詩經的經典讀后感（通用14篇）

閱讀一本好書后，寫一篇讀后感能夠幫助我們更好地理解書中的觀點和思想。如果你對如何寫讀后感還有疑問，以下是一些范文，希望能給你一些啟示。

詩經讀后感

古有四書五經，《詩經》是五經中的精華。

有不少讀過詩經的人都贊不絕口，因為它蘊藏了中華民族深厚的文化。

“關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短幾句都蘊含著很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《詩經·衛風·碩人》，只了用了短短八字就能把一個人的美麗寫得淋漓盡致。

再比如“靡不有初，鮮克有終”出此《詩經？大雅？蕩》也只用了八個字便解釋了：人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終的哲學道理。

還有“呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經？小雅？鹿鳴》讓我明白了：有好東西，就要和朋友分享。

現在，人們漸漸地忘記了中華文化的經典，拋棄了祖先留下的傳統珍寶。

有人甚至說《詩經》沒有什么用，還十分難懂。

不！胡適爺爺讓白話文走進我們的生活，并不是讓它取代我們傳統的文化。

隨著現在都市生活的節奏加快，人們的壓力越來越大，整個社會也越來越浮躁，這時不妨慢慢地靜下心來，請您讀一讀《詩經》，這時它仿佛是一杯清茶，無聲地滋潤著我們的心田。

《詩經》能讓我們終身受益。

希望大家都能閱讀《詩經》、傳承《詩經》，因為《詩經》可以充實我們的內心。

了解《詩經》就等于了解我們的過去。

了解過去才能未雨綢繆、展望未來。

不論走得多遠，都不能忘了我們的根，《詩經》就是那根！只有去了解《詩經》，去了解過去，我們的傳統才不會被淡忘。

同時，《詩經》也是一把打開國學之門的鑰匙，希望大家都去關注它。

詩經讀后感

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

——選自《詩經》。

這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。

這是一首感人至深的抒情詩。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認為是戀歌最普遍了。他書寫的是懷人之情，表達了詩人某種執著的追求。在藝術上他達到了情景交融的境界，堪稱《詩經》中的佳作。

第一次接觸這首《蒹葭》，是因為《在水一方》這首歌吧。當時還很小，只是覺得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無意間接觸了這個，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺得，與美同存的，還有一種莫名的凄涼。從開頭至結尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結尾。

同為《詩經》佳作的還有一首《關雎》。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。

同是佳作，同為戀歌，可兩者的結尾確實截然不同的?！遁筝纭防?，“我”執著的追著伊人，步履艱險，但開頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結尾做下鋪墊。

《關雎》表現了青年男子對愛慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調是歡愉的。

看來，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。

或許，《詩經》本身便也是一部佳作吧。

詩經讀后感

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經》的古書，其實卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！?/p>

也許是古代社會沒有當今世界紛亂復雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清新之風浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內心有如頭頂湛藍的天空，廣闊遼遠，深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。

遇見《詩經》，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華麗，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比擬。

遇見《詩經》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對生活的歌唱、吟詠，在創作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠的古代。

詩經讀后感

“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮！

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個？紅顏薄命的佳人數不勝數！再看看，詩經里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。

欲望總會占領人心的某些領域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經典之作，固然有經典之處，而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒！

詩經讀后感

《詩經》是貴族教育中普遍的文化教材，孔子云：“不學詩，無以言?！鼻厥蓟蕰r期被焚毀，但由于它易于背誦，古人普遍熟悉，又得以流傳。

讀了這篇文章我感受到了：讀詩有很多好處，可以傳承中國古代文化，可以開闊視野，可以學到豐富的知識，讀詩還可以勵志。就像孔子說的：“不學詩，無以言?！?/p>

從小學一年級到現在，我已經學了很多首古詩，呂老師非常重視古詩詞積累，現在我們已經進階到第三階段。

詩是最精簡美麗的語言?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳，”它把我帶到了風景如畫的春天，我欣賞并沉醉在美麗的春光中;“秦時明月漢時關，萬里長征人未還，”我感受到了：戰爭帶給人們的災難;每當我玩得停不下來時，我就會想到“少壯不努力，老大徒傷悲;”

我們的老師就像辛苦勞作的園丁，栽種希望，收獲芬芳，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，”是對老師無私奉獻精神的真實寫照。

