<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過制定教學工作計劃，可以明確學生的學習需求，設計有效的教學策略。如果你對教學工作計劃的寫作方法還不太了解，不妨看看下面這些例子，或許能幫到你。
教案。
歡迎大家閱讀!
：學生在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構成了價值觀特有的思想內容。價值觀對學生的行為有著深層的導向作用。學生的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態度和方式。
在現實生活中，學生們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要使學生們對價值觀的正確性有更深更正確的了解!
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優良的精神面貌與行為取向。
1.收集社會主義核心價值體系內涵外延和實踐要求的材料。
2.板報《我們的價值觀》的創作與準備。
3.配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4.收集十大道德模范的先進事跡。
5.現場書法展示的工具準備。
1、主持人理論剖析。
2、板報《我們的價值觀》賞析。
3、配樂詩朗誦《價值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢》。
6、小組討論：對正確價值觀的理解。
7、現場書法展示。
8、班主任總結引導。
1、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內涵外延和實踐要求。
2、板報《我們的價值觀》賞析。
展示板報《我們的價值觀》。
學生分組討論感想。
主持人強調樹立正確價值觀的重要性。
3、配樂詩朗誦《價值》。
翁嘉偉同學表演配樂詩朗誦《價值》。
學生初步感知價值觀。
4、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進事跡。
學生分組討論：道德模范身上的價值觀體現。
主持人總結歸納。
5、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學展示表演唱《我的未來不是夢》。
6、小組討論：對正確價值觀的理解。
學生分組討論：對于價值觀及正確價值觀的理解。
小組派代表發言。
主持人總結。
7、現場書法展示。
鄒玉紅同學進行現場書法展示(主題——我們的價值觀)。
8、班主任總結引導。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀，并在其指引下，塑造自身優良的精神面貌與行為取向!下周，我們將舉行“我們的價值觀”海報設計比賽，希望大家在今天班會的啟發下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價值觀。
活動特色：通過本次主題班會，學生更深刻更正確地領悟了價值觀的重要作用，初步樹立了正確的價值觀，下決心在價值觀的引導下調整好自身的精神面貌與行為取向。
。
“堅強的意志源于崇高的理想?！苯處煈ㄟ^生動形象的思想教育，以及數學知識在日常生活、生產建設和科技等方面的廣泛應用，不斷激發學生的學習興趣，調動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地進行學習目的教育。例如在課堂教學中通過知識的延伸，做到首尾呼應，使學生初步感受數學知識來源于現實生活，又服務于現實生活，進一步體會數學與生活的聯系，增強學習和應用數學的信心。
數學本身是一門與生活緊密相連的學科，脫離了生活實際，數學的豐富性和趣味性就如無源之水。因此，教學時，可舉些生活實例來加大思想滲透的力度。
下面的題目是二年級的內容,教師在引導學生解決的問題時,有機地結合”中國結”對學生進行愛國育,激勵學生要愛國家,從小學好本領,長大后才能參加社會主義建設,才能更好地發展國家.保衛國家.從而激發了學生的學習積極性.
又例如:在教學三年級解決問題時，創設一個生活情境，讓學生在充分觀察的基礎上，選擇自己最喜歡的圖形，并說明喜歡的理由，使數學的內容充滿人文色彩。在體現了社會性和時代感的同時，這樣就激發了學生的好奇心及強烈的探究欲望生動活潑，大大提高了教學效率。
1
又例如：教學二年級上冊“兩位數減兩位數”的計算教學題材——“北京贏了”就是一個進行愛國主義教育的最佳內容。在完成此題的知識傳授后，教師借機滲透：“20xx年7月13日，我國發生了一件大事——北京申奧成功了!那天電視進行了現場直播，電視畫面上以及老師身邊的人們個個欣喜若狂。
教學上面的題目時，除了要學生理解算理外，我還及時地滲透熱愛生活以及尊重勞動的思想教育。此時教師要寓情于理、言傳身教，對學生進行行為示范的指導?！肮小笔翘找睂W生的根本，教師必須在實際行動與道德行為上，能做學生的榜樣，以嚴謹的治學，公正的板書、美的語言，美的行動、美的心靈來影響和感化學生，才能使學生“自生其心”，真正達到教書育人的目的。
又例如：數學統計教學中蘊藏著豐富的社會主義核心價值觀教育資源，只要教師常以細雨之水“潤”之，就會達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的'教學效果。社會主義核心價值觀教育教學如細雨，潤物無聲，教學是沙土，無時無處不滲透著細雨之水，學生似小草，吮吸著沙土里的水分。
四、結合生活實際，滲透環保教育。
倡導隊員們在成長成才的過程中，養成良好的道德行為規范，既要做中華傳統美德的傳承者，也要做以“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”為基本內容的社會主義核心價值觀的小小踐行者，立足“認真做好每一件事”，長大后成為有擔當和責任感的社會棟梁。
師生互動，討論、交流。
（一）引入：這世上是不是每個人都一樣呢？當然不是，那有哪些類型的人呢？（有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國家的人，有背叛國家的人；有認真工作的人，有對工作不認真的人；有對別人友好的人，有對充滿敵意的人。）。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
（二）愛國。
我們對待國家應該怎樣？（指名）板書：愛國。
愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養我的國家而去愛別的國家吧？
那我們應該怎樣愛國呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里？（免費讀書、吃牛奶雞蛋………）。
（三）敬業。
知道什么是敬業嗎？
目前我們還沒有工作，我們應該做什么？（學習）。
那在學習中，我們應該怎么做呢？
讀好書。
遵守紀律。
做個好學生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習、在家、作業、預習、復習、衛生、風紀評比…….
（四）誠信。
你知道什么是誠信嗎？
是“真誠、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?/p>
那我們因應怎么做呢？
如果我叫你答應給某個人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應該怎么辦？
（五）友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個客人狠他一眼，比如遇到一個陌生人瞪他一眼，比如對同學老是打罵，比如對家人不關心，比如對老師不尊重…….
