讀后感是對所讀書籍的情感宣泄和心靈寄托,可以幫助我們更好地舒緩心情和凝練思路。下面是一些寫得很好的讀后感范文,希望能給大家帶來一些啟發和指導。
文中的一句句話語,一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責,身先士卒的精神,和一顆愛國心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年,清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”,在英俄等多數帝國主義國家的要挾下,詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務。
在勘測過程中,詹天佑常勉勵工作人員:“我們的工作首先要精密,不能有一點馬虎,‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出自工程人員之口?!庇龅嚼щy,他總是想:這是中國人自己修筑的第一條鐵路,一定要把它修好;否則,不但惹那些外國人譏笑,還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力,所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高,巖層厚的居庸關開鑿隧道時,山頂的泉水往隧道里滲,詹天佑身先士卒,帶頭提著水桶去排水,他常常和工人們同吃同住,不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少,質量好,完工快”三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗,終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成,結果只用了四年就提前完工,工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業績,但我們要學習他的精神和他的優秀品質,讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓,身先士卒的精神,一代代流傳下去。
從小到大,我讀過很多回《西游記》,第一次讀時,純粹是為了它曲折有趣的情節;后來再讀,對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空,喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中,孫悟空經常第一個發現妖怪,可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙,而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰,甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘,但還是聽師傅的話,沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時,他一聽到師傅有難,就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅,沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動,性格比較火爆,有時會因為一時沖動而殺生,但是在我看來,那些人都是罪有應得的,都是些殺人無數的強盜啊,暴君啊等等,可是相信佛教的唐僧卻不信,他不管怎么樣都不讓悟空殺人,卻不去管那些惡人去害人,我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人,他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中,他總是帶來麻煩,沒有什么本事,只知道念南無阿彌陀佛,有時還會添亂,要是沒有悟空,我想,他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅,見到妖怪害人時,總要叫悟空等三人去抓妖怪??墒钱斘蚩沾蛩滥切┑満ιn生的人時,他卻大驚失色,不僅念緊箍咒,有時還要趕走他,難道他就不會想一下,如果悟空不把那些害人的家伙給殺了,他們又會去禍害別人,這樣,豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是,唐僧卻也有著超乎常人的執著,為了到達西天取得真經造福蒼生,他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取,甚至要求自己每一步都是腳踏實地的,也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他,甚至給他金山銀山,乃至整個國家,可是他都拒絕了,我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬,有時悟空叫他去找點水果給師傅吃,可是他要么就是在路上躺著睡大覺,要么摘了許多水果,卻在回來的路上都吃光了,常常害得另外的.三人在原地等他,回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去,但總是被機靈的悟空識破,被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那,而不是一心向佛,一會兒在這藏一點錢,一會在那藏一點寶,還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥,師傅被抓了,他動不動就說:“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病,就是總愛吹牛,有時候,悟空把妖怪打敗了,他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是,他有時也會發揮作用,如:在師傅被白骨精抓住時,他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來,最后,把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的,雖然時不時動點歪腦筋,但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個,他始終對師傅忠心耿耿,對兩位師兄也是畢恭畢敬??墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟,雖然沒有悟空那么厲害,但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且,在師徒四人中,他是除了悟空以外最警覺的人,也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經很老了,可是我相信它的魅力會經久不衰,因為這師徒四人,實在各有妙處,很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白,在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了??傊?,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…。
