<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感是一種對書中所讀內容進行總結和歸納的方式，它可以幫助我們從多個角度去思考和分析書籍中的觀點和思想。以下是小編為大家精心挑選的幾篇讀后感范文，供大家參考和借鑒。
《未來是濕的》是由被稱為“互聯網革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊?h基著寫。書中主要介紹互聯網時代人們生活和行為方式的轉變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發生著變化。當第一次看到這本是的時候你自然會問未來為什么是濕的。
首先介紹“濕件”這個詞語。
“濕件”是新經濟增長理論的一個術語。新經濟增長理論將知識分為“軟件”和“濕件”兩種類型?！败浖币卜Q“思想”，是編只會意會知識”，是儲存于人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存于人腦之外（如書籍、磁盤、錄音錄像等）的知識?！皾窦币卜Q“技能”或者“為處于生命狀態的東西。從更廣泛的意義上說，前現代的組織，是按硬件的方式組織的；現代的組織，是按軟件的方式組織的；而后現代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。
其次，全球的工業化，其本質上是干巴巴的，而互聯網使得干巴巴的狀態變得粘乎乎的。
書中稱：工業化好比是一臺烘干機，將社會關系中一切帶有人情味的東西烘干，然后利用原子是契約將個體聯系起來。我們把烘干的社會關系，或者社會關系的干，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日?；畹臇|西反而要將就死的東西。
人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關系就是一紙合同，合同結束關系就隨之結束。我們看不到一點生氣。然而，當互聯網的出現，特別是web2.0時代的到來，是這一切才悄然發生著變化，人們之間的愛不僅僅是小范圍的，親人之間，人們可以利用互聯網把自己的愛分給更多的人。比如開胸驗肺等等事件，突出的表現了人們愿意在不獲得任何報酬的情況下貢獻自己的一份力量從而使得事件出現轉機。試想一下，如果沒有互聯網這是不可能的。
所以說，隨著互聯網的普及，人們之間的關系會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是linux操作系統的開發。芬蘭的一位年輕的大學生勵志改變微軟操作系統的不足，他在這個令他極具興奮的項目上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出linux操作系統的核心，震驚的微軟世界。它免費發放源代碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進。
談起郭敬明的電影，吐槽的聲音鋪面而來：用廉價的筆觸，來引起廣泛的共鳴、mv式的鏡頭讓人感到零碎雜亂、臺詞上詞藻堆砌、內容上空洞貧乏等，但一個真正熱愛電影，具有社會責任感的導演是不畏懼這些不一樣的聲音的。最近火爆朋友圈的電影《ai》好評如潮，讓我們看到了他對人情冷暖的敏銳，電影的執著，對這部電影的用心。
《ai》講述了第一代原型ai蘇星辰陪伴一個孤獨女孩的故事。女孩傅小小的爸爸是個研究員，但是他的研究并沒有給家里帶來收入，因此媽媽離開了這個家，爸爸研究的時間多于陪伴女兒的時間，換了環境之后，女兒受到同學排擠，小小感到十分孤獨，她的生日禮物是想要一個朋友。她的愿望是多么的卑微，但在她看來是如此的奢侈。在影片中，我能夠深深體會小小內心深處的絕望：沒有朋友，爸爸忙于研究，她就像河里的浮萍，無所適從，看不到未來。柴靜曾經說過：“痛苦的時候，去看西北的天空，去看明亮的樹林，那是永恒的安慰?！苯柚馕?，可以排遣自己內心的傷痛，小小也經常一個人去郊外的城墻，在那里寫下她心底所有的秘密。
爸爸研制出來的ai，名叫蘇星辰，十分完美，他帥氣溫柔，體貼入微，對小小關愛有加，滿足了很多少女夢中對男朋友的所有期待。當小小以為自己身邊多了一個朋友時而心懷溫暖時，為她拼命而受重傷的蘇星辰暴露了自己是機器人的身份?？粗K星辰看到小小受欺負心疼的樣子，為小小大打出手而身負重傷的模樣，我瞬間被這個溫情的ai打動了。傾盆大雨中，被同學欺負的`小小顯得那么單薄，那么無助，現實當中的人卻拿她尋樂，盡顯薄情，但機器人不一樣，他保護她，心疼她。
知道蘇星辰身份的小小一下子接受不了現實，與蘇星辰冷戰，但是蘇星辰依然不離不棄，護送她上學，下課。小小實在太孤獨了，不久便又和好了，蘇星辰說他會永遠陪著小小。我仿佛看到了青春時期少男少女純真的戀情，沒有雜志，只有陪伴，只有喜歡。
隨著時光的流逝，小小終于成了喜劇演員，爸爸在她29歲時因癌癥去世，小小只剩了蘇星辰。他們走在一起，總有人誤會她們是姐弟，小小長大了，而他依然那么年輕。在一次逛街時，有人把她叫做阿姨，她深刻意識到她只想過普通人的生活，而蘇星辰永遠與無法給她，她留著淚，賭氣說：“我只想過普通人的生活，我要你離開我”。當她穿過馬路時，不幸遭遇了車禍。蘇星辰痛苦萬分，拯救小小需要高昂的藥費，于是他和醫生說，可以把他體內的核心芯片取出，把芯片復制后把它放入音箱中，他要陪著小小。他留著淚說，不需要人的身體，因為小小說要他離開她。
小小醒來后，發現蘇星辰已經不在，只留下了身邊的小音箱。小小一個人又回到了孤獨的生活，她相信時間可以沖淡她的苦痛，她愛上了機器人，可是這注定是一場悲劇。半年、五年、十年，她終于等到了一個愛他的男人，小小以為她不會再受傷害，可是男人卻認為小小心里住了另外一個男人，對小小聲嘶力竭地辱罵，甚至打罵小小。蘇星辰變成小音箱后，看到此情此景，卻無法保護小小的無奈，讓人動情。此刻他多想保護弱小的小小，眼睜睜看著她心愛的人遭遇了如此殘暴的對待，他內心是如何的絕望，可是他無法動彈。
離婚后，小小不知道怎么面對蘇星辰，把他放到了儲存室里，這一別就是幾十年，小小變成了老太太，在一次采訪中，記者把檔案給她看時，她才想起了小音箱，往事歷歷在目，小音箱和蘇星辰不斷轉換，觀眾的心也跟著波動起伏。小小變成了老太太，而蘇星辰還是年輕的模樣，他依偎在小小身邊，履行她永遠和小小在一起的承諾。這時，小小已經釋懷，她不再為得不到的東西而絕望，坐在銀杏樹前的她淡定而平和，也許不是所有的美好都必須據為己有，只需要有人記得，靜靜地陪伴就好。
我想感謝這一部作品，是它喚起了我心里的琴弦，讓我重新思考什么才是真正的陪伴。海明威曾說：“沒有誰能像一座孤島，在大海里獨居。每個人都像一塊泥土，連接成整塊陸地”，無論未來科技怎么變化，希望我們周圍多一份溫情，多一份關愛。
文檔為doc格式。
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各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的`《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發展歷程的系統回顧，他休學開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對pc未來的暢想。20年后，他的預言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。
然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術天賦之上的，對生活藝術的深刻理解，他身上的人文關懷，對人性的深刻洞察、善于總結反思的個人特質，還有他的叛逆、勇敢創新與獨樹一幟。我看到的是能和現在的我交流溝通的活生生的少年。
比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數據量時，舉了一個"大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子"的例子，數據量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，"我們日常的生活經驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數字會在很長的時期成倍數增長——所隱含的種種暗示。"我覺得這是一句很有哲學意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創業者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領著團隊創造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。
