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職高生正處于青春期，處在逐漸走向成熟的階段。在正確的人生觀、價值觀樹立的過程中，良好的人際交往方式是一個非常重要的因素。手機網絡對其社交方面具有深遠的影響研究意義。
1、手機網絡的內涵。
手機網絡與傳統網絡的功能一樣都具有信息傳播的功能，但手機網絡是以移動電話為上網終端，通過符號、文字、語音圖像等形式傳播構成的網絡。
在很早之前，人們都是通過報紙了解時下新聞，往往不能及時的了解到最新，更全面的新聞，而隨著新媒體的不斷發展和創新，廣播電視節目逐漸的走進了人們的視野，但由于受其定時播放的限制，對人們的使用還是具有一定的約束性。直到之后網絡的興起，與傳統媒體相比較，它突破了時間地域的限制。傳播的信息也更加豐富多彩，并且具有傳統媒體沒有的速度快，多樣化等特點，人們可以按照個人愛好，瀏覽到世界各地的新聞。對于學生來講，手機網絡更有利于及時搜索平時不懂得問題，及時的查閱更加全面的資料。
高職生人際交往的類型主要分為三種類型：親子交往、師生交往、同學交往。
親子交往也是高職生人生中的第一個交往方式。其交往質量的好壞直接影響學生的個人品德。隨著年齡的不斷成長，他們也開始有自己的思想，對于父母的很多觀點都開始不贊同，與父母發生爭議。對于高職生而言，一段良好的親子關系是非常重要的，它將直接影響學生的思想品德和對社會的認知。
師生交往對于學生而言占據生活的大部分時間，兩者之間具有教育和被教育的關系。師生的交往一般發生在學生在校期間的學習和生活中。師生交往的這種關系中，需要二者之間相互配合，教師應具有優秀的教學能力，和良好的道德品質。學生也需要有正確的思想認知，和對知識的求知欲，這樣才能開展一段良好的交往關系。
大部分高職生都不是在本地學習，到了異地遠離了父母的愛護，就需要學生獨立管理自己的行為和學習生活。行為上沒有了父母的管理更加自由。到了一個陌生的生活環境里，學生的活動范圍比較小，怎么和同學友好的交往是非常重要的。
手機網絡的興起，為高職生提供了多種交往方式，如qq、微信、微博等社交軟件。即使遠在外地無法見面也可以通過視頻聊天等進行溝通交流。據可靠調查得知：大部分學生都經常使用社交軟件與他人進行互動交流?？梢?，手機網絡在高職生的人際交往方面起到了很好的作用，并主導著學生們的交往方式。
由于長期的在校生活，大部分學生都非?？释c他人交往，希望有自己的朋友圈。因為在日常生活中，常常會遇到很多困難。有時只能向朋友求助。而手機網絡的普及使學生的交往更加便利，通過社交軟件，可以更容易的結識更多各種類型的朋友，遇到不懂的問題可以隨時和朋友討論，而不需要受制與地點。與傳統的人際關系相比手機網絡的興起為學生們提供了更廣泛的人際交往范圍。
在現實生活中，由于地域和生活習慣的差異，有時學生之間很難快速的習慣交往。而現實中也存在很多影響交往的限制因素。由于性格的原因，有些內向、不自信的學生就不愿意主動與人交往，而手機網絡這個特殊的社交環境，可以讓生活中害羞不主動與人交往的學生也能大膽的和他人溝通。
4、有利于促進高職生的全面發展與自我認知。
手機網絡不僅豐富了高職生的人際交往方式，也突破了時間和地域的差異，讓學生可以在網上進行廣泛的信息交流，享受各種學習資源。手機網絡為學生提供了豐富的交往方式和更多的學習機會，更有利于職高生的全面發展。使學生們在自我認知方面也得到了提高。
由于手機網絡在學生生活中的極高使用率，對職高生的人際交往方面產生了不可磨滅的影響。為學生與老師、家長、朋友的交往提供了更加便利的條件。不僅豐富了職高生的人際交往方式，擴大了職高生的人際交往范圍，還激發了學生交往的主動性，促進了學生健康全面的發展。所以，引導學生養成正確的人際交往觀念，正確的使用手機網絡，抑制其對學生產生的負面影響，是非常有必要的。
1.人際交往是指人們為了滿足某種需要相互之間進行的交流或聯系。對于我們大學生的健康發展而言，人際交往起著很重要的作用，它是大學生身心健康的需要，是人生存和發展的社會性需要，是完善自我的需要，是信息交流的需要，也是自我決策的需要。在生活中，讓我體會最深的一次人際交往是：在高中時，我選的是理科，男生較多，女生偏少，當時的我與女生說話很自在，很舒暢。但或許因為害羞，或許因為自卑，在與男生說話時我都會很緊張，很焦慮而臉紅，感到不好意思。凡是要和男生說事情時，我都會低著頭，趕緊說完就走，逃離這種尷尬的境地。后來經過一段時間，我當上了班長，我必須得學會在全班同學面前講話，而且要有自信，必須得克服與男生說話時害羞的障礙。于是，我漸漸地讓自己每天都和男生交流，他們也敞開心扉與我交流，雖然剛開始有些不好意思，但我必須面對，久而久之，我已經能夠自如地和所有的人交談，并且能夠站在講臺上講話時充滿自信，而不是以前兩腿直哆嗦，害怕的不得了。直到現在為止，讓我自豪的是我依然與高中部分同學有所聯系呢，還以男生居多，我們相互溝通，分享大學生活的點滴，相互鼓勵，共同克服困難，呵呵！幸虧當時我克服了那層人際交往的障礙。其實，在我們人際交往的過程中，我們應該學會尊重，因為真誠是人際交往得以延續和深化的保證；學會寬容，因為學會原諒別人是美德，學會寬容別人是高尚。有了這樣的心境，才會有良好的人際關系，才會使每一天都快樂；做到守信，正所謂“言必信，行必果?！蔽覀冊谌穗H交往時要說到做到，遵守并實踐諾言等。溝通是交往的基礎，是人與人發生相互聯系的最主要形式。溝通有許多技巧，譬如認同是接納的基礎，是一種基本的溝通技巧；贊美也是一種激勵和鼓舞；傾聽是理解的前提。我正是因為做到了與人良好地溝通，真誠交談，才能在人際交往上有所收獲。.宿舍關系是我們大學階段最基本的人際關系，與宿舍成員搞好關系非常重要。關系融洽，心情舒暢,這不僅有利于我們學習，也有利于我們的身心健康。倘若關系不和，甚至緊張，這就會給我們的生活涂上一層陰影，帶來一系列負面影響。在處理宿舍人際關系方面，我們應該做到以下幾點：
（1）堅持尊重原則，我們要尊重彼此的人格，愛好，風俗和習慣；
（7）在人際交往時，我們應該注意語態的友好，談話的音量等；（8）我們要學會贊美，傾聽，接納同時有時要學會委婉拒絕別人。
在我看來，做到以上幾點，我們才能正確處理宿舍人際關系，收獲許多。
。
作為一名在校大學生，我認為在大學學習中除了知識外,最關鍵、最基本的是人的能力，而人際交往能力恰恰是我們大學生應該必備的一項，擁有較強的人際交往能力是大學生走進社會最強有力的條件。偉大的革命導師馬克思曾經說過：人是各種社會關系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關系之中，如何理順好這些關系、如何提高生活質量就涉及到了社交能力的問題。良好的人際交往能力以及良好的人際關系是生存和發展的必要條件。在大學校園里建立良好的人際關系，形成一種團結友愛、朝氣蓬勃的環境，將有利于大學生形成和發展健康的個性品質。在生活節奏不斷加快，競爭激烈的當今社會更是如此。我將在這里對我們所學習的人際交往心理學淺談一點心得和體會。
一個人能否妥善處理好人際交往的問題,直接關系到自己的學習生活質量。人際交往是現代人才的重要素質。人的社會化需要人際交往，人的健康心理需要人際交往，人的事業成功需要人際交往?！币虼?通過良好的人際關系交往互動,形成良好的人際關系,對自己的生涯發展具有重要的促進作用。
目前看來自己的人際交往關系主要有以下幾個方面：
一個學生與老師的接觸是必要的也是正常的，但是在大學中和老師的接觸機會相對很少，與老師的關系相對也是較弱。
第三個是與同鄉的關系，在異地求學，同鄉是自己的親密伙伴，與同鄉的關系要遠遠的高與和其他的同學的關系，也是自己比較傾向的人際關系，有共同的家鄉語言，共同的生活區域心里是這種傾向的前提條件。
二、我的人際交往現狀分析，通過自我分析總結發現，自己的人際交往存在以下問題：
美國心理學家巴克曾說：“人離不開人———他要學習他們，傷害他們，支配他們，總之，人需要與其他人在一起?！笨梢?，人與人的交往是不可避免的。而良好的人際關系則會樹立自我良好形象，積極拓寬自己的交際面，贏得他人和社會的承認，促使自己走向成功。大學生正處在人生重要階段，心智趨向成熟，雖然有極強的交往需求，卻也存在相當多的交往偏差和障礙，認知、情緒、技巧、性格等因素，都影響著我們建立良好人際關系。
1、交往單一性。主要表現為：只與本班級或本宿舍的同學和自己的同鄉交流、玩樂、活動，將自己的人際圈子限定在極其狹小的范圍；只與同性朋友交往，由于個人性格、心理等原因，不愿也不主動與異性朋友、同學過多交流溝通；只與自己的老鄉交往。
而被他人嘲笑，在集體活動中通常處在“外圍”，不愿成為焦點。在與同學、老師、朋友的交流過程中，很少講述自身的想法，十分小心和敏感。這種恐懼心理，以致影響著自己的人際交往。
3、期望值過高。對人際交往中沒有處理好的情況感到苦惱,追求人際關系的完美,期望自己能左右逢源,這種高期望造成失望的心理。自己友善的行為被同學誤解或者沒有得到預期的回報,因而對處理好人際關系的信心大大下降。
1、發現自缺少關于人際交往的理論學習，導致交往技巧欠缺，需要進行理論充電。因此應該選修一些相關人際交往的課程、多聽一些關于人際交往的講座，從圖書館借一些書籍，如《交際心理學》、《社會心理學》、《大學生演講能力培養》等，學習人際交往的基礎理論。譬如：交往姿勢、交往動作、交往不同的受眾策略；學習如何看待自己、如何評估對方、揣測對方對你的看法；學會語言和非語言的交往藝術、交往技巧，如換位思考、自謙取悅、褒獎他人等。只有在理論層面涉獵足夠豐富，才能在平常的交往實踐中更好地運用，實現更好的人際交往。
中。與老師同學主動地交流，利用課堂提問、課后答疑、課外輔導等方式，抓住更多的表現與鍛煉機會，讓自己在逐次的進步中感受交往的成功，得到老師和同學的認可。
3、提高自己的修養。一是塑造良好個人形象，給予自己正確定位。良好的社交形象會給對方留下深刻的印象。要培養自己的專業素養，增加知識儲備，提高自己的道德水準，讓自己更加自信、熱情、認真、有涵養。二是確立交往原則，首先要自尊和尊重交往對象，只有做到了自尊自愛，才有可能得到別人的尊重，只有尊重對方的價值、人格，才可能有繼續交往的可能。三是培養自己的良好表達能力，善于表達，適時適度適量。表達的內容清楚明確，表達的方式恰當，將會更有利于增進友誼。培養自己解決人際交往矛盾的能力，面臨人際危機時，要主動化解，分析和理清問題根源，著手予以解決，做到大事化小、小事化了，保持良好的人際關系，創造深入交往的氛圍。只要有針對性地解決自己的交往問題，加強交往實踐，提高交往技巧，以自信和積極的態度出現在每一個交往活動中，就會收獲和諧的人際關系。
分寸,風趣而不顯輕浮,給人以美的享受。與人交往要謙虛,待人要禮貌,尊重他人,。(5)做到心平氣和、不亂發牢騷,這樣不僅自己快樂、涵養性高,別人也會心情愉悅。(6)要注意語言的魅力:安慰受創傷的人,鼓勵失敗的人。恭賀真正取得成就的人,幫助有困難的人。(7)處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發別人的交往動機,博得別人的信任。
2、塑造良好的個人形象，增進個人魅力。
社會交往中，個體的知識水平與涵養直接影響著交往的效果，良好的個人形象應從點滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優化個人的社交形象。
提高心理素質。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關系的質量。加強自我訓練，提高自身的心理素質，以積極的態度進行交往。提高自身的人際魅力。
3、培養主動交往的態度。
4、真誠、友善、寬容、尊重。
“精誠所至，金石為開”，中華民族的傳統美德其實給我們指明了做人、交友的道理。只要在實際生活中，不斷總結，相互尊重，構建良好的人際關系也非常容易。
摘要：本文主要闡述一例大學生人際交往障礙的臨床心理干預與診斷過程。在心理咨詢過程中，主要采用了元認知心理干預技術，通過在來訪者的大腦中輸入一組與人交往時不焦慮的程序性知識，并結合臨床放松訓練使其達到自動化運行，重新建立人際交往時的、新的潛意識條件性情緒反應，徹底地解決了來訪者人際交往障礙問題。
關鍵詞：人際交往障礙潛意識條件性情緒反應元認知干預技術。
大學是學生步入社會前的一個重要準備階段，在這個階段里，大學生們逐漸將生活重心由學習，轉移到社交活動上。但很多同學由于從小一直埋頭于學習，缺乏人際交往經驗，或者頭腦中存在關于人際交往的錯誤信念，導致人際關系建立或維護時產生問題，長時間內無法進行自我調節，于是對自己、對他人產生消極評價，一旦對人際交往產生焦慮、恐懼情緒，便很易形成了人際交往障礙。大學生人際交往障礙表現為焦慮、緊張、交往恐懼、孤獨感、冷漠、依賴心重、信任感缺乏、傲慢等方面的特點。其中尤以焦慮、緊張、孤獨感、信任感缺乏等表現為多。下文是筆者運用元認知心理干預過程對一名大學生人際交往障礙案例進行干預的過程。
1。來訪者基本情況與癥狀表現。
1。1基本情況。
小杰（化名），大連某高校國際商業學院大一學生，93年出生，河南農村人。父母在大連金州區務工，自小便跟隨父母在外讀書。小杰為家中長女，有一個弟弟有個妹妹，感情較好。
