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視知覺心理學作為認知心理學的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術、美術等?？傊?，視知覺心理學可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學在小學美術課堂多媒體教學設計中的應用。
在對小學課堂多媒體教學設計過程中，借助視知覺心理學相關內容，可以從心理學角度設計美術作品的色彩、教學背景音樂、教學視頻等，以此來激發學生的感知能力和認知能力，促使學生更好地理解美術作品。
1.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計的原則。
第一，針對性原則。視知覺心理學表明，小學生所看到、觸及的事物會影響學生的心理。為了使小學生能夠投入到美術課堂學習中，在進行美術課堂多媒體教學設計時應充分發揮視知覺心理學的作用，設計具有針對性的多媒體課件，保證學生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術課堂的教學中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學設計的小學美術課堂多媒體教學課件有效地應用于美術課堂中，提高美術教學效果。對于有效性原則的遵守要求設計者在進行小學美術多媒體教學設計時一定要注重突出視覺效果，保證所設計的課件可以正面地、積極地影響學生的心理，使學生投入到美術課堂學習中。
2.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計。
第一，頁面視覺語言的設計。在利用視知覺心理學進行小學多媒體課件頁面視覺語言設計時，首要的工作就是分析小學生心理，了解學生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎上集合視知覺心理學相關知識，設計面、線、點。
（1）面的設計。對于面的設計應當結合教學內容，確定所要達到的教學效果。在此基礎上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學生的心理。
（3）點的設計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調教學重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學生的心理。所以，在進行點設計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設計。運動的圖像和動畫在教學中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學內容中抽象的概念。所以，在進行動畫設計時首先要明確通過動畫所要表達的內容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學內容與動畫相得益彰，達到教學效果。運動的圖像是通過視覺來影響學生，在進行動畫設計時需要結合教學內容，選用能夠吸引學生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學課件中，不僅可以引導學生投入到美術課堂學習中，還可以加深學生對所學知識的印象。
在進行小學美術課堂多媒體教學設計的過程中，應當合理、有效地利用視知覺心理學知識，這樣可以提高小學美術課堂的教學效果。視知覺心理學表明學生所聽到、看到的都會影響學生的心理，可以積極正面地影響學生心理，也可以消極負面地影響學生心理。所以，在進行小學美術課堂多媒體教學設計時應當注意從針對性、有效性等原則出發，合理地利用視知覺心理學知識，設計多媒體教學課件，使小學美術課堂多媒體教學正面地影響學生心理，促使學生積極投入到課堂學習中。
參考文獻。
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近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發幼兒的智力，培養合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
幼兒認識事物除了具有特殊規律之外，自身也具有一般規律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規律的體系，然后按這個規律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
一、對領袖人格的心理預期。
領袖人格是領袖人物在社會政治活動中產生和表現出來的穩定的、持久的心理特征和心理傾向的總和。與其說，統治階級在奪取權力的過程中，會涌現出一個最為優秀的領袖人物或一個領袖群體。毋寧說，每一個時代，都有著對極具感召力和創造力的領袖人物的渴求。領袖人物所具備的這種感召力和創造力，源自領袖獨特的能力、性格、氣質及道德品質，即人格魅力。領袖人格體現了領袖人物在社會政治生活中所應承擔的角色，作為一種精神現象，以其特有的滲透力，發揮著領袖職位權力所不具備的作用，直接影響領袖的政治行為。伯恩斯在談及領袖的作用時說，“領袖的作用是由社會的實際變化來判定的，后者又是以動機及對人們的需求和渴望的滿足為尺度來加以衡量的?！保?］這里所說的人們的需求與渴望，即人們對領袖獨特的人格魅力和創造力的期待，也即社會公眾對領袖人格的心理預期。
至于公眾為何會對領袖產生這樣一種心理預期，庫利從社會心理學的角度分析了社會個體在其成長發育的過程中這種潛在的內心需求。庫利認為，在社會個體特別是追隨者的身上，存在著未得到引導的精力。他說:“個體的精力、激情以及對人類生活的某些趨向，都隱藏在他的內心深處，無論是他自己還是別人都無法測度，但他們卻是以往社會生活的全部精髓，這類成分的存在使人產生一種要生存、要去感知、要去行動的朦朧要求;倘若沒有放松和引導這一本能傾向的外來刺激，他就無法使自己的需求得到滿足，或者他起碼會處于一個不正常的狀態，他的內心儲存著易燃的因素，只有碰上合適的火花，它們才能釋放出來。而這個火花通常是某個人的暗示、某種能釋放生命力、把騷動著的生命能量轉化為力量的激發因素?！保?］這種來自人的內在要求而非外部強加的要生存、要去感知、要去行動的朦朧需求與存在于體內的未得到引導的精力相結合，便在青年中、在一般人的想象和熱切渴望中產生了對崇拜的渴求。作為由社會個體組成的民族，他們越是富于活力和進取精神，就越需要理想和一個能向他們提供榜樣的領袖。［3］伯恩斯在研究各種領袖類型時，將其劃分為變革型領袖，即那些有能力將人們的思想提升到更高境界的領袖，和交易型領袖———領袖接近群眾著眼于物物交換兩大類。認為變革型領袖比交易型領袖要更勝一籌。
變革型領袖中伯恩斯最關注道德型領袖。他引用了甘地的例子，說明道德型領袖產生于并最終回歸于群眾的需要，能夠創造滿足追隨者美好要求的社會變革。變革型領導關系最終成了一種道義上的關系，它提高了人類行為的層次，并激發了領導者和追隨者合乎道德的理想，對兩者都產生了潛移默化的影響。［3］由此可見，領袖的精神特質、寬廣的意識、出眾的才能和智慧、卓越的品質和號召力為人們的信念提供了依據，引導著追隨者為實現某些目標而奮斗，而這些目標體現了領袖及追隨者共同的價值觀和動機、需求、愿望、理想和抱負。領袖人格的號召力和影響力能夠喚起人們內心的崇拜，滿足人們的需求和渴望，從而獲得人們自覺的追隨和自愿的服從，對領袖的政治實踐產生直接影響。社會歷史的發展也同樣表明，對領袖的過度迷戀和盲目追隨往往會導致極端的領袖崇拜，將領袖個人神圣化、貶低人民群眾，突出領袖的個人地位，無視集體和群眾的作用，最終損害了群眾的利益，損害了國家政治生活。隨著時代的發展和進步，現代社會要求樹立法理的權威，以法制的有效規范和制約取代個人專權，反對極端的個人崇拜，走依法治國的道路，是歷史給予我們的最重要啟示。
當今時代，社會公眾的民主與法制觀念日益增強，人們不再迷信權威，盲目崇拜領袖或英雄人物的個人魅力。但是，人們對極具感召力和創造力的領袖人物的內心渴求并沒有改變。因此，我們不應無視領袖對公眾行為的重要引導作用，而應認真分析當代社會公眾對于領袖人格的心理預期，鞏固政權體系的合法性基礎。
二、對意識形態的心理預期。
作為政治合法性資源結構中最為基礎的部分，意識形態不僅為政治權威的合法性提供了道義上的詮釋，而且培育了社會成員對政治權威的心理認同，使社會成員積極投身于社會運動。封建社會的意識形態綿延數千年，其中一個重要方面是其憑借政治社會化機制將封建社會意識形態傳播、彌散于社會政治生活的各個領域，內化為牢固的政治意識和政治心理，外化為人們共同遵行的政治規范和政治生活準則。而社會主義革命之所以取得勝利，首先在于中國共產黨用先進的思想意識把群眾根本的利益提高到未來理想層次上，契合了民眾對意識心態的心理預期，喚醒了民眾的自覺意識，從而獲得了民眾的心理認同。一個文明國家存在著不同的意識形態，它們之間互相碰撞、互相融合。
這其中總有一種占主導地位的意識形態。集體主義是社會主義國家的主流的意識形態。社會成員對其心理預期擁有更高層次的體現，它包含公平、公正、正義、理性、權利、義務、責任、競爭、效率、開拓創新以及自由、自主、平等、博愛、民主、法治等內容。在信息化、網絡化、知識化和全球化的當今時代，帶來經濟、政治、思想、文化的多元化，導致社會的不斷分化。經濟全球化帶來了“與國際接軌”的生產方式，引發了人們在思想上的反映，使中國社會心理迅速世俗化。在貧富差距擴大的情況下，世俗化的社會心理易發生不穩定現象。與經濟全球化同時發展的文化全球化在中國社會的反映是消費主義日漸擴張和傳統意識形態削弱，使傳統意識形態整合、引導社會心理的功能減弱，加劇了社會心理不穩定。［4］這種狀況導致了社會心態的世俗化與不穩定，社會焦慮、社會冷漠增加，社會不信任擴大、固化，群際沖突、社會矛盾增加。［5］這對于社會主義國家主流意識形態形成挑戰，政權體系合法性也因此受到不同程度的影響。
意識形態表達的目的在于對社會的思想文化整合。那么如何用先進的思想對日益分化的當代社會主義國家，特別是中國社會進行整合?這要求必須遵循意識形態政治表達的要求，把馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系滲透到社會現實的生活信仰和道德信仰之中，內化而融合成一種民族精神和政治認同，營造與培養與公眾社會心理需求相一致的政治意識形態。
三、對政府績效的心理預期。
馬克思主義的觀點認為，“對人類需求的優先考慮必須成為判斷公共政策是否合法的最終基礎”。［6］這里的人類需求也即社會成員的需求包括物質性需求和精神性需求兩大類。合法性基礎本質上存在于政權體系對這兩類需求的滿足。政府績效作為政治合法性資源中最直接和直觀的資源，是以政府及其執政黨為代表的政治權力體系通過提供最現實的政治產品以滿足社會成員的各種需求，借此證實其政權體系的正當性和正義性，喚起社會成員的認同、支持和服從，從而獲得并鞏固其政權體系的合法性基礎。如前所述，社會成員對意識形態的心理預期往往在政權體系的合法性構筑中占有重要地位，尤其是在我國特定的社會歷史環境中，更具有濃厚的意識形態特征。改革開放前，我國政權體系的合法性基礎主要建立在社會主義信仰與追求之上。
隨著改革的深入，我國社會由神圣化走向世俗化，物質極大豐富，社會成員的需求不斷擴大。如何滿足社會成員日益增長的物質和文化生活需求，意即如何迎合公眾對政府績效的心理預期，已成為政府能否贏得社會成員的政治忠誠和支持的重要因素。與之相適應，政府的系列政治主張及其全部活動都必將圍繞不斷解放生產力，適應先進生產力的發展要求，不斷增強國家經濟實力，從而滿足人民群眾日益增長的物質與文化生活需要。政府績效是否切實反映了公眾的要求和愿望，還存在一些值得深入思考的問題。與公眾的需求和愿望相比，政府的政績工程、形象工程更有可能成為其中心工作。要克服這種狀況，不僅需要轉變執政理念，更需要加強制度建設，建立公民需求的評價機制，以保證政府績效的取得與公民需求有機銜接。同時也應看到，政府難以永遠保持令公眾滿意的經濟增長率，甚至特定時期還可能出現經濟負增長。
因此，政績的合法性可能隨時都會被民眾不斷增長的需求所消解。如果將政權合法性僅僅維系于政府績效，片面追求政府績效，很可能會付出民主、公正、自由等方面的代價。因此，只有將政府績效與最廣泛的公眾利益聯系在一起，在績效評估中堅持公民導向，保證公眾需求與政績的成正比增長，才能獲得民眾最廣泛的認同、支持和擁護。
四、對制度規范的心理預期。
社會制度是超越個別群體、被賦予了合法性的行動規則復合體，它包括經濟制度、政治制度、法律制度、教育制度、行政制度、家庭制度、社會福利制度、醫療制度、軍事制度、金融制度等。［7］制度規范是對遵守正式制定的非個人專斷的法規的肯定。作為社會分工日益發達，社會日益組織化、專門化的產物，它通過有效的制度安排和縝密的規范程序調節社會利益關系和分配社會資源，用經驗事實證明政權合法性，增強政治認同感。
社會成員對制度規范的遵守建立在其對制度規范的認知、情感體驗、態度傾向以及價值判斷等心理預期基礎之上，反映了社會成員內心對制度規范合理性與有效性的認同程度。對政治權力體系而言，了解人們對制度規范的心理預期有助于喚起人們對制度規范的信仰與認同，建立起社會成員對政治權力體系的制度忠誠。為迎合社會成員對制度規范的心理預期，需要以法理的權威取代超凡魅力的個人權威，建立民主、公平、合法的制度規范，有條不紊、有章可循。政府必須建立一套嚴密的醞釀、吸納、表達、監控機制，使得政府的運作制度化、規范化、有序化，成為政績體現和意識形態整合的根本保證。同時，隨著社會成員民主意識逐步提高，必須協調社會各種利益關系，走民主化和法制化的道路。中國共產黨自成立之初至今，一直致力于反腐制度建設，并在長期實踐的基礎上初步形成了具有中國特色的反腐制度體系，治理腐敗成效顯著。但應當看到，中國作為發展中國家，制度規范是合法性資源最缺乏的領域。一方面，在改革開放和現代化進程中，適應其要求的某些制度規范尚未完全建立，無法喚起社會公眾對制度的信任;另一方面，已經建立起來的制度規范基于種種原因，在實施過程中比較偏離價值準則，無法獲得社會公眾對制度的心理認同;更為嚴重的是，腐敗現象的存在以及得不到有效的抑制，加重了部分群眾的相對剝奪感和受挫感，導致政治認同弱化，消解了業已提供的合法性資源，因而無法培育社會公眾對制度的忠誠。
這一切使得制度規范的運作變得非常困難。為此，黨的十六大以來，中央從提高黨的執政能力、加強黨的先進性建設的歷史高度，在不斷深化規律性認識的基礎上，對反腐倡廉制度建設的內涵和實踐路徑做出新的探索和創新。黨的十七大進一步確立了以健全懲防體系為重點加強反腐倡廉建設的思路。黨的十八大提出要深化重點領域和關鍵環節改革，健全反腐敗法律制度，防控廉政風險，防止利益沖突，更加科學有效地防治腐敗。黨的十八大之后的反腐敗，在我黨歷史上，是最具特點的歷史時期。十八屆三中全會發出了新時期“反腐”的最強音，指出要加強反腐敗體制機制創新和制度保障，明確了關于反腐工作的新要求和工作方向。事實證明，反腐制度建設的大力推進及其取得的巨大成效迎合了社會成員對于制度規范的心理預期，滿足了社會成員的普遍愿望，贏得了社會的廣泛支持和普遍認同，從而為鞏固政黨及政權體系的合法性贏得了堅實的基礎。
當前，對于各個高校來說，在創建應用心理學專業實踐教學體系時要做到“一個中心、二個基點、多層次、多渠道”，一個中心就是開展的一切實踐活動以學生為中心，在設置所有實踐環節時，都要首先考慮到學生的成長與就業。二個基點就是依靠應用心理學的專業建設與發展，依據社會不同領域對應用心理學人才的不同需求，來創建應用心理學專業實踐教學體系。多層次就是指專業課程學習中的實踐教學部分、學期中的專業調查部分、實驗部分、專業學習中的實踐教學部分、存在于畢業論文中的實踐教學部分、利用節假日學生參加社會教育部門組織的各種實踐部分、學生在社團中的專業實踐活動等，利用各個層次對學生開展實踐教育。多渠道就是利用校內和校外的不同專業實踐資源，為學生創造豐富多樣的專業實踐機會。
一、實踐教學體系的構成。
為了讓大學生在學習中掌握更多的知識與能力，更好地服務于社會，利用大學四年時間，高校要重視培養學生的專業基礎實踐能力、專業實踐能力、社會服務能力、參與能力、創新能力、設計能力等。專業基礎實踐能力就是指學生利用專業學習掌握為社會服務的基礎性能力，主要內容有心理學實驗、設計、處理各種實驗數據的能力，可以自行完成實驗報告，對各種實驗數據進行分析的能力，可以利用分析軟件對各種數據進行分析，能夠自行完成對心理學專業文獻的檢索等。專業實踐能力就是指學生在進入工商企業、社區、教育部門、行政管理部門以后，利用自己掌握的應用心理學知識從事心理輔導工作、咨詢治療工作、管理工作、教學工作、人力資源評估與開發工作、市場營銷工作等。社會服務參與能力就是指學生可以利用自己在學校學到的應用心理學知識在上述部門中為社會提供各種服務，依靠自主就業，可以提前掌握社會就業信息、就業渠道的能力，幫助學生提前適應社會需求，在心理上做好進入社會的準備?？蒲袆撔屡c綜合設計能力就是在掌握上述所有能力的基礎上，根據當前社會需求與自己將來的發展方向，重視自己的專業興趣出發，提高科研設計、社會調查、設計問卷、完成論文的能力。在筆者提到的四個能力當中，首先要求學生具備專業基礎實踐能力，然后在此基礎上可以上升為專業實踐能力，學生要想具備綜合設計能力則需擁有服務于社會的能力、參與能力、科研創新能力。
1.開展專業意識教育。
將專業意識教育與其他學科的學習分離開來，這在教學中不但是一種創新，而且屬于學生的需求。當中起決定作用的是應用心理學專業的特點，就用心理學專業是為人提供服務的專業，在進行實踐學習時要具備嚴肅的學習態度，更需要深入了解人們的心理疾苦和心理生活，要同情人們的各種遭遇，要有極大的愛心，要想提高學生的專業實踐能力、激發學生的學習熱情都依靠對學生進行專業意識教育。此項內容的教育主要內容有入學教育、專題講座、學生自行檢索心理學知識、學生真正領悟人生、形成高尚品格等，屬于一個有利于促進學生學習環境形成的系統。學生在學習過程中，鼓勵學生積極選擇有利于自己發展的、自己感興趣的內容，學生進入大三學習后明確主攻方向。