在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學習方法和處事態度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結，學習行業的原則，并根據自己的現實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結果進行總結和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應該主動突擊，而什么時候應該隨波逐流。他更善于總結規律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復始，也就容易產生下一個成功。當微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創新的革命。
成功的人各有各的特質，而唯一不變的，是對于自己從事行業的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻青春的行業是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。
這是美國西部的一個清晨，一絲迎面而來的微風吹亂了比爾？蓋茨的頭發，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點瞄準了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱，20年后將結束紙質出版時代，無紙書包、無紙辦公、無紙閱讀、無紙信息傳遞將成為現實；只要打開電腦，就可以足不出戶通過網絡進入圖書館查閱各種書籍。
蓋茨表示：“雖然現在看來這些預測不太可能實現，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴肅的書，而決不是戲言。10年后我的觀點將會得到證實?！?/p>
10年后，比爾？蓋茨所預測的“未來之路”似乎正一點一點變成現實。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛好就是看書。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專業書籍和文學書籍，為此，他每年就要花費近萬元用于圖書的購買。更讓他郁悶的是，很多他想要的書籍市面上不僅沒有，連圖書館也難以找到?！坝幸粋€網上圖書館應該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書生網“ebook書城”的會員。鄒志宇足不出戶便可閱覽群書的夢想變成了現實。
“這比去圖書館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書城中，不僅有各種學科的專業書籍，很多新書他也能在第一時間看到，“部分圖書甚至是免費閱讀。即便付費，也僅僅幾元錢的事，比書店買書便宜多了?！?/p>
隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數字出版業在中國開始得勢。所謂數字出版，正是通過把傳統圖書內容數字化，以互聯網為流通渠道，通過網上支付實現交易行為。
據相關部門統計，截至20xx年6月，中國電子書出版總量增至148000種，已達到全球第一；全國約100家出版社開始同步出版電子書，數字圖書館超過1000家。如此的市場規模，為中國培養了近千萬的電子書讀者，移動閱讀也正在成為一種趨勢。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國數字出版博覽會在北京國際會議中心拉開帷幕，全國幾百家電子出版商擠滿了兩個上百平方米的巨大展區，這些數字出版商們正在身體力行實現蓋茨10年前的預言。
然而，這場數字出版業的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語。
在接受《經濟》記者采訪時遺憾的說道：“真正的主角卻消失不見”。張秀梅指的正是以書生公司、超星公司為代表的中國數字行業領跑者。張秀梅認為，由于書生公司、超星公司都分別遭遇了版權訴訟，而版權問題也是此次博覽會的一個主題，它們可能不愿意出現在風口浪尖上。
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農業革命和科技革命；且學會了用編造故事的方法將大規模的人凝聚起來，共同協作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數據主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
2.意義之網在農業時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內心聲音為主，即自我意識為上。然而，現代科學印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數據主義至上的時代，數據主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰爭。然而，人類無法滿足現實的本性，會推動我們繼續向新的三大難題進行挑戰，即永生、神人和持續幸福。我們在生命科學、人工智能等領域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”（coaseanfloor）。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業呢？為什么要有那些組織框架？為什么不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切？”科斯的發現是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際；但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共享的妨礙曾經不復存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下；它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由于機構根本的.和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。
在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等等必需面向一個新的范式作出調整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
現在我們四處見到的是一種“石頭湯”形式，其故事是如許的：幾個兵士來到一個村莊，什么也沒帶，只帶了一口鍋。村民不肯給這些饑餓的士兵任何吃的，于是兵士們往鍋里添滿水，扔進一塊大石頭，在村前廣場上架火燒起來。一個村民感應獵奇，就過來問他們在干什么。兵士答復他們在煮一鍋“石頭湯”，它將非常厚味，然則還欠缺一點配菜。這個村民不在乎那一點點配菜，他就幫了兵士這個忙。另一位村民路過，也問兵士怎樣回事，兵士再次說這鍋石頭湯還欠缺陷調料才干真正美好無比，于是他們又取得了調料。如許，更多的村民奉獻了各類各樣的器械，最終，人人真的喝上了好喝而有養分的“石頭湯”。
《未來是濕的》是由被稱為“互聯網革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊·舎基著寫。書中主要介紹互聯網時代人們生活和行為方式的轉變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發生著變化。當第一次看到這本是的時候你自然會問未來為什么是濕的.