來訪者性格獨立，努力上進，甚至有些爭強好勝。小學、初中在金州讀書，學習成績優異，班級名列前茅。一直擔任班級班干部，培養了較強的管理能力，但與人交往時說話直白，有時甚至咄咄逼人。高中后，返回河南老家就讀高中，與父母分開，同奶奶一起生活。由于轉學等原因，成績迅速下降，自己感到難以接受，對自己很不滿意，卻一直無法調整，渾渾噩噩的度過了高中三年。高考后被調劑到目前所學專業，該專業學費較高，來訪者便開始自責給家里增添了經濟負擔，愧疚不已。學校規定，大一年級達到一定分數可以轉專業，因此，大學期間一直努力學習，想要轉到學費較低的同類型專業去，被同學戲稱為“學霸”。
由于來訪者所在專業學費高昂，多數學生家里條件較好，來訪者感到和她們沒有共同語言，價值觀不同。開學二周后就與同寢室一位同學發生爭執，室友批評她不講個人衛生，身上有異味，不注意保護寢室衛生環境、自私自利、鬧鐘鈴聲等影響同寢室室友休息等。來訪者辯解到，自己已經很注意衛生了，是室友強詞奪理，并且自己早起，是不想軍訓遲到，自己睡的比較“死”，根本聽不見鬧鈴震動，所以才設置了鬧鐘鈴聲，這樣做也可以叫室友一起起床，自己每天催室友快一點，室友不但不領情，還埋怨她，告訴她如果怕遲到就自己先走，在這催催催，很煩人。對此，來訪者感到很氣憤，與室友大吵一架。自此感覺到很難與室友相處，回到寢室感到氣氛冰冷，不愿意、也不敢跟室友說話。感覺到室友孤立自己，自己也看不慣室友，感到心煩，室友經常聯絡其他寢室的同學到自己寢室來打撲克，每次看到有外人在自己寢室都感到煩躁，覺得沒有歸屬感。
1。2癥狀表現。
第一、寢室恐懼：不愿意回寢室，每次都是早上出門，下了課便去自習室或圖書館，直到圖書館閉館，不得回去時才返回到寢室，在寢室樓下徘徊很久后才敢進入寢室，隨后便感到煩躁、心慌。
第二、不敢同室友說話：看到與自己吵架的室友，感到心煩、擔心、焦慮。不敢與室友說話，怕自己說話太沖，又引起不必要的爭端，但又覺得自己這樣“忍著”，對自己很委屈，而且不公平。
第三、人際障礙：長期不敢同室友說話，逐漸不敢和班級同學說話，在路上遇到同學與自己打招呼，也匆忙躲開。無法融入到正常的人際交往當中，每天早上為了避免與同學打招呼，甚至提前一個小時去班級。
2。癥狀的成因。
2。1潛意識條件性情緒反應的形成。
潛意識條件性情緒反應是指一種在條件反射形成和發生過程中，本人未曾意識到或意識到卻控制不了的情緒反應[1]。其中的“條件性”是指通過后天建立起來的反射[3]，它以情緒為核心，以s—e—r為表征式，其中s為問題情境或刺激事件，e為自動實現的條件性情緒，r為條件性情緒推動下的思維及外顯行為反應，人們通過自己的認知、經驗、觀念等對條件性情緒反射所引起的反應r進行評價、思考，又產生了新的評價性情緒e′，這種情緒增強了原來的條件性情緒反應，由此開始不斷地積累，從而產生了循環。如果s所引起的是消極情緒，那么人們就容易形成各種各樣的心理問題和障礙。
據此原理，小杰的人際交往障礙，其本質就是一種潛意識條件性情緒反應。最初形成過程，即與室友吵架（s），產生煩躁、氣憤、焦慮的情緒反應（e），最終形成的行為反應（r），即為不愿意回寢室，不愿意與室友說話。行為產生后，小杰會對自己產生一個消極的評價性情緒（e′），即我不會和同學、室友說話，我的語言溝通能力是有問題的，我的人際交往是存在問題的。這樣的評價增強了小杰的焦慮情緒，于是形成了ser的增強循環。
隨著上述刺激循環的形成，久而久之，回寢室、同室友講話、和同學說話成為了小杰的刺激情景、刺激事件（s）。其對應的條件性情緒（e），即為焦慮，擔心自己說錯話，會令事情更糟糕，會讓自己變得更加被動、成為被孤立的對象。這樣產生的反應（r），即為不回寢室，不跟室友說話，逐漸的也不愿意、不敢和同學說話，甚至見到同學后立即躲開，繞路走。這樣的行為持續一段時間，來訪者會對自己產生一種消極的評價，即我是有問題的，我是不正常的.，這使得情緒（e’）更加焦慮，增強了不良行為的產生。這也就形成了復雜系統的增強循環模型。
2。2程序性知識自動運行。
程序性知識，是關于“怎么辦”的操作性知識，它能夠在面臨實際問題時自動實現并且表現為能力[1]。這種“怎么辦”的反應在認知心理學的知識分類中用c—a產生式來表示，即我一遇到這樣的情景，就要去這么做的程序。程序性知識是自動運行的，對于小杰來講，形成的是關于如何避免回到寢室，避免與室友說話、與同學說話的程序，然而這種程序在運行過程中，往往會伴隨著焦慮情緒的產生，久而就是便形成了障礙。
3。臨床干預。
3。1認知調整。
首先，對小杰講解條件性情緒反射原理，小杰之所以會愈加嚴重，一方面，小杰自身將對于人際交往的焦慮感、恐懼感不斷放大，想要控制卻無能為力，使得焦慮不斷提升；另一方面，小杰對于人際交往知識的缺乏。那么，首先就需要向其解釋癥狀產生的整個心理機制。使她明白問題的關鍵因素在于焦慮、恐懼情緒下推動的潛意識行為。并且告訴她，這種條件性情緒是后天形成的，是易建立的，同時也是易消除的。同時，給小杰補充關于人際交往的知識，比如黃金法則、白金法則等交往規則，也就是要站在別人的角度考慮問題，學會寬容、大度、不斤斤計較。
3。2放松訓練。
臨床放松訓練是一種高效的暗示學習技術，保加利亞羅扎諾夫博士研究發現，暗示作用下的學習效率是平時的5至50倍[2]。利用這種高效學習的狀態，臨床上為患者建立新的、積極的條件反射，以替代過去消極的條件反射。首先通過肌肉的漸進式繃緊放松，配合以舒緩的音樂，使來訪者慢慢達到一個輕松平靜的狀態；接下來為患者輸入風景想象，對美好愿望想象，促進來訪者形成積極的情緒。最后利用冥想模擬刺激情境，輸入合適的程序，建立積極的條件反射。例如，針對本來訪者，可以帶領來訪者進行冥想：九點鐘后，想象著自己就要回到寢室了，進行一個深呼吸，告訴自己我沒有問題，輕輕的推開門，笑著對室友說：“我回來了！”無論室友的反應如何，你都在心里對自己說，看，你成功了，你戰勝了自己的恐懼，就這樣做下去，你的人際交往已經邁進了一大步！
此放松訓練共做了四次，來訪者能夠很平靜的回到寢室，不感到焦慮、緊張。第三次后，來訪者很興奮的跟我說，之前與自己吵架的同學，主動與自己說話了，來訪者感到很開心。隨后對放松進行了狀態調整，讓來訪者能夠主動的融入到寢室話題當中。第二階段的放松共做了四次。
3。3防復發策略指導。
來訪者在咨詢的過程中，由于連續做放松訓練，其人際交往障礙得到了明顯的改變。但是在放松結束以后，來訪者獨立進行人際交往的過程當中，一旦不可測因素產生，便會再次陷入障礙當中。為使來訪者能夠克服困難，堅持運行正確的新程序，我們需要教會來訪者一套行之有效的愈后防復發策略。即用元認知指導和監控自己的情緒和行為變化。
教給來訪者深呼吸和小程序放松的方法，在交往過程當中，如果遇到令自己緊張、焦慮的狀態，深呼吸10~20次，或者做簡單的小程序放松，降低焦慮情緒。增強自身信念：我已經做到很好了。我是一個能夠克服困難的人，這一點小小的困難，怎么能夠難的到我！
3。4布置作業。
要求來訪者每天至少要做30個以上的深呼吸，每當焦慮情緒上來的時候立刻做深呼吸，告訴自己停止非理性的思維，給自己積極地暗示，暗示自己要做一個寬容的人，大度的人，相信自己一定可以做到。
要求來訪者做運動，每天保持半小時以上的運動量，運動過程中想些積極的畫面，比如自己要成為什么樣的人，未來的憧憬等，并且相信通過自己的努力會實現。
經常記錄進步筆記，每當自己取得進步時就記錄下來，經常翻看自己進步的點點滴滴，哪怕是很小的進步也要記錄下來，例如“同學說了不愛聽的話，但是我沒計較”?；蛘弋斪约喝〉眠M步的時候，讓自己手舞足蹈一下，將這種情緒放大，體驗到進步的快樂，看到自己身上的閃光點，更加自信。
4。干預效果。
經過十次的干預，來訪者自述，能夠心情平靜的回到寢室，不再感到寢室氣氛壓抑。有時，遇到自己感興趣的話題，能夠融入到寢室聊天當中。逐漸對自己的人際交往有了信心。
5。結論。
在運用元認知技術進行臨床咨詢的過程中，咨詢師通過對來訪者講明技術原理，使來訪者明確問題產生的心理機制。這樣來訪者就可以靠自己找到解決問題的方法，通過咨詢師的幫助形成正確的程序性知識，并自動運行。主動積極的調整自己的心理活動，建立起元認知系統，關注心理健康，塑造良好的行為習慣和人格特征。元認知心理干預技術真正的做到了授人以魚，更授人以漁。
參考文獻：
[2]王立凡，金洪源。過度傾訴與傾訴癖的形成、危害與臨床治療[j]。社會心理科學，，22：23—25。
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交往是一門藝術，然而交往需要讀懂對方的心理，所謂知彼知己，百戰不殆。斯普蘭格說：“在人的一生中，再也沒有像青年時期有那樣強烈地渴望被理解的愿望?！比说囊簧锌傄鎸芏嗟氖虑?，但是許多都是用語言解決的，這就要求我們能說，敢說，會說，說得好才能左右逢源。如何才能說得好呢？首先我們要彼此尊重，談吐間，我們應該注視對方的眼神，說話應該調節好自己的語速，調節好自己的聲音，要關心別人的談話，時不時有一個合理的姿態，讓對方知道自己在聽他說話，保持誠懇的微笑。我們應該要有忍耐性，適當的忍耐可以讓我們了解對方，然后用幽默的語言給予對方不可還擊的告誡。在交流中我們不能冷落那些不愛開口的人，那些人內心是激情的，渴望交流的，但是不知道如何開口，所以我們就要引導他們開口，消除他們的戒備心理，方便和自己坦誠交流，以便擴大自己的人際圈。我們要會說，能把話說到對方的心理，反映出對方的心聲。正確的人際交往要求我們消除嫉妒心理，堅持五大原則：寬容待人，求同存異，互助互利，真誠待人，平等待人。例如，在《怪女孩出列》這部影片中的一些人就是嫉妒主人公，才導致一系列的壞事發生，這就是后果，不是結果。交往中我們要誠信，只有誠信才能獲得別人的信任，才能建立更好的人際關系，然而善意的謊言也是一種誠信，要學會換位思考。我們要注重自己的儀容儀表，穿著得體，大方，給人一個良好的外在形象，從而增加別人的良好視覺效應。
“物以類聚，人以群分”。即人喜歡與自己相似的人，因為類似或相符本身具有一種增強作用，容易獲得他人的支持，獲得內心的穩定感；同時，相似的人，容易建立相性的群體，以增強對外界反應的能力，保證反應的正確性。一個人在與自己相似性的團體中活動，阻力會比較小，活動更容易進行。
人最怕孤獨也最容易感到孤獨，人對孤獨有一種本能的恐懼，人際交往是最基本，最有效的消除孤獨的手段之一。社會心理學研究表明，孤獨是在人與人的交往體驗中產生的，也就是說，孤獨實際上是人們在日常生活的人際關系中所體驗到的東西，當一個人感到孤獨時，那就表明他正處于想與別人接觸和交往的狀態中。所以，人和他人交往，可以滿足個體的心理需要，消除孤獨感，除此之外，人際交往可以傳遞信息增加個人的知識經驗，可以通地互動提高群體凝聚力，可以及時地溝通思想，消除誤會，解決矛盾，協調群體成員之間情感和行動。缺乏人際交往，甚至連本能行為也受到嚴重影響。
美麗的儀表能給交往加分能力和個性品質是影響吸引力的很重要的內在因素。個性品質里的真誠，誠實，理解，忠誠，真實，信得過，理智，可靠，有理想，體貼，可信賴，熱情，友善，友好，快樂，不自私，幽默，負責任，開朗，信任別人是最值得喜歡的。
適當的自我暴露有助于加深親密程度，自我暴露是指坦率地表白自己陳述自己，推銷自己，心理學認為，一個人應該至少一個重要的他人知道和了解真實的自我暴露和太多的自我暴露都會引起環境適應方面的一系列問題，一個從不自我暴露的人不可能與他人建立起密切的關系，但總是向別人喋喋不休地談論自己的人，會被他人看作是適應不良的自我中心主義者，理想的自我暴露是對少數親密的朋友做較多的自我暴露，而對一般朋友和其他人做中等程度的暴露，人們常常會回報或模仿他人所欣賞的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露比我們暴露自己時更為親密詳細，我們會害怕過早地進入親密領域，從而產生焦慮，獲得對方贊同時，我們的自我暴露就多，反之就少。
為什么很多的演講者會讓觀眾充滿激情，因為他們知道觀眾的內心需要什么，渴望什么，他們能讓觀眾滿足，能讓大家有同感，這就是他們掌握了人際交往中的技巧。然而在生活中有很多人每每說出一句話，都會讓別人感到厭煩，還不會找自己的原因，總是埋怨別人，說別人這樣那樣的，這不是低級人際交往的表現嗎？交往中我們要分清角色，長輩，同輩，晚輩，但是尊重是最低底線。交流就要見人說人話，見鬼說鬼話，做晚輩的榜樣，與同輩微笑，成長輩好生。我們要有耐心，耐心會給自己帶來驚喜，會帶來意想不到的收獲，有時要會循循善誘，從別人的內心出發，即使內心很不舒服，也要堅持。交往中我們要幽默，幽默是人際交往的潤滑劑，能消除人與人之間的隔閡，也能提高自己的人際交往能力。我們也要學會適應別人，重視別人的口味，要謙虛有禮貌。要懂得贊美別人，恰當的贊美，因為沒有誰會拒絕別人的贊美，人心都是渴望祝福的。交流中要避免冷場，要注意對方態度，注意轉移話題?？傊?，人際交往就是一場語言和心理的戰爭，誰掌握了語言，誰控制了心理，誰就是這場戰爭的勝利者。但是在這樣的戰爭中，我們必須要懂得尊重，懂得換位思考，懂得幽默的語言，注重平等的對待。能說，敢說，會說，做一個人際交往的主宰者！