這是一個講述愛與孤獨的故事,然而,卻又離不開書。
a.j.費克里是一家島上書店的老板。他性格內向、不善交際,對書的品味也很獨特,偏愛文學作品,尤其是短篇。性格和品味的因素,使得他書店里的書籍品種不夠豐富,受眾面自然也狹窄,要不是妻子和周邊做些互動營銷,書店可能早就關門了。不幸的是,懷孕的妻子遇車禍身亡,這也將費克里徹底推向了崩潰的深淵?!安凰剂?,自難忘”,在對愛妻無盡的思念中,他自暴自棄、借酒消愁,書店經營也愈發慘淡。
屋漏偏逢連夜雨,在一個風雨交加的夜晚,費克里珍藏的善本被竊?!碍h顧群書悲欲狂”,命運為什么對我如此不公?不久之后,有人往他店里放了一個包袱,里頭是一個棄嬰。孩子的母親因為飽受“第三者”的道德煎熬而選擇了了卻自己。
怎么辦?此時的a.j,大約像車爾尼雪夫斯基筆下的薇拉一樣,對上天的嘲弄和戲劇化無所適從。在那段充滿意外的時光里,“得與失”的天平在費克里的心中應該是不平衡的:對命運不公的憤懣、中年喪偶的悲戚還是占據了情緒的大部分,而這個突然出現的孩子,帶給他的則更多是踟躕和迷茫。
最終,費克里收養了孩子。這種安排是必然的,作者想告訴大家,再怪異孤僻的性格表象下,都有一顆愛心。愛是無處不在的,只是程度不同而已,試問,誰能拒絕一雙無助孩子的眼睛和伸向自己的小臂膀呢?讀《島上書店》有感(親子閱讀筆記)。
孩子瑪雅的出現是一個契機,也是一個轉折點,為這個家、這方土地、這片生活帶來了微妙而持續的變化。原先嗤之以鼻的書、不聞不問的事,費克里慢慢拾起,也開始關心。這種變化可能起初是被動的,慢慢地,滲透到他的氣息和血液中,促成了a.j世界觀的變化。事實上,瑪雅的成長歷程,也是a.j.費克里蛻變的過程,從這個意義上講,很難說究竟是他拯救了瑪雅,還是瑪雅拯救了他?是相互的,這個世界,本就是在雙向螺旋的進程中向前發展,充滿著復雜性。
美版暢銷書的敘事格局通常也是復雜的,多線索、倒敘插敘是常有的事;然而,這本書的敘事卻相對簡單,簡單到能明確感到作者不想取悅誰,只是想簡單表達她的訴求和感受而已。我想,作者大概是個愛的完美主義者,她討厭殘缺的愛,于是很自然地,設計了出版社業務員艾米麗婭這個人物。
艾米麗婭骨子里很高傲,很少有她瞧得上的人。因為一份推薦和好奇,她來到島上,可是性格的原因,使得她和同樣固步自封的費克里的見面注定是不愉快的,兩人匆匆擦肩而過似乎是板上釘釘的事。若干年后,被瑪雅漸漸暖化內心的費克里,偶爾捧起艾米麗婭當年推薦給他的書---《遲暮花開》,內心的堅冰徹底破碎,他毫不猶豫地撥通了艾米麗婭的電話。
越是堅硬的外殼下面,往往有著越脆弱的內在,a.j讓我們更加確信這一點。于是,他們走在了一起,也給了瑪雅一個完整的家庭。誠然,就我看來,這種對皆大歡喜的促成有點刻意,可是,又有誰是真正討厭圓滿的呢?至少,我不是。
既然叫《島上書店》,且離不開書。書是工具,可你能說書只是工具嗎?想想,卻不是。本書利用書店這個平臺,以各種方式介紹著書籍的流派和觀感,雖然個別地方有機械和羅列之嫌,但是,這條線索的主旨是本源且美好的,那就是告訴大家:閱讀讓人產生力量,強大的精神力量,積聚著性格與命運救贖的源動力。作者用心良苦的意思,通過瑪雅的一句話得到了言簡意賅卻完美的表達:我喜歡樓下,樓下有書店,書店是世界上最美好的地方。
愛,不論是親情、愛情,最終總能幫我們與悲傷和孤獨告別;有了愛,你再不必自怨自艾,也不必在堅守和迎合之間痛苦地搖擺。若是你還喜愛讀書,那么這個告別的過程,會愈加短暫。
我知道,未來,永遠是美好的。
讀起汪曾祺先生的散文,我總覺得,其他人寫的散文是給別人看的,而他的散文是寫給自己回想的。
我們小時候都會對每個事物有著不一樣的感受。在書中,作者對“款款的飛在墻角花陰”的“鬼蜻蜓”有“一種說不出來的難過”,吃石榴覺得“所得不償勞”,讓我也不由想起小時候也常覺得玩具小人就是我指揮的軍隊,每個顏色也都是各具一種性情。這種不切實際的想法一定是每個人都有的,可這種感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把這種感覺描繪了出來。
汪曾祺先生寫這些別人看來斷斷續續的文字,也許,每句話都是曾經的一個夢吧。
在讀這本書時,我的腦海常常會浮現出這么個人:滿頭銀發,雙手生滿了老繭,站在船上,慈祥地望著你。沒錯,那就是翠翠的外祖父,他是個淳樸的老人。他的一言一行里無不透露出對翠翠的關心。就連去世前,也在掛念著翠翠的婚事。
我好羨慕翠翠,羨慕她能有一個這么好的外祖父,無微不至地照顧她,時時關心她。我的姥姥也是這樣的一個人。
我喜歡姥姥做的菜,在印象中,似乎沒怎么聽過“奶奶菜”這個說法,而“外婆菜”確是非常耳熟。外婆煮的菜很好吃,我常嚷著“到外婆家去”,只因為喜歡她做的炒飯。
油在鍋里“滋滋”地跳著舞,被攪勻了的雞蛋在此時看起來特別嫩黃。翠綠的蔥被切得整整齊齊裝進了白色的盤子,清清爽爽。一想到馬上可以吃到美味的炒飯,我的心也與油一同跳起了舞。于是,雙腳迫不及待地奔向了飯桌。
望著眼前的炒飯,我大口地吃起來。雞蛋被炒得嫩嫩的,有些脆脆的,香噴噴的蔥味直鉆鼻孔。在大火的冶煉下,米飯少了些水分,多了些嚼勁兒,姥姥笑瞇瞇地合不攏嘴。她不說話,只是靜靜地看著我,因為她知道我不愛別人嘮叨。
姥姥年紀大了,歲月爬上了她的臉龐。在她中年時,抱著小小的我到處游玩,我們一直走著,走到我的心里,就像老船夫走到脆脆的心里。
生命太短暫了,不應該用來記恨。人生在世,誰都會有錯誤,但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失,只留下精神的花火。這就是我從來不想報復,從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活,等待末日的降臨。
——《簡愛》。
在小說中,第一人稱往往比第三人稱好駕馭的多,因為不用考慮視覺的轉換,不用考慮情節之間的銜接,不用考慮那些事情需要浮出水面,就像寫人物的自傳一樣,把他的一生用文字描繪出來便好。這可也導致了大多數的名著都為第三人稱,因為第一人稱很難寫出彩,往往太過枯燥無味,一個個的“我”字有時也會顯得很尷尬,不太經得起咀嚼。然而在《簡愛》中真正出彩的就在于這個第一人稱。夏洛蒂運用了第一人稱最有力的武器——心理描寫,人物在劇情發展中,逐漸清晰明確,由一個微弱的輪廓,被添加上了血肉與情感,她的一舉一動,一喜一怒,都已經不像是一個虛構的人物,夏洛蒂將她寫活了!所發生的一切,就像是她會說的語言,就像是她會做的事情。我們能夠完全體會出她的心情,知道她為何而大笑,為何而憂愁,她活生生地站在了我們面前。
