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憂患意識對于一個國家、民族，一個人都是非常重要的，有了憂患意識，一個人、一個民族、一個國家才能理性地認識自已，做到居安思危，未雨綢繆。日本自古以來就形成了舉國一致的“憂患意識”，他們的中小學教科書中寫著“日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術，靠奮斗，否則就要亡國”，正是這種意識，給日本的發展增添了強勁的動力，并創造了今天的奇跡。大學生是中華民族的希望和未來，他們有無強烈的憂患意識，直接關系到中華民族的復興大業，高校要采取有效措施進一步加強大學生的憂患意識教育。
著名翻譯家嚴復說：“有人斯有群矣，有群斯有憂患矣?！?《天演淪》)。從根子上說，黃河流域那并不裕如的生存環境與“靠天吃飯”的農業活動，決定了我們這個民族是個具有深廣的憂患意識的民族。尤其值得關注的是儒家價值觀念所起的整合作用。孟子在《孟子·告子》中說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！泵献訉⑷松鷳n患與社會憂患，個體憂患與群體憂患結合起來，從而將憂患意識提升到關系國家存亡的歷史規律這一層面來認識。孟子認為人要憂患一生，自強不息，要在艱苦的環境中主動地接受磨煉。他認為，個人的生命存亡、事業成敗和國家的盛衰強弱都與是否有憂患意識休戚相關。他所倡導的憂患精神絕不是個人榮辱得失的計較，而是對于國家、社會和民族的博大關懷，是對“禮崩樂壞”、“大道不行”的深沉憂慮，所以孔子說：“士憂道不憂貧”，陳子昂說“圣人不利己”。隨著儒家思想統治地位的確立，儒家文化成為中國傳統文化的主干，憂患意識被視為士大夫必備的修養，由此將憂患意識化為個體人格內在的歷史責任感?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”也自然成為歷代知識分子自覺肩負起的重任。從這個意義上講，我國傳統的憂患意識是一種天下意識。
從內容上看，中國古詩詞中的憂患意識可以分為三類：憂國、憂民、憂人生。前兩種憂患意識常常是聯結在一起，成為古詩詞中憂患意識的主流，也是最值得我們研究、繼承的部分。
(一)對國家命運的憂慮。
涌現了無數愛國詩人，強烈的憂患意識激勵詩人們為國家和民族的利益而抗爭，寫下了眾多充滿憂患意識，激蕩著愛國情感的不朽詩詞。屈原、杜甫、張元干、岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾、文天祥、龔自珍、秋瑾等就是其中的代表。
(二)對民生疾苦的悲憫。
憂患意識的另一類重要表現是對民生疾苦的悲憫。儒家治國思想的核心價值是“民本論”所以憂患意識是一種天下意識，詩人不僅關心國家的命運，對民生之苦也多有關切，充滿同情。這一類詩從內容上看，主要包括兩個方面，一是對黑暗的社會現實的怨刺和批判，二是對民生疾苦的的悲憫。二者往往表現在同一篇詩詞中，密不可分?！对娊洝分械摹妒轮弧罚骸叭赵赂鎯?，不用其行。四國無政，不用其良。??下民之孽，匪降自天，蹲沓背憎，職競由人?！逼渚駥嵸|是憂患意識和憂生之情。屈原曾“哀民生之多艱”，陳琳《飲馬長城窟行》感嘆“生男慎莫舉，生女哺用脯。君不見長城下，死人骸骨相撐拄?”還有自居易、杜牧、陸游、張養浩等等?？梢哉f，這一傳統從未中斷過。這其中，憂民意識最突出的是杜甫和自居易。
(三)對人生苦痛的感·既。
憂患詩歌的另外一類是對生存之痛的感慨。相對永恒的大自然來說，人的生命是短促的；相對于強大的政治社會來說，個體的存在是脆弱的。生存的焦慮、生命的追問是一個千古話題。從古詩十九首到元曲，對生存之痛的憂患之情隨處可見。
二、憂患教育的實施。
把憂患詩詞作為一個單元，精選其中的代表作，集中講授；聯系現實，重點對學生進行憂國憂民的愛國主義教育；正確引導學生面對個人憂患，把個體的生命和國家的前途聯系在一起，由憂患而最終超越憂患，實現自已的人生價值。憂患意識可以說是與生俱來的，它源于個人、個體對于人生前景不確定的焦慮感，是一種個體內心的緊迫感。這是由于人作為生物體的脆弱和大自然與社會無比強大及其不可預測性而導致的。然而，正如沒有阻力，生命不會意識到自己的存在一樣，沒有憂患，人也不會意識到自己的存在。生命的力量和強度只有依照阻力的大小才有可能表現出來，與之相同，只有憂患和苦惱才有可能使人在日常生活中發現和返回他的自我，而思考生活的意義與價值，而意識到自己的責任和使命。因此，個體的憂患意識從某種意義上說體現了一種人生智慧，一種人生態度和處世方法?，F在大學生就業難，生存壓力大是一個普遍的社會問題，引導學生正確地面對壓力，是每一位高校教師的職責。我國古典詩詞憂己意識精華與糟粕并存，在對這類詩詞進行鑒賞時，教師應注意引導，因勢利導地對大生進行挫折教育和人生觀教育。沒有人是一帆風順的，也沒有人永留低谷，人在順境，要居安思危，積蓄足夠的能量，準備應付逆境的到來。人在逆境則要保持百折不撓的毅力和九死不悔的勇氣，堅信順境就在前方，唯有奮斗才能贏得生機和希望?！叭松鸁o窮已，江月年年只相似”，人生的價值在于對社會的貢獻，個體的生命只有與國家、民族的前途聯系起來，才能突破狹隘的個人主義，跳出個體的憂患，積極進取，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，賦予有限的人生以永恒價值。
（二）狠抓教育學習，建設高素質專業化干部隊伍。
堅持把學習宣傳貫徹***新時代中國特色社會主義思想作為重中之重。一是牢固樹立“四個意識”。我委切實增強“四個意識”，特別是核心意識和看齊意識，堅持不懈地用***總書記系列重要講話精神武裝頭腦。堅持學習制度,充分利用“三會一課”載體，在黨支部中大力開展主題黨日活動，通過黨員干部上黨課、組織黨員干部到紅色陣地進行現場教學等形式傳承革命傳統，開展黨性鍛煉，今年以來開展各類學習教育活動十余次。二是扎實推進“兩學一做”常態化學習教育制度。以“兩學一做”學習教育為抓手，著力加強《***談治國理政》第一卷、第二卷和《***新時代中國特色社會主義思想三十講》等新理念新思想新戰略的學習，強化政法隊伍黨風黨性教育，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，提高政策理論水平。三是加強黨員領導干部意識形態學習培訓。我委堅持把推進學習型黨組織建設作為主要途徑，把學習宣傳普及黨的十九大精神和***新時代中國特色社會主義思想為主要內容，扎實推進理論武裝工作。同時，制定《于都縣委政法委關于宣傳貫徹黨的十九大精神工作方案》，以“兩學一做”學習活動為載體，通過領導干部上黨課、撰寫十九大精神學習心得等集體學習方式和個人自學相結合，組織全體黨員干部學習黨的十九大精神和***新時代中國特色社會主義思想，做到學習有計劃、有方案、有記錄。
（三）抓好陣地建設，強化輿論導向?。
我委意識形態工作雖然取得了一定的成績，但同時也存在一些問題：一是新形勢下提高引導輿論的本領需要進一步增強；二是滿足干部職工文化需求的工作還要進一步加強。
一是加強看齊意識和責任意識。深入學習貫徹落實***新時代中國特色社會主義思想，要以“不忘初心，牢記使命”主題教育為載體，把《***談治國理政》第一卷、第二卷和《***新時代中國特色社會主義思想三十講》以及“四個走在全國前列”等新理念新思想新戰略列入必學內容，堅持用黨的創新理論武裝頭腦、推動干部群眾深入學習***新時代中國特色社會主義思想的時代背景、科學體系、精神實質、實踐要求，切實增進政治認同、思想認同、情感認同。二是全面加強干部隊伍建設。要突出政治引領，堅持用新時代黨的建設總要求，堅決落實全面從嚴治黨政治責任，馳而不息糾正“四風”，切實改進工作作風。要開展形式多樣的“大學習”“大練兵”，著力提升宣傳思想文化戰線廣大干部的專業素養和綜合素質，練好“看家本領”，用新思維“鏈接”群眾、用新方法開展工作、用過硬本領完成好新時期宣傳思想文化工作的各項任務。三是加強短板意識和創新意識。以先進單位的宣傳思想文化和意識形態工作中的標桿作為參照物，補齊短板，做好創新工作。要著力強化網絡意識形態工作，牢牢控制網絡意識形態主導權；增強網絡風險防控意識和能力，不斷提高對互聯網規律的把握能力。要加強政法網絡輿論陣地管理，認真落實“三同步”理念，堅決反對和抵制各種錯誤思潮，決不給錯誤觀點和有害信息提供傳播平臺。要創新政法宣傳工作理念、方式、手段，善于運用網絡傳播形式制作政法宣傳產品，善于運用“網言網語”講好政法故事，著力提升政法新媒體的品牌創新能力，不斷提高政法新媒體在網絡輿論場上的核心競爭力。
“生于憂患，死于安樂?！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。
我曾經養過一只烏龜，名叫“團團”。團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團團”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學前、放學后是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們全家去旅游。下了飛機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團團”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團喂食了，怎么辦？我們的回程機票訂在十五天后，這么長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團團祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點食物吃。
十五天后，當我旅游結束回到家，一進門就直奔陽臺，準備給團團“收尸”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團團沒吃任何東西，居然還能存活。
后來的日子，我一點也不敢馬虎。我已經愧對團團一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細心地照料團團。
轉眼到了國慶節，我們一家又回了鄉下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓，特地給團團留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團團的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當年少，應該磨練自己，切不能安于享樂。