2.開展專業課程與實驗教學相結合。
專業課程與實驗教學在學生的學習中發揮著重要作用，學生在專業學習與基礎課學習中，教師要發揮自己的積極作用，大力開展實踐教學，應用案例分析、技能訓練等方法，同時認真編寫教學大綱、確定教學內容、應用合理的考核方法等。學生進入大三以后，專業課分為二個方面，一是心理輔導二是人力資源管理。心理輔導課的主要內容有學校心理學、個體心理咨詢、團體咨詢理論。人力資源管理的主要內容有人力資源開發、績效管理、工資管理與設計等。學生進入大四以后，學生可以依據自身興趣在二個方面選擇自己喜歡的課程，主要內容有情緒心理學、認知療法、藝術與音樂療法、精神分析原理、家庭心理學、創業管理、環境心理學、經濟心理學、消費心理學等。
3.開始短期實踐教學和畢業實習，積極組織社會服務與社團活動。
短學期實踐教學和畢業實習主要集中于學生結束四年的學習生活時，開展綜合社會實踐活動，主要內容有大一的專題調查、大二的實驗設計、大三的專業見習、大四的心理輔導、畢業前的實習內容等。社會服務活動與社團活動是依靠教師的指導和學生的自發組織，帶有明顯的專業特點的社會實踐活動，主要內容有學生在進行專業實習時開展的勤工助學、社會領導的宣傳心理知識、在社團和教師的共同參與下創辦的報紙類與雜志類、聯合其他大學生共同開展的心理學知識比賽、心理學內容的戲劇表演等。這些內容都屬于實踐教學內容，主要目的就是為了幫助學生形成專業意識，培養學生的專業實踐能力。創建應用心理學專業實踐教學體系是一個基于完善理論的、不斷發展的長期工程，在創建過程中，要認識到這是一個動態的、創新的實踐過程。
作者:陳奕運單位:海南師范大學教育科學學院。
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初學播音學或者是一些對播音不是特別了解的人，或許會對播音主持這個工作有著各種錯誤的理解，有些人認為播音員只是一個念字的工具，是不需要有思想的?；蛘呤钦J為電視屏幕上的主持人只要形象好，會說普通話就可以了，我認為這是非常具有偏見而且是非常片面的理解。
正如康輝老師在講座之中著重強調的那樣，播音是一個專業性非常強的工作，也是一門要求非常高的學科，要想成為一個好的主持人；不僅僅是聲音好，形象好就可以。
那么究竟該如何去實現這些標準呢？如何才能讓一次播音創作更加的鮮活和豐滿呢？我認為了解播音心理學，并且能夠恰當的應用于自身是一個非常好的解決方式。播音的心理學研究在我國雖然起步的比較晚，但是已經有了很多的學術成果可供我們去學習和借鑒。
首先我們來看一下播音心理學的概念。播音主持心理學是用心理學的原理來研究播音主持藝術創作中播音員、主持人的心理現象和心理活動規律，受眾的需要、認知和情緒等心理過程，播音主持藝術教學、學習和訓練中教學雙方的心理現象和心理活動規律，并將其運用于播音主持藝術創作實踐，運用于對受眾的需要、認知和情緒等的把握，運用于教學、學習和訓練的一門新學科，是播音學、心理學、生理學、藝術和美學等學科相互結合的交叉學科。從概念中我們可以看出，播音心理學所包含的復雜的內容和建構。
張頌老師提到我國廣播電視事業發展已經逐漸脫離起步階段，正在蒸蒸日上大步前進，人民生活水平也在不斷提高，廣大受眾對節目質量的要求也越來越高，播音員、主持人必須在播音創作中具備很好的心理素質，只有這樣，我們才能應和廣大受眾對我們的業務要求，但是在學習過程中，我們不難發現，有很多同學形象好，知識面廣，語言組織能力也很好，但是因為心理素質差，應變能力差，往往不能很好的駕馭節目進度，情緒不能自控，不能出色應對節目播出時的突發事件。
播音員、主持人在播音創作過程中，要做到有稿播音――錦上添花，無稿播音――出口成章，所以我們必須具備良好的播音主持心理狀態，只有這樣，才能更完美的詮釋稿件內涵，才能更好的盡我們作為喉舌的義務，心理素質若不過硬就難以適應當代廣播電視發展的要求，跟不上傳媒發展的節奏，進而適應不了改革開放我國日益發展的新形勢，最終很難在競爭中被人關注。這也就涉及到了播音心理學的任務，它的主要任務是為播音員、主持人的播音主持藝術創作實踐，為播音主持藝術教學、學習和訓練以及播音員、主持人在傳播過程中與受眾的交流、溝通、互動提供心理學方面的理論依據。
當然，在自己雖不長的播音學習當中，我結合自身情況，也總結出一些學習心得，尤其是將心理學知識運用到播音主持創作實踐中之后，體會到了播音主持創作時應具備的心理狀態，即自信、松弛、自如、積極、真誠。作為一名合格的播音員主持人，必須時刻保持頭腦清晰，精神集中，沉重冷靜，對自己節目內容主旨有一個很好的把握和感受，時刻做到胸有成竹，操控自如，具備這些，才是一個健康播音員、主持人的體現，這樣的播音員主持人才有良好的心理素質，才更容易出類拔萃，才更有機會成功。這是我學習這門課之后得到的，受益終身。
“性格決定命運”，從某種角度來講，這是對心理學知識的總結。而播音員、主持人在長期的創作實踐中，個性突出，特點鮮明，有時候也會產生浮躁的心態，這需要我們掌握一定的心理學規律，并將其運用在播音主持創作中，因而，一個優秀的播音員主持人一定是一個適應能力強且意志力堅強的人，適應能力強才能及時應對突發事件對節目和主持人心態的影響，意志力堅強，才能克服自身不利情緒的影響，比如，在意外情況下克服慌張慌亂，使自己保持鎮定，在嘈雜紛亂的環境中排除外界干擾，使自己把注意力集中于節目和節目內容本身，以便更好的達到宣傳效果。
當然，任何一名新聞傳媒工作者，尤其是播音員主持人，都必須具備的心理素質是，樹立為我國廣播電視事業奉獻的思想，這是我們從業最基本的原則，其次，是樹立明確的目標，克服不利因素的干擾。這是學習心理學之后對我的啟發，在日后學習實踐交流中，我也會努力將這一收獲運用于播音主持創作。在電視事業突飛猛進的今天，電視節目的“主持人化”，成了各電視臺競相采取的手段和追求的目標。目前，大多數電視臺除了新聞節目外，幾乎所有欄目都采取了主持人的形式。由于職業的特殊性，受眾對主持人素質的要求也越來越高。而作為一名合格的播音員及主持人要具備眾多的素質于一身。如：政治素質、業務素質、精神素質以及極為重要的心理素質。那么究竟該如何改善和提高播音員主持人的心理素質，下面是我的學習總結。
心理學研究表明播音員主持人要改善和提高心理素質，首先要懂得“自我意識”。自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認識。由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己在播音主持工作中的行為進行調節和控制。自我意識的成熟被認為是個性基本形成的標志，它在人的社會化過程中具有相當重要的地位。對于以“自我意識”來改善和提高播音員主持人的心理素質就可以從以下幾點有針對性地訓練方面入手。
當然每一個人都有屬于自己的問題和解決方式，但是，有效的調動潛意識的加入必然是一個非常好的方式。我們在學習播音主持的過程中，或者是在自己未來的具體實踐過程中，我們都應該認真的去思考問題，解決好自己心理上的難題是解決一切問題的基礎。在此基礎上多讀書思考，抓好專業學習，成為一個真正的能為人民群眾服務的播音員主持人是我們一直追求的目標。
論文摘要：進化心理學是當前心理學領域的一個研究熱點，其基本理論主要認為心理機制的形成與人類祖先面臨的生存環境有關。教育解放了人類的體力，促進了人類的全面發展，因此被認為是一種促進進化的高效手段。教育公平是人類進化的基礎條件，但是進化心理學認為教育不公平只會不斷消減而無法根除，因為不公平現象是人類迫于生存壓力采取的生存策略。
論文關鍵詞：教育公平；進化心理學；公平。
進化心理學認為心理學是生理學的一個分支，它從進化論的角度出發，運用進化生理學的原理和方法來探討人類心靈的結構和起源。進化心理學家認為人類祖先在漫長的進化過程中，為了適應復雜的生存環境，已經形成形態各異的神經環路（neuralcircuit）。從心理學的角度來看，這些神經環路就表現為各種心理機制。人的所有行為都是由一定的心理機制決定的。沒有心理機制，就不可能產生任何行為。依據進化心理學，通過自然選擇的進化是復雜的神經環路和相應的心理機制產生、發展的動力源泉。心理機制的物質基礎——神經環路的建立有著生存的目的。任何一種神經環路或者心理機制，只要它有利于有機體的生存和繁衍就會被自然“選中”，具備這一機制的有機體就比沒有這種神經環路或心理機制的有機體有更大的生存機遇。因此，心理機制的形成與人類祖先面臨的生存環境有關，這些心理機制因為有助于人類祖先適應復雜多變的自然環境，因而在進化的過程中被保留下來。進化心理學的主要任務就是去發現、描繪和解釋這些心理機制及其特性。
進化心理學的核心理論可以簡單地介紹為：群體間或者群體內部成員通過競爭與合作的方式應對自然選擇，勝利者的基因及心理機制被遺傳下來，并不斷強化得以延續；失敗者的心理機制和行為因為不能解決面臨的適應性生存問題，由此被滅絕，這些失敗機制無法被延續從而自然消亡。為此，所有成員不得不盡可能地將自己的dna最高效傳遞下去，以最大化減少自己族系滅絕的可能。所以，進化心理學有兩個基本的論點：第一，自然選擇帶給人類的心理機制得以延續；第二，競爭與合作機制對人類心理的影響。
第一，教育公平屬于社會公平的范疇，只有在人類社會出現以后才出現教育公平問題。歷史和現實表明，凡是有人群并有利益分配的地方，必然產生公平問題。社會如果不設置有差別境界而引發競爭，必然缺乏動力源；而有差別卻無公平，這種動力源就會枯竭，不利于社會的進步。在這一前提下，教育公平可以算作為與人類歷史永恒的絕對范疇。因為社會在不斷演化前進，公平的標準也在不斷進步。從這個意義上說，教育公平既是一個原則，也是一個理想，更是一個過程。它只是在人類的不斷進化中無限逼近而永遠無法終極到達的一個瑰麗的夢想。它是人類進化過程中必然面對的問題，自然需要用進化的視角來解釋、預測以及控制。
第二，教育公平是公平概念進入教育領域后帶來的新命題，要研究教育公平就需要先厘清公平的定義。在社會學、政治學、經濟學中有關公平的論述不計其數，筆者這里采用周洪宇教授的定義：公平是對利益關系調整和資源配置的合理性的價值判斷，公平的本質是合理性。對合理性的判斷因人而異，因此公平是一種觀念，是一個心理量，不像物理量可以通過精確測定或邏輯實證推論。公平觀人人都有，但是如何讓每一個人體會到公平呢？這就必然需要和別人的心理量比較。所以公平觀的研究離不開需要心理學，尤其是群體心理學觀點的導入，因此比較不同的心理量必須在群體中衡量，否則沒有任何意義。而進化心理學為群體心理學心理學補充了新的假說。
在進化心理學看來，所有的心理機制都源于人類面臨的適應性生存問題，在成功解決適應性的生存問題后，該機制被有效遺傳下來，應用該機制的行為得到強化，所以產生了如此繁多的心理現象和人類行為。教育是一種人類行為，它的作用是通過有意識的活動，將人類所有適應性問題的解決經驗傳導給下一代親本，以減少下一代親本在進化中遇見問題而茫然無措的可能，從而有效降低下一代親本所面臨的生存困難的幾率，從這個意義上說，教育是一種促進人類不斷進化、推動社會進步與高效發展的活動。由此，這種活動被自然選擇保留下來，并不斷被人類思考，如何使之更有效、更充分、更完整地推動人類進步，這種一直延續到今日的思考，才創建出今天美好的家園。
從進化學的角度來看，行為的產生必然在其背后蘊含了豐富的心理評估活動，評估該行為能否促進群體或個人的發展。在生產力低下的石器時代所養成的心理習慣在生產力高度發展的現代社會并沒有消亡，只是內隱地存在于每一個自然選擇出的勝利者后代中。前文已經概述了進化心理學的基本邏輯以及對教育功能的假設，下面就為什么說教育公平不同于其他類型的不公平、為什么會有不公平的現象及不公平背后的實質這幾個問題展開論述。
1、教育公平不同于其他類型的公平。
教育公平在進化心理學里面有舉足輕重的地位，它不同于其他意義上的公平，如地位公平或者民主權利公平。教育是使人類最快速習得生存適應機能的手段，倘若沒有這種手段，人類的既往經驗無法有效延續，在遇見生存適應性問題時必然帶來群體和個人極大的損失，這是任何一個群體或個人都不愿見到的，教育公平的獨特性就在于此。沒有教育，大部分人將因為不停面臨新的適應性生存問題無從解決而疲于奔命，甚至部分人的基因難以延續，從這個角度上說，教育提供了一種保護自我的機制，這種機制在進化中替代某些不必要過分強化的身體機能，例如跑、跳、平衡等能力，只要有前人充足的適應性經驗，知道某些時候危險物在何處并及時避開就可以保護自己，而不需要比傷害物（如：老虎、獅子的機能）更高、更優秀，這樣，人類可以空出大量時間進行專門研究學習，不斷提高應對危險的各種機能，從而高效地減少危險帶給人類的傷害，而不是將時間用于訓練自身的身體機能上，這就使得某些身體材質一般的個體因發達的大腦而被自然選中得以延續，而這些腦力發達者又不斷提出新的應對適應性生存問題的解決方案，從而有了人類不停的進化上升，才創造出如此美好的今日社會。教育的本質是人類進步的高效通道，教育解放了束縛在人類身上的體能桎梏，超越了時間和空間對知識的限制，例如以前單個匠人的優秀技能因為時間或者空間限制未能流傳的遺憾，通過教育這一雙啟蒙培智之手得以抹平。因而說教育公平不同于其他公平，而且遠比其他公平更為重要。
2、進化心理學對公平現象及公平背后的實質解讀。
“公平”一詞在心理學看來有兩種含義：第一，它是一種心理量，不能像物理量一樣通過實質的測量來測定出精確的數據，達到該數據的人就是公平，未達標者即為不公平。正如前文所述，個人感受不同，所感覺到的公平程度也不同。它只存在于群體成員的比較中，不能脫離群體談公平，只有在和別人的比較中才能發現是否公平。第二，不同群體所體會到的公平程度是不同的。有沒有一種對社會所有群體都不公平的政策？當然沒有，因為對所有人不公平的政策保護不了任何人的權益，得不到任何人的支持，自然會被廢止而無法實施，所以，所謂的公平與否，更大程度上取決于成員所在的群體。如果一個群體的大多數成員都體會到某政策對該群體權益的保護，自然感覺到該政策對他們是公平的，將極力維護該政策而可能忽視其他群體的權益訴求。簡言之，公平不是一個能夠精確測量的恒定量，它會根據成員不同類型的人格特性、所屬不同群體等不停變化，所以，研究公平現象成為一個難題，筆者引入進化心理學，從遠古時代的公平如何形成入手對公平現象進行闡釋。
在進化心理學看來，公平的實質是個體按照個體的能力獲得的與其能力相符的收益，任何違背該原則的行為應該都是不公平的。而能力則包括了多種方面，不僅僅只是正向能力，也應該包括負向能力。通俗地說，既包括積極進取獲得收益的能力，也包括技巧性占有群體其他成員的權益能力。在這里，能力不分好壞，亦不考慮道德與法律，因為在遠古時代，這些精神還尚未形成約束力，而人類進化需要符合一個經濟性原則，那就是以最小的損失帶來最大的收益。在遠古時代，如果一個強有力的.搶奪者搶奪他人利益毫不費勁，他將習慣使用這一策略，但在強取豪奪之后，人們會遠離這些自私不考慮群體利益的霸權者，也即群體排斥群體內的搶奪者，而再強大的搶奪者也不可能永遠一直依靠個人生存，該搶奪者在遇見危險時面臨滅絕，所以這樣的行為習慣難以延續。這是群體內部對強勢者的懲罰，通過這樣的排斥，將保持群體內部的大致公平。對于弱勢者，群體內部將會提供保護機制，這是基于我們害怕如果任由物競天擇、優勝劣汰的自然選擇剔除弱者而我們若不給予弱者以任何保護措施，下一個倒霉的弱者就可能是我們中的任何一人。所以我們用部分資源來輔助弱者，由此維護了群體內部的大致公平。但是，當我們的目光轉向不同群體之間的公平程度時，問題變得嚴峻起來：現階段的實證研究說明不同階層受教育的機會是不對等的，也就是說不同階層或者說群體感受了相應的不平等。那么不同群體間的公平如何維系呢？進化心理學對此的解釋和對群體內部公平機制解釋大致類似，只不過泛化了群體或者說階層的屬性，將其賦予理性人的考量，即認定各群體是有意識為自己群體dna延續服務的，所有該群體的成員都必須為群體的這一目標提供必要資源，對阻隔該目標實現的群體或個人予以攻擊來限制其阻隔能力的發揮。由此可以看到的是，進化心理學認為的不公平實質上是群體或個人認為他人占有了與他們能力不相符的資源后所產生的一種心理失調，我們都試圖以最小的代價獲得最大的權益，但是過于使用負面技能巧取豪奪會被群體排除，但是限于本能又想獲得更多資源，在這種矛盾往復中建立起基本的公平概念。
綜上，進化心理學對教育的功能及教育公平的實質做出了新穎的解讀，雖然它面臨很多批評，被批評家認為是社會生理學的“翻版”，但是它促進了對心理和人性問題的深層思考。進化心理學把自然選擇和適應作為心理起源和作用的重要概念，加深了對人性的認識，對于教育和心理現象的理解、探索必將產生重要的促進與推進作用。
摘要：心理學蘊涵豐富的德育資源,在心理學教學中采用恰當的策略,使心理學的德育功能現實化并整體提高心理學教學的德育效果,必須把知識教學與品德引導相結合;教師引領和學生體悟相結合;有意安排與無意浸潤相統一;教學活動與德育陶冶相結合;課內與課外多協調;教學與心理服務相結合。
關鍵詞：心理學教學;德育滲透;策略。
心理學教學從字面上來看其實就是向學生們講解與心理有關的故事,心理學其實是通過文學領域演變而來的,它的本質其實就是挖掘學生內心的思想,對學生的內心深處進行感化。教師在對學生講述心理學知識的過程中,一定要涉及多方面的知識,因為心理學的內容涉及面很廣,絕對不單純地只是書本上的理論知識,要與生活聯系緊密,這樣學生才會更好地將所學的知識應用到生活中去,在這個過程中,既能夠提高自己的學習成績,又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經濟的發展,人們對思想道德水平的要求不斷提高,這個時候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學生們在青年時期都已經形成了十分健全的思想,他們對自己的行為有著自己的見解,他們在社會上希望能夠被大家理解,同時還對未來抱有很多的希望。所以,在這段時期,教師和家長應該對學生的心理活動引起足夠的重視,加強學生的`思想道德教育,使學生在這段時間能夠形成健康的心理和健全的品格,對于學生提高自己的品德修養和學習成績有重要的作用。有些學生在成長的過程中如果不對其進行疏導和教育,遇到困難或者是問題時不知如何解決,往往產生消極心理,對生活失去信心,最終形成扭曲的人格。
