讀紅與黑讀后感（專業18篇）

讀后感是一種個人的思考和感受，可以幫助我們更好地理解書中的主題、情節和人物形象。以下是小編為大家找到的一些精彩讀后感范文，在閱讀和分析的同時，也可以參考其中的寫作技巧和思路。

紅與黑讀后感

在拿破侖時代，紅色代表“軍隊”，黑色代表“教會”，這也奠定了于連的雄心壯志。

他崇拜拿破侖，在他小時候，他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰場上建立光榮功勛的'道路，而后來他身披黑袍去當了教士。

他憎恨貴族的傲慢，他厭惡自己和仆人一樣被對待，所以他為了報復市長，征服了市長夫人。

他的野心一天一天的顯現出來，他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西，但這無異于自殘。

《紅與黑》讀后感

初中時老師便推薦了《紅與黑》這部經典，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質，一直與這部經典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達精湛。

一個擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個有才的男子被一個追尋真愛的女子青睞，這是一個男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結合。

凡是名著都涉及愛情，每個愛情都是三個人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現的最傳神，當愛上于連時的猶豫，深愛于連時的堅定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲??！所以說，兩方狀態相同時才可以修得圓滿。

至于后來的馬蒂爾德，她認為像于連這樣的人以后一定會高升，而于連認為借助馬蒂爾德一定會高升。他們很明智的看到將來，這很符合現在人的眼光呀！但是，事實證明，沒有愛情基礎的婚姻就是個泥巴做的房子，風吹雨打過后就什么也不是了，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》。

全書都是圍繞每個人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個方面，性情，真心。信仰，規則。書中以他們的結局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個只在乎錢的家伙，當知道妻子愛上別人時，為了遺產不動聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書并不是通過語言行動來塑造人物，而是通過心理！心理是最根本的，也是最復雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超！于連代表求上進卻又有所顧忌的人，現實生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變為追求另一樣的鋪墊時，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小說向我們解釋一個普遍的真理，矛盾存在的時候，不只是舍去，還有共存。

《紅與黑》的結構非常完美，四十四章的內容扣人心弦，步步壓迫，讓人拍案叫絕。

《紅與黑》的語言相當完美，尤其是心理描寫，矛盾的升華讓人贊嘆不已。

《紅與黑》到底應有個什么地位呢？當它與《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時候，你便發現它的魅力。

《紅與黑》讀后感

一本好書往往便是一個時代或是一個人群的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

我讀的'書少，把書歸類顯得沒有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復辟文學”中，《包法利夫人》一流雖也成書于那個時代，但卻沒太表現出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人!

這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因為他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結果會怎么樣，這一切都被作者用細膩的心理描寫表現出來。

就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質結合起來。為他這盤棋提供服務：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時，他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結合體。最后，那一絲絲的冒險主義又為他的這盤棋增添了那么一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。

反觀那個時代，其他人便在過著的一種沒有夢想，行尸走肉似的生活了，時代的巨變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對數字的惡魔束縛，過著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠，心中只剩已被偷走的夢想。

于連死了，帶著他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬于它的意思，有沒有它，人們都一樣活著，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。

《紅與黑》讀后感

在這個寒假里，我響應了我們行知小學老師布置的作業，在習爺爺讀多的眾多書籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進行了認真地閱讀。

通過閱讀這本書后，讓我感受頗深。書里寫了一個孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，為了實現自己巨大的野心而孤身一人在一個等級森嚴的社會里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。

目標是指引我們前進的動力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。

首先，先來談點對我們有利的，巨大的目標有時會變成動力的源泉，讓我們更加奮發向上，朝著目標去努力。從而實現自己的理想，前途從此一片光明。那么這時目標對你來說就是一把得心應手的寶劍了。

其次，再來講講對我們不利的。如果你一但把目標定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時的目標就會像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實際地制定自己的目標，而應該制定一個適合自己，通過努力是可以實現的目標才是最好的。