當然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
1.那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
我們要做這樣的人：愛國、敬業、誠信、友善！
2.師總結：
同學們，社會主義核心價值觀距離我們并不遠，當你們向老師和長輩彬彬有禮地問好時，向有困難的人伸出援助之手時，向父母表達孝心時，愉快的學習文化知識時……都是你們身體力行的踐行！希望同學們牢記社會主義核心價值觀,立足我們的校訓“認真做好每一件事”，從身邊的小事做起，我會為你們封存下這些美好時刻，也送去掌聲和喝彩，這將讓你們在今后的成長中受益無窮。
一、活動目的：
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現社會主義核心價值觀。
二、活動形式：講故事、談論、小品、朗誦。
三、活動過程：
乙:價值觀就是:因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。社會主義核心價值觀就是：堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。
甲：其實社會主義核心價值觀在黨的十六屆六中全會首次提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務。在黨的十七大明確指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現?！痹邳h的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>
乙：社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。是形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。
乙：總書記提出了對少年兒童的16字要求：記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助。
甲：記住要求。就是要把社會主義核心價值觀的基本內容熟記熟背，讓它們融化在心靈里、銘刻在腦子中。
乙：心有榜樣。就是要學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養成好的思想品德追求。
甲：從小做起。就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養成好思想、好品德。
乙：接受幫助。就是要聽得進意見，受得了批評，在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。
甲：那么作為一名小學生踐行社會主義核心價值觀，我們要做什么樣的人？乙：當代青少年承擔著民族復興，實現中國夢的關鍵。用社會主義核心價值觀來要求自己，應著重從以下幾個方面進行：
祖國，用我們學到的知識建設祖國)下面請董昕昊給大家講有關愛國的故事。甲：同學們文天祥實現了舍生取義的理想，表現了忠心為國的愛國精神。多少年來，他的事跡感動這無數后人，他的愛國精神激勵和影響了無數后人，他的事跡和精神代代相傳，成為中華民族寶貴的精神財富。
乙：那么我們除了愛國，還應該做到什么呢？
甲：那就是文明。我們中華民族一向被稱為“禮儀之邦”。只有我們每個人都努力做到講文明，講禮貌，講道德，社會才會逐漸文明、和諧、興旺、發達，我們的家庭也才會更幸福、美滿。
乙：中國是文明古國，但現在中國人在國外的形象卻很不文明。
甲：近年來，到國外旅游的中國人越來越多，但經常由于文明素質差，得不到他國人民的尊重，被斥為“蝗蟲”。
乙：“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”？?這種僅以中文標出的警示牌，在中國人出國旅游的國家——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地經常出現?！爸袊恕背闪瞬晃拿?、粗魯的代名詞。
乙：是啊，這些不文明的行為的確影響了我們中國人的形象。
甲：其實在我們學校里也有一些不文明的現象，你們看到了嗎？
乙：同學們把你們看到的不文明的現象說出來吧。
甲：剛才大家發言非常精彩，那我們怎樣才能做一名文明的小公民呢？（叫同學說）。
乙：同學們，你知道什么是誠信嗎？
甲:真誠、老實、講信譽、言必信、行必果、一言九鼎、一諾千金就是誠信。甲：人無信不立，國無信不穩。誠信作為社會主義核心價值觀的重要內容，是立人之本。我們要做到誠實、守信用，不說謊話，不說大話，說到做到，言行一致。
乙：古往今來，誠信的故事廣為流傳，下面請聽吳春蕊講的故事《華盛頓與櫻桃樹》。
甲：同學們華盛頓勇敢地承認了自己的錯誤，父親非常感動。這位誠實的孩子，后來成為了美國的總統。一件小事，可以改變一個人的一生。一種美好品質也可以造就一個人的成功。堅守誠實的品質，也許我們將來不能成為像華盛頓那樣的大人物，但至少，我們會是一個對社會有用的人。
乙：那么我們小學生應該如何做到誠信呢？下面哪位同學說一說。
甲：同學們什么是友善呢？友善就是要學會關心他人，學會與他人相處，學會分享，學會合作。遇到別人有困難，要熱情關懷，真心相助。在和別人發生矛盾或糾紛時，能站在別人的立場替他人著想，冷靜處理問題。
乙：那么在我們日常生活中我們應怎樣做才是友善呢？下面請看小品《安慰》甲：同學們我們再來重溫一下社會主義核心價值觀的24個字。
乙:同學們，請我們牢牢記住對我們青少年的殷切希望，弘揚社會主義核心價值觀。祖國富強、繁榮的重任還需我們這一代，讓我們一起背誦《少年中國說》結束這節班會課。
二、活動目的。
通過對社會主義核心價值觀的初步認識，領悟其內涵，懂得價值觀的重要性。選取“校園文明”為主要切入點，使學生對校園文明行為、文明禮貌用語有更明確的認識，體會到文明的重要性，增強文明意識。在日常生活中會文明做事，正確運用禮貌用語，爭做文明學生。
三、活動重點。
規范學生在家、校的行為，提高學生講文明、懂禮貌語言的意識。
四、活動難點。
能適時適地適用文明語言及行為，養成良好的習慣。
五、活動時間和地點。
時間：20xx年9月16日第七節課。
地點：一（5）班。
六、活動形式：視頻、講述、小組討論、宣誓、文明自測。
七、活動內容。
（一）導言，宣布班會開始。
（二）觀看視頻《文明校園行》。
（三）小組討論：小品中出現了哪些不文明的現象？應該如何改正？
（四）文明人自測。
（五）圖片展示：社會上的不文明現象，小組討論并列舉身邊的不文明行為，然后小組回答。
（六）小組討論并列舉文明用語。
（七）圖片展示：校園中的文明行為及簡單的文明用語。
（八）全班宣誓。
（九）總結，班會結束。
（十）布置作業：每個人寫下自己的不文明現象并且提出改正的方法.
八、班會過程。
（一）導言。
老師：為了積極培養社會主義核心價值觀，十八大報告首次用12個詞，24個字表述了核心價值觀，倡導“富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治、倡導愛國、敬業、誠信、友善”，分別從國家、社會、公民三個層面高度概括了社會主義核心價值觀，體現了正確處理這三者的關系。作為一名中學生，我們可以將這三者校園、班級、個人。而對一個人來說，文明是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，當我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質高，有風度”；一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。
為了改掉我們日常生活中的陋習，養成講文明講衛生的良好習慣。今天，我們進行這次主題班會《社會主義核心價值觀――文明》。
（二）觀看視頻。
首先我們來看其他學校關于文明的宣傳視頻，你們邊看邊思考：視頻中出現。
了哪些不文明的行為和語言？你有沒有犯過同樣的錯誤？
（三）小組討論：視頻中出現了哪些不文明的現象？應該如何改正？
老師：看了視頻后，我們每個人都有自己不同的感受，但是，有一點我們都知道，就是這個視頻中出現了許多不文明的現象?，F在，我們以小組為單位討論視頻中出現的不文明現象并派代表來回答。
【小組展開討論大概5分鐘】。
老師：好，同學們討論的'十分熱烈?，F在，哪一組同學和我們說一說呢？小組競答：略。
老師：大家都說的很好，那如果你遇到視頻中的情況，你會怎么做呢？學生回答：略。
（四）文明人自測。
老師：剛才那個視頻中的故事，可能在我們的校園內時刻在發生著，那同學們你們到底是不是一個文明人呢，接下來，我們來做一個文明人自測題。請大家，拿出紙和筆來，把你們選擇的答案記錄下來。
（1）升國旗時，你能肅立，行注目禮嗎？
a.能b.有時c.不能。
（2）你平時說臟話嗎?
