<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感是一種表達個人閱讀體驗和思考的方式，可以展示我們對作品內涵的理解和感受。以下是一些經典的讀后感范文，希望能夠給大家在寫作時提供一些啟示和幫助。
曾經是“馬蹄達達，駝鈴聲聲，商賈使節絡繹不絕”的樓蘭古城，如今會變成這個樣子，都是由于人破壞環境的行為造成的。
30以前的樓蘭，有人在“沙漠、狂風開始無休止的吞噬樓蘭”之時對國王提出“對‘砍樹者’進行‘罰馬’、‘罰?！钡慕ㄗh。只是，這個建議提得太晚了：樹木，已經砍光;沙海，已經來襲。即使最后國王同意了這個政策，但是時間不等人，曾經輝煌一時的樓蘭，終究逃脫不了被掩埋的命運。
但，出現這種悲劇的地方，僅僅只有樓蘭嗎?
共同擁有一個地球的人類，該覺醒了!讓我們像書中所說的“沙坡頭固沙組織”那樣盡力保護地球吧!
這個故事設定還是比較吸引人的，男女主是冤家，性格完全不一樣，女主善良單純無私，男主冷酷狠毒貪戀權勢，可是看到后面就發現男主就像是天使住進了惡魔的軀殼，他一心護著自己唯一的弟弟，或許是太過于寵溺自己弟弟了，所以三王子為了王位狠心算計男主害男主死于女主箭下；對女主也格外寵溺，多次拯救女主于水火之中。
我記得有一段那羅要和胡鹿姑逃出皇宮那一段直接淚目了，那羅即將與安歸分開那一晚上，安歸親吻那羅被公主打傷的傷疤時那樣心疼以及為他們未出生的孩子難過，那羅在安歸睡著了安靜的看著他那樣的不舍，她們身上都肩負了太多恩怨注定無法相守終生吧。
當時沒有接觸網絡是買的實體小說看的，看的特別入迷，之后反復看了好幾遍，我覺得小說寫的女主八歲做的一系列事情有點不太合理啊，而且最讓人意難平無奈的是小說故事前面挺完整的，結尾真的太倉促了，若是能在完整就很完美了。
樓蘭，一個久負盛名的國家；樓蘭，一個曾經無比繁華的古老國家；同時，是一個結局可悲的古老國家。
讓我們看向樓蘭古國，到處是來自各地的商賈使節，處處可以聽到叫賣聲，馬蹄噠噠聲和駝鈴的叮叮聲，樓蘭古國沉浸在無限的繁華中?？墒请S著人們對樹木的不斷砍伐，沙漠正在悄悄的逼近，終于，繁華的國家成為了歷史。
我既氣憤樓蘭的人們，又同情樓蘭的人們。他們遭受到了沙漠的.吞噬，失去了家園，我同情?？梢驗樗麄兊臒o知，是曾經是如此繁華的樓蘭消亡，我又氣憤?？墒俏覀冇杏惺裁促Y格去指責別人！
還記得98年的大洪水嗎？這天災本是有人而起，人類的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一沖，就溶入滔滔江水之中，不僅使河水變得渾濁不堪，而且，因為大量泥沙沉積，河床抬高，造成洪災泛濫，河水斷流，美麗的母親河失去了她往日的風采。大自然已經發怒了！
這時，我不禁想到了維也納的人民們。
在那里，人們對保護環境十分重視，在那里，人們對草坪就像對居室的地毯一樣愛惜，很早就頒布了森林法。所以，是維也納人自己給自己制造的福氣。在維也納可以看到霧蒙蒙的森林，可以聆聽到孔雀和樂隊的"二重奏"，還可以享受到無比的舒適。比起談們，我們又怎么能紅著臉去指責別人！
同學們現代文明給人類帶來了幸福。但是，在文明的。背后，一個個問題接踵而至?？諝馕廴?。水資源污染等，成了一個個不可忽視的問題。工廠排出來的污水，廢氣，造成水資源，空氣的嚴重污染！
樓蘭的憂郁并沒有停止，樓蘭的憂郁為我們敲響了警鐘！前車之鑒阿！然我們保護環境吧，不要讓中國成為第二個樓蘭！
學習了《樓蘭的憂郁》這篇文章后，心情久久不能平靜，眼前不由得浮現出那荒涼的沙漠，曾經的樓蘭“馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節絡繹不絕”正是人們的環保意識不夠，才是樓蘭古城北湮沒于地下。
三千多年前的樓蘭，是個繁華的城市，許多人都羨慕哪里的環境?？墒悄睦锏娜藗冮L期的砍伐森林樹木，破壞那里的植被，漸漸的被沙海湮沒了。這個美麗的城市今天也只是一個古老而美麗的傳說。
歷史上的寧夏，自古就有“黃河兩岸，沃野千里”之說，氣候是多么的溫潤，讓我不由得想象現在到了寧夏的環境該多好，多么美麗，那里是多么富饒啊!可是今天的寧夏卻讓人大吃一驚?，F在寧夏是這樣“一年一場風，從春刮到冬”。這時候我會聯想到我們生存的地方，春天一場雨后，地上的泥濘的走不了路。夏天，到處是垃圾，奇丑無比，只有捂著鼻子走路。蒼蠅蚊子亂飛。秋天的時候，風刮的塑料袋飛滿天，沙塵暴的日子越來越多。這讓我感到，我們應該提高我們的環保意識了，要不然，總有一天，我們會成為另一個樓蘭，另一個悲劇。
現在雖然保護環境的口號很響亮了，但是人們的環保意識并沒有提高。人們需要提高的是自己骨子里的環保意識。我想有一天，在沙漠頭樹立一座碑。哪里是三千年的生與死，從繁榮到衰敗的的見證。也是人們引以為鑒的碑。
人們能夠通過這個碑，能夠以樓蘭為鑒，不在讓樓蘭的悲劇從新上演，讓那燦爛的中華文明能夠繼續的傳承，讓那古老的絲綢之路，樓蘭古城，從新煥發生機。我們現在從我做起，從一點一滴做起，保護我們的環境吧。
人類總是認為自己是萬能的，自己是世界的主宰，自己能永遠的征服自然，但是，人類錯了!弱小的人類是永遠不可能征服大自然的!對于“留得青山在不怕沒柴燒”的想法，自然總是一忍再忍?？墒?，人類所做的事實在是太絕情了!居然能把青山砍成了禿嶺。這時的自然就再也忍受不了了!