學習古詩能使我們變得靈秀、開闊視野，好的詩能使我們終生受用，我要好好學習古詩詞，月底完成三階段古詩背誦。

詩經讀后感

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌?！对娊洝酚小八氖剂x”之說，“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，“六義”指“風、雅、頌、賦、比、興”。

《詩經》里的愛情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證。這些愛情里，都是如此簡樸、自由，卻奔放、熱情。又或是委婉、朦朧。比起唐宋華麗浮艷的愛情詩，《詩經》中的愛情更能使人在平靜的語言文字中浮想聯翩，似乎身臨其境，更為這此愛情故事感動萬千。

“靜女其妹，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躅?！闭{皮的小女子與男子約肢，卻藏了起來，男子見不到女子，又是著急又是無奈。其實女子就躲在城邊一個小角落里，看著不知所措的男子邊笑著?！白阅翚w荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！蔽覑鄣牟恢皇擒璨?，而是我所愛的女子。這是一個渴望自由的單純男子的心里對白?！鹅o女》里的女子并不是嬌生慣養的貴族千金，而是一個渴望自由的調皮可愛的勇敢女子。男子則是如此癡情質樸，憨厚老實呢。這樣的愛情是如此的單純、自由，就是短短的語句中讓我回味無窮。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長。溯游從之，宛在水中央?！蹦凶硬粩嘧穼ぶ约旱膲糁星槿?，她是如此的美麗，又可望不可得?！遁筝纭啡娬R的句式，描繪著男子追隨著“伊人”移動。這是如夢中仙境般奇妙，朦朧，卻可惜不可及也。讓人仿佛致身境中，深深體味著詩人那凄婉的心情，卻又不顧一切努力的追尋，那是一個多么感人的情感世界阿！

前兩首是古代人們對理想自由的追求與向往，而《氓》卻包含對于現實背叛的痛恨與無可奈何。從“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪貿絲來，來即我謀?！蹦凶訜崃业叵蚺又卑妆磉_心意到“以樂車來，以我賄遷?！蹦凶优c女子終于如愿相戀成婚。而結局卻出乎意料“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！焙唵蔚脑捳Z，吐露出因社會男女不平等婚姻帶來的無處申訴的哀苦，難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運的縮影。

《詩經》中的愛情，或是理想或是現實，或是自由或是無奈。卻都讓人感受到古代人們對美好的向往，對自由愛情的追求?！八郎蹰?，與子成說；執子之手，與子偕老?！痹绞侨绱速|樸的承諾，越是感動了現代繁雜的心。

愛情本就應是真誠，簡單才是最美！

詩經讀后感

《采薇》表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現。

《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉詩。詩歌表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現。

一般小學的話只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

全詩六節（每八句為一節），模仿一個戍卒的口吻，以采薇起興，前五節著重寫戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒；第六節以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。

此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩經》的藝術特色。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中有名的詩句之一?！对娊洝肥侵袊膶W史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

《詩經》讀后感

“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B;“執子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰思妻士兵的內心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l國的宋國人的思鄉之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復。

“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。

同是天涯淪落人，只是我們的結局是那么的完美。

詩經讀后感

我的感受大致與王崧舟對錢師課的評價相同：教師不動聲色，學生漸入佳境。

那天我坐在最后一排，看見大屏幕里的他理著平頭，架著眼鏡，有著男子將近中年時的微胖身軀。我的座位是張沒有靠背的塑料凳，錢老師又是當天第三位出場開課的老師，那時的我早就已經腰酸背疼腿麻，而我期待久矣的林莘師的課又偏在第五節，因此，我只是一味地希望錢師的這堂課能夠盡快結束。

主持人的介紹引出了錢老師的正式登場，他走上講臺，繼而嘴角輕揚，從容地向臺下鞠了半躬，便轉向學生，開始了他的《詩經。采薇》。

“同學們，我們中國是詩歌的國度?！彼麑χ种械脑捦草p輕地說了這樣一句盡人皆知的評語，但是我分明聽出了潛藏話語其中的某種攝人心魄的力量，恰如深山里的一聲鐘鳴回蕩于空寂的山谷。為何會如此？原因說不清，道不明，總之，我聽課的精神頭兒確是被這一聲“鐘鳴”給調動起來了。