a.不說b.很少說c.常說。
（3）路上見到老師，你會主動上前問好嗎？
a.是b.有時c.不。
（4）你有過破壞公物、亂扔粉筆的行為嗎？
a.沒有b.有過c.經常。
（5）你能和同學友好相處、并互相幫助嗎？
a.是的b.很少c.沒有。
（6）你會亂扔垃圾嗎？
a.沒有b.偶爾c.經常。
（7）看見校園有垃圾，你會撿起來并扔進垃圾桶嗎？
a.會b.有時c.不會。
（8）你能夠做到上課認真聽講，不講話做小動作嗎？
a.會b.有時c.不會。
（9）你能按時獨立完成作業，不抄襲別人作業嗎？
a.能b.有時c.不能。
（10）參加各種集會能準時到達，安靜聽講嗎？
a.能b.有時c.不能。
說明：選擇“a”得3分，選擇“b”得2分，選擇“c”得1分。
分數為30－24分：你是個講文明，懂禮貌的人。舉止言談文明，與老師、父母、同學相處融洽，人際關系好，是個受歡迎的人！
分數為22－16分：一般情況下，你是個文明的人，但有時可能沒有認真對待一些事情，特別是一些小事，人際關系一般，是個比較受歡迎的人！
分數為14―10分：許多情況下，你是個不文明的人，人際關系比較差，是個不太受歡迎的人。要注意端正自己的行為與語言咯。
老師：通過自測，同學們都了解自己的文明程度了吧。我相信，我們大多數同學。
（五）圖片展示：社會中的不文明現象。
老師：雖然我們的生活中有很多不文明的現象，但是只要我從自己做起，相信我們的校園、社會國家都會越來越文明。文明不僅僅體現在行為上，禮貌用語也是文明的一部分。
（六）ppt列舉文明用語情景。
（七）語言大比拼：你該怎么做？
1.今天早晨，你起床時，發現頭痛極了，嗓子也十分干啞。爸爸摸摸你的頭，發現你發高燒了，必須到醫院去，于是，你想打電話給老師請假半天，該怎么說呢？請表演。
2.鄭老師在上課時發現，需要用到小刀，而小刀是1班的班主任孫老師的，她正在辦公室里改作業。于是徐老師請你去借，你來到了辦公室門口，該怎么說，怎么做呢？請表演。
（八）全班宣誓。
老師：這節課，我們加深了要成為一名文明的中學生的意識，最后，我們要表明自己的決心，請全體起立，我們一起來宣誓：向不文明的現象宣戰，爭做文明學生，共創文明校園！
（九）總結，班會結束。
老師：我相信通過今天的主題班會，同學們了解了社會主義核心價值觀的內涵，并且對“文明禮儀”這一傳統美德有了更為全面和具體的認識，更重要的是在整個活動過程中，同學們一起討論、觀看、收集信息，在親身體驗過程中，彼此之間更了解，更默契。相信全體同學一定能夠“傳承禮讓、延續文明”，形成健康的人格、高尚的品質。
（十）布置作業：以個人為單位，寫下自己需要改進的行為或語言，并且寫上對自己的壞習慣改正的措施。
在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。下面是由小編為大家帶來的關于2019社會主義核心價值觀主題班會。
教案。
希望能夠幫到您!
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優良的精神面貌與行為取向。
搜集有關故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。黨的xx大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行集體學習。中辦下發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。
學習社會主義核心價值觀內容。富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現一個民族的氣質與素養。講禮重儀是中華民族世代相傳的優良傳統，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產。是否文明禮貌決不是個人的私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個人是否有道德修養，影響人際關系的質量和社會風氣的好壞，關系到國家和民族的尊嚴。荀子說“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！睂W習文明禮儀是我們生活的根基。
請同學們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發。
1.情景表演《團結友愛》，深化主題。
2.創設情景，學會禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現一個人的文明素質和修養，請看我們的風采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩歌《我是文明小使者》。
制定《班級文明公約》。
班主任總結：同學們，你們的表現很出色，我覺得你們各個都是好樣的，
在班會活在班會活動中，學生們積極參與，熱情高漲，進一步細化了解社會主義核心價值觀主題教育內容，對正確樹立學生人生觀、價值觀收到了一定的教育效果。
班級：一(6)班。
1、主題原因：為樹立和弘揚社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領德育工作，全面推進素質教育，提高學生選擇的思想道德水平。我校各班開展了“社會主義核心價值觀記心中”主題教育班會。
2、對主題的解釋：要以實際行動踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚、宣傳社會正能量。學做人，學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，讓禮儀之花處處開放。
3、對學生的分析：雖然學生有一定的辨別是非的能力，但受家庭和社會不良風氣的影響，不文明、不禮貌、不道德的現象屢有發生，許多學生在禮儀小節上仍存在著模糊認識。因此提高少年文明素養已成當務之急。
4、召開班會的價值：號召學生在成長成才的過程中，養成良好的道德行為規范，既要做中華傳統美德的傳承者，也要做社會主義核心價值觀的踐行者，長大后成為有擔當、有責任感的社會棟梁。
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優良的精神面貌與行為取向。
搜集有關故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
富強、民主、文明、和諧;。
自由、平等、公正、法治;。
愛國、敬業、誠信、友善。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現一個民族的氣質與素養。
《團結友愛》請同學們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發。
1、情景表演，深化主題。
2、創設情景，學會禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現一個人的文明素質和修養，請看我們的風采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩歌《我是文明小使者》。
制定《班級文明公約》。
班主任總結：同學們，你們的表現很出色，我覺得你們各個都是好樣的。
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1、學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、學生懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論，宣誓等。
1、欣賞歌曲《我的中國心》。
3、說出大家自己認可的價值觀。
（1）我們崇拜的歷史人物：
說出他的事跡總結他的品質。
（2）我們討厭的歷史人物：
說出他的事跡總結他的品質。
（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補充學生沒有說到的價值觀）。
（4）我們內心認可的價值觀：
5、討論：我與集體、國家、社會的關系（ppt展示）正確認識個體與集體的關系，體會團結就是力量。
關注社會發展變化，增進關心社會的興趣和情感，養成親社會行為。
知道責任的社會基礎，體會承擔責任的意義，懂得承擔責任可能需要付出代價，知道不承擔責任的后果，努力做一個負責任的公民。
理解遵守社會規則和維護社會公德對于社會穩定的重要性，正確認識和理解社會矛盾。
積極參與公共生活，公益活動，自覺愛護公共設施，遵守公共秩序，有為他人、為社會服務的精神。
感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯系，提高文化認同感、民族自豪感，以及構建社會主義和諧社會的責任意識。
6、成長中的我：（ppt展示）。
客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質。
主動鍛煉個性心理品質，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學習習慣、勞動習慣和生活態度。
體會生命的價值，認識到實現人生的意義應該從日常生活的點滴做起。
養成自信、自立的生活態度，體會自強不息的意義。體會父母為撫養自己付出的辛勞，孝敬父母和長輩。
7、宣誓。
我以青春的名義宣誓：
為了成就父母的微笑，為了成就祖國的自豪，再苦再難，堅持到底，只為感恩，只為報恩。我—青春年少，心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕，美好未來汗水燒。我們將牢記黨的叮囑，化感恩為刻苦。全力以赴，全力以赴，全力以赴。
8、班會結束（歌唱祖國）。
活動背景：價值觀，是人們關于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的部分；在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
活動目的：
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀好學生，用實際行動來體現社會主義核心價值觀。
活動形式：班會、講述、討論、競猜、宣誓等。準備工作：宣誓稿、學會《歌唱祖國》班會的內容：
因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。
富強民主文明和諧自由平等公正法制愛國敬業誠信友善。
2、我們需要什么樣的價值觀（提問，一定冷場，大家好像沒有自己的價值觀。由下面內容點出）。
3、說出大家自己認可的價值觀。