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社會生活中的每一個生活都生活在人際關系網中，每個人的成長和發展都依存于人際交往。人際關系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應能力的綜合體現?，F代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。同學之間、師生之間、老鄉之間、室友之間、個人與班級以及和學校之間等錯綜復雜的社會交往，構成了大學生人際交往的網絡系統。培養良好的人際效能力，不僅是大學生活的需要，更是將來適應社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去。
處于青春期的中學生思維活躍，情感豐富，有了強烈的成人感可又無法真正獨立。青春的萌動使人坐立不安，充滿寂寞，孤獨茫然。而青少年的心智又不足以憑借自身的力量來擺脫成長中的困惑和煩惱。父母對青春期的子女小心翼翼、唯恐一不小心讓“性”字脫穎而出，恨不得捂得緊緊地讓它永不能見光亮；而教師的主要精力全集中到知識的傳授上，對學生的情感發展表現出無能為力般的忽略。因此，青少年要想擺脫因成長帶來的煩惱，只能借助于與自己有著相同心態、相同需求的同齡人。性別差異使青少年充滿好奇和想往，彼此之間需要傾聽和聆聽，需要安慰和寄托。而這種傾訴和聆聽、安慰和寄托，在一定程度上緩解了青春的焦慮和不安。中學生之間的交往是日常生活中人際交往的主要內容；而異性同學間的交往又是其中不可避免的重要組成部分。
中學生隨著年齡的增長，生理、心理的迅速發育，從而進入“思春期”，男女之間有一種情感的自然吸引，有彼此接近的心理需要。對方在他們眼里是神秘的，他們更渴望男女同學之間能夠進行自然而正確的交流，以便消除成長過程中的煩惱和困惑。健康、正常的異性交往有重要意義呢。
青春期男女間正常的接觸與交往，是很自然很美好的事情，也是青少年生理、心理發展的需要。但是，由于他們對身心的急劇變化沒有足夠的心理準備，再加上缺乏成人必要的指導和幫助，難以一下子適應突如其來的變化，無法及時做好自我調整，在各種矛盾和沖突中顯得無所適從，出現害怕、驚慌、緊張等消極情緒反應。同異性交往也不夠穩定，表現出既向往又驚恐，既好奇又羞怯，既有一點朦朧的性意向又不了解其真諦，導致異性交往中各種特有的情緒震蕩和行為偏差。早戀、恐懼、沖動、過敏是這一時期異性交往中最常見的心理問題。
所謂早戀，即過早地涉入愛河，在身心還沒有成熟的年齡墮入情網。這種過早出現的戀情，如果不能及時穩妥地加以處理，輕則會影響青少年正常的生長發育，影響他們的學習和生活，重則會直接造成青少年的情緒障礙和行為失范，危及心理健康。
恐懼是青春期異性交往中存在的一種普遍的心理反應。青少年在異性面前表現出一定的不安和拘謹，并不足怪，但有些青少年卻表現出過度的緊張和恐懼，嚴重的甚至害怕看到異性，只要異性在場，或與異性目光接觸，就會局促不安、心慌意亂。典型的異性交往恐懼癥，會使他們喪失與異性交往的機會和能力，給心理的正常發育及以后的戀愛、婚姻帶來極為不利的影響。
處于青春期的男女非常容易沖動，而且常常不考慮后果，在同異性的交往中，很難完全從性本能的沖動中解脫出來，聽到會激發性興奮的語言，看到或觸到異性的性感部位，甚至聞到異性身體散發的氣味，都會引起不同程度的沖動。這本身并不是下流無恥的事情，但是如果控制不好，就可能導致侵犯性的性沖動，如行為過激、語言粗俗下流、性騷擾等。
過敏與恐懼不同，過敏是由于個人感受性太強，易受暗示引起的交往障礙。表現在與異性交往中，他們過分注重異性的評價及交往中的每個細節，處處謹小慎微，步步設防，斤斤計較，使交往無法深入，難以建立深厚的友誼。
種問題。認知、情緒及人格因素，都影響著人際關系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產生心理問題。
大學生人際交往障礙，尤其是異性交往的障礙，給大學生的身心健康成長造成了負面影響。如何端正異性交往心理，顯得尤為重要。
在生理上，大學生年齡一般在17~25歲，性生理已處于成熟階段，比較容易出現性沖動，這是正?，F象。性成熟使大學生開始萌發性意識，引起心理上的巨大變化。男生如果主動和女生交往，就會給女生造成“有性行為的企圖”心理；而女生如果和男生主動交往呢，則會被認為“性意識比較開放”。在這些心理意識影響下，人們開始變得謹慎起來，不輕易地和異性交往，總和異性保持一定的距離。難怪不少同學感嘆，男女同學之間交往太少，太拘束了，更無從談起造成親切的氣氛。
其實，并不是所有的異性交往都帶著“性”的因素，許多大學生交往的動機是純潔的，大都期望的是“精神交往”。在異性交往這方面，沒有人敢肯定地說，在這個世上，沒有真正的男女之間的純潔友誼“一對一”的異性交往心理的產生主要是由于對情侶關系（愛情關系）和異性關系的混淆。人們自覺不自覺地把和異性交往的關系視為對情侶關系的破壞，常怕背上“第三者”或“外遇”的名聲。這得從愛情說起。愛情具有專一性、排他性；男女雙方一旦建立了愛情，就排斥他人分享他們之間的感情，任何第三者的插入和男女雙方任何一方充當第三者都被認為是不道德的，有辱愛情的神圣和純潔。
這些無不說明了大學生談戀愛是非常普遍的，這種普遍可能會導致個人和異性交往人數的減少因為：一方面，“有些大學生墜入情網后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里??疏遠冷落了同學和朋友”；另一方面，情侶主體外的人對這對情侶的疏遠。
情侶關系的熱度遮蓋了異性的關系。異性交往在沒有男朋友或女朋友在的時候，許多人選擇了中斷交往，以免讓人產生誤會。
王怡紅的觀點認為，即使現代社會，男人與女人可以更為自由地待在一起，可是囿于各種各樣的原因，他們就是找不到愛情的感覺，也是常有的事；但他們仍可以在一起發展關系，做一個朋友或者做一個好朋友。顯然，“一對一”的異性交往心理不符合健康交往的需要。
如何把握“戀愛”的度：
青春期，隨著生理的迅速發育與成熟，性知識的不斷增長，少男少女之間必定會彼此表示好感，互相接近。悄悄地觀察他(她)的變化，開始用欣賞和友好的態度與他(她)交往；有意或無意地渴望他(她)成為自己最親密的朋友，并且嘗試著去吸引他(她)，希望得到對方的贊賞……所有這些都是這時期少男少女的健康而正常的感情體驗，因而我們不必因為喜歡誰或關注誰而內疚、不安。在有些青少年朋友看來，兩個人只要合得來就行，只要有了“愛”，就可以什么都不在乎了，其實不然。因為青少年朋友還不能完全判斷這個“愛”到了什么程度，很容易頭腦一熱，心血來潮，在幼稚的不成熟的思想意識支配下任由感情的野馬狂奔，從而釀出苦酒。因此，我們說，喜歡異性、愛慕異性是正常的，也是人之常情，但要把握好這個“度”。在家長或校方看來，中學階段的異性交往不要超過一起學習、一起談天、一起郊游、相互關心和安慰，避免過分親近，避免影響身心健康和正常學習。因為中學階段正是增長知識，增強體質的大好時光，如果把時光消磨在個人情感的世界里，豈不是白白誤了青春的時節嗎?同時，這一時期少男少女之間的相互吸引，相互依戀，還不一定是真正的“愛情”，它具有相當大的盲目性和偶然性。隨著年齡的增長，閱歷的加深，責任感和道德感的增強，青少年會對“朋友”、“友誼”、“伴侶”、“愛情”的涵義理解得更深更透，從而正確地把握自己的情感世界。
人的成熟標志之一，就看他把握自己的感情程度。成熟的愛，需要成熟的條件，就像一棵樹的成長，需要澆水灌溉，需要施肥，需要修剪，需要除害蟲一樣，這都需要時間和精力。兩顆雖然赤誠卻不冷靜的年輕的心是無法一下子承擔這么多的。有的人對愛情的理解很單純，認為愛就是愛，不附加任何社會因素，而對什么是真正的愛情，以及愛情所包含的社會責任和義務，知之甚少。青春期是個不同于兒童期而又迥異于成人期的獨特的時期，此時，兩性之間的感情純潔而又朦朧。古今中外，不知多少大家在此大作文章，有的稱之為“不該吃的禁果”，也有的形象描述為“感情的暴風階段”和“犯個美麗的錯誤”等等。
它們都有兩個含義，一個是它的美好和誘惑力；一個是它的不成熟。教育學家和心理學家尤其諄諄告誡，循循善誘，雖然大多數學生都能把自己的精力轉移到學習上來，把自己那份純潔而美好的情感珍藏起來，但遺憾的是，仍有少數的少男少女們還徘徊于危險的邊緣。愛情這杯酒是醇厚甜美的，但現在還不是品嘗它的時候。與其匆匆步入愛河，不如我們靜靜地等待它的成長。
少男少女之間互相吸引，互相欣賞，這是少年朋友走向成熟的表現，是無可厚非的。事實上，的確有些學生開始戀愛。正在戀愛的青少年朋友應當注意：首先，不要把這種感情當成生活的惟一重心，應多參加豐富的課外活動，結識更多的良師益友……更好地把握自己，發展自己，千萬別把自己封閉在狹窄的“二人世界”里。其次，行為上不要過分親熱，因為過分親熱不但不雅觀，而且會讓他人，尤其是成年人產生誤會，父母或老師更會不理解或不允許。再次，不要把婚后的事提到婚前做，否則會使雙方陷入困境而不能自拔，會嚴重影響學習和正常生活。青少年在與異性交往時要適度，在戀愛時更要把握“度”，使自己的行為符合社會的要求，適合自己的年齡特點和學生身份。
怎樣得到異性朋友的尊重和信任：
青春期與同齡朋友的關系比和父母師長的關系要親密。相似的經歷使同齡朋友彼此結成了“盟友”。同伴之間將友誼當做“至高無尚”的追求，講“義氣”，守“信用”，以至于在犯錯誤時也互相包庇或為朋友打抱不平。青春期，隨著“成人感”、“獨立感”和“自我意識”的日趨增強，青少年開始發現自我、觀察自我、評價自我和改善自我。他們通常很在意他人對自己的評價，很注意自己在大庭廣眾之下的形象，能夠自覺遵守道德規范，對自己要求較高；有強烈的求知欲，興趣愛好廣泛，關注一切新異事物和社會的發展變化。在這樣一個過程中，個性逐漸發展起來了。
異性交往是人類社會生活中不可缺少的組成部分，既然社會群體是由男女兩種性別組成，并形成分工合作，當然就會有異性交往。況且社會的基本單位棗家庭就是由兩性組成的。因此，只要你生活在人類社會，無論是個人家庭生活還是集體生活都必然要與異性打交道。
異性交往的成功先要符合人際交往的原則。據調查，人緣好的人都待人真誠，守信用；待人寬容，善理解；待人友善，好助人；而且尊重他人，謙虛好學，興趣廣泛，溫文爾雅，風趣幽默。人緣不太好的人往往以自我為中心，狂妄自大，不誠實守信，不尊重他人，不求上進，好猜疑、報復，粗魯，學習好但不肯幫助別人，或學習不努力。
進入青春期的中學生要取得異性的信任，如果忽視了自身的品格修養，往往得不到異性的尊重。如果把做錯事而不肯承認錯誤認為是堅強不屈，把打架、騎車搶行等違章行為認為是勇敢無畏，把抽煙喝酒認為是男子漢的成熟，把忸忸怩怩、矯揉造作認為是女性的溫柔，把涂脂抹粉認為是女性的魅力，把不尊重他人、驕橫無理認為是活潑開朗，那你恐怕會失去異性朋友。
如果在與異性交往中注意言談舉止文明、順暢，既不輕浮，又不拘謹，像對同性那樣對待異性，而且交往的程度和方式多數人也感到自然適度，你一定能在異性心目中確立較好的地位，得到異性的尊重、信任與好感。
關于大學生學習、人際交往、戀愛問題的心理健康論文方云山合肥工業大學摘要:本文針對大學生常見的學習、人際交往、戀愛三個方面的問題，按照問題敘述，心理分析，參考建議的形式展開。
在大學里學習不是唯一，但卻是第一位的，在紛雜的價值觀的沖擊下，應當時刻擺正學習的位置。
大學是一個小社會，為我們學會人際交往提供了平臺，保持自信開朗的心態是搞好人際關系的絕佳途徑。
大學生戀愛是正常的。愛情是感性的，可同樣需要理性。尤其在大學生群體中，樹立正確的愛情觀才是成熟的表現。
關鍵字：學習從眾性社交主觀客觀戀愛戀愛觀。
大學階段是一個人的生理，心理都迅速發展的階段，也是一個伴隨著個體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的過渡時期。一方面是外界環境和主觀內在要求自己學會成熟理智的對待問題，真正獨立起來，另一方面是自己在成長成熟過程中會遇到種種困擾與挫折，主要表現在學習、人際交往、戀愛這三個方面。面對挫折，大學生應當學會提高自己的心理調適能力，增加心理健康知識，懂得用健康的行為方式應對一切壓力和挑戰。
一、學習沒有目標自由漸成散漫。
制的上網、打游戲，聊天等不規律的作息方式所取代，目標逐漸模糊，斗志逐漸喪失，學無所獲，一到考試就手忙腳亂，一片“高掛”。
2、心理分析：“掛科”如今已成為大學生專屬的指代考試不及格的流行詞匯，許多人感到不解，為什么一群在中學勤奮努力并且在高考的千軍萬馬中都能脫穎而出的“幸運兒”進了大學會有這樣的轉變呢？對比高中、初中不難發現大學寬松的大環境是一個很重要的因素。當身邊的同學幾乎都對書本興趣淡化，“從眾”心理便開始放大。關于人的“從眾性”，就連心理學家對此都頗為不解，有兩個著名的實驗分別由穆扎費·謝里夫和所羅門·阿什完成的。實驗結果表明，人在模糊不清的情況下，趨于跟從周圍人的行為。即使有人做出正確的選擇，也會明顯感覺自己的行為很別扭。
