<menuitem id="an1j4"></menuitem> 學會欣賞和分析優秀作文，可以提升我們的審美情趣和寫作能力。以下是小編為大家搜集的一些優秀作文范本，希望能給大家帶來一些寫作的靈感和觸動。
這些天，我閱讀了英國作家笛福的小說《魯濱遜漂流記》?？赐赀@本書，我最大的體會是，我們要學習魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說里講，魯濱遜從小就有一個夢想，想出海遠航。長大后，他隨朋友一起出去航海，學會了一些本領。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險，海上遇到巨大的海嘯和風暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個荒無人煙的`孤島上。在那個人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開糧田、種葡萄、養山羊、捕海魚、斗野人……譜寫了一部驚人傳奇。歷經千難萬險，最后，他回到了巴西。我想，一個普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發高燒，島上沒有藥，他就利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無力，但他決不放棄，堅信自己的病一定會好。后來，他終于戰勝了病魔，康復了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人說話，多孤單呀！我準會憋死的！魯濱遜是多么的樂觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫院打點滴，一連幾天沒去上學，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會笑話我吧。還有，我的成績經常有起伏，考得差時，我就懷疑自己不是讀書的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個問題：我們還小，生活的道路還很長很長，以后，我們應該怎么應對困難，怎么面對逆境？其實，魯濱遜給了我們一個響亮的回答，那就是――笑對逆境，永不言棄！
每次聽音樂，我都會有一種無比舒暢的心情，品味著這些我喜愛的音樂，我有許多感悟。
“九九那個艷陽天哪喲——”、“八月桂花遍地地開——”，這些經典紅色歌曲伴隨著前輩們的艱苦奮斗而傳承下來，現在聽上去，依然那樣悅耳?！读x勇軍進行曲》反映出我國人民頑強的斗志，堅貞的氣節，被定為我國的國歌?！对蹅児と擞辛α俊繁憩F出我國工人階級建設社會主義祖國的高昂熱情，成為勞動者的戰歌。這些建國前或建國初期的音樂，引起了我的深思。
到了80年代，又傳來了一些流行音樂，“風中揮舞狂亂的雙手，寫下光輝的詩篇?！边@首被稱為絕對經典的《光輝歲月》被beyond演繹得出神入化，百聽不厭。
現在的流行音樂中，已經涌現出一批批新的音樂人出來。在中國，知名度最高的可謂是“小天王”周杰倫了，他自編自唱的《菊花臺》還被評為奧斯卡金曲獎。從他的音樂中，也反映出他一步步地邁向了“中國風”的創造標準。
現今的音樂也不是單純的唱歌了，許多歌手邊唱邊跳，那火爆的勁舞更是吸引人的眼光。韓國的“東方神起組合”，就是一個知名的能邊唱邊跳的組合，里面的五位歌手個個能歌善舞，特別是領隊的瑜鹵允浩，街舞跳得更是漂亮，在讓我們欣賞音樂的同時，也讓我們觀賞了現代化的舞蹈，真可謂是一舉兩得。
品味音樂，讓音樂把我們的人生裝點得更加美好;品味音樂，讓我們體會一個有滋有味的生活。
在大千世界里，在茫茫人海里，你可以不懂文學，也可以不懂幾何，但是你不得不懂音樂，是音樂主宰著人類的快樂。
如果有一天，有人問我：“給你兩條路，你愿意保留色彩，還是音樂”。我回毫不猶豫的告訴他：“音樂?！笔堑?，是音樂貫穿了我的心靈，是音樂成了我的`精神支柱，是音樂給我帶來了快了。觸摸著白色的鍵盤我突然感覺到他好象在告訴我什么，這是什么?音樂的靈感么!不是，是你人生的旋律。
有一天，老師因誤會批評了我，我感到委屈，靜靜的做在桌前，默默的想著老是那方話。突然隔壁傳來了那首動聽的鋼琴曲——《情非得已》，我感到心靈游樂撫慰。聽著那熟悉的旋律，我明白了，它是在叫我不要傷心，不要難過。我走到鋼琴邊，用手指觸動著鍵盤，跟著彈奏。我知道，我和它并不是在正面交談，而是通過一個個音符來互相感受的，我似乎也進入了那個如詩如畫的境界里。是的，是音樂在我傷心時給我最大的安慰，它好象是一個忠實的朋友。
我愿意在音樂的世界里暢想、翱翔，放飛自我，陶冶情操，用鋼琴演奏出每一個充滿生機與激情的音符。把美帶給人間，用你的鏗鏘有力創造出一個美麗、和諧、溫罄的世界。用我的十指撫摩你，聆聽你的傾訴，表達我的情思，放飛一切。
敬愛的冰心奶奶：
您好!