1首先介紹"濕件"這個詞語。
“濕件”是新經濟增長理論的一個術語。新經濟增長理論將知識分為“軟件”和“濕件”兩種類型?！败浖币卜Q“思想”，是編只會意會知識”，是儲存于人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存于人腦之外(如書籍、磁盤、錄音錄像等)的知識?！皾窦币卜Q“技能”或者“為處于生命狀態的東西。從更廣泛的意義上說，前現代的組織，是按硬件的方式組織的;現代的組織，是按軟件的方式組織的;而后現代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。
2全球的工業化，其本質上是干巴巴的?；ヂ摼W使得干巴巴的狀態變得粘乎乎的。
書中稱：工業化好比是一臺烘干機，將社會關系中一切帶有人情味的東西烘干，然后利用原子是契約將個體聯系起來。我們把烘干的社會關系，或者社會關系的干，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日?；畹臇|西反而要將就死的東西。
人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關系就是一紙合同，合同結束關系就隨之結束。我們看不到一點生氣。然而，當互聯網的出現，特別是web2.0時代的到來，是這一切才悄然發生著變化，人們之間的愛不僅僅是小范圍的，親人之間，人們可以利用互聯網把自己的愛分給更多的人。比如躲貓貓、鄧玉嬌案、開胸驗肺等等事件，突出的表現了人們愿意在不獲得任何報酬的情況下貢獻自己的一份力量從而使得事件出現轉機。試想一下，如果沒有互聯網這是不可能的。
所以說，隨著互聯網的普及，人們之間的關系會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是linux操作系統的開發。芬蘭的一位年輕的大學生勵志改變微軟操作系統的不足，他在這個令他極具興奮的項目上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出linux操作系統的核心，震驚的微軟世界。它免費發放源代碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進。再比如我們的wikipedia，他們都是開源的。這種愛是有生命的，是粘乎乎的。所以說，未來是濕的。
此書是易寶支付創始人余晨所寫，緣于他在擔當央視大型紀錄片--《互聯網時代》的顧問時，曾面對面采訪了很多互聯網的締造者。
通過本書，我知道了倫敦奧運會上蒂姆?伯納斯?李敲出的“這是給所有人的”的含義，原來作為萬維網的發明者他無償放棄了專利權;知道了溫頓?瑟夫發明的tcp/ip協議沿用至今，由此產生的“深空網”協議讓科學家聯系上了通往火星的“鳳凰號”和“勇氣號”;知道了互聯網三大定律(摩爾定律、里德定律和梅特卡夫定律)及其衍生發展的趨勢。
最喜歡這句話：“互聯網讓未來呈現出諸多的可能性，如此一來，我們的明天才不是對自己祖輩生活的重復”。本書中描繪的神經技術革命則讓我想到了科幻電影《超體》和《盜夢空間》。
最灑脫的youtube創始人，陳世駿。他曾因腦瘤觸發癲癇，開顱手術后重新思考生活的狀態，而后脫離谷歌再創avos,他對余晨打趣講：人生總要“發癲”一回。有一天，他站在火車鐵軌中間，跟助手開玩笑說：“如果這時火車開過來，結果會怎樣?”助手嚇壞了，叫他趕緊離開鐵軌。陳世駿說：“如果你擁有的一切，在一瞬間會全部消失掉，你就會明白不該浪費時間、不該過得無聊、不該消耗生命”。
最敬佩的兩位大師，喬布斯和馬斯克。喬布斯不是智能手機的發明者，但是他能夠把極簡的硬件設計、完美的軟件體驗，還有應用商店等網絡服務整合在一起，構建成一個完整的生態系統;馬斯克也不是第一個嘗試制造電動汽車的人，但是他把電池組管理技術、車載聯網技術、直銷渠道和充電站網絡整合成一個生態系統，不愧被稱作“來自未來的人”。
最讓我感到游戲沒有白玩的人，邁克?莫漢。他的暴雪娛樂公司打造了《魔獸世界》等經典游戲，他認為游戲并不簡單是娛樂，游戲可以讓玩家學電腦技術，學會溝通世界;可以培養一種以目標為導向的心態;可以鍛煉團隊合作和領導力。
最欣賞的是facebook創始人，馬克?扎克伯格。他是一個如同馬可?奧勒留般(沉思錄、對個人德行極致的追求)的斯多葛主義信仰者。他注重自我的獨立、注重自我的自由和自律;他懂得寬容和謙讓，他讓自己的生活更加純粹;他也是第三個參加“捐贈誓言”的人，同時他依靠強大執行力完成的年度挑戰更使他聞名全球。
這個時代強調要用強大的創新能力去發現需求。諸如某平臺游戲主播年入千萬，快手賣貨節散打哥帶貨1.6億等等都是借助了互聯網這個時代的熱潮，發現了人們的某種需求。
我要努力學會透過現象看本質，形成自己的“本質方法論”，以期通過學習、實踐去理解更多不理解的存在，去豐富自己的人生智慧。
《未來是濕的》是20xx年中國人民大學出版社出版的中譯圖書，該書作者是克萊·舍基。下面是有未來是濕的的。
讀后感。
歡迎參閱。
前史上有關企業的看法是，在企業和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質產物損害的時分，可以向企業提告狀訟。但企業所不習氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網上組建各類群體、活動和貿易性的力氣，很多企業甚至行業的根本面正在發作不堅定，甚至能夠呈現毀滅的景遇。人們擁有了在機構之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉變，它不是對當今社會的一種改良，而是一種應戰。
在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發現是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共享的妨礙曾經不復存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由于機構根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。
在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等等必需面向一個新的范式作出調整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
首先要坦白，這篇文章可以算得上是一篇標價為39.8元的付費評論，因為野草承蒙湛廬文化的抬愛，獲贈這本《未來是濕的》實體書，而對方的要求想必就是希望野草能夠針對這本書說兩句。
因為最近工作很忙，所以野草基本是將這本《未來是濕的》放在車上，專門利用零碎時間翻翻，直到昨天和今天才利用空閑時間將這本書從后面翻到了前面。
1、這本書翻譯得不是很好，讀起來比較吃力，與好友陳鎮波昨天向野草推薦的《引爆點》相比，翻譯的功力差距較大。
2、這本書對于那些互聯網的重度使用者、長期觀察者而言，沒什么新意，因為該書描述的基本都是眾人皆知的現象。
3、這本書對于那些對互聯網所知不多的讀者而言，還是有些價值的，能夠開拓視野。
4、這本書所描述的“人人世界”恰恰是讓河蟹政府深深恐懼的東西，這從書中提到的諸多互聯網應用在國內被大肆封殺可見一斑。
《未來是濕的》是由被稱為“互聯網革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊·舎基著寫。書中主要介紹互聯網時代人們生活和行為方式的轉變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發生著變化。當第一次看到這本是的時候你自然會問未來為什么是濕的.