由“詩歌的國度”自然過渡到《詩經》。緊接著，錢師讓學生講講自己所聽到的帶“經”字的書名，學生說了好些“經”，《三字經》、《皇帝內經》、《茶經》等等，教師對這些個“經”總結出了一個共同的特點，即某方面的經典。那么《詩經》自然也就是詩歌中的經典了。通過師生間的幾句簡單互動，便輕而易舉地使學生明確了《詩經》在中國詩史上的重要地位。

上課也講兵法，錢師如上的處理，力求簡約，為避含混。這就有了“聲東擊西”之效，言于此志于彼，舉重若輕，瀟灑如意。又似“圍魏救趙”，繞開表面，直搗黃龍，一招制勝。給小學生講《詩經》，首先應該避免的就是將課上得“形而上”，如果一個教師在課前介紹了一長套關于該書的背景：說了五百多年終成此書，說了作者身份的多而繁雜，又扯了些詩歌來源地的廣大不一。。這就無疑成了笨伯，學生滿肚疑竇，教師又落了個“一言堂”的嫌疑，賣力不討好。因此，教學是需要講究巧勁兒的，以逸待勞，四兩撥千斤。

書寫罷課題，錢師讓學生朗讀，不求節奏的統一，但求自由、大聲。

學生自由朗讀后，便開始了點名讀，一生讀罷，詩味索然，教師相機點撥，讀出詩味，此時的詩味無非音調的頓挫，節奏的急緩，教師不做深究細挖，只是讓學生默讀完注釋，明確了“思”也是語氣助詞之后，教師范讀，加深音韻上的“詩味”體驗。這是朗讀詩歌的初級階段，就此已畢。

初讀過后，便開始了研讀。錢師出示了和詩境相關的楊柳意象圖，學生談各自的感受，大家你一言我一語之后，錢師引導學生將注意力聚焦在了“楊柳依依”之上，這四個字并不是錢師最終想抓住的關鍵詞，他又讓學生將注意力二度聚焦——范圍縮小在了“依依”二字上，對，就是這個詞了！錢師緊抓住該詞不放，唯恐其溜走一般。他對此大做文章：讓學生把“依依”提到前面來，感受變句和原句的差別；又讓學生把“依依”換成其他的詞語試一試。而撓到癢處的關鍵一筆是：錢師讓學生想想還有沒有哪些詞帶有“依依“二字？“依依不舍”，“依依惜別”，學生不假思索，脫口而出。此時，學生便開始走進作者的內心世界，當然僅是開始而已。

所謂“射人先射馬，擒賊先擒王?！标P鍵詞一旦被拎了出來，“挈領而頓，百毛皆順”。然而關鍵詞要找得準而又準，則需要教師本人對文本的深入研讀。把長的課文讀成短的句子，把短的句子再讀成一個詞，甚至一個字。一字值千金，這是文本提供給教師的最有利的資源，千萬上心。

在教師的引導下，學生輕輕觸了一下作者敏感而悲涼的內心，教師不失時機，抓住學生目前的情感反應，馬上讓學生帶著感受讀一遍詩歌的前兩句，學生此時的朗讀在原有的音韻和節奏的講求的基礎上，明顯又披上了一層薄薄的情感輕紗，然而只是薄薄的。

進行“楊柳依依”的教學，老師半扶半放，而對“雨雪霏霏”的處理，則“教是為了不教”，教師完全放開手來，讓學生自行理解體會，感受“霏霏”之妙，體會詞含之情，學生說的頭頭是道，教師的預設是成功的。

課堂教學講究節奏的變化，課似看山不喜平。一篇課文里，若含有兩處或者幾處相同的段落，教師的教學方法切忌單一。

這首詩的字面意思學生已經大致理解，詩歌所要傳達的情緒，學生多少也體會到了一些，錢師開始了他的文本拓展。他出示了這首詩的后半部分，即：“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”，不需教師多費唇舌，學生便可從中體會到作者愴然的心境和獨有的憂愁。這可謂錢師的第二個“戰略步驟”，極其巧妙省力，教師不費周折，學生一目了然，用最簡潔的方式，解決最棘手的問題。

文本拓展是一種屢試不爽的教學手段，它方便學生體會作品的言外之意，加深對原有文本的理解。然而經驗不足的教師往往在原有文本中挖心搜膽地尋覓教學資源，這無異于閉門造車，牖中窺日?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，教學的“活水”，源于文本以外的世界，不是“埋首故紙堆”，不是“三年不窺園”，而是要用聯系發展的眼光看待問題，將一篇文章放在一個廣大的背景里去研讀，教學資源自然取之不盡用之不竭。但是文本拓展也好，其他的教學手段也罷，都是服務于既定的教學目標的，絕對不能有絲毫的偏離甚至南轅北轍。