文檔為doc格式。
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中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。唯有不忘初心，牢記使命，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
不忘初心，方得始終。作為一名基層的普通黨員，我覺得我們腳踏實地扎實做好本職工作更能貼近不忘初心、牢記使命宗旨?；叵肫鹄弦惠叺募綎|維修工人，當初也曾經是熱血沸騰的有志青年，他們也正是為了初心和使命，他們遠離都市的繁華，面對艱苦、惡劣的環境而無怨無悔。
（一）在學習貫徹***新時代中國特色社會主義思想方面存在的問題。
1.學習知識鉆研業務精神不夠。
沒有主動擠出時間開展自學，未能夠把業余時間用于提高能力的學習上，對新知識的學習不足，有時放松對自己的要求和標準，滿足于應付過得去。
2.工作缺少靈性，對問題深層次思考不夠，在平時工作忽略小節。
3.事業心、開拓進去精神不足。
缺乏迎難而上的的干勁和勇氣，工作作風有時緊有時松，工作標準有時不嚴格。個人的創新不夠，導致工作效果不明顯。
和工作任務，對照檢查自己的缺點和不足，高質量的完成本職工作。。
2.嚴格要求自己，嚴厲約束自己，時刻警示自己。在充分認識到自己的缺點上多從自己的身上找原因，改變工作上不果斷不細致等問題，發揚共產黨人積極肯干，吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神。
3.針對自己事業心、開拓進去精神不足問題，接下來轉變工作作風，提高工作質量，每天以飽滿的熱情投入到工作中去，進一步轉變觀念，與時俱進，開拓創新，認真做好每一項工作。使自己成為學習型、高效性的新時代金隅人。
為進一步推進黃島區招商引資工作，促進地方經濟發展，早日實現“建設全國最好開發區”的目標，根據黃島區九屆人大常委會第十二次會議的議題安排，組織有關人員采取聽匯報、走訪座談等形式，先后深入到區外經貿局、財政局、發改局、西海岸出口加工區、專業招商局及黃島辦事處、柳花泊辦事處、紅石崖辦事處等十余個單位對全區招商引資情況進行了調查了解。
近年來，區政府認真貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞“創建全國最好開發區”的奮斗目標，突出重點領域，不斷完善招商工作機制，努力創新工作思路，積極應對金融危機的不利影響,招商引資工作取得了明顯成效。利用外資方面：2008年,全區共新批外商投資項目57個、增資項目47個，總投資15.2億美元，同比增長26%;累計合同利用外資8.8億美元，同比增長1.2%。其中新批投資過千萬美元以上大項目20個，同比增長11.1%，全年實際到賬外資5.05億美元，同比增長11.6%，在全省同級區域名列首位。2009年1-8月份，我區新批準外資投資項目39個，其中，新批項目27個，增資項目12個，總投資8.08億美元，合同外資2.7億美元，其中過千萬美元大項目9個。全區實際到帳外資2.26億美元，總量在全市各區(市)中位居第一。引進內資方面：2008年，全區利用內資項目658個，項目總投資493.4億元，實際到位內資82.7億元，比上年增長17.36%。新引進總投資3000萬元以上項目31個，其中包括712所電力推進系統研發及產業化基地項目等15個總投資過億元大項目。今年1-8月份，全區實際利用內資項目420個，項目總投資255.4億元，實際到位內資42.8億元，同比下降26.5%，完成年度工作目標58.6%。其中新注冊內資項目394個，項目總投資132.3億元，實際到位資金20.9億元;增資續建項目26個，項目總投資123.1億元，實際到位資金21.9億元。
從全區招商引資情況看，主要呈現以下幾個特點：
一是產業集群招商初顯成效。區政府積極實施產業集群招商戰略，堅持核心大項目和配套項目同步引進、同步發展，著力打造生產要素齊備的產業發展環境，切實增強產業集群競爭力和輻射帶動能力。造修船產業發展保持強勢，汽車產業集群要素逐步完善，石化產業龍頭項目進展順利，海洋工程產業實現突破，產業集群大框架基本形成。
二是外資大項目拉動作用明顯。圍繞“六大產業集群”，外資大項目比例不斷提升，對經濟的拉動作用越來越明顯。2008年度，引進過千萬美元的外資大項目20個，累計總投資10.7億美元，合同利用外資5.6億美元，分別占新批外資總量的77.93%和63.6%。2009年以來，新批過千萬美元大項目9個，累計總投資6.5億美元。全區外商投資規模以上工業企業完成產值352.3億元，同比增長11.1%，拉動全區規模工業產值增長4.6個百分點。
三是現代服務業項目比重加大。區政府及相關部門充分發揮區位優勢，圍繞港口、造修船等龍頭企業及其配套產業，加大了服務業招商力度，在港航物流、商業、旅游、服務外包等方面取得成效。從引進項目結構來看，2008年新批的57家外資項目中，現代服務業項目22個，其總投資占總量的49.7%。2009年新批的27個項目中，現代服務業項目13個，總投資5.7億美元，占投資總量的85.6%,比去年同期提高25個百分點。
四是外資項目增資活躍。2008年度全區共有47個項目增資，增加總投資3.5億美元，占新批外資總投資的23%;增加合同外資2.24億美元，占新批合同外資總量的25.45%。2009年增資項目和以前年度結轉外資項目實現到賬外資1.75億美元，占全區到賬外資總量的77.3%，成為穩定外資規模的主要力量。
2008年以來全區在國內外宏觀經濟形勢的不利影響下，利用內外資依然保持了較好的發展態勢，但也存在著一些不容忽視的問題，主要表現在：
(一)經濟危機對我區招商引資影響較大。受全球金融危機影響，我區招商引資工作面臨較大困難：一是投資企業觀望心態加重，對外投資不能如期到位;二是企業資金運轉更加困難，擴大投資能力受到限制;三是企業經營效益下滑引發連鎖反應，致使銀行放貸更加謹慎，企業融資難度加大。受金融危機的影響，我區的一些重點項目建設進度放緩，在談項目拖延時間較長，已簽約項目延遲開工。今年年初確定的應當上半年開工的重點項目中有13個未能如期開工。另外，外資項目中有37個項目申請延期出資，涉及金額達1.5億美元，8家企業申請減資，8家企業申請注銷，唐島灣游艇俱樂部、海上嘉年華等一大批項目不能如期進行。由于新引進項目減少，項目儲備數量下降，招商引資形勢不容樂觀。
(二)土地瓶頸的制約依然是招商引資的“老大難”問題。一是全區存量土地供用相對不足?，F有存量土地中除西海岸出口加工區尚有部分連片土地外，已基本無大幅土地可用。由于建設用地指標受到嚴格控制，不能及時滿足項目用地，導致部分項目流失外地。二是受國家土地政策影響，土地報批手續周期過長，部分已審批項目不能及時進場，影響建設進度。三是基礎設施配套相對滯后。隨著入區項目的逐漸增多，配套完善的“熟地”已基本用完，部分項目一般在正式入駐后才開始進行基礎設施配套，一定程度上影響了項目進展。
(三)項目質量有待進一步提高。突出表現在三方面：一是招商項目產業鏈延伸不夠。我區近年來著力培育的“六大產業集群”已初步形成規模，但產業鏈延伸還遠遠不夠，主要表現在部分產業在我區是以生產制造為主，產品研發、營銷結算、品牌創建等高附加值環節多在區外。比如汽車制造業，我區尚未形成完整的產業體系，配套項目較少，研發機構和營銷服務機構不多，產業核心競爭力不夠突出。二是產業結構需調整優化。如家電產業，盡管我區起步較早，但是大多屬于電子元器件、塑料外殼等低端產品，高科技項目、高附加值項目不多。服務業特別是現代服務業發展相對滯后，港航物流、信息軟件、金融、旅游、研發咨詢等現代服務業所占比重依然偏低，總部經濟和樓宇經濟有待突破。三是財政貢獻度不高。招商引資項目大部分是以繳納增值稅(區級分成12.5%)為主的制造業，繳納營業稅(區級分成50%)的服務業項目相對較少，其產生稅收對我區的貢獻度不高。還有部分項目雖然落戶我區，但是因享受優惠政策或不在我區獨立核算，對我區財稅貢獻較低。
(四)招商機制仍需優化。近年來，我區積極推行“專業化招商，職能化服務”工作機制，已取得較好成效，但在工作中也存在一些薄弱環節。一是各招商單位之間溝通不夠，信息不能共享，有時存在相互爭搶項目的問題，加大了招商成本，影響了我區招商的整體實力。二是招商單位與部分職能部門聯動配合機制尚未形成，存在職責分工不清晰，協調難度較大等問題。個別職能部門存在服務意識不強，辦事效率不高現象。三是招商隊伍沒有形成正常的流動機制，個別招商部門人員流出較多，流入較少，但受干部管理體制影響，不能及時補充新鮮血液，造成招商人員總體不足，特別是高水平招商人才緊缺。四是招商部門在項目引進投產后，在項目日常管理、后期服務等方面牽扯精力較大，影響了招商部門正常開展工作。
在新的經濟形勢面前，區政府及相關部門應充分認識招商引資工作面臨的機遇和挑戰，要以科學發展觀為指導，以建設全國最好開發區為目標，扎實有效地抓好招商引資工作，為推動全區經濟社會又好又快發展奠定強有力的物質基礎。
(一)強化憂患意識，增強招商引資工作的緊迫感和責任感。
招商引資是經濟發展的生命線，是全區經濟工作的重中之重。區政府及有關部門要充分認識招商引資工作對促進全區經濟增長的重要作用，尤其是在當前國際金融危機的不利形勢下，更要理清思路，尋找機遇，強化憂患意識，切實增強招商引資工作的緊迫感和責任感，推進我區經濟平穩較快發展。面對新的形勢與挑戰，要在立足自身優勢、正確分析當前不利因素的基礎上，進一步強化服務意識，改善投資環境，繼續發揚為引進項目“逢山開路，遇水搭橋”的優良作風，努力營造“人人是投資環境”的良好氛圍，不斷提升我區對外形象。
(二)注重項目質量，不斷增強全區經濟發展后勁。
要以優化我區產業結構為目標，提高招商引資質量，努力形成以先進制造業為支撐的產業集群與現代服務業協調發展的產業格局。一是要抓好支柱產業龍頭項目和核心配套項目的招商。區政府應當精心規劃產業布局，強化項目引進責任制，嚴格落實重點項目促進協調機制，全力推進產業集群重點項目的引進，做大做強主導產業。同時要重視主導產業相關配套項目的引進，吸引中小配套企業跟進，拉長產業鏈，形成“龍頭項目拉動、配套企業跟進、產業集群發展”的產業優勢。二是要著力發展高新技術產業。要在培育產業集群發展的過程中做好產業升級的文章，發揮我區產業和人才集聚的優勢，重點引進和培育國家級重點實驗室、國內知名研發機構以及用地少、能耗低、產出高的高新技術產業，促進項目質量不斷提升。三是要加強港航物流、軟件、旅游等現代服務業招商，重點引進公司總部、研發中心、采購中心和銷售中心等，提升我區服務業產業比重和層次。四是完善招商引資項目評價機制，從投資強度、財政貢獻、環境影響等方面，制定科學合理的標準，把好項目質量關，走集約化、可持續性招商之路，進一步提升經濟和社會效益。
