<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優秀作文是通過深入挖掘和思考，使文章具有思想性、藝術性和生活性的結合體。下面是一些優秀作文的分享，希望對大家的寫作有所啟發。
日本江戶時代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學人，要求應具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結束之前，讓信徒發問，當場解說，因此不遠千里慕名而來的信徒很多。
一天，有位信徒上前請示盤珪禪師說：“我天生暴躁的性情，不知道要怎么樣才能改正?”
盤珪禪師聽了以后，對信徒說：“你把這天生暴躁的性情拿出來，我幫你改掉?！?/p>
信徒回答說：“不行啊，我現在沒有。但一碰到某些事情的時候，那‘天生’的暴躁性情就會跑出來，然后自己就會控制不住地發脾氣?！?/p>
盤珪禪師于是說：“這個情形倒是很奇妙的。如果現在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會性情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭執時自己造就的?？涩F在你卻把它說成是天生的，把過錯推給上天，推給父母，未免太不公平了?！?/p>
經過禪師的一番開示，信徒終于會意過來，從此努力地改掉了暴躁的個性，再也不輕易發脾氣了。
有很多毛病其實是自己的惡習。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習慣。習慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習都可以改掉，不能“講時似悟，對境生迷”。境界來的時候，也要有勇氣抑制，沒有什么暴躁的脾氣是改不掉的。
六祖慧能從湖北黃梅山秘密接受禪宗衣法，悄悄地回到家鄉廣東，一路上被人追趕尋探。
為了保持悟心，守護法脈，防止惡人的種種擾害，六祖輾轉流浪，來到四會縣的山林中，隱跡于當地獵人的群伙之中。
在圍獵時，大伙要他守網，他常常趁人不留意，撩起繩網，釋放獵物。
平時，他利用各種機會，為這些終年殺生為食為業的獵夫們講說佛法。
吃飯時，他把自己的一份蔬菜放在肉鍋的邊上一齊燒熟。
后來有人問：“大師在獵人群中十余年，吃什么?”
六祖回答：“但(只)吃肉邊菜?！?/p>
【禪悟人生】。
“但吃肉邊菜”，南禪創始人慧能可謂是打了一只宗教歷史上的“擦邊球”，將出世法與世間法、將嚴刻的佛教戒律與嚴酷的現實生活融匯如一，體現了禪直面人生和適應人生的現實態度。
要寫出好文章,必須有豐富的素材。否則,寫作就等于無源之水,無本之木。下面是本站小編為您整理的關于禪理故事的高考。
作文。
素材，希望對您有所幫助!
自己給自己幸福。
一天，一個老禪師來到一個渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地搖晃著。禪師上了船，正準備拉繩索時，身后跑來一個臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問：“何必這樣呢?你不渡我，我來渡你不行嗎?”禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡?！蹦墙谢ㄗ勇牭勉裸露?，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻?！?/p>
叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養神的禪師，他實在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了?！?/p>
聽完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會辜負您，也不會辜負我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養活自己……”
幾個春秋過去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。二話沒說就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當年的那個叫花子吧?”