《紅與黑》讀后感

習爺爺是我們國家的主席，在他的童年，曾看過許許多多的好書，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現代小說之父”斯丹達爾的《紅與黑》。

于連的一生，有過幸福，有過痛苦。幸福的時候不是衣食無憂的于連，而是在監獄里的于連，因為那時他悟得人生的真理。

中國從遠古部落一直向前走，不斷地發展，到了晚清時期，朝廷割土賣國，給錢賣命，大家好像過得豐衣足。但是沒多久，戰爭就爆發了。晚清不堪一擊，最后是中國共產黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國的誕生第一步。我們只有不忘國恥，才能振興中華，我們要吸取教訓，才能追求卓越。習爺爺就是遵循這個道理，從基層開始，為人民服務，扶困濟窮，加大生產，使中國的gdp穩高，人口穩增。環境更好了，生活更美，中國偉大的夢想也遙遙在望了。

我們只有在習爺爺的領導下，努力學習，知錯就改，才能成就夢想。少年強則中國強，讓我們齊心協力早日實現偉大的中國夢。

紅與黑讀后感

于連，一個聰明，能干、有知識會察言觀色的人，如果放在一個完美的平等社會就不會有這樣的小說，他會平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個等級如此分明的社會。

他應該是個正直、善良的人，他對社會的不平等不滿，他孤傲，他自尊，如果他有個美好的家庭，他也會同福萊夫人那樣純真到最后，愛到最后?？善麤]有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿足做個富足的商人。

所以，他愛上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠大的前途，繁華的巴黎。

或許，每個人愛的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開始我覺得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來，我覺得其實這兩個女人都是于連本身，只是，在那個社會背景下，激情和反抗精神更容易讓人關注，并且于連也一直用自己的勇氣來主導自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實，他每一次的糾結，都是他單純的證明。

在對的時間，對的世界，遇到對的人。于連在小城只會喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會喜歡上勇敢高傲的女王。

無論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書里都是讓人欽佩的，因為，第一個于連是所有時代的精神追求，而第二個于連是當時時代的勇者，但是現在，在人人都野心勃勃的時代，或許，于連最后的反思能給我們一點感觸“你追求的真的是你最愛的嗎？”

紅與黑讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，這本書表現得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會上立足是非常困難的，所以我們要好好學習天天向上。

在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連索雷爾，恰如其分。

《紅與黑》當中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業，進入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉小城維吉爾市市長德雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉村之夜中他不顧一切握住了德雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。

事情敗露后，他跨進省城見藏松神學院的門檻。于連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學院于連被彼拉爾推薦給德拉莫爾候爵當秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當于連青云之上時，光明無限的前途被德雷納爾夫人的一封揭發信毀與一旦與是憤怒的他在教學槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。

一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的行為負責，真誠和自尊最終戰勝了偽善與自卑。

在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當教會的工具。他了解皈依宗教的陰謀，如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的.思想和人格。選擇了高傲的死去。

紅與黑讀后感

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的工夫已可與用精神閱讀原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示，感動于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷覃思過”。

于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多抵牾和龐大。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人長處的喜??；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。

在這座都會還有一個重要人物，是貧民寄養所長處——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位，他體格強壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個美夫君，連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸，決心請一個家庭老師。

各有各的看法，但又都在情理之中。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的抵牾本質。

在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，俏麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長德瑞那是個身世貴族，在扣上掛滿勛章的人。

他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴格地收討別人的欠債，當他本身欠人家的債時，他愈遲還愈好”。

在這座都會還有一個重要人物，是貧民寄養所長處——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位，他體格強壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個美夫君，連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸，決心請一個家庭老師。

木匠索黑爾的兒子于連，由于精通拉丁文，被選作市長家的家庭老師。

紅與黑讀后感

我認為是在生活，其實只是在為生活做準備?，F在我來到社會上，才明白了在我演的這場戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。

階級壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上?？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發現真愛，可為時已晚。

真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進入一個勾心斗角的世界。況且在自己不認可的游戲里追逐，無論結果成敗與否，都是輸家。

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紅與黑讀后感

《紅與黑》被譽為“靈魂的哲學詩”，是一本批判現實主義的書。下面小編整理了紅與黑讀后感900字，歡迎閱讀!