（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補充學生沒有說到的價值觀）。
5、有獎競猜。
(1)___，胡錦濤在中國共產黨第十八次全國代表大會上作題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》的報告。
a2012年11月14日。
b2012年11月10日。
c2012年11月8日(2)中國共產黨第十八次全國代表大會，是在我國進入____小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。
a全面建設b全面建成c全面建立。
（3）回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移____。
a走中國特色社會主義道路。
b走科學發展之路c走社會主義道路。
（4）建設中國特色社會主義，總依據是____。
a“一個中心，兩個基本點”
b社會主義初級階段c實現社會主義現代化。
（5）建設中國特色社會主義，總任務是____。
a解放和發展生產力b實現共同富裕c實現社會主義現代化和中華民族偉大復興(6)解放和發展社會生產力是中國特色社會主義的____。
a必由之路b內在要求c根本任務(7)改革開放是堅持和發展中國特色社會主義的____。
a必由之路b根本保障c根本方向。
（8）視頻中提到，只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立100年時____。
b實現中華民族偉大復興c全面建成小康社會。
a全民覆蓋b全民共享c人人均等。
（10）以____為中心是興國之要，發展仍是解決我國所有問題的關鍵。
a經濟建設b科學發展c改革開放。
（11）要按照建立中國特色社會主義行政體制目標，深入推進政企分開、政資分開、政事分開、政社分開，建設職能科學、結構優化、廉潔高效、人民滿意的____政府。
a全能型b管理型c服務型(12)全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化____。
a控制力b影響力c軟實力(13)黨的十八大報告指出，要堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、____為主的方針。
a自然恢復b人工恢復c全面恢復。
6、宣誓。
我以青春的名義宣誓：為了成就父母的微笑，為了成就祖國的自豪，再苦再難，堅持到底，只為感恩，只為報恩。我——青春年少，心藏沖天情豪?？部烂悦＝圆慌?，美好未來汗水澆。我們將牢記黨的叮囑，化感恩為刻苦。
全力以赴，全力以赴，全力以赴。
7、（歌唱祖國）。
8、教師總結。
核心價值觀，是一個社會、一個行業、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學習，自己對社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個零零后的學生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助學生樹立正確、科學的價值觀；同樣需要學生主動加強自我修養，不斷提高自身素質，樹立社會主義核心價值觀，爭做文明守紀好學生，自覺成為社會主義事業的建設者和接班人。
主持稿（倪晗悅）。
1、我們祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。
中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在上千年的歷史長河中，民族精神哺育著中華兒女。
在講話中，我們深切地感受到習總書記、黨中央對我們年輕一代的深深希望和無限寄托。
讓我們牢記總書記的囑托，從小培育和踐行社會主義核心價值觀，用實際行動交一份滿意的答卷。
3、聽了邵老師的講解那同學們思考了嗎？
4、我們需要什么樣的價值觀？
說出大家自己認可的價值觀，
7、“自古英雄出少年?！睘榱酥腥A民族的今天和明天，我們就應該從小樹立正確的社會主義核心價值觀。
8、全體起立宣誓。
9、讓我們一起（歌唱祖國）。
10、最后歡迎邵老師總結講話。
一、活動目的：
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
二、活動形式：演講比賽。
三、班會的內容：為學習社會主義核心價值觀，通過班會的形式，開展“社會主義核心價值觀”主題教育。
四、班會的題目。
五、主題班會即演講比賽流程。
一：主持人開場白：
走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
攜手今宵，高歌這一路榮耀感動。
展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行。
一曲歌唱出心中摯愛，一段舞跳出熱血豪邁，一首詩譜寫出果敢堅毅一路有你。
執著、夢想、追求、團結、我們共同燃心為香，巔峰領躍！夢想從不止步。
1.王廣玉演講。
社會主義核心價值觀是在社會主義革命、建設和改革開放歷程中逐步形成和發展起來并指導社會主義健康發展的價值目標和價值觀念，它為青少年的健康成長提供了堅強有力的指導。我們要把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價值觀武裝青少年。
2．孟紅梅演講。
黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。
3．曲曉寒演講。
社會主義核心價值觀即社會主義核心價值體系，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的'、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀的內容包括:堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。
三：由大家集體評選出三名最優秀的演講者。
通過大家舉手表決，本著公平公正的原則，班級選出了一名演講能力較強的同學。
四：主持人結束語。
樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費老學習，愛崗敬業，積極探索，無私奉獻，在工作和學習中充實和提高自己，真正做到認知上有提高，觀念上有更新，實踐中有成效。讓我們共同進步，共同成長吧。
我宣布，本次主題班會即演講大賽到此結束。
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優良的精神面貌與行為取向。
1.收集社會主義核心價值體系內涵外延和實踐要求的材料。
2.板報《我們的價值觀》的創作與準備。
3.配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4.收集十大道德模范的先進事跡。
5.現場書法展示的工具準備。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內涵外延和實踐要求。
1、展示板報《我們的價值觀》。
2、學生分組討論感想。
3、主持人強調樹立正確價值觀的重要性。
翁嘉偉同學表演配樂詩朗誦《價值》，學生初步感知價值觀。
主持人介紹十大道德模范的先進事跡。
學生分組討論：道德模范身上的價值觀體現。
主持人總結歸納。
周王杰同學展示表演唱《我的未來不是夢》。
1、學生分組討論：對于價值觀及正確價值觀的理解。
2、小組派代表發言。
3、主持人總結。
鄒玉紅同學進行現場書法展示（主題——我們的價值觀）。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀，并在其指引下，塑造自身優良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價值觀”海報設計比賽，希望大家在今天班會的啟發下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價值觀。
通過本次主題班會，學生更深刻更正確地領悟了價值觀的重要作用，初步樹立了正確的價值觀，下決心在價值觀的引導下調整好自身的精神面貌與行為取向。
價值觀，是人們關于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的部分；在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
1．通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2．懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀好學生，用實際行動來體現社會主義核心價值觀。
活動形式：班會、講述、討論。
因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的.根本觀點和看法。
簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”，主要表現為“人生的目的和意義”。
理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權衡選擇的結果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構成了價值觀。
社會主義核心價值觀可以用12個詞，24個字來概括：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。今天我們就來說說什么是“愛國、敬業、誠信、友善”。
我們對待國家應該怎樣？（指名）板書：愛國。
愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養我的國家而去愛別的國家吧？
那我們應該怎樣愛國呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里？（扶貧建設、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
2、長大了可以怎么愛國呢？（如果有像日本美國這樣的國家來欺負我們國家，我們應該怎么做？國家發生了大災難：比如地震、洪水………）保家衛國還有很多。
知道什么是敬業嗎？
目前我們還沒有工作，我們應該做什么？（學習）。
那在學習中，我們應該怎么做呢？
讀好書。
遵守紀律。
做個好學生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習、在家、作業、預習、復習、衛生、風紀評比…….