施主說：“正是，受您點化之后，我經過幾年的努力，先是到一個裁縫店里當小伙計，后來自己開了個店，現在已經是鎮上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來，就是來報答您的，我帶了一百兩黃金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”
禪師依然心平氣和地說：“佛不要報答，我也不要報答。你如果真有誠心，就在渡口處修建一座石橋吧?！辈痪?，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。
放下,或者練習。
網上流傳一則警世小故事，一女子因情愛之苦向智者求助：“師父，為什么我還不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯內倒開水，水溢了出來，燙著她的手，她大叫著松開，杯子被砸碎在地上。智者開口道：“不放手只因你沒有真的覺得痛?！鼻О倌陙?，那些俯首求助的情愛受困者問的無非就是——我們要這愛戀，可是很痛怎么辦?長輩的答案常常是“放下就不痛”。然而說起來容易做起來難，世間可與“求不得”一較的苦楚便是“不放下”。遭到傾心者的拒絕，不放下;被無情者拋棄，不放下;明明婚姻不幸，為了孩子，不放下。
女友與一個比自己大20歲的男人癡纏5年。她現年30，他已50，且離異有子，她中邪一樣要跟他一起過——哪怕5年間被殘忍地拋棄過兩次。父母以死相逼，他沒房沒車沒錢都不要緊，但豈能放心將女兒托付給這樣不負責任的男人?父母與她交談無數次，但她心意不變?！皥讨痹诖耸莻€貶義詞。問她，你不覺得被他傷害了一次又一次嗎?這樣的人值得嗎?她搖頭說：“我并沒有覺得被傷害，在一起時很開心就可以了?！蹦切┝钆匀寺犃硕急┨缋?、為她打抱不平的傷害，卻并沒有進入當事人的內心，究竟是她的愚蠢還是幸運?幸福究竟是旁人的冷眼判斷還是一個人內心真實的感受?到頭來只能長嘆一聲，“子非魚焉知魚不樂”。
從小巴赫進入中巴赫，唯一一支《波蘭舞曲》卡在那里過不去。小巴赫的最難曲目，像卡在喉嚨里的一根不上不下的魚刺。三個聲部，左手控制其一，右手控制其二，難點在于右手的兩個聲部音量需強弱交替，可是一只手才有五根手指啊，她練到崩潰。情愛一事，答案只此兩項，“放下”或者“練習”。要緊握那燙手的杯也可以，那就練習。練七情和六欲，練智慧與勇氣。練“被傷害”后對痛感產生的抗體，練到一只手掌、五根手指可以分管悲歡離合四個聲部，合成新的自己。
昨天的抱怨。
天明寺的外地香客有時會和戒嗔聊聊茅山，他們會贊嘆茅山的山水與環境，說這里山美水清空氣潔凈。
戒嗔微笑的聽著施主們的評述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優點嗎?
可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優點戒嗔很少關注過。
有時候仔細想想，茅山確有一番風味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再強的烈日也會被綠葉消融;在山頂，再疾的風也會被枝葉打散。
這片山林，戒嗔已經待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。
記得有一年秋天，戒塵在后山中發現一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。
戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實戒塵也不是那么關注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因為戒塵發現在高樹的頂端上生長了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實是，那些果子是不是能吃。
給了戒塵解答的人是戒傲，他從網上找到了答案，找到了樹木的基礎情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網上介紹這樹生的果實不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個個的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。
雖然這種程度的攀爬對戒傲來說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父們的規定，因為自從去年戒傲學習人猿泰山中的場景，從兩棵高樹中跳躍，把師父們嚇的嘴巴都合不上之后，師父們便不準戒傲再去爬樹了。
把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。
問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。
去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因為果子沒有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。
不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個果子也沒有生長。
忽然懷念起去年我們曾經抱怨的酸果子，因為到了今時今日，連酸果子也不再生長了。
我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識到曾經擁有是一種幸運!
。
蘇格拉底非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學費，青年問為什么。
蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話?！彼自啤耙谎哉郾M平生?！?，謹言實在是修身要件。
“言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭?！睙o意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：
“是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請他來的”?
“這是我管的……為什么不說“這是我負責的”?
“你聽我的?！睘槭裁床徽f“我們來溝通一下”?
“你可別后悔?！睘槭裁床徽f“你不再考慮嗎”?
“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好”?
同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。
一天，一個老禪師來到一個渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地搖晃著。禪師上了船，正準備拉繩索時，身后跑來一個臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問：“何必這樣呢?你不渡我，我來渡你不行嗎?”禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡?！蹦墙谢ㄗ勇牭勉裸露?，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻?！?/p>
叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養神的禪師，他實在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了?！?/p>
聽完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會辜負您，也不會辜負我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養活自己……”
幾個春秋過去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。二話沒說就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當年的那個叫花子吧?”