進行了以上的工作，教師再讓學生寫寫士兵的心里話，學生寫得很精彩，課堂氣氛也因此為之一震，看來教師的文本拓展是很成功的，這里便得到了驗證。學生寫話有利于培養學生的動筆能力，更重要的是有助于學生走入文本的深處，用自己的筆去想象補白，去探幽顯微，去潛心默會。

插圖展示，抓關鍵詞，文本拓展，補白想象之后，教師又讓學生讀了一遍詩歌，這次通過學生之口表達出的“詩味”，當然較之前面更加濃厚。學生在朗讀的過程中，腦子里不再只有蒼白機械的朗讀技巧，而是多了許許多多的詩歌意象和情感體驗：孤單的身影，瘦弱的白馬，隨風而舞的楊柳依依，彌漫天地的雪花霏霏；他們感受到了景語背后的情語——世事變幻的人事寂寥。在他們的腦海里，滄桑憂悶的士兵形象正逐漸清晰可見。學生此時的朗讀不光光有在音韻頓挫上的講求，更多的是發乎于中的情感表達，這就使得誦讀變得豐滿，變得有血有肉，變得觸動人心。

很圓滿，很成功，教師不動聲色，學生已至佳境，臺下諸師爆以熱烈的掌聲。然而，課卻還沒有結束。錢師開始介紹為后人所激賞、傳承的楊柳意象。

柳者留也，故有惜別之意。錢師列舉了一系列歷代詩人帶有楊柳意象的千古佳句，句句摧撼人心。配合上柔美而略帶感傷的背景音樂，錢師用他那低沉而渾厚的聲音每吟安一句，我的心便會深深動慨一回。這不僅是因為詩歌意境的撩人愁思，更是出于被教師完美的教學流程引領于此的正常反應——我的眼角潮濕了。

這又是一次文本拓展，這次拓展是為了學生的情感升華，它使得學生在教師回味悠長的吟詠中和古人悠然相會，它使得學生對古人的縷縷輕愁欲拒還迎。我想，這就是文本拓展的最高境界。

將近尾聲，教師沒有長篇大套、情真意切的總結，而是再次抓著“柳枝”不放，他放起了李叔同的《長亭送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山?！焙钐N藉，渾然天成。。舒緩的童聲吟唱成就了完美的謝幕。一堂課的收尾很關鍵，這和寫文的卒章顯志一樣，必須一語中的，必須擲地有聲，必須余音繞梁，必須使人難舍難分。。好的結尾有著太多苛刻的標準。結尾不好，虎頭蛇尾，形同雞肋，更有甚者，猶如鼠屎，壞了整堂課；好的結尾則不然，它能使整堂課圓滿融合，它能使整堂課熠熠生輝，它是又一次情緒的高潮，它是匠心的獨到展現。萬里一瀉，末勢尤壯，即此理也。

一堂課如一首詩：跌宕有致，自然流暢。短暫的四十分鐘使人如同置身與世隔絕的太古之境，引逗聽者關于詩境的無窮聯想。這不光光源于教師對文本的獨到解讀，更重要的是教師本人高深的文化內涵，以及表里澄澈的品德修養。這是一堂詩意黯然的語文課，這又是一堂簡約精到的文史課。聽完他的課，多少給了我些方向感，反省過往，展望未來，頓覺“今是而昨非”，這是詩意的課堂才可給人以啟人神志的沖擊力。

《詩經》讀后感

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮守在邊境地區，而是回到故鄉。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰國時期的詩歌?！对娊洝反蟾庞?00多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經的緣故，就是大家所說的四書五經中的五經。

《詩經》的內容分為三部分：第一部分是風，風在詩經里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮守邊疆的士兵返鄉的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發相思之情。這首詩經專家考證創作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節選，被譽為詩經中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

經常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

詩經讀后感,《詩經》讀后感

“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B;“執子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰思妻士兵的內心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l國的宋國人的思鄉之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復。

“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢栌垢?敗的統治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。

愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。

中國是一個詩的國度。詩是中國文學的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長歷史時期里，中國的詩歌創作一直沒有間斷，涌現了為數眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優秀作品，不少詩人及其作品在世界范圍內產生過很大的影響。