“你們既然把我的子孫——樹木，砍光，我就要用沙暴讓你們知道過度砍伐樹木的后果;既然把我的兒女——水源，耗干，我就要用干旱讓你們知道過度浪費水的后果。我要用你們人類的自責和內疚，祭奠我的兒女、子孫!”這也許就是自然想說的話吧!
平時，人類在自然面前是驕傲自大的，但是，人類在自然帶來的災難面前呢?無比的脆弱!
自然是一位慈祥的老人，可是這次為什么這般生氣?難道不是人類惹惱了自然嗎?對!沒錯!是人類!是人類“砍”沒了自己的樓蘭，是人類“挖”走了自己的沃野，是人類“耗”盡了自己的水源，這一切都是自作自受!
直到有一天，人類的良知叫醒了自己……“我們要做的第一件事又是種樹!”只是良知說……不……是發自內心的吶喊!
從那以后，人們開始治沙……。
1957年，沙坡頭建立了固沙林場。治沙的人們在茫茫沙海里安營扎寨，開始于人類的暴戾搏斗。三十年不懈的努力，三十年生與死、成功與失敗的搏斗，終于在沿鐵路兩側連綿不斷的沙山上布下了縱橫幾萬畝的固沙林帶。昔日吞村毀舍，席卷大地的黃沙被這綠色的巨網牢牢縛住。
這次一連串的保護環境是真正的保護環境嗎?不，我認為不是，這只是一次贖罪，對自然的一次贖罪!但這次能把之前的罪全都贖清嗎?這，誰也不知道!
我們現在做的還遠遠不夠，可是，這位慈祥的老人好像知道了人類是一個知錯就改的好孩子，所以，不再過分的追究了!可是，如果我們再為了貪圖一時的享受兒大膽地人為地破壞環境，自然一定還會發怒的!
人類之前做的一切一切都是錯的，現在悔改，有的也許已經來不及了!我們現在需要做的事：保護環境!
就像文中說的那樣：“舉目遙望沙漠中綠色的固沙林帶，回眸南望那依然掙扎著穿過沙漠的黃河，會讓人產生怎樣的悲愴與震撼!我們應該領著孩子們常來看看這座人類對命運抗爭的豐碑，告訴他們我們生存環境的危機與艱難，不能在砍樹、鏟草皮、挖樹根了!告訴他們，沙暴曾經湮沒了一個樓蘭，可是沙暴僅僅只湮沒了一個樓蘭嗎?讓他們回去告訴自己的父母，讓他們長大了告訴自己的孩子……”
樓蘭，一個繁華市景的國家，一個被沙暴吞噬的國家。
沒有。在青海那個中國最大的內陸咸水湖——青海湖的一些地方如今已經露出了沙丘，構成半島。追古撫今，不禁讓人戰栗：湖泊水位下降的腳步從來沒有停止。還有那昔日“山多林木，民以板為室屋”的甘肅，什么時候也成了“萬丈厚土，寸草不生”的呢？我想樓蘭的憂郁就就應到此結束了吧！
樓蘭的悲劇還沒有結束，望著被沙海湮沒的古樓蘭，我常有一種沖動，期望大家化悲傷為動力，不要讓中國成為第二個樓蘭。
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當年繁華的樓蘭，今何在，只剩風沙和憂郁了。下面是本站小編給大家準備的《樓蘭的憂郁》讀后感，僅供參考!