生活的奧秘存在于藝術之中,藝術之中也存在生活的影子,夏洛蒂創造這本小說,就是因為她自己。八歲的夏洛蒂與她的三個姐妹被送進一所慈善學校進行學習,可與洛伍德學校一樣。她們完全沒有受到呵護與保障,饑餓,勞累,病痛無休無止地折磨著她們。很快,夏洛蒂便失去了兩個親愛的姐姐,簡愛是一個十分不討喜的孩子,不論是從長相還是性格,都沒有一點讓人喜愛的影子。她本是寄人籬下,應該戰戰兢兢地過日子,不敢有一絲一毫地惹怒女主人。哪怕受了委屈也應該忍氣吞聲??墒呛啇鄄?,當她名義上的表哥一再欺負她的時候,她再也不能抑制住內心奔涌的情感,發瘋了一般和他對打起來。那時她對于流血的恐懼已經占據了身心,她無力去思考沉吟,這時所表露出來的,是最最真實的情感。
于是在第一章,我們剛認識簡愛的時候,作者便沒有任何緩沖,讓我們看見了一個不加掩飾的她。她桀驁不馴,從不忍耐和屈服為何物,對于自己內心的美好與堅持無比執著。她不會為了別人去妥協,做事情時不在乎要付出什么代價。她就是她,不為任何人所影響。
我們可以稱這種行為為“真”,返璞歸真,堅守本真。她不是一個幻想中完美無缺的人,她的缺點多如牛毛,甚至有時會讓我們這些讀者有些無法理解,可她是真實的。她可能是你我中的任何一個人,在現實血淋淋的慘劇面前,在沉重的壓迫與限制下,不逃避,不躲閃,睜大眼睛,挺直腰脊,毫不畏懼地奮斗著,頭破血流也要苦苦堅持,堅持著自己的內心。
我們漸漸開始理解她,在紅房子中的恐懼與無助,更讓我們發掘出了她心中柔軟的一面,她不過是被壓制得太苦,被逼迫得太緊,一顆千瘡百孔的心再也無法粉飾太平,于是才揭竿而起,不再忍住內心的反抗??伤鋵嵰彩强释J同,渴望同伴,渴望大家將她融入集體的,這一點,在洛伍德學校中體現的淋漓盡致。比如,簡愛很在乎別人對她的看法,極其懼怕自己曾經的過往被揭開。當她被罰在教室中承受眾人目光的洗禮時,她內心的崩潰已經無以復加,哪怕桀驁,哪怕孤僻,但她始終只是一個普通的孩子。
簡愛有一個知音叫做海倫,將這個世界看得很透,面對不公平與欺壓,她總是能夠默默地忍下去,用平和淡然的心態來面對每一個人,面對生活。她將簡愛鋒利的棱角漸漸磨平,賦予她經過歲月沉淀的寬和,與一種宗教般的寬容。當海倫死后,簡愛受到了很大的打擊,她自出生以來唯一的好友竟就這樣離她而去??墒潜M管海倫陪伴他簡愛身邊的時間有限,可她已經深深地影響了她,簡愛開始自強自立,再也沒有輕易地發瘋大吼,她開始懂得控制自我。這是一次成長的蛻變,簡愛褪去了毛躁與鋒芒畢露。
人生這么長,何必只爭朝夕?人生如此短暫,又如此寶貴,何必庸人自擾,為一些消失浪費時間,倒不如珍惜我們生命中的每一天,平靜的生活,感受生活的美好,生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后一個高大的形象時時浮現在我的眼前他就是勇敢的探險家航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力永不放棄的精神實現了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活厭惡那庸庸碌碌的人生從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難對于他也更具有挑戰性!
風暴海嘯全船除魯濱孫無一幸免真正的生存挑戰才剛剛開始!
流落孤島他為了找到合適的住所在岸上跑了一整天在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷而且盡量大些里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天他把所有的箱子以及木板做木排的材料堆成一個臨時性圍墻作防御工事。但只過了十幾天突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去還裝了天花板下面用柱子支撐起來免得再次出現塌方的災難。永不放棄魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼竟然長出綠色的莖干不久長出了幾十個穗頭這真是老天的恩惠。從此魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是經過這次試驗使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種現在他知道一年四季播種兩次收獲兩次。永不放棄魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉魯濱孫又花費了數年的時間無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全船離海邊太遠他怎么也無法讓船下水。這下數年的心血白花了一切希望都破滅了。直到星期五的出現這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人堅毅的人孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環境作斗爭勤奮勞動把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己成就了一番不平凡的事業。
暑假期間,我在老師的推薦下,讀了《三國演義》?!度龂萘x》是我國古典四大名著之一,是有名的章回體小說。它的作者是元末明初的羅貫中。
《三國演義》講的是魏、蜀、吳三國紛爭的故事,它敘述了從漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國統一止,描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動,展示了三國興亡的歷史畫卷。全書故事情節跌宕起伏,引人入勝。富含的道理有深有淺,人物刻畫描寫細致,一個個栩栩如生的人物如烙印般印在了我的.心里,拿起這本書,讓人欲罷不能。
蜀國大名鼎鼎的軍師——諸葛亮,他的足智多謀真是讓我贊嘆不已。他輔佐劉備,忠心耿耿,立下了汗馬功勞。其中,火燒赤壁,草船借箭,大擺空城計,七擒七縱孟獲……無不彰顯著他的神機妙算、足智多謀。諸葛亮的冷靜讓人覺得不可思議,在草船借箭中,他明知周瑜要陷害他,卻冷靜地“進了”周瑜的套,最后讓周瑜的陰險計謀泡湯,他那機智多謀、沉著冷靜、永遠胸有成竹的樣子,深深地刻進了我的腦海。
一想到自己,我就恨不得找個地縫鉆下去。生活學習中,我老是毛毛躁躁,總是這忘記那忘記。就拿幾個星期前來說吧!在寫作業的時候,遇到了一個大難題,不過我可沒有那么冷靜哩!一會兒用手撓撓頭,抓抓臉。一會兒搖搖筆,敲敲頭。眼睛一會兒瞪得大大的,就像要把這道題盯穿似的;一會兒眉頭緊皺,一個大大的“川”字。最后沒轍啦,又在床上滾來滾去,大聲叫嚷:“啊啊??!好難!”在屋子里走來走去,煩躁極了!最后把別的作業寫完了,再定睛一看,“好簡單!一點都不難誒!”真是令自己哭笑不得。
讀完《三國演義》后,我受到了很大的啟迪。我們雖然遠遠比不上諸葛亮,但我知道諸葛亮的足智多謀和神機妙算來源于他的刻苦鉆研和勤奮學習。我希望通過自己的勤奮和努力,成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能干、沉著冷靜、對社會有用的人!