你知道什么是誠信嗎？是“真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?/p>
那我們因應怎么做呢？
如果我叫你答應給某個人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應該怎么辦？
什么是友善呢？比如，遇到一個客人狠他一眼，比如遇到一個陌生人瞪他一眼，比如對同學老是打罵，比如對家人不關心，比如對老師不尊重…….
當然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結：我們要做這樣的人：愛國、敬業、誠信、友善！
請大家背一下：愛國、敬業、誠信、友善！
一、活動目的1．通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。2．懂得要從平時的一點......
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社會核心價值觀，起著統率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現社會主義核心價值觀。
中隊活動、表演、講述、討論，宣誓等。
2、表演準備，學唱歌曲。
4、課件。
1、隊活動開始儀式。
（1）整隊：全體起立，各小隊整隊匯報人數。
各小隊長：稍息，立正，報告中隊長，本小隊原有xx人，實到xx人，報告完畢，------稍息。
中隊長：報告中隊輔導員，本中隊原有xx人實到xx人，無人缺席，今天我們在這里舉行“樹立核心價值觀，爭做文明好少年”主題隊會，一切工作準備就緒，邀請輔導員參加我們的活動。
中隊輔導員：接受你的報告，預祝祝你們的活動取得圓滿成功。
（2）出旗：全體立正，出旗、敬禮。
（3）唱隊歌：禮畢，齊唱隊歌。
（4）中隊長宣布活動開始：全體請坐，尊敬的各位領導，輔導員老師們，親愛的同學們，大家下午好！寶塔小學六（3）中隊“樹立核心價值觀，爭做文明好少年”主題隊會正式開始！請主持人上場。
2、活動開始。
1、價值觀的主要內容：
（1）視頻播放宣傳片。
（2）師：同學們說得太好了，黨的十八大提出“三個倡導”
倡導富強、民主、文明、和諧（國家層面社會主義現代化）。
倡導自由、平等、公正、法治（社會層面政治建設）。
倡導愛國、敬業、誠信、友善（個人層面公民道德建設）。
1、小品表演。
2、當代學生價值觀。
中國精神是凝聚力的興國之魂，是中華民族團結一心的精神力量。作為中小學生應大力弘揚民族精神，把“天下興亡，匹夫有責”
的愛國精神注入自己心靈。
發達，家庭也就會更幸福、美滿。
是立人之本。
現在的學生大多是獨生子女，一些人不善與人相處，經常出現這樣或那樣不友善的行為。所以我們要學會關心同學、學會與同學共處、學會分享、學會合作。
3、尋找身邊最美的人。
4、小結：
5、16字要求。
記住要求我用心，熟讀熟背利于行。今天學做好少年，明天爭當生力軍。心有榜樣暖我心，我和英雄親又親。成長路上有標桿，英雄是我引路人。
從小做起有愛心，從我做起有責任。日積月累好品德，我送溫暖情誼深。
接受幫助我虛心，說說優點添自信。講講不足鼓干勁，團結友愛求上進。
學生交流（四個人）。
我們勤奮學習，
我們是六（3）班的成員，
在這里，我們莊嚴宣誓：
不斷增強自己的文明意識，
不斷完善自己的道德修養，
不斷提高自身的綜合能力，
嚴于律己，寬以待人，
從身邊的小事做起，
拒絕不文明行為，做一個有道德的人。
（1）輔導員講話。
（2）呼號：
中隊長：下面請輔導員老師帶領我們呼號，全體起立。
學生：時刻準備著。
（3）退旗：
中隊長：請旗手、護旗手做好準備退旗，敬禮。
（4）宣布活動結束：
中隊長：尊敬的各位領導，輔導員老師們，親愛的小伙伴們，寶塔小學六（3）中隊“樹立核心價值觀，爭做文明好少年”主題隊會到此結束！
踐行核心價值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。
尊敬的各位領導、各位評委，大家好!
我今天的演講的主題是：大力踐行社會主義核心價值觀，聚集中華正能量，做“正能量”的傳播者。
鮮花因為有了陽光才能怒放，雄鷹因為有了天空才能翱翔。陽光和天空就是他們的正能量。那么作為中小學生的我們，正能量是什么呢?《為人民服務》中說的好，“在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我們在學習中要不怕困難，對未來充滿信心;我們要始終堅信：知識改變命運，知識創造財富;我們要懷鴻鵠之志，如大鵬展翅高飛，搏擊長空!
革命戰爭時代，多少有志青年為民族、為國家前仆后繼，流血犧牲。毛澤東32歲時揮筆寫下了膾炙人口的《沁園春〃長沙》，抒發了心憂天下、濟世救民的壯志豪情。周恩來少年時就立下了為中華崛起而讀書的志向，把自己的一生獻給了黨和人民，成為了全世界所敬仰的好總理。夏明翰寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”這一氣壯山河的華麗詩篇。
新中國成立后，多少以雷鋒為代表的有志青年為了祖國的建設、為了人民的幸福、奉獻著自己的青春，奉獻著自己的一切。
到道德的譴責和法律的懲罰。但更多的是平凡的人在平凡的崗位上夜以繼日默默無聞的奉獻：沒有鮮花，沒有光環、沒有掌聲只求一顆奉獻的心;沒有轟轟烈烈的壯舉,但卻擁有拼搏而來的無憾的財富---他們的感人事跡升華了我們的生活，鑄就了我們青春的信念，萃取了我們人生的真諦。
“少年強，則國強，少年志，則國志”。作為新時代的中小學生，我們是祖國未來的希望，就更應該去努力實現自己的價值?；蛟S現在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業奉獻，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學習文化知識，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的將來的夢想而努力奮斗。
也許前進的道路會充滿坎坷與荊棘，但只要有青春正能量，只要朝著遠方的目標不懈地跋涉，只要我們用一顆真誠的心對待生活，我們的青春就會學業上書寫絢麗篇章。踐行核心價值觀演講稿風勁帆滿海天闊，揚帆遠航正當時。為共筑“中國夢”、“鄖陽夢”而不懈努力!