自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過程也是人類靠近文明的過程。因為交往，我們有了豐富的語言，有了發達的大腦，有了超群的智慧，更有了社會，這個基于個體的聯系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過程。所謂印象就是我們對別人的看法，在多數情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對他人的印象。我們往往會根據很有限的信息，甚至僅是只言片語，就對某個人做出評價。

《紅與黑》被譽為“靈魂的哲學詩”，作為法國批判現實主義文學的奠基之作，《紅與黑》對于19世紀上半期法國風起云涌的各方斗爭和矛盾都展現得頗為深遠，貴族、大小資產階級、教會人士一個個的粉墨登場，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無奈下的愛情，滲透了利害關系的親情，潛伏在表象下的實力的交戰刻畫了當時整個社會的風貌。小說發表后，當時的社會流傳"不讀《紅與黑》，就無法在政界混"的。

諺語。

《紅與黑》所塑造社會，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實的。在此我將基于這部人類文學史上最優秀的作品，來探討心理學中人際印象的形成心理?！都t與黑》是文學，是政治學，也是社會學與心理學。我們可以把它比作是西方的“紅學”，其中交往的學問是廣博的，復雜的，而深刻的。在這里我僅以人際心理學的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現象，能夠從另一門學科的角度去理解這一部作品。當然，對于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會有一些牽強附會的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無可置疑的是文學史上一部無可匹敵的作品。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。

當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

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紅與黑讀后感

紅色的軍裝，教士的黑袍，魚與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達引用的話一樣，揭露的是嚴酷的真實。

無論這本小說是政治、歷史、還是愛情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻給少數幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實也就只短短四年，只是重頭活過，在死牢里的最后兩個月。

千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內不亂平常心。人要在社會中、人際關系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價值；也可以承認并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！?，就有司湯達的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書寫字”，其含義是獨立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。

可以說，我現在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達、社會成功和他人承認，馬斯洛需要層次理論中最高級層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實迷途其未遠，覺今是而昨非。

誠如司湯達所說，有才智的人，應該獲得他絕對必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經獲得，他還把時間用在增加財富上，那就是是一個可憐蟲。

紅與黑讀后感

《紅與黑》是法國作家司湯達（1783-1842）的代表作。這部小說既是一部愛情小說，也是一部政治小說，是一部批判現實主義文學的奠基之作。在法國當時社會流傳有“不讀《紅與黑》，不要混政界”的說法。

小說展現了19世紀初法國社會生活，描寫了一個木匠的兒子于連，他希望通過個人努力躋身上流社會，但最終失敗的經歷。

主人公于連出身卑微，但他有一個特別的愛好，就是讀書，并且記憶力超群，他對《圣經》倒背如流，因此得以被市長看中，當其孩子的家庭教師。

然而，他卻與市長夫人雷納爾產生了感情，他人生第一次體會到了愛情的美妙。當他沉浸在與市長夫人的歡樂中時，卻被人告發來到修道院，后來神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書，在府中又與瑪蒂爾德小姐又有了曖昧。

就在這時，雷納爾夫人在人的唆使下寫信誹謗了于連，于連看著自己即將一無所有，盛怒之下朝雷納爾夫人開槍，但他拒絕為自己做任何辯護，最后孤單地死去。

小說的原名是《于連》，后來改為《紅與黑》，自問世以來，小說書名一直引人遐想，被人們不斷解讀。

筆者認為，對于出生底層的于連來說，“紅色”代表個人理想，“黑色”代表庸碌無為。人生對他就一場“紅”與“黑”的殘酷搏斗，要么過出人頭地、體面高貴的生活，要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意，他拒絕了。因為他知道，在那個階層分明的社會，有錢并不能有尊嚴，只有成為貴族才會有尊嚴。