一群海鷗正依著老人的節奏起起落落,排成了一片翻飛的白色,飛成了一篇有聲有色的樂譜。一群海鷗突然飛來,圍著老人的遺像翻飛盤旋,連聲鳴叫,叫聲和姿勢與平常都不一樣了。海鷗們像炸了營似的朝遺像撲來,它們大聲鳴叫著,翅膀撲得那樣近!看到這一幕幕的場景,我思緒萬千,眼前仿佛浮現出了一幕幕老人與海鷗的生動畫卷。
《老人與海鷗》這篇課文寫的是:一位老人在每年的冬天,都步行二十里的路,從城郊趕到翠湖,只為了給海鷗送餐。因此,這位老人與這一群海鷗結下了深厚的感情。文章還講述了老人與海鷗之間一個個生動的故事。
故事一:老人幾十年如一日省吃儉用,每天步行二十余里路,無論是春夏秋冬,老人每天必來,和海鷗就像親人一樣。你瞧!那老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄,退開一步,撮著嘴向海鷗呼喚。立刻便有一群海鷗應聲而來,幾下就把餅干掃干凈了。老人順著欄桿邊走邊放,還給海鷗取了名,親昵的呼喚它們。
故事三:意想不到的事情發生了——就在這十多天后,老人突然去世了!這一消息讓所有的海鷗都很吃驚。它們翻飛盤旋在老人的遺像前,而遺像中的老人也正默默的注視著這群海鷗,注視著與自己相伴了多年的“兒女”們……過了一會,海鷗們紛紛落地,排成兩行,就像是為老人守靈的白衣天使,久久凝望著老人的遺像……在為老人舉行隆重的葬禮上,我們抬著那幅遺像緩緩的向靈堂走去。老人背著那個藍布包,撮著嘴,好像還在呼喚著海鷗。在他的心里,一定是飛翔的海鷗。
其實動物和人一樣,也有自己的愛憎,自己的智慧,自己的情懷。只要你們用真心去對待動物,就會真正的體會到人和動物之間也會有深厚的感情。
暑假里,我按教師的要求,買了一本《昆蟲記》,書中講了許多昆蟲的故事,非常神奇,我愛不釋手,尤其是《蟬》的故事深深吸引了我。
七月初,蟬就在我的屋外不停地歌唱,在層內,我是主人,但在屋外他們就是真正的主人。這讓有足夠的條件深入地研究蟬的生活習性。
七月下旬,我開始考察幼蟲剛剛離開不久的地穴。地洞是圓的,直徑大約兩點五厘米,洞深約四厘米,圓柱形,幾乎是垂直的,地洞上下通行無阻。幼蟲在地道中上上下下,一會兒,爬到靠近地面的地方,一會兒,又下到洞底。
仔細觀察剛出洞的幼蟲,差不多所有的幼蟲都沾滿了泥漿,用來挖掘的前爪沾滿了淤泥。我把一個正在加工地洞的幼蟲挖了出來,這只幼蟲的顏色比剛出洞的幼蟲白了許多,大大的眼睛近乎白色,渾濁不清,似乎看不到東西。這只盲眼幼蟲比成熟幼蟲的體積大許多,它渾身裹滿了液體,就像得了水腫病,抓在手中,尾部會滲出清澈的液體。
從地洞出來后,幼蟲立刻在附近尋找一個立足點:一棵小樹,一叢百里香,或者是一枝灌木椏。
蟬的歌唱非常美妙動聽。在雄蟬的胸部下,緊靠大腿的后面,有兩片很寬的半圓形大蓋片,右邊的蓋片壓在左邊蓋片下面各有一個大空腔,普羅旺斯人稱它為小教堂。在兩個小教堂的外側,蟬的腹背交接處的邊緣有一個半開的鈕扣大小的小孔,我們叫它為音窗。一聲聲的蟬鳴就從這來回的振蕩中發出來了。當天氣炎熱時,在中午時分,蟬將它的歌分成一段一段的,每一段持續幾秒鐘,中間有一個很短的間隔。每一段歌聲都是突然開始,然后迅速達到響亮的頂點。持續幾秒鐘后,逐漸降低。蟬的歌聲從早上七八點鐘開始,要到晚上八點才會停止。如果是陰天,或者下雨,蟬就不會叫了。
通過對蟬的研究,我真的愛上了《昆蟲記》這本書。它使我學到了不知道的知識。我很喜歡這本書,也體會到了生命的珍貴和神奇。
有人曾經這樣評價《紅樓夢》:學醫的人看它,可以從中悟出一些醫道;學建筑的人看它,可以增長一些古代建筑知識;學烹飪的人看它,可以掌握一些烹飪的技術;學裁縫的人看它,可以懂得一些服飾方面的學問……讀完《香菱學詩》(節選自《紅樓夢》第四十八回,人教版九年級上冊),我不僅感慨:黛玉是個好老師!我們應做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學詩的過程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學理念。當香菱想拜黛玉為師的時候,黛玉用“什么難事,也值得去學!不過是其承轉合,當中承轉是兩副對子,平聲對仄聲,虛的對實的,實對虛聲若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的”,給香菱以學詩的信心和勇氣,讓香菱感覺到學詩的的門檻并不是很高,自己也完全可以跨過去。