2心理學教學滲透德育教學的作用。
2.1心理學能夠促進學生的德育建設。
很多的知識教學本身就是和品德相結合的,教師在進行心理學教學的過程中可以適當地將品德的教學引導給學生,這樣學生不僅能夠學到心理學的知識還可以促進品德的提升。心理學主要是闡明人的內心活動,而且通過這些心理活動來指導人們的實踐活動,在平時的實踐活動中能夠細微地觀察出一個人的內心。所以教師在教學的過程中適當地滲透德育能夠促進學生素質的全面發展。
2.2心理學與德育相結合能夠幫助學生更好地體悟。
教師應該幫助學生學會體會,心理學教師在授課的過程中應該主動發現學生的內心思想,還應該去將心理學課本上的內容灌輸給學生,同時還要融入一些感悟和思考。培養學生自己動腦思考問題的能力,這樣學生才能夠全面發展。如果教師不去對學生加以德育的教育,那么心理學的知識完全不可能主動地轉化為德育知識,由此看來,教師對學生這部分的教育十分必要。
2.3能夠促進有意安排與無意浸潤相統一。
有意的安排與無意的滲透就是指教師既要在教學中注重學生的德育教學,又要不自然地向學生講解德育知識,可以通過舉一些例子來向學生講解,這樣學生在學習的過程中理解得更為透徹。由于心理學學科的特殊性,導致了教師在教學的過程中不能夠直接地向學生講解心理學的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進行講解。這樣學生學習起來并不會覺得枯燥乏味,而且學習得十分牢固。同時還應該積極地幫助學生參加各種實踐活動,這些實踐活動能夠豐富學生的內心感受,是學生一些行為的支撐點,學生擁有一個高尚的品德可以更好地規范自己的行為,構建積極健康的人格環境。由此看來教師的指導作用十分重要,能夠幫助學生形成健全的人格。這些都要求心理學教師擁有全面的素質、高尚的人格和過硬的專業知識,制定一套完整的教學方案和計劃。教師還應該積極建設良好的校園文化。
3如何在心理學教學中培養學生德育。
3.1改變教學模式,拉近師生之間的距離,加強對學生心理學教育。
在傳統的教學課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺,因為教師在講臺上講課,學生坐在下面聽課,在這個過程中,學生只是單純地在下面聽講,做好課堂筆記。這種教學模式忽視了學生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關系的融洽。新的教學模式的采用,可以很好地將這一問題有效解決,教師在教書授課的時候通常會用親切的語氣來講解生活中的事情,這樣不僅可以引發學生的思考,還能夠激發學生的學習熱情;此外,教師還能夠根據學生的感受來制定教學計劃。也可以說,如果教師在講解的過程中方法運用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應該注重學生情感的培養,本來學生在學習的過程中就會遇到很多的困難,當他們無法自己獨立去解決的時候,就會產生退縮的心理,時間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因為這點是最容易忽視的。教師對學生進行心理學教育并不是單純地講解心理學的內容,而是要和學生的實際情況聯系在一起,使學生能夠在生活中應用到自己的所學知識,同時利用這些知識去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時間,教師應該多聽學生們傾述自己的心聲,拉近與學生之間的距離。
3.2充實教學內容,完成心理學課堂與時俱進的轉變。
心理學教學不僅能夠使學生感到親切,還能夠啟發學生的思維和創新能力。自從在心理學教學中加大對學生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因為在心理學的課程體系要求之下,教師在制定教學方案的同時必須要考慮學生多樣化的個性,教師要根據學生的差異化的個性來選擇教學方法。同樣,教師也應該在課堂中多列舉一些例子幫助學生來記憶,例如:全國優秀少年標兵、十佳青年等優秀的事跡。學生在學習這些人物事跡的同時就能學習到課堂上的知識,而且記憶得十分牢固并與現實生活緊密相連。
3.3提高教師自身的素質,增強教師的德育觀。
目前很多心理學教師的工作效率不高,通常都是花費很多時間在課堂上或者課后,但是取得的教學成果并不顯著。所以,應該提高教師自身的德育素質。主要做法有以下幾點要求:第一就是增強教師自身的心理素質,這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質增強了,才能真正教會學生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學生樹立良好的榜樣,學生往往會把老師當作是自己的榜樣來學習,所以,在這一點上也是尤為重要的。第三就是教師還應該加強自身的知識,教師應該多加學習新的心理學的知識或者是心理學的教學方法,不斷地使自己的內心變得充實起來,這樣在授課的過程中才會源源不斷地向學生講解知識。第四就是教師要時時刻刻地嚴格要求自己,把自己作為學生的指路燈,關心學生,幫助學生在困境中成長。
4結語。
時代在變遷,經濟在發展,競爭不斷加劇,給我國心理學教育帶來了前所未有的挑戰,教育部門和學校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學教師的素質和教育模式,從根本上擺脫傳統教育思想。在心理學教育中增加德育教育可以有效地提高學生的素質,改變目前心理學教育中存在的不足,有利于促進學生成長,使其更加符合社會需要,更能滿足企業發展需要,這也能夠為學生未來的發展奠定良好的基礎。
參考文獻。
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正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對于《圣經》不太了解，有些場景生澀難懂，也就只能看情節和畫面，看到結局時深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣。與我們不遠的韓國，想離比較近，文化方面有想通之處，相對來說更能讓我理解其中的社會背景，一部找不到缺點的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優秀作品。2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個月之久的暴力動作大片。
影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經典韓片風格，節奏緩慢，用悠揚的音樂把人們帶回到上個世紀八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直與人間地獄大相徑庭?！镀咦谧铩分锌床坏疥柟?，到處充斥著絕望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。
閑適的田間風光，大片金黃的稻田，細膩的不厭其煩的場景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細節，來往農田的拖拉機，樸實的小鎮人民，時有時無的游行示威，軍政時期頻繁的防空演習，像極了一部反映八十年代南韓軍政統治時期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯想到驚悚的連環殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現場，突然得令人反胃。
一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學校的神秘傳說、電臺播放的悲傷情歌、匿名的點歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時，案情急轉直下，高明的導演掌握了觀眾此時緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。
十七年后，成功轉型為民主社會的韓國，田間寧靜祥和，仿佛什么都沒有發生過。
昔日的警官已經成為商人，養兒育女，但當他路過當年的稻田時，又經不住走到當年發現第一具尸體的田墾排水管前。
從一個天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。
再繼續追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個普普通通的人。
影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復雜眼神結尾，留給觀眾的是一個沒有答案的結局。
很多人還是會追問誰是兇手，然而導演此片的重點不在于揭露真相，而給予一個開放式的結局：
兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——。
這個世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。
這部影片的結局是對人性社會的深深諷刺。
如同那個片中經常出現的火車隧道，黑暗冗長，誰也看不到盡頭是什么。在這點，與《七宗罪》有異曲同工之妙。
開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現，并在劇情行進中愈加強調，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。
在西方，啟蒙運動發現了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學技術為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認為科學技術萬能的人類覺得理性可以實現一切。不錯，以科學為代表的理性的確推動了西方社會的飛速進步，促其完成了現代化的過程?？墒?，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。
影片中，對現代城市的冷漠現實不斷被展示。比如威廉提到遇到強奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關注；受到房東欺騙的大衛和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當做最好的房客，因為他會定期收到放在郵箱的房租。
老威廉的態度其實就是現代城市人的代表，他對這個世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進出租車，司機問他去哪里，他說：“farfaraway?idon'tknowthisplaceanymore???！?/p>
他選擇的態度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個黑暗的社會，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。
灰灰的天空，灰灰的色調，似乎是這個毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項項罪名加在五名死者身上，剩下的兩個目標到底是誰？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉角的街口，坐擁整座知識寶庫的警衛日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。
年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅持要打掉，他到現在仍然自覺沒有錯，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬別告訴他；如果你堅持要撫養孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會是我們一直奮斗的方向。
太灰暗的結局，pitpeter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個計劃，七宗罪呈現在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會是像我一樣的閑人，太多人融入現代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個星期的頭條，記憶總會衰退，或許有一天總會消失不見，我們的所作所為遲早會成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費。
米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠被記清，對抗日益衰老的時間，對抗我們習之為常的遺忘，然而誰人會學他那么辛苦要永遠記憶那些痛苦的經歷，太多人會選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費，消磨怠盡吧?？赡苁沁^程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個世紀？一切都扯得太遠，而一切我都尚未明白。
片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛與崔西的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：theworldisafineplace，andworthfightingfor。iagreewiththesecondpart。(世界是美好的，并值得我們為此奮斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會變成升級勃勃的綠洲。
就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’llbearound”。我想他不會退休。他會繼續呆在這個城市，與惡勢力繼續斗爭，經?？纯刺?，直到看到陽光。
就像《殺》中，最后胖警官從小女孩口中知道，17年前的強奸犯前幾天剛來過。面部復雜的表情，我想他會在此布控，等待他的再次落網。就像金黃色的麥田，象征希望。
在人類的所有活動中，人的心理因素對活動行為都有著直接的、不可忽視的影響。所以，很多經濟較發達的國家都非常重視心理學的研究。心理學經過幾百年的發展，也已經形成了一個較為成熟的體系，其應用也逐步滲入到各個行業領域內。比如犯罪心理學、軟件工程心理學、認知心理學、教育心理學等等。心理學的成功應用在各行各業逐步凸顯出來。
但將心理學應用到軟件測試領域中的研究是稀少的，在知網上搜索“軟件測試心理學”關鍵詞，從查詢結果可以看出：近20年中，這方面的論文數量較之其他計算機專業方向的研究是少之又少，與關鍵詞完全符合的論文僅有5篇。這也說明在國內對軟件測試的心理研究還不夠重視，軟件測試中的心理問題容易被大家忽略。大多數程序員、產品經理都覺得只要軟件能夠通過測試找出bug，并對bug正確的處理，不影響使用即可。
其實，軟件測試是軟件系統開發中一個重要環節，測試人員在測試時的既定目標、心理因素對測試用例的選擇和測試結果都有著重要影響，因此必須要重視軟件測試中的心理學問題。
軟件產品在交付使用或發布上線前，都必須經過大量的測試：單元測試、集成測試、系統測試等等。在梅爾斯所著的《軟件測試的藝術》一書中對軟件測試是這樣定義的：所謂的軟件測試，就是一個過程或者一系列過程，用來確認計算機代碼完成了其應該完成的功能，不執行其不該有的操作[1]。
電氣和電子工程師協會ieee對軟件測試的定義是：使用人工或自動手段來運行或測定某個系統的過程，其目的在于檢驗它是否滿足規定的需求或是弄清預期結果與實際結果之間的差別[2]。
根據上述對軟件測試的定義可知，測試的真正目的是：發現并修改缺陷、滿足用戶需求以及優化軟件品質。其中bug只是這個過程中的產品而非目標。測試人員需要以滿足用戶需求為依據去發現更多程序中隱藏的錯誤，以達到優化軟件品質的目的。在心理學中認為，人們的行為特點是有目的性的行為。與無目的性的行為相比兩種行為的結果是大不一樣的。一般說來，沒有目的性的行為無成果而言；而有目的性的行為，才可取得最大最滿意的成果。在軟件測試開始之前，只有抱著測試就是為了驗證需求的心理，才能設計出好的和有價值的測試用例，發現更多的錯誤；如果測試是為了證明程序很強壯，沒有錯誤，那么就會導致設計的測試用例較為簡單，容易讓程序通過測試，發現不了或者只能發現很少的錯誤。
在這種心理作用下，測試的目的就會朝著“證明程序完成了應有的功能”走偏，編寫出的測試用例意義不大，甚至可能連一些常規錯誤都發現不了。
筆者曾參與過某公司開發的一款app軟件的測試。在使用真機測試軟件的過程中發現：編輯框在輸入時，如果輸入內容超過50個字后，輸入的內容便無法自動換行。類似這樣的錯誤開發人員在測試時根本沒有發現，他們只是簡單輸入幾個字，覺得實現基本輸入就認為這個模塊沒有bug了?？梢娫跍y試軟件時，測試人員的既定目標有著很明顯的導向作用。
從心理學角度分析，程序員的工作是一種創造性的工作，把一個軟件產品從無到有創造出來，這樣的工作總能給人以信心、希望。反觀測試人員的工作，似乎總是在一件成品上到處找錯誤，把好好的一個產品測得處處是漏洞（當然，這些漏洞本來就存在，只是剛好被測試人員發現而已），這樣的工作本身就具有破壞性，而人們對破壞性的事物心理上往往難以愿意接受。所以“勇敢”是測試人員應該具備的首要心理素質。敢于表達，敢于指正錯誤。因為錯誤確確實實地存在于軟件中，如果測試人員找不到，那么最終交付給用戶使用時，就會暴露問題，最終為企業帶來損失。但測試人員在敢于找錯的同時還要注重溝通方式。由于被測試人員找出的bug，通常會交付給研發人員去修復。因此，測試人員與研發人員是緊密聯系的，從心理學角度來講良好的溝通方式會讓別人更易于接受錯誤。