施主說：“正是，受您點化之后，我經過幾年的努力，先是到一個裁縫店里當小伙計，后來自己開了個店，現在已經是鎮上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來，就是來報答您的，我帶了一百兩黃金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”
禪師依然心平氣和地說：“佛不要報答，我也不要報答。你如果真有誠心，就在渡口處修建一座石橋吧?！辈痪?，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。
大安為了尋求作佛的真理，身背衣缽，手執拄杖，游歷叢林，參謁高僧。
在一位老人的指點下，他投奔江西百丈山的懷海禪師。
一見到禪師，大安便問：“學人欲求識佛，佛在哪兒呢?”
“你真像騎著牛去尋找牛?！倍U師回答道。
“認識了佛又如何?”
“就像騎著?；氐郊依??！?/p>
“以后又該怎樣保持呢?”
“應該如牧牛人那樣，手執竹鞭，時時小心監視，別讓牛侵犯他人的莊稼?！?/p>
大安聽罷，如醍醐灌頂，心頭明亮，領悟了禪旨，從此不再四處馳求了。
【禪悟】。
騎牛找牛：喻指自身是佛，卻向外尋佛。
騎牛至家：喻指認識了自己的佛性。
不讓牛侵犯他人莊稼：喻指別讓塵慮俗念染污佛性。
迷———悟———保持，是許多禪師經驗過的參禪歷程。
可是它太胖了穿不進柵欄………….
于是它三天三夜不飲不食使身體消瘦下去…………。
“終于能夠進來了!好吃!好吃極了!”
“吃得真過癮，回去吧?！?/p>
哇!又鉆不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不飲不食……….
結果是出來了沒錯，但肚子不是跟進去是一樣。
佛禪：
廟里住著兩個和尚，老和尚樣子有些兇狠，肥頭大耳，滿臉橫肉，目露兇光。小和尚身體瘦小，面黃肌瘦，衣衫襤褸，遍體鱗傷。
一天晚上，天氣非常寒冷，北風呼嘯，廟里幾點昏黃的油燈閃爍著。小和尚在給老和尚捶著背。此時，老和尚感覺有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你給我下山，去挑幾擔水回來!”小和尚一驚手馬上停下來，他心想這個老和尚真不是個東西，天這么晚了又這么冷，還要我去挑水，真壞!可嘴上卻說：“師傅，天這么晚了，我可以明天去嗎?”老和尚聽了心想：你這個懶東西，敢不聽我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指著小和尚的腦門：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚動怒了，心想：看來來硬的不行，就來軟的吧。于是小和尚換了一副悲哀的樣子，帶著哭腔：“師傅，我三歲時入廟門，是您把我撫養大的。您的大恩大德我是不會忘記的。將來您百年之后，我會年年給你上墳、供飯，你就原諒我這一會吧?！崩虾蜕幸宦牳袆拥锰闇I橫流，一把把小和尚抱在懷里：“好徒兒，我以后再也不打你罵你了。明天你再去挑水吧?！?/p>
小和尚在心里偷偷笑了。
寺廟坐落在山頂，云霧繚繞，閑雅極致。
老方丈正與幾位高僧商議派人去佛教圣地取經之事。取經之路有千里之遙，況途中多險，必須派一個特別優秀之人去完成這項任務。眾僧最終在覺醒和覺塵間來回斟酌，確定不下，方丈只好讓眾僧再綜合考慮，幾天后再議。
覺醒和覺塵知道自己是備選之人后，都在努力表現自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取經。二人心照不宣，暗自相比。
這一天，方丈召集眾僧開會，宣布覺塵為取經人選，覺醒好不失落。他知道，肯定是前天值禪房時睡覺被住持發現的事影響了他?！翱蛇@是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顧生病的覺塵，否則我怎么會在值班時睡覺呢?”覺醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受這個現實。
覺塵背著行囊高高興興地上路了?？删驮谒吆蟛痪?，傳出了那個晚上他是裝病，目的就是讓覺醒不睡覺，第二天值班時出錯，好讓自己獲得去取經的機會。覺醒知道真相后，陷入了無比的懊悔中，他恨自己為什么這樣善良，沒有看穿覺塵的把戲，每天茶不思，飯不想，情緒低落到了極點。
一天，方丈找到了覺醒，師徒二人坐在青草地上。方丈開導覺醒說：“徒兒，你再懊悔，覺塵也已經走了，追不回來了，與其懊悔，不如寬容他吧，也許通過取經他會悟出自己的錯誤?！庇X醒當即流下了淚，憂郁地對方丈說：“方丈，可我該如何寬容他呢?”方丈笑了，對他說：“覺醒，你拿起你的鞋子，聞一聞鞋底是什么味兒?！庇X醒有些莫名其妙地脫下鞋聞了聞鞋底，“有點青草的香味?！狈秸烧f：“這就對了，你我走在草地上，踐踏了青草，可青草還是把香味留在了我們的鞋上，這就叫寬容?！?/p>
覺醒頓悟。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
“快撒點草種子吧!好難看!”小和尚說。
“等天涼了?！睅煾笓]揮手，“隨時!”