當香菱有了信心和勇氣后,黛玉并不急于把什么都教給香菱,因為她深知教育教學是一門“慢的藝術”,是急不來,只有慢慢地養成良好的學習習慣,打好底子,這樣才可以水到渠成地達到教育目的。所以,她對香菱說:“你只聽我說,你若真心要學,我這里有《王摩詰全集》,你且把他的五言律詩讀一百首,細心揣摩透熟了,然后再讀一二百首老杜的七言律,次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個人作了底子,然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊涵著作文教學的精髓:首先要養成閱讀的習慣,沒有量的積累就不會發生質的變化,而且作文教學不是舉一反三,而是舉十反一,甚至是舉百舉千才能反一;其次,閱讀要選擇經典作品;最后閱讀經典不可以囫圇吞棗,一定要細嚼慢咽,要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實,這也就是“自主”學習的階段。
當香菱讀了王摩詰的詩后,又向黛玉換杜律的時候,黛玉強調“講究討論,方能長進”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直,長河落日圓”、“日落江湖白,潮來天地青”和“渡頭余落日,墟里上孤煙”等名句。在這個合作探討香菱學詩讀后感的過程中,黛玉老師始終以香菱為主體,自己只是在關鍵時刻點撥一下,比如香菱“渡頭余落日,墟里上孤煙”時,黛玉不失時機地給予點撥,向她說明王摩詰的詩句是從陶淵明的“曖曖遠人村,依依墟里煙”翻出來的,讓香菱有茅塞頓開之感,讓香菱進一步明確閱讀經典的意義。
有了一定的閱讀積累后,香菱就有創作的欲望,當她經過苦思冥想終于寫出第一首詩的時候,興奮地去找黛玉,黛玉給了這樣的評價:“意思卻有,只是措詞不雅。皆因你看的詩少,被他縛住了。把這首丟開,再作一首,只管放開膽子去作?!边@個評價既給了香菱鼓勵,有一針見血地指出了詩作的毛病之所在,而且給香菱指明了努力的方向,并一再強調閱讀的重要性。
如果說黛玉是個好老師,那么《紅樓夢》作者曹雪芹就是林黛玉的老師,這位老師用自己“批閱十載,增刪五次”的創作經歷告訴讀者好文章是怎樣寫出來的。也許,這就是我讀《香菱學詩》的最大收獲?!白鲼煊衲菢拥暮美蠋煛笔俏医窈笈Φ姆较?
《芙蓉鎮》是高中時候讀了的小說,當時就是沖著追溯第一屆茅盾文學獎去的,一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉土氣息一邊心情起起落落,時代沉浮,命途多舛,人也是,鎮也是,然而這種虛華的對于苦難的形容詞在面對我們國家那個年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無力,被批斗,被打壓,被折磨,太多的文學作品在追溯這段歷史的時候都有著不遜于《芙蓉鎮》的描寫。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門的長釘,張之路《第三軍團》中紅小兵的叫囂痛毆,都以接近真相的方式讓我們見到了所謂之革命的殘酷性,“有命不去革,活著等于零”,那個年代,很狂熱,很可怕。
然而風暴一來,什么都有了,成分一劃便是忠奸乍現,大會一開就是黑白分明,然而這不是一種愚昧而粗魯的鑒別,而是一種關乎信仰的辯論,當我們信仰的真理與國家意志所違背時,你選擇什么樣的道路,做什么樣的人,各個說法各態人生,《芙蓉鎮》都能尋到一些典型。
在政治立意上,古華采取了一種客觀與理智的態度,如他在小說中所說:“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水,是歷史的產物,幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之芙蓉鎮觀后感風,高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究,找出病根,以圖根治?!?/p>
比起那些憤怒的否定,這種態度頗有高瞻遠矚的肚量,這不僅體現在這段描述中,更蘊育于芙蓉鎮本身的形象中,它歷經巨變本色如故,吊腳樓并沒因為曾藏污納垢而拆,胡玉音也未被批斗折磨而毀,他們的存活,這種吹盡狂沙之后的留存,顯得淡定,從容,高潔,這種平淡的背后,有對生命的頑強執著,也有與時間的漫長對峙。
按照作者的說法,《芙蓉鎮》最初發端于一個寡婦平反昭雪的故事。自然,隨著情節人物的犬齒交錯,作品本身早已不局限于此。日常生活中,我們經常聽到一些話語,鼓勵我們反抗命運,爭做命運的主人,《芙蓉鎮》不是這樣的一個故事,他們的苦樂,他們的幸福,由外物賜予,由外物沒收,在這種被動下,等待已經成為了最強的反抗。相較之下,杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個人英雄主義對這種規則的顛覆,對比來讀,感觸就更深切了。
芙蓉鎮說的是湘鄉故事,卻是一曲放之四海皆準的嚴峻的鄉村牧歌,嚴峻二字出自作者的自序,讀完之后,所言非虛。