他渴望能像拿破侖一樣，征戰沙場、建功立業。然而他的生命如一顆流星，在紅與黑的交戰中，在出人頭地的個人理想徹底破滅后，他放棄了被救贖，而走向毀滅。

紅與黑也可以看做個人與社會的沖突。于連是小資產階級知識青年的代表，他雖然出身低下，但野心勃勃，渴望飛黃騰達，改變命運。對社會地位的不滿，讓他仇視社會；對榮譽的渴望，又使他投入到官場這個沒有硝煙的戰場中。

于連是一個矛盾的人物，他的身上有著雙重性格。一方面，他自尊心極強，不愿受人奴役，他其實并不渴望奢華的生活，而是渴望那種出人頭地的尊嚴。另一方面，要得到成為人上人的目標，他又必須有手段，這種手段就是要在人前犧牲自尊，學會虛偽逢迎。

他既憎恨貴族，又不不得不與他們同流合污；他既欣賞正直善良，但又不得不違心遵守上流社會的價值觀。所以，在躋身上流社會的夢想破滅后，他高傲地選擇了自我毀滅。

每個人的心里，或許都有一個于連，都有兩個自我。

一個是理想的自我，堅守個體的高貴的自我；一個是現實的自我，為了生存，圓滑世故、八面玲瓏的自我。

于連身上閃爍著人性的光輝，也有著人性的丑惡。

然而，于連是矛盾的，他想要建功立業，征服世界；卻又多情善感、沒有泯滅良知，不屑官場生存法則，正如司湯達對他的評價：“他永遠也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產生藝術家?！?/p>

于連對兩位貴族女性有愛情嗎？

培根說：“世界上沒有一個偉大人物會被愛情沖昏頭腦?！?/p>

很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經歷，卻沒有看到，在他的心中，尊嚴和野心才是最重要的，愛情不會排在第一位。

于連愛兩位貴族女性嗎？應該說也是有愛的，尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關懷，讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距，但他們之間仍然擦出了愛情的火花。他們經常在黃昏的林蔭路上散步，他們會偎依在一起，一起看夕陽西下。在向雷納爾夫人開槍后，他也在懺悔。

至于瑪蒂爾德，他追求她更多的只是為了報復，因為瑪蒂爾德對他的順從，使他的自尊心得了滿足。此時于連的心靈開始扭曲，他學會了貴族們虛偽的一套，學會了不擇手段獲得成功。

可以說，他對兩位貴婦人是有愛的，但他最愛的還是自己。

對于連來說，活著的目的是為了什么？就是“征服”二字。面對兩位貴族女性，他發起了一場特別的戰爭。征服出身比自己高貴的女人，對他來說就是一種成功，在他的眼中愛情也只是某種勝利。

就像于連最崇拜的偶像拿破侖，拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛情，很大程度上都是出于政治目的。

他對雷納爾夫人，既有愛，而更多為的是打擊市長對他的輕視。在與瑪蒂爾德交往中，他曾說，出身的驕傲猶如一座高山，而那座高山，就是他進攻的目標。所以當他追求瑪蒂爾德成功后，他感到的只是勝利的喜悅――“這個傲慢的女人，終于拜倒在我的腳下了！”

至于他為什么要開槍打死雷納爾夫人，也是他看重個人前途甚于愛情的緣故。雖然他也懺悔過自己的行為。

在愛情與功業之間，于連首先是選擇功業的，甚至將愛情作為一種成就個人的手段。

《紅與黑》中的于連，引起了很多人的共鳴。一方面是因為于連這個角色，另一方面是當今社會上我們仍然可以看到類似的場景。

司湯達通過于連的故事要告訴我們，一個人對抗整個社會，無異于飛蛾撲火，即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個社會的悲劇。