雖然您現在已經去世多年了，但我還是希望您能在九泉之下看到這封信。您要知道，我最崇拜的詩人、作家就是您了——您作品的語言清麗典雅，凝練明快，清新婉麗，給人一種如詩如畫的美感。您的代表作更是好上加好了，讀您寫的作品，那真是百讀不厭啊!我曾讀過您的作品——《繁星》，才讀一遍，我就深深的愛上了這本書。
哦，說到現在您還不知道我是誰，下面我就來。
自我介紹。
一下吧!我叫胡國偉，今年12歲。身材一米四左右，標準的瓜子臉，可以說是面容清秀。我的性格樂觀好動，不像有的人成天不說一句話，那樣的話，我會被悶出病來的。我的愛好很多，乒乓球、唱歌、游泳我樣樣喜歡，最主要的是我還有一個跟您一樣的愛好——寫作。我的作文經常在班上被當成范文朗讀，還常常在學校網站上發表。但是，我的缺點也不少：讀書總是咬字不準，字寫得像甲骨文。有時候啊，我真想把這些毛病改掉，但由于決心不徹底，最后還是以失敗告終。冰心奶奶，你喜歡我嗎?如果您還健在，如果我能拜您為師，那該多好啊!
冰心奶奶，等我以后長大了，我一定要在您的家鄉——福建辦個冰心博物館，讓我們的下一代都來瞻仰您，也希望他們能像冰心奶奶您一樣，成為的詩人、作家。因為我知道，您的作品是中國文學作品中的極品，您的作品就像一部洗滌人靈魂的機器——可以讓人們邪惡的靈魂變得善良起來。
冰心奶奶，雖然您已不在人世了，但您為我們留下了極其寶貴的財富，我們會永遠懷念您!
愿您在九泉之下。
幸福安康。
您的崇拜者：
。
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場，用大腦想想，再用雙手實踐，可能獲得的成果會更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識。但是中國的傳統教育中卻并不太重視格物和致知。像國外那些人們，他們無論是什么事，都會格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動，從而使思考亦將是而變得簡單。國外的那些人在小時候都會在老師的帶領下，用雙手來實踐獲得知識，格物致知的意義并沒有被那些愛動手的實踐者所淹沒，而對于中國傳統教育，格物致知的意義就被淹沒了。
明朝的理論家――王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。又一次，王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認為探討自己。
王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結構或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。
實踐不是毫不選擇的測量，它需要事先的準備與計劃。要有一個正確的目標，以作為整個實驗的明確中心，一個成功的實驗，需要實驗者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個人都應該有。
丁肇中所寫的《應有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。
在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再恰當沒有了?，F代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。
但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。
王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。
我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。
科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。
在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。
在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相?，F在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級上冊語文教科書，同時還被選入語文出版社八年級下冊語文教科書第13課（20xx年版）等。在語文出版社中，本文開頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育一部分是傳統教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動。據語文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發表的演講。