曾經是“馬蹄達達，駝鈴聲聲，商賈使節絡繹不絕”的樓蘭古城，如今會變成這個樣子，都是由于人破壞環境的行為造成的。
3020xx年以前的樓蘭，有人在“沙漠、狂風開始無休止的吞噬樓蘭”之時對國王提出“對‘砍樹者’進行‘罰馬’、‘罰?！钡慕ㄗh。只是，這個建議提得太晚了：樹木，已經砍光;沙海，已經來襲。即使最后國王同意了這個政策，但是時間不等人，曾經輝煌一時的樓蘭，終究逃脫不了被掩埋的命運。
但，出現這種悲劇的地方，僅僅只有樓蘭嗎?
共同擁有一個地球的人類，該覺醒了!讓我們像書中所說的“沙坡頭固沙組織”那樣盡力保護地球吧!
三千年后的人們從未見過曾經“馬蹄噠噠，駝玲聲聲，商賈使節絡繹不絕”的樓蘭古城和樓蘭同時興起在古代“絲綢之路”上的尼雅，古皮山等繁華城鎮，可是，三千年后的人類的好奇心卻終未了結。
這是大自然的過錯嗎?不，不是。人類沒有覺悟嗎?不是，而是太晚了。完全是覺悟晚的錯嗎?不全是，還有平常造成的一大部分。
如今，我每看到一個抽煙人扔掉一個煙頭，我就會想起湮沒的樓蘭;每當伐木人砍倒一棵樹我便會又看到一個樓蘭;每當時學扔一個紙屑時，我便想起樓蘭的憂郁。
記得有一次，我去醫院看望一位病人，當我去接水時，看到一位年過七旬的清潔工正在打掃衛生，突然過來一位年輕的女士，她走著走著，就扔了一個紙屑，清潔工和聲和氣地說：“請把它扔到垃圾桶好嗎?”年輕女士瞟了一眼，這時，年輕女士的男朋友來了，便一拳打得那位老人喘不過氣來。
就這樣那個紙屑一直沒有人撿……。
最后還是那位老人費力的撿了起來。我仿佛看到那位女士在向樓蘭招手，而老人在向樓蘭說再見。
樓蘭的憂郁他在憂郁什么呢?我想希望大家能不再破壞環境，保護植被，大家和我一起來創建美好的家園吧!相信我們的明天會更好。
讀了梅潔寫的《樓蘭的憂郁》之后，我的心中久久不能平靜，曾經繁華熱鬧的樓蘭古城，商賈使節絡繹不絕的樓蘭古城，卻被沙海湮沒了，這是一個怎樣的悲劇，然而，這個悲劇并沒有結束。
記得冬日的一天，我與媽媽收拾門前的路，就看到一個老人推著個小車兒從大北邊兒下來了，定睛一看，原來車上都是劈柴和樹枝。當他從我身邊走過時，我清晰的看到，那劈柴是新砍下來的。過一會兒，有一輛裝滿柴火的車……直到我與媽媽收拾完門口后，看到了不下五輛裝滿柴火的車。當時我就想：山上的樹有人砍卻沒有人栽，唉!一天若是砍五棵樹的話，一年呢，一年就是一千八百二十五棵樹，整座大山，又有多少棵樹呢?遲早有一天，山上的樹會被砍光，而那時，又將會怎樣?洪水、泥石流就會肆無忌憚地吞噬了我們的家園，但那時，人們又會怎樣呢?后悔?已經晚了。
人類啊，這個受到贊美的半神，沒有一瞬間，你不是一個破壞者，不得不是一個破壞者，一次最無害的散步，將奪走千百個小蟲子的生命;一投足，就會毀壞螞蟻們辛辛苦苦營建起來的巢穴，把一個小小的世界塌成一片墳墓。
我可憐的同胞，讓我們給樹木一點關愛，還大地一片綠蔭吧!讓我們的母親河——黃河，不再掙扎吧!讓我們的地球母親不再哭泣吧!
