<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過寫讀后感，可以幫助讀者加深對作者寫作用意和創作方法的理解。小編為大家準備了一些讀后感的參考范文，希望對大家的寫作有所幫助。
《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：
一、“外祖母的出現”;。
二、“父親的去世和弟弟的降生”;。
三、“父親的安葬”;。
四、“伏爾加河上的風光”。
《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
接下來是父親的葬禮，幾天后，我們搭上了去尼日尼輪船，那是一段美好的日子，外祖母講故事給我和水手聽，我們都很喜歡外祖母，母親還是抑郁的樣子。
終于到了尼日尼，外祖父，舅舅們一群人來接我們，我總覺得外祖父對我有敵意，之后，我們一起回到了外祖父家里，院子里放著染缸，各種顏料。
高爾基童年介紹。
阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由于家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里。每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調。外祖母跳著民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。
母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始時，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之后，他終于增強了力量和信心。
母親婚后生活是不幸福的，她經常挨繼父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和繼父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。
這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。
作者簡介。
高爾基，前蘇聯偉大的文學家、無產階級文學的創始人之一。原名阿列克謝-馬克西姆維奈-彼什科夫。
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述了阿廖沙三歲到十一歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
作者用自身童年經歷向我們訴說一個充滿憂愁、沉重的童年。
從一開始幼年喪父的“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結束，其間兩個舅舅的兄弟手足情竟由于殘暴的行徑而變得一文不值，就連年邁的外祖母也難逃外祖父的打罵。
在這樣一片黑暗的夜空里，郁郁寡歡的他在不斷地跌跌撞撞中尋找一盞明燈。在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，慈祥善良、聰明能干的外祖母如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而孤獨的心，她那些憐憫窮人，歌頌正義光明的民間故事，讓他年幼的心靈能在這個冷凍的世界感到溫暖。
正直的老工人、獻身于科學的知識分子，給予他力量與支持，宛如黑暗中的點點星光照亮他迷茫的心靈之路。
阿廖沙在三歲的時候就失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆，由于家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。一天，阿廖沙出于好奇，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺。阿廖沙的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的外祖母是最疼愛他的，而外祖父則與之相反，他不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
后來，外祖父遷居了，母親在一天早晨突然回來了。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣。后來母親的再婚，婚后生活是不幸福的，她經常挨丈夫打。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學后同其他孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。他以優異的'成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。
這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的名人傳第一章讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
《名人傳》所感讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
《名人傳》就是許多人口中等說的“巨人三轉”，它涵蓋《貝多芬傳》、《米豁朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描畫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是思想家。固然它們各自所處的領域不一樣，不過，在人的生活困苦患難坎壈的征程上，它們征求趔真理和正義，為發明表達真、善、美的永不磨滅好作品，而獻出一生的精神力。貝多芬用苦痛寫作樂曲的與性命對抗的音樂，為后世留下了享用不盡的神魂糧食；米羅豁朗基羅用一輩子的心思和精力創編了永不磨滅好作品；托爾斯泰則在他的小說中描畫了萬千性命的藐小和偉大。