細細揣摩《論語》，字里行間見識到的，竟是一位鮮活無比的“真人――儒家學術的創始人，孔子。
孔子的性，即品性，追求周禮，發揚愛人的精神。作為對以天下為己任的一名士大夫，他一生都在宣揚“仁者，愛人；以德服人，安邦，定國的思想。想在春秋這般“滔滔者，天下皆是也的情形下，欲保持自己的潔都是難事，更何況要極力推行不容于世的政治主張。而他周游列國，磕絆碰壁，萬死不辭。無論是收距于途兵，絕糧七日，外無所通，藜羹不充的情形下，還是弟子在危難受阻中表達出的對學說的疑惑，發出“盍少貶焉的`狀況中，孔子一如既往地慷慨講誦，弦歌不絕。想是怎樣一分立于天地間的“正和“直，孔子品性的真，體現得如此頑強，如此飽含生命力?？鬃右簧淖非?，為政以德，克己復禮。在逆境由春秋演變為戰國，是世人嬉笑怒罵或崇敬禮拜中評論“知其不可而為之時，他的堅強是如此淡定從容。
孔子的情，人情，相比于錚錚鐵骨般的性就顯得可愛得多。如果硬要將孔子圣的光輝比做他的靈魂骨架的話，那么，孔子的情便是使他豐滿、活潑的血肉。之所以在“情字前放一個“人字，就是因為他在世人眼中高高在上的光環下所顯現的人的本質――有哭，有笑，有怒，有喜。在得知顏淵的死訊時，孔子大聲慟哭?！疤靻视?，天喪予。將內心的哀痛展現得淋漓盡致；在子路問他“衛君待子而為政，子將奚先，又責怪他“有是哉，子之迂也時，孔子也會破口大罵：“野哉，回也；他既能語重心長地教育弟子克己復禮為仁，也會因為冉求為季氏斂財而毫不留情地將他逐出師門。
讀《論語》，認識孔子，從驚到訝，最深切感受到的，是孔子一份千金難求的真性情。
“眼見那本以為漫長的7天假只剩下3天了，假期作業也寫完了，這三天可一定要好好玩一玩，去公園，去滑冰，還是去玩電腦……當我還在為后三天快樂時光構思時，老爸的大手一下子重重地落在了我的肩上，那勢大力沉的一下子差些沒讓我趴倒在地：“嗨，夢周公呀！這兩天是不是又想玩些什么了！我一下子跳了起來大喊三聲對！
只見老爸的臉一下子拉長了許多，陰沉地說：“我想帶你去趟省圖書館！我沒辦法了，搖搖頭低聲說了聲“哦，一下子像皮球泄了氣一樣――蔫了！
要知道，我這個人有多么不愛看書！
路上，我一直在老爸身旁重復嘀咕著同一句話，“圖書館？沒勁！不如買書回家看，無聊！氣得老爸在公共車上老向我瞪眼。車上，大多數是高中生，一個個戴著眼鏡，背著書包，可能他們也是去省圖的。一下車，我就看見好幾對結伴而行的學生向圖書館走去。一進省圖大門，我就愣住了，挺大的圖書館被塞得滿滿當當，幾個剛才還在門外笑成一團的學生，已靜悄悄地捧著書坐在書桌前，如饑似渴地閱讀著自己挑選的.書，整個圖書館非常安靜，安靜得只有陣陣翻書的“嘩啦啦聲。
我也不知被哪股強大的力量吸引住了，望著周圍一排排擺放整齊的圖書，我這個不愛看書的人，也突然想拿本書來看看。
在這樣濃厚的學習氛圍中，我從書架上抽出一本《中國古代通史》，圖書館里人來人往，進進出出，可那股學習的氣氛卻始終散不掉，鐘表不知不覺地走過了三大格，爸爸已經開始用嚴厲的口氣來要求我回家了，因為我老用“再看會來回復他。
這是我假期中最充實的一天，因為它讓我懂得了讀書的樂趣。
一、會讀詞語。(熟讀)。
相得益彰管中窺豹一葉障目泰山水到渠成葫蘆藤盯著鄰居。
棗樹深淺光禿禿忍受好唄雖然抽水繼續行駛無影無蹤。
責怪酸甜葡萄迫不及待生硬泡茶吃飽長袍鞭炮。
二、字音區分。(注音，熟讀)。
1、翹舌音：彰障忍乘抽駛示箏傷串茶。
2、平舌音：蹤棗雖思責酸。
3、后鼻音：功藤乘箏硬。
三、聽寫。
寸有所長取長補短拔苗助長徒勞無功無邊無際自言自語。
一串串落后相信井沿抬頭青蛙錯過回答還有每次。
治病一棵牽掛好哇奇怪快慢怎么意思穿衣服彎曲。
對比淺海漂浮好啊纖夫表示口號汗水傷心呼吸。
極點兔子告訴狐貍猴子顆粒。
大約在我記事起，我身邊總流行這樣一個詞“music，每個國家都有自己的國歌，音樂使戰士振奮，使學生。
勵志。
使國人奮發展示了一個個風格獨特的國家。
我的哥哥姐姐和長輩們都熱衷于音樂，他們唱的歌都十分流行，我在這樣的一個環境下，對音樂產生了莫名的好奇，由于考試成績不錯，父母獎勵了一個mp3給我，我高興得一個晚上都睡不著覺。在爸爸的幫助下，我下載了幾十首流行歌曲，如：《稻香》《舞娘》《你是我心內的一首歌》《dimbs》《天下》……當天，我聽了整整一天的音樂，雖然聽得暈頭轉向，但我的心卻是激昂的：搖滾讓我狂放，柔情令我感嘆，尖叫使我爆發……我的內心仿佛一下子得到了滿足，涌動著一股激情。
在與同學的交往中我了解到每首歌都有自己的美。周杰倫的歌令人振奮和感慨；she的歌是可愛迷人的……每個歌手都有自己的聲音，給廣大觀眾過足了癮。我的內心就一個字“爽！是的，作為一個愛音樂的人，你為音樂奉獻是值得的，就像你為音樂而生，而音樂只為你生一樣。
從我愛上音樂的那一刻起，我全身心的靈魂已注入音樂，對我而言，欣賞音樂無疑是世界上最幸福的，畢竟音樂是我生命的全部。音樂，你帶給了我活力。iloveyou！音樂，世界因有了你而更加豐富多彩。