(三)多措并舉，逐步緩解項目用地供需矛盾。
當前國家土地政策將使土地供應長期處于緊縮狀態，面對項目建設用地緊缺的現狀，要采取多種措施，逐步緩解項目用地供需矛盾。一是要合理使用現有土地，在項目引進過程中做到集約用地，最大限度地提高投資強度。按照《土地管理法》等有關法律法規的規定，對閑置土地逐一清理、盤活，建立閑置土地信息庫，積極()推進二次招商利用。二是要積極探索土地手續報批方式創新，在工業用地出讓審批中，試行國家鼓勵的“工業用地預申請制度”，按照先行報批土地出讓方案，逐宗出讓的原則，對具備出讓條件的用地，先行一攬子報批土地出讓方案，再根據項目進展情況適時組織“招標”、“拍賣”、“掛牌”，縮短項目用地審批時間。三是在招商引資工作中不但要加強對外引進，同樣要重視現有企業的挖潛升級，鼓勵企業在現有用地上增資擴股、做大做強，做到“零用地”招商。四是按照產業規劃提前完成基礎設施建設、地面附著物補償等前期工作，為后續招商引資提供更多的“熟地”，縮短項目從簽約到投產的時間。
(四)優化招商機制，有效形成招商合力。
一是要建立招商部門與相關職能部門聯動配合機制，明確部門職責，避免因無序、內耗式競爭而增加招商成本。各職能部門要切實履行職責，不斷提高工作效率，為招商引資工作提供強有力的支持。二是建立并完善招商信息共享平臺。在招商產業布局規劃、招商政策、宣傳資料、土地廠房資源等方面應建立統一規范的信息平臺，實現資源共享，以不斷提高招商效率和質量。三是加強招商隊伍建設，廣泛開展學習交流、業務培訓，提高招商隊伍的整體素質。要進一步完善招商引資獎懲機制，及時兌現獎懲政策，激發招商人員的工作積極性。要理順招商部門人員進出渠道，實行有計劃地干部交流措施，適時補充招商崗位，更好地發揮招商職能。
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(一)缺乏政治敏銳性;(二)憂患意識不強;(三)缺乏全局觀。
(一)強化思想理論學習。制定學習計劃，編印學習內容，定期或不定期組織黨員干部集中學習。學習內容以馬克思主義、中央各項規定和系列講話為重點，改造世界觀、人生觀、價值觀。
責任領導：
責任股室：辦公室。
整改時限：2014年10月。
(二)開展三大講堂活動。舉辦法紀大講堂、道德大講堂、形勢大講堂活動，局黨委班子成員輪流開課，每人每年講課不少于3次。通過活動開展，增強分析問題、處理問題的能力，增強把握形勢、掌控大局的能力，增強憂黨憂國、擔當責任的能力。
責任領導：
責任股室：辦公室。
整改時限：2014年10月。
(三)強化干部人事管理。細化黨員干部考核細則、獎懲措施等，把政治意識列入考核項目。制定黨員領導干部培訓計劃，定期組織培訓，提升政治素養。
責任領導：
責任股室：公務員管理股。
整改時限：2014年10月。
(一)加強領導，落實責任。各責任領導、責任股室要嚴格按時限緊抓落實，不拖不等。對能立即解決和急需解決的問題，立即著手整改;不能立即解決的問題，制定長遠規劃，分不分期進行。
(二)督促檢查，及時通報。局紀委要加強對整改落實情況的監督檢查，及時通報整改實施進度，并對實施效果作出評價，對整改落實不力的給予懲處。
(三)建立機制，做好總結。建立中心組學習機制和干部管理考核機制，常態、長效的搞好黨員領導干部以及機關職工的學習管理。及時總結工作經驗和成效，推廣和宣揚先進經驗成果。
在“政治功能強不強”方面：本人能夠認真按照要求積極參加“兩學一做”學習教育，開展批評與自我批評。主要存在問題：一是“三會一課”制度仍需進一步規范，黨小組會議制度落實不夠到位，有“緊一陣、松一陣”的傾向。二是談心談話制度落實不夠到位，與班子成員和小組黨員之間談心談話不多，談思想比較少。三是在支部“兩學一做”學習交流微信群中發言交流不夠積極主動。
在“四個意識”牢不牢方面：本人能夠認真學習貫徹***新時代社會主義思想。
二是黨員管理規范化水平仍需不斷提高。開展。
思想匯報。
黨性分析等工作抓得不夠。三是服務群眾意識還需不斷強化。雖然能夠認真解決群眾反映的困難和訴求，但也存在服務群眾不夠主動的問題。
在“自我要求嚴不嚴”方面，存在的主要問題：一是黨小組活動抓得不夠緊，內容不夠豐富，存在仍然以簡單的學習代替組織生活的問題。二是工作標準不高。有時在任務重、壓力大的時候，首先想到的是怎樣盡快完成工作任務，存在著“以應付求過關”的想法，不求過得硬，只求過得去，沒有處處從一流的標準上去把握。
在“堅持組織生活制度、遵守黨的紀律（特別是政治紀律、組織紀律）”方面，主要存在的問題：一是開展黨小組組織生活時，集中學習的方式主要是學習文件和觀看宣教片，方式比較單一，學習效果不佳；二是政治敏感性還有待提高，對社會上、網絡上出現的一些政治謠言和錯誤言論沒有進行堅決抵制。
在形式主義和官僚主義新表現方面：本人能夠認真貫徹落實中央八項規定和上級黨委有關要求，但還存在不足之處，比如工作抓落實還不到底，有的工作安排部署了，但跟進督辦力度不夠，沒有完全達到預期目標。有時辦事效率還不夠高，沒有將群眾的事當成自己的事來辦的心態，怕承擔責任等。
自xx年本人當選支部組織委員來，本人積極了解和掌握支部的組織狀況，檢查和督促過好組織生活，積極參與支部黨員積分制的制定和實施，多方面關心和幫助支部黨員，了解黨員過組織生活和遵守紀律情況，認真學習和掌握發展黨員工作的房子，了解黨員和入黨積極分子的情況，提出發展黨員的意見。積極組織黨小組活動和集中學習。
一是理論學習不夠深入?？陀^上沒有完全處理好工學矛盾，學習形式多限于集體學習，靜下心抽時間對***新時代中國特色社會主義思想學習不夠深入細致，用科學理論指導實踐、解決問題的能力還不夠。
二是宗旨意識有所淡薄。日常忙于具體事務，與群眾面對面直接交流不夠，在工作中就造成了與群眾的感情越來越淡化，與群眾的距離越來越遠。在面對群眾時耐心也不夠，對群眾所思所盼了解不夠，全心全意為人民服務意識一定程度上有所淡化。
三是自我要求有所降低。自己的思想觀念比較保守，進取心理不強，目標定位不高，無論是工作還是生活中，一直抱著既不居后，也不爭先的心態，無形中降低了工作標準、自我要求標準，懶散拖拉。
四是組織紀律有所松懈。認為自己只要老實做事，黨的組織紀律、組織紀律、財經紀律的紅線離自己很遠，在時時對照檢查、處處自我提醒、筑牢思想防線上做得不夠，對單位職工的組織紀律管得不夠嚴不夠細。
一是狠抓理論學習，堅定理想信念。堅持把學習作為永恒主題，制定完善個人年度、季度學習計劃，深入學習***新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大、十九屆一中、二中、三中全會精神，全面提升理論和政策的認知水平，進一步補足精神之“鈣”，筑牢思想之基。
二是嚴守黨的紀律，忠誠黨的事業。堅持與黨同心同德，牢記自己的第一身份是黨員、第一職責是為黨工作，遵守黨章、踐行誓言。
從前有兩條魚，一起游啊游。有一天，兩條魚游到了一個帶線的蚯蚓面前，小魚很想吃掉在它眼前現成的美餐。
旁邊的老魚卻告訴小魚說：這帶著線的蚯蚓，不能吃，雖說很美味誘人，可是如果你吃了它就會被漁夫拿去在油鍋里炸著吃，烤著吃，他們會用一切殘忍的手段，把你致死，然后吃掉。小魚并不相信老魚所說的。它對老魚的話似乎有點恥笑。
它對老魚說：外面的世界一定非常美好，您看，凡是上去的魚都沒有回來，也都不愿再回來！天天在這水里生活多沒勁??！我想外面的世界肯定很精彩！我要和他們一樣，從此不在這無聊的水里了。
天真的小魚沒有相信老魚對它的忠告。于是他檔不住誘惑，飽享了美味?？墒钱敵缘阶斓?時候才發現，它錯了，錯在沒有相信老魚的話。當身上的魚鱗被一片一片刮下時，它多么希望宰殺它的主人能夠聽到它內心疼痛的呼喚，可它叫不出來，睜眼睛的力氣也沒有，油炸的疼痛更難忍，眼淚早已經哭干?？上н@一切都晚了……”
這小小的故事告訴我們很多道理，有時候，我們人也是這樣。告訴你有永遠的生命，有末世的審判，有火湖-永遠的滅亡。你們偏偏不信，告訴你火湖是多么的可怕，你們不信。告訴你們犯罪不悔改是要滅亡的，都不信。
原來地球上根本沒有所謂的“取之不竭”的資源；原來地球的承受也有限度；原來一草一木的存在會關系到整個世界的氣候；原來沒有一縷青煙是憑空消失的。
氣候已經混亂了，季風不再規律，時節不再準確，自然規律的破壞都是災難性的、不可逆轉的。大地開始痙攣了，它的每一次抽搐都會給地表帶來巨大的破壞。
也許你們不會相信，在這里，我想告訴親愛的朋友們。你們要相信，這是真的，宇宙中有一位神是存在的。
所屬各支部：
開好2018年度民主生活會和組織生活會是廉政警示教育的一項重要內容。根據集團黨委《關于深入開展廉政警示教育活動的通知》的要求，公司黨委決定召開“強化意識，筑牢防線”專題民主生活會，各單位要高度重視，結合廉政警示教育活動，精心組織開好高質量專題民主生活會?，F就有關事項通知如下：
以***新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實黨的十九大，十九屆中央紀委二次全會、省委十一屆六次全會及山西省十一屆紀委四次全會精神，緊緊圍繞公司重點工作任務，認真貫徹落實公司黨委2018年黨建工作要點，“三基建設”重點任務清單，不斷提高政治站位、強化“四個意識”，做到警示教育在先，強化查擺整改，堅決整治“不作為慢作為亂作為”，使“強化意識，筑牢防線”成為廣大黨員干部的行動自覺。
組織開展集中學習。認真學習黨章和《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》等規章制度，切實把思想統一到中央、省委和集團黨委的部署要求上來，打牢開好專題民主生活會的思想基礎。
廣泛征求意見建議。廣泛征求黨員群眾等方面意見。并分別向領導班子和黨員領導干部本人反饋，領導班子要查找關于“強化意識、筑牢防線”方面存在的突出問題，班子成員要把自己擺進去，主動認領問題。
深入開展談心談話。在“六對照六反思”基礎上，按照“三個必談”的要求（主要負責同志同班子每個成員必談，班子成員相互之間必談，班子成員與分管部門主要負責同志之間必談），深入開展談心活動，將改進提高的意見建議談開談透，營造開好專題民主生活會的良好氛圍。
認真撰寫剖析材料。剖析材料要主題明確，分析深刻，必須找出2—3個本公司和自身在黨風廉政建設方面存在的突出問題。
領導班子和班子成員要對自身存在的修身做人、用權律己、干事創業等方面的問題，遵守黨的政治紀律、政治規矩和組織紀律方面的問題，深查細找，認真梳理；從理想信念、黨性修養、權力觀地位觀利益觀和道德品行等方面進行黨性分析，深入剖析根源，認清問題實質，切實把存在的問題找準，點透、抓實，采取有力措施切實加以解決和糾正。