在軟件公司有一個很有意思的現象，就是程序員和測試人員相處總不太融洽，尤其是在軟件項目進入到測試階段，這個現象就更加明顯了！程序員編寫好的、經過初步調試看似沒有問題的代碼，如果測試人員測出來bug，程序員就會郁悶，有時甚至會抱怨測試人員設計的測試用例不好！
那什么是好的測試用例，什么是壞的測試用例呢？
測試本身就是為了盡可能多的發現程序中隱藏的錯誤。一個好的測試用例能發現程序中包含的不易發現的錯誤，這樣的測試用例才算是設計成功的測試用例。如果設計的測試用例查找不出程序的任何問題，這可能在程序員看來是個好現象，但對于軟件測試而言，只能說明測試用例設計得很失敗。要知道沒有完全正確的程序，只是目前還沒有測試出來問題而已。
文獻[2]中指出了軟件測試基本原則之一是：窮盡測試是不可能的。由于將程序的各種可能的輸入進行排列組合需要大量的時間，有時甚至根本無法做到全部的羅列。所以，測試人員根本不可能找出程序中的所有的錯誤，進而也無法做到徹底的測試。再加上隨著時間的推移，發現的軟件缺陷數量會逐漸減少，如果一直不斷地測試，勢必會增加測試的成本。由此可知過度的測試是不可取的。當然，不充分的測試勢必不會揭露隱藏在軟件中的缺陷。那么在測試過程中對何時才能停止測試的研究就顯得尤為重要！即便是大公司開發的成熟軟件產品，在實際使用過程中，也會因為各種各樣的原因出現不同的錯誤。面對這樣的事實，測試人員就需要分析測試停止的依據。一般來講，通過軟件測試，可以把程序的錯誤限定在一定范圍內。通過單位時間內查出的缺陷數量和嚴重程度來判斷是否停止測試。這里面還要強調一點的是軟件必須要能夠滿足用戶的需求。
如果沒有把握好這個“度”，測試人員就會覺得測試工作本身就是一件無法完成的工作的'。從心理學角度分析，如果人們一開始就覺得某件事情無法完成，那么心情就會變得十分沮喪、對這件事就會非常抵觸。所以，掌握好測試的度，可以讓測試工作本身變得容易被人接受、認可。
綜合上述幾點來看，從心理學角度考量軟件測試這項工作，測試人員在測試前必須確定有正確的目標，就是盡可能多的發現程序中的錯誤；在測試時，必須有堅強的心理素質，找到錯誤后，要和程序員進行有效的溝通。對于何時結束測試，也需要把握好客戶的需求，才不會使測試工作陷入泥潭。最有效的做法就是盡量找第三方軟件公司來協助完成測試工作，往往軟件能達到較好的預期效果，堅決避免程序員身兼數職，測試自己開發的代碼。
軟件測試不僅是一個系統工程，除了測試工具、測試人員能力、測試方法外，測試中的心理問題對測試結果都會有直接影響。盡管測試方法、測試工具都在不斷發展更新，但測試中的心理影響很少引起人們的重視。相信隨著測試技術的發展和成熟，心理學在軟件測試方面的應用也會引起越來越多的人關注。
摘要:安全管理是一門科學,是一項專業性、政策性、群眾性、綜合性非常強的工作。
淺議企業安全管理。
關鍵詞:企業;安全;管理。
近幾年,我國每年因安全事故造成的死亡人數達10余萬人,經濟損失占gdp的2%左右,損失巨大,令人痛心。
事實證明,傳統管理模式已經不適應時代要求,現在需要應用科學的現代企業安全管理方式,不斷提高安全管理水平,真正把安全管理工作做好。
1推行現代企業安全管理的必要性。
科學的安全管理,需要安全理論作為基礎,為了實現安全生產,必須研究安全的科學理論,揭示安全的科學規律,運用科學的管理方式提高安全管理工作水平。
以往安全管理工作大多采用傳統安全管理模式,與現代化科學管理方法相比存在明顯不足。
傳統安全管理工作的著眼點主要放在系統運行階段,一般是事故發生了,調查事故發生的原因,根據調查結果修正系統,這種模式稱為“事后處理”模式。
由于存在許多弊端,致使事故不斷發生。
而科學化安全管理工作的著眼點是預先對危險進行識別、分析和控制,變“事后處理”為“事先控制”,預防為主,關口前移,防患于未然。
安全管理雖然是極其艱巨的一項工作,但是,只要堅持用唯物辯證法指導,不斷研究探討和把握安全管理的規律,就能掌握工作的主動權。
科學乃安全之母,愚昧無知往往是安全之禍,事故之源。
許多事故的發生是由于人們缺乏必要的教育培訓和科學知識造成的。
面對先進的技術裝備,如果沒有相應的科學知識,別說很好地駕馭它、使用它,完好的裝備也可能遭到破壞。
每一名職工如果掌握了科學文化知識,就會減少盲目性,再復雜的裝置也能掌握。
有的同志在多年的工作中始終保持良好的安全狀態,一個重要的原因就是他們運用了科學的知識和方法。
因此,科學管理對做好安全工作來講是極其必要的。
2安全科學管理的基本內容。
2.1全面貫徹落實安全法律法規和規章制度。
法律法規和規章制度的背后有許多血的教訓,它來源于實踐,服務于實踐,它是尊重科學的。
遵守它,會得到安全的回報;違背它,會遭到事故的懲罰。
全面貫徹落實安全法律法規和規章制度是企業鐵的紀律,是企業實現安全生產的最重要的保證。
2.2實現“本質安全”是安全管理工作的最高目標。
通俗地講,“本質安全”就是指設備或裝置在設計階段,充分考慮到其運行時可能發生的事故和存在的不安全因素,在設計階段通過設計手段消除存在的不安全因素,在使用過程中即使操作者發生操作或使用錯誤,由于設備或裝置本身存在的安全性能不會導致事故的發生。
由此可見,“本質安全”是科學的體現,是實現安全生產的有力保證,是安全管理工作追求的最高目標。
2.3將安全系統工程融入安全管理。
安全系統工程的基本任務是預測、評價和控制危險。
預測的方法很多,有定性的,也有定量的。
2.4注重實際,注重實效,強化教育培訓。
安全管理工作搞不好,往往在于認識不到位。
現代安全管理要求的基礎就是正確認識安全管理。
首先要提高對安全教育的認識,真正把安全教育擺到重點位置。
既要通過安全培訓、常規性安全教育,又要充分發揮安全會議、安全討論、安全活動、廠報、黑板報的作用,全面強化安全工作,創造良好的安全生產氛圍。
2.5安全管理要以人為本。
在現代管理哲學中,人是管理之本。
管理的主體是人,客體也是人,管理的動力和最終目標還是人。
在安全管理過程中,企業必須尊重人、關心人、激勵人、以人為本。
職工工作積極性的調動,要求管理者深入理解職工的內在需求,并予以適當滿足,從而刺激工作熱情、激發創造力。
因此,在企業安全管理中引入多種激勵機制,成為安全管理的重要舉措。
目前,多數企業安全管理采取的是負激勵即違章罰款,雖然有激勵效果,但效果不佳。
因此,企業要注意多運用正激勵。
一方面可以根據各級安全責任制,對完成情況好的集體和個人進行物質和精神獎勵,數額必須大或較大;另一方面,可以評選安全標兵,從管理層到基層都要有代表,滿足個人的榮譽感,體現“全方位”管理。
2.6實現“全員、全方位、全過程、全天候”的安全管理模式。
現代安全管理的另一重要特征,是強調系統的安全管理。
這就要從某一組織的整體出發,把管理重點放在整體效應上,實行全員、全過程、全方位、全天候的安全管理,使企業達到最佳安全狀態。
2.7實施安全目標管理。
隨著安全管理工作的不斷進步,安全管理由定性逐漸走向定量,先進管理經驗和方法得以迅速推廣。
目標管理應用于安全管理方面,稱之為安全目標管理。
制定安全管理目標要有廣大員工參與,領導與群眾共同商定切實可行的工作目標。
安全目標要具體,但是,目標不宜太多,以免力量過于分散。
應將重點工作首先列入目標,并將各項目標按其重要性分成等級或序列。
各項目標應能數量化,以便考核和衡量。
安全目標管理可以發揮每個人的力量,提高整個組織的安全工作管理績效;可以增強管理組織的應變能力;可以提高各級管理人員的領導能力;可以促進組織內成員素質的提高;可以促進企業自身的長遠發展。
2.8建立安全管理信息系統。
安全管理信息系統,主要包括對信息的收集、錄入,信息的存貯,信息的傳輸,信息的加工和信息的輸出5個方面。
它把現代化信息工具――電子計算機、數據通信設備及技術引進管理部門,通過通信網絡把不同地域的信息處理中心聯結起來,實現資源共享,加速信息的周轉,為管理者的決策及時提供準確、可靠的依據。
在實際生產中,每天獲取的信息量非常大,這些信息都是需要及時處理和綜合分析、判斷,靠人是很難在短時間內完成這些工作的,這就需要應用計算機建立管理系統。
因此,安全管理信息系統在企業管理工作的應用具有現實意義,應用前景廣闊。
簡單地說,該系統就是通過建立以安全部門為信息處理中心,各危險崗位和各專業部門為終端的安全管理信息系統網絡,從而由安全信息反饋來推進對隱患的不斷檢查、整改和監控,形成閉環管理。
此系統解決了目前企業安全管理中普遍存在的關鍵問題――安全信息缺乏,信息傳遞渠道不暢通,反饋不及時,危險信息不能及時得到處理等。
因此,對企業向本質安全管理方面發展,具有十分重要的現實意義。
企業安全管理是一項非常復雜的系統工程,我們必須運用科學管理的管理手段、管理方法,提高職工的安全執行力,只有這樣,才能真正使安全管理水平上一個新臺階。
作文教學淺議【2】。
如何解決這一問題，我們就要從寫作的基礎做起，讓學生學會閱讀、學會觀察、學會積累，依據寫作意圖布局謀篇，真正走出作文教學的誤區，讓學生真正體驗到寫作的快樂。
談到作文教學，有的教師歸納了當今中學生作文的“三乏說”，即學生知識貧乏、生活積累貧乏、思想情感貧乏。
對此“三乏”，我不敢茍同。
如果我們語文教師在教學過程中，引導學生多讀書、多觀察、多積累，如果我們語文教師能夠盡快走出作文教學的誤區，那必將會“柳暗花明又一村”。
在此，我談談自己對作文教學的幾點看法。
一、讓學生學會閱讀。
寫作能力與閱讀量有著密切的聯系。
“讀書破萬卷，下筆如有神”就一針見血地道出了閱讀在寫作中的重要作用。
我曾教過這樣一個小說迷，看小說成癡，手不離書，上課不留心，總偷偷看小說。
他的成績很差，但作文卻非常好，清新流暢、構思獨特。
后來我有感于他的“成就”，指導學生加強課外閱讀，還經常組織學生進行集體閱讀，交流閱讀心得。
閱讀的書籍主要是《作文選》、《讀者文摘》以及著名的散文集等。
隨著學生閱讀量的增加，學生的作文水平也在不斷地提高，無論是選材、構思、立意，還是遣詞造句，均有了很大的進步。
當然，課外閱讀決不是“放養式”的。
首先要有切實可行的計劃，有目的地將課外閱讀和寫作訓練結合起來。
其次實行“三定”：即定時、定向、定位。
“定時”，即定時組織學生到圖書館、閱覽室借書、讀書;“定向”，即確定學生課外閱讀的方向，及時推薦優秀篇目;“定位”，即定期進行閱讀方法指導，使學生方法到位。
在加強學生閱讀的同時，還要利用學生對“美文”的贊賞和學生的好勝心理，鼓勵并幫助學生投稿。
一旦學生的作品變成了“鉛字”被登出來，無論是對投稿者還是其他同學，其激勵效應是不可言狀的。
久而久之，學生自然而然地嘗到了讀書的甜頭和忠告之后的欣悅，從而激發了學生的閱讀興趣。
二、讓學生學會觀察。
觀察是獵取生活場景、自然景觀，從而獲得寫作材料的最基本、最重要的方法和途徑，是寫作的必要前提和基礎。
因此，觀察對于作文是十分重要的。
俄國小說家契訶夫說過：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!――要把自己鍛煉到簡直成習慣，仿佛要成第二個‘天性’把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨煉的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料;你要對一些看似不大實但很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果;你要留意校園里的植物一年四季如何變化它的顏色，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思考一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程。
觀察過程要注意以下幾點：
(一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是用心、用腦去思考，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學每天看到得很多，思考得也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
(三)觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思考生活貫穿于你生活的每一天，這樣才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
三、讓學生學會積累。
從寫作角度說，積累是指我們在平時的學習和活動中能獲得的文化知識和日常生活中所獲得的經驗體會的記錄。
要想寫好作文必須加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫。
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婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關系、其他家庭關系等的處理，協調。下面我們就來具體分析一下吧。
我們所愛之人，很少有在認識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學習，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領悟力，不狹隘。
迄今為止，我的這段感情已經6個多月了。十分高興在這學期選到《婚戀心理學》這門課，并且可以用婚戀心理學的知識來詮釋愛情。
起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現，用婚戀心理學的知識來說這叫“曝光效應”，出現頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。
戀愛是使人時高興時痛苦的事。經常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關注和承諾，有所反應，從而更加努力地保護和維持我們的關系。結果當我嘗試與其他異性曖昧時，發現效果和我所想相距甚遠，男友的反應很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。
通過對《婚戀心理學》的學習和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方沒有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關系不是猜謎游戲，戀人在認識、能力等方面必然存在差異，我們得學會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關系?；乇苊懿⒉荒芙鉀Q問題，當我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰、制造壁壘來抵制另一方?！痘閼傩睦韺W》教我真誠地去聽男友關心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應當的心態，坦誠的和他交流并且表達自己，成熟的去愛。
和男友關系不斷改善，現在是“穩定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進化成現在的“安全依附”。不同的生活經歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現。漸漸發現男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。
目前的主要任務是學習。物質是一切的基礎，只有好好的學習，才能有更好的未來。照現在這樣穩定地發展下去，我們等畢業了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。
剛畢業那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經濟基礎，等到雙方都準備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向對方、向社會、向子女負責時，這個時候我們要結婚了。
婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學會寬容。過分責怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔日?，嵤?。日?，嵤卤旧聿⒉荒軒硇腋?，但它們增強了相互的信任。
保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規律地保持聯絡;每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。
等我們習慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關心和愛撫，以防他出軌。產后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復身材。在教養孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。
承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。
孩子順利成長，婚姻也穩定時。這時候如果出現外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關心照顧，堅持和他談論他的工作，會去他公司接他，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。
偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現以前浪漫的有意義約會的場景，學做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發現他的優點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。
慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達內心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認真傾聽，多一些理解和關愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。
不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機，把孩子養育成人、共同照顧雙方父母。
謝謝《婚戀心理學》使我能對自己愛情做這樣一個規劃。在這門課的學習中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關系的促進，對愛情的規劃，對我來說，意義重大。
文檔為doc格式。
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摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發幼兒的智力，培養合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規律之外，自身也具有一般規律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規律的體系，然后按這個規律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
管理心理學在行政管理專業培養計劃中屬于與管理學同類、管理學的后續課程而開展；因行政學立基于管理學、政治學、法學三大學科基礎，因而，該課程在專業培養計劃中是起著夯實管理學基礎的作用。同時，在行政管理學的研究進程中，對于行政管理過程中的人的行為及基規律一直受到行政學研究者的關注。因此，在管理心理學教學開展過程中如何針對行政管理專業的專業特點進行課程創新成為該課程任課教師更為關注的課題。
1.管理心理學的課程性質是行政管理專業的專業基礎課程教學中部分老師存在著一開學就講課的習慣，而這種講課是指直接教授課程內容。這樣的教學看似抓緊時間來完成教學內容、實現教學任務，但易于帶來學生對本門課程的性質及在專業中的位置不清晰的問題。因此，在行政管理專業中教授管理心理學課程時，教師應首先從專業培養計劃的角度去解讀這門課程與該專業之間的關系，讓學生從專業學習的起點就了解到作為一門新興的學科，行政管理專業建立于政治學、管理學、法學三大學科基礎之上，專業基礎知識的學習應建立于這三大學科基礎之上。只有擁有扎實的專業基礎，才能進一步學好相關的專業主課程及專業選修課程。
2.管理學的理念及實踐方法對行政管理的變革起著重要作用行政管理學發展到今天經歷了若干次的范式轉變與實踐改革，從傳統公共新政到新公共行政、從新公共行政到新公共管理及新公共服務，無不體現著管理學的發展理念對行政學研究及發展的推進。傳統公共行政范式的建立緣于三大理論基礎：政治與行政二分法、官僚制及科學管理理論，當時管理的重點在于任務的完成及效率的實現，因而，行政管理的重點也在于制度的設計及效率指揮棒的指引。20世紀30年代后，管理學的研究重點由原先的泰羅主義向人際關系與行為科學時期轉變，人際關系與行為學派認為，員工的積極性依賴于他們的情緒和積極性、正式組織中存在著非正式組織。新公共行政的研究者正是著眼于人際關系與行為學派的管理基礎去解釋行政管理中的現象，強調政治與行政的二分不可能實現，注重管理中的道德觀念與行為準則的存在及其對管理的影響，樹立社會公平與社會正義的價值準則。
3.從當前國外行政管理研究的熱點看，著眼于行政管理過程中的人及其行為的研究越來越受到關注行政管理的研究從最初傳統公共行政時期的制度框架的設計隨之轉向組織設計及人力資源管理的研究，而當前開始越發關注行政管理過程中的人及其行為。傳統行政學研究中強調人的完全理性，到現代西蒙的決策理論中認為人并不是完全理性的，決策中只能做到有限理性，遵循決策結果的滿意原則；伴隨著多學科的研究推動及交叉研究的發展，越來越多的研究者開始關注行政管理過程中的非理性行為。由此，可以看到，國外行政管理的研究熱點已開始部分關注行政管理中的人及其心理研究。
1.完善課程內容，著眼于管理職能與管理主體分類的內容創新正如前面所分析的，無論是著眼于管理職能的劃分還是著眼于管理主體的劃分，課程內容都稍顯單薄，并且偏重于管理學或者心理學中的某一部分，并不能完整地反映管理心理學課程的研究內容是著眼于管理過程中人的心理及行為規律的研究定位。因此，在課程內容創新中，課程組致力于將兩種傾向性的內容進行整合，既包含管理主體中的人的心理及行為的研究，也包含管理職能中人的心理及行為的研究。這樣課程內容既保證了完整性，又體現了充實性，對于調動學生學習興趣及學習熱情十分有幫助。
2.課程教學內容中關注當前的研究前沿隨著社會信息化與網絡化的發展，知識更新速度越來越快，如何保證將最新的教學內容傳授給學生，以緩沖教材與現實研究之間的時差，成為課程組探討的重要問題，也是課程教學內容創新的主要問題。比如，無論是基于行政管理專業的背景，還是基于本門課程的教學內容，決策理論及其發展都會得到關注。當前的教材中主要關注的還是從古典決策理論的完全理性決策到現代決策理論的西蒙為代表的有限理性決策再到林德布洛姆的漸進決策理論，但當前無論是關于決策理論還是關于決策中理性的研究都向前發展了一大步，因此，我們在決策中會將最新的研究熱點及前沿問題如前景理論、決策中的非理性因素等作為課程教學內容傳授給學生，以更新和豐富教學內容。
1.任務驅動，項目化教學。
教師通過提供合適的案例，給學生下達任務。然后在教師的指導下，讓學生根據案例情況，運用所學的基本理論知識，分析、討論案例中的各種情節，逐步形成各自處理方案。由于案例一般來源于現實，通過對案例的閱讀、分析、討論，為學生提供了將理論知識運用于實踐的機會，以此調動學生的學習積極性，加深學生對抽象概念的理解，提高學生分析問題、解決問題的能力。這一過程中，通過師生，生生之間的雙向和多向互動、積極參與、平等對話和研討，能夠培養學生的批判反思意識及團體合作意識，并促進學生充分理解管理中人的心理之復雜性、變化性、多樣性等屬性。
2.自主學習。
首先，采取自覺閱讀的方式。教師在講授基本理論知識的同時，指定相關的資料讓學生閱讀，可以指定書籍，也可以指定相關書籍中的相關章節，這樣，可以有利于學生舉一反三，加深對理論知識的理解；對于一些重要內容要求學生背下來，經過鞏固以后變成學生自己的東西，運用起來會得心應手。其次，小組學習。課后給學生布置作業，讓學生就課堂上學習的內容，組成學習小助，課外查閱資料，查找相關的案例或根據所學理論知識自編案例。這樣，長期堅持的結果就是在學生中形養成了“主動參與，樂于研究，交流與合作”的學習習慣和方法。
3.教學手段改革。
管理心理學是一門綜合性學科，涵蓋了管理學、行為學、心理學、學等多學科的知識，每個知識點都涵蓋極大的知識量與信息量，這就需要利用多媒體技術組織教學，使管理心理學的相關事物形象豐富多彩。利用多媒體的多種功能，可以讓空洞單調的理論形象化處理、視頻化編輯，能夠激發學生學習的濃厚興趣，讓學生容易接受教學內容。
總之，黨校管理心理學教學中，教師必須進一步解放思想、與時俱進、更新觀念，充分認識到其重要作用和地位，認真研究管理心理學理論，將其靈活運用于實際的教學研究之中，大膽探索新形勢下的教學方式和教學方法。使管理心理學教學有效并順利實施。
我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨問題引發廣泛關注。文章結合老年人孤獨心理的特征，分別從老年人玩具的設計思路以及設計要素等方面展開，為設計排解老年人孤獨的游戲玩具提供較為系統的方法，最后提出設計師要切實關注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨心理；玩具設計。
隨著全球化進程的加快，我們迎來“全球老齡化時代”，國家和社會對老年人問題的關注與重視日益增多。尤其是當下隨著物質生活水平的提高，人們對老年人關注的焦點不再僅僅局限于物質生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨心理所占的比例高于50%，孤獨心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨心理的產品研究是十分必要的。
“孤獨”這一術語最開始源自于醫學界，后來，心理學將“孤獨”的概念引入到“社會心理學”中，對其概念、內容、意義進行了一些重新的定義，國內外學者對孤獨感進行了大量的研究分析。就目前而言，學術界對孤獨感還沒有確切公認的定義，不同的學者對孤獨感概念的理解可能有所差別，但大多數國外學者對孤獨感詮釋的基本框架是：大部分孤獨感是指當個體感到缺乏令人滿意的人際關系，或對交往的渴望與實際的交往狀況存在一定差距時而產生的一種主觀的心理感受或體驗，它是一種不愉快的情緒體驗。由此可見，孤獨感有兩個特質：與人際關系密切相關；是一種情緒體驗。
1、情感性孤獨和社會性孤獨。美國社會學家羅伯特韋斯將老年人的孤獨分為情感性孤獨和社會性孤獨兩類，情感性孤獨是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關。社會性孤獨是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網絡有關。而在中國，受傳統倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨是中國老年人孤獨心理的主要特征。
2、心理孤獨和環境孤獨。由于孤單和孤獨的界定是不一樣的，孤獨更多的表現為缺少共同語言以及主觀上被疏遠的感覺，而孤單則表現為客觀上的獨自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統聯合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現是不孤單但卻非常孤獨。
3、自我封閉性孤獨和環境排斥性孤獨。老年人的孤獨心理的形成可能與老年人本身的自我內心的封閉有關，也可能是對周遭環境的排斥有關。自我封閉性孤獨是主觀的將自己的內心與外界隔絕開來，是一種內心不適的病態心理現象。中國人的性格普遍謙虛、內斂，不善于交際和表達自己的情感，所以更容易受到孤獨感的侵襲。當個體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨，這是由于不善于或懶于跟別人進行交流，或者覺得自己內心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環境排斥性的孤獨。也有學者稱“中國式孤獨”指的是人們總是習慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達出來，主要表現為在很多場合表現矜持，因此感到孤獨。西方的孤獨區別于中國式孤獨，他們的孤獨主要在于對國家和社會現狀，使內心充滿了不安、焦慮和無所適從。
由于社會角色的轉變，重視和理解老年人的個體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕碚f老年人的需求具有多樣性，既有物質的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產品的需求主要有以下特點：
隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現許多障礙和病變。這其中主要表現為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現為孤獨、抑郁、偏執、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴重的會引發各種疾病，感受到死亡的威脅。其實老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點，作為設計人員必須兼顧老年人生理老化現象，使老人在玩樂的過程中達到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國工業化的推進和傳統家庭觀念的轉變，家庭結構逐漸變化，個人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強烈的心理反應。他們渴望社會給予他們更多的關注和關愛，樂于參與到各種社會活動中去，實現自身價值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強，對于他人對自己的態度尤為敏感，他們并不期望自己的產品都打上“老年人”的標簽，他們也希望跟上時代的步伐，享受各種現代文明帶來的歡樂。實踐表明具有娛樂游戲性質的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預防老年癡呆，又可以彌補兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現有的生活質量。
地域文化是指在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態、社會習俗及生產生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標準、生活習慣及價值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習俗性和穩定性的。老年人地域文化特質更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉而進行自我心靈的平衡和維護，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環境因素的產品往往在情感上更容易認可，這種認可的同時為他們提供慰藉感和安全感。傳統的審美體驗和認知習慣直接反映在他們對產品造型、色彩、材質及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統地域文化的反映。
根據對老年人情感需求的分析，綜合社會環境等因素考慮，我們在設計玩具產品時不僅要考慮個體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個人尊嚴，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無障礙設計和通用設計的原則。
老年玩具的設計在使用時要考慮無障礙設計的原則，注意產品的操作精度和復雜程度，降低操作的施力，適當的減少信息量，增加信息強度，簡化產品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產品時需要思考的部分，采取本能性的行動或者習慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經系統反應靈敏度保持一致，這樣玩具產品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個產品，更多的是對一種生活態度的體現，應當以老年人的需求為出發點，找到和其他人的共通點，把老年人產品的關鍵要素融入到大眾產品中，使其不會感受到區別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護了老年人的情感，從而在精神上產生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時考慮最多的一個要素。依據衰老生物學的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應能力日趨遲鈍、自我保護意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設計中要注意幾個方面：第一，玩具的材料要環保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結構要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設計。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產品在使用時要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進行特別的設計，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。
最后，反思層面的交流性設計。這一層面的交流體驗指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產生孤獨自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵老年人多與人進行交流溝通，增進老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設計充分體現對老年群體的關愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設計師對老年產品的特性進行更好的定位。