3、建議：社會大環境的影響也許讓我們不再有“為中華之崛起而讀書”的萬丈豪情。但是一個不被社會所淘汰的人，必須是一個有價值的人。大學時代是一個為將來作規劃，奠定知識基礎的時期。當身邊的人都忽視學習時，“從眾性”絕對不是我們放棄學習的借口，因為我們還有認知力和判斷力。正如在前面提到的實驗中，同樣有人做出了正確的選擇。是愿意泯然終生，還是愿意堅持理想，出類拔萃？這是值得每個大學生反思的問題。畢竟人生不是拔河，哪對人多哪隊就能獲勝，相反，成功往往屬于少數人。保持頭腦清醒，做出自己認為正確的選擇勝于一切。從自身做起帶動身邊的同學，由寢室成員到寢室之間，正當競爭，相互促進，建立起良好的學習氛圍，進步的將會是整個群體。所以，提議以專業或班級為單位，定期的進行考察評比。側重于模范學習小組和寢室的評比，利用“從眾性”讓群體對個人有積極的影響。
二、開始關注社交人際交往卻有困擾。
一段時間后，他覺得自己和另外幾個人沒有什么共同語言，生活習慣也差別很大。于是，他干脆選擇逃避，可別人卻以為他很高傲孤僻，就不怎么主動親近他了。時間久了，當他看到其他幾個室友同進同出，關系很好的樣子，便覺得自己被孤立了，人際交往上的挫敗感開始打擊他的自信心，使他整天郁郁寡歡，影響到正常的學習生活。
2、心理分析：有人際交往困擾的同學多少能從小a身上看到自己的影子。大學生們渴望與人交往，渴望自己擁有和諧的人際關系，而在實際過程中卻經常受挫。主要有：一是不被認可。大學校園里人才濟濟，每個人都有獨到的見解，當你的想法遭到反駁，當行動不被認可，就感受不到自身的價值，產生受挫心理。二是被誤解。大學生處在敏感的年齡，充滿激情，情感豐富，在相處的過程中被誤解是難以避免的，也容易產生受挫心理。
3、建議：
【1】主觀方面。
（1）、注意培養親和力。讓別人覺得你是一個容易親近相處的人。從而瞬間拉近你與他人之間的距離。同樣，當你選擇回避時，別人可能會以為你是一個倨傲、孤僻的人，自然也不會主動接近你。小a的拘謹和后來的逃避恰恰給人留下了這樣不好的印象。
（2）、換位思考。當人際關系出現不和諧后，雙方心情都比較失落，多站在對方角度想想自己的言語和行動，多考慮一下對方的感受，以一種寬容的心態去面對，自然會收獲真誠的友誼。
（3）、心懷感激。牢記朋友對你的幫助，心懷感激的對待每個人，心懷感激的對待你的朋友。
（4）、不斷完善自己。優秀的人往往更受人歡迎，不斷的完善自己，改掉生活中的不良習慣，用你的人格魅力吸引大家，相信大家會更喜歡你的。
【2】客觀方面。
（1）、加強學?；驅W院的引導作用。定期開展心理健康宣傳周、心理輔導論壇等活動。聯絡班級心理委員和寢室心理聯絡員作報告和交流經驗。對最近狀態不好的同學予以關注。
（2）、班級心理委員和寢室心理聯絡員可以以班級為單位，開展有助于班級成員之間增進交往和加深對彼此了解的小活動。通過外力讓那些人際交往不順心的同學慢慢打開心扉，融入群體，結識幾個談得來的朋友。以輕松愉快的方式掃除心中的陰云。
（3）、心理咨詢中心發揮更積極的心理輔導作用。通過組織培訓和宣傳活動，使同學們掌握基本的心理健康知識，對心理咨詢有一個正確的認識，懂得用正確的方式排解心理困惑。
三、愛情諾曼底登陸也有煩惱。
1、現象：進入大學，許多人開始尋找自己心儀的伴侶。大學生戀愛已經不僅僅是一種現象，而是已經從現象轉變成了潮流。就像許多同學說的，在大學戀愛是正常的，不戀愛才是不正常。大學生戀愛本無可厚非，只是學生的身份給戀愛帶來了一些煩惱。首先，大學生的學習任務還是比較重的。尤其對于一些對自己將來有明確的深造規劃的同學而言，在大學階段戀愛并不是很合適。其次，我們還沒有工作，算不上真正的獨立。父母給的生活費有多少可以用作戀愛的資源呢？最后，大學生對待戀愛的態度相對寬容，重視戀愛結果，輕視戀愛過程。以過于感性的態度對待這件事，結果往往不盡人意，承受能力較弱。
2、心里分析：hatfield(1988)將激情之愛界定為“強烈渴望與對方在一起的一種狀態”激情燃燒的感覺伴隨著緊張、興奮地生理現象。而大學生正處于這樣一個生理喚醒、情感豐富的時期，戀愛也是十分正常的現象。關鍵取決于我們對待戀愛問題的態度以及是否樹立正確的戀愛觀，是否正確選擇戀愛時機，是否能正確處理戀愛與學業的關系等因素。
3、建議：首先明確戀愛與學習并無本質上的沖突，處理得當反而能讓自己身心愉悅的投入到學習當中。戀愛是神圣的，不是趕潮流的工具。戀愛的過程是幸福的，其間可以多和朋友聊聊，分享其中的喜悅，也可以說說遇到的問題。這時朋友的話可以給發熱的頭腦降降溫。尤其在遭遇愛情挫折后，向好友傾訴往往能減輕痛苦，獲得有效的心理干預，不至于一蹶不振甚至走向極端。
了要有能力，還得懂得合作，合作的前提是具備良好的人際關系。在大學這個小社會里，鍛煉自己這方面的能力很重要。事業上的成功并不能取代我們對愛情果的渴望，擁有正確的愛情觀，采取合適的方法，相信我們的愛情之樹終將開花結果。
因此，我們當代大學生應該樹立正確的人生觀，培養積極健康的心態，勇敢地邁向人生，創造屬于我們的未來。
（參考文獻：崔現娟，石晶《你我他的心理法則》圖書館借）。
大學生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認識很難擁有很好的人際關系。
寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！
我高中有個同學，雖然他學習不是很優秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經常會給同學打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學滿意為止。就這樣，這位同學不但在班級有了很好的人緣。學習成績也漸漸的上升，得到老師和同學們的贊賞。
主動交往。在現實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關系，建立起一個豐富的人際關系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應少擔心，多嘗試。例如：當你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯系并在合適的時候讓對方給自己事業上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當你的成功經驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關系處境也會越來越好。
大學生有些人容易產生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應有的自信心，無法發揮自己的優勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性。也不愿意與老師同學交流。
大學生的自卑心里產生于四個方面:專業冷、學校差、學歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農村，父母都是農民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學們友好相處，并與學生會的同學多交流多溝通，是自己學會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學生當然可以擁有更好的學習條件。但是，他們正因為有錢，可能因此而無法擁有其他同學所具備的東西。譬如苦難?？嚯y是一筆財富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當然沒有資格去欣賞自己曾經的苦難。但是，經歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因為家境貧苦而產生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結更多的技巧?？偨Y:通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學生要想建立一個良好的人際交往關系。就應該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結成深厚的友誼。誠實又是成功交往的基礎，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實話，辦老實事，做老實人；三要表里如一。言行一致。
堅持真誠堅持守信，必須做到熱情關心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白?？傊?，對于在校大學生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關系，使自己能夠適應大學生活。大學時期是大學生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進行調節，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經驗，不僅是大學生現實生活的需要，也是大學生成功走向社會的需要。
市場經濟大潮呼嘯而來.不可否認，現在的大學生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經濟的某些負效應在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關懷的氛圍、相互合作的和諧關系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。
攀比之風嚴重。
不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現象。
內地版《流星花園》進入廈門大學拍攝引發不少廈大學生的擔憂，同學們認為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽和嚴謹治學氛圍。90后大學生們本是熱衷追星的群體，明星進校門，卻為了學校聲譽自覺抵制，這成為引發爭議的一大校園奇事。
縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實，滿足自己腐朽庸俗的欲望?！都t樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎上的。所以大學生應該加強集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。
2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標準迷失。
改革與社會轉型，使部分大學生出現道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當的突出地位，給以過分的待遇。主要表現在：一是嬌生慣養。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當的要求也會給予滿足。三是袒護包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認識產生偏差，影響他們的健康成長。因此導致文明意識淡薄有一些大學生離了父母怕沒照顧準大學生患上?開學焦慮綜合癥?我們大學應懂得獨立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因為她是我們衣食的依托；對父母要心存感恩，因為他們給予了我們生命，讓我們健康成長；對學校應心存感恩，因為她給予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因為他們給我們提供了溫馨的服務和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石?？删褪沁@樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
我們大學生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養育。風雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。
生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人?窮得只有錢了?嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習，你最憎恨哪一個？》。由一名大學生發帖，并呼吁?凈化校園環境，需要共同努力?后，許多同學紛紛跟帖，歷數校園中不文明現象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當然，也有人在沉痛反思：?我現在在想一個問題，為什么現在社會對大學生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學生的形象？？？?我們可以看到，當代大學生中普遍存在一些不文明現象。但這些不文明現象也有其社會因素，這些惡習也并不僅僅只存在于校園中?？上驳氖?，越來越多的大學生認識到了不文明現象對美好校園環境的影響，并進行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴展了校園里積極與文明的聲音。