1首先介紹"濕件"這個詞語。
“濕件”是新經濟增長理論的一個術語。新經濟增長理論將知識分為“軟件”和“濕件”兩種類型?！败浖币卜Q“思想”，是編只會意會知識”，是儲存于人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存于人腦之外(如書籍、磁盤、錄音錄像等)的知識?！皾窦币卜Q“技能”或者“為處于生命狀態的東西。從更廣泛的意義上說，前現代的組織，是按硬件的方式組織的;現代的組織，是按軟件的方式組織的;而后現代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。
2全球的工業化，其本質上是干巴巴的?；ヂ摼W使得干巴巴的狀態變得粘乎乎的。
書中稱：工業化好比是一臺烘干機，將社會關系中一切帶有人情味的東西烘干，然后利用原子是契約將個體聯系起來。我們把烘干的社會關系，或者社會關系的干，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日?；畹臇|西反而要將就死的東西。
人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關系就是一紙。
合同。
合同結束關系就隨之結束。我們看不到一點生氣。然而當互聯網的出現特別是web2.0時代的到來是這一切才悄然發生著變化人們之間的愛不僅僅是小范圍的親人之間人們可以利用互聯網把自己的愛分給更多的人。比如躲貓貓、鄧玉嬌案、開胸驗肺等等事件突出的表現了人們愿意在不獲得任何報酬的情況下貢獻自己的一份力量從而使得事件出現轉機。試想一下如果沒有互聯網這是不可能的。
所以說，隨著互聯網的普及，人們之間的關系會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是linux操作系統的開發。芬蘭的一位年輕的大學生。
勵志。
改變微軟操作系統的不足，他在這個令他極具興奮的項目上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出linux操作系統的核心，震驚的微軟世界。它免費發放源代碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進。再比如我們的wikipedia，他們都是開源的。這種愛是有生命的，是粘乎乎的。所以說，未來是濕的。
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現在的社區多如牛毛，一個人就發起一個社區，有可能有兩三個核心成員，社區總共就十多個常打醬油的。我常想，為什么現在會出現了這么多的社區？有一個答案是：社區是群體的一種形式，出現這么多社區（多數是線上社區）是因為現在通過互聯網，和各種工具，建立群體和加入一個新群體的成本大大下降了。
《未來是濕的》的這本書里提到“科斯地板（coasenfloor）”。如果市場是有效的，所有人可以互相提供服務，用市場和契約解決一切。為什么還需要企業呢？為什么要有組織框架？?？扑沟陌l現是：巨大的交易成本使得企業在某些情況下與市場比較，具備相對的經濟優勢。
隨著新技術出現，阻礙交易成本的障礙很多已經不存在了，這些行為可以看作它們落到了科斯理論的地板底下：它們對一些人有價值，但以任何機構的方式做都太昂貴。社區這種形式，松散協調的各類群體如今可以取得此前任何組織機構都不可企及的成果，其原因正在于它們藏在科斯地板底下而不受其理論制約。
開源軟件社區是探索比較早的一類社區，它的開放，平等，包容特點，讓任何人都可以參與，用戶在社區中的付出不要求經濟回報，同樣他們也放棄對成果的利益分享要求。在每個人都能嘗試任何事的世界里，即使有風險的東西也終將被驗證。如果有足夠大的用戶群體在嘗試有關事情，就會有高得多的機會發現開心的意外，linux，mysql是成功的例子，但也有更多數量的開源軟件無人問津。同樣的事情，不可能發生在商業公司里，是因為企業一般管理費用是真真實實存在的，失敗的成本也不可能要求員工承擔，這些都必須由公司想辦法吸收。
社區現在更多成為了一些公司的市場推廣手段，而企業如果把客戶群體看作是一個社區，那第一件事是弄清楚，什么事情顧客自己做可能比企業為他們做反而來得更好。如果所有的事情都是企業做，那么企業的日子也就到頭的。答案是：“在你的幫助下，顧客可能做得更好”。
不論是中立或者公益性的社區，還是商業公司的用戶社區，開發者社區，當談到社區概念，最重要的是“人人”概念。研究社區是要研究社區中的每個人怎么與其他人交流，怎么互動，怎么相互影響，怎么合作，怎么集體行動。正如《未來是濕的》的英文書名“herecomeseverybody”（人人時代）。
著名的年輕歷史學家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現，超過數個千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環扣一環扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實，而是結合了廣博的科學知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統嚴謹，在多個學科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰，而《未來簡史》則暗示人類未來的發展方向。在數個世紀之內，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現代生物科學的發展已經指出生命就是許多體內的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數個千年才能達到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據的幻想。企業家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命，細觀歷史不難發現我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學家與小說家的心弦。
對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經濟，社會和政治一直發生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因為科技能改變人類的心靈和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關細節，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數據時代，積累了數據的外部環境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數據巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數據巨頭根據我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了數據巨頭廣告費。隨著科技的發展，數據將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細細想來，確實令人毛骨悚然。
在結尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負責任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。
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剛拿到這本書，書的題目就吸引了我，未來學校將是怎樣的學校？今天的學校將有著什么樣的未來呢？未來學習中心將重新定義教育，歸根結底不是描繪一幅藍圖，一定為了梳理一條行動的路徑。我們當下的行動，才是真正的未來。
慢慢的，我翻閱它….