各單位黨支部要強化主體責任、主動作為，按照公司黨委方案要求征求意見、談心談話、撰寫提綱、開展批評、整改落實等各環節工作，作出周密安排，黨支部主要負責人要切實履行第一責任人責任，以上率下、示范推動，公司領導班子成員將參加指導各分公司黨支部領導班子專題民主生活會，要求各單位在2018年11月3日之前召開完畢。
民主生活會召開完成后，各黨支部要向公司黨委報送會議情況報告，并在適當范圍內通報。
“發展是第一要務，項目是第一政績，招商是第一本領?！睕]有招商引資，沒有項目落地，就沒有經濟實力的增長，建設小康社會、改善人民生活就無從談起。就招商引資工作而言，強化憂患意識至關重要。
近年來，我市抓住國家政策調整、產業重新洗牌的發展機遇，準確把握產業轉移方向，以提升工業檔次、促進產業轉型為目的，牢固樹立“一切為了大項目，為了大項目的一切”的發展理念，實施“大項目”戰略，加大招商引資力度，招商引資碩果累累。伴隨我市“一區三園”的全面開發建設，我市的工業經濟發展站在了更高起點，面臨的機遇前所未有，挑戰前所未有。眼下，無論是商丘其他縣、市（區），還是其他省直管縣、市，招商引資工作百舸爭流、競相齊發，形成了你追我趕、熱火朝天的局面。與此同時，我們也切實、強烈地感受到整個社會大開放、大招商、大發展的逼人態勢，越來越清楚地看到實現科學發展、建設工業強市，我們還有很長的路要走。對此，如果我們無動于衷，沒有憂患意識，沒有開拓進取的銳氣，如何實現縣域經濟的可持續發展；如果我們不加強招商、加快招商，不僅會喪失發展的機遇，還將喪失發展空間。因此，我們必須增強憂患意識，增強時不我待的緊迫感，真正把“全民招商”落實到行動上，打好招商引資攻堅戰，守住我市發展陣地，用足我市發展空間。
憂患增人慧，艱難玉汝成。有了憂患意識，就有了開拓進取的精神；有了開拓進取的精神，就能開拓招商引資工作的新局面。如何保持經濟發展良好勢頭，增強發展后勁，簡單地說，就要在加大招商引資力度的同時，破除舊思想，樹立新觀念，探索新機制，拓展新渠道。這就要求我們擺脫自我滿足的束縛，正確估價自己的實力，進一步增強緊迫感、使命感；要求我們沖破墨守成規、權力至上的舊觀念，樹立主動服務、甘于奉獻的行政觀；要求我們破除狹隘短視的舊觀念，樹立借用外力壯大自己的發展觀。拓展招商引資新渠道，推進項目建設，增強經濟發展新活力，需要在思想上牢固樹立“人人都是投資主體”的認識觀念，堅持“招大引強”，奉行“抓大不放小”，樹立“主動招商、全民招商”的服務觀念，繼續推進產業招商，大力圍繞主導產業、特色產業開展招商活動，延長產業鏈條，提高產業的配套度、空間度和聚集度。
總而言之，做好招商引資工作，就要不斷提高認識、更新觀念，以重商、親商、安商、富商為重點，提高服務質量和服務效率，堅持在思想上放膽、工作中放手、政策上放寬、機制上放活，真正形成全民認識招商、重視招商、參與招商的良好氛圍。
和努力方向。。
1.黨史學習成效不夠顯著。存在的主要問題有：對《中國共產黨簡史》、《論中國共產黨歷史》的研讀和理解不夠深不夠透，缺乏深學苦讀的恒心韌勁，沒有把學習當作一種責任、一種境界的自覺行動，從黨史學習教育中汲取“精神之鈣”不充分、不豐富，對“四個意識”、“四個自信”還沒有真正融入靈魂，融入骨髓，同時在實際工作中，由于受理論水平、實踐經驗等因素的影響，不能很好的將理論知識運用到實踐中，用來指導工作，推進工作開展。如，碎片化時間學習多，學《中國共產黨簡史》等頁數多的理論著作時有時存在“挑著讀”、“跳著看”，靜下心專門拿出時間來系統學比較少，結合本職工作深入思考比較少，沒有做到百分百入腦入心。
2.為群眾辦實事還不到位。存在的主要問題有：近年來，我市房地產業迅速發展，每年商品房新開工面積均在百萬平方米以上，在加快城鎮化進程、改善人居環境的同時，各類房地產領域矛盾問題也日益凸顯，嚴重損害了購房群眾的合法權益，保障和改善民生工作不到位，主要表現在購房群眾辦理不動產權證難和延期交房的問題，由于問題形成的時間跨度長、關聯單位多、涉及面廣、情況復雜，涉及開發企業資金短缺、挪用購房戶辦證費用等諸多問題。比如從2019年開始我市共排查出房地產領域歷史遺留問題項目24個，其中延期辦證問題項目23個，涉及6945戶，購房業主反映強烈。這反映出部門單位之間信息溝通不及時，監管不到位，未能很好的履職盡責，踐行新時代群眾路線、為人民群眾辦實事還不夠到位。截至目前，已針對23個涉及辦證問題的小區已全部進入分戶證辦理環節，6935戶中已開具購房發票5251戶、辦理分戶證3826戶。
1.擔當作為意識不夠強。存在的主要問題有：在處理日常事務中，沒有以釘釘子精神抓落實。有時候因為工作頭緒多、時間緊，急著向局黨組匯報，就沒有靜下心來認真思考怎么干會更好，而是把工作當成任務來完成，降低了工作標準，缺乏工作創新擔當意識；思想上有時還存在愿意干短期內能取得成效的事、容易干的事、上級安排急的事，對一些難事、苦事、見效慢的事，抓的積極性相對不高，比如在處理物業管理小區亂搭亂建問題上，缺少敢于啃硬骨頭的韌勁和行之有效的辦法，工作實效不夠好。
性、前瞻性、創新性不強。比如，今年市政府把招商引資作為“一號工程”，我局也成立了招商工作專班，但是大項目、“十強產業”項目少，特別是省外投資項目、到位外資更少。。
3.工作創新突破意識不夠強。存在的主要問題有：發現自身對貫徹落實新發展理念沒有很好的與我局的實際情況進行科學規劃，沒有切實有效的創新手段，有時局限于舊思維、老辦法，過多考慮眼前任務、短期效益，沒有很好對接新時代發展要求。創新意識不強，工作中就事論事多，不善于把經驗上升為理論。對新常態下新興事物研究的少，有畏難發愁思想，**難題的新思路、新舉措不多，對事關行業發展的前瞻性、基礎性工作研究不深入。比如對我市深化改革的“交房即辦證”工作，還未全部擺脫思維定勢、工作慣性和路徑依賴，缺乏一定的大膽創新突破。
1.工作紀律執行不夠嚴格。存在的主要問題有：對干部日常管理還不夠深入、不夠大膽，沒有真正做到“真管真嚴、敢管敢嚴、常管長嚴”，經常是部署多、檢查少、問責少，一定程度上存在問責抹不開面子的現象。比如，在對干部職工考勤方面，對遲到早退三五分鐘的情況沒有嚴厲批評，有時睜一只眼閉一只眼，沒有嚴格執行考勤制度，“老好人”思想一定程度上仍然存在。
2.勤儉節約意識有所弱化。存在的主要問題有：對黨中央有關廉潔自律規章制度沒有形成定期學習機制，在執行中央八項規定的過程中，還存在被動思想，沒有切實以嚴的手段、硬的手腕、實的態度把“鐵八條”一一落細落實。比如，對厲行節約反對浪費制度執行不力，對辦公用筆、用紙等低值易耗品浪費現象見怪不怪。再如，在進行上級接待和開展宣傳工作中節約不夠、存在一定浪費行為。
3.履行****責任制存短板。存在的主要問題有：對全體人員保密教育開展不到位，尤其是對對涉密人員的宣傳教育做的不夠。如，今年僅1次針對涉密人員開展過保密教育，沒有做到定期培訓。再如，在抓****中，有時由非專職****人員代領、傳閱、代交保密文件，這些不恰當的做法為單位的****敲響了警鐘。
4.落實意識形態工作責任制不到位。存在的主要問題有：對意識形態工作的重要性認識不足，往往把意識形態工作作為一項軟任務，存在“重業務、輕思想”的工作傾向，對新時代“黨管意識形態”工作要求落實不夠到位，抓意識形態和宣傳思想工作的能力水平還需進一步加強，在創新實干中未能牢牢掌握意識形態工作主導權，導致機關干部普遍存在思想觀念與新時代發展的要求還有差距。沒有很好地結合新形勢，來要求自身提升意識形態工作能力水平，沒有真正將意識形態工作擺上重要議事日程，片面認為只要把各項業務工作完成了就是盡職盡責了。在統籌網上網下、內宣外宣、傳統媒體和新媒體，強化正面宣傳和引導，不斷提高當管意識形態正面引導力、影響力、公信力上還需下大力氣。比如日常工作中沒有將實際情況和意識形態工作協調起來發展，工作安排部署多，檢查落實少，投入不足，管理不夠到位。
一是思想改造不夠徹底。對充分運用黨的創新理論改造主觀世界思考得較少，從思想深處武裝不夠深入、不夠徹底，沒有打造理想信念的根子，缺乏從黨性觀念和世界觀改造的高度來端正“總開關”的緊迫感和責任感。
二是黨性錘煉不夠扎實。覺得自己受黨教育多年，有較高的政治覺悟，嚴守黨的政治紀律和政治規矩方面肯定沒有問題，沒有認識到政治素質、黨性修養是一個艱苦錘煉的過程，是一項長期任務，對自己作為黨員領導干部應該嚴格執行紀律規矩的意識還不夠強，沒有時刻謹記“打鐵還需自身硬”。
三是宗旨意識不夠牢固?！肮汀币庾R、“服務”意識有所淡化，對“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的實質理解體會不夠深刻，有時工作中存在功利主義色彩，遇事考慮完成工作的多、考慮群眾感受少，對上級負責多、對群眾負責少，這些都反映出了自己沒有能夠充分認清為人民服務的本質，沒有把全心全意為人民服務落實到實處，考慮問題沒有從群眾出發。
四是工作中缺乏創新意識。學習理論知識與實際工作存在脫節現象，沒有很好的把學到的黨的理論知識和正確的工作方法運用到實踐中去，有時候也存在片面的生搬硬套，缺乏變通和創新，不能很好地結合全局的實際情況考慮問題，尋求方法，創新突破，在一定程度上影響了工作的成效。
（一）提高站位，旗幟鮮明講政治。堅決將全面從嚴治黨主體責任抓在手上、扛在肩上、落實在行動上，團結班子成員堅持黨對住建工作的全面領導，不斷提高黨的建設質量。繼續深入抓實過硬黨支部建設，讓“走在前、做表率”成為全體住建工作者的共同信念和奮斗目標。立足建黨100周年重要時間節點，組織分管單位開展獨具住建特色的系列主題活動，不斷增強黨員干部的凝聚力、歸屬感和自豪感，為服務經濟社會快速發展提供堅強組織保障。
（二）解放思想，一心一意謀發展。將用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作作為首要任務，認真學習研讀***《論中國共產黨歷史》《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關于中國共產黨歷史論述摘編》《***新時代中國特色社會主義思想學習問答》《中國共產黨簡史》等規定學習材料，自覺把黨的創新理論融入住建事業發展全過程。認真對標先進單位，深入解放思想，轉變觀念，用發展的眼光對待住建事業，用改革的方法推進住建工作，全面貫徹落實黨的十九屆五中全會精神，深刻領會黨中央關于新發展階段、新發展格局的重大判斷，貫徹新發展理念，主動求變、大膽創新，做好“十四五”時期城鄉發展工作，自我加壓、調高標尺，不斷住建工作邁上新臺階。
（三）嚴于律己，清正廉潔做表率。帶頭嚴格執行黨的紀律規矩，嚴格遵守廉潔自律各項規定，時時刻刻用黨紀國法和黨員標準規范言行。始終嚴守思想“防線”、道德“底線”和法律“紅線”，切實抵制誘惑、守住小節，以身作則，嚴格自律，做好表率。自覺接受監督，主動適應在監督下開展工作，廣泛聽取意見建議，積極開展批評與自我批評，謹慎謙虛、戒驕戒躁，嚴于律己、寬以待人，樹立為民清廉務實、忠誠干凈擔當的良好形象。帶頭牢記“五個必須”，持續開展警示教育，用身邊事教育身邊人，對錯誤思想、錯誤言論、不正之風敢于亮劍，筑牢拒腐防變堤壩。