謝謝大家!
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識?！盵1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移?！?/p>
一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統中國幾千年文化精髓對于人類的發展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統一的道德規范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現，這樣一種規則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業成為市場主體，企業之間的橫向聯系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯系以契約和信用規范著企業和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當的法律就會搖身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環境中生活，沒有必要去遵循一種規則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發展一定要遵循科學發展觀，積極推進環境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰的難題而對之持續不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?/p>
三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規律更多的認識和自身力量的發展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統文化中也同樣出現許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發展而發展，還不如說社會是由人類的發展而發展，人類才是創造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?！盵14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統文化中的以人為本的價值觀念來發展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好，維護好，發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區加快發展，實現西部大開發，比如2007年中央批準成都和重慶成為統籌城鄉綜合改革配套試驗區。積極推進中部地區的崛起，促進區域的協調發展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉差距，社會就業，醫療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本?！薄氨仨殘猿忠匀藶楸?。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創造就不可能有社會主義的發展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數人的利益，也不是多數人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發展提供了價值基礎。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續發展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發展規則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協調轉換和統一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統的優秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO社會主義社會生活中正好體現出了民族精神的那種頑強和執著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B都一無例外地體現出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發揚以愛國為核心的團結統一愛好和平的精神，積極維護“大一統”的思想，所以我們的優秀民族文化得以傳承發揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現。
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通過對的學習，使我對“社會主義核心價值體系”豐富內涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，這一整套成體系的價值觀反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優秀傳統的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具,同時也對我們日常的實際工作具有深遠的指導意義。
的形成不是自發的，而是長期培育實踐的結果。核心價值觀建設，重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個國人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標，特別是我們的黨員干部更應該自覺貫穿滲透到工作學習生活的各個環節、各個方面，努力轉化為想問題、辦事情的思維方式和行為準則，使之深深融入自己的思想和行動指南。
如今的社會經濟的飛速發展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數”，淬煉統一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發展“合力”。通過深入挖掘、培養和弘揚，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，都有著重大現實意義和深遠歷史意義，在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發展進步的強大正能量。
當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續健康發展，也必將有力地助推動墾區的富民強墾實現新跨越。
的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，才能獲得最富營養的培育沃土，才能生根發芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。
深入學習核心價值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強正確的價值觀和人生觀，用正確的價值觀和人生觀指導開展工作，為工作提供智力支持和精神動力，起到把握方向的作用。正確的價值觀是對正確工作方法和方向的引領和指導。一件事情的成功不僅在于你的起點，更在于你的方向。用核心價值觀武裝頭腦，切實實際，符合科學發展觀。作為一名共產黨員，我們不僅要認真學習，更要明確進取方向、設定進取目標，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
在黨的xx大報告中，“友善”作為社會主義核心價值觀體系的重要一環被提出，既是對當今世界友善、寬容的主流價值理念的認同，又是自覺將其提煉為指導思想的行動。
友善，指朋友之間的親近和睦，也是處理人際關系的基本準則，公民基本道德規范?！稘h書·息夫躬傳》：“皇后父特進孔鄉侯傅晏與躬同郡，相友善?！碧圃 渡狭詈喙妴ⅰ罚骸梆∨c同門生白居易友善?！鼻逋跏慷G《池北偶談·談藝六·考功詩》：“公與文光祿太青友善?！敝斓隆都臇|北諸將》詩：“鄰居友善長相問，仁里安康永莫移?！?/p>
“友善”源自人們對于善價值的追求。古希臘哲學家亞里士多德把友愛分為善的友愛、有用的友愛和快樂的友愛三種，認為善的友愛才是穩定、持久，值得人們追求的。在這一意義上，“友善”意味著人們對于他人的自我道德投射，即發現他人與自我的道德相似性。對他人的“友善”本質上是對于他所具備的優秀品質的推崇。
友善的本義是指像朋友一樣善良。友善既是高尚的個人美德，也是重要的公民道德規范，在維系社會成員之間的和諧關系中扮演著不可或缺的作用。在市場經濟運轉過程之中，競爭壓力不可避免帶來人際關系的緊張，各種社會矛盾凸現，培育和踐行社會主義友善價值觀，無疑能為緩解社會矛盾、維護社會良序、促進社會和諧提供堅實的價值基礎。
2000多年前，我國的偉大思想家孔子曾經說過一句話：己所不欲、勿施于人?，F在，這條黃金道德律令已經在世界各國通行。經歷了兩次世界大戰和其他規模不一的無數次戰爭之后，各國的政治人物以及普羅大眾都慢慢認識到，每一個人都有不同的思想和認識，每一個人都有自己的自由、價值觀以及尊嚴，如果不施行“己所不欲、勿施于人”的黃金道德律令，與人為善，則這個世界永遠都不會安寧，人類的相互傷害永遠都不會停止。所以，友善、包容的價值觀現在越來越為人們所認同、重視和擁抱，這大大減少了人們相互之間的暴戾之氣，大大減少了傷害和痛苦。