今天以及未來的我們，的確會因為信息技術的發展在潤物無聲的改變中發生巨大的變化，我們作為教育者，應認清并順應大時代的發展形勢，不斷學習，去探索新的教育世界。
我最喜歡這本書的序言，真實的讓人連聲贊嘆，表示一萬個“嗯，是?！边@確實是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節又一節，循規蹈矩，新生入校畢業生離校，翻來覆去的書本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！
幸運的是，教育一直在革新，學校給我們許多學習和成長的機會，我們必須推陳出新，認清形勢，做能動者和創造者，以學生的發展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！
總之有三，第一是要活到老學到老，老了也得學，第二是學到的要落實，才能創造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來，第三要時刻牢記未來照亮現實這一使命，創新加行動！
真的是“你若盛開，蝴蝶自來”，你要學習，才不會被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見識廣，修養好，那種骨子里散發著的教師的韻味。
未來到底是什么樣的？帶著疑問，我讀了《不好玩的未來》這本書，里面的內容給我了一絲啟迪。
綠色叮當小學三（1)班里，在“怪萌”棒棒老師的帶領下，一群性格特點鮮明，精靈古怪的孩子們每天都上演著各種各樣有趣的事。在眾多妙趣橫生的故事里，我最喜歡《飛翔吧，蝴蝶之城!》這個故事。
故事中“搗蛋頭兒”在自然課上，出于喜愛和私心，偷偷地藏匿了一只美麗的“鬼臉蝶”，并將它裝入了罐頭瓶里喂養還拒不承認錯誤，于是棒棒老師借機帶領孩子們來到了蝴蝶之城。在那里，蝴蝶們對“搗蛋頭兒”來了個“以其人之道還治其人之身”，小家伙吃足了失去自由的苦頭，明白了自己的錯誤，最后放飛了蝴蝶，學會了和動物們友好相處。
漸漸地，我明白了自由對于世間生靈都是最可貴的`，我們沒有權利因為個人的喜好而隨意剝奪他人的自由，哪怕只是一只弱小的蝴蝶，我們要學會尊重自然，敬畏生命，與自然界和諧相處。那樣就會林蔭綠樹，鮮花綠草，鳥語花香……未來一定會好玩的不要不要的，哈哈，我們共同努力吧！
近段時間，我有幸讀了朱永新老師《未來學?！芬粫?，受益良多！
《未來學?！芬粫薪榻B到：現有教育體系固化思維限制了孩子的發展；未來學習將會變成終身化的學習，以課程為主，與不同年齡段的人一起學習；能者為師，各個領域的專家引領學習；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調控，自主預約學習時間，用有限的時間讀最好的書；學習力將比學歷更重要；學校將是匯集美好的中心！結合朱老師的觀點，我有幾點體會：
未來進入追求個性的時代，必然要求學校向更個性化的方向發展，只有更加具備個性的學校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
教育資源從單一的專業教育機構提供，將擴展到互聯網企業和社會教育機構。擴大優質教育覆蓋面，促進教育公平，讓更多學生同時共享優質教育資源。學校和互聯網企業合作，對接線上、線下的教學資源，讓技術和教師的教學要求能無縫對接。
現在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學習同樣的知識內容，還要進行測試和期中期末的集體測試。這樣的教學有點單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進一步的發展。未來學校將會變教師為學生自主學習的指導者，陪伴著，針對學生的需要進行指導，滿足學生的個性化學習需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
未來的學校學習時間更有彈性，學習將是全天性的。沒有了寒暑假期。學習周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學習，學校不再是學習的唯一場所。人工智能也更加發展，使很多工作可能被機器人所取代，同時將出現許多新職業。教育應更注重培養人的思考能力，創造能力，創新精神和創業精神，以及人機合作的能力。
開復老師在書里寫道:“自主人工智能是前三波人工智能浪潮的集大成者，也是頂峰，把極復雜的數據和機器感知能力結合起來，就會得到不僅能了解世界，也能改變世界的機器，比如自動駕駛汽車?！?/p>
這種智能化將不同于現在生產線上的自動化設備，它不是只能機械的重復某個單一動作，這種“自主”的智能化可以自主做出決策或者處理突發狀況，能夠應付偏差或異常。當人工智能具有了視覺和觸覺等感知能力，并且可以使用數據進行優化的能力，機器能夠處理的工作范圍就大大增加了。
人工智能的這四波浪潮，或者說發展的四個階段，充分體現了“智能是發展的，智能是相對的”這樣一個事實。每一個階段的所謂“智能”，在下一個階段有可能只是一個基礎條件。智能就是在這樣不斷積累和迭代的過程中，引領著并改變著人們的生活。
看了《經營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個清理垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰的學生會主席，到作為現代建設的最高經營者帶領現代集團成長為韓國最優秀的企業，到成為首爾市長，再到當選為韓國總統，創造了“工薪族神話”。李明博先生在現代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機、挑戰面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態，正是韓國人在幾十年時間內實現經濟社會飛速發展的核心和靈魂。
我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰、去奮斗”的精神不能被磨平?，F代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。
我們為什么不能成功?我們為什么只能在流逝的歲月中蹉跎?我們為什么不能創造第二個、第三個“工薪族神話”?因為我們缺乏斗志，缺乏戰勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們沒有把自己當成主人來經營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔心，只要足夠努力，就一定能渡過難關。我想只要大家都團結的在一起，學習李明博先生無私無畏、執意進取、直面挑戰的精神，也一定能夠創造出一個強大的部門，一個強大的集團。
“溪流匯江河，江河匯大?！?，再弱小的力量加在一起也會強大，當我們每個人心中都懷有努力進取、遇事不放棄的信念時，每個人就是一個堅強的堡壘。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現在能做什么”!把握現在，經營現在，也就是為你的未來開拓，經營未來!