。
讀了《樓蘭之死》這篇文章之后，我知道樓蘭這座古城“死”了，它旁邊碧波蕩漾的羅布泊也干涸了。往日的繁華與綠色也一同消亡，在那里，如果肆虐的風沙暫時停息，那里就籠罩著一片死的寧靜。
讀過這篇文章之后，我有一種深深的'恐懼，人類如果再這樣破壞環境，那么只能最終走向滅亡。
每當春季出現揚沙天氣時，風沙無情地吹打著我們，我們只好緊閉門窗躲在教室里，不能出去活動，這時，我們都會詛咒這鬼天氣。每當這時候，我就會試想，如果將來到處是沙漠，沒有一滴水，沒有一片綠州。到那時候，人們就只能一起呼喚水的到來，體驗瀕臨死亡的恐懼。
我不能讓種悲劇再上演，所以我們要保護好環境，愛護綠色，讓市郊充滿綠色。樓蘭消失了，我們不能再讓任何一座城市成為下一個樓蘭。
我是因為想買井上靖大名鼎鼎的已經絕版的《敦煌》才摸著五花八門的導購買到了這本書。單只看名字，以為是關于樓蘭的長篇小說。樓蘭在歷史上只存在了短短五十年的時間，正如這部書里關于樓蘭的故事，也只有短短的流水賬似的一小篇。
書中的文字倒也平實，本分：沒有色情，沒有暴力連景色的描寫都是淡淡的。與其說是小說，倒更像是讀了哪篇史記然后用白話的形式介紹給無知的現代人。
真正讓我喜歡的倒是頗有聊齋感覺的兩篇《狼災記》和《羅剎女國》。其中《狼災記》里關于蒙恬將軍的那段敘述倒引發了我對那段混亂而又短暫的歷史的興趣?！读_剎女國》是篇驚悚又色情的小短篇，里面提到的羅剎在印度南部的某個地方，也許未來的某天可以倒印度南部去親眼探訪下這些妖孽們的美麗后代。
非常值得改變成電影劇本的是《宦官中行說》。文章里雖然提到了中行說是跟著下嫁到匈奴的公主一起到的西域，寫過這篇公主就不見了。至于宦官怎樣就對漢朝發出了報復心理的種種書中并沒有交待，數次大的戰爭也是一筆帶過。一個在漢朝和匈奴交鋒的過程中起到了如此巨大作用的宦官，他的愛是什么？他的恨從何而起？他回到關內又是什么樣的心情？這大概是漢奸的始祖吧？！文章匆匆幾筆，讓人產生了太多的問號而得不到答復，這不得不說是一種折磨。
最后一篇更有趣的是《樸陀落渡海記》這真的是一篇非常好的宗教電影的'題材。西方的凈土無論存在與否，在宗教大眾和世俗的壓力下有多少眷生的人被草草的推上神壇？能不能往生不知道，枉死的看來倒不在少數。這心里的糾結配合要被送死的煎熬真是讓人看了哭笑不得，是非常好的喜劇題材。
總體說來書不是那么可讀，但是留下的大堆功課倒是給內容加了不少分數。
三千多年前的樓蘭，曾有環境學專家向國王建議對"砍樹者"實行"罰馬、"罰牝牛"。當國王將此建議曉諭臣民時，一切都已晚了，沙漠、狂風、干渴已開始瘋狂地吞噬樓蘭。樓蘭人來不及種樹了。我們完全可以想象，曾經"馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節絡繹不絕"、處在古絲綢之路上的樓蘭城的富裕和繁華；我們同樣也可以想象，當沙暴卷來并湮埋這座城市時，無處逃生的樓蘭人的驚恐與絕望。
樓蘭被湮埋了。和樓蘭同時興起在古代"絲綢之路"上的尼雅、卡拉當格、安迪爾、古皮山等繁華城鎮也都先后湮沒在近代的沙漠之中。
事實上，中國西部因貧困而蒙昧、因蒙昧而無節制地生育、又因生育而降臨給生存環境的巨大的、災難性破壞已經發生。
歷史上的寧夏不是今天這樣被沙漠和禿嶺緊緊包圍。自古就有"天下黃河富寧夏"之說，"黃河兩岸，沃野千里"。唐人韋蟾在《送盧潘尚書入靈武》（靈武為今寧夏靈武縣）詩中寫道："賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名，水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣明"，說的就是寧夏"糧果飄香耕耘忙"的景象；《山海經》說六盤山上"其木多棕"，棕是亞熱帶植物，大量生長在六盤山上，足見六盤山和它腳下的西海固氣候多么溫暖濕潤。然而今天的寧夏已是"一年一場風，從春刮到冬"。春天的風可以將禾苗吹死、掩埋；夏天的風可以將莊稼"青干"在地里；秋天的風常使成熟的農作物紛紛落粒。曾經青山蔥蘢的六盤山下的西海固如今萬山禿盡，每年水土流失。
