唐吉訶德讀后感（精選12篇）

通過寫讀后感，我們可以與他人交流心得，增加對書籍的共鳴和啟示。以下是小編為大家整理的幾篇優秀讀后感范文，希望能夠給大家一些啟發和參考。

唐吉訶德讀后感范文2

。

我翻過《堂吉訶德》這部小說的最后一頁，桌旁的玻璃杯正吞吐著云霧繚繞，讓我想到了堂吉訶德飛升的靈魂。

作為世界文學史上第一部現代小說，它的確詮釋著作者與眾不同的見解，傳遞著作者憫世情懷與深入骨髓的幽默感，體現著作者反時世的無畏精神。但這些都不是這本書給我的最初感覺。

翻開這本書的目錄，隨意閱讀幾條小標題，便能感受到一種玩世不恭的態度，仿佛是頑皮的孩子隨意哼唱出來的，、就成了醒目的鉛字印在那里?！暗谖逭?，我們這位騎士的災禍還沒結束”“第三十八章，下面接著講堂吉訶德如何得知為杜爾西內亞驅魔的方法和別的古怪事”“第四十六章，桑丘路上的遭遇，其它事情一看就知道”……諸如此類，讓我對此書捉摸不透。

在隨后的閱讀中，最讓我感嘆的便是“細致”二字。堂吉訶德的飲食起居以及他與桑丘的交談，事無巨細，一點細節也不放過。有時一個人說的話就有三頁之多，這讓我一開始不免有些頭痛，便在主人公抒發情感時草草略過，而把閱讀重點放在了情節上，到了后來方才發現，是人物的語言最能體現出性情，最能讓人體會到西班牙的異域風情?，F在想來，仍覺得后悔。

到了漸漸步入主題，主旨的意味愈來愈明顯之時，故事也愈發有趣，人物性格的塑造也越來越明顯。例如堂吉訶德的瘋癲與桑丘的憨厚、樸實。在一樁又一樁離奇的怪事中，一主一仆總會鬧出不少笑話。在大戰風車時，堂吉訶德執意認為“準是那個劫走了我的書和書房的魔法師弗里斯通把巨人變成了風車，想抹去我馬到成功的光彩?！倍Ｇ鸬目蓯叟c憨直隨而體現，“我的上帝啊!我早就跟您說了，千萬要看仔細：那是風車。其實，這事誰也不會弄錯，除非它的腦袋像風車一樣亂轉悠?！敝T如此類。隨著事件的增多，人物的雙重性格也能體現出來。桑丘又是狡猾的，堂吉訶德認為通過鞭打桑丘屁股的方法能為杜爾西內亞驅魔，而桑丘“根本沒往自己身上抽，而是掄在樹上，還時不時嚎叫幾聲，仿佛每鞭子下去都能叫靈魂出竅”，但他的主人還在癡癡地盼著為他的心上人驅除妖魔，他“左等右盼，心急火燎，如同幽會前的情人急不可耐，覺得太陽神的車子壞了轱轆，白天比以往都長?！边@不免令人發笑。

作者塞萬提斯在1605年就用如此幽默、犀利的筆觸寫就了此書，這不能不令人贊嘆。但這部看似嘻哈逗樂的喜劇小說之所以在文壇上流傳至今，奉為經典，必定有其深意。

《堂吉訶德》中的一個個小故事，看似引人發笑，實則其內蘊其悲哀，即便是最風光的桑丘做海島總督一事，也處處體現著鄉下人與位居高位要職的總督之類人的矛盾，一連串的碰壁和被捉弄也是以桑丘為代表的底層人物的悲哀。他們頭腦不聰明，也不愛惹事，他們生性直爽，不好上流社會的勾心斗角，被捉弄數次后，終于看清了這總督，“我一心攀高枝，想成大事，露大臉，結果是心里塞滿了上百的晦氣，上千的煩惱和上萬的窩囊?！薄拔蚁蛏系郯l誓，別說這個官職我不要了，就是敲鑼打鼓再送來一個，叫我不插翅膀飛上天去，我也不干嘍!”這是桑丘的內心矛盾，是桑丘的悲劇。

而對于堂吉訶德這位異想天開的騎士，他的矛盾是一生的矛盾，是理想與現實的矛盾，是他一生的悲劇啊!他仿佛一生都被“騎士”所束縛，所困惑，叫人在他背后打了個結，開啟了他的騎士生涯，直到生命的盡頭才悄然解開，但已為時太晚。我仿佛先看到了那位容光煥發，精神矍鑠的老頭，騎著干瘦的洛西南特，仿佛勢不可擋，浩浩蕩蕩，生命的泉流奔騰不息，但時，直到他躺到幾年前還躺過的床榻上時，方才驚訝地發現，自己所鐘愛一生，自己所看重的騎士的榮耀，一切的一切，都只是幻像，都是燈光下五彩繽紛的氣泡，光彩奪目，但一戳就破，就這樣完了，沒了。一生的建樹，一生的功名，也許都是無故的效仿，盲目的重復與瘋癲的戰斗罷了!——這是何等悲哀，這是何等悲劇啊!