當我看完《未來學?！泛孟褚磺卸加辛舜鸢?！
書中指出方向比努力更重要，希望通過本書能夠引起更多人對未來學校，未來學習的重新認識?！靶袝r知之始，知是行之成”，互聯網對未來學校的改變，進而引起教學模式和學習方式的改變。教師是自主學習的指導者、陪伴者。
現代學校制度最根本的毛病就是，它強調效率優先，用工廠化的生產方式“生產”人才。而以慕課為代表的互聯網教育的興起，已經為解決傳統學校模式的各種缺陷提供了可能性，因為它既可以完成現代學校教育制度要求的大規模教育的效率問題，也可以滿足不同學習者對教育選擇的基本要求。
今天的每個學校在一定意義上講師孤島，封閉性內循環，未來的學習中心是網絡型或者實體型，成為彼此連接的環島。學習中心全天候開放，沒有周末、寒暑假，也沒有上學，放學的時間。也沒有固定學習時間，上下課時間，沒有固定的班級和教室;沒有學制，可以8歲入學，也可以12歲入學;沒有學習者年齡的限定，10歲的孩子可以跟70歲的老人在同一個課堂上課，一切都根據學習者的需求進行選擇。未來學校解決了教育公平問題：機會公平、過程公平、結果公平。
那么書中也回答了未來教室會不會失業的問題。必須做到兩條，意識學會做智能機器人做不到的事情。二是學會與智能機器人共處，讓它為我所用。未來教室，既是學生的指導者，也是學生的陪伴者;既是教練，也是陪練。他們不以學生的導師自居，而是與學生一起成長。注重于學生的情感溝通，注重既是發現和幫助解決學生遇到的問題，注重學生成長的內在需求，讓學生更有獲得感，這是未來教室的重要特點。未來學習中心的基礎課程體系是：生命教育課程，落腳點在“拓展生命的長寬高”。讓每個人成為最好的自己。智識教育課程，落腳點在于“真”。包括大科學與人文課程。公民教育課程，落腳點在于“善”。社會公德、責任感等。藝術教育課程，落腳點在于“美”。還有超過50%的針對學生個性選擇的“特色課程”。
學習中心其實無非就是線上線下相結合，個人與團隊相結合，時間和空間被打破。未來的學習方式：突破時空限制的泛學習。泛學習，顧名思義就是指無時不在，無處不在的學習，是一種任何人可以在任何地方、任何時間、用任何方式獲取所需的任何信息的學習方式。也有人將之稱為無縫學習、普適學習和無處不在的學習等。學習游戲化，游戲是人類的天性，正確認識游戲的意義，讓它為學習所用。用虛擬現實技術，實現沉浸式學習。項目學習，項目學習和問題式學習相對，老師帶動學生尋找真實的、有意義的、連貫的項目中的問題，讓學生圍繞項目，深入了解相關知識內容，涉及熟悉而的問題，用數學知識去解決，涉及化學的問題，用化學知識去思考。項目學習需要合作探究學習來實現，混合學習(人機結合)也將成為未來學習中心的主要學習方式。
學習永遠離不開評價，未來學習中心，可以建議學分銀行制度，給每個學生建立學分賬戶，以此評價學習結果的好壞。
那么未來學習中心不僅是學生與教師的事情，與每個家庭、每位父母的關系也非常密切。因為父母本身就是兒童最初的世界，他們不僅是孩子的第一任老師，實際上也是孩子終身的老師、最長久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場所，也是兒童最初的學校。兒童成長最關鍵、最迅速的時期，是在家庭中度過的。兒童的行為習慣、認知風格、個性品質，大多數也是在家庭中形成的。
更重要的是家庭本身就有可能成為一個真正意義的學習中心。對于家庭教育的過去：從“中心”走向邊緣。王者歸來：家庭再次稱為“學習中心”。對于未來的學習中心，父母是發現者、創造者、管理者、參與者、施教者、學習者。
跟隨《未來學?！返淖髡咛┑?丁特史密斯一起來了解了現代的美國教育、及對教育的啟示。在《未來學?！分?，我隨作者走進了美國現代教育，體會感受教育困惑及變革，在教育長征中，教師打破傳統教育、為新型教育方式方法努力變革，雖然道路艱辛的，但最后結局的是完美的。十年樹木，百年樹人。教師要關注學生學習的過程，激發學生興趣，開發自身的能動性，快樂學習。印象最深刻的是《警察變身幼兒園教師》章節內容。jaredknipper曾經是一名警察，他覺得自己要是成為一名老師，一定會帶出不一樣的學生。他不愿意接受呆板的教育規定和管理，他想到自己班級以動手為主，作出一些不一樣的東西，他有幸獲得了園長的支持，開始與孩子們一起動手做事情。他讓孩子們一起設計機器，在看說明書、設計造型、編程中，開發孩子們的動手、動腦、閱讀能力。
抵擋家長、同事的猜測中，幼兒園孩子一個個驚艷的作品中粉碎了質疑。這突然點醒了我“主題教育”的真實含義，設定一個活動主題，讓孩子們自由發散想出各種玩法，或者相關想知道內容，教師通過游戲、共同參與活動，幫助、引導幼兒自主探索，激發幼兒求知欲、思維能力、鍛煉孩子的動手能力等。讓孩子參與教學設計，讓孩子成為課堂的主體。
看了《經營未來》后感觸很大。李明博先生的人生可以用當下的熱詞——“逆襲”來形容。在韓國，李明博先生算得上是一名富有傳奇色彩的英雄人物。從一個清垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰的學生會主席，再到作為現代建設的最高經營者并帶領現代集團騰飛為韓國最優秀的企業，然后到成為首爾市長，最后到當選為韓國總統，創造了一個“工薪族神話”。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機、挑戰面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種奮斗的姿態，正是韓國人在幾十年時間內實現經濟社會飛速發展的核心和靈魂。
作為普通的職場人，在職場中摸爬滾打數年后，日復一日的工作磨平了我們的棱角，也磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神”。但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰、去奮斗”的精神不能被磨平?，F代職場很少人有這種敢為天下先精神的，總是把握“明哲保身”的信條，將自己置身事外。沒有站在自己是主人翁的角度來積極看待問題、有效處理問題、主動解決問題。
我們漸漸缺乏斗志，缺乏戰勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們始終沒有把自己當成經營者來對待自己的工作?！靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”，當我們遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔心，只要足夠努力，就一定能渡過難關。我想只要大家都團結的在一起，學習李明博先生無私無畏、銳意進取、直面挑戰的精神，也一定能夠創造出一個強大的團隊，一個充滿競爭力的企業。
“雖千萬人吾往矣”是一種開拓者精神，李明博先生正是靠著滿腔建設發展他的祖國、改善人民的生活經濟條件的熱情不斷地開拓進取。在面對保守派的質疑和勸阻時，總能當機立斷、力排眾議成就了一個個奇跡式的創舉。