1998年8月我在青海采訪時得知，那個周長為360公里、世界上最大的咸水湖泊青海湖，從七十年代以來每年水位下降10至13厘米，致使一些地方如今已露出了沙丘、形成了半島。10年前，我到達過青海湖。那時，望著湛藍湛藍的湖水，我把它比做大退卻時遺落的一滴傷心的淚水，抑或是地球在山崩地裂地自我嬗變時留下的一份藍色憶念。那時，我很詩意很浪漫。10年后我又一次站在青海湖邊，望著一天天一年年減少的湖水，我就想，當這滴淚水徹底干涸時，當這份憶念徹底泯滅時，地球將怎樣抖動它的憤怒呢？那一刻，我很憂郁也很恐懼。
沙坡頭是滕格里大沙漠南端緊逼黃河的連綿沙山，東西長十幾公里，在黃河北岸堆積成高達百米的沙壩，這里曾經流沙縱橫，平均每10個小時出現一次沙暴，沙暴一來，地毀人亡。沙坡頭一帶年降雨量只有200毫米，蒸發量卻為3000毫米，是降雨量的15倍！沙漠每年以8至9米的速度向黃河方向推移。我想，如果沙坡頭不出現一個治沙林場，不走來一批獻身于治沙事業的專家和工人，黃河在這里早已成為地下河！那條抻長的京蘭鐵路不知已被湮埋過多少次！
957年沙坡頭建立了固沙林場。走來了專家，走來了工人農民。他們在茫茫沙海里安營扎寨，開始與人類的暴戾搏斗。他們創造了1×1米半隱蔽式草方格沙障固定流沙，那些草方格的草用的是麥秸或稻草秸。然后，他們又搶墑在草方格里播進草或灌木。30年不懈的努力，30年生與死、成功與失敗的搏斗，終于在沿鐵路兩側連綿不斷的沙山上布下了一張綠色巨網，這張網寬近千米、長近70公里，形成縱橫幾萬畝的固沙林帶。昔日吞村毀舍、席卷大地的黃沙被綠色巨網牢牢捕獲，再也未能逞兇。綠色巨網曾經歷了百年不遇的大沙暴的襲擊，但安然無恙。
讀了梅潔寫的《樓蘭的憂郁》之后，我的心中久久不能平靜，以前繁華熱鬧的樓蘭古城，商賈使節絡繹不絕的樓蘭古城，卻被沙海湮沒了，這是一個怎樣的杯具，然而，這個杯具并沒有結束。
回眸我們每個人的生活，誰沒有破壞環境？能夠意識到保護環境的重要性的又有幾個？
記得冬日的一天，我與媽媽收拾門前的路，就看到一個老人推著個小車兒從大北邊兒下來了，定睛一看，原先車上都是劈柴和樹枝。當他從我身邊走過時，我清晰的看到，那劈柴是新砍下來的。過一會兒，有一輛裝滿柴火的車……直到我與媽媽收拾完門口后，看到了不下五輛裝滿柴火的車。當時我就想：山上的樹有人砍卻沒有人栽，唉！一天若是砍五棵樹的話，一年呢，一年就是一千八百二十五棵樹，整座大山，又有多少棵樹呢？遲早有一天，山上的樹會被砍光，而那時，又將會怎樣？洪水、泥石流就會肆無忌憚地吞噬了我們的家園，但那時，人們又會怎樣呢？后悔？已經晚了。
人類啊，這個受到贊美的半神，沒有一瞬間，你不是一個破壞者，不得不是一個破壞者，一次最無害的散步，將奪走千百個小蟲子的生命；一投足，就會毀壞螞蟻們辛辛苦苦營建起來的巢穴，把一個小小的世界塌成一片墳墓。
我可憐的同胞，讓我們給樹木一點關愛，還大地一片綠蔭吧！讓我們的母親河——黃河，不再掙扎吧！讓我們的地球母親不再哭泣吧！
曾經繁華熱鬧的樓蘭古城，商賈使節絡繹不絕的樓蘭古城，卻被沙海湮沒了，這是一個怎樣的悲劇，然而，這個悲劇并沒有結束。
隨著刺耳的電鋸聲，一棵棵參天大樹轟然倒下。綠色的樹木越來越少，取而代之的是黃色的沙土。
維也納人的生活讓我們羨慕，樓蘭的'悲劇讓我們感到痛惜。但是在痛惜和羨慕過后，我們就要行動起來。美好的環境，并不是一個人就可以換來的，這需要我們每一個人的努力，我們要有環保的意識。
我想：讓僅有的資源發揮更大更好的作用。我們從身邊小事做起，愛護每一花草樹木。讓我們身邊，多一個”維也納“不再有”樓蘭“。
樓蘭，一個繁華市景的國家，一個被沙暴吞噬的國家。
沒有。在青海那個中國最大的內陸咸水湖——青海湖的一些地方如今已經露出了沙丘，形成半島。追古撫今，不禁讓人戰栗：湖泊水位下降的腳步從來沒有停止。還有那昔日“山多林木，民以板為室屋”的甘肅，什么時候也成了“萬丈厚土，寸草不生”的呢？我想樓蘭的憂郁就應該到此結束了吧！
樓蘭的悲劇還沒有結束，望著被沙海湮沒的'古樓蘭，我常有一種沖動，希望大家化悲傷為動力，不要讓中國成為第二個樓蘭。
樓蘭：兩千多年前的西域小國樓蘭依羅布泊湖而建，無奈夾在漢與匈奴之間，后被迫遷都鄯善，稱鄯善國。終，羅布泊湖、樓蘭、鄯善相繼從歷史上消失。如今，羅布泊正在逐漸回歸樓蘭故地。
洪水：索勵與亞夏女子，他以為將女子投入洪水，再加上他們的勇猛，定能征服洪水。然而洪水片刻也不停息，吞沒一切。
異域人：班超淹留異域三十載，朝貢之國遠及四萬里之外。于七十有一返汗，卻被城中人稱胡人。十多天后，班超去世，西域再起禍亂，漢無人能降，再次緊鎖玉門關。這時班超已去世五年。