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小學，中學，大學，直到現在，音樂一直伴隨我左右，成為我生活中不可缺少的一部分。不論是快樂或痛苦，幸?；蛎糟?，激動或不安，都能在音樂中得到舒緩，使我原本落滿塵埃的心靈得到凈化。我用音樂來了解生活，感受悲歡離合；用音樂來表達熱情，訴說喜怒哀樂，我用音樂來感染旁人，讓他們發現美好，感悟生命。
就業時，我選擇了當一名音樂教師。我想，也許我不能成為偉大的音樂家，把我熱愛的音樂與全世界分享，但我能夠通過這份工作，把音樂藝術盡可能多的傳遞給下一代，為音樂藝術的傳承出一份力。我要讓學生們感受音樂的無窮魅力，學會理解和分享，發現真理和生活中的各種美好，并且熱愛生命。
三年前的課程改革風暴，給我帶來了前所未有的沖擊，在教學觀念和教學方法等方面都發生了巨大的改變。我不斷的努力鉆研，學習新的課改理念和《音樂課程標準》。音樂是抽象的藝術，有著廣闊的想象空間，同樣的音樂經過不同聽眾的想象和理解（即二度創作）都會有不同的音樂魅力。那么，如此抽象藝術的教學自然也不能拘于一格，受到傳統框架的束縛，正所謂“教無定法。于是，在每堂課45分鐘的時間里，我與學生們盡情揮灑，或聽或感或唱或跳，互相分享，相互感動，尋找真理，發現美好，在廣闊的音樂天空里自由自在的翱翔?，F在想來，每一堂課都是五彩繽紛，意猶未盡。
也許大家會問：這樣無規無矩，“教無定法，教學的時候難道不會失去教學目標脫離正軌嗎？其實不然。在教學中雖然不拘一格，有時甚至臨時改變教學內容，但是在教學過程中，我始終運用同樣的思路，朝著同一個目標發展。這個思路就是：讓學生學會聆聽音樂，從中感受音樂的魅力得到啟迪，再從感受中發現道理體驗情緒并把自己的情緒體驗創作新的作品并表現出來與同伴分享。歸納出來就是聆聽——感受——創新——表現。
聆聽。曾經有個故事：從前有個國家，這里的人們無時無刻不在喧嘩，從來沒有安靜的時候，直到有一年，百姓最愛戴的公主過生日，人們給他準備了一份特別的禮物，于是在公主生日那天，當她唱完生日歌吹滅蠟燭時，原本喧嘩的人群突然寂靜無聲，他們聽到了從來沒有發現的鳥叫、蟲鳴、蛙聲，還有遠處傳來的琴聲，一切都是那么美好，清風吹來，帶來花的香氣……良久后，公主激動地大叫：“這是我這輩子得到的最好的禮物！從此以后，這個國家的人們不再總是喧嘩，只要一有空閑，人們便會坐下來細細聆聽大自然的美妙聲音，到處一片歡樂、祥和。
——我把這個故事告訴了我的學生，讓他們知道：只要細細聆聽，不論是花、草、鳥、獸、風、月、雨、雪……都會帶來意想不到的收獲，可見聆聽的作用有多大。學生們被這個故事深深的觸動了，以后，不論是什么樣的音樂或者相關的內容，他們都會細細聆聽，一遍一遍，他們變得細膩而敏捷，并深深地融入到音樂之中。
感受。學過音樂的朋友都知道，音樂作品只有通過聽眾的二度創作才能發揮真正的魅力。最美妙的音樂并非存在于作品本身，而是存在于聽眾所聽到的，并于內心深處感受到的屬于他（她）自己的精神神主體的東西。并且因為每個人的生活經驗、個人閱歷、人生態度和藝術修養的不同，對于同一部作品的理解和感受也不同。因此，在教學過程中，每一部作品的展示，我都會讓學生在聆聽的基礎上，結合自己的經歷自由想象，再對作品的創作背景和環境、作曲家的生活經歷作盡量的介紹，讓學生再次理解作品，體驗作品中的情緒，感受作品的魅力，獲得音樂享受，并從中得到啟迪。經過反復的教學，學生對于音樂作品的理解和感受越來越深切和投入。
創新。指出：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力?？梢?，培養學生的創新能力是多么重要。在教學時，每部作品的展示過程中我力求培養的創新能力。如通過各種樂器、自然音響、混合音響或相關的音樂作品等的輔助，或是采用提問、情境、討論等方法，讓學生發現作品的可創作空間，對作品進行音色、旋律、節奏、和聲方面的再創造，或是創作與作品相關的文化藝術成品，甚至是通過聆聽作品感受到的情緒體驗及得到的啟迪，進行全新的音樂創作。經過不斷的訓練，學生的創新能力逐步提高。
表現。如果沒有表現，就沒有交流，也不能相互理解和認可。因此在教學這程中，當學生聆聽、感受并創新之后，就要讓他們表現出來。這時候候我引導學生自由組合，或集體或個人，采用自己的方式來表現作品，學生們集思廣益，于是是就出現了舞蹈、唱歌、器樂演奏、手工、剪紙、詩朗誦、繪畫、小品等多種表現形式，形象地表現了作品，提高了他們的表現能力，同時還培養了他們的合作意識和能力。
朋友們都知道，課程改革的音樂教育，并不是培養音樂家，而是要培養音樂人。而如果培養出來的學生能夠學會聆聽音樂、感受音樂、創新音樂、表現音樂，那么音樂教師的教學就是成功的。所有同行們，讓我們用這份藝術熱情，帶領著學生在音樂中開發智力，尋找真理和美好，讓他們得到更多的啟迪，體驗藝術，凈化心靈，熱愛生命。讓每個學生都能乘著音樂的翅膀，在廣闊的天空下自由自在的翱翔！