莊子說：至人無己，神人無功，圣人無名。只有忘我貢獻才能恩澤一方。最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現在能做什么”！把握現在，經營現在，也就是為你的未來開拓，經營未來！
對未來展望，可能很多人都因為對計算機的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設想了一下技術改變生活后的未來之路，當我給我的朋友、老鄉說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現在沒有足夠的能力、金錢、技術來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。盡管如此，我們仍然相信存在許許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術將為人們提供表達自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術上和科學上夢寐以求的種種機遇。（p169）。
這就是我們大多數人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領航人。作為搜索引擎公司baidu現在雖然在中文搜索領域中占有一席之地，但是沒有什么創新的想法出來baidu永遠是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強的嚴肅心情的，事實上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經驗體會力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會到的，腦子里不斷浮現著在forword中高瞻遠矚，洞徹全局的觀點和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內省，為什么20歲的我，一個大二的學生還沒有一個清晰偉大的人生目標和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計算機那原有的潛在種種發展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
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楓葉飄離，秋來過；辰星點燈，夜如墨。在物欲橫流的喧囂中，你是否依然聽得見寧靜夜空下，心的呼喚？良心之于眾生，正如辰星之于墨夜，點亮社會，點亮人生。用良心經營，贏得自己，贏得世界，贏得未來。
張傳生用“良心油條”使顧客絡繹不絕，使同行競相學習。用真材實料做油條，用良心經營攤位。油條雖貴，但顧客仍紛至沓來。張傳生用良心經營，贏得顧客的信任，贏得美好的未來。
眾人皆醉我獨醒。用良心經營人生，銘記責任與擔當。
用良心經營人生，是一種責任，一種擔當?！白眈{入刑”引得人們嘩然，“開車不喝酒，喝酒不開車”成為人們相傳警語。酒駕是對生命的褻瀆，是對良心的踐踏。著名音樂人高曉松因醉駕被拘，用自己的牢獄生活中向人們展示了醉駕的代價。作為社會名人，高曉松勇于悔過，并擔任起禁止酒駕的宣傳人，對自己的錯誤負責，對社會負責。用良心經營人生，時刻銘記責任與擔當。
吾志所向，無遠勿界。用良心經營夢想，堅守勇氣與希望。
尊重對手，尊重觀眾，同樣也為了尊重自己的職業良心，李娜最終雖與冠軍失之交臂，但李娜堅守勇氣和希望的信念以及美麗的笑容永遠留在羅德拉沃爾的賽場上。用良心經營夢想，對自己問心無愧。
嚴于律己，寬以待人。用良心經營人際，常存真誠與豁達。
用良心經營人際關系，是一種真誠，一種豁達。四川樂山凌云寺內米勒佛旁有這樣一幅對聯“笑古笑今，笑東笑西，笑男笑北，笑來笑往，笑己原無所知；觀天觀地，觀上觀下，觀左觀右，觀進觀出，觀人有高有低?！泵鎸λ?，我們以誠相待；面對自己，我們豁然開朗。啟功先生曾集古人詩句成對聯：“與萬物齊平達，不將世故系情懷?！泵鎸θ松拇煺?，啟功先生能以一顆赤子之心對待他人，對待社會，是怎樣一種真誠與豁達。贏得尊重，贏得未來。
讓我們在如墨的夜色中，在皎潔的月光下，叩問自己的良心。
未來的社會，很多知識不用記住，需要時可以網上查找，甚至，很多工作都會由智能機器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫學和法律兩個需要高智慧的領域，智能機器人也出手不凡。河南人機教育大賽中，機器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識，早晚會被機器人毫不留情地取代。
美國教育界曾經廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學生應該怎樣學習才能跟上時代的發展，順應時代的要求？我們必須能夠看清教育與學校變化的格局與趨勢，更加深刻地理解教育與教師的本質與特質。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會做智能機器人做不到的事；二是學會與智能機器人共處，讓智能機器人為我所用。
我們優于機器人的是我們作為人類可以和學生進行感情交流，給學生提供人文關懷。我們要時刻記得學生是有血有肉的，把學生當成人來對待。我們要在教育中有情感，有互動，有親和力，能成為學生的知心朋友，走進學生的心靈世界。
此外，我們能優于機器人的是更善于處理各種偶發事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關系?？偟脕碚f，作為教師，我們需要具有高度的創造性和藝術性。
我們還要借助機器人，讓自己變得更聰明、更強大。舉個例子：現在我們學校的計算機老師自主研發了一套軟件，可以詳細分析學生的各項數據，以各種圖文形式呈現出來，便于我們充分地、全方位地了解學生的情況，可以分析學生出現問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢必可以節省時間，并且高效地對學生進行個性化的指導。
總得來說，傳統的以知識傳授為主體的課堂教學需要轉型，對老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運用智能機器人獲取各種教育資源，利用各種數據處理的方法與技術，及時分析教育教學中的各種案例與問題。