狼災記：遠戍邊境的秦軍隊長陸沈康與異域女子纏綿七日夜，兩人雙雙化身為狼，要咬死一切看到他們交合的人。
羅剎女國：羅剎以女人之形勾引路過船隊，與男人纏綿一千日便可真正化身為人間女子，若這期間男子背叛將被羅剎吃掉?？闪_剎化身為人間女子后，若男人再背叛，她們將只能哭泣。女人還是羅剎？逃離羅剎女國的僧伽羅，留在島上的船夫們，沒有了下文。
僧伽羅國緣起：某國新娘途徑深山被老虎擄去，同居生下一對兒女，人。最終，虎父慈祥地注視著兒子殺死了他。
宦官中行說：中行說，叛徒還是忠臣，他只是沒有立場，不分國界。
褒姒的笑：“褒姒并不是幽王的寵妃愛妃，而是所謂幽王的命運。如果是這樣，褒姒不笑也就不足為奇。只有當深深隱藏在內部、如生命般的東西開始活動時，命運才會浮現出妖艷、會心的笑。褒姒笑了?！?/p>
幽鬼：明智光秀的本能寺兵變，取信長、信忠首級，后敗走，于途中被波多野武士的幽鬼所刺。
補陀落渡海記：有人能看到補陀落凈土，有人為普渡眾生，有人惜命為獲永生，有人厭世一生為僧卻不相信佛祖，骨瘦如柴的少年比任何成年人都果斷地給自己的生命畫上了句號。有人意識到死亡，有人不考慮生死，但大多與信仰無關。當金光坊在六十一歲時迫于壓力渡海，他選擇求生，拼命撞開了船篷木板，寫下“蓬萊身里十二棲，唯身凈土已心彌陀。求觀音者，不心補陀，求補陀者，不心海?！鼻逶床]能從師父的筆跡中確切理解寫下那些字句的心境。那是金光坊好不容易才達到的境界，同時也表達了他強烈的憤怒和抗議。大木箱很快又將金光坊罩住，牢固地釘在了船底。金光坊渡海后，補陀落寺住持在六十一歲渡海的傳統便消失了。其實原本就沒有這項規定，取而代之的是，補陀落寺住持圓寂之后，尸體會被施行補陀落渡海，從濱宮海岸漂向大海，逐漸成為慣例。金光坊渡海之后，生前渡海的只有一人，那就是在金光坊渡海十三年之后，天正六年十一月清源上人渡海，清源那時三十歲。
小磐梯：一次地震與火山噴發。磐梯山消失了，原來的村落都被巖石和泥土掩埋，沉入那時形成的巨大湖泊之下。
北方驛道：四處流落的《日本國東山道陸奧州驛道圖》，從初秋到初冬流浪的畫師?！扒奥芬驯M，投水?！薄八麜x開道路，走到初冬的海邊，看著北海特有的波濤蕩漾的黑暗潮水，一步步走向前去，走向大海。我覺得他就是以這種方式投身大海的。如同浸泡在浴缸中一般，他慢慢向大海走去，也許還會擦一把臉，然后繼續沿腳底的斜坡往深處邁步，最后消失在潮水之中?！?/p>
今天我讀了樓蘭的憂郁這篇文章，讓我受益匪淺。心情久久不能平息。
《樓蘭的憂郁》這篇課文，通過作者梅潔痛惜樓蘭古國的消亡，寧夏、青海等地環境的變化，感慨人類對環境的肆意破壞。接著通過介紹治沙人不懈努力成功治理沙坡頭的事，呼吁人們從小培養保護環境的意識，并自覺加入保護治理環境的行動之中。
當我讀到“馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節絡繹不絕”，曾經的樓蘭古國是多么的繁華，多么的熱鬧，作為“絲綢之路”上的一個重鎮，樓蘭古國創造了無數的輝煌，留下了許多動人的故事?？删褪沁@個讓人心心念念的樓蘭古國，如今卻因為人們自以為平常的舉動--砍樹而消逝得無影無蹤，只給后人留下了無限的遺憾與痛惜。而那些我平時里一直欣賞的淳樸勤勞的山里人，竟然是造成寧夏“面目全非”、“一年一場風，從春刮到冬”的罪魁禍首。這是多么令人可怕的事呀!
可是，現在的人又好得到哪里卻呢?我的老家在東北，原來那里是個有山有水的地方，為了盲目的開發，隨著刺耳的電鋸聲，一棵棵參天大樹轟然倒下。綠色的樹木越來越少，取而代之的是黃色的沙土。往日悅耳的鳥鳴被電器的轟鳴聲代替。往日油綠的草地被寬闊的馬路代替。奔跑的動物也被急馳的汽車代替，更是個憾事。
當我讀到:經過了30年的奮斗，人們布下了幾萬畝的固沙林帶，黃沙就這樣被縛住了。頑強的治沙英雄已經用實際行動告訴了我們:只要我們不怕困難，不怕失敗，積極環保，科學改造，我們的天會更藍，水會更清，花會更美，人也將更加幸福。
讀了這篇文章使我懂得了:人生總會遭遇某種誘惑，我們常常被急功近利所蒙蔽，只顧著去捕獲眼前的利益，卻忽視了身后的陷阱甚至災難;也告訴我們如果人類繼續破壞環境，沙漠就不會停下他那要踩覆人類繁華的腳步。
我們的家園靠我們來建設，當然也需要我們來保護，我們要讓地球媽媽停止哭泣，恢復以前年輕美麗的容貌。
自從學習了《樓蘭的憂郁》之后，我的心情非常沉重。文中的故事不是正在發生嗎?