他們用他們的作品向世界廣泛散布著愛的胚珠，而對人的生活的劫難和世界上的哀苦，他們從來沒有就沒有一絲的驚慌害怕與顫動，他們這些個英雄的姿勢是那末的倔強不馴就象恕濤，就象飆風風，不斷地吹響歡樂輕快的號角。他們從來沒有就不不愿說苦痛，而事情的真實情況上，他們的苦痛在常人看來是難于想像的，他們堅決相信只要自個兒的魂靈能夠堅忍果斷，不因哀苦與劫難而一味地沉淪，那末就定能沖破肉體的約束限制，奔向人的生活的崇高境界。正如扼住性命咽喉的強者貝多芬奉告我們的那樣子：“噢，人啊，你應該自強不息！”羅曼。羅蘭以前說過：“我不曾想過這本書（《名人傳》）會很快地傳流開來。那一個時刻，法國幾一百萬的人民，以及被壓迫著的理想主義者都在非常著急地等待著解放的訊號。這訊號，它們從貝多芬的音樂入耳見達。這本書寫的是貝多芬，可它卻保存著千千萬萬尋求自由和對抗者的形象，他早已在那里面找到達自個兒的身影，這本小冊子，由一個無名的我寫的，從一家無名的店鋪里出來，幾天之外在大眾手上廣泛散布出去，它不再歸屬我了?！贝_實，這本書不是為了學本而寫的，它只是身體受損而窒息的心魄在獨得新生存后拜謝求世主的一支歌。人的生活是堅忍刻苦的。對于那一些然而于平凡的人來說，它們的一輩子注定要變成凄慘的、沒有光華、沒有福祉，伶俜斗爭一輩子。貧窶、著急憂慮，沉重而沒情趣的勞動，這些個都在壓迫著它們的神魂，它們是受到災難者，它們也是對抗者，從它們身上，它們看見人的總稱神魂之花最濃艷的兩朵——正義與自由。
這些個人都經歷了長時期的痛苦：或是凄慘的命數在人的身體和神魂上煎熬著它們的魂靈，在貧窶和惡疾的鐵皮上淬煉著它們的心志；或是受著無名差辱和劫難的同胞們使之心碎，它們固難因為鑒定有毅力而偉大，但也正是這些個痛苦才使其偉大。所以那一些不幸運的許多人，切莫因為生存的痛苦而情愿悲嘆，你看人的總稱中最優秀的人正在與你同行?！睹藗鳌酚洈⒌氖侵宋锏墓适?，可誰又能保障自個兒身邊的人不會變成每人敬佩的著名人物，所以每一個著名人物都是等閑的人，只然而讓它們變成著名人物有可能是它們的頭腦、行徑等一點讓人值當自滿的吧！只要知道信任、剛強、虛心、相信等一點美德，自個兒也會在無認識的事情狀況下變成一位哥歌哥泣的著名人物。
我最喜歡的書是羅曼羅蘭的《名人傳》。
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對人物生平做瑣屑的描述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位在各自領域都做出偉大貢獻的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣，可以說是譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
在這本書中，羅曼羅蘭這樣形容貝多芬——貝多芬從光輝的鼎盛時期到人生底谷，從童年的悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，“都像是一個雷雨天”。貝多芬一直都在與命運抗爭，對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力：一股原始的力與大自然其余成分之間的交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難鑄就了偉大的歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，他的一生都被天才和瘋狂的心靈禁錮著、折磨著，但是他堅信只要自己的靈魂足夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定可以沖破精神的束縛，為此他在斗爭和舍棄中獻出了畢生的精力，也創造出了不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上獨一無二的俄羅斯偉大靈魂，在十九世紀末濃重的陰霾中放射著明亮的光芒，他用強而有力的筆桿寫出一部部偉大的作品，鼓勵著在黑暗中探索、斗爭的人們。我深深地體會到，他是在為真理和正義堅持信念，是在為真理和正義譜寫人生。
羅曼羅蘭用《名人傳》告訴人們：人生也許是艱苦的，也許充滿了貧困、憂愁、孤獨和辛勞，但是一顆高尚的心靈，仍然可以讓艱苦的生活發出光和熱，讓生命之火燃燒。
幾個世紀以來，《名人傳》以其獨特的魅力征服了無數的人，鼓舞著多少在苦難、絕望中掙扎的靈魂。偉人的偉大不在于他的體魄，而在于他們高尚的心靈和品格。貝多芬的音樂得到眾多維也納人民的歡呼，但懷著敵意的維也納對他的苦難卻無人問津；米開朗琪羅被迫為教皇服務，而且他的每一項工程都有卑鄙的小人的惡毒污蔑和攻擊；列夫托爾斯泰被教會宣布為“邪教徒和叛教者”，并開除了教籍。這種種的痛苦和磨難沒有磨蝕他們的勇氣，反而成為他們創作的動力和靈感的源泉，造就了他們的偉大。正如孟子的那句話說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能”，真正體現了他們的“偉大”之所在。
真正的閱讀，是從作品中汲取精神力量，捕捉共鳴，求得內心的認同和信仰。一本好書，帶給人的不僅僅是愉悅，還有力量和終生的追求。閱讀帶給我心靈的啟示，愛上閱讀就一定會有收獲。
一、貝多芬傳。
在生活當中是不是會出現音樂大師貝多芬的影子——比如說像他一樣在逆境中成長出來的人，等等。而且你一定會在某些地方聽過《命運交響曲》等一系列偉大的作品。那么好，現在我就帶領大家從書中來讀一讀他吧！
貝多芬的一生可說是一部史詩般壯烈的悲劇。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個仆人，一個廚子的的孩子。艱苦童年，愛情失敗，疾病纏身，貧困交加。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過家庭的溫暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉?！憋@而易見能看出他對命運不屈服的堅定信念及超凡脫俗的高尚精神。
他是一個心靈偉大的音樂大師，性格激昂，有著偉大的人格。他竭力為善，愛子尤甚于一切，追求真理。貝多芬是一個不幸的人，世界不給他歡樂，但他卻創造了歡樂給予世界！
二、米開朗基羅傳。
米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發源地。他是一個精神的貴族。他是個天才?？伤囊庵緟s不是英雄式的。他心地膽怯，優柔寡斷，謹小慎微。危險來臨之際，他第一個動作就是逃避。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。他是一個極其矛盾的悲劇人物。
可是他對帶上天的不公依然堅持著活下去，它無以倫比的勝的決心是可敬的！所以大師留存下來的作品，無論是建筑、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。
三、托爾斯泰傳。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。但最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良！