豐富產品本質的調性指的是在滿足產品功能實現的前提下，產品設計應當具有的一定的文化內涵，產品調性設計的根本任務就是適應本土國情，每一個地域都有自己的傳統、獨特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨特性，但基本的傳統形式依然不會改變。受成長環境的影響，老年人對中國傳統文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內涵的設計，老年人玩具產品調性的設計需要充分運用中國傳統哲學思想，融合地方特色和區域文化，形成特有的文化調性，設計師應該尊重這些傳統，設計出他們喜愛的老年玩具來。
在設計史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設計師應該留意一件作品的內在原理，然后再去進行外觀的形式設計。一件玩具的外形，會給消費者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產品介紹和產品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設計的形態上，要充分利用產品的語意學，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產品要帶來的良好的視覺體驗，引起一定的情緒反應。其次老年人積累下的審美經驗對造型的接受程度以及對形象所產生的聯想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結合起來，有些形態有特點的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態元素產品會更容易被他們接受。將產品的功能符號與文化符號結合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時還能體驗到親切感。
老年人玩具產品建立在以材料為基礎的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內部結構與外部形態，老年人在觸摸不同質感材質時會產生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產品的材質選擇上，不僅要考慮產品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點，比如，老年玩具選擇肌理觸感強且圓滑的材料，可以彌補老年人日漸降低的觸覺機能，使其更具有舒適感和安全感。
相對于一件產品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設計老年人玩具時，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區分力下降，因此在產品設計時應適當增強使用色彩的亮度和對比度。在設計老年人玩具時，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設計師可以針對老年玩具產品的不同用途對色彩進行構建，嘗試用“色彩心理學”原理，把色彩與人類的情緒連結起來，因此在設計時要注意色彩與老年人情緒之間的關聯，特定的色彩按照一定的方式進行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時所耗費的時間，避免產生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點在于娛樂，所以針對老年玩具的設計，需要著力提高產品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統觀念。從心理學角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時追求某種東西沒有獲得滿足時，人們會放棄原來的目標，企圖假定另外一個替代品，在心理修復機制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時性的滿足，使得最初產生焦慮、孤獨的心理也會得到修復。這樣假借它去造成一種目的實現了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態叫做情感代償。老年人孤獨心理需要通過其他的媒介來進行彌補，且老年人的情感代償心理表現方式多種多樣，譬如現在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養養寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現。設計師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產品傳達豐富的情感體驗，提供情感上的依托，彌補老年人生活上的孤獨感。
老年人玩具在中國尚處在發展階段，但具有廣闊的發展空間和市場前景，在其輔助治療的應用上具有更深遠的現實意義、科學價值和積極的社會意義。國家和社會應從各個角度對老年人進行關注和重視，目前在設計領域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫療保健產品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經變成各種消費產品不可忽視的潛在客戶，他們需要關懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設計師要在深入研究老年人生理特征的基礎上，切實關懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉變是社會的義務，也是社會文明發展的體現。
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為進一步貫徹落實教育部和學校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養心靈快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日及心理影片展播，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學校心理素質教育，幫助學生科學地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內容豐富，形式多樣，學生的參與性高，取得了預期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀實。
11月22日在升旗儀式上，學校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學生積極參與、發言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學生做了有關感恩和如何調整考試心態的心理健康教育電視講座。列舉事例引導學生常懷感恩之心，學會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導學生正確看待考試，學習查找知識的薄弱環節，利用考試進行。
總結。
和反思。本次講座對廣大學生聯系自身實際調適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態與追求夢想的執著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業——教師的故事。此次電影展播，幫助學生們學會了從容地正視、接納自己的缺點，培養積極、樂觀的心態，從而激發克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會多位專家為全校學生提供權威專業的心理咨詢服務。學生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調節能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領導出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態和方法。
本周全校學生參與心理原創作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學性和創意性。學生們踴躍報名參加，經評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學生的創作才能和個人風采，起到了引導學生關注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導下，初二年級各班心靈導師（心理委員）聯合制作心理健康宣傳展板，展板內容豐富，形式多樣，有戰勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關系、同伴關系和師生關系等主題。展板內容豐富，與學生學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色。
1.領導重視。學校領導十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網站也就本周活動進行了相關系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學生講座、心理主題班會、心理原創作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學生普及、傳播心理健康知識，而學生們也可以根據自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關系問卷調查，統計分析結果并向每位家長發放調查結果和建議，同時家長給予學校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調查結果顯示親子關系需調整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學生情況的基礎上，每班選擇5名需要調整親子關系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發揮心理委員的作用。我校各年級各班設置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓會和座談會對心理委員進行培訓，包括專業心理知識的講解和助人自助技能的指導。旨在由心理委員觀察并及時報告同學中存在的異常心理現象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學、朋友間的心理輔導，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關培訓。在本次活動周中，心理委員充分發揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學積極踴躍參與活動，協助學校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學生和家長提供專業服務，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學生進行心理測試和現場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果。
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創造了有利條件。
2.消除了對某些心理學知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯合宣傳委員及其他學生，結合學生們對心理知識的需求，在經過調查、整理資料、設計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學生對“愛自己”認識的偏見。
現場心理咨詢也使更多的學生認識到心理健康對于發展、成長的重要性，關注心理健康是每個人都應該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學認識的誤區，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學生心理自助能力。越來越多的學生開始關注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務?；顒咏Y束后主動求助心理老師解決心理困惑的學生人數逐步增多。這些表示學生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學生對心理健康教育的認識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關系方面存在的問題，進行針對性的指導，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學生對心理學的興趣。課間，各年級學生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學習展示的內容，他們紛紛表示展板內容豐富，與學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學生平時存在的、常見的心理學認識誤區，強化了心理健康意識，增強了心理調節能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領導的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學生走出困惑，保持積極樂觀的心態。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
管理心理學把心理學的基本原理和研究成功應用到管理活動中，分析和研究組織中人的心理活動和行為規律，探索激勵人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對人的行為的預測、引導和控制，以達到充分調動人的積極性、提高工作績效的目的。管理心理學認為任何組織都是由眾多的個體組成，個體的積極性、主動性、創造性的發揮如何，直接影響到群體、組織乃至整個工作的活動效率。從管理心理學角度來看，人的心理過程具有共同性，但由于個體的遺傳因素、成長的環境以及生活的經歷等因素，導致個體在形成需求、動機、興趣、信念、理想和世界觀、價值觀等方面有著這樣或者那樣的差異，管理心理學將這類差異稱作個性傾向性。相同的心理過程反應在每一個具體的個體上，得出的反應也是不完全相同。在能力方面，對同一事物的認識過程中，個體在認知及活動效率方面存在著差異，有的感知敏銳、思維深刻，而另一些則相反；有的善于形象思維，有的善于抽象思維；有的喜歡創新突破，有的喜歡循規蹈矩；有的對數字敏感，有的擅長歸納總結。在氣質方面，有的性情溫和，有的暴烈激動；有的情感外向反應迅速但不遲久，有的情感內斂反應緩慢但持續。個體經常的態度和行為方式上體現著個體性格上的差異，有的經?；顫娪淇?，有的經常多愁傷感；有的勇敢頑強，有的膽小懦弱；有的積極樂觀，有的消極悲觀；有的機智果斷，有的優柔寡斷……。個體在能力、氣質和性格等方面表現出來的差異，心理學稱為個性心理特點。個性的傾向性和個性特點有機地、綜合的體現在一個人的身上，也就形成了一個人完整的個性心理，簡稱個性（朱吉玉，20xx年）。個性是個人能否施展才能、有效完成工作的基礎。一個人如果在個性方面存在缺陷，肯定會使其擁有的才能大打折扣。對組織而言，一個干勁十足，心理和個性都很健康的員工，遠比一個情緒不穩定、動力不足的員工更有價值。
美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出了一個著名的素質冰山模型，所謂“冰山模型”就是將人員個體素質的不同表現表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”，“冰山以上部分”是指個人的“顯性素養”，包括基本知識和技能，即：個體所擁有的資質、知識、行為和技能，這些可以通過各歷證書、職業證書來證明，或者通過知識技能測驗來驗證，亦比較容易通過培訓來改變和發展。而“冰山以下部分”是指個人的“隱性素養”，包括社會角色、自我形象、特質和動機，即：個體求職動機、人生觀、價值觀以及職業道德、職業意識和職業態度等，這些是人內在的、難以測量的部分，它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人員的行為與表現起著關鍵性的作用。所以，組織在員工選拔中按篩選申請材料（如簡歷、應聘申請表）、預備性面試、知識技能測驗、職業心理測試、結構化面試、評價中心測試、身體檢查、背景調查等步驟來完成員工選拔工作，不僅對基本知識和技能進行檢測，還要運用管理心理學的知識和理論，優化知識技能測驗+結構化面試的簡單選拔方式，從選拔方案的遴選開始到選拔過程中的系列測試工作，遵循心理規律的客觀要求，因勢利導，保證優勢動力的充分發揮，深入了解應聘人員的“隱性素養”，從而實現提高人崗匹配的準確度目標。