列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流；然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非?？膳碌?。
近年來，高校也積極探索和開展了諸多結合學校實際、學生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經濟的發展，伴隨著經濟結構的多樣化，利益關系的復雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其它社會形態道德的顯著標志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。
我們大學生學生始終要懷有深切的關懷與理解，關切自己的內心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設者。從學校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內容，建立教育基地、制定教育規劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統，是當今建立和發展社會主義市場經濟的強大動力。通過開展活動，用健康的思想占領青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導到勤奮學習、早日成才上來。處理大學生道德觀念有以下幾種方法：
(一)正確處理大學生的心智，消除影響大學生和諧道德觀培養的不和諧因素。
心智是人的思想方法、思維習慣、思維風格和心理素質的綜合反映，是一個人內在的對于外在事物的一種認識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發達國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節。但小節不小，這些小節體現出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規的民族，一群不會自動排隊的公民，要實行真正的法治，要實踐自由和民主，難矣哉！
行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴格限制在法的范圍內，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準繩，自覺維***的尊嚴。這即所謂：人人管我，我管人人。當全社會普遍具有這種道德修養時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環境。在無視交通法規或漠視公共秩序的背后，表現出的是國人對各種游戲規則的游戲態度。當這種游戲態度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。
道德教育是一個社會有組織、有計劃、有步驟地對其社會成員實現道德影響培養德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規范并為道德行為承擔責任；采取開放的姿態，拋棄舊的道德觀點接受新的道德觀點，促進和發展主動探索和創新的能力，激發人們追求真理和實現價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發，產生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。
（二）和諧互動，塑造大學生和諧道德觀。
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，又涌現出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。一群?90后?結梯撲進江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態炎涼宣戰；他們為人之子，卻把恢宏的大愛獻給他人之子。人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學17名大學生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發揚集體主義、奉獻精神，而傳統道德中也包含著相關內容。這幾名大學生的行為正展現了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學生的想法，并加以引導和分析，使德育內容真正觸動學生，使學生能真正喜歡所學的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學習方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創造使學生潛能得以發揮的條件和機會使教師在教學中增加更多的討論和對話的空間。結合個人優勢、經驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現?和而不同?的人性關注，實現思想政治理論課由知識本位向人格發展的轉化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導為主的轉化。愛因斯坦曾指出：?用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業知識一樣就象一只受著很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進大學生求真求善求美，達到自身道德觀的和諧。
一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內容是一個清華大學的學生用?化學武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經發生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－一個清華大學的學生。這又是一篇關于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，為了不發生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學生令人發指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學的恥辱??！
（三）注重家庭思想道德建設。
家庭是人們最初的生活環境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學校教育、社會教育一并構成國家教育的有機整體.是一件關系到國家和民族前途的大事，蘇聯教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應該常常記得，你們生養和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領導下，成長著未來的公民、未來的事業家、未來的戰士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責任，更是在盡社會責任。年輕的家長們應對孩子嚴而有格.愛而不驕，嚴中有愛，愛中有嚴.愛嚴得當。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。
（四）樹立榜樣精神。
榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產主義道德標準具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現代青少年追求的多樣化，應分行業、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進典型，使青少年學有目標、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學習賴寧、青年學習張海迪、大學生學習張華，達到引導青少年學習典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關青少年教育部門還應結合實際大張旗鼓地設立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質獎勵與精神獎勵有機地結合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。
我們大學生是國家未來的棟梁，所以，作為大學生的我們肩上的膽子著實不輕。思想道德的修養當然是相當要緊，但這遠遠不夠，我們還必須要學習掌握更多的法律知識。在守法的基礎上要充分發揚中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養的人。
活動時間：
活動地點：活動目的：在此班會的目的是豐富本班學生的心理健康知識，教授同學人際交往的技巧。促使本班學生了解心理健康的價值和意義，讓本班學生充分認識到接受心理咨詢不等于心理疾病，讓本班同學自我調節，采取有效途徑解決心理問題的意識，解答一些同學生活和學習中的實際問題，增強班級凝聚力，本次班會對于破除同學對心理問題及心理咨詢的誤解，讓同學們能正確對待心理問題及心理咨詢，幫助同學們樹立維護心理健康的意識，預防心理疾病，增強班級凝聚力，有重大意義。
活動內容：
1.全體同學鼓掌表示班會開始。
2.主持人開始介紹班會主要內容。
3.介紹心理健康的概念及標準，并請同學討論生活學習中心理不健康的表現及注意事項。
4.介紹人際關系概念及大學生人際關系特點和處理人際關系的意義，在意義部分，總結人際關系對身心健康的意義。
6.探討人際交往障礙及如何調試的方法，請班中參與活動較少的同學，借班會機會抽簽請另一個同學與其進行溝通，增加交流的機會。用實力告訴大家集中調試交往障礙的方法。
7.將大學生人際關系在大學中的應用推及至上班后的社會，人際關系是關系心理健康的關鍵因素，進而會影響人一生的幸福。
活動總結：班長對本次活動做總結。
【案例3】小強是一名小學五年級的同學，平時在學校里各方面表現得都比較好。但是，有一次因為某件事，老師批評了他，與老師發生了頂撞，以后，同老師的關系就比較緊張了。
【案例4】張××，也是一名小學五年級同學，道德品行、行為習慣、學習成績等各方面表現都比較差，經常被老師批評，受到老師的指責，他也對老師很反感。
一般來說，要改變這些孩子的交往問題可以采用社會支持的方法。即學校與家庭配合，改善他們與周圍的關系，特別是應注意融洽他們與親人及同學之間的關系，滿足他們愛與歸屬的需要，讓他們感到家庭和班集體的溫暖，心理上有安全感，消除戒備心理，能夠接受別人與之交往。同時要注意讓他們擴大交往范圍。當他們能夠接受別人與他交往時，要給予強化鼓勵，并幫助他們主動與別人交往，從與親戚交往，擴大到與親戚的朋友交往;從與一個同學交往，到與這個同學的朋友交往，逐漸擴大交往范圍，讓他們走出封閉的自我。對于嚴重孤僻不愿與人交往的學生，可以先讓他們同比自己年齡小或低年級的學生交往，以顯示他們的交往能力，提高他們的自信心。特別是多與性格開朗的人在一起活動，情緒受到感染，也會使自己變得開朗起來。還可以鼓勵他們多參加集體活動。
(1)讓學生改正自己的不良認知。有的學生認為老師不理解、不信任自己，這些同學的這種認識是缺乏事實根據的。與其說老師不理解不信任他們，不如說他們不理解不信任老師。這種不良認知直接影響著學生和老師的交往。所以教師在平時就要教育學生學會正確地認知師生關系，學會真正地理解和信任老師。
(2)讓學生主動與老師促膝談心。告訴他們老師的工作比較忙，不要等待老師主動上門找自己談話，而要學生見縫插針地找老師談心，和老師嘮嘮家常，談談心事，做到和老師心靈溝通，把自己的一些想法甚至是誤解統統向老師講出來，沒有解決不了的問題。
(3)老師還可讓學生通過寫信與自己溝通。有些學生不善于面對面地和老師交談，他們擔心當面談思緒容易亂，丟三落四地說不清楚或表達不全面，還有些問題當面不好意思講。在這種情況下，可以建議他們寫信，通過書面的形式和老師交談，以此發展師生關系。
藝術類大學生是未來社會精神財富的創造者，是引領和諧社會風氣之先的力量，要使他們做體現時代進步要求的道德規范的引導者，做和諧人際關系和社會風尚的倡導者，必須引導他們樹立科學合理的價值觀。