在托爾斯泰的思想中，除了對現實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”——道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。
術巨匠的精神能引導人們脫離低級的生活。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道："一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。"確實，"用痛苦換來歡樂"正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說："妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。""托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！"他痛苦地回答："我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。"終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；"大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？"其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這本傳記不是一般意義上所說的紀錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔負全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
因為喜歡繪畫，所以非常關注畫家的生活。在幾個周末的零星時間中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認識梵高大多來自他的經典之作《向日葵》。曾經風靡一時的被人們反復印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然他的這幅畫因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經歷，才能讀懂他的畫。
這本書從好些天前就斷續在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這幾天。我感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。
在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。
雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛?？吹剿膲?，那個像他筆下的天空那么藍的夢?？吹搅怂脑陝?，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。
歐文斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。
痛苦便是人生”這是名畫家文森特·梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續創作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經質，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無意言語。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。
雖然很早就知道他的一些經歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現在的社會中，結果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。
打開窗戶吧，讓隨意的氣體再次進去，使我們英雄人物的氣場！————————它是羅曼羅蘭在《名人傳》卷首語中一句開門見山的一句話。
羅曼羅蘭的名人傳里的人全是英雄人物，是堂堂正正的人。
什么叫英雄人物品性，怎樣才無愧于人的頭銜。按羅曼羅蘭的意識，最先是有進取精神，二是始終維持人格特質的自尊，三是有關愛人，愛惜人的博愛精神實質，名人傳里的三個人都是有那樣的質量。
《名人傳》很好地證實了一句我們中國人的古訓：古今之成大工作者，非唯有超世之才，亦必有堅毅不拔之志。羅曼。羅蘭牢牢地把握這三位有著分別行業的藝術大師的相同之處進行修復二十世紀文學類高尚德人道主義傳統式，修復其多種多樣的人物性格。貝多芬從人生道路巔峰到人生道路低谷的貧苦交加，從童年時凄慘的到老年人時對快樂的追求完美的坎坷人生道路，如同羅曼。羅蘭描述的“他全部一生都好像一個雷雨天”。從這當中，我感受到貝多芬一直都在與運勢斗爭，與思想斗爭，雖然他給人一種高傲的覺得，殊不知他心里的一份敏感，一份頑強，不是掌握他的人沒法發掘的。針對寫作極致音樂的激情，針對追尋快樂的執著，促進他的性命變成了“大的一股力；一股初始的力與自然界其他成份中間的那類對戰，造成了荷馬史詩一樣的壯闊景色”，他以自身的痛苦在造就快樂，“用苦痛換得快樂”就足夠濃縮了他的人生道路。米開朗琪羅也是那樣“他有能量，他榮幸天生便是為了更好地拼搏，為了更好地吸引的，并且他也吸引了——他不必獲勝。那不是他所企望的?！彼蔷駥嵸|皇室，是超級天才，殊不知他被超級天才所困惑，連他的精神實質與內心也束手無策。從這當中我看得出，他的一生是崇高而又痛楚的，可是他堅信只需自身的生命可以堅忍果斷，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會打破精神實質上的拘束，他在抗爭和放棄中，獻出了一生的活力造就主要表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這名地面光閃耀的烏克蘭的杰出生命，在十九世紀末那陰霾濃厚的日暮傍晚時撫慰人的星辰，它用他強而有力的筆桿寫下一部部能使我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那探險職業生涯的分歧歷經的著作。這種著作的描繪除開那時候社會發展的昏暗，對神的信念是他鍥而不舍地用筆尖向世間撒播愛的種子。我深深感受到，他為真知和公平正義堅持信念，為真知和公平正義鑄就人生道路。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰全是全球的征服者。大家享有著她們的超級天才寫作出去的著作，同享有大家先輩的偉績一樣，不會再去想聽她們排出的鮮血，這毫無疑問是使大家難堪的事兒，由于這種巨人的職業生涯如同一面明鏡，使大家的卑劣與渺小纖毫畢現。大家寧可去贊揚她們的著作而不肯去體會她們人格特質的杰出。并不是的，她們的心魂如同崇山峻嶺，大家將在那里得到更高的啟發。