三千多年前的樓蘭是一顆沙漠中的綠珠。來往的使節、商旅絡繹不絕，而且還有城市臨近鹽澤。這樣一個極為繁華的城市卻突然消失在了人們的視野之中。正是由于樓蘭人的貪心才毀滅了樓蘭。
現在的人很討厭樓蘭人，因為樓蘭人貪得無厭?？墒?，現在的人又好得到哪里卻呢?
隨著刺耳的電鋸聲，一棵棵參天大樹轟然倒下。綠色的樹木越來越少，取而代之的是黃色的沙土。往日悅耳的鳥鳴被電器的轟鳴聲代替。往日油綠的草地被寬闊的馬路代替。奔跑的動物也被急馳的汽車代替。
不只如此，許多人還在瘋狂地獵殺野生動物。隱藏著的陷阱、樹葉下的來了這些是動物右以提防的。右是遠處的獵槍和弓箭是看不見的，是動物提防不了的。槍聲是動物慘叫的前奏。上世紀80年代的黃河中中華鱘三五成群，現在卻一條也找不到了。還有大熊貓、穿山甲、野象等許多野生動植物都快滅絕了。
目前，中國有300多種動物瀕臨滅絕或已滅絕;還有250多種植物也已瀕臨滅絕或已滅絕。多么讓人心寒的數字呀!
樓蘭，一個多么美麗多么歷史悠久的文明古國，他是古絲綢之路的一座重鎮，有著輝煌的歷史文化。然而，這樣的一個美麗、富饒、輝煌的國家，卻因為破壞環境而被沙海湮沒了。
人類總是認為自己是萬能的，自己是世界的主宰，自己能永遠的征服自然，但是，人類錯了!弱小的人類是永遠不可能征服大自然的!對于“留得青山在不怕沒柴燒”的想法，自然總是一忍再忍?？墒?，人類所做的事實在是太絕情了!居然能把青山砍成了禿嶺。這時的自然就再也忍受不了了!
“你們既然把我的子孫--樹木，砍光，我就要用沙暴讓你們知道過度砍伐樹木的后果;既然把我的兒女--水源，耗干，我就要用干旱讓你們知道過度浪費水的后果。我要用你們人類的自責和內疚，祭奠我的兒女、子孫!”這也許就是自然想說的話吧!
平時，人類在自然面前是驕傲自大的，但是，人類在自然帶來的災難面前呢?無比的脆弱!
自然是一位慈祥的老人，可是這次為什么這般生氣?難道不是人類惹惱了自然嗎?對!沒錯!是人類!是人類“砍”沒了自己的樓蘭，是人類“挖”走了自己的沃野，是人類“耗”盡了自己的水源，這一切都是自作自受!
直到有一天，人類的良知叫醒了自己……“我們要做的第一件事又是種樹!”只是良知說……不……是發自內心的吶喊!
記得中學時讀過一篇已經忘記了名字的散文，文章寫作者的新疆見聞。途中一位年輕人面對厚重的西域憤慨道：“井上靖在寫，喜多郎在作曲，中國人都死絕了！”
然而井上靖畢竟不是中華的文化語境里生長出來的，從這種同源卻不同流的文化語境里看自己的歷史，既新鮮又隔膜。好比你家牛肉素來只是紅燒白切，結果人家做起來，總愛撒一把孜然一把味精，這就不能貿然安上自家的菜名了。
《樓蘭》一共包含了十二個短篇，前八篇題材主要為中國歷史和傳說，敘述簡潔，情節緊湊，故事節奏毫不拖沓。而后四篇則是日本歷史故事，故事節奏并不明顯，情節遲緩，故事性較弱。從寫作風格上而言，整本書充滿了日本小說作者那種細膩的描寫（主要是在人物心理方面），而且很多地方表現出（本人以為）日本作者的思想和寫作的一些特點，值得玩味和思考。簡單記錄如下（想到哪里寫到哪里）：
1）只講故事，不作評價，極少褒貶，十分克制，是歷史自悲其涼。
2）日式價值觀講述中國故事，典型就是《宦官中行說》?！逗樗芬黄锼鲃顡敉撕樗患雌饋黼m然中二，但中國古人也不缺中二傳說，夸父逐日精衛填海哪個不中二，只不過我們都知道那只是代表一種精神，而極少有一本正經當小說來寫。
3）有幾篇寫得頗像是小泉八云《怪談》里的故事，語氣和內容都很相似，也不知是否日本的短篇都是這種風格？故事講來平淡而冷冽，如同一團黑影落在身前一般。
目前就是這些。
木樁根根、風沙縹緲，一位美女干尸的出現拉開了古樓蘭神秘的面紗。然而，兩千一百多年前的樓蘭，并不是現在這樣黃沙漫天、人跡罕至的模樣。