于連的性格是極端的。要么征服世界，要么輸掉一切。

雖然于連完全可以免于一死，用尊嚴來換回一條命和榮華富貴，但是他斷然選擇了尊嚴，放棄了生命，因為他已經看透了當時社會的黑暗。

至此，我們可以看出，作者塑造于連這個性格極端的人物的用意。因為只有于連的死，才能喚醒人們對社會弊端的思考，才能讓人們開辟出一條更美好的道路。從這個意義上說，《紅與黑》是一部具有高度思想價值的小說。

紅與黑讀后感

美源自于我們對生活的不斷認知，她何時成形、何以成形，我們無從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時刻驀然出現在腦海中成為一種近似神圣的標桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。

少時我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個閃光點，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點，最后美感帶來戀愛的芬芳留下無限回憶。

壯時我們可能期待著富有的生活、響亮的名號與美滿的家庭，在最艱苦的環境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風景。

老來我們則可能享受著無憂無慮、自由自在、寧靜淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。

美隨著我們的成長，或是升華，也有泯滅。

由于出生低劣，于達厭惡碌碌無為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會和他人作為自己的標準。見到龍騎兵的威風，他就想成為軍人。見到本堂神甫的權勢，他就像成為教士。我們可以看到他對飛黃騰達的渴望，但這個愿望時刻在改變，是不堅定的。只能說于連此時對美并沒有清晰的概念。他是盲目的。

我們經歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。

但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過這個過程可能漫長、可能短暫、可能永遠不會完成。

當于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時候，斯丹達爾指出“從未愛過也從未被愛過的于連覺得做個真誠的人是那么甜蜜愉快”也就是說此時于連對美的感受發生了潛在的改變，在那么一段時間內，他隱隱感覺到什么是美好的。但在法國迂腐黑暗的資本主義的統治下，于連走入錯路。他遠征巴黎，遠離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產生強烈而真誠的欽佩和喜愛，進而暫時獲得了異變的美。而司湯達顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達落獄的導火索，然而于達入獄后居然冷靜下來，并對自己行為感到悔恨和恥辱?？芍^巧合，亦是奇跡。當時于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實于自己的信念和理想的至美，把對人生的挑戰堅持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達對美的追逐——選擇瑞達夫人，挺身赴死。

美不是被動的，她在無形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時又何必稱為美呢？人可真是復雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯過后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動中誕生，在宇宙的星空下成長，這是幸運。因為美，迷茫之人也有走出迷霧的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺階，一切姍姍來遲而又恰到好處。當美達到生命的極點，死亡也只是過客。

也許我們無法言說什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個充滿矛盾的人物。他的內心世界深刻而復雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠，既老練又天真，既復雜又單純，所有這些水火不容的對立比較，其實恰恰把美毫無保留地展現出來。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當年自己最厭惡的人。這一點上于連是成功的。

紅與黑讀后感

當看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的紅與黑讀后感，歡迎閱讀與收藏。

紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的.司湯達想必深知這一點。

紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。

紅與黑，首先表現為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：

“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰火之中，而且也是為了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：‘去當神父吧！’”

紅與黑讀后感

暑假快過馬上要開學之際，我抓緊時間看完了《紅與黑》這本司湯達死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無從下筆。

紅與黑到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對我一個中學生來說，書中的思想與內涵有點深奧。

紅是什么？黑又是什么？我問爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當時先進的資產階級自由思想，黑也許說的是落后的教會貴族的利益。也有下面一種說法：紅與黑是連在一起解釋的，說的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會的矛盾。

我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時興致想到的胡亂的短語，這些全都無可揣摩，無可知的。但有一點，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優秀。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。

紅與黑讀后感

以下內容看完書再來看因為不看書看不懂并且會被劇透。

于我來看，《紅與黑》當真是個很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁之內討厭上了一個角色，并在一百三十頁內讓我對這個角色產生了又愛又恨的感覺。不必說翻譯之典雅優美、描寫之細膩入微，單是大量真實立體的人物心理刻畫便能讓我為這部作品所傾倒?？傊呛芰钗覈@服的作品了。于連一形象極復雜而真實，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡簡“野心家”三字概括其人。