《名人傳》就宛如向大家鑄就了一首“英雄人物三重奏”。大家從這當中獲得的啟迪是：每一個人的的身上都是會來臨痛苦與災難，大家兩者之間怨天尤人，比不上勤奮努力，兩者之間艷羨偉人，比不上學習培訓偉人人格特質的杰出，讓自身的人生道路充斥著實際意義，兩者之間靠心浮氣躁和急于求成所獲得曇花一現的造就，比不上安靜下來仔細的進自身較大的能量去進行好每一件事情。
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每個人都有自己的童年，有的童年令人回味無窮，有的童年想想就會笑，有的想想就會哭……最近讀了高爾基的《童年》，覺得高爾基的童年確實很悲慘。
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非?？谡Z化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優點。
《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、“外祖母的出現”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我領悟到：一個人的毅力對他的一生是有很大影響的'。就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧，他的一生非?？部?，然而他憑什么使自己繼續活下去呢是毅力。毅力給了他無窮的力量，老天也使他有了三次生命。自從認識水兵朱赫來以來，他的心被共產黨吸引住了。經過幾番波折，他終于如愿以償，成為了一名共產黨員。他出生入死，英勇殺敵。在戰爭中他也受了不少傷。最嚴重的一次就是被彈片擊中頭部，死里逃生。痊愈后，保爾沒有忘記黨，拿起新的武器，重返戰斗隊伍，開始了新的生活！
他十幾歲就立足殺場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰場上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么仍然是毅力。年輕的他后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
這是一個感人的故事，我的心好象在水里扔下了一塊大石頭，久久不能平靜。我佩服保爾·柯察金那種勇敢，百折不撓的精神。討厭故事里維可外多那種小貴族。保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現，鼓勵我要像像他一樣做一個堅強，勇敢的人。
生活在和平年代的我們，生活中一點小小的困難沒什么大不了，只要勇敢地去面對，等事情一過，你會發覺，原來自己是有毅力的。保爾·柯察金的精神，永遠值得我學習。
這個寒假，我讀了《史記》。它的作者是漢朝的司馬遷。
《史記》中的“本紀”記述了歷代帝王的政績，“世家”記述了諸侯國及漢代的興衰故事，“列傳”是其他人的生平事跡?！氨怼焙喠辛耸兰o，人物和史事，“書”則記述了各種典章制度的發展；涉及禮樂，天文，音律，歷法，經濟，水利等諸方面內容。
從唐宋八大家到桐城派，都對他推崇備至，被視為古文的典范。無怪乎魯迅先生稱《史記》為：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>
讀了這本書，我沒想到，刺客也能成大事。雖然不是自己，但卻能助別人成大事。就像專諸一樣，他為了公子光，犧牲自己，殺掉吳王僚，讓公子光當上了吳王。
豫讓是“士為知己者死，女為悅己者容，”為了替智伯報仇，不惜吞炭爛膚，也要為智伯報仇，可是沒成功，便刺了幾下趙襄子的衣服，自殺了。
聶政為知己者出力，刺殺俠累后，怕連累姐姐，自毀容顏，自殺而死……。
這樣的歷史故事在《史記》中有太多太多。它所記載的人物，上至帝王將相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把農民起義的陳勝，吳廣放到與王侯將相同等的位置，所以在這本書中既有戰國七雄世家，蕭何，張良世家，同時也有陳涉世家。司馬遷還將大量的平民如刺客，游俠，商人，方士，醫卜，優伶等立傳，表達了他開闊的歷史視野和獨特的歷史認識。真可謂是“史家之絕唱?！?/p>
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非?？谡Z化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。
中庸是人生的大道，是事業成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學習到很多儒學的思想文化，那下面小編為大家準備及幾篇關于中庸的讀后感，以供學習。
和諧是現代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
中國自古就有以和為貴的優良傳統，北京奧運會上，一個“和”字體現了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態度。
對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態度處理問題。
在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。
子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變人的思想境界和文化層次。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態度來面對事情，以平和的心態處理事情。
學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，進而達到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學會了：君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!