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒邊飄?！安缓昧?好多種子都被吹飛了?！毙『蜕泻?。
“沒有關系，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽?！睅煾刚f，“隨性!”
撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食?！耙?種子都被鳥吃了!”小和尚急得跳腳。
“沒有關系，種子多，吃不完!”師父說，“隨遇!”
半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!”
“沖到哪兒，就在哪兒發!”師父說，“隨緣!”
一個星期過去了，原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒有播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜!”
隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求;隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也無需憂傷。只要心中的信念沒有萎縮，只要自己的季節沒有嚴冬，即使風凄雨冷，即使大雪紛飛。艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗。落英在晚春凋零，來年又燦爛一片;黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何嘗不是種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。
這種灑脫人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄。灑脫是一種思想上的輕裝，灑脫是種目光的朝前。有灑脫才不會終日郁郁寡歡，有灑脫才不覺得人生活得太累。
懂得了這一點，我們才不至于對生活求全責備，才不會在受挫之后彷徨失意;懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。
一個人的性格，往往在大膽中蘊涵了魯莽，在謹慎中伴隨著猶豫，在聰明中體現了狡猾，在固執中折映出堅強，羞怯會成為一種美好的溫柔，暴躁會表現一種力量與激情，但無論如何，豁達，對于任何人都會賦予他們一種完美的色彩。
一般認為，豁達是一種人生的態度，但從更深的層次看，豁達是一種待人處事的思維方式。
小和尚終于跟著佛祖修煉成佛，即將離開的時候，佛祖告訴他，要坐在高臺上才能普度眾生，洗凈人們的心塵。
佛很不理解，但也沒有反駁，佛祖看出他的疑惑，告訴他，這個道理以后自然會明白，就讓他下凡去了。
佛在大街上走著，看見一個黃發小青年，撞倒了一位老大爺，黃發小青年沒好氣地說：“你眼睛瞎了?”老大爺趕緊賠禮。
黃發小青年罵了幾句轉身要走，被佛拉住，讓他把老大爺扶起來。
黃發小青年。
一流的思考，不是要告訴你怎么從“實有”里看出“虛無”，而是要教你如何從“空無”里看出“妙有”。
一位畫家的畫頗有禪意，人稱“禪畫師”。
某人來向他求畫，他隨手拿出一幅給對方，那人一看，竟然是一張白紙，當場失望地愣住了。
禪畫師解釋說：“先生，在這幅畫里，你可以看到一頭牛，它正在吃草?！?/p>
某人問：“草在哪兒?我怎么沒看見?”
禪畫師說：“草被牛吃光了?！?/p>
某人問：“那牛呢?”
禪畫師說：“那頭牛把草吃光后，當然就走開了?！?/p>
不要以為這是無厘頭的笑話，法國小說家巴爾扎克的房間里就掛著一幅這樣的“空白畫”，那是他最喜歡的畫，因為他可以隨心所欲地把自己的想象投射到空白的畫布上。而這也正是蘇東坡所說的“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺”。
只有善于思考，具有豐富想象力的人，才能從“空無”中看出它的“無限的可能性”。
佛陀在靈山會上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：“你們說說看，這顆摩尼珠是什么顏色?”
四方天王看后，各說是青、黃、紅、白的顏色。
佛陀將摩尼珠收回，張開空空的手掌，又問：“那我現在手中的這顆摩尼珠又是什么顏色?”