價值觀是人類在各種對象性活動中主體對客體的價值意義的根本看法，是人們區分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標準，是人們對事物趨、避、親、逆的主導因素，是一定社會意識形態的實質和核心。就其構成來講，主要由價值目標、價值評價和價值取向組成。價值觀教育本質上是引導人們樹立價值意識，增強把握社會生活中價值關系的自覺性，增強生活中的自為性意識、建設性意識和創造性意識。價值觀教育帶有明確的思想性，它從方向上引導人們處理好現實社會價值觀運行過程中的基本矛盾，做到個人理想與社會理想基本一致，個人與社會關系基本協調，個人發展與社會發展相互促進。公民教育的目標是培養國家、社會所需要的合格公民。狹義的公民教育就是公民的權利與義務教育，更強調的是關于如何做一個合格公民的教育，實質上是一種協調個人與政府社會關系教育，其宗旨在于實現個體的政治社會化、法律社會化和道德社會化?？梢?，學生良好的價值行為直接導源于公民的素質，而正確的價值觀教育則可以使學生的公民教育有所指向，使其公民行為有所皈依。因此，對藝術類大學生價值觀教育只有和公民教育融合起來，才能取得更好的成效。
藝術類大學生個性特征比較鮮明。一般來說，有一定的專業特長，思維靈活，思想開放，想象力豐富，比其他專業的學生更富有創意性和自我表現性；他們具有強烈的主體意識，獨立意識、自我發展和自我實現意識，崇尚自強進取、公平正義；政治選擇上求真務實，不盲目崇拜個人權威、追隨大眾。但也必須看到，部分藝術類大學生也有缺失公民精神的一面：
第一，權利意識模糊，主張褊狹。認為搞藝術的應該自由散漫，限制多了會抑制個性思維發展，影響創作靈感，創作不出好的作品，從而把自由與紀律、個人與集體、個性發展與學校制度和社會規范對立起來，對自己權利過度重視，對群體權利相對漠視，對法律缺乏必要的信任。第二，責任意識淡薄，功利化傾向明顯。藝術類大學生大多家境不錯，父母寵愛，自我中心意識較強，把思想和情感交流往往都體現在自己的作品上，相對缺乏與外界和同學的心靈溝通和情感交流，缺乏對自己、對他人、對集體的責任意識；因為學費高，演出、設計、寫生等接觸社會的機會又較多，很多人有過賺錢的經歷，所以，造成其熱衷經濟活動，注重個人眼前蠅頭小利，做事具有一定的功利化傾向。第三，公德意識缺乏，理論與實踐脫節，他們對公共道德、社會的規范制度等有一定掌握，但是在實際生活中卻存在“知識”與行為的分離和脫節現象，對善良高尚行為不去效仿，對身邊的負面現象缺乏鞭撻，不遵守公德的現象更是時有發生。
基于藝術類大學生的特性，在實施價值觀教育時應當將公民素質教育結合起來，首先提升其公民道德素質，才能形成與和諧社會相適應的共同價值觀。一個人如果連最起碼的公民道德都不具備的話，他是不可能有正確的價值觀的。優良的公民教育可以使法治理念、社會規則制度等最大限度地轉化為人們生活中的信念和準則，養成以身作則、敬業愛崗、關愛他人以及“天下興亡，匹夫有責”的公民責任感。只有以公民教育為基礎和中介，才能進一步實施價值觀教育；只有先當好合格公民，才談得上樹立崇高的價值理想和目標、擁有高尚的價值取向。
價值觀教育的主要功能就是使社會主流價值觀滲透于個人的自我意識中，不斷審查自己的動機、欲望、需要，形成個人為人處世的價值標準和目標，使之符合社會的價值要求和價值目標。但是，一般情況下，價值觀教育大量的是說理、灌輸教育，方法上存在教條主義、簡單生硬的現象，往往會存在兩個瓶頸：一是價值觀教育內容通常是灌輸理想、信念、價值目標、原則和不容置疑的觀點，突出政治信仰層面上的內容，強調遠大理想和超然目標，個人與社會關系層面上的內容相對不足，缺少對理想信念的存在基礎的深入思考與相應引導；缺少對學生當下狀況的現實引導。結果是教育出來的學生人前一個樣、人后一個樣，甚至產生逆反心理。那么，價值觀認知如何轉化為個體價值行為？二是價值觀教育的方法通常是單調、枯燥、填鴨式的政治說教，學生不能面對事實作出判斷，只面對一個先驗的結論，不論相信還是不相信，都必須作為標準答案記住它，結果是你敦你的，我做我的。那么，服從社會價值觀要求的“他律”行為如何轉化為個體“自律”行為？美國印第安納大學約翰，帕特里克教授通過研究歸納出世界公民教育的趨勢之一便是內容趨同，即世界上大多數國家都將公民教育集中于三個方面：公民知識、公民技能、公民品德。要解決上述兩個問題，使矛盾化解，就應當使價值觀教育通過公民教育提供的公民知識的傳授、公民道德的養成和公民技能訓練的中介來實現。"。
藝術類大學生是國家未來的藝術工作者，藝術工作要求從業者必須自身就站在一定的精神高度上，才能創作出好的藝術作品。但他們具有的一定精神高度的價值追求更直接導源于公民素質，導源于主體自身內心的接受和自愿的實踐。而這種接受和自愿的實踐又導源于公民素質的培養。
1公民知識的傳播幫助實現價值認知。
價值觀教育引導藝術類大學生懂得其所從事的藝術創作總是為社會主義事業服務的，理所當然地應該以表現和宣傳社會主義核心價值體系為目標、取向和標準，弘揚愛國主義、集體主義和民族精神等。而公民知識的傳播包含基本的訴求，即希望通過公民教育培養公民具有合乎本國社會政治、經濟、文化制度所要求的遵紀守法的觀念和行為，使其成為忠誠于國家、服務于國家、適應本國主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意識關涉的是純粹的個人與國家之間的關系，所以，其本質含義可概括為兩個層次：一是每個公民首先是歸屬于自己的國家，這就意味著每個人必須講國格、講民族尊嚴，具有崇高的愛國主義精神；二是個人與國家的關系超越個人與家族、個人與階級、個人與黨派等的關系，在國家法律的保障下，個人無論是何家族、階級、黨派，都是人人平等的，這就會產生平等意識。因此，大學生公民知識的傳播既能培養大學生的公民意識、平等意識、維護憲法和法律的意識，也能培養對國家、社會的使命感和責任感以及對愛國主義和民族自信心?？梢?，公民教育引導受教育者取得公民行為能力，達到公民要求，卻又把愛國主義等價值觀溶解內化在個體感性認識和要求中，化為行為趨向，引發價值行為?？朔艘酝鶅r值觀教育中個人與社會關系層面上的內容相對不足，缺少對理想信念的存在基礎的深入思考與相應引導；缺少對學生當下狀況的現實引導等不足，從而使價值觀的內容通過公民知識的傳播教育滲透和內化在學生心里，實現價值認知。
2公民道德的養成推動價值行為由“他律”轉化為個體“自律”
事實證明，具有公德意識的公民能夠在一定限度內節制甚至犧牲個人利益，追求社會整體的普遍利益和長遠利益。正是在這個意義上，公民道德的養成可以為其價值觀的培養奠定良好的基礎。作為藝術類大學生，如果淡薄了對祖國、對民族的感情，把躲避崇高奉為時尚，利己主義觀念、急功近利意識膨脹，以個人的利益需求作為標準進行價值評判和取舍，對知識帶來經濟效益的關注大大超越對知識本身價值的追求，忽視知識對自身精神世界的塑造和對心靈的熏陶，就無法成為一個優秀的社會精神財富的創造者。藝術類大學生只有首先自覺遵守最低限度的行為規范，擁有最起碼的社會公德，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”才能追求崇高和圣潔的價值理想，從基本的義務走向崇高，其自身的價值行為才能由“他律”轉化為“自律”，才能自覺地將其崇高的價值理想體現到作品上來，才能使其創作的作品以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人。
3公民技能的培養和訓練促進價值認知轉化為個體價值行為。
價值觀教育除了培養價值理性，就是價值引導，即通過向學生灌輸和傳授特定的價值觀(一般為社會的主流價值觀)，使學生對這種價值觀產生認同，并內化為自己價值體系的重要組成部分，并在未來能夠自覺地運用它來指導自己的思想和行動。這種價值引導通常是重視對學生的外部強制。具有較強自我中心意識的藝術類大學生對此反感。只有通過實踐性、現實性極強的公民技能培養和訓練實踐使學生具有自由思考和探索的習慣使其在生活中和實踐中通過切身體驗來感知相關的價值觀，例如，可以讓藝術類大學生利用假期或外出寫生、演出等機會開展服務學習旅行活動：學生深入社區服務，以可持續發展、農村教育、環境保護、如何追求有價值的生活等主題對所服務的社區和周邊單位的活動進行調查了解。通過這些活動，使學生對各種社會問題產生直觀深刻的體驗和強烈的情感震撼，使其關注社會問題，增強社會責任感，既提升學生的道德能力又培養其對生活和社會的主動價值思考和判斷能力，克服以往價值觀教育單調、枯燥、填鴨式政治說教的方法的不足，通過對藝術類大學生當下狀況的現實引導，使學生價值觀內化在心理，養成內在意志，使價值認知轉化為價值行為。
總之，在理論層面上，藝術類大學生的價值觀教育與公民教育的融合，為建設和諧社會既提供了價值方向、標準，又提供了現實行為規范。"。
當然，在將價值觀教育與公民教育相融合的時候，需注意的問題是：不能因為過去價值觀教育在內容、方法上存在著這樣或那樣的問題導致教育效果不夠理想，就將公民教育與價值觀教育混為一談或以公民教育取代價值觀教育。公民道德，屬于基本的社會公德而不是個體價值信奉，他作為公民，又必須受到基本的價值規范的制約，使公民按照價值目標進行價值行為選擇。事實上，公民在面臨相反或相沖突的觀念和行為時，如何調節、調整自己的公民活動能力，權衡能力，這種能力需要在價值觀教育中獲得，一定社會價值體系中價值觀與公民教育銜接得怎樣，體現了什么樣的原則，對公民素質的提高具有重要作用。
1價值觀教育能夠提升藝術類大學生公民素質教育的層次。
公民教育的首要環節是教育標準的確立，價值觀告訴人們行為活動的最終目的，解決的是為什么而活的問題，直接規定和指導著人們的活動，為人們提供基奉的是非、善惡、美丑、對錯的標準，為公民素質教育規定了價值目標。個體在發生公民活動時，往往從社會的價值觀念體系中去選取一個或幾個標準，用來指導自己在行為的合理性上作出正確判斷；積極的價值觀會使人的言行表現出積極向上的特征。藝術類大學生的`公民教育只有以社會主義核心價值體系為指導，使人受到感召、啟示和引領，使大學生在精神上獲得升華，才能創造出符合社會主義和諧社會所要求的高尚的精神作品來。那種迷失政治方向、沒有社會責任感、人格低下的藝術作品，是不會受到人民的信任和歡迎的。
2價值觀教育影響著藝術類大學生個體公民教育的性質。
價值標準區分了什么是重要的，什么是有價值的，什么是應該的，什么是最好的，價值標準影響著公民素質的形成。價值觀教育是否合理得當，勢必影響個體公民素質教育是否得到正確的方向指引，否則，如果價值觀教育搞不好，就會導致人們形成對公民行為的不合理的判斷。藝術類大學生因其從事的工作具有特有的意識形態屬性，體現著特定時代的文化主流和核心價值體系，并為特定的經濟基礎服務。社會主義的藝術總是為社會主義事業服務的，理所當然地應該成為表現和宣傳社會主義核心價值體系的重要手段，對他們的公民素質教育以社會主義核心價值體系做引導，才能把他們的公民教育引向正確的社會主義方向，使其形成對公民行為的合理判斷，進而使其作品鼓舞和引導大眾，使人們的行為朝向有意義的事物，推動人們去達到社會主義和諧社會的目標。
3價值觀教育規定了藝術類大學生公民教育的基本方向。
價值取向告訴人們該提倡什么，引導什么。每一個社會都會以其主流價值觀引導公民的思想和行為朝向社會所主張的方向努力。藝術類學生價值觀培養的特殊要求在于藝術專業對從業者提出了更高的要求，藝術工作者本身就是精神食糧的創造者，其價值觀如何直接關系到其人格的生成和藝術品位的趨向。價值觀教育會使其懂得應該遵循哪些道德原則；如何處理自身與社會需求、觀眾需求之間的關系。正如同志所指出的：偉大的藝術家必須同時具備“遠大的理想、豐富的生活經驗、良好的藝術技巧”。只有用社會主義核心價值體系引領藝術人才成長，引導他們具有崇高的人格和愛國情懷、民族氣節、為藝術獻身的精神境界以及不斷創新的時代精神、堅定的理想信念，才能使藝術人才在今后的藝術創造中把弘揚民族精神和時代精神作為重要任務，把社會主義核心價值體系貫穿到藝術創作活動的各個方面，促使他們多出賦予時代精神、民族氣節，具有深刻內涵的藝術精品，為社會主義和諧社會的發展提供強大動力。
總之，藝術是民族精神的火炬，是人民奮進的號角，是傳播社會主義和諧文化和弘揚社會主義和諧精神的強有力的媒介，藝術人才的價值觀教育至關重要。藝術類大學生價值觀教育與公民素質教育的有機結合在于兩者互相關照和補充，共同為建設和諧社會培養合格的藝術人才。藝術類大學生的價值觀教育既要在關注和研究公民教育中去實現價值觀教育的自我批判，又要在對公民教育的實踐中實現價值觀教育自身的使命。
主要見于涉世不深、閱歷較淺、性格內向、不善言辭的人，由于怯懦，在社交中即使自己認為正確的事，經過深思熟慮之后，卻不敢表達出來。這種心理別人也能觀察出來，結果對自己產生看法，不愿成為好朋友。
有些人容易產生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺乏自信，辦事無膽量，畏首畏尾，隨聲附和，沒有自己的主見。這種心理如不克服，會磨損人的獨特個性。
有些人在社交中或是托朋友辦事，往往愛用不信任的目光審視對方，無端猜疑，捕風捉影，說三道四，如有些人托朋友辦事，卻又向其他人打聽朋友辦事時說了些什么，結果影響了朋友之間的關系。
有些人總愛與別人抬杠，以說明自己標新立異，對任何一件事情，不管是非曲直，你說好，我就認為壞；你說對，我就說它錯，使別人對自己產生反感。
有的人把交朋友當作逢場作戲，朝秦暮楚，見異思遷，處處應付，愛吹牛，愛說漂亮話，與某人見過一面，就會說與某人交往有多深。這種人與人交往只是做表面文章，因而沒有感情深厚的朋友。