也許社會的悲劇，就在于此。

“堂吉訶德做了臨終圣事，又長篇大論，振振有詞地怒斥了騎士小說，便與世長辭了。當時在場的公證人說，他讀過不少騎士小說，可從來沒有一個騎士像堂吉訶德那樣，安詳虔誠地死在自己的臥榻上，就這樣，在親友悲泣的淚水中，他的靈魂飛升了，我是說：死了?！?/p>

唐吉訶德讀后感【】

總的來說，《唐吉訶德》這本書的可讀性還是很強的，里面的故事情節讀來都十分有趣，也將唐吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現的淋淋盡致，《唐吉訶德》讀后感250字。像看完電影之后喜歡去看看影評一樣，看完《唐吉訶德》后，我也跑到網上去搜了看看別人對這本書的評價。其中對朱光潛先生的評價印象比較深刻，在朱光潛先生看來，唐吉訶德是一個理想主義的代表，但是卻在現實生活中處處碰壁，而他的仆人桑喬則是一個完完全全的現實主義的代表，心里想的永遠是主人承諾的島嶼及總督能不能實現的問題。不過有些書評也寫的很差，比如動不動就說反映了西班牙勞動人民的悲催命運等諸如此類的千篇一律的書評，看著就讓人覺得很假，因為我看完之后完全沒有這種感覺。相比之下，我覺得朱老先生的評價還是說的非常的好。因為，總體來說，我也有類似的感覺。

在看《唐吉訶德》的過程中，一直吸引我看下去的是唐吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對白，看著看著就會讓人開懷一笑，讀后感《《唐吉訶德》讀后感250字》。但是等看到最后，唐吉訶德由于被白月騎士打敗郁郁而終之后，心中難免有些落寞及傷感。不知道是慢慢喜歡上了這個角色，還是一些其他的原因。時不時的腦海中也會浮現出這樣一種場景，唐吉訶德騎著羅西南多威風凜凜的站在那兒，朝著對面過往的路人高聲的喊著一些讓人不知所云的話。唐吉訶德一直在維護著騎士道精神，讓人覺得固執而瘋狂，但是我們想想那些鏟強扶弱、劫富濟貧、保護婦孺的精神本身卻并沒有什么錯，難道一個人一直堅持一種對的東西只是做法上與旁人格格不入的時候就應該被化為另類，且不斷的被人取笑么？在這點上，我是真的不贊同，因為如果是那樣的話，那當今現實中的很多名人比如馬云，羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠沒有翻身的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。我記得馬云曾經說過，自己在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人說是騙子、瘋子等等，但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想，現在馬云已經成了家喻戶曉的企業家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么覺得在他的身上有唐吉訶德的影子。理想、堅持、自我，這些都跟唐吉訶德一模一樣，但是書中的唐吉訶德最后郁郁而終，而現實中的馬云卻春風得意。

唐吉訶德讀后感

初讀唐吉訶德這部作品時，認為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越來越看不起他，但細細品味，又覺得書中問好了某種道理，人們最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它，從書中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實現這一過程中時刻表現出他的正直，善良的本性，這是人類最崇高的精神，但也由于他的單純，才會鬧出許多笑話。

唐吉訶德這個任務已經成為世界為學中的一個著名典型，他的性格是復雜的，他一方面脫離現實，老是耽于幻想，對自己的力量又取法祖國的。估計，屢遭失敗。但在另一方面他的動機純真善良，他立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神，對于騎士歪的問題，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。

唐吉訶德這本書中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16實際初西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個愿意促使這部作品深受全世界人們的喜愛，以至于被世界54個國家和地區的一百名作家推選為最優秀的經典文學名著。