在公元前130年到公元前120年，樓蘭身處清澈見底、眾鳥高飛的羅布泊畔。羅布泊對于樓蘭人猶如母親一般的存在，他們對它頂禮膜拜，極其尊敬，稱之為河龍神。在河龍神的庇佑下，盡管時不時受到匈奴人的侵擾，但有精神支撐在，總能懷著希望生活下去。美好總是瞬息的，平靜常常帶給人不安感。那種感覺不是居安思危的遠見，而是大戰在即的前兆。
對于樓蘭而言，漢人的來到不知是劫還是緣。在匈奴的侵擾下勉強度日的樓蘭人似乎看到了救命的稻草，他們給漢人支援糧草，只希望他們能夠驅逐匈奴，還自己一片寧靜。然而好景并不長，當漢軍失敗離開之時，他們又只能向匈奴屈服。就這樣，樓蘭王的兒子總是一個為漢人人質，一個為匈奴人質。樓蘭，只能在夾擊下風雨飄零的存在。
也許，讀者會說，樓蘭何不永遠站向一方？樓蘭的確這樣做了，但帶給他們的卻是永失故土和信仰的致命之傷。尉屠耆即位之后，為了讓樓蘭人過上幸福寧靜的生活，他歸順了大漢王朝。同時，若要過上不受侵擾的生活，只能搬離樓蘭這個兵家必爭之地。樓蘭人是不愿的，他們不愿離開故土，更不愿離開一直支撐著他們的河龍神。沒有了羅布泊，河龍神如何能保佑他們？為此，兩位王妃以死明志。但她們最終沒有阻擋樓蘭人離開的腳步。
樓蘭是孤寂的，是不安的，如同一個在彷徨期的年輕人，面對未來不知道何去何從。即使在家中有親人相伴，心也不知該歸向何方。當樓蘭人為尋求自己的安靜生活將它拋棄時，它似乎一下蒼老了，像一個空巢老人等待著自己迷失的孩子，最終卻只等到了匈奴人的長弓鐵蹄和漢人的金戈鐵馬。一時間，鮮血像雨點一樣落下，污了他純潔神圣的身體。他只有無能為力的任人宰割，卻等不到自己的孩子前來救助。
當部分樓蘭人回到曾經的故土時，早已是許多代之后。當遺忘了的古樓蘭被人提起之時，河龍神終究發怒了。一時間怪聲怒吼、沙塵蔽日、天昏地暗，羅布泊永遠消失了。在被拋棄時，在孤獨等待時，在被匈奴踐踏時，羅布泊都沒有選擇離開。偏偏選擇在樓蘭人回來時離開了，是借此宣泄自己心中的不滿，哭訴多年的艱和不甘。它再苦也要掙扎到族人回來之時離開，也許是為了見他們最后一面，也許是想讓樓蘭人為自己當初的背叛后悔不堪，也許只是在自己無能又懦弱的一生的結束之際進行最后一次嘆息。
樓蘭、羅布泊和河龍神似乎永遠是相互牽連的，當羅布泊消失之時，樓蘭也永遠存在了歷史之中。他們不求同生，但求共死，永遠帶著一道凄凄慘慘戚戚之味。
樓蘭人并沒有錯，他們只是想要一個平靜的生活。每年貢獻貢品也好，用樓蘭王子作為人質也好。只要他們能不受殺戮與侵擾即可。然而，河龍神以自己的離開告訴樓蘭人，一味的妥協并不能換取一方之安，即使為了白泠泠似水的生活，我們也需拼盡全力。有時即使竭盡所能，卻什么都不能改變。人的意志在波濤洶涌的歷史之中是多么的蒼白，無論多么強大也逃不過被無情吞沒的命運。也許，這就是那些心懷夢想的年輕人無論身處何地總覺得漂泊無依的原因吧。
井上靖曾經說過“自卑感和孤獨感是青少年時期自己給自己植入的，這種自卑感以各種形式影響了我的一生?！彼坪醣闶窃涜偳对谒锬九璧厣系牧_布泊，也是曾經子孫環繞四世同堂的古樓蘭，更是曾經受盡萬人景仰的古樓蘭。盡管昔日光鮮亮麗，但在他自己心中，他不過是個面對匈奴與漢人夾擊時束手無策的人。井上靖的文字讓人不禁的想到賈科梅蒂，那個孤獨敏感的雕塑家用體積堆積成骨瘦如柴的火柴人，似是孤零的人影。
歷史浩如煙波，也不會抹殺人類的希望。在故事的最后，井上靖寫道，羅布泊一直朝著樓蘭移動，現在也正在移動。羅布泊最終要回到樓蘭還有幾十年的時間，但正在回歸卻是事實。樓蘭人的河龍神大概也在回歸的路上吧。不，也許河龍已經回到樓蘭。
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