我們黨在xx大報告中正式將“友善”作為社會主義核心價值觀體系的重要一環提出來，是對當今世界友善、寬容的主流價值理念的認同并自覺提煉為自身指導思想的行動。友善，意味著盡力去理解對方并尊重對方，意味著以和平、文明、平等的方式去對待一切交往、交流對象，意味著國不分強弱、家不分貧富、人不分貴賤均應得到善意的平等對待，相互尊重對方的私有空間和正當權利。友善還意味著我們文明素養的提高。人類的文明史已經有幾千年了，但是人類的戰爭和相互傷害從來就沒有停止過，正是因為“與人為善”的道德律令還沒有得到人類的普遍認同，人們習慣于把他人當著工具而不是目的，利用他人而不是為他人著想，不能“友善”對待他人。
友善，被列入社會主義核心價值觀，是社會主義價值體系生活化、大眾化的重要體現。友善，又不僅僅是社會主義核心價值觀的重要內容，也是我們做人、做事、成家、立業，以及走上成功的重要法寶。在生活中友善的人總是給人留下良好的印象，一個友善的舉動也會讓人感到溫暖和感動，所謂“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
友善是一種人生態度。什么是“友善”?具體來說，既是指親人朋友之間的親近和睦，也是指普通人之間的相互尊重、友好對待。孟子曾曰：“與人為善，善莫大焉”。佛家也勸導世人“諸惡莫作，眾善奉行”。我們每個人在這個世界上生存，匆匆幾十載，我們要做一個惡人，還是善人，每個人的悟性不同，自然選擇的道路也不同。按照佛家的理論，一個人做了一件好事，自然會增長他的福報，而一個人總是做壞事，他的業力就會增長，同時，也會給別人帶來傷害，自己同樣收獲不到快樂。一個善于做善事的人，他的人生是充滿陽光的，因為他的友善，不但會給別人帶來快樂，也會讓自己面朝大海，春暖花開。選擇友善的人生態度，正是我們做一個快樂人的開始。
友善是一種人生智慧?！芭c人為善，予己為善，予己為樂”。當我們把內心的友善變成簡簡單單的一個微笑的時候，讓人與人之間的距離立刻拉近了，而不是拒人于千里之外，對他人微笑，同樣也是對自己微笑。也許，僅僅是一個微笑，卻能讓我們獲得幫助，別人的一個微笑，同樣也會給予自己鼓勵和關愛。做一個友善的人，就要懂得微笑，學會微笑，善于微笑。友善還讓我們時刻保持一份冷靜。情緒激動，大吵大鬧是解決不了問題的，而內心充滿了友善，就不會輕則對別人大吼大叫，就會多給自己留點思考的時間，該堅持的堅持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔責的擔責，這是一種莫大的人生智慧。
友善需要原則和方法。我們愿意做一個友善的人，但是也要講究原則、方法，遵守自然法則。我經常聽身邊不算年長的長輩說：唉，現在老了，坐公交都有人給讓座了?！鞍炎蛔屛挥行枰娜恕?，這是公交車里經常聽到的一句話，對于主動讓座的人，我們也應該給予鼓勵和褒獎。但是，如果你給一個50歲左右的人讓座，反而會讓人覺得尷尬和失落。如果你即將下車，不妨說一句“您坐吧，我下車了”，簡單的一句話化解了尷尬，也讓我們友善的舉動得到肯定和贊揚。有時候，人和人之間的戒備心理太強，形成了無形的隔閡，給人們造成了心理上的壓力，導致焦慮和不幸福。這個時候，我們就應該多使用“友善”這個法寶，發自內心地為別人考慮、與人為善，就像陽光融化堅冰一樣，將人們心中的隔膜慢慢消融，大家就都能夠生活得更加平和、更加幸福。
做個友善的人，更要懂得給予。正所謂“與人方便，予己方便”，“送人玫瑰，手留余香”。一個懂得給予的人，自然收獲很多精神上的回報，一份給予會讓那份友善溫暖他人，同時也溫暖自己。
總而言之，友善作為社會主義核心價值觀的重要內容，既是當今世界通行的文明理念、也是中華民族傳統文化的瑰寶、更是我們日常做人處事的基本準則，理解、掌握并擁抱這一核心價值觀，我們的世界將會變得更加美好，人類將會變得更加理性和寬容，生活將會變得更加安寧和幸福。
江海所以能為百谷王者,以其善下之?！献?。
躬自厚而薄責于人?！墩撜Z》。
與人善言暖若錦帛,與人惡言深于矛戟?！髯?。
不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方?！踉X夫。
不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的?！└隊?。
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對于醫院而言，隨著經濟社會的迅速發展，人民群眾對生活質量和健康的關注度越來越高，對醫療衛生服務的需求也越來越高。隨之，出現了醫患關系緊張，看病難、看病貴等問題，要在順利完成醫改的同時又要緩解這些問題，為人民提供滿意的醫療服務，是醫院每一位醫務工作者所面臨的挑戰，也是醫院黨組織在新形勢的重大任務和使命。那么，醫院黨組織如何適應新形勢進行調整和發展呢？的提出，是國家、社會、公民三個層面的價值取向，大力推進在各領域的具體化，是我們黨對各個行業、各種職業的要求。充分發揮在醫療衛生行業的示范和引領作用，對于醫療衛生事業健康快速發展具有十分重要的意義。
一、創新醫院文化內涵。
核心價值觀是一個民族共同理想信念與價值觀念的高度提煉，但是它必須與醫療行業的廣大干部員工的思想觀念有機統一才能對準人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點，從而成為人們價值愿望，成為廣大醫療行業職工的世界觀、人生觀和價值觀。因此，醫院文化建設要以為根本原則，結合醫院文化建設和思想政治工作的實際，創造性的豐富醫療系統特色文化內涵。不僅要吸收大醫精誠、大愛無疆的文化精髓，做到文化建設的與時俱進，同時要從優秀傳統文化中汲取營養，在醫療系統廣泛開展優秀傳統文化宣傳普及，運用好文化載體，用優秀傳統文化滋養心靈、陶冶情操，使醫院文化建設功效發揮到最大；而且要將理想信念與具體現實結合起來，結合時代特征，創新傳播方式，將高度抽象的價值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達出來，采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價值觀，充分發揮信息技術的優勢，生動形象地傳播，促進融入人們的生活、融進人們的心靈。
同時要將融入醫院管理制度中。將作為醫院規范化管理理念的價值目標，實現激勵約束與價值導向優勢互補。把社會主義核心價值為導向的醫院文化融入現代醫院的管理之中，健全規范體系，使現代醫院的運營管理更加體現以人為本的思想理念，更具時代特色和人文精神，讓公益性、人文性等行為規范成為廣大醫務工作者的自覺追求、文化習俗和文明風尚。建立完善相應的決策評估和糾偏機制，還要建立完善相應的決策評估和糾偏機制，防止出現具體目標決策與相背離的現象。
二、確定以人為本的導向。
以人為本在醫院建設中有兩方面的意義，一是要以人民的根本利益為出發點，這也是所有醫務人員應有的核心價值取向。醫院所從事的工作歸根結底是救死扶傷，解決疾病帶給人們的痛苦，做人民健康的使者。醫務工作者必須完善自己的專業知識從而提高醫療水平，在改善醫療環境的同時更應該加大力度改善服務質量，以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求，解決病人的煩惱。醫院也應完善各種軟件、硬件建設，營造以為患者服務為中心的就醫環境。高科技的診療設備會提高疾病的診斷和治療率，但也可能導致患者和醫護人員的距離感增加的情況，使醫生更加重視病情而忽視了病人，在醫院管理過程中必須要將患者作為管理的根本，醫務人員人員應該將患者作為尊重和關愛的重點對象，醫學技術和以人為本的理念充分融合在一起，這樣才能為患者提供更加優質的服務。傳統的生物醫學模式逐漸由生物-心理-社會醫學模式所取代，良好的醫患溝通是改善醫患關系和建立和諧醫患關系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立，可以幫助醫務人員可以很好地了解患者病情，患者也可以在與醫生的交流中很好地了解自身的病情，更好與醫務人員進行交流。相互信任的醫患關系一旦形成，有助于幫助醫務人員采取及時有效措施來控制患者病情、全力配合醫生的治療。在醫患溝通的時候，醫務人員要親切友善的態度，理解患者的負面情緒，改善醫療服務態度，提高醫療服務質量，建立和諧的醫患關系。
另一方面是要堅持以人為本建立醫務人員的崗位價值觀。堅持以人為本，尊重知識、關心人才，捕捉醫務人員的閃光點，激發工作熱情和活力，增強醫務人員的歸屬感，讓廣大醫務工作者從內心深處覺得受到信任和尊重，這些良好工作環境的營造，都將切實提高醫生的工作積極性，發揮醫務人員的工作熱情，使其智慧和潛力得到充分發揮。通過職代會等方法，鼓勵醫務人員參與討論，認真聽取醫務人員的意見與建議，不斷提高醫務人員參與醫院管理改革和工作的積極性，充分發揮醫務人員的主人翁精神，醫院應根據醫院的短、中、長期發展規劃，結合本院實際情況，合理制訂人才發展計劃，提供人才發展機會，讓不同的醫院人員都能在醫院找到屬于自己的位置，通過各種激勵措施調動醫務人員的工作熱情，引導他們不斷的學習和創造，伴隨著醫院的發展實現醫務人員的自我成長。
在醫院踐行是時代賦予我們的使命。樹立正確的醫療行業的價值觀不僅是建設良好醫院文化的基礎，更是凈化我們整個醫療行業的道德標準，通過的培養和實踐，更好地為人民服務，實現醫院的社會效益和經濟效益雙豐收。
我愛祖國，我愛祖國壯麗的河山;我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化;我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢;我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國，為自己是中華兒女而驕傲。
做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。以前，在上小學時，我就經常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學校，我們還應該，節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非;在學習上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比;在平時熱心為同學服務，大膽創新;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