有的人認為交朋友的目的就是為了“互相利用”，見到對自己有用、能給自己帶來好處的朋友才交往，而且常是“過河拆橋”。這種貪圖財利，沾別人光的不良心理，會使自己的人格受到損害。
有些人對各種事情只要與己無關，就冷漠看待，不聞不問，或者錯誤地認為言語尖刻、態度孤傲，就是“人格”，致使別人不敢接近自己，從而失去一些朋友。
要與他人處好關系，耐心地傾聽他人的講話是十分必要的。一個13歲的荷蘭移民小男孩，成了世界“第一等名人訪問者”，原來他買了一套“美國名人傳說大全”，他給這些名人寫信，請他們談談自己成為名人有趣的事情，于是他收到了許多名人的信。他深深懂得一些大人物喜歡善聽者勝于善談者。
要善于表達自己的情感與想法；注意在不同場合講話的分寸；不講不該說的話；在講話中注意幽默感則能增加人際吸引，克服尷尬場面；在談話中，注意談起對方感興趣的事情和最為珍視的東西，使之高興，你也不難與之接近了。
妒忌別人，實際上是企圖剝奪別人已經得到的物質和精神的需要，這種心理極易引起別人反感。同時要克服猜疑、苛求、孤獨、自卑與自滿等不良心理狀態。
并非人人都想交朋友，也并非人人都能成為你的朋友。要選擇交友，在人際交往中，完善自我，尋找快樂，擺脫憂愁，有益于身心健康。
相互了解，要做到這點非常不易。人與人之間心理距離的遠近，往往隨著彼此相互認同的變化而變化。因此，應當從自身做起，克服以偏概全、固執己見、自命清高等錯誤觀念，全面客觀地認識事物，了解彼此的權利和責任，正視差異，設法溝通。
言談舉止、交往動作、角色地位、儀表風度等人際行為模式越相應近似，越易產生和諧的人際關系。
凡是能驅使人們接近、合作、聯系的情感稱為結合性情感。結合性情感越多，彼此之間越相容。當別人做出一點成績而興高采烈時，感情相容的人也會由衷地為朋友的成績而高興。
顏夢。
(11教技1115060148)。
[摘要]:大學生在大學里要學什么？除了專業知識外，最關鍵的是培養各種能力，其中人際交往能力的培養尤為重要。在人際交往過程中，會建立起各種人際關系。影響人際交往的因素主要有主觀因素和客觀因素。從心理健康的角度分析，大學生常見的人際交往障礙有認知障礙、情感障礙和人格障礙，要解決這些障礙，就要加強人際關系的理論學習,轉變觀念；注重人際交往的技能培養,重塑個性。良好的人際交往能力不僅是大學生心理健康水平、社會適應能力的重要指標，也是其今后事業發展與人生幸福的基石。
人際交往是人類社會特有社會現象，即人與人之間在共同活動中通過行為、語言、思想、和感情等彼此影響對方，同時也受到對方影響的雙向信息交流過程。人際交往問題是大學生最常見的心理問題，也是影響大學生心理健康的主要因素。美國總統羅斯福曾說過：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關系?！奔訌姶髮W生人際交往，有助于大學生提高自我認識和完善自我，有助于大學生建立良好的人際關系，有利于大學生身心發展和日后步入社會的發展。
（一）客觀因素。
1.時空接近,是大學生彼此了解和認識的前提,也是人際吸引或人際互斥的基礎。只要大學生日常生活的時空充分接近,他們之間就必然產生人際關系,那些時空接近而素無往來的大學生之間并非沒有人際關系,只是人際關系較為疏遠；少有交往卻相安無事,說明他們之間的人際相處很好。
2.態度相似,是個體內部心理方面的,但個體之間的態度相似與否則是客觀的。個體之間有更多的共同觀念和意趣,容易相處和交流;態度迥異,個體之間難以找到共同的話題,相處、交往多有沖撞,如不注意調整自己的行為,往往使人際關系失諧。
3.個性吸引，有的大學生給人的感覺很愉快,其相貌不一定出眾,但親合能力很強,有的大學生具有使人生厭的個性特征,如自私、勢利、古怪、無聊等。4.其他客觀因素還有感情相悅性、儀表吸引力、交往的頻率等。
（二）主觀因素。
1.人際安全，所謂人際安全是指個體在人際相處和交往中對自身狀況保持有利地位的肯定性體驗。訴說人際關系不好的大學生往往人際安全得不到保證,感到自己被別人欺負、愚弄或嘲笑,也可能是擔心自己的弱點或劣勢會暴露出來。因此,在特定的環境及人際關系中條件性地局促不安,擔心別人詢問自己,也不敢主動與別人交往。大學生在感受不到人際安全的情境中,將會自我防御性地退縮或回避。
2.人際期望就是個體對人際雙方在一定條件下心理、行為的預期和愿望。這些預期純粹是個體的主觀意愿,實際上是一種投射心理。人際距離決定人際期望的價值,人際距離越近,個體的人際期望價值越高。大學生在不同的人際關系中有不同內容、不同價值的期望,雖然人際期望常常是自發的、內在的和無意識的。人際期望與個體的人際關系狀況密切相關,幾乎所有人際關系不良都是個體人際期望造成的。
人際障礙的誘因,而人際期望是人際安全、人際張力的基礎,或者說是內在過程。
（三）心理因素。
人際交往的心理因素包括認知、動機、情感、態度與行為等。認知是個體對人際關系的知覺狀態，是人際關系的前提。認知包括個體對自己與他人、他人與自己關系的了解與把握，它使個體能夠在交往中更好地、有針對性的調節與他人的關系。動機在人際關系中有著引發、指向和強化功能。人與人的交往總是緣于某種需要，愿望與誘因。情感是人際關系的重要調節因素，人們在交往過程中，總是伴隨著一定的情感體驗，如滿意與不滿意、喜愛與厭惡等，人們正是根據自身情感體驗不斷調整人際關系。情感直接關涉著交往雙方在情感需要方面的滿足程度，即心理距離?？梢哉f，情感是人際關系中最重要的部分，它往往被當作判斷人際關系狀態的決定性指標。態度是人際交往的重要變量，每時每刻都在表現某種態度，態度直接影響著人際關系的建立、形成與發展，例如態度與偏見、歧視的相關直接影響著人們的人際交往。
（一）首因效應。
首因效應即我們常說的第一印象。人們在初次交往接觸時對交往對象進行直覺觀察和歸因觀察，注重開始接觸到的信息，如表情、體態、儀表、服裝、禮節等，這種心理稱之為首因效應。首因效應啟迪我們一方面要給他人留下良好的第一印象，另一方面又要在以后的交往中糾正對他人第一印象的不全面的認識。
（二）近因效應。
交往過程中對他人最近、最新的認識占主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價和印象，這稱為近因效應。一般而言，熟人之間的交往近因效應會發揮較大的作用，因此我們平時應該注意給人留下良好的最近印象。
（三）暈輪效應。
暈輪效應又稱光環效應或月暈效應。光環效應是指在交往的過程中，我們往往會從對方的某個優點而泛化到其他有關的方面，由不全面的信息而形成完整的印象。光環效應往往對戀愛的雙方起更明顯的作用，正所謂情人眼里出西施。
（四）定勢效應。
人們在認識事物或者與人交往過程中，容易形成定勢思維，通常用已有的經驗來看待當前的人或事。但“士別一日，當刮目相看”，定勢效應這種心理反應傾向是不科學的。
（五）刻板效應。
刻板效應是社會上對于某一類事物或人物的一種比較固定、概括而籠統的看法。在人際交往中，我們有時會把對某一類人的整體看法強加到該類的每一個個體上而忽視了個體特征?？贪逍欣诳傮w評價，但對個體評價會產生偏差。
（六）投射效應。
人民在生活中通常會犯“以己度人”的錯誤，在與人交往時，我們有時會把自己的特性投射到他人身上，從而形成對他人的印象，這就是投射效應。
人際交往障礙是指大學生在現實生活中無法按照自己的意愿與別人進行必要的交流與溝通,個體為此感到苦惱,明顯影響個體正常生活的一類現象。大學生常見的交往障礙主要表現在以下四個方面：
（一）自我中心和心理不相容（認知障礙）。
人際交往的目的在于滿足交往雙方的需要，是在互相尊重、互諒互讓，以誠相見的基礎上得以實現的。而有的大學生卻常常忽視平等、互助這樣的基本交往原則，常以自我為中心，盛氣凌人、自私自利。心理不相容是指因為自己的觀點不與他人一致且不被他人認同而苦惱焦慮的心理。
（二）多疑、嫉妒和自卑（情感障礙）。
情感的好惡決定著交往者今后彼此間的行為。由于每個人的外在條件、性格能力和家庭經濟等存在差異，使得人們在交往過程中帶有不同的情感色彩。大學生在人際交往中感情色彩濃重，其表現主要有：敏感多疑、嫉妒敵視、自卑自傲、羞怯或孤僻等。
（三）性格沖突（人格障礙）。
性格的差異容易帶來交往中的誤解、矛盾與沖突，如性情急躁的人，言談舉止不太講究方式，這會使抑郁質的人常感委屈和不安，造成雙方的互相抱怨和不滿。
（一）自我意識策略。
自我認識人際交往的重要性，注重自我認識和自我評價，有意識地改變自己，促使自己建立良好的人際交往關系。
（二）自我檢查策略。
在人際交往中出現交往危機時，首先要詢問自己到底哪些方面沒有做好，采取主動評定的原則與對方進行溝通，可以潤滑彼此緊張的關系。
（三）求同存異策略。
交往過程中與交往對象的觀點和意見不一致時，要用理解和寬容的眼光看待，秉持求同存異的原則，使交往雙方在心理和行為上能夠相互悅納、補充。
（四）情感聯絡策略。
與人交往必須以誠相待、熱情大方，要培養自己的情感表達能力，注意言談舉止自然、得體。
（五）藝術對話策略。
在與人溝通時，要注意溝通對話的技巧，話語婉轉有力，使交往對象感到自然而且信服，切忌強詞奪理或者得理不讓人。
（六）遵循六項交往原則。
在人際交往中，想要建立起良好的人際關系，在與他人相處時必須遵循以下六項原則：尊重原則、真誠原則、寬容原則、互利合作原則、理解原則、平等原則。
結束語:。
馬克思曾經說過：人是各種社會關系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關系之中，如何理順好這些關系、如何提高生活質量就涉及到了社交能力的問題。大學生進入學校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關系是生存和發展的必要條件。大學生作為一個特殊群體，面對激烈的競爭和日益強大的社會心理壓力，如何認識和正確處理大學生人際交往中存在的問題具有及其重要的意義，人際交往障礙會給大學生的學習、生活、情緒、健康等各個方面帶來一系列不良影響。在大學校園里建立良好的人際關系，同時形成一種團結友愛、朝氣蓬勃的人際交往環境，將有利于大學生形成和發展健康的個性品質，也有利于大學生進入社會后的生存和發展。
參考文獻：
和諧寢室文化建設和情商培養之間的關系是互為依存，相輔相成的：和諧寢室文化建設有利于大學生情商培養，寢室成員情商高則有利于促進和諧寢室文化的建設。寢室一組成，教師就要向同學們灌輸我們每個寢室都是一個小家，每個人都是這個家的一份子，都有責任要把這個小家建設好。在寢室里，每個同學的智商、處事能力、性格特點都不一樣。室友間學會相互尊重、相互愛護，以謙遜的態度學他人之長、補己之短，以民主的方式與他人合作，培養集體協作精神。這樣團隊成員就會慢慢擁有一顆寬容的心，會勇于承擔責任，也會善于發現和欣賞別人的優點。和諧的寢室氛圍使同學們每天會保持好心情，遇到困難時懂得相互鼓勵，久而久之，心理更趨健康，而一個人的心理健康程度會影響情商的水平，心理健康的人，情商水平相應也高?？鬃釉疲号c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。說的就是這個道理。寢室是一個團隊，和諧寢室就是一個高情商團隊。在一個高情商團隊中，同學的`感情建立在相互尊重的基礎之上，敢于提出自己的看法，哪怕這種看法并不是正確的。這樣，可以有效地緩解平日里產生的隔閡，增進同學友誼，并在交流中，集思廣益，達成共識，達到相互促進的目的。
2.1“一心，二守，三靜（敬、凈）”內涵。
2.1.1“一心”——感恩的心。
感恩是一個人、一個集體成功的酵母；感恩是情商之母；感恩是一切善舉之源。感恩之心的有無，關系著人生是否幸福。面對同一件事情，心懷感恩，便會用積極的眼光去看待；無感恩之心者，則會用陰暗的目光去審視。培養學生感恩之心就等于送給學生一生的光明，使他們在今后的日子里，能夠以平和之心對待世界，以感激之心對待人生，這樣，他們才能真正的健康、幸福。
2.1.2“二守”——守時守信。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”守時守信不光是職業的要求，也是做人的要求。守時守信不是一件小事，它代表了你的素質和做人的態度。如果你對別人的時間不表示尊重，你對別人的事情答應的快，忘的也快，漸漸地你就會失去影響力或者道德力量。對于承諾的事情要守時守信是一種禮貌、一種尊重、一種信譽。在學生時候養成守時守信的好習慣，有助于你日后的晉升和工作效率的提高，有助于你找到成功的答案。
2.1.3“三靜（敬、凈）”
1)寧靜致遠，厚積薄發。當代大學生的兩大弊病就是自私和浮躁。喬治桑說得好：“由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活才變得異常豐富?！卑察o是一種心態，也是一種生活方式。它可以是公共場所不隨波逐流的怡然自得，是喧囂浮躁中不人云亦云的從容曠達，也可以是利害毀譽、患得患失間的淡定釋然，更是《菜根譚》中所記“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”那份安靜中綻放出來的別樣的美麗。要讓大學生學會在寧靜中，完成自己人生的積淀。在不斷的學習和積累中，達到自身質的飛躍。