在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。
物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現象。
因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學到老。
唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。
我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現自己的夢想。
沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。
一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了!
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴?。
中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。
人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹小慎微的態度，對待每一個細枝末節都用120分的心。
有一句話很流行;細節決定成敗，沒錯，細節往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《中庸》是一篇重要的儒家哲學經典文獻，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學思想體系，經道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規范，最終將天人、內外之道歸結為一“誠”。
《中庸》接續孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據德性主宰人事的“天”進一步轉化為超越內在的、作為包括人在內的宇宙萬物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。
中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無能，而是平常。
平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。
不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。
暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。
其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認為中是好的，則合用，庸必然也應是好的，平常之為，淡然處之能培養良好心態，庸并非鼓勵不求上進，而是在激進中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯系自己的教師生活，我感覺教師確實應以平和的心態來面對學生的錯誤。
在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的.學習創造性;而如果教師能一種平和的心態，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。
所以，我認為教師保持平和的心態是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關鍵所在。
近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預則立，不預則廢”，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。
原來我的印象中，古文經典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品味古文經典，感覺自己先前的認識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。
系統地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》，對古文經典有了粗淺的認識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經典有了全新的認識，即使在科技如此發達的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
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在冬日里溫暖的沙發上，我翻開了《簡·愛》，這是英國作家夏洛蒂的代表作，作者想用這本書表達一種思想——女性的獨立思想。