在假期里，我讀完了《未來學?！愤@本書。這本書的作者是新教育實驗發起人朱永新教師。他在書中倡導的未來的學習理念，是符合當今的大趨勢，也是一種非常超前科學預想。他所發起的新教育實驗，全國共有4000多所學校加入，并且規模也在越來越大。關于這本書有新東方創始人俞敏洪的評價，他對朱老師的評價是這樣的：“他的眼光已經超越了對于教育的功利追求，遠達歷史深處，中國對于未來真正的人才的需求?！蔽曳浅ＵJ可他的這個評價。特別是書的末尾呼吁第三方評價機構參與到教育中來，還有鼓勵民營力量加入教育中來，減少政府對教育管得過于精細的弊端。他的這些想法確實是站在一定的高度，并且也有實踐的深度。他的這些理論是在多個，全球多所學校已經實驗成功的基礎上而來，可以說是由實踐中來到實踐中去。未來學校對于未來學習中心的構想，也打破傳統教育中年級、班級、學校的組織形式的設計，充分利用互聯網的作用，運用大數據，發揮新時代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關于課程的研發和與設計，并對現在傳統的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學校的起源：到了奴隸社會的夏代，就出現了學校。到了商代學校的形式有所發展，并且出現了小學大學的區別，教育內容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。
未來科技發展突飛猛進，就像智能機器人可以幫助醫療診斷幫助律師事務一樣，但要真正取代醫生和律師，幾乎不可能未來的機器人會幫助教師更好的從教，未來的教育也會進入人機公交的時代，但教師職業并不會消失，也不會被這種機器人取代。到那時候，未來的教師將成為自由職業者，能者為師的時代即將來臨。加上互聯網的教育課程，教師在網上售賣自己的課程，就好比現在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時候學生就成為一名付費時代的消費群體，而老師也靠自己的努力來換取酬勞，并且遠遠高于在學校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發生了翻天覆地的變化：融合課程，實踐課程，項目學習，研究性學習，主題學習，學科整合課程，并且充分考慮個人的興趣，有50%的時間學習自己喜歡的課程，學習內容個性化，私人定制；，學習的內容也是沒有統一的，進度也沒有統一的，考試類型和地點也沒有統一的；到那時候，人們將更加關注人們的能力，而不是文憑。終身學習的時代已經來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實現未來的夢想。并且關于高考改革也提出了大膽的假設：獨立于政府之外的第三方評價機構參與……看到這些內容，我確實被震撼到了。
回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統的教學模式，學生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學校的15分鐘課堂，這其實也是一種轉變，向傳統教育發起了一起挑戰，讓孩子們站在舞臺的正中間，其實語文課就是一個交流表達的課程，讓一個孩子站在游泳池邊學習游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個孩子永遠也學不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1、改變以往教師講的過多學生表現的過少的情況。讓老師變成一名導演，站在這節課的背后。成為學生學習的幫助者和指導者。
2、發現孩子的閃光點，每個孩子都是獨一無二的，可以充分發揮其所長，而不是一直強調補短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3、加強統籌教師的協同備課。15分鐘課堂對教師的備課要求非常高。時間非常有限，但是授課內容又很多，怎么樣從紛繁復雜的知識點中挑出重點，挑出難點，作為課堂的一個主要內容。而非重點的內容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優秀的孩子教后進的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實。
4、關于學校評價制度的一些思考：結合班級評價制度，加大學生平時表現中的評價比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯誤做法。更加關注孩子平時的表現，并且給予相應的及時評價。
5、書中提到的有些點，雖然作為教師，個人無能為力去改變，但是我們可以在個人應有的水平范圍之內，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價制度，改變以往的教學方式，改進作業過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實踐相結合，讓自己對未來的教學更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務。正如我們學校核心理念所倡導的那樣：回到未來，回到兒童。
《經營未來》一書，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書中所體現出來的一些精神值得我們深思和學習。
做事情要有分析、有規劃?？v觀李明博一生的發展，可以說是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學生——學生會主席——現代建筑掌舵者——首爾市長——韓國總統這條路上，走得很穩很有節奏，這是因為他在每一步都做了分析和規劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對，越努力越窘迫，我們在做某一件事情之前，要先搞清楚我們的方向對不對，應該往哪個方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來就輕松了。
做事情要直面挑戰、全力以赴。李明博在發展的過程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰，全力以赴解決問題，以銳意進取的精神擊退困難，也擊敗了競爭對手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話說，也只有有能力遇到大的困難，才有機會取得大的成就，所以有困難其實是好事。我們面對困難時，只要有進取之心，不輕言放棄，堅定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。
做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周圍人的需求、社會的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點是離不開的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認為很高的成就，也難以對社會有很大的幫助，甚至有能力卻沒有胸懷和格局的人，反而可能會成為社會的隱患。
想要經營好自己的未來，既要做好每個階段的分析規劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的格局。
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