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朗朗青天，長鷹搏擊之處；地接穹廬，負載千古舊夢。腳踏之處，是地；心系所在，是地。
思緒翻飛，我的眼前似乎閃過無數畫面，那都是土地的情思。
從紛紛戰國到大唐盛世，從百年元朝到恥辱清末，足下的土地負載了太多的悲喜哀樂。當我手觸黃土的瞬間，一種使命，一種責任，一種感慨不禁紛至沓來。
土地，生我養我的土地，奉獻得太多，太多了，卻永無停止。而我們的索取卻也永無止境。龍的國度，黃土淡淡是他的本色，渲染了黃河，點染了黃海，浸透了每一個中國人。
黃土，深厚。上下五千年的光輝與燦爛筑就了不朽的國度?！坝信笞赃h方來，不亦說乎是其氣度，“對酒當歌，人生幾何是其不羈，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青是其堅毅?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才是其關切……滄海桑田，世世變遷，但黃土之上矗立的終究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。
黃土，寬廣。海納百川，有容乃大，一望無際的黃土擁有最博大的.胸懷?！把鲇^宇宙之大，俯察品貴之盛，環視蒼穹，笑看是是非非，赤壁往舟，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；東籬賞菊，元縝“此生為何偏愛菊，此花開盡更無花。寬廣之心，亦于贊人之中。這樣的人，這樣的民族，滲透黃土之色，飽覽世間風云。
黃土，抗爭。炮聲隆隆，“鐵騎突出刀槍鳴，重壓之下，武力之中，天朝上國的迷夢碎了，但，再碎也碎不了四萬萬生于長于黃土之上的人們。爆發了，辛亥的旗幟，五四的吶喊，抗日的決心，三大戰役的輝煌。黃土之上的人們用其無窮的力量讓曙光重現，今天地慟容。塵埃落定。
1、理解、積累"闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯"等詞語。
2、理解文章的主題思想。
3、體會小說精巧含蓄的布局。
1、學習用人物的外貌、語言、動作描寫來展示人物思想性格的寫法。
2、品味小說辛辣深刻的語言，理解社會環境描寫對塑造人物形象的作用。
3、探究小說人物的性格內涵，體會孔乙己形象的思想意義。
了解作者對腐朽罪惡的封建科舉制度和病態冷酷的社會的揭露和批判。
1、把握小說主題。
2、分析孔乙己這一人物形象，學習小說多角度鮮明、生動刻畫人物的寫法。
結合時代背景，深層領會小說的思想意義。
1、誦讀法2、質疑探究法3、比較閱讀法。
2課時。
第一課時。
魯迅先生曾這樣答復一位朋友，在他所作的短篇小說里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。作者在這篇小說中為我們描繪的這個孔乙己是個什么樣的人？為我們講述哪些有關孔乙己的故事呢？請看課文。
學生默讀課文，初步感知文意。
（一）學生朗讀第一段。
1、提問：故事發生在什么地點和時間？
明確：地點：魯鎮咸亨酒店；時間："這是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點？（從衣服、地點、方式三方面啟發答問）。
3、〔提問〕："短"和"長"，"外"和"里"，"站"和"坐"等對立詞語反映了什么？明確：反映了等級森嚴，貧富懸殊，階級對立。補充說明："踱"寫出了長衫主顧趾高氣揚、悠閑自得的神情；"要酒要菜，慢慢坐喝"寫出他們有錢有勢還有閑。
（二）學生朗讀第2、3段。
1、提問：掌柜對長衫客、短衣幫以及小伙計態度上有何不同？這說明掌柜是怎樣的人？
明確：掌柜對長衫客：極力逢迎，恭敬侍候對短衣幫：不講情義，恣意剝削。
對小伙計：兇狠無情。說明掌柜虛偽、勢利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。
（三）學生朗讀第4段，結合"理解？分析一"分析孔乙己的典型性格。
明確："短衣幫"與"長衫客"之間等級森嚴，隔著鴻溝?？滓壹?站著喝酒"，說明社會地位低下，應屬"短衣幫"；而"穿長衫"，總想保持讀書人架式，卻窮困潦倒，不能"踱入"房里，與長衫并起并坐。短短一句話點明了孔乙己的身份、地位和性格特點。
（四）學生朗讀第5段。
1、提問：小說怎樣細致刻畫了孔乙己的肖像，這些描寫說明了什么？
明確："身材很高大"表明原本具有謀生條件，"青白臉色"說明他過著半饑半飽的生活，"皺紋間常夾些傷痕"表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"亂蓬蓬的花白胡子"點明他已是風燭殘年。長衫臟而不洗，破而不補，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高。