前些日子看了小崔說事里的姜文專訪,姜文說最喜歡的兩個導演都姓謝,其中的一位就是謝晉導演,姜文也在謝晉導演的《芙蓉鎮》里出演主演。這引起了我的興趣,用種子搜索神器(一般都用來下毛片)把這部芙蓉鎮下了下來。其實前幾天就下好了,卻一直靜不下心來,所以一直放著沒看,我深知這種片子必須凈下來看才能更懂其滋味。今天心態挺好就拿出來看了。
整部片子是從1963年開始一直寫到1979年文化大革命結束。也就是中國歷史上最瘋狂時段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒瘋,他確瘋了(說的是搞革命的王秋社)?!钡臅r期。這部片子通過一個小鎮的瘋狂揭示了這個時期整個中國社會的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺就是氣憤就是憋,恨不得上去把那個“李賤人”(名字忘了,看過片子的人肯定都知道說的誰)痛扁一頓。也因為前邊段主要體現了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢蓋了房子,用自己的血汗換來的新生活,卻被有權又嫉妒心極強的李賤人打入了富農的黑五類的名單,然后沒收了房子和錢,并且因為其男人想殺李賤人最后反被斃了,看得那是一個憋啊!但后來姜文飾演的秦書田的出現讓片子開始不再像原來那么憋了。
主要是因為秦書田的態度才使得片子的改變,秦書田是文化人,很看得開,而且有良心,片子一開始就把他歸為了右派,整部片子到了最后才為他平反,但他還是堅強的活了下來,就是因為心態。
他不與別人計較,不在意別人的眼光,在這個瘋狂的年代里,他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街,他也能掃的有滋有味,在苦中也能作樂,比如整王秋社那點。能看得出他堅信只要活下去一定會過去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心,并且結了婚,雖然被王秋社說成是黑夫妻,但他卻很看的開,黑夫妻也是夫妻,只要允許他們結婚就好?;槎Y那點老谷去喝喜酒還是挺感人的,在大的悲劇基調下,喜事也有千絲萬縷的傷感。
他被判十年的時候對胡玉音大喊:“活下去,像牲口一樣活下去?!蔽矣X得這是秦書田思想的最好體現,活下去只要活下去就會有希望,我當時就在想,秦書田在牢里也肯定不會死,他以前不會死現在就更不會死了,他有了胡玉音,而且還有了孩子,這是他的希望。秦書田是知識分子的代表,而且是有良心的知識分子,在片子的結尾,王秋社成了瘋子,秦書田卻以德報怨還給他吃的,良心,是這個片子一直強調的東西。
再來說說片中的其它幾個重點人物。
老谷敢做敢為的軍人,也是他一直喊出良心。他也是在當時社會下良心的代表吧。他做什么都是依著良心,不怕階級斗爭,不怕別人的眼光,只是他也反抗不了,他能做的就是每天喝悶酒,但對待胡玉音,秦書田他都是以真心對待,他也是唯一去喝他們這對黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音,最重要的一次是帶她去醫院生孩子。我想要是沒有老谷,胡玉音很有可能會死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇,但他選擇的是黨,但他還是有一些良心的,他一直都很后悔對胡玉音做的事,但已經挽回不了了。所以總的來說他是懦弱,他屈從了強權。
李賤人從開始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬,在其舅舅的幫助下當了社長,就開始搞運動,她是統治階級的代表,但在66年文革剛開始的時候也被打入了左傾進行批判,她是典型的看不得別人好的那種。同時又被紅色思想徹底同化,到了最后她見到秦書田也就只有一點點的愧疚,真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統治階級,而不是老百姓。
王秋社一個流氓混混好吃懶做,借著革命混生活,把別人家的東西革到自己家,哪邊得勢就往哪邊倒,到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個鎮的人與人關系反映到整個社會那個年代人與人的關系。前幾天516的時候微薄上有很多人對文革進行批判和反思,并且貼出了很多當時的照片,給我印象很深的就是很多都是對中國文化政治經濟有推進作用的人最后不等好報,不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個國度好人沒好報的感覺。是啊!
在那個瘋狂的年代大多數中國人的良心呢,包括那些沉默者,你們的良心呢?