作為偉大的現實主義詩人，杜甫的詩歌無論是敘事抒懷，還是寫景詠物，都是結合現實，其中充滿著濃厚的憂患意識。這種意識貫穿他的一生，并且隨著時間的推移，越到晚年越是強烈、真摯。年輕的杜甫“歸醉每無愁”，是沒有多少憂慮的，所關注的就是個人的抱負和功名的追求。自從他為求仕途人長安再次應試落第后，被迫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，開始“十年困守”的艱難生活，使他更多地關注社會現實，思考國家的現狀。自此，他的憂患意識也由個人前途的憂慮逐漸轉為對國家民生的憂慮。詩歌中也由“家人憂幾杖，甲子混泥途”轉為“君不見漢家lli東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”。他對唐玄宗盲目發動開邊拓土的不義戰爭給農業生產帶來的危害深為擔憂;他對清濁不分、賢愚不辨的黑暗政治憂心如焚：“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！彼吹酱笥瓿蔀?，就憂慮勞動人民的苦難：“吁嗟呼蒼生，稼穡不可救”，他“一飯四五起，憑軒心力窮”。面對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現實，他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，成長為一位自覺的憂國憂民的詩人。
“安史之亂”的爆發使唐王朝陷入了戰爭的深淵，使人民墜人了沉重的苦海。詩人杜甫也被卷入戰爭的亂離漂泊之中，他親眼看到了安史叛軍的屠殺焚掠，親身經歷了與民同難的艱險流離，親自感受了國破家亡的痛苦，他的心更貼近了勞動人民，憂患意識更加廣泛深刻了。詩人最憂慮的是安史叛軍還未平定，四方盜賊仍是很多：“所憂盜賊多，重見衣冠走”，又擔憂官吏不顧百姓死活而橫征暴斂，引起人民的反抗：“庶官務割剝，不暇憂反側”，他希望有賢德的官吏實行仁德之治：“誅求多門戶，賢者貴為德”。直到臨死之前，詩人仍在憂慮：“公孫仍恃險，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深?！?/p>
二
杜甫詩歌的憂患意識，無論是憂時憂國，還是憂慮民生，都有其深厚的思想文化淵源和社會根源。杜詩的憂時憂國，是從他“忠君”的.儒家正統思想出發，與國家前途命運的盛衰起伏密切相關的一種憂患意識。這種意識在他的詩歌中表現得非常強烈。例如：“胡為將暮年，憂世心力弱”、“豈無成都酒，憂國只細傾”、“在家常早起，憂國愿年豐”、“向來憂國淚，寂寞灑衣襟”，等等。他的詩歌充滿著對國家前途命運的關注與憂心，具有強烈的愛國熱忱。針對玄宗的黷武戰爭，他指出：“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已!”他諷刺楊氏兄妹的荒淫生活，并與國家的命運聯系在一起：“朝廷歡娛后，乾坤震蕩中”。面對“安史之亂”帶來的國難，他唱出：“國破i河在”的悲歌，鼓勵朋友們“濟時肯殺身”、“臨危莫愛身”，他堅信“胡命豈能久，皇綱未宜絕”，希望唐肅宗“再光中興業，一洗蒼生憂”。對那些搞分裂割據的叛將“談笑行殺戮，濺血滿長纓”的行為他切齒痛恨，真切地表達了盼望國家安定統一的強烈愿望;杜詩的憂慮民生，是杜甫對社會**中生靈涂炭的憂慮，是他內心儒家“仁愛”、“民貴君輕”思想的具體體現，也是他長期接近勞動人民的結果。在他的筆下，描寫了眾多的人民形象：農民、士兵、織婦、船夫、漁父、負薪的女子、無告的寡婦、被迫應征的老漢、提前服役的兒童，詩人不僅從多方面表現了他們的悲慘生活，而且還表達了他們的愿望要求：“誰能叩君門，下令減租賦!”“縣官急索租，租稅從何出?”
“安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢!”杜詩中廣泛地反映了人民遭受的苦難，表達了對人民的深切同情。他在長安時就指出：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，正是勞動人民創造的財富養活了這些剝削者。面對擴邊戰爭給人們到來的災難，他呼喊：“殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷?！痹凇叭簟?、“三別”中，詩人一方面對勞動人民遭受“安史之亂”被迫服役的慘狀哀痛不已，另一方面為了國家的安危又鼓勵人們奔赴前線殺敵衛國：“勿為新婚念，努力事戎行”、“送行勿泣血，仆射如父兄”。他在自己“幼子餓已卒”的情況下，仍然“默思失業徒，因念遠戍卒”，在自己的茅屋被風雨摧毀時，他想到的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!”即使自己凍死也心甘情愿!這種推己及人的思想，是超越了個人生死利益的對民生疾苦的關心和憂慮。這已經超越了儒家：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的立身準則，在他極少“達”過的一生中，無論窮達，他始終都要兼濟天下，真可謂“于黎民，無刻不關其念”。黃徹說他：“其窮也未嘗無志于國與民，其達也未嘗不抗其易退之節”(《碧溪詩話》)卷十)，朱弁也說他：“窮能不忘兼善，不得志而不能忘澤民”(《風月堂詩話》卷下)，都指出了他強烈的憂民責任感已超過了一般儒家思想要求。
杜甫出身于“奉儒守官、未墜素業”的家庭，始終自稱“儒生”、“老儒”、“腐儒”。儒家“人世”、“有為”的積極進取精神影響他一生，“許身一何愚，竊比稷與契”是他人生態度的集中體現。
他“每飯未嘗忘君”，不僅對唐王朝忠心耿耿，“忠君愛民”的思想也深入骨髓，他主張實行“仁政”、“德治”。這些儒家思想已經融化到其血液中，成為其詩歌中體現的憂患意識的內在動因，也成為詩人一生堅持不輟的創作主題。
另外，詩人所處的唐王朝由盛轉衰的社會環境和詩人漂泊艱辛的一生經歷，使得他詩歌中的憂患意識表現得強烈和突出。詩人生活的唐王朝正是從鼎盛轉向衰落的急遮變化的社會大動蕩時期，各種社會矛盾尖銳復雜。統治階級內部爾虞我詐，李林甫和楊國忠的先后執政，使得國事日非，朝政日昏。邊將和藩鎮的飛揚跋扈，加重了受壓迫人民的不滿?！鞍彩分畞y”又將唐王朝推向深淵。這種現實必然促使杜甫用儒家思想的尺度思考和衡量社會現狀，內心尺度與現實的反差使得他對現實社會產生強烈的憂患意識;他“殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的長安十年窮愁潦倒、“苦搖乞食尾，?？制囟魅钡睦厣?、“饑借家家米，愁征處處糧”的漂泊生涯更增添了詩人詩歌中難以消解的憂患意識。
憂患意識，是指意識到自身各種可能面臨的危險和風險，積極地預防，及時應對問題的態度和思想。在現代社會中，我們經常遭遇著各種形式的風險和困難，如果沒有憂患意識，就很難有效地應對和解決問題。在本文中，我將分享我對憂患意識的認識和心得體會。
憂患意識并不是過于悲觀或消極，而是根據各種可能出現的風險情況，積極地預防和應對。它不僅是一種心態，更是一種行動，為人們的安全和健康保障提供了有力的支持。同時，憂患意識還可以促進人們的自我完善，增強自我調節和管理能力，提高人們的危機應對能力。
第三段：憂患意識的價值與意義。
憂患意識的重要性不言而喻，它是防范于未然的重要工具。在現實生活中，我們經常會面對各種風險和問題，例如自然災害、人為事故、疾病等等，如果我們缺乏憂患意識，就難以有效地應對這些問題。而如果我們具備了憂患意識，在發生風險和問題的時候，我們就可以在最短時間內采取措施避免和化解問題的影響。
憂患意識并不是天生就有的，它需要我們通過自己的努力來培養。首先，我們應該保持警惕性，時刻關注自身和周圍的風險情況。其次，我們需要進行信息收集和分析，掌握各種可能出現的問題和應對方法。最后，我們需要定期對自身、家庭和社會進行風險評估和規劃，以提高應對能力，避免意外損失。
第五段：結語。
憂患意識是一種積極面對生活的態度，是保障安全和健康的重要手段。我們應該時刻保持警惕，掌握應對方法，做好規劃，從而更好地應對各種可能出現的風險和困難。只有以一種積極、主動、科學的態度去面對生活，才能夠更好地應對挑戰，贏得成功。
(一)杜甫對國家前途命運的擔憂。
杜甫關心國事，時時不忘國家的興亡，擔憂祖國的前途命運，他的詩歌滲透著愛國熱忱。他無比熱愛祖國，特別是在“安史之亂”發生后，詩人的喜怒哀樂完全是和祖國的盛衰起伏相呼應的，從中突出了他的愛國熱情和對祖國命運的憂慮之情。
安史之亂中長安城淪陷，雖山河依舊，但是人事已非，詩人面對國家的破敗不堪，對著三春的花鳥心痛得流淚，通過這常見的動作表達出憂慮國家、感時懷人的極其焦慮的心情。山河淪陷，他鼓勵朋友們“濟時肯殺身”“臨危莫愛身”，他堅信“胡命其能久，皇綱未宜絕”，希望唐肅宗“再光中興業，一洗蒼生憂”。在投奔唐肅宗時自己不幸被叛軍捉住，第二年當他從叛軍手中逃脫時，寫下了“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”的詩句。這時的杜甫悲痛欲絕，為國破家亡的不幸流下熱淚，為君王的蒙難深切傷痛，為世事的無常無比感慨。在兵荒馬亂的戰爭時期，人人自危，他逃命尚且來不及，卻仍抱著一顆心系國家的赤子之心去哭去行，這樣強烈的哀慟之情又怎能不讓世人為之動容。
當他聽到唐王朝的軍隊收復被叛軍占領的河南河北的消息時，不禁“涕淚滿衣裳”，這時的杜甫已經52歲，這年正月史朝義兵敗自縊，叛軍部將也相繼投降，至此持續七年之多的安史之亂宣告結束。大亂初定，消息來得這樣出人意料，而這消息又是有關整個國家的大喜之事，哪能不驚喜掉淚?“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！痹娙撕雎勈諒褪У叵⒅?，無法抑制勝利喜悅與還鄉快意，流下了激動的淚水，可以看出，詩人的喜怒哀樂完全是和祖國的盛衰起伏相呼應的。