2、提問：孔乙己說話為什么"滿口之乎者也"，教人半懂不懂？
明確：說明他長期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
（五）學生朗讀第6段。
提問：當人們見他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時，他怎樣對待？
明確：他先故作鎮靜，"排出九文大錢"，一個"排"字既表現他拮據而窮酸的本相，又對酒店賣弄分文不少，自己是規矩人。也表現出對只花四文錢的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋條條綻出"睜大眼睛，進行爭辯。一個"綻"字活畫出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態。爭辯理由是"竊書不能算偷"，"竊"和"偷"本是同義詞，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現實的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。
（六）學生朗讀第7、8段。
1、提問：孔乙己教小伙計寫"茴"字和給小孩吃茴香豆表現了孔乙己什么性格特點？
明確：教"茴"字的四種寫法，見小伙計毫不熱心，便長嘆惋惜，說明孔乙己把僵化無用的"學問"視如至寶，說明迂腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說明他的善良誠懇。不看對象，"多乎哉，不多也"的詞句脫口而出，說明迂腐可笑，麻木不仁。
明確：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會營生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動、言語是可笑的，寫孔乙己的可笑，實質上是對封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。
其次是別人對孔乙己的取笑。反映人們的冷漠麻木。
（七）學生朗讀第9段。
提問：第九節的深刻含義是什么？在結構上有什么作用？
明確：這段是承上啟下的過渡段。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對孔乙己既哀其不幸，又怒其不爭，以畫龍點睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統治階級的罪惡。
（八）學生朗讀第10段。
1、提問：掌柜忽然說："孔乙己長久沒有來了"，這樣寫的作用是什么？
明確："忽然"，說明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個錢才想起，承接上文（"沒有他，別人也便這么過"），又引起下文（一酒客講"他打折了腿"）。
2、結合"理解？分析二"回答明確：側寫孔乙己因偷竊被打成殘廢，用"竟"和反詰句突出丁舉人的兇橫殘暴和狠毒。小說寫一個讀書人毒打另一個讀書人，再次點出孔乙己悲劇的社會根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書人，但地位命運截然相反，科舉中，一個爬了上去，成了有權有勢的"舉人老爺"，成了狠毒的"吃人"者，一個因"半個秀才也撈不到"而跌了下來，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會和科舉制度的罪惡。
（九）學生朗讀第11段。
提問：孔乙己最后一次出場和第一次出場有什么不同？請從肖像、聲音、神態、動作幾方面加以比較。
以上對比，說明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體?？滓壹阂呀洸怀蓸幼?，周圍的人們仍對他取笑，這反映了人們的冷漠無情、麻木不仁。
（十）教師朗讀12、13段。
1、提問：寫"長久沒有看到孔乙己"，用了四個"到"，說明什么？
明確：具體寫出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點出了"沒有他，別人也便這么過"。
2、提問："我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。"這句話應該怎樣理解？
明確：因事隔20多年，無人確切講過孔乙己死的消息，只能推測。說"的確"，因為從孔乙己的社會處境和不幸遭遇來看，死亡是必然的。又由于在社會上毫無地位，根本無人重視，即使死了也是默默的無人關心的。小伙計確信其死，但又始終沒有聽到確實可靠的消息，所以說"大約孔乙己的確死了"。