也許那個最為瘋狂的年代已經過去了,但就像片中秦書田說瘋了的王秋社說的要革命了也不是沒可能,現在的社會雖然不像過去那般瘋狂,但依舊是病態擺出,請自問一句你的良心呢?如果每個人都這樣自省,然后按著良心去做事,那么也許會更美好。
前幾天看了謝晉導演,劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮》,在看的過程中心靈受到一些震撼,看完后久久不能平靜,感覺電影里面總是有些東西在啟發的激勵著自己,讓自己從中要得到一些什么感想什么的,思來想去,這可能是自己的思想與影片中產生某些共鳴,以致于產生一些小火花的緣故吧,如果能清理一下思路,把它整理下來,或許對我們是一件不錯的事情。
從表面上來看,影片的政治色彩的味道比較的濃重,可能會給人造成一種錯覺,是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個非常好的背景,這個人性扭曲的時代,為各種人物來表現自己提供了一個寬廣的舞臺,讓各種角色的人物可以在這個舞臺上盡情的表演,受到的影響可能是比較小的。
一是表現人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴,這兩個人都是與胡育英直接相關的人;作為胡的初戀情人的李滿根,在胡最需要的時候,為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時候,讓他幫著藏錢,結果他主動上繳了,這無疑對于胡來說是雪上加霜的事情??赡苋绻谡5那闆r下,他們兩個可能結為夫妻,可以設想一下,即使是結為夫妻之后,如果遇到非常大的困難的時候,他也很難說能夠堅持到底的。
所以說,胡的錯誤在于對于一個曾經背叛過自己的人,還去相信他,其結果是可想而知的。作為李滿根來說,他也有自己的困難,面對一家的人,他的壓力是可想而知的,對于妻子的不理解也是正常的,對于他我們也無法對其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過難關,我們是又手贊成的,但即使是這樣的話,我們也不要對其進行過多的譴責,但在道德上總是有些不足的地方。對于貴貴,他是一個勤勞的人,和胡的感情也是非常的好,但其軟弱性也是其不足的,沒有足夠的韌性,所以在關鍵時候能夠走上極端。
二是一個能干、堅強的胡育英。這是影片的女主角,事件的發生的一切都是圍繞著她展開的。她的這些事情的發生一是由于其特定的社會背景和一些特定的行為。
對于她來說,生活對其是不容易的,能夠吃苦耐勞,但由于其經濟的收入受到一部分人的羨慕,為后面對其進行打擊報復埋下了伏筆。
在胡身上體現了一種堅強的精神氣質,對于他的丈夫被殺之后,她所要面對的壓力是可想而知的,但是她毅然的堅持下來,直至等到秦書田的愛情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上,有種幾乎快要崩潰的感覺,但是她還是堅持了下去,堅持等到了自己的幸福。胡可以作為中國勞動婦女的一個典型的代表,代表了她們身上的優點,同時也具有一般人所不具備的那種韌性,這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達樂觀的秦書田。從一個文化館館長被打成了黑五類,并且還要進行學習和運動,他的樂觀和豁達使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽光,他還是能夠利用一切的機會幫助別人,這是人的本性的光輝。經歷了這么多的事情,加上他的學識,為其的精神種劃定了一個底線,以此為基礎,精神得到了延伸。他有句話說:像牲口一樣的活著。是呀,活著是最重要的,只有活著才能渡過眼前的困難,以后的生活才會有希望。
在寒假里,我看了一本以冒險為主的書,書名叫《魯濱遜漂流記》。
這本書主要說主人公——魯濱遜,因種種原因獨自一個在一座荒無人煙、遠離大陸的小島近三十年的故事。期間,他不但遇到吃、住的問題,到了后來還受到了野人的威脅。即使困難重重,但魯濱遜從沒放棄對生活的追求,最后他和星期五在一位船長的幫助下,回到了闊別多年的家鄉。
他們的堅強、他們的永不放棄,不但征服了全場觀眾,也征服了現場裁判。帶傷的張丹最終拼得了一枚寶貴的銀牌,這時全世界都感動了!
其實,學習,或許有時我們的成績并不理想,我們有時也會失敗,但只要我們堅持、只要我們不放棄,那么,一切皆有可能!
我們今天來談談一本書,那就是《小王子》。這本書的作者是飛行員作家(法)圣·??颂K佩里寫的。讀《小王子》完全是為了應付老師和爸爸布置的作業,一年前爸爸叫我讀過,然而前幾天當我讀完第二遍第三遍第四遍后,我覺得我喜歡上了這本書?!缎⊥踝印肪腿缢愠吻逋笍?,使人安寧并且心生暖意。
這本書是關于一個飛行員墜機在撒哈拉大沙漠,在那里他認識了小王子。飛行員和小王子相處的幾天里,飛行員知道了一些關于小王子的故事。
小王子在旅行中曾經去過別的小行星,接觸到一些新的人和物,比如追逐權威但不失明智的'國王,比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼,比如占有星星并自認為嚴肅的商人,比如拒絕旅行的地理學家和忙碌的燈夫。
當他到達第五個星球時,他遇到了一位燈夫。燈夫每分鐘都必須點燃和熄滅一次路燈。因為那顆小行星旋轉的速度越來越快,他們見面時一天只有一分鐘那么短。燈夫說:“我在忙著很重要的事,這是命令,這是我的職責”!說著還不忘忠守命令,認真地點燈、熄燈。
這個燈夫也許也會被他人嘲笑,就像國王、酒鬼和商人一樣,好像他也是另一個行為荒謬的大人。但是,燈夫的無私奉獻精神得到小王子的贊嘆。他是小王子到地球之前,唯一被他認為可以做朋友的大人。當然,燈夫也是他們之中我唯一不會覺得荒謬可笑的人?;蛟S,那是因為他思索的是他自身以外的事,至少他的工作比較有意義。當他點燃路燈時,就好像又多了一顆星星,或一朵花舒醒過來了。當他熄燈時,就好像送這顆星星和花進入了夢鄉。
是啊,執行命令,為完成任務而竭力堅持的人都是值得敬佩的。忠于職守,奉獻他人,不論在哪個國度,其所做的都會被看作是重要的事情。此刻在我眼里,老師就是我們成長的點燈人,老師就是忙碌的燈夫,在這特殊的日子里,向我們敬愛的老師致敬!