做一個有道德的人，必須在家是一個好孩子，在學校是一個好學生，在社會上更要是一個有愛心、有責任心、關心愛護他人、保護動物、保護大自然等等的好‘天使’。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合。
我們少年兒童是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個小小的花瓶而勇于承認自己的錯誤;周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要誠實，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
同學們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學校、家鄉和環境做起;服務人民，我們就從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇尚科學，就從刻苦努力學習、發奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛生做起;團結互助，就從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起;誠實守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起;遵紀守法，就從守校紀做起;艱苦奮斗，就從勤儉節約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
我們是祖國的希望。我們應該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領巾添彩!
核心價值觀是人們對社會價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質條件，那么這個國家的革命和建設都不可能勝利。
我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創作撰寫儒家經典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”?？鬃幼弑楦鲊?，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經典為歷代推崇的核心價值觀。
社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的重要內容。想看出一個國家的實力，要看的不僅僅是經濟、科技、軍事等方面實力，還要看這個國家的軟實力，人們往往把占有多少土地，創造多少財富來衡量一個國家的實力，他們忽視了一點，這個國家是否具備軟實力，才是真正的衡量目標。
共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向，是一個國家，一個地區繁榮發展的精神源泉。面對多元多變的現實生活，面對紛繁復雜的社會思潮，我們只有始終堅持社會主義核心價值觀不動搖，才能最大限度地調動和發揮廣大群眾的積極性、主動性和創造性，努力形成團結和睦、萬眾一心，共創和諧的生動局面，共同推動我們的偉大事業。
我們要牢記責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質，把個性的發展與社會要求聯系起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，發揮黨員的先進性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標，學習十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的學生。
。
1,理解的含義。掌握提出的背景、內容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2,通過材料展示，引導學生分析、比較、歸納、概括，合作學習，發現問題，通過對提出的背景、過程、特點等的教學，教會學生思考問題、解決問題的方法。
3,是中國共產黨作為執政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學命題，通過學習其科學內涵，有助于增強學生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
提出的背景、內容及意義。
的含義及提出的背景。
1課時。
【推進新課】。
（板書）。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業誠信友善。
問題情境1：何為？它是在怎樣的背景下提出的？
多媒體展示：1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩定的特點。
社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。
是指那些在社會主義價值體系中居統治地位、起指導作用、從最深層次科學回答“什么是社會主義”或社會主義本質屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據核心地位的價值理念。
師生互動：學生討論，教師總結：，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。
合作探究：結合以下材料，概括提出的背景。
多媒體展示：
“當前，世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，我們面臨的發展機遇和風險挑戰前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發有為、兢兢業業地工作，繼續推動科學發展、促進社會和諧，繼續改善人民生活、增進人民福祉，完成時代賦予的光榮而艱巨的任務?！?/p>
師生互動：教師引導學生結合當前國際國內行形勢分析討論，總結。
多媒體展示：2、提出背景。
（1）國際：經濟全球化、世界多極化趨勢加強，給中國帶來前所未有的機遇和挑戰。
（2）國內：改革開放后，社會主義民主和法制建設不斷完善，社會主義市場經濟體制逐步建立。
教師小結：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經濟的長足發展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價值觀和人生觀發生了深刻的變化。國際國內形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性，導致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，這就要求必須有統一的基本價值觀和價值標準，必須建設中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2：包含哪些基本內容？體現了哪些基本特征？
多媒體展示：
“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導致思想混亂、社會動亂，那將是黨、國家和民族的災難?！?/p>
“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?！?/p>
“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導”。
“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！?/p>
自主學習：學生討論，教師補充概括。
多媒體展示：3、基本內容：
“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面?！?/p>
（1）堅持馬克思主義指導思想。
（3）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。
教師小結：黨的十六屆六中全，第一次系統闡述了的科學內涵，明確了的基本內容。其中馬克思主義指導思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎，四者之間相互聯系、相互貫通、有機統一，共同構成了完整的社會主義核心價值體系，共同構成了社會主義意識形態的主體內容。
多媒體展示：4、基本特征。
（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：的提出有何重大意義？
合作探究：結合以下材料，概括提出的偉大意義。
多媒體展示：
師生互動：學生討論，教師整理總結。
多媒體展示：5、偉大意義。
（1）豐富和發展了馬克思主義價值和道德理論；
（2）為應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價值追求，為新時期建設中國特色的社會主義奠定思想基礎。
教師總結：當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發展的正確方向。
思維拓展：結合本課內容，聯系實際，撰寫一篇歷史短文，談談作為青少年，我們該如何實踐。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業誠信友善。
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