1.管理心理學在員工選拔策略選擇的運用員工選拔對員工來講是一種特別有效的激勵工具，員工選拔策略選擇得當將有效促進員工不斷學習、努力工作，保持較高的生產率；員工選拔策略不當常常會成為組織與員工之間產生矛盾矛盾的根源。組織在制定員工選拔方案時應高度重視員工的群體心理，慎重選擇員工選拔策略，一方面要滿足員工的需要，另一方面要保證被選拔員工保持持久、穩定的高效率，還要有效激發未被選拔的員工的工作、學習積極性。一般來講，員工選拔策略一般可分為內部選拔和外部選拔兩大類，內部選拔包括競爭上崗、民主推薦和交流調配；外部選拔包括對外招聘和招收應屆畢業生。內部選拔是一種承認和開發員工能力的重要方法，其本身還體現了組織對員工忠誠度、工作態度、工作表現和工作績效的認可，更多時候還會伴隨著職務等級或者薪酬待遇不同程度的提升。從管理心理學角度來講內部選拔對員工可以起到正強化的作用，既能起到加強被選拔員工的積極行為的作用，又能使得其他員工出現積極行為的可能性增加。對于組織穩定員工隊伍和吸引有價值的人才具有十分重要的作用。當組織急需補充或即將需要補充一定數量的初級員工崗位時，或為獲取現有員工不具備、不掌握的特定技術、技能時，或為獲得具有不同背景、能夠提供新思想、新理念和創新的員工時，可采取外部選拔方式。如果內部選拔人選的條件大致相當，競爭比較激烈，但卻又都不太合適，在這種情況下，亦可外部選拔可以緩解這一矛盾，使未被提拔的員工獲得心理平衡。開展合適的外部選拔可以在無形當中給組織現有員工施加心理壓力，產生危機意識，激發斗志和潛能，從而產生“鯰魚效應”，提高組織整體業績。對于非空缺崗位的外部選拔需謹慎，避免給現有員工的心理造成不安全感，致使工作熱情下降，影響員工隊伍的穩定性。
2.管理心理學在應聘材料審查上的運用篩選申請材料（如簡歷、應聘申請表）是員工選拔中的第一個環節，組織通過應聘人員填寫的各種申請表了解應聘人員的基本信息（如學歷、工作經驗等），從客觀的角度對應聘人員進行判斷，了解應聘人員的職業發展情況、近年來工作的穩定性，從管理心理學角度去初步評估應聘人員對應聘崗位的需求和動機，并據此預測其未來的工作績效和可能的任職期，淘汰不符合績效和穩定性預期要求的應聘人員，淘汰比例通常為6：1。關鍵崗位的選拔程序應包括背景調查環節，背景調查對提高應聘人員提供資料的準確性和真實性有著積極的意義。背景調查是指組織通過應聘人員原來的雇主、同事以及其他了解應聘人員的相關人員對應聘人員的情況進行了解和驗證。組織在公布的選拔公告中明確提出選拔包括背景調查環節，應聘人員預先了解提供不符合真實材料的行為可能引起的后果，將會增加應聘人員使用真實材料和信息的可能性，降低組織核實材料的成本費用開支以及人員選拔上崗后的使用風險。
3.管理心理學在面試中的運用面試的關鍵是組織選派出的主考官的能力素質以及正確實施面試的方式。組織在選派主考官時要充分考慮選派人員的知識經驗、人格品質和情緒現狀，避免主考官用“有色眼鏡”來審視應聘人員，主考官不應用第一印象給應聘人員定位，不應以應聘人員的長相和地域產生歧視，不應憑個人經驗對應聘人員草率下結論，應盡量避免出現首因效應、暈輪效應、經驗效應、定勢效應，客觀看待應聘人員，既不能因為某個優點而給予高度評價，也不能因為某個缺點而全盤否定，而是應該全面評估應聘人員是否符合崗位的招聘要求。主考官在面試實施過程中，一方面要通過簡單的提問來緩解面試的緊張氣氛，消除應聘人員的心理壓力，使得應聘人員能夠輕松的進入角色，充分的發揮自己的水平和潛力；另一方面在提問的過程中多用誘導式提問讓應聘人員更多的發揮余地，從而使得組織更加深入地了解應聘人員的能力和潛力；還可以通過比較式提問或者舉例提問的方式要求應聘人員對進行比較分析或舉例說明，以增加應聘人員的心理壓力，更好地觀察應聘人員的心理活動，辨別應聘者所談問題的真假，了解應聘人員個人品格、工作動機、解決問題的能力。
4.管理心理學在職業心理測試的運用職業心理測試主要包括職業興趣測試、職業能力測試、職業人格測試等等。職業興趣測試主要檢測個人在進行職業選擇時的價值取向，評價工作價值觀對人員選拔有著十分重要的意義，有些職業或空缺崗位與應聘人員的工作價值觀并不符合，導致員工上崗后對職業或崗位可能并不滿意，這不僅僅降低其工作績效，甚至還會影響組織的效率。職業能力測試主要是通過測試個人的非生活經營積累而形成的能力來預測其在某一職業領域的發展潛能。能力不等同于知識、技能，能力更能表明個體在未來學習某一知識或技能可能達到的水平，也就是所謂的“潛力”，在心理學中也稱為“性向”，它是一種能力傾向（李蕾，20xx年）。職業能力測試包括一般能力（智力）測試和特殊能力（能力傾向）測試。職業人格測試即個性測試，它主要是對個體的穩定態度和習慣化的行為方式的測試，旨在測量個體的性格、氣質等方面的個性心理特征，以便了解個體人格（個性）差異，在促進員工和諧發展的同時為組織合理配置人員提供參考。
5.管理心理學在評價中心測試的運用評價中心是一種綜合性的人員測評方法，它主要通過公文筐測試、情景面試、無領導小組討論或沙盤推演測評等情景模擬技術，加上一些傳統的測試方法，對人的知識、能力、個性、動機進行測量，通過書面溝通、一對一的單向或群體互動的環境，運用多種測評手段，對個體現有能力，更對其潛在能力提供的客觀、公正的評估。公文框測試的適用對象為中高層管理人員，它可以幫助組織選拔優秀的管理人才，考核現有管理人員或甄選出新的管理人員（安鴻章等，20xx年）。它主要是通過賦予個體一個角色，并框定一個條件受限、時間受限的高壓力高強度的虛構真實情景，觀察個體心理活動的變化，了解個體自信心、組織領導能力、計劃安排能力、書面表達能力、分析決策能力、風險傾向能力、信息敏感度，從而達到預測個體在擬任崗位上獨立工作的勝任能力即發展的潛力與素質。在情景面試中，主要是一些情景性的問題，即：給定一個情景，讓個體扮演一定的角色，完成一定的任務，并在過程中對應聘人員施加心理壓力甚至設計沖突，觀察個體在特定的情景中的各種心理活動以及反映出來的個體特點，它主要考查個體的思維靈活性與敏捷性、語言表達能力、溝通技能、處理沖突的能力、組織協調能力、人際關系處理能力等。
無領導小組討論是評價中心技術中經常使用的一種測評技術，采用情景模擬的方式對個體進行集體面試。所謂“無領導”，是指不指定主持討論的組長，不安排座位、也不布置議題與議程，但介紹一種管理情景，其中隱含待決策的問題，引導群體（5-7人）在一定時間內自由討論，組織通過對個體在討論中的表現及所起的作用來觀測考生的組織協調能力、口頭溝通能力、宣傳鼓動與說服力、人際協調團結能力等方面的能力和素質，以及自信程度、創新力、心理壓力、耐受力等個性特點，由此來綜合評價個體是否達到擬任崗位的要求。沙盤推演因強調個體參與企業運行管理中的某一具體角色，賦予群體（6人/組，2-3組）相同的場景，它要求個體在短時間內高度投入到模擬情景中，具有競爭力、趣味性、實用性和實戰性等特點，在群體互動中個體掩飾或者偽裝較為困難，從而能夠讓組織有效地觀察到個體的實際能力。通過沙盤推演，可以考察個體的決策能力、計劃能力、統籌能力、預測能力、分析能力、溝通能力、解決問題能力、團隊合作能力，它適用于高級管理人員的選拔。
綜上所述，每一個應聘人員之間都有著或多或少的差異，每一個崗位之間亦存在著不同的崗位勝任特征，采用管理心理學的理論和視野分析員工選拔中的各種現象，并提出科學的解決方案，既充分體現人本思想和人文關懷，又可以進一步了解和識別應聘人員的心理及其特征，為準確的評價和判斷提供參考依據，同時也能有意識地幫助組織選擇合適的員工選拔策略。有效地開展應聘材料的審查、面試和各類測試，對于構建和諧穩定的勞資關系，提高員工選拔工作水平和質量，打造團結高效的員工隊伍是非常重要的。
目前技工院校公共心理學的教學直接影響學生的學習效果，對培養合格的技工具有非常重要的意義。但就現在技工院校公共心理學教學來說，還存很多問題有待解決。公共心理學教學問題主要表現在教學目標不明確、教材體系安排不當、教學方法單一、學時安排不合理、師資安排不規范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學教學中存在的問題，以達到提高技工院校公共心理學教學改革，增強學生學習能力。
二、技工院校公共心理學教學改革的構想。
(一)改革公共心理學教學內容。
為適應現代化教育與對知識的領悟提高，技工院校公共心理學教學體系必須改變傳統心理學教學內容，改為以注重教學實際的教育心理學課程，同時根據技工院校學生心理健康問題來增加相應教學內容。根據我院在教育教學上的根本需求，還應在教學內容上增加教育評價與教育測量。衡量學校教育教學成果重要標準包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學教材與公共心理學教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導致現在許多教師在這方面的技能嚴重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區分度，如何根據不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。
(二)技工院校公共心理教學方法的探討。
我國教育水平隨著現代科技的進步在不斷發展，無論是教育觀念還是教學方法都發生了根本的變化。在課堂教學中，教師與學生相互平等、互相交流、課堂教學方式多樣化是教育發展的一個趨勢。技工院校公共心理學在技工學生的成長中起著至關重要的作用，為了全面實現其課程價值，必須注重公共心理學在教育目標與教育內容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學模式。技工院校公共心理學的教學在改革過程中必須實現以下幾方面：注重教法與學法同步進行、平衡發展，不斷提高課堂教學模式;注重細節教學，抓住重點章節，發展獨立個性;注重德智體全面發展，摒棄單一教學;注重學生各方面能力培養，切勿只傳授心理學知識。以全面發展學生素質、提高學生學習潛能為目標，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學課的實踐教育，運用現代網絡多媒體教學與實際教學相結合的方法進行教學。技工院校在保證學生公共心理學教學課程質量的同時，開設公共心理學試驗課程，讓學在在理論學習的基礎上，加強實踐學習給學生帶來的幫助，真正提高學生在各方面的素質培養。我院在教學實踐中，不斷學習不斷總結，大體分為以下幾種新的教學方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學實踐中可以證明，多種教學方法相結合可以有效的提高公共心理學教學質量。
(三)變革技工院校公共心理學考核評價的內容與方式。
教學評價是公共心理學教育目標與教學內容中非常重要的環節，是唯一衡量教學質量的標準，因此，單單考察學生的學習成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標準來制定學生的公共心理學成績。所以技工院校公共心理學教學的改革應體現在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學改革的一部分，還是心理學改革的重要保證?？荚囎兏镏饕荚噧热菖c考試方式。在考試內容上，要注重考察學生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機械式內容的試題要相應減少。充分調動技工院校學生對公共心理學的積極性與喜愛，并達到學習目的，提高學習整體素質。在考試方式上，技工院校要根據學生的具體情況，來增加學生平時各項考察比重，如課堂發言情況、讀書筆記、聽課情況、作業與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分數。教師平時對學生應做到合理公正，不斷鼓勵，詳細記載學生平時各項成績。
結束語。
技工院校公共心理學教育課程改革是多方面的，改革的根本目標是不斷加強對學生的培養，德智體對學生的教育應受到技工院校高度重視，學校應加強公共心理學在教育中的地位，老師對公共心理學課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應用到教學中，只有教師與學生共同努力參與到技工院校公共心理學的教育改革上，才能使我院公共心理學教育課不斷創新、不斷發展。公共心理學課程貫穿于其它課程當中，如何能讓公共心理學教學應用到其它教學任務當中，也是公共心理學需要完成的目標，讓學生在學習的過程中提高自己的綜合素質，實現公共心理學課程教學價值。
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關鍵詞。
影視受眾接受美學傳播學。
一、從接受美學視域下探尋受眾心理。
在文學領域，產生于二十世紀六、七十年代的接受美學，是作為對當代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現的。從充分重視讀者在文學活動中的重要地位，到提出了文學史就是文學的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學發展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標準，強調讀者及其閱讀，實現了西方文論第二次大轉向。
在接觸接受美學之前，需要對“召喚性結構”這一術語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內在的聯系?，F象學美學家英加登提出的“召喚性結構”認為：“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結構來看，這一補充是永遠不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發揮了英加登的觀點，認為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構成的權利”，這種由意義不確定與空白構成的本文結構就是“召喚性結構”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經驗及對世界的想象聯系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀70年代以來，現代電影在電影語言上有了顯著的變革和創新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學研究日益轉向觀眾，尤其是雅克·拉康的結構主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結構的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優劣的標準至少是由作品本身的價值和受眾自身的認識水準兩方面的因素所決定的。因此，創造者必須依據在創作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術語言和藝術的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學角度透析受眾心理。
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術形象再創造為自己腦中的藝術形象，并且通過再創造對藝術所反映的現實生活進行再評價?！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現在他們要聯系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術，而且能在藝術家創造的基礎上進行能動的再創造。這種再創造活動與創作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創作主體的特點，表現出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術是極富觀眾參與和滲入的藝術，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現出來。
觀眾在接受影視藝術時表現出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術修養、情感上的內在需求而表現出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術在創作時能夠更多彩地表現生活，使社會意識和內驅力達到無形的統一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯?；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質力量的確證。也就是說，它只能像我的本質力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術的感受能力，沒有對藝術的基本理解，再美的藝術也毫無意義。對影視藝術的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術中得到潛移默化的影響體現在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯想是在審美感知基礎上產生的并不創造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯想更高一級的創造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現為“你中有我，我中有你”的交融狀態。
三、從接受美學與傳播學的互動關系中解析受眾心理。
對受眾研究的共同關注是進行接受美學和傳播學互動研究的切入點。