四方天王異口同聲地說：“世尊，您現在手中一無所有，哪有什么摩尼珠呢?”
佛陀于是說：“我拿世俗的珠子給你們看，你們都會分辨它的顏色，但真正的寶珠在你們面前，你們卻視而不見，這豈不是顛倒了?”
佛陀空手中那顆看不見的寶珠，指的是我們人人都有的“自性”(或佛性)，它無形無相、不生不滅、一應俱全，親近它、了解它、聽從它、實現它，就是生命的圓滿之道。
不管怎么說，如果能對周遭的“空”和“無”做另一番思考，學習去體會“空無”的豐富意義，生命就不會再那么空洞、虛無與荒涼。
有一學僧想到覆船禪師住的地方去，在路上碰到一個賣鹽的老翁，于是就向前問道：“請問老翁覆船路如何去?”
良久，都等不到老翁的回答，于是學僧又問一次。老翁：“我已經向你說過了，你聾嗎?”學僧：“你回答過我什么?”老翁：“向你說覆船路?！睂W僧：“難道說你也學禪嗎?”老翁：“不止是禪，連佛法也全會?！?/p>
學僧：“那你試說看看?”
老翁一句話也不說，挑起鹽籃便要走。學僧不解只道了一聲：“難!”老翁：“你為什么這樣說?”學僧：“鹽翁!”老翁：“有何指示?”學僧：“你叫做什么?”老翁：“不可向你說這是鹽?！?/p>
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從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。
和尚天天早上要起來念經，而屠夫天天要起來殺豬。
但是他們都愛睡懶覺，經常睡過了頭。
為了不耽誤早上的工作，他們約定互相叫對方起床。
多年以后，和尚與屠夫相繼去世了。
屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。
為什么?
因為屠夫天天作善事，叫和尚起來念經。
相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生……。
小哲理：做了你認為對的事情，卻不一定是對的。
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態。
世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當人遭遇不幸，一方面應坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負面情緒;另一方面，應跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實上，有時候“上帝在關上一扇門的同時會打開另一扇門”。
有些話有很多機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經沒機會了。你要多去經歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹記古訓：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
小時候覺得自己無所不能，后來發現自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優缺點并全盤接受，才能發自內心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短;2、責怪。責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉好過責怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔憂。準備不足或無力改變時才會擔憂，前者需要行動，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發現自己是何等的堅強!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸?？侩S緣。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大?？蔀槭裁礄C遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿?！蔽魉肪囱龆U師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內每天重復做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發現石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監工的西塔拉姆，現在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發現石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發現者了!可這么好的機遇，我卻錯過了?！倍U師慢慢說道：“機遇往往被多數人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人?！?/p>
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變為成功的機遇。如果他繼續留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”
在中國it業剛起步發展時，很多it企業都根據自己的特點，將發展目標定位在自己擅長的某個細化領域。比如，第九城市以門戶網站為主;盛大走代理《傳奇》網游這條路;馬云創立的阿里巴巴則專注電子商務。
幾年后，他們都取得了不錯的成績。第九城市成為門戶網站的翹楚，而盛大則稱霸中國網游市場，馬云的電子商務也風生水起?？墒?，當企業面臨繼續發展之時，第九城市與盛大則選擇了轉型，開始調整定位，采取了多線發展之路，將觸角伸向更廣闊的自己并不熟悉的陌生市場。第九城市在做門戶網站的同時，也學盛大進軍網游，盛大則向對方的領域擴張，收購了新浪、起點等門戶網站。而只有馬云的阿里巴巴仍“一根筋”地在電子商務里不斷摸索壯大。