簡從小失去父母，被舅母收留。但這位里德夫人和他的兒子卻一直虐待她，比較終將她送進了一所環境非常差的學校。在這里，簡認識了一個朋友——海倫彭斯，但她們之間卻存在著巨大的差異。海倫面對別人的欺壓，會選擇理解、原諒，她說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！背鸷蘧拖褚槐K燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地撲上去，被彈開后再鍥而不舍地撲上去，那樣只會傷害到自己。于是，在不公平面前，海倫選擇逆來順受。
而簡不一樣，簡選擇與一切不公平抗爭，她會反駁、回擊所有傷害她的人。簡說過：“我此時不是憑著習俗、常規，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈跟你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地一同站在上帝面前——因為我們本來就是平等的！”簡的這句話仿佛說出了社會底層人民比較想說的話，那就是——人與人之間沒有卑賤、高低之分，人人都是平等的。
比較后，簡靠著這份獨立和機智，得到了一個還算好的`結局。羅切斯特這個正直、善良的先生本來是位大莊主，但他的莊園后來被燒了，他雙目失明，成了一名殘疾人，但卻換回了簡的感情，兩人便一起相依為命。
當我合上這本書時，眼前仿佛浮現出了簡那挺拔、堅韌的背影，像是生命力比較旺盛的一朵向日葵。
依稀記得那段經典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現在跟你說話，并不是因為習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經過了墳墓，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的！”
沒錯，這段話出自《簡·愛》，主人公簡·愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡·愛——一個渴望愛情而不失尊嚴的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰，幾經周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。
德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。。
后來，她來到了勞渥德學校，這所學校條件極差，但是簡·愛沒有消極、頹廢，而是在那里學到了許多知識。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學。期間，她與主人羅切斯特互相產生了愛慕之情，這才有了那段經典的告白。
《簡·愛》是英國文學史上一部經典的傳世之作，主人公簡·愛，這個看似柔弱，內心卻剛強的女子成為了無數女性心中的典范。
簡·愛是一位平凡的女性，父母的雙亡迫使她過早的受到與同齡人不等的待遇，寄人籬下的`生活也讓簡·愛更清楚的看清了這個社會，不過幸運的是簡·愛在寄宿學校里找到了影響她一生的朋友——海倫·彭斯，這使得簡·愛擁有了正直、高尚、純潔，讓她的心靈沒有受到污染。
《簡·愛》向世人闡釋了這樣一個主題：人生的價值=尊嚴+愛。簡愛是位具有平等和獨立意識的女性。她沒有因為自己的身世和地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為世人皆平等，在那個年代，能夠誕生出一位如此有思想的女性實在是不容易。
她從小父母雙亡，好心的舅父里德先生收留了她?？刹痪弥?，里德先生也去世了，而他的舅媽又不想收留他，可又有里德先生的遺言，她只能讓她住在了蓋茨海德府?？蓪λ幪幍箅y，連下人也可以給她臉色瞧。還三天兩頭挨打，說真話也被認為成撒謊，天天被人鄙視、打罵。只有仆人貝茜對她抱有那么一絲的同情，終于，簡·愛有機會離開了這個可怕的地方。來到了洛伍德學校。簡·愛努力的.學習，當上了學校的老師。又因為幫助他的導師走了，他又去當了家庭教師。從而認識了羅切斯特先生，正當他們被互相吸引時，簡卻發現他已經有了一個妻子，簡覺得自己的尊嚴受到了侮辱，離開了。最后，府里發生了一場大火，羅切斯特的腿被燒壞了，簡也和他生活在了一起。
我們要學習簡·愛的自尊自強，不能因為錢而拋棄了自己的尊嚴，為別人做牛做馬。簡·愛雖然相貌平平可就像他說的難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了?簡·愛為了她自己的尊嚴，毅然決然的拒絕了富有的羅切斯特，這需要多大的勇氣呀!許多人可以為了錢財將尊嚴拋在一邊，做什么都行?？珊啞蹍s敢對著一個貴族說不，因為尊嚴和人格是不可以被侵犯的。
簡·愛還十分大度，對小時候對他處處刁難的舅媽也沒有記仇，最終原諒了這個在童年時期個給自己不少罪受的人。
我們要學習簡·愛，不為財富和愛情出賣了自己的人格，一個人哪怕再窮再苦，也不可以放棄自己的尊嚴。
《簡愛》給我印象最深的是小說中人物的語言。語言一向刻畫小說人物的一個相當重要的.環節，如同藝術是沒有國界的一樣。
小說中的語言同樣也沒有風格，時代的界限，語言永遠是為小說服務的，古人在文字推敲方面能夠說是到達了一個偏執的地步，賈島曾為“僧敲月下門”中的一個“敲”字花費三個月的時刻，但這的確是點睛的之筆。