杜甫關心百姓，對底層百姓的疾苦寄予了深切同情：“窮年憂黎元，嘆息腸內熱?！彼脑姼璺浅V泛地反映了百姓的痛苦生活及對民生的憂慮。如他看到統治階級窮奢極欲，過著荒誕無度的生活，而百姓們卻挨凍受餓，甚至慘死街頭時，寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，揭露貧富不均的嚴重階級對立及民不聊生的現狀;看到百姓被繁重的.苛捐雜稅壓得喘不過氣來的時候，發出了“誰能叩君門，下令減征賦”的呼吁;看到戰亂死傷的殘酷景象，他寫下了“積尸草木腥，流血川原丹”;看到人民在戰亂中受盡苦難時，寫下了“兵戈既未息，兒童盡東征”“丈夫死百役，暮返空村號”等等。這些詩句都是對戰亂中人民悲慘生活形象生動、具體真實的極其深刻的刻畫。在**的年月，杜甫最關心的是民眾的安危。杜詩中對悲慘世界的描寫之多，確實是空前的，他傾注了畢生的精力來關注這一問題。一部杜詩，讓人無法飄逸輕松灑脫，也主要是因為他筆下常常發出的是感天動地的悲吟，畫出的是血淚闌干、尸骨縱橫的荒涼，是窮困潦倒的獨叟、寡婦、老嫗的眾生相。
雖然杜甫沒有能力去解救人民的苦難，但他希望人民生活能夠安定幸福，這種美好的愿望在他的詩歌中也時時流露。如“安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢”，表達了杜甫希望戰爭能夠盡快結束，讓農民能夠回到土地上去安居樂業，天下不再有驕橫的官吏橫征暴斂的愿望;對侵略自己祖國的敵人，杜甫也能報以仁德之心，“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”，只要能制止游牧民族的侵略，就不要讓更多的人失去生命了;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，這詩句所體現出來的推己及人的思想，更是超越了個人生死利益的對民生疾苦的關心和憂慮。這已經超越了儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的立身準則，他強烈的憂民責任感已超過了一般儒家思想要求。
(一)首先受到中國傳統文化的影響。
中國古典文學善于扣住倫理道德、政治的層面，懷著對國家民族和社稷民生的關注，承擔著歷史留下來的各種精神負擔，在中國古代的文學作品中浸潤著濃郁的憂患意識。
中國人的憂患意識比任何一個民族都要來得強烈。在中國歷史上最能深刻體現這種意識的學派首推儒家，我們在讀儒家經典時，總能在字里行間發現這種深重的憂慮感。如《詩經》中就有“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求”的感嘆;《尚書?君牙》篇中亦有“心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰”;《禮記》中說“雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者”;儒家學派最著名的人物孔子也曾說“人無遠慮，必有近憂”;孟子更提出了“生于憂患，死于安樂”的命題……儒家的這種憂患意識往往與國家社稷和黎民百姓的強烈責任感融為一體。他們敢于面對禮崩樂壞的現實，敢于承擔起救世救民的重大使命。他們雖不是國家的當權者，但這并不妨礙他們以天下國家為己憂，以天下國家為己任。這種精神是儒家思想中最為積極的因素，也是杜甫從儒家思想的文化中汲取的最主要的精神力量。高爾泰說過：“這種沉重的情緒環境，這種憂愁的心理氛圍，正是中國詩歌由亡而生的肥沃土壤?！倍鸥ψ鳛橐粋€封建文人自然也受到儒家正統思想的熏陶影響，他的感時傷國，就是從“忠君”“治國平天下”的儒家正統思想出發的。這種憂患是與國家前途命運的盛衰變化緊密聯系在一起的，具有強烈的愛國熱忱。他懷有強烈的社會責任感，能夠洞察國家、人民的隱患，他強烈地希望能夠為國為民排憂解難?！皯n世心力弱”“憂國只細傾”“在家常早起，憂國愿年豐”“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”……他的這些詩歌無一不充滿著對國家前途命運的關注和對民生的憂心。
杜甫的憂患意識是他根植于個體的情感、生命的體驗，由精神、情感體驗延伸為時間、歷史體驗，進而帶有明顯的實踐理性的特點。
“安史之亂”發生前，杜甫在35歲時，來到長安求仕，滿以為從此可以“立登要路津”，實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負。然而，此時的玄宗皇帝已然不是開明天子，他好大喜功，窮兵黷武，信用奸臣，堵塞言路，生活極端腐化。不過，杜甫對玄宗仍然抱有幻想，以為通過忠臣的努力輔佐，國家仍可回到開元盛世的局面。于是，他積極尋求從政的道路，可是在政治上仍舊屢屢受挫，他的經濟條件也日益惡化，他苦苦掙扎了十年，希望還是落空了。
正是由于詩人在困守長安的時候，生活潦倒，在這“長安苦寒誰獨悲，杜陵野老骨欲折?！嚺P動即向一旬，敝裘何啻聯百結”的生活中，使他更加正視現實，認清統治者的罪惡和腐朽，也看到人民的貧困和痛苦，因而在詩中發出了“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的感嘆。于是對國家和民生的憂患在他的詩歌中開始有了越來越深廣的體現，杜甫詩歌中的憂國憂民的主導風格，就是在此期間開始逐漸形成的。在這期間他寫下了《兵車行》《麗人行》等名篇，其中以《自京赴奉先縣詠懷五百字》為最，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
“安史之亂”發生后，杜甫和難民在兵荒馬亂中過著顛沛流離的生活，共同經歷了戰亂的痛苦。這就使他對人民的苦難有了更深刻的了解與認識，與人民的感情也更加密切了。于是，他的憂患意識就更加深重了，這種憂患思想，在其后數十年天下瓦解、遍地哀號的殘酷現實中一直不斷地在滋長。他的詩越來越多地反映人民疾苦，創作了膾炙人口的“三吏”“三別”。
作為中國文學史上最偉大的詩人之一，杜甫受到了人民的熱愛，也成為研究者關注的對象。杜甫憂國憂民的思想情感，真正體現出了中國知識分子與生俱來的責任感和使命感，是中國文化中的一種理想人格。
敬愛的黨組織：
美國康奈爾大學做過一個有名的溫水青蛙的實驗，青蛙在溫水里活活被燙死卻渾然不知，孟子也說過，生于憂患，死于安樂。我國現在安靜團結，各項事業蒸蒸日上，在這種繁榮和諧的表象之下，很多人，包括我們的大學生開始麻痹大意，飄飄然自以為是，忽略了應有的憂患意識。
成為一名合格的黨員，更是要以身作則，在實踐中為人民服務，可能我們目前只是學生，為人民服務的能力有限?？墒俏覀円３智逍训念^腦，對祖國和人民懷著熱切的關心，為創建和諧社會貢獻自己的力量。
匯報人：
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詩歌是詩人情感的產物，詩人的喜怒哀樂都在詩中流露，而李白的憂患意識在其詩中也在多個方面得到體現。
云蔽日，不見長安，暗示著皇帝被奸邪小人包圍，而自己報國無門，故而心情沉痛。詩中所見所感與歷史教訓交織，表現出詩人憂國傷時的心情。除此之外，《宣州謝樓餞別校書叔云》(蘇教版八下)中，“棄我去者今日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，這種心情也有所體現?！氨憩F出他的憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發、發則不可抑止的感情狀態?！鄙鲜鲈娋浞从沉死畎咨钌顡鷳n著由于上層的腐敗而風雨飄搖的大唐，這是他詩歌中憂患意識的體現。
安史之亂的爆發，對李白有著非常大的震動，使其愈加關注當時的政治，而上層權貴的荒淫享樂和人民的苦難形成了強烈的對比，愛國憂民的詩人對此有著強烈的不滿。
為此他寫了許多諷刺權貴的詩，例如《夢游天姥吟留別》(蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中寫到：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，一吐心中郁悶，“正緣權貴在朝，才使得萬事全非，自己又豈能依附豪門，摧眉折腰以辱身降志呢?”詩人寫對名山仙境的美好向往，正是源于對權貴的不滿和抗爭，這種情緒是比較明顯的，詩人蔑視權貴和堅持自我的信念在詩中體現得淋漓盡致。
李白深受儒家思想的影響，十分關注民生，同情底層人民生活的苦難。隨著玄宗后期開始拓寬疆域，頻繁出兵，人民生活負擔加重，到了“安史之亂”之后，民眾生活十分困苦。
這些都激發了李白匡扶社稷、關心人民的憂患意識，這在他的一些詩歌中也有充分體現?！豆棚L》(人教版《語文讀本》第三冊)中“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，就描寫了安祿山攻破洛陽之后的凄慘情景，戰亂之后的國家滿目瘡痍，李白正視和關切現實，憂患意識十分明顯。在“由來征戰地，不見有人還”(《關山月》)等詩中，詩人清楚地展現了戰爭給人民帶來的苦難，并且給予他們深切的關注與擔憂。
盛唐年間，玄宗勵精圖治，國家實行科舉制選拔人才，讀書人能夠依靠才華進入仕途，這對文人是極大的鼓勵。當時的李白像大多數人一樣，滿懷抱負，渴望建功立業。然而，詩人沒有料到的是，后期玄宗耽于享樂，任人唯親，官場風氣變得污濁，有志之士難以被重用。詩人的滿腹才華不能施展，很多士人懷才不遇，使他對壓抑人才的社會現狀十分不滿。
在《行路難》(蘇教版九下)中有詩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這種心情就有所體現?！斑@兩句想象離開長安后渡過黃河與攀登太行山的情景，實際上是以山川的險阻比喻世路的艱難?！痹娋渚哂斜扰d意味，生動地寫出了滿懷壯志的詩人在遭遇“賜金放還”的打擊之后的失望和不滿。諸如此類的詩句還有許多，例如《廬山謠寄盧侍御虛舟》(人教版語文讀本第三冊)中“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，以及(《將進酒》(蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這些詩句都體現出詩人滿腹才學卻無人賞識的悲哀不滿之情，因此這類詩歌都體現了他的憂患意識。
人的情感并不是無端產生的，一種情感的出現是許多方面的原因導致的，李白的憂患意識也和他自身以及他所處的社會環境有著密不可分的聯系。
盛唐思想文化開放，李白更是將儒家、道家、佛家、游俠、縱橫等多家思想集于一身，但對于李白影響最深的還是儒道兩家的文化。道家思想在李白的思想中占有重要地位，“他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質，都來源于這樣的思想基礎?！盵5]他對“不受約束的自由人生的向往，他的明朗、自信、壯大、奔放的感情，也基于這樣的人生向往?！盵6]所以李白在其詩歌中總是能夠直言心中情感，他對自我的追求使他不愿與世俗同流合污，隨波逐流，因而能理智清醒地看到玄宗統治后期的種種弊病，并且以一種不受約束的方式表現出來。