于連出身于法國小城市的木匠之家，因為纖弱愛讀書而不被父親喜愛，經常被哥哥和父親欺壓。本書并為以于連開始，反由鎮上市長及其夫人開始講述故事。此時從場景刻畫到人物對話都顯出風平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場便被父親打了一通，加上他的心理描寫，一個可憐的鄉下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長一家形成對比。此時于連的形象便已十分明顯。經濟上的制約使他無法離開原生家庭，因此“有錢”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權利高，因此他想去做神甫。他其實沒有信仰，許多人認為拿破侖是他的信仰，但我覺得他只是以拿破侖為標準與目標。于連信仰的永遠是自己。他在心中把自己當成一個拿破侖一般的人物，認為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認為會被當成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了?？?，他并不以功利的理由如賺錢、躋身上層社會來說服自己——事實上他討厭上層社會，他是想越過所謂上層社會而非加入上流——反以懦夫一詞來激勵自己。于連其實不是個所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個英雄，自封的英雄。他認為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時候他也是以“榮譽至上，唯此唯一”、“說穿了，不去就是卑怯”來勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當然，除了他自己，瑞納夫人和法穆爾小姐也是把他看作是英雄的。只以所謂“野心家”來概括于連是不太對的，許多紅與黑相關的作品創作和解說上在這一點令我尤為不滿，如此他們便解釋不了于連之主動赴死了。

于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅毅可靠的那部分”。這讓他對老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛之心，于連并不是個所謂的“壞人”。當然，在他給自己確立這個基本點的時候，他也意識到了自己于道德上并非曾經想象的那么高尚。

于連這一角色一直在成長。在小城鎮里，市長便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見過國王、主教、待他來到侯爵府中，他的世界便突然開闊了起來。最開始時于連表現得并不好；但讀者很快便能看到他的進步。在交際場上不說，原書中自有大量一一對應的細節使大家看到于連從單詞都拼不對的蹩腳秘書成長為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開始他對付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來在獄里能很自然地運用一切技巧使法穆爾小姐繼續為他死心塌地四處奔波，于連的學習能力可見一斑。

于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無數次艱難地作出抉擇。司湯達慷慨地用了大量的筆墨描寫于連的心理活動和與之配合的肢體動作，真切地把這個人物剖開展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環境等其它要素，這算是司湯達的一個寫作特點了。

至于于連之死，我不覺得是必然的，我認為是于連最終做的一個抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個復雜的人類該有的糾結。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達一定至死純潔一樣斷言他會慷慨赴死，只能說最終他確實還是走向了這條道路。他的求生欲、對所謂愛情的渴望、繼續向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說是被他的沖動所打敗的：他在法庭上發出的那段關于階級的發言顯然并非預謀的演講，而是沖動之下帶著激昂的情緒發出的。這番言論無疑推進了他的死亡，而這是他完全下意識的選擇?？梢哉f于連其人就是這樣意氣風發的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個人做出的選擇。

再說法穆爾小姐，我一直認為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應是互相排斥；但他們其實在心中都有很強的自戀情緒，所以他們又會慢慢無可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對方。正如于連認為自己是農村里的國王，法穆爾小姐認為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆爾小姐絕不會愛上木匠的兒子于連，但她一定會愛上英雄于連。這一點書中幾乎不用分析就能看出來，畢竟法穆爾小姐總在于連表現得高傲、英雄的時候格外喜愛他。她第一次感覺喜歡上于連便是聽到于連說不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時候。于連敢于揣著槍爬梯子來找她的時候，她更是激動地獻身于他。在與于連在一起時，法穆爾小姐短暫地、認真地活在了自己的世界里，她認為她愛上了一個英雄，她認為自己簡直也是英雄。我并不覺得法穆爾小姐真的“愛”于連的靈魂，我認為她自始自終沉浸在自己的自我感動中。她正和于連一樣，給自己套了一個人設和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標。（這么看的話我覺得對于馬蒂爾德來說這本書是he）當然她也和于連一樣充滿糾結，她的貴族思想也無時無刻不在影響她。她和于連談戀愛的過程簡直是在博弈。這樣的戀情在文學里好像并不常見，我覺得為這種神奇的關系這本書也很值得人看。