《簡·愛》記述了女主人公簡·愛自幼失去父母，寄住在舅母里德太太家里，受到虐待和歧視，之后被送到慈善學校羅沃德學校學習，在她長大以后，簡·愛在這所學校當了教師，她登廣告被應聘到桑菲爾德當家庭教師，與莊主羅切斯特產生了愛情，在結婚時，她才知道羅切斯特已經結過婚，于是離開了桑菲爾德。在漂泊的過程中，被里弗斯兄妹收留，擔任了鄉村小學教師。簡·愛的叔父去世，她獲得了叔父的遺產，她把大部分的遺產轉贈給表兄、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。簡·愛的表兄圣·約翰要與簡·愛結婚，她毅然拒絕了求婚，因為她覺得自由高于一切。簡·愛重新返回桑菲爾德，卻發現那里變成了廢墟，而羅切斯特雙目失明，軀體殘疾。最后簡·愛和羅切斯特這對有情人終成眷屬。
簡·愛雖然出身卑微，但是卻始終保持著個人的尊嚴，面對舅舅的欺辱，她奮力反抗，哪怕有再大的懲罰，她也絕不屈服。簡·愛追求自由，盡管圣·約翰品行端正，而且救了她一命，并且追求她，但由于她渴望自由，所以她拒絕了圣·約翰的求婚。她主張平等，敢于對羅切斯特，和她地位懸殊的人說出認為他們是平等的話。她不向命運低頭，有著不平凡的`氣質和豐富的情感世界，這讓她充滿魅力。
《簡·愛》這本書讓我明白人的一生不要向命運低頭，要做一個獨立自主，平等對待事物，自強自立的人。
簡·愛，可不是簡單的愛?；蛟S這只是薄薄的一本書，可是我們可以從中收獲厚厚的愛?！逗啞邸肥且槐竞芰钊烁袆訒?。從一個小女孩的成長，我們深深地感受到了愛，也發現了愛。愛，包含了很多很多。
小簡·愛從小失去父母，寄住在兇惡的舅媽家，不平等的待遇讓她受盡了欺負，小小年紀就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她去桑菲爾德貴族莊園當家庭教師，她以真心的付出贏得了主人的尊敬和愛戀。但是命運對她如此殘忍，本應該步入幸福生活的她，為愛情又付出了巨大的代價，但她都一直堅持著自己的信念，堅信著愛的存在沒有自暴自棄，執著自己的理想與追求。
面對舅媽和表兄弟姐妹的欺凌，她從不掉一滴眼淚?？墒敲鎸ψ詈玫?朋友的死亡，她卻第一次哭了，哭得是那么的傷心。對于對自己好的人，簡·愛都把他們放到心里頭去了，仿佛他們一直住在那里，不曾離去。所有的不公平，簡·愛都會盡自己最大的努力去抗爭，努力使自己身邊的每一個人幸福，深愛著每一個人。她是多么的善良啊。我應該慶幸，我擁有一個家，一個簡·愛所渴望的家，我更應該去珍惜這份來之不易的家的溫暖。友情對于簡·愛來說也是十分珍貴的，想到自己平時為一些小事和朋友鬧，那是多么的不值得啊。
簡·愛告訴了我們一個最簡單而又最深奧的公式——人的價值=尊嚴+愛。我們應深愛身邊的每一個人，因為他們也給了我愛，與我分享著最美好的愛。一份份的愛加起來，便是無窮的力量。愛，可以點亮整個世界。
紅巖巧妙地借助人物活動這一線索，引出并連結起種種復雜的矛盾斗爭。讀書活動中你是否有著許多的感悟，寫一篇紅巖讀書心得和我們分享一下。你是否在找正準備撰寫“紅巖第一章讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《紅巖》描寫的是解放戰爭時期，在山城重慶，我中國共產黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮壓和迫害，但是他們不畏強敵在監獄中與之進行不泄的斗爭。雖然他們大部分的人都犧牲了但他們的精神激勵了剩下的革命同志堅持到了革命勝利的英雄事跡。
在這部電影中我認識了一位偉大的女性：江姐。她面對老虎凳、竹簽，不但沒有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵了監獄中的革命志士;我還認識了可憐的"小蘿卜頭"，他長著大而有神的眼睛，因為營養不良而顯得又瘦又高。被獄友們憐愛地叫做"小蘿卜頭"，然而，"小蘿卜頭"，并不懼怕敵人，他擔負著為獄友們送信的任務，同志們在獄中相互鼓勵，互相支持，堅信勝利一定會屬于人民，屬于中國共產黨。他們甚至在獄悄悄縫了一面鮮艷的五星紅旗，時刻準備著慶祝勝利。然而惡魔般的國民黨軍統，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也不放過可憐的"小蘿卜頭"。
人們常常將梅花看做是堅貞不屈的象征。她不但美麗、芳香，而且還能不懼風寒、傲首霜雪，有著頑強不屈的品格。就像《卜算子·詠梅》中說的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，梅花哪只是令人情不自禁的喜愛，更令人對它們不由的肅然起敬!梅花給人們以力量和頑強不屈的信念，當人們在滿天冰雪之中看見了點點紅梅，便仿佛聽到了“春天即將來臨”的消息。她鼓舞著人們戰勝嚴寒，去迎接那美好溫暖的春天。每當我看到那些贊頌紅梅的文字和圖畫，我就不自禁的想起了《紅巖》這本書，想起了那些如同紅梅一樣堅強剛毅的革命先烈們。
如今，我們生活在美好安定的生活中，遠離了戰爭與硝煙，迎接著我們的是美好的明天。當我們在假期里愉快地玩耍時;坐在沙發上悠閑地看電視時;在校園里認真地學習時，我們是否知道這幸?？鞓返纳钍嵌嗝吹膩碇灰?這幸福的生活是革命先烈們用自己的鮮血和寶貴的生命，才換來了我們現在的幸福生活!如果沒有他們的戰斗和犧牲，那么我們到現在可能還處于戰爭之中。
可總是還有一些人還在抱怨著這個社會，盼望著能夠不勞而獲。學生們一天到晚都在抱怨自己的作業太多，可我們又有什么權利能夠不努力的學習呢?為祖國的未來出一份力本就應該是我們的責任和義務!與其將時間浪費在抱怨上，還不如全部用在學習上!