（一）。
什么時節，什么年代，
彌漫著土地的芳香；
什么花落，什么花開，
融入了春泥的肩膀。
我只記得，那個年代，
踏過古老的青石板路；
我已忘卻，那時花開，
大地上流淌的明媚陽光。
憑窗無風，于是飛揚的塵土緩慢地墜落。墜落那刻我聞到一種氣息――天南地北的氣息，廣闊無垠的塔克拉瑪干沙漠，鋪天蓋地的呼倫貝爾草原，綿延不斷的大興安嶺林海，天高云淡的青藏高原，柔軟細膩的西湖柳堤，椰樹成林的南海沙灘……駝隊的鈴聲，騎馬的長調，吳儂的軟語……回蕩在塵封的空氣中，我似乎是在無意間發現腳下的泥土淵源深厚，我豎起食指輕輕地點數，那一層層，一圈圈的年華。
（二）。
田間的火車。
嘶吼著奔向遠方；
騰空的飛鳥，
追逐著浮云在天邊游蕩；
一片楓葉，
斜斜地掉落在不遠的地方；
多年以后，
我還會記得那畫面――。
楓葉燃燒過后的灰燼，
化成泥土，載著凝霜。
曾經有人說過：有一種東西，無法看懂但卻可以感受；無法分析但卻可以品嘗；無法判斷但卻可以值得回味。
我曾以為那是夢幻一般玄妙的東西，但現在看來，它或許極為普通，或許，就是這腳下的土地呢。
土地是一段記憶，但它不屬于特定的某個人。它記載著一段段歷史，書寫著一個個故事。它或許比不上華麗的、傳送千古的詩篇，但它無疑如同大樹的年輪一般，真實的記錄世間萬物的成長變遷而深深隱藏在樹干里不為人所知。
――當我一如既往的走在上學的路上，我低頭看看腳下的土地，想象它的來歷，它的經歷，我知道我會更加熱愛自己走過的每一個地方，熱愛自己度過的每一點時光，熱愛那無處不在的土地。
就是反復讀。據說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應當就是記憶之本。
強記。
就是有目的地克制自己，進行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養成樂于記憶的好習慣。當然，強記和死記并非同一概念。
勤寫。
不只是寫作文，那只是其中的一部分。日記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。
寫本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調動了各種器官，并進入記憶的高級階段，“好記性不如賴筆頭”不無道理。
方法。
應當重視語言材料的積累。
學習語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學習是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學習的主要任務,首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。
復習時應強化如下四個環節:1.領悟含義。對背誦的詩文,要領悟其含義，特別是其中的關鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意注意，重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關鍵字,以防“口是手非”。4.規范書寫時要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規范的簡化字,不添減筆畫。
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能交到幾個永遠不說謝的朋友很不容易!”朋友之間，也許說一句“謝謝”是一件輕而易舉的事情，甚至簡單到脫口就能說出。但是，真能夠做到不必說一句謝謝，卻是一種難得的境界.真正的朋友一輩子不說一個‘謝’字，他們之間的情感和友誼，不會因為缺少了‘謝’字，而有絲毫遜色，相反更為彌足珍貴。
不說謝字，這份朋友之情便蘊含了一份濃濃的親情;不說謝字，這份朋友之情顯得更為樸實自然。當我們丟掉許多不必要的客套后，呈現在彼此面前的是自然而真純的友情，沒有偽裝，沒有虛假，有的只是心靈的貼近與溝通;不說謝字，并非是心靈的冷漠，而是將表達和回報變為另一種形式，那就是拋棄空洞的許諾，把真正的友情珍藏在內心深處，內化為一種力量，構建起真正的友誼大廈。想想我們自己，在所有的朋友當中，又有幾位能夠一輩子不說謝字的朋友?人海茫茫，世事滄桑。當我們面對越來越多所謂現實的時候，尋找一位不說謝字的朋友，又是何等的艱難。假如你擁有哪怕僅僅擁有一位不用說謝謝的朋友，請你好好珍惜吧。
你要知道，這份友情是金錢買不來的，是時間換不回的，那份真摯的友情是心與心的交融，是屬于你一生的財富。當你付出之后，不必老是企盼朋友對你說聲謝謝。一千遍，一萬遍的感謝，也許比不上一個理解的眼神!我擁有至少5個不用說謝的朋友,所以我感激上蒼,也會珍惜這來之不易的情分!