還有些想寫的，但思路有點混亂了。

紅與黑讀后感

于連唯一的弱點就是當別人瞧不起他時他會暴怒。

但他也確實傷害了侯爵女兒的心。兩個女人都為了自己的愛敢做敢當，為了救于連屈尊不顧女人的名節去拜托那些人，市長夫人甚至還聽從他人的話想跪在陛下面前請求饒恕于連。

就因為于連活的和其他那些上流社會的人不一樣，于連懂得多記憶力好為了肯定自己的價值去愛市長夫人，在開庭時他說自己是有罪的預謀殺人他不愿乞求他人求的原諒即使那兩個女人為他做了那么多即使他有機會獲得赦免。他不愿意讓好友父親探監覺得是恥辱，他并不缺乏勇氣他有尊嚴，不讓他人嘲笑以至于付出生命代價。

于連一生太年輕但他經歷的事情或許比那些活得久的人還要豐富和深刻。最后侯爵女兒親手埋葬了他的頭，市長夫人在他死后三天魂盡歸天留下侯爵女兒和他的骨肉。自由平等熱愛。

紅與黑讀后感

當我快速讀完這本書時，我覺得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個野心勃勃一心想躋身上流社會的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當然他也有一副美好的面容。如果他是一個一心只想過安穩日子的人，那他會和同他的階級一樣的人過著平淡但安穩的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會是這樣呢?于連天生有溫柔易感動的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級里，他付出了多大的代價，他得時刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時間他都失去了自我。時刻怕被上流社會的貴族們藐視。

他對德·瑞那夫人的感情，開始是為了報復那些他厭惡的貴族老爺們，但后來卻不知不覺愛上了她。德·瑞那夫人是一個單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅強，在與于連發生關系后，她受到良心的譴責但有無法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴重而更加自責。她那因愛情與母愛兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當她在于連離開的幾個月中無意遇上了他，她由于過渡的激動而暈過去。最后她因為于連而坐牢，他為了能見到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔心害怕都不復存在了，她變得勇敢，她以前擔心的名譽之類的念頭煙消云散。當她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛著的于連阻止了她的這個可怕的念頭。最后當她得知于連被處決，她可在第三天就離開了人世!由此可見他是一個溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。

我同情于連小時侯的情況，他從來沒有得到家庭的溫暖。經常受到父親和兩個哥哥的打罵，他周圍人因此也輕視他，這對他以后的悲劇發生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點，我喜歡他真實的一面，喜歡他具有的同情心和易感動的心。他能判斷是非，但是他沒有堅持他本來的意愿辦情，我不喜歡瑪帝爾德，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過，后來有耍些手段得到了瑪帝爾德的愛情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對一切，坦然地承認自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態下離開了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒有野心的他，喜歡他在沒有偽裝下的俊俏動人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。

這本著作有兩處使我感動：一處，當德·瑞那在教堂看見于連而暈倒。另一處是結局，太不幸了。

在斷斷續續歷經兩周的閱讀時間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

這是一本很久遠的書了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的.歷史了。寫出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達，他生于法國，我非常敬佩他能寫出如此長的小說。

我看的這本書是縮版，把幾十萬的字縮到了幾萬字而已。但是書中的故事卻依然表現得淋漓盡致。

書中描寫主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無所不用其極地躋身于上流社會。

于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們做出很多評判——有的說他是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;有的說他是一個野心家的毀滅;還有的說他是一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

我認為書中的2個亮點深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個像拿破侖那樣有膽有識的大將軍，產生了思想上的激烈斗爭沖突，使的故事情節跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實現自己的目標奮斗中所遇到的兩次至誠至真的愛情，這也深深地打動了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因為它太可貴了!

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，這本書表現得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會上立足是非常困難的，所以我們要——好好學習天天向上。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。