接受美學將文學史看成文學效果歷史的審美策略，這一理論基礎其實是將整個審美活動看成一個開放的動態過程。姚斯自己也說過“文學研究不是完美的語言結構，也不是封閉的符號系統，而是依靠問與答進行解釋，使創作與接受及作者作品讀者的動態過程合理化的歷史學”在此接受美學暗合了傳播學的基本原理。1948年美國學者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學的角度重新冷釋接受美學的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學之前的文藝理論，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學正是在審美傳播軌跡上將文藝理論的研究對象進一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學和傳播學在基礎理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學內考察，則都處在這種選擇性心理活動的關照下。選擇性心理過程的研究是傳播學研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環境的制約，傳播環境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學和接受美學在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學的理論重新讓釋美學，很可能成為美學研究的一條蹊徑。如精神分析美學，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學和美學又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學家和傳播學者都應該注意到的。
摘要：大學生思想政治教育在培養大學生良好品質和高尚的人生境界過程中，一直發揮著重要作用，對于培養適應社會發展的優秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復雜的系統工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內容、教育理念、原則和教育實踐等，也應該隨著教育對象、教育環境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當代大學生的心理特點和需求，并能夠為增強大學生思想政治教育的實效提供借鑒和引導。
關鍵詞：積極心理學；思想政治教育；契合點。
一、引言。
所謂積極心理學，是利用心理學目前已經比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調查法、問卷法、以及質性研究方法等），來研究人的發展潛力和美德等積極力量和品質的一門科學。積極心理學，倡導心理學，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學是一種專門來研究人的心理現象及活動規律的科學。思想政治教育屬于意識形態范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學存在著密切的聯系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質。積極心理學同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據。
二、思想政治教育同積極心理學都與人密切相關。
積極心理學主要是研究人的積極心理品質和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發點在于培養人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學尊重個體。
積極心理學尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學的一個重要理念之一，這在積極心理學理論中有很多體現，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學生為本，充分貼近學生，切實了解學生的需求，為學生優良的德育發展營造良好的教育氛圍，促進學生全面發展。積極心理學尊重個體體現在其研究內容上，在積極心理學理論中，研究內容重點涉及人的積極品質和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調各項內容的主觀性就足已說明了積極心理學對個體的尊重。在心理學的研究內容中，人們更關注自我需求、自我實現和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。
四、思想政治教育與積極心理學功能一致。
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態。積極心理學重視引導，從而使工作對象接受和內化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導的方式使學生擁有良好的道德品質，在這一點上二者一致。在應用積極心理學理論進行活動和工作過程中，積極心理學關注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸到教育對象頭腦當中，使其對教育內容產生內化和認同。積極心理學盡管是應用目前比較完善的心理學方法對個體進行心理輔導和引導，但其最終的目標是實現個體的發展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據教育學和教育心理學理論，運用教育方法，遵循個體心理發展規律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現個體的全面發展和自我完善。積極心理學同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導與引導，積極心理學通過理念倡導和實踐活動引導個體走向完善，思想政治教育依據馬克思主義理論，引導大學生走向光明的未來。積極心理學在引導途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊?，無論是教育目標還是教育方法，積極心理學和思想政治教育都具有共同的教育功能。
參考文獻：
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[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經濟學是以人的理性作為其分析問題的出發點的，而心理學在非理性領域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機?！跋M者對特定的感覺意象與衍生意義的權重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。
探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內涵的發展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關注產品或服務的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費者是如何理解品牌的？
我們發現很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現象相當普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規律，即商品檔次越高，購買的現象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應就是反應在費者認你的牌子，去買你的東西，達到這個效應，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學分析。
“來自心理學家的一項調查分析結果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應”。
在品牌的認知上，心理學研究表明，“人們對品牌的認知需要和諧，即有關同一品牌的信息應該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現費斯汀格（l·festinger，斯坦福大學社會心理學家）所稱的“認知失調”（cognitivedissonance），即當人們發現自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態?！矮@得人們的認同是品牌真正的價值所在”，調整這種失調，可以采取改變“導致不協調因素的重要性；個人認為他對這些因素的影響程度；不協調可能帶來的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學家史金納（b·f·skinner）的強化理論，可以對廠商和經銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習慣或惰性。
在品牌聯想上，認知心理學中的記憶網絡模型認為，人的記就像一張網一樣有許多聯系著的節點(每一個節點就是一個記憶單元，是用來表達每一條信息的固定點的)。當人在2個節點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯系就建立起來了，之后，聯系和節點之間就可以被激活(這里的節點可以是關于企業的信息)。品牌是串聯起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯翩。同時利用心理學中的以點帶面和遷移效應(心理學研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產品(服務)之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費者需要（消費產品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認知上的新奇刺激”。這成為現時和未來品牌建設的理論基點，約瑟夫·派恩ii認為體驗經濟將成為未的主流經濟形態。
3、關于品牌的態度和信念。
“人的態度(attitude)形成的基礎是經驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態度是可以在后天的學習中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復”（重復暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態度）；“經典的或工具的條件化學習”（刺激反映和體驗）；“觀察的學習”（在任何一個組織中，人們傾向將“重要的他人”視為行為表率）以及“信息加工”（消費者對特定產品或勞務信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產生更強烈的態度）。消費者信念（belief），是“消費者持有的關于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態度。如認為名牌產品或服務設計精良、品質卓越?！坝辛诉@個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學同樣認為信念和態度一樣，可以通過后天的學習加以改變。這正是企業所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復策略?，F在一部分人認為重復越多越好。因為重復越多，知名度會越強。
從心理學的理論，這叫重復暴露的二因素理論模型。根據這個理論，假設你的廣告不斷地重復，每一次重復在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當你重復若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續重復，該效果開始減少，乏味因素開始出現，它的表現作用小，但是當重復到一定次數以后，效果便明顯了。當這兩個相互作用時，會出現一曲線，表明在一開始效果與重復的次數成正比，超過一定次數后再重復，就會適得其反，產生反面效果，這是心理學的一個理論。
品牌美譽度不是簡單取決于產品那個實物的物理、化學的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產品的物理、化學特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學上的光環（暈輪）效應和選擇性知覺對品牌的影響。
情人眼里出西施，意亂情迷，光環縈繞。心理學研究認為，人對環境的性質的認識往往存在這種“光環（或稱之為暈輪）效應”，根據第一印象或者某一方面的優缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認知。這對品牌的溝通有建設性的意義，注重“第一印象”、堅持高標準、形象統一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學上稱之為選擇性知覺。網絡的應用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點。
摘要：做人的思想工作離不開動嘴講，但不是所有動嘴講都是做思想工作。傳達行政性指令性的語言，則不能算是做思想工作。向群體宣傳黨的路線方針政策、馬列主義的理論觀點、先進的文化思想，是黨的思想政治工作常用的方式。屬于“大面積播種”式的單向灌輸工作，其溝通、反饋的功能較差。真正意義上的做思想工作，應該是思維溝通、形成共識、提高認識的活動。這種對話交流，可以起到交換信息、溝通思想、消除誤會、提高認識、振奮精神的作用，它是“大面積播種”式工作的必不可少的重要補充。
要通過溝通達到共識，不是簡單的事情。如果溝通存在障礙就不會有多少效果，更談不上做思想政治工作了。對方或者因為你講的道理不深不透而難以理解接受；或者因為你道理說得好聽本身并不去實踐而內心對你嗤之以鼻；或者因為與你話不投機而少有興趣，使交流無法進行下去。如果是這樣，不論你怎樣辛辛苦苦地去講，也是沒有多少效果的。有人說，“個對個做思想工作，是最能考驗做思想工作的人的水平”。有道理。
因此，要達到思想溝通就要做到三點，“講出的話要有真理性”，“激勵要講究層次性”，“要堅持雙贏原則”。
思想工作的最大特點是以理服人。只有真理的東西，講出來才能服人。
1.思想政治工作要與時俱進。馬列思主義是不斷發展的。要特別重視學習和掌握新時期黨在理論上的.一些新突破，及時更新自己的認識，使自己具備運用發展了的鮮活的理論來解釋現實生活中各種問題的能力。
2.要知其所以然，要善于點破“必要性”。例如，要能正確解答改革過程中的問題，就要熟悉與員工切身利益相關的有關改革的政策規定。只要改革，就會觸及到部分人的切身利益。想不通的個人往往會拿計劃經濟時代的“國家主人”之類的道理來和你理論。如果做工作的人闡明不了改革的“必要性”，就無法實現“理順情緒”目的。再如，學習“三個代表”的重要思想，不僅應理解這三句話的意思，而且要弄懂這三句話所述三個方面的馬克思原理（馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義）的出處，以及彼此之間相輔相成的辨證關系。這樣，才能夠用人們易懂的語言去能動地作宣傳解釋，才能提高實踐“三個代表”的自覺性。
3.多積累一些揭示客觀事物規律性的警語名言之類。例如古代哲學家荀子的“不積跬步，無以致成千里。不積小流，無以致成江海?！?，就接示了量變、質變關系的規律性。對平時不注意細小進步積累又抱怨組織不關心他的年輕人，就具有提醒作用。思想溝通過程中，觀點的真理性與其入耳入腦的功能是成正比的。交流觀點的真理屬性越強，越能使人信服。
4.要注意用行為語言“說理”，也就是常說的“身教重于言教”，用人格的力量服人。行為是一種無聲的語言。既然提倡勇挑重擔、不怕困難，勤奮工作、不計得失，遵紀守法、廉潔自律之類主張，就要帶頭去實踐，做出樣子。要別人做到的，不僅自己首先要做到，而且還要比要求別人的做得更好。要知道，工作對象對你平時的言行都知曉。如果你平時言不正、行不端，以權謀私、工作平平，那么當你去教誨人的時候，別人就不會聽你的。因為有逆反心理。
溝通的一個重要職責是激勵。激勵主要有鼓勵和鞭策。要根據工作對象的文化水平、覺悟程度、氣質素養等狀況，施以恰到好處的激勵。即不論工作對象是哪種層次，整個溝通的過程對工作對象都要具有激勵作用。譬如，就道德規范要求而言，對一般員工，我們探討的主要是集體主義原則和社會主義道德規范。對共產黨員，不僅要遵循社會主義道德規范，還要遵循“毫不利己、專門利人”、“全心全意為人民服務”等共產主義道德規范。上述兩個層次，如不加以區別，激勵功能就要打折扣?，F實生活中就常犯這種毛病。因為共產主義道德是人類最先進的道德，就拿來規范所有的人，不管你是共產黨員還是一般群眾。結果是一般群眾做不到，共產黨員又顯不出先進性。在日常的政治生活中，對共產黨員和領導干部，在先鋒模范作用、廉潔自律等很多方面，要求比一般群眾要嚴格得多。同樣是完成了一項任務，作為普通群眾也許會受到表揚，但作為共產黨員，不但得不到表揚，也許還會被追究“做得不夠”的不是。溝通過程中，少不了要批評缺點、查找不足。這也是一種激勵。
所謂“雙贏”，就是指做工作的人和被做工作的人都受益。提出“雙贏”，要突出關心個人的發展、個人收益的一面。這在新時期是非常有必要的。從代表先進生產力發展要求的角度講，思想工作者在溝通過程中必須關心人的發展，這包括關心其政治、技術等方面的發展。以往太多的強調是個人利益服從大局利益，很少鼓勵個人的發展。事實上，個人和整體客觀上存在相輔相成的辨證關系，沒有個人素質的提高，就實現不了整體素質的提高。建立現代企業制度，一個重要任務就是要解決好生產力再造問題。提高企業核心競爭力，要想法把大多數員工的潛能進一步開發出來。
堅持“雙贏”原則，在溝通之余，還要把信息反饋、改善環境等很多方面的工作跟上。要努力創造一種“能者上”的職業發展的良好環境，疏通“帶寬”，不埋沒人才。在競爭上崗、績效考核等方面，都要堅持實事求是、客觀公正，不挫傷積極性。
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