資本擴張、多線發展未嘗不可，現在很多企業都愛這樣做，“做大、做強”成為企業發展的宏偉目標?？墒?，幾年之后，他們的發展軌跡都呈現出不同的結果。第九城市與盛大不但在新領域沒有開花結果，而且還喪失了自己擅長領域里的競爭優勢。第九城市與盛大雖然觸角伸得很遠，場面鋪得很大，卻缺少一種專注勁頭。反過來，再看馬云的阿里巴巴，就像“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書生，眼里只盯著電子商務這塊蛋糕，最終，獲得巨大成功。
“專注”是成功的必要因素，古話說得好：“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達?！蹦軌蚋鶕约簩嶋H，堅持不懈地專注一個目標，并為之努力，才能做精做深。
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米?！?/p>
大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?/p>
青年豁然開朗。
日本國有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱贊。白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發現女兒的肚子大了起來，這使他們非常的生氣，好端端一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。起初，無論父母怎么追問，她都不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到了白隱，狠狠地將白隱禪師痛罵了一頓。
可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎!”等孩子出生后，她的父母就將孩子交給了白隱。這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他名聲掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細心地照顧孩子，四處乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
時光流逝，在白隱禪師的精心呵護下，孩子一天天地長大了?？匆娍蓯鄱挚蓱z的寶寶，這位孩子的媽媽再也忍受不了良心的譴責，她終于向自己的父母說出了事情的真相。原來孩子的生父是一位年輕的卡車司機。此刻，她的父母一想起當初對待白隱禪師的那種態度，就覺得非常羞愧不安。于是，他們一家人便匆匆趕到寺院向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要求帶走孩子，為他挽回聲譽。白隱禪師還是像當初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓訴他們。他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎!”仿佛不曾發生過什么。即使有過，那也像一陣云煙早已隨風而去。
同白隱禪師相比，我們所遇到的那些挫折和指責又算得了什么呢?其實，為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際就和諧了，所有的不如意都會變得順耳、順眼、順心?？鞓窌肋h環繞在你的周圍。
有一學僧想到覆船禪師住的地方去，在路上碰到一個賣鹽的老翁，于是就向前問道：“請問老翁覆船路如何去?”
良久，都等不到老翁的回答，于是學僧又問一次。老翁：“我已經向你說過了，你聾嗎?”學僧：“你回答過我什么?”老翁：“向你說覆船路?！睂W僧：“難道說你也學禪嗎?”老翁：“不止是禪，連佛法也全會?！?/p>
學僧：“那你試說看看?”
老翁一句話也不說，挑起鹽籃便要走。學僧不解只道了一聲：“難!”老翁：“你為什么這樣說?”學僧：“鹽翁!”老翁：“有何指示?”學僧：“你叫做什么?”老翁：“不可向你說這是鹽?！?/p>
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天剛破曉，朱友峰居士就興沖沖地抱著一束鮮花和供果，趕到大佛寺想參加寺院的早課。
可是，剛踏進大殿，迎面就跑出一個人，正好與朱友峰裝個滿懷，將他捧著的水果撞翻在地。朱友峰看著滿地的水果忍不住叫起來：“你看！把我的水果全部撞翻了，你打算怎么辦??？”
那個人名叫李南山，他非常不滿地說：“撞翻已經撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你干嘛那么兇??？”
朱友峰十分生氣：“你這是什么態度??？自己錯了還要怪人嗎？”接下來，兩個人互相咒罵起來，互相指責的聲音很大。
廣悟禪師正好經過這里問明原委后，說：“莽撞的行為是不應該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行為。能坦誠承認自己的過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止?！?/p>
停了片刻，廣悟禪師又說：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層面的事情太多了，比如：在社會上，我們需要與親族、朋友取得協調；在經濟上，我們需要量入為出，在家庭里，我們需要培養夫妻、親子的感情；在健康上，我們又需要身體健全；在精神上，我們還需要選擇自己的生活方式，只有如此才不會辜負我們可貴的生命。想想看，我們有這么多需要協調的事情，為了一點小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？”
聽到這里，李南山先生先說：“禪師！我錯了，實在太冒失了”。說著便轉向朱友峰說：“請接受我至誠的道歉！我實在太愚癡了！”
朱友峰也由衷地說：“我也有不對的地方，不該為點小事就大發脾氣，實在是太幼稚了！”
禪思禪悟：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。許多時候，為了一點小事而與人動怒，只會徒然耗費自己的時間精力，想想多么不值得！
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