這就是唐吉訶德這本書的魅力，而我也被唐吉訶德這本書深深的吸引著，不厭其煩的看了一遍又一遍，而每次看完后我都會有許多的讀后感。

唐吉訶德讀后感

書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

唐吉訶德讀后感高中

我沒有文不加點的本事，像這樣要表達一些復雜東西的文章要修改才能把意思表達清楚，所以應以此為準。

在讀書筆記區發布讀后感及讀后備忘，按著美洲――非洲――俄、日――東歐的順序，現在到了南歐。

前后經過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復興時期的文學名著。

小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經歷，廣泛描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴酷。

唐吉訶德嚴守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。

唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認為他的“征險”是毫無意義的`。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。

他的侍從桑喬?潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現了一個喜劇式的西班牙農民形象。

小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經歷（據作者本人的經歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜?費利克斯一家的遭遇等次要情節。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。

總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。

――2006年8月20日日記。

長篇反騎士小說《唐吉訶德》讀后感參考范文

在騎士小說還盛行的時代，堂吉訶德幻想著做一名騎士。于是他背井離鄉，與想象中的敵人打斗，做故事中的“正義騎士”，“紅玫瑰與劍”構成他后半生的傳奇；在政治斗爭與貧困并存的時代，作者騎著幻想中的“戰馬”——實則是牛群，在荒地上，即想象的戰場中，于不存在的沙場上馳騁，在最饑寒交迫時瞭望見快樂與希望的曙光。

貧乏時婦女姑娘憑借一雙巧手縫制出的口袋、新衣、新鞋與能見出技術的補丁，無食時從分享習俗慣例里覺出的快樂；房屋的等級即可見出主人的貧富高低。

作者同樣以孩子的視角寫出對羊的幻想，對馬的期待渴望，對牛的`可憐與哀嘆！

觀看手藝人做工的過程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼時在腦中留下了記憶的“大事”：或看磨坊出豆腐，或為水利工地的壯觀景象震撼，抑或是隨著慢慢的長大，對父親名字一點點產生感覺，對記憶里的鄰居、朋友、或愧、或念的思念！

我格外喜歡“桑樹”的章節，那時的孩子也不會胡亂的玩，他們雖沒有像樣的玩具，卻玩得仍十分講究。爬樹時，也會將樹各個分成三六九等，挑選著爬，既要矮小些，才能安全，又得有彈性，不易斷，既得能做“會場”供眾多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子們才多愛桑樹，這仿佛也在明示，那個年代里，并沒有充足的食物，有趣的玩具，但桑樹能滿足孩子們的需求，完成不小的愿望，卻不失為一個“好玩具”。除了爬樹，“?！币哺裢馕业淖⒁?，它溫順卻固執，賣力干活卻得不到好的回報，只能年復一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那個貧困年代里的農民們，只有拼命的辛苦勞作，才能勉強生存下去，為生活掙口飯吃，他們必須任勞任怨，但同時，他們仍十分快樂。

習俗上，每當一家有了好吃的，必定會分送鄰居，分享出去；每當遇到紅白喜事時，又必定會整個村子熱鬧。各行各業的人們，都在工作中收獲，在工作里品嘗快樂。

是的，那些年代里貧窮，物資貧乏，食物少見，動亂不斷，但這些鄉下的人們卻能在苦中作樂，從苦難里品出快樂，在每個人對自己的幻想里看到光明。

唐吉訶德讀后感

我沒有文不加點的本事，像這樣要表達一些復雜東西的文章要修改才能把意思表達清楚，所以應以此為準。

在讀書筆記區發布讀后感及讀后備忘，按著美洲——非洲——俄、日——東歐的順序，現在到了南歐。

前后經過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復興時期的文學名著。

小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經歷，廣泛描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴酷。

唐吉訶德嚴守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。

唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。

他的侍從桑喬·潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現了一個喜劇式的西班牙農民形象。

小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經歷（據作者本人的經歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜·費利克斯一家的遭遇等次要情節。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。

總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。

《唐吉訶德》讀后感

最近我讀了一本由天津人民美術出版社出版的文學名著《唐吉訶德》，這是一本青少年讀物，我讀后深受啟發。

這本書中有兩個主要人物，一是主人公騎士唐吉訶德，他是一個瘋瘋癲癲，夢想恢復騎士道的狂人，但只要不涉及騎士道，他又是十分清醒明智的，他清醒時是十分明智的、糊涂時又是一個亂沖亂殺的傻瓜，總之，他是一個集悲喜性格為一體的人。還有矮胖的侍從桑丘潘沙，它是一個實事求是的農民，也是與唐吉訶德相互對立的角色。他幻想用冒險來開辟一條擺脫窮困的出路。他目光短淺、狹隘自私，但同時也具有機智、樂觀與善良的精神，尤其是他當總督的日子里，他斷案如神、執法無私、改革弊政、“鋤強扶弱”、觀察敏銳、辦事果斷，性格也在這時得到了完善。