而李白對于種種現實問題的關心和憂慮，渴望參與朝政，正是因為他深受儒家思想的影響?！袄畎资莻€功名心很強的人，有著強烈的‘濟蒼生’‘安社稷’的儒家用世思想?！盵7]即使李白清楚地看到了現實的黑暗，對朝廷失望，他也依舊希望建功立業，匡扶社稷，甚至曾在“安史之亂”中入永王李幕，從軍報國?？梢哉f李白積極入世，關心國家命運、人民疾苦的思想是貫穿其一生的。
儒道兩家產生的不同影響，兩家思想的交織，是李白詩中憂患意識的主要成因。
李白經歷了由盛世走向衰頹的一個階段，玄宗前期在前人統治的基礎上勵精圖治，開創了開元盛世，并且任人唯賢，使當時無論平民百姓還是才子賢人都渴望為國效力，所以當時的少年李白一心憂國為國。但是當他干謁失敗，前去長安求仕后，他的所見所聞讓他十分失望。他在長安看到了這個逐漸走向衰頹的朝廷的種種弊病，社會矛盾尖銳，人民生活困苦，他“看到的是官場的黑暗，心中充滿憤慨與不平?！薄妒竦离y》《行路難》等詩都體現了他的不滿。曾經經歷過那樣一個清明繁華的年代，當玄宗后期社會問題逐漸爆發時，強烈的反差使得李白更加關心國家，所以在詩中表現了憂患意識。
“李白人格最突出的特點，便是獨立不羈，不受任何約束?！彼娢闹械膽n患意識與他自身的個性有著很大關系，他正義善良、直率天真，即使現實世俗十分黑暗，也不與之同流合污，反而更加清醒地保持自我的精神。清醒的認識使得他看清了大唐的衰頹，文人的歷史使命感將其憂國憂民的思想感情完全激發，他不滿社會壓抑人才，大膽譏諷當時權貴，同情人們群眾的苦難。李白十分渴望天下海晏河清，渴望一匡天下，李白骨子里豪爽的個性讓他在詩中直言憂患，鋪陳時弊。其浪漫主義情懷也促使他不斷探尋，企圖找到一個解決目前困境的方法。
前面我們分析了李白詩歌憂患意識的表現和成因，下面我們談談在當下研究李白詩歌憂患意識的積極意義。
優秀的詩歌都是“情動于中而形于言”，無論是蘇教版還是人教版，中學語文教材中的李白詩歌都極具抒情性，藝術風格豪邁飄逸，具有浪漫主義色彩，這使得他的詩歌更能打動人心。心憂天下，憂民愛民的思想感情也滲透在他“一生欲報主，百代期榮親”等詩歌中。當代青年與大學生通過閱讀這些詩歌，可以體會到詩人當時一心報國的澎湃感情，自覺樹立學習知識、關心國家、報效祖國的意識。
“盛唐人士積極入世、進取的人生態度，在李白身上被理想化了?！睒酚^曠達已經成了李白詩的顯著標志，像“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”，都體現出了李白想要參與朝堂政治，匡扶社稷，實現自己人生理想的態度，這對于當代青年具有激勵和帶動作用。尤其是即使詩人在現實生活中不斷地遭受打擊，“但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌?！薄八咽⑻剖咳说娜胧肋M取的精神高度升華了”，這對于當代心理壓力不斷增大的人們來說無疑是一種精神養料，能夠鼓勵當今人們笑對人生，不輕易言敗。
李白是一個非常自信的人，他的人生目標從來不是偏安一隅，隨遇而安，而是能夠成為一代賢臣，輔佐皇帝開創盛世。這種理想不是空中樓閣，李白才華橫溢，既能夠堅持報國之心，也能夠清醒地看待時勢，并渴望糾正時弊，建功立業。因此，表現憂患意識的詩歌體現出了他曠達高遠的人生追求，對于當代人培養高潔的人格具有引導作用，當大多數人都追求安逸享樂時，正需要一股清正的力量來引導人們追求理想，而李白詩歌作為傳統文學中的優秀作品，能給人帶來積極正面的影響。
總的來說，中學語文教材中收錄的李白詩大多思想積極進取，在手法和內容上都有著鮮明的特色。但李白詩歌并不是浮于云端的浪漫主義，其詩歌中有著深切的`憂患意識，這與其自身性格、所接受的文化及其時代背景都息息相關。但是他的入世思想、愛國情懷、樂觀的人生態度，并不局限于當時，對于現在的我們仍有重要意義和積極影響。詩仙李白的偉大思想以其獨特的魅力吸引著我們，并散發著永恒的光輝。
杜甫作為中國古代詩歌的代表，憂國憂民的情懷在他的詩歌中形成了獨特的特點。下面一起來看看!
一、憂患意識是中國古代詩歌的基本格調。
“憂患”貫穿了中國古代文人的始終，滲透文學與文化的各個方面，是最主要的表現主題之一，不管喜怒哀樂，“憂患”都或明或暗地表現出來，它始終是貫穿在中國文人字里行間中的一根明線，織成了中國文學的五彩紛呈。
中國古代詩歌以憂患始終，對國家的憂慮，對百姓的同情，對人生的關切，都構成了中國古典詩歌的基本精神和格調。最早的“憂患”出現在《周易》中的“作《易》者，其有憂患乎”，使書中也充滿了憂患的智慧：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，“天行健，君子以自強不息”。從《詩經》的千古詩篇到賈誼《吊屈原賦》的悲憤抑郁，再到杜甫詩歌中的沉郁頓挫，憂生嗟嘆，“憂患”無不如影隨形地伴著他們從過去走向現在，并將這種影響持續下去。
憂國憂民憂天下的情懷，是杜甫詩歌的重要特點。他目睹了唐代由盛而衰，經歷了自己從“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的年輕到“憂端齊終南，瀕洞不可掇”的終老，從開始對個人功名的追求實現到憂國憂民的強烈意識，這一主題貫穿了杜甫的一生。
“沉郁頓挫”是杜甫詩歌的藝術風格，思想內容深沉凝重，表現手法曲折迂回，語言聲律抑揚頓挫，這背后是他那顆兼濟天下的柔軟的內心。這條“憂患”的線不僅貫穿始終，范圍也很廣。他為自己的前途、全家的生活和友人的安危而憂慮，但這并非生活的全部，正所謂“國事家事天下事事事關心”，由此及彼，由大到小，都是杜甫心之所系。他的視線能夠跳出自己，投向更加廣闊的現實，這是他超越前人被后人所銘記的原因。
“憂端齊終南，洞不可掇”中千重萬疊，堪比山海的憂愁讓人揪心。杜甫堅守溫柔敦厚的詩教，但此時，也忍不住大聲呼喊“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他把自己當做一個普通的百姓，懷著“人饑己饑，人溺己溺”的.精神，推己及人，憂國憂民，深厚的感情溢于言表。飲酒時“憂國只細傾”、題畫時“時危慘淡來悲風”、觀舞時“風塵傾洞昏王室”，正如南宋文學家周紫芝所說“少陵有句皆憂國”。
最能代表杜甫的“三吏”“三別”中“憂患”被體現得淋漓盡致。安史之亂，兵事不息，烽火連綿，民不聊生。他在兵荒馬亂之際離開洛陽返回華州，路上看見處在戰亂中的人們是如何的水深火熱，悲苦不堪，到處都是可歌可泣、可悲可恨的場景。詩中呈現的就像是真實的新聞紀實和感人的報道評論，他用不同的鏡頭和角度去記錄他看到的、聽到的、問到的種種活生生的現實，只有這樣的現實才能刺痛觀眾心靈最深處的防線，讓觀眾為之動容。
不同的人物、事件和境遇，但他們的不幸卻都是相似的?！妒纠簟分小耙咕谜Z聲絕，如聞泣幽咽”的凄苦與悲涼;《新安吏》“府帖昨夜下，次選中男行”的無奈與悲憤;《新婚別》一個“暮婚晨告別”，一個“沉痛迫中腸”;《垂老別》“子孫陣亡盡”的老人卻也不得不“長揖別上官”的悲苦;《無家別》看到“家鄉既蕩盡”后“遠近理亦齊”無家可別的無奈與苦楚……每一幅畫面都像一面鏡子，還原了安史之亂后的真實面貌。杜甫用自己特有的鏡頭記錄了安史之亂這樣一個重大的歷史政治事件，書寫百姓的苦難;他用廣闊的視角頻繁地寫時事，提供了比事件本身更為具體也更為生動的生活畫面，使得他的感情和這些畫面彼此交融，呈現在了字里行間。
憂患意識不是發自杜甫，是在先民之初就與生俱來的。上古時期自然環境險惡，在先民心靈深處投下了陰影，從而使神話萌生出一種本能的憂患意識，神農、鯀、禹身上都折射出由于肩負歷史使命而承載的壓抑和憂患。這種憂患意識，在歷史進程中沉淀在中華民族的文化心理深層。
《詩經》和《楚辭》進一步奠定了憂患主題的里程碑，為后來詩歌和文學發展奠定了基調。春秋戰國的孔孟繼承了這樣的基礎，認為憂患重要并且必要，提出了“生于憂患”，并產生了更深刻和廣泛的影響。杜甫認同并遵循儒家思想體系中以家國為憂的精神，加上當時的社會環境與自身處境，這種影響的滲透對他是不言而喻的。
這樣的影響不僅體現在他的詩歌創作中，也體現在他的人格理想追求里。杜甫以“仁”為安身立命之本，以儒家思想來指導自己的言行，將儒家對人格的追求融入了自己畢生的理想。杜甫的人格理想用他自己的話說就是“致君堯舜上，再使風俗淳”，他的一生，始終和蒼生、社稷的命運緊緊相連。雖然他沒有屈原的堅定執著，也沒有李白的瀟灑飄逸，但他遵守儒學先賢，用“浩歌彌激烈”表示對儒家之道的堅持。在病重虛弱時，仍不忘以“仁”要求自己，心系百姓，讓我們看到了他內心的仁而愛人。不僅如此，他更希望用“仁”來鼓勵和要求別人，“公若登臺輔，臨危莫愛身”，希望他的朋友們能推行仁政，“上請減兵甲，下請安井田”。民為邦本，本固邦寧。他將古圣先賢的意識貫穿到詩中，這些都反映了他對儒家理想人格的不斷追求。
“憂患”貫穿著杜甫詩歌的始終，隨著他生活的不斷變化，將“時、世、生、死、人、民、進、退、家、己”構成了這一主題的內涵，從大到小，相互交融，使得杜甫詩歌的內容變得豐富和真實。
杜甫的憂患意識和家國情懷，不僅貫穿于他的詩歌創作中，而且貫穿于他的一生。對后人形成關注國家命運的愛國主義情感有著深遠的意義。
杜甫的一生經歷了巨大的歷史動蕩和人間苦難，閱盡了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不公正社會的黑暗和罪惡，與最底層人民一起顛沛流離，休戚與共。他的憂患意識和家國情懷，不僅貫穿于他的詩歌創作中，而且貫穿于他的一生。對后人形成關注國家命運的愛國主義情感有著深遠的意義。時至今日，仍然滋養著華夏兒女的精神世界。
一、“致君堯舜上，再使風俗淳”――奉儒守官家學淵源。
杜甫生長在“奉儒守官、未墜素業”并有文學傳統的家庭，祖父杜審言是武后時的著名詩人，官膳部員外郎;父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。儒家“入世”、“有為”的進取精神從小便對他產生影響，并終其一生?！爸揖?、“愛民”的愛國思想也深入骨髓，成為其詩歌中體現的憂患意識的內在動因，也成為詩人漂泊艱辛的一生堅持不輟的創作主題。