《西游記》是我們中國的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒,他們各有各的優點,各有各的缺點。
沙和尚心正,因為觸動天條打下民間,護送唐三藏取西經,武功不高,三個兄弟里數他最老實,他肯吃苦,肯受累,不會犯下太大的錯誤,不貪吃,不好色,不調皮一心跟著師傅,保護師傅。
白龍馬是龍變成的,本來心里很壞,被踣薩點撥后心地變好,人心變好,幫唐三藏取得真經。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點小忙,不是經常出來。
孫悟空膽子大,武功又高,因為攪敵天庭潘桃會,火燒地符拿走,東海定海神針,被如來佛祖壓在五行山下五百年,被唐三藏不識嬌精真面,曾多次被走,多次相求之下也沒有用。
唐三藏是三個師兄弟的師傅,他們都聽他的話,因為沒有法力,所以經常被妖精所捉住,但和沙和尚一樣不好色,不貪玩,不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經,一步一步走的踏實。
豬八戒好吃、懶惰、好色,只有兩條優點,就是聽師傅和不貪玩,五百年前因為好色被玉帝打下凡間,陪師傅去西天取真經,有時節被被好色耽擱了行程。
他們是西游記里面的各個人物,我很喜歡他們。
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說,它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生,發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象,且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程,也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
其實,我認為情節大致可以分為兩大部分:前70回是以宋江、晁蓋為首,漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中,有自愿上山的,有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的,還有的是受到感召而上山的。但不論如何,這些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗當時那腐敗的政治。在這一時,那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣:大塊吃肉,大碗喝酒,殺得貪官污吏心驚膽戰,令人大呼痛快。而作者也有意借此發泄他對當時社會腐敗政權的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安,為國家效力的過程。他們北征遼國,剿滅虎田、王慶,眾頭領盡皆無損,威枕四方;南討方臘一役,卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報,反遭奸臣迫害,梁山好漢們幾乎沒有一個善終,表現出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經??梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實,表現出了當時百姓的有苦無處伸張的現象。而宋江等人和當朝政府官員對抗,替百姓出怨氣,就又表現出了此書的又一個中心思想:官逼民反——水能載舟,亦能覆舟。
此外,書中的主要任務有一百多個,他們的性情也各不相同,每個人都有其不同特性,語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯,但作者寫人的粗魯更是使人稱奇:如魯達的粗魯是性急,不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處,而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現了十一二個個性鮮明的形象,這些形象有血有肉,栩栩如生,躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下,好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說:武松為兄長伸冤,卻告狀無門,于是他拔刃血仇,最后被張都監陷害陷害后,血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓,被逼到絕境,終于復仇山神廟,雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說,人民的反抗和復仇權力,在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物,他們或勇武過人,或智謀超群,或身具異能,而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的,所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
想必大家都明白這本《故鄉》是魯迅先生寫的。在那里,每一個靈動的文字都是一節美妙的音符,每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。
作者魯迅:1881―1936,原名周樟樹,后改名周樹人,自豫山、豫亭,然后改名魯迅。我們明白,毛主席對他有很高的評價:文學家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中,有很多文章。讓我記憶深刻的,就是阿長與《山海經》了。阿長是魯迅兒時的保姆,這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事,刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事,但心地善良,熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象,我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛,可真趣味!但中年閏土可不一樣了,閏土說出來的第一句話就是:“老爺!……”我們就明白,他們之間已經隔了一層可悲的`厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章:瑣記、吶喊,狂人日記、阿q正傳、仿徨……。
這本書使我印象深刻。
我從小就愛看故事書,前一段時間我剛剛讀完三國演義,三國演義中的人物給我留下了深刻的印象。
這本書講的是魏。蜀。吳三國鼎立天下的故事,魏國笑到了最后,魏國的司馬炎攻破了蜀國和吳國,穩定了中原,統一了全國。
曹操生性多疑,一天,曹操生病了,他叫華佗來給他治病,華佗說要把腦殼打開,曹操一聽大怒說。你肯定想打開腦殼殺死我,來人把他拖下去。絕世名醫就這樣死了。
劉備很愛惜人才,在趙云冒著生命危險去救小阿斗時差點喪命,劉備一聽,一下子把小阿斗扔在地上,說。差點就損失我一員大將。
諸葛亮是一個有勇有謀的人,曾多次幫助劉備打過不少勝仗,也為劉備出謀劃策,劉備在臨死的時候還把國家大事托付給諸葛亮。
《西游記》應該是最為熟悉的。我在自己上小學時就全部閱讀完畢了,而且閱讀了不止一遍兩遍。
《朝花夕拾》也是很早就閱讀過的,同樣很喜歡。我覺得,這是魯迅的眾多書籍中最值得也最適合初中生閱讀的一部。
《名人傳》對我來說比較特別,早就購買了這部書,也粗略地讀過,而比較系統、仔細地閱讀,還得算這一次。閱讀的時間比較長,最后的一篇《托爾斯泰傳》讀完已經是今年的7月22日。所閱讀的是傅雷的譯本,他學養深厚,作風嚴謹,又與羅曼·羅蘭本人有過直接的通信交流,對作者作品的感受遠超常人,譯文自然十分出色,頗具神韻。不過,他的譯本誕生于六七十年前,其中的人名地名多有與現在不同的,這是時代所限,雖是不能苛求,但多少形成了一點閱讀的障礙。
《童年》的情況與《名人傳》相似,我早就購買、閱讀過,這次是重讀。原先的那本不知怎么找不到了,還特意重買了一本。順便的,又閱讀了《在人間》,閱讀了《我的大學》,將這“三部曲”一網打盡。說實在的,我并不很喜歡這幾本書,其中的文化習俗之類有太大的疏遠感,長長怪異的人名總是記不清楚,那瑣碎的講述風格我也感到厭煩。唉,如果不是看在“名著”、看在高爾基的面子上,我早把這書扔到一邊去了。大概是同樣的原因,托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等,我在學生時代也都只閱讀了開頭而最終沒有看完??赡?,我對俄羅斯(蘇聯)的文學作品缺少感覺、缺少緣份吧,外國文學,相對來說,我比較喜歡法國的、美國的、英國的。不過,同為俄羅斯(蘇聯)的文學作品,《青年近衛軍》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》、《卓婭和蘇拉的故事》以及契訶夫的小說等我卻能讀得進去,甚至是讀得津津有味,這又有些奇怪了。
最后,來說說令我難以釋懷的《繁星·春水》。
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