唐吉訶德在書中余勇可賈，可卻活在幻想之中，按照瘋狂的騎士道想入非非，把酒袋認成巨人的.腦袋、把風車當作巨人、把羊群當作軍隊、把窮客店看成豪華的城堡、把理發師的銅盆當作魔法師的頭盔、把苦役犯當成落難的騎士、將丑陋的牧豬女當作美賽天仙的貴婦崇拜，以至于丑態百出，鬧出不少笑話。這種不切實際的行為使我想到了我們這一代。

我們這一代也有不少人活在幻想之中，過度的崇拜小說與游戲中的人物，使我們認為自己也可以修成他們那樣。一邊是虛幻形象的膨脹，一邊是現實形象的收縮，這會使我們進入一種迷念的心態，如果一直這樣，最后就有可能因為現實與虛擬的事物差別太大而精神崩潰，在電視上還經常有人因此而死亡。難道我們跳不出“迷戀”這個圈子？不，只是不想跳而已！我們打著“自負”“自我”的旗子，用瘋狂的幻想在腦海中對現實中的許多事物進行了改造，使自己在幻想中成為一個“無所不能”的“大俠”，天地之間“唯我獨尊”，可在實際生活中卻會成為一個與現實格格不入的人。其實幻想也不是件壞事，可當你把全部都投入到它身上時，它就是一把雙面刃，既可以砍開科學的堡壘，可也會讓你深受重傷。那些活在幻想之中的人，也正是這把雙面刃的所有者，他們只知道在自我的堡壘中站在“迷戀”這個圈子里揮舞幻想的雙面刃，效仿古人的動作，古人的一招一式以及語言，卻不知道丟下幻想的雙面刃，跳出“迷戀”的圈子，跨出自我的堡壘，去見識更廣闊的世界。

我的同齡人??！快跳出迷戀的圈子吧，快跨出自我的堡壘，去觀賞大千世界吧！

唐·吉訶德讀后感

《唐·吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的`盔甲，自己取名唐吉訶德·，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

《唐·吉訶德》這本書很經典，當我讀完后我覺得很好笑，但笑的是主人公還是我，別人都說，第一遍讀完這本書，留給自己的只是好笑，當你第二遍讀完，留給自己的是哭，第三遍是思考，難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

唐吉歌德是很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個唐吉歌德。

唐吉訶德讀后感

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我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發現新大陸，并通過戰爭統一全國后，國力發展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經濟解體，統治者的聲望大不如前，于是，統治者們勾結教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕于現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現。

最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學士為他寫的一首詩結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

唐吉訶德讀后感想

唐吉訶德，一位拉·曼卻地區無名的紳士;唐吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;唐吉訶德，一位被人恥笑，一生荒.唐的怪人。這就是唐吉訶德·臺·拉·曼卻。

在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。

魯迅先生說：“唐吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的?！?/p>

魯迅先生的評價，我實在不敢茍同，唐吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量?！?/p>

唐吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而唐吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學進行管制，同學們反倒大怒不堪。

我敬仰唐吉訶德，但絕不做唐吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如唐吉訶德所期望的那樣美麗。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《唐吉訶德》不愧為一部經典之作。

唐·吉訶德讀后感

文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一，來看下面小編為 大家帶來的唐·吉訶德讀后感：

堂吉訶德》是一部經典的諷刺喜劇小說。

是塞萬提斯的經典之作。

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。

這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。

堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。

他完全失掉對現實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。

因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。

在第二卷中，他還不安生，繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。

直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的`性格特點:當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。

而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物:對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現實。

對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。

對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。

桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優良品質。

最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發現其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現出人身上的正直、善良。

越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優秀品質也就越顯鮮明。

堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。

激動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發直時間觀念完全消失;當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。

雨果曾說過:“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經典之作。

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。

把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。

唉，可憐的堂吉訶德!

然而，堂吉訶德又是偉大的。

這一點都不矛盾。

由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。

堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。

達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。

她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。

他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。

他是那么可笑，內心卻又那么認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。

商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。

朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價:一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。

潘沙。

他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。

但是堂吉訶德屬于過去，商丘。

潘沙卻屬于未來。

隨著資產階級勢力的日漸上升。

理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

曾經這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。