他7歲即開始學詩，15歲時詩文就引起洛陽名士的重視。20歲以后，他到江南的金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開元二十三年(735年)回洛陽應進士考試，未被錄取。又于次年到齊趙一帶漫游。在這兩次漫游里，他飽覽祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，開闊了眼界，豐富了見聞。天寶三載(744)，他在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，結下友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重游江東，他們在兗州分手，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。這時唐王朝還算強盛，倉廩相當充實，可是玄宗開始好大喜功，開拓邊疆，消耗大量人力物力，社會上已經隱伏著不安定的危機。年輕的杜甫對此有所預感，但并未正視。他過著登山涉水、高歌游獵、“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的浪漫生活，但也追求“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想和抱負。其時詩作雖有象“會當凌絕頂，一覽眾山小”這樣不同凡響的作品，但總的說來，沒有超越杜審言那一時期名詩人的水平。
二、“窮年憂黎元，嘆息腸內熱?！报D―體擦民情休戚與共。
天寶五載(746)，杜甫到長安，想求得一官半職，有所建樹。次年，玄宗詔征文學藝術有一技之長的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于中書令李林甫陰謀破壞，應試者沒有一人被選。天寶十載，玄宗舉行三個盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進獻，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。他不斷寫詩投贈權貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結果。被迫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，過著“殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的窮愁潦倒生活。最后得到右衛率府胄曹參軍的'職務也未能改變“嘗困于衣食”的處境。為了維持生計，不得不出入貴族府邸，充當“賓客”，陪伴他們詩酒寓游，取得少許資助。同時，也結交與他同樣貧困的朋友，廣泛地接觸勞動人民。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇。由《兵車行》開始形成貫穿一生的憂患意識：“車鱗磷，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！弊肿志渚涠际菍y治階級窮兵默武的譴責，對廣大勞動人民悲慘生活的同情?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開邊意未己!”批判的鋒芒直指最高統治者?！熬灰姖h家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西?！睉馉帉е铝藝鴥壬a力的衰減和人民的窮苦?！熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!”為無辜的死者鳴不平。他關注社會現實，對國家現狀進行思考。他的憂患意識也由個人前途的憂慮轉為對國家民生的憂慮。給當時的詩歌增添新的內容和新的表達方法。
他在自己“幼子餓已卒”的情況下，仍然“默思失業徒，因念遠戍卒”。詩人不僅從多方面表現底層人民的悲慘生活，而且還表達了他們的愿望和要求：“誰能叩君門，下令減租賦!”、“縣官急索租，租稅從何出?”、“安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢!”并對他們寄寓深切的同情。
三、“國破山河在，城春草木深?！报D―上憫國難下痛民窮。
天寶十四年(755年)，深受玄宗器重的范陽節度使安祿山起兵，安史之亂爆發。十余萬叛軍，從幽州一路南下，攻城掠地，直指長安，從內部給唐朝捅上狠狠的一刀。次年，潼關失守。杜甫聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位的消息，便把家屬安置在城北的羌村，只身北上，投奔靈武。不幸被叛軍截獲，送往長安?？粗┏且黄臎?，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻全軍覆沒的消息，滿腔悲憤，寫出了《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》等詩，唱出“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”的悲歌，感時傷世。至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險，逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因為疏救房，觸怒肅宗，竟遭到審訊。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首，后人簡稱為“三吏”、“三別”。從最深刻的意義上來說，“三吏”、“三別”并非只是揭露兵役黑暗，同情人民病苦的諷刺詩，同時也是愛國的詩篇。他一方面對勞動人民遭受“安史之亂”被迫服役的慘狀哀痛不已，另一方面為了國家的安危又鼓勵人們奔赴前線殺敵衛國：“勿為新婚念，努力事戎行”、“送行勿泣血，仆射如父兄”。在安史之亂期間，他大聲疾呼：“猛將宜嘗膽，龍泉必在腰!”、“哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼”，殺敵報國的心情躍然紙上。他鼓勵朋友們“臨危莫愛身”，堅信“胡命豈能久，皇綱未宜絕”，希望唐肅宗“再光中興業，一洗蒼生憂”。上憫國難下痛民窮。
四、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”――超越自身兼濟天下。
從肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)，杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。過著“饑借家家米，愁征處處糧”的漂泊生活。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結束了四年流離轉徙的生活，得到一個棲身的處所。但他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。在自己的茅屋被風雨摧毀時，他想到的是只要“天下寒士俱歡顏”，“吾廬獨破受凍死亦足”。這種推己及人的思想，悲天憫人的情懷，超越個人生死利益的對民生疾苦的關心和憂慮，在他極少“達”過的一生，貫穿如一。無論窮達，他始終都要兼濟天下。強烈的憂國憂民責任感已超越了儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的立身準則。
寶應二年(763)春，延續七、八年之久的安史之亂結束。杜甫聽到這個消息，驚喜欲狂，脫口唱出“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。以為社會安定有望，自己也有希望回到洛陽。把個人的命運與國家的命運緊緊聯系在一起。
五、“書信中原闊，干戈北斗深”――病體沉疴家國為念。
永泰元年(765)四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領家人離開草堂，乘舟東下。九月到達云安，因病不能前進，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州。大歷元年(766)秋作于夔州(今四川省奉節縣)的《白帝》：“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，翠木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存!哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村?！泵鑼懓椎鄢潜╋L驟雨的景象，給讀者展現一幅凄涼蕭索，滿目瘡痍的秋原荒村圖。通過這樣的環境的描寫，表現了杜甫對國家動蕩，民不聊生的社會現實沉郁的憂愁與哀思。在飄零的人生旅途中，杜甫背負著對于國家和民族命運的沉重責任感，凝視著流血流淚的人民，內心無限悲哀。流露出與生俱來的憂國憂民不憂己的憂患意識和家國情懷。
其間，杜甫健康情況越來越壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病等不斷纏繞他。再加上夔州氣候惡劣，朋友稀少，他便在大歷三年(768)正月起程出峽。大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他居無定所，往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時間在船上度過。大歷五年冬于貧病交加中死于湘江舟中，終年59歲?！肮珜O仍恃險，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深?！迸R死前，他仍在憂慮，在《風疾舟中伏枕書懷》中還有“戰血流依舊，軍聲動至今”的詩句。雖病體沉疴，仍以家國為念。
杜甫的詩里也有一些表達親情友情和對自然熱愛之情的作品?！对乱埂?、《月夜憶舍弟》以及“好雨知時節，當春乃發生”、“細雨魚兒出，微風燕子斜”等等，代表了杜甫另一面，他不只有憂國憂民的深厚感情，也有對小生靈的熱愛和對家人朋友的掛念。
杜甫生逢安史亂前的全盛時期，目睹了危機潛藏但仍繁華豪奢的開元盛世，在安史亂中顛沛流離，親身體驗了戰亂給民眾帶來的血淚苦難，中晚年又目睹了唐王朝衰落的開始。他的詩歌充滿著對國家前途命運的關注與憂心，具有強烈的愛國熱忱。他的憂患意識家國情懷是他對自己國家高度的認同感、歸屬感、責任感和使命感的體現。對后人產生了積極的影響。李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”;岳飛“駕長車，踏破賀蘭山缺”;陸游“死去原知萬事空，但悲不見九州同”;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗”;魯迅“我以我血薦軒轅”，都是這種憂患意識的延續。讀來令人熱血沸騰，激發出對國家對民族的熱愛和高度的責任感、使命感。這些人文精神正是構建和諧社會不竭的精神力量的泉源。
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