2)互敬互愛，和諧融洽。一個講團結、講協作、講守信、講友愛、講寬容的宿舍，它就充滿著和諧，充滿著凝聚力。在同一個寢室里，成員間應該彼此相愛，互讓互敬，情如手足，有福同享，有難同當。在宿舍大家庭中，同學們還要學會寬容，學會理解，學會關愛，學會融洽。
3)凈無濁穢，朝氣蓬勃。構建和諧宿舍，還應該體現人與環境的和諧。作為學校，要努力給同學們創造良好的住宿環境，如在宿舍條件、文化建設等諸多方面提供良好的條件。寬敞整潔的宿舍環境、健康向上的文化氛圍、熱誠優質的住宿服務，會促進人與環境的進一步和諧。同學們也要愛護宿舍環境，保護宿舍環境，同時用自己的智慧和雙手精心裝扮環境。美好的環境是人們的清新劑、精力的恢復劑、健康的促進劑。同時要凈化我們的心靈，時刻保持昂揚的精神和斗志，在學習和工作中不斷創造奇跡，為今后的人生發展奠定良好基礎。
在人際交往過程中，也有可能受到一些人不好的影響，大學生思想尚未成熟，社會閱歷淺，易感情用事，缺乏辨別力，受到不良思想、行為的侵蝕。如：抽煙、酗酒、打架、賭博、沉迷網絡等等?，F代大學生面臨著各方面的壓力，學習壓力、就業壓力、經濟壓力等，沒有良性的疏通渠道，就很容易導致心理疾病。
沒有良好的人際交往環境和渠道，就無法形成健康的心理支撐系統，這可能導致兩種情況：一是不良的交往可能會導致心理疾病的產生和加重;二是由于長期情緒、壓力無法排解，沒有形成正確的疏導渠道，而使心理疾病產生和加重。有可能形成小團體，不利于大學生的心理健康成長。小團體一般都具有封閉性和排外性，思維固化性。
在團體內的人已經形成了較為統一的習慣和方式，對外來的人和思想有一定的抵觸性，直接導致了思維的固化性。關心團體內的人多，和外界交流少，無法形成正常健康的溝通交流渠道。這種小團體已成為大學生人際交往的障礙。如老鄉會。人際交往的復雜性。人際交往具有泛指意義，它不僅僅指學校、同學之間的交往。我們的校園同樣不是封閉的，人際交往還包括與社會人員的交往和網絡交往。大學生思想尚未成熟，社會閱歷淺，容易被社會人員利用，陷入網絡陷阱。
大學生人際交往能力與心理健康的關系
年級不同表現不同
大一是適應階段，也是過渡階段。這一階段的大學生有著不同于中學生又有別于大學高年級學生的特點。他們剛剛從競爭激烈的入學考試中掙脫出來，滿腔熱情，對未來充滿希望，特別是面對來自五湖四海、個性迥異的同齡人，更讓他們興奮、好奇。交往的范圍比較廣，認識了許多新朋友。二年級經歷了一年級的大學生活，大學生的人生觀價值觀有了進一步的轉變，通過一年的接觸大家逐漸相互了解，交往范圍縮小，學習開始繁忙起來，大都有針對性地交往有限的一些朋友。到了大三，學習壓力相對小一些，并已習慣了大學及所在城市的生活，這個時期會更多地接觸與了解社會，進一步擴大自己的社交范圍。而進入大四，面臨就業、考研等各種壓力，很多人都在為自己的將來而忙碌，人際交往的意愿和行動會少一些。
性別不同表現不同
不同性別大學生人際交往綜合能力有顯著性差異。在對人和人際交往的認知和評價取向、人際交往的社會退縮取向、對交往的意向性取向維度上，在對交往的自我評估、交往的外傾性、交往的坦誠性等特征上存在顯著差異，都是女生的.得分要高于男生。這表明，男性大學生在交往上可能顯得更封閉些。對不同性別大學生心理健康各維度和特征的比較可以看出，男生的心理問題要多于女生。這種性別間的差異原因有很多，出現這一結果，除了男女生生理基礎不同，女生比男生早熟外，還與男女生回答問卷的真實性程度有關系。在使用問卷法時，當問卷觸及到的敏感問題，男生回答要比女生坦誠，少一些掩蓋性。此外，男女性別角色的社會期望不同，社會與傳統文化對兩性性別角色及行為形成了較為固定的看法或觀念，認為男性應當堅強，要有責任、敢擔當。這種性別角色偏見和期待，使得男性在遇到挫折時，常常選擇壓抑自己的內心痛苦，不愿意敞開心扉與他人談論自己的情感問題，更不愿意向他人尋求幫助，以維護其男性自尊。而女性則被容許脆弱，在遇到挫折感到痛苦時，往往會主動尋求別人的幫助，并善于通過傾訴等方式來宣泄被壓抑的情緒，來緩解乃至消除心理上的障礙。
專業不同表現不同
不同專業大學生人際交往綜合能力不存在顯著性差異，這與王軍的研究結果一致。但在交往的外傾性、交往的互助性、對交往的理念上存在差異，都是理科生的得分要高于文科生。應當說，產生這種現象的原因，和所學專業特點有關。理科學生平時得到的大多屬邏輯推理訓練，思維嚴謹。因此，在交往的理念上會比文科生更明確，更理性，對于自己認為是正確的東西，就會主動去追求，因此，也表現出一定的外傾性。由于理科專業的性質，有很多實踐性的知識(比如實驗)需要互相配合才能完成，因此表現了較好的互助性。不同專業的大學生在心理健康總體水平上不存在顯著差異，但在情緒失調上存在差異，文科生的問題要多于理科生。文科生由于平日接受各方面文化的教育，對生活、文化的體悟比較深刻，與理科生相比，有更多的情緒體驗，容易多愁善感，因此情緒更容易失調。
為了讓學生體驗人與人交往的相互性，可以安排“支撐”活動：讓學生坐在椅子上圍成一個圓，前面的同學倒在后面同學的腿上，以此類推，然后撤掉所有人的椅子，讓大家靠著彼此的力量相互支撐。多數學生在第一次做這個活動時都會感到很神奇，當成功完成活動時，學生都能夠強烈地體驗到自己沒有倒下是因為有別人在支撐，同時自己也在支撐著別人，人與人之間的關系就是相互支撐的關系。為了讓學生了解人際吸引的因素和人際交往中的心理現象，可以安排“朋友樹”活動：讓學生畫一棵樹，再畫上果實，有幾個要好的朋友就畫幾個果實，并在果實上寫上好朋友的名字，然后思考與好朋友最初是怎樣成為朋友的，友誼持久的原因是什么，思考后小組分享，最后進行歸納總結，達成課程目標。為了幫助學生學習感恩的態度，可以安排“互助之旅”活動：一部分學生用眼罩蒙上眼睛，然后讓其他學生引領著通過一系列障礙，蒙上眼罩的同學首先感到行走于障礙中的無助，再感受被人引領通過障礙的溫暖，從而產生對引領的同學的感恩之心?；顒雍髮W生分享感受，并由此引發對更多人的感恩之心。為了引導學生積極解決生活中人際交往的困惑和問題，可以設計生活場景，讓學生來表演，將經過小組討論的解決辦法表演出來。這樣，對表演的同學來說強化了解決問題的辦法，對其他看表演的同學來說，也是一個很好的學習過程。
教師要積極調動學生自身的資源，使學生在充分參與教學的過程中，不斷提高人際交往能力。人際交往問題是學生日常生活中出現最多的問題，也是心理健康課學習過程中學生最感興趣的問題。教師在進行教學設計時，可以針對學生的實際，借助學生自身的資源，為學生的心理成長服務。比如，在培養愛的能力的教學中，可以先讓學生思考自己的戀人標準，并進行分享，從學生的分享中可以發現學生不同的戀愛觀，并可由此總結什么是愛情，學習戀愛三因素論，使學生對愛情有進一步的理解。在探討愛的能力的內涵時，可以先讓學生討論幾個與戀愛相關的問題，如被一個異性喜歡怎么辦，學生在討論過程中自然會列舉出不同的情況。被異性喜歡時可能自己也喜歡對方，也可能自己并不喜歡對方，對前者如何接受，對后者如何拒絕，學生自己的經驗中有好的或不好的應對方式，教師引導學生學習愛的能力包括接受愛的能力和拒絕愛的能力。
教師還可以推薦學生在課外閱讀相關書籍或觀看有關影視作品，推動學生進一步開展學習。
文檔為doc格式。
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大學生就業可以促進和諧社會的構建，和諧社會的建設也必然會給大學生就業創造良好的外部環境。受封建殘余思想觀念、區域經濟發展失衡、群體差異以及大學生滯后擇業理念的束縛，大學生在就業過程中遇到了許多困難。為了從根本上解決大學生就業難的問題，需要在宏觀上打造與和諧社會建設相適應的社會觀念，中觀上優化高等教育的辦學模式，微觀上鑄造與和諧社會建設相適應的新型人才。
和諧社會；大學生；就業。
人是社會存在物，人與社會是一種相互依存，相互促進的關系，“社會是由人的活動所構成，是人類活動的共同體，是人們交互作用的產物。離開人，離開人的活動，就不存在社會。同樣的道理，人是社會的人，離開社會，個人根本無法生存”。和諧社會與構建和諧社會的重要力量大學生之間亦是一種交互作用的關系，一方面，和諧社會建設可以為大學生就業創造公平的外部環境；另一方面，大學生就業也可以為和諧社會的進一步發展增添動力。
（一）和諧社會的構建有利于大學生就業。
大學生作為一個社會群體，他們在學生時代的生活環境與畢業后的社會環境相比較存在著迥然的差異，大學生在從學校走向社會的過程中，往往會遇到現實與心理上的脫節，他們一只腳雖然已經邁進了社會的舞臺，可另[]一只腳卻仍然滯留在校園的狹小空間內。導致這種現象的原因，既有主觀方面的，也有社會宏觀環境的不和諧因素。和諧社會的建設不是犁深了大學生與其他群體、大學生與整個社會之間的鴻溝，相反，和諧的社會氛圍，將會鍛造他們的思想，歷練他們的精神，使大學生能夠更加清醒的意識到自己的責任和使命，增強他們面對社會的自信心和勇氣，從而使他們在與整個社會的互動中，逐漸填平現實與心理之間的溝壑。
（二）大學生就業可以促進和諧社會的建設。
在和諧社會的構建中，大學生作為一個掌握較高知識和技能的群體，他們主觀能動性的發揮不僅是個人進步與成長的需要，更是和諧社會建設與發展的需要，而大學生就業恰恰為他們主觀能動性的發揮提供了平臺。在這個知識就是力量的現代社會中，知識的匯集與人的主觀能動性的迸發必然會帶來社會的發展與生產力的躍進，當這種變化積累到一定程度時，它會反向作用于生產關系，并再次成為社會進步與發展的動力，從而在和諧社會的范圍內不斷調整著生產力與生產關系的相互作用，實現社會的持續發展。
當代當學生就業問題的成因是多種因素造成的，解決這一問題也必須從多個方面入手，多管齊下，多措并舉。
（一）宏觀上，打造和諧的社會觀念。
和諧社會的構建有利于大學生就業，但和諧社會的構建并不只是生產力的發展，更包含著社會觀念的進步。然而在今天，和諧的社會觀念建設正面臨著兩個方面的挑戰：一是西方主流意識形態的蔓延；二是封建殘余思想對和諧社會觀念的侵蝕。在和諧社會的建設中，只有精神文明和物質文明共發展、相互推進，和諧社會才是完整意義上的和諧社會，也只有如此，和諧社會的建設才能夠在觀念上不斷消除大學生在就業過程中遇到的種種羈絆。
（二）中觀上，優化高等教育辦學模式。
當前我國大學生面臨的失業是一種結構性失業，此種失業是指勞動力的供求結構不一致時引起的失業。伴隨著全球化帶來的激烈國際競爭，我國的。經濟體制轉變、經濟結構調整以及經濟增長方式的優化已成為一股不可逆轉的潮流。也正是這些領域的變化催生了社會對勞動力的需求的變化。首先，隨著市場經濟的確立，那些以充分就業為特征的計劃經濟體制下的國有或集體企業逐漸被淘汰，相應的那些以利潤最大化為本位，以科技發展和信息技術為依托的新型私有制企業繼之而起，這種變化要求高等教育的就業理念相應的由傳統的依附型向競爭型轉變。其次，社會經濟結構的調整要求傳統的以第一、第二產業為主導的經濟發展模式，轉變為以第三產業、高技術產業以及均衡的區域經濟結構的發展方向上來。此種轉變要求高等教育的專業和課程設置既要以傳統產業為依托，又要及時考慮到各種新型產業的興起。再次，由于經濟增長方式的轉變是以資金和技術的投入代替勞動力的投入，因此經濟增長方式的轉變需要勞動者素質和技能不斷提高。此種轉變要求高等教育的專業和課程設置既要滿足提升大學生素質的需要，又要使大學生相應的實踐技能得到充分的鍛煉和發展。
（三）微觀上，鑄造與和諧社會建設相適應的新型人才。
技術的不斷革新，全球化的蔓延以及市場經濟的漸次推進，使得企業在參與國內或國際競爭的過程中早已將生存、競爭、發展的理念納入到自己的視域之中。因此，企業在為自身尋找和配置資源時，勢必秉持利益和效用最大化的原則。在這樣一種背景下，大學生要想順利就業，就必須實現以下兩個方面的轉變。第一，修煉扎實的實踐技能。實踐作為主觀見之于客觀的唯一手段，它是認識的源泉，它可以使得人們對事物的認識循著由淺入深、由感性到理性的途徑不斷發展。實踐豐富了認識，認識指導著實踐，因此實踐不僅是整個人類社會生存和發展的基礎，而且作為一種能力，它的重要性已經引起了人們的普遍的重視。第二，樹立正確的擇業觀念。錯誤的擇業觀念是導致大學生擇業失敗的一個不容忽視的因素。當前大學生的這種觀念的不和諧主要表現為三個方面，一是與國家的大政方針不符；二是與他所處的就業環境不符；三是與用人單位的雇傭理念相悖。因此摒棄觀念上的積弊、調整擇業心態就成了大學生就業成功的前提。首先，國家定期出臺的就業方針和學校發布的相關就業信息為大學生就業指明了方向，大學生的擇業觀念以及做出的選擇要以此為依據。其次，不同環境下以及同一環境下不同時期內，人們的擇業理念會有所變化，大學生在跨區域或較大的時間范圍搜尋工作的時候，要留意周圍求職者的就業觀念，并擇善而從之。再次，不同規模以及不同性質的企業和單位在錄用理念上存在很大的差別，為了增添成功就業的籌碼，大學生可以選擇自己心儀的企業，考察其背景、企業文化以及近期和遠期的發展目標和發展規劃。大學生只有不斷的完善和轉變自我，不斷的革故鼎新，才能夠克服就業路上的種種羈絆，最終步入事業和人生的坦途，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。
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