傳統詩歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長的歷程中，涌現出許多大詩人，他是聳立于東方的一個又一個詩歌的泰山。放眼世界文壇，中國的傳統詩歌是獨特的，是無與倫比的。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

讀經時，講求語速、語調：要求語速不急不徐，語調抑揚頓挫?，F在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經讀得這么慢，就提不起精神，其實讀經就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養，就是由平素來訓練的。訓練的最好方法莫過于讀經。讀經既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導孩子培養這種心定的功夫，也就是現代常說的訓練沉穩、從容的心理素質。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

縱觀歷史，我們可以發現，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經驗。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚學生的人文底蘊。

《詩經》讀后感

認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《詩經》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一個人的一生中，最美好的一件事莫過于情竇初開了。喜歡一個人，并追求她的感覺，應該正如《關雎》和《蒹葭》中描述的一般吧?！瓣P關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！痹谀敲利惖暮影哆叞?，有一位賢淑的女子。她或許有著窈窕的身段，或許有一雙明眸善睞的眼睛，雖然知道追求她并不容易，可是我還是想試一試。這不正是我們喜歡一個人的時候的感覺嗎？或許她就是我們心中的白月光，有著美麗的外表和良好的品德。我們為其傾心，為其蹍轉反側，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去討她歡心。正如張愛玲說的一般:“愛一個人，他就會變得很低很低，低得卑微在塵埃里開出花來?！?/p>

“風雨如晦，雞鳴不已；既見君子，云胡不喜?！边@是詩經《鄭風.風雨》中的詩句，講述了一位喜歡著心上人的女子，苦苦地在風雨中等候著他歸來的心境。這與我們在喜歡一個人時苦苦等候的心情何其相似!似乎見到他，心中也歡喜了起來，連天空也因為他的到來而放晴，烏云也因他而散開......這首詩為我們生動而形象地描述了在等待心上人時，溫柔又美好的心境。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。灼灼的桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰，應該是女孩一生最美的場景了吧。新娘出嫁，火紅熱烈的氣氛之下，是她對未來婚后生活的向往。出嫁，就意味著將自己的下半生與另一個人相互捆綁，榮辱與共，禍福齊度。而這首詩，也貼切地形容出了一個新嫁娘的心情，希望自己的品行能讓未來的公婆滿意，能有美滿的幸福生活和愛自己的丈夫......

詩經中的愛情往往是簡單而純粹的，不會穿摻雜過多的功利成分和目的性。他們不會考慮地位、名分、金錢，只是帶著對愛情的期盼，去熱烈地追求自己的幸福。

詩系情感，情于吾詩中。詩經總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗，給予我們許多的新的領悟。我們應多多研讀詩經，養出自己的“詩心”。

《詩經》讀后感

伴著關關和鳴的雎鳥，我獨自來到河中的小洲。

閑暇之時，偶爾能來到此等愜意之地，又何嘗不為享受？我這么想。但總覺得似乎還少了些什么。突然間，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾，只見她身著綠羅衣，竹簪束發，光潔白皙的臉龐，烏黑深邃的眼眸，實在是少見的美麗姿色啊，令人心醉。我細思，這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎？我入了迷。少時，不覺天色已晚，還未來得及與這位女子言談，她便款款離開。遇見，或許只是一眼，便能走進我的心中了吧。

曉看云色暮看云，行也思君，坐也思君。從那以后，每每我閉眼就寢，那位女子的面貌就浮現在我眼前。無論是白晝，亦是黑夜，我都想再次遇見她，追求她，與她相伴余生。但是，再多的愛意也只能化為思念，默默地想她，便使我徹夜難眠。

夢回那日相逢，參差不齊的荇菜之間，隱隱約約有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起鐘鼓，只為取悅她。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。夢醒時分，我終究還是得不到我心儀的女子，她也無法感受到我的真心。

白茶清歡無別事，我在等風也等你。待到陌上花開之時，試問你可否緩緩歸矣？

《詩經》讀后感

我一直認為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內，只能對著藍天白云發呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因為再美好的春天，再絢爛的風景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬，執劍行天涯的障礙；而正統社會要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。

雖不能像現代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達和樂觀，擁有了自己的云淡風輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈?！?/p>

葛藤是如此綿長啊，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。

《詩經·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現在如此，古時依舊。