我們永遠也不能忘記他們，忘記那些革命先烈們!我為我的祖國能擁有這樣一心為國的革命先烈們而感到自豪。我們要像他們一樣不怕苦、不怕累，刻苦學習、努力奮斗，爭取長大后成為建設祖國的棟梁，將我們的祖國建設的更加美好!
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中，事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡，，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。
面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們，上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫?，F實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰士，將他們銘記在心!
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚?，她也讓大家不要哭。
面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫?，F實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰士，將他們銘記在心!
夜幕降臨，我輕輕地合上《紅巖》這部書，崇敬與激動之情油然而升，一位位可敬可佩的革命烈士在我腦海中翻滾：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈……這些烈士們無不令我激動、崇敬、感嘆!
女中豪杰——江姐尤其令我欽佩!當敵人用尖銳的竹簽釘進她的手指里時，她堅強地說：“毒刑拷問是小考驗，竹簽是用竹子做的，可共產黨員的意志是用鋼鐵做的!”這句話是多么得鏗鏘有力啊!國民黨反動派只能給我們的革命戰士肉體上的折磨，卻動搖不了他們的決心與情懷，反而激起了他們的奮斗精神，最終贏得了革命的勝利!
和他們相比，我是顯得那么渺?。好慨斏钪杏龅揭稽c兒小困難和一點兒小挫折，我只想到了放棄;每當古箏彈得不好或遇到新指法時，我的心就像一只不聽話的小兔子，急躁不安;每當考試考得不理想時，我并不是定下心來，仔細分析錯誤原因，而是不停地哀聲嘆氣，責怪自己，埋怨自己。讀了《紅巖》，我明白了：越是在充滿危險的路上，就越需要我們去團結一致，勇往直前;越是在充滿困難的時候，就越需要我們用堅定不移的精神去開拓，去克服!
故事中，解放戰爭勝利后的第一個黎明是生機勃勃的，這是烈士們用鮮血換來的，他們的鮮血染紅了紅巖，換來了我們的幸福生活。隨著時代的遷移，許多人都忘記了什么叫堅貞不屈，忘記了血與火的歷史，忘記了是誰給了我們安逸的生活，美好的享受!這是多么不應該啊!我們要牢記歷史，努力學習，長大后更好地報效祖國!
《紅巖》這部書為我樹立了一個個好榜樣，它就像黑暗中一盞盞希望的明燈，指引我成為了一名真正的中國人，一名英勇的中國人!
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《簡·愛》這是一本小說，是一部文學史上的經典之作，它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡·愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，以至被拋棄送進環境惡劣的學校。讀到這兒，我既為簡·愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的先生不但當著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說簡·愛的.童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地應對，把它化為戰勝不幸和苦難的動力。不但在學習上飛速進步，同時也取得了全校師生的明白。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終持續著高貴的尊嚴。應對嘲笑和挖苦，她從不正因自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是正因簡·愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對簡·愛肅然起敬。最后，簡·愛最后找到了屬于自己的幸福。
這篇小說里的主人公簡·愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對文學感興趣。透過她自己的發奮，寫出了簡·愛。
平凡的人聽從命令，只有強者才是自己的主宰。從簡·愛身上，我最后真正地明白了這句話的含義。
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