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我們為何天天在讀書，年年在讀書呢?開口說讀書，閉口談讀書，到底讀書有什么意義呢?我想讀書至少有兩種意義：一種是探求知識，一種是修養品德。
我們知道一個人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗或親自去看，或用自己腦力去想。讀書就可以幫助我們學到很多事情。無論古今中外，都有好多的知識經驗寫在這里面，我們讀了書，不就替自己省腦力、省時間，幫助自己解決困難嗎?其次，書本記載許多忠臣義士取義的故事，或古圣先賢的金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對修養品德有更大的幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書，不是死記，死記不但被不好，還會讓頭腦整個爆炸，除了讀課內書，還要讀課外書，可以增廣見聞。
孫中山先生說：“有了學問，便有知識，有了知識，便有方法?！庇辛朔椒?，小則可以獨善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書就可以處理大大小小的事情;有了知識，就可以教導別人;有了許多知識，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利;求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼?！边@句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀;求之需要鍛煉，需要整天千錘百煉，到一定的時間，就會變成一位金剛不壞之身的戰士了。
所以讀書有許多益處，但是我們要懂得活讀書，不要死讀書。那就是求得知識要應用，修養品德要實踐。
打開書，迎接我的是一個五彩繽紛的世界，它蘊藏著無窮的寶藏。置身于書中，我會知道“上下五千年，縱橫八萬里”;我會知道“改革開放不容易，中華民族望富強”;我還會知道“我們二十一世紀的少年兒童肩負的是建設祖國的重任”……書，不僅能讓我們學到知識，還能作為我們課外輕松的途徑。一天的緊張學習過后，抽點時間看一看笑話書、漫畫書，就會把一天的疲勞拋到九霄云外。但是，也不要過于迷戀笑話書、漫畫書，這樣會影響學習。
我說書是一把打開人生大門的金鑰匙，一點兒也不假。從小到大，我讀了很多書，在一些書中，我學會了怎樣做人。書它教會我“忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空”;它教會我“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”;它還教會我“世上無難事，只怕有心人”……是啊，人就像一本書，如果沒有豐富的知識，是無法在社會中得到認可的。
以前我最歡讀書，現在仍然喜歡讀書，今后我還會喜歡讀書。因為書是我最好的朋友!我要告訴大家：“我最喜歡讀書，也希望大家與書作朋友!”
你知道籃球是什么時候被發明出來的嗎？如果你周游中國，無論去哪兒，你都會注意到一項很受歡迎的運動——籃球。
這項深受許多人鼓愛、積極向上的運動既可娛樂，亦可健身。
籃球運動已有100多年的歷史。
包括中國在內，有200多個國家的1億多人在打籃球。
在中國的公園、學校，甚至工廠都有人打籃球。
籃球是一個名叫詹姆斯·奈史密斯的加拿大博士發明的，他出生于1861年。
當他讀大學時，他的班級被要求發明一種新的游戲，以便在漫長的冬季里在室內玩耍。
奈史密斯博士發明了一種能在堅硬木質地板上玩的游戲，因為運動員的安全是重要的。
撞擊和撞倒運動員很危險的。
每每讀至先生被貶黃州，心中不由生起陣陣憤慨?？上壬趾巫镏?？不過轉念一想，或許這黃州對于先生您來說也是一片“寶地”吧！相信先生除了在黃州作下四件精品外，也悟出了許多昔時不曾理解的道理。
寫至此處，忽而想起《史記》上所言“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也?！惫磐駚?，以歷史為鑒，苦難對于有抱負的人來說，本身便是一筆財富，可發人深思，給人啟迪。
說到憂，我相信您也并非無憂，只不過在憂郁的同時，更多的是一種醒悟，您灑脫飄逸的氣質，將憂郁與悲傷化為塵煙，隨著時間的波濤漸漸遠去，而留下的，便是笑對世間炎涼的曠達。
您并非是一個可望而不可及的圣人，“一蓑煙雨任平生”，想來便是您想要的生活，一葉小舟，戴箬笠，披蓑衣，細雨斜風，不須思歸。然而您最終沒有成為一個漁翁，而您在詩文上的成就卻將宋代文學史推向了一個新的高峰，您便是那文學史上耀眼的明星。
1.(2020九上·龍文期中)2011年長江中下游地區遭遇了百年罕見的干旱，水資源緊缺。
(1)寫出水的化學式________;。
(2)干枯的池塘時時散發著惡臭，你能聞到臭味的主要原因是________;。
(3)請你寫出一條節約用水的做法________;。
(4)對含碎菜葉、泥沙等的生活用水，采用________操作后，可再利用于沖廁所、澆花等，此操作用到的的儀器有：鐵架臺、燒杯、________、________。
(5)排放含磷洗衣粉的污水可造成水質惡化，這里的“磷”是指________;(選填“原子”、“離子”、“分子”、“元素”)。
(6)常用________來檢驗硬水和軟水。
2.(2020九上·甘南月考)地球表面3/4被水覆蓋，但是世界上有20多億人口面臨缺水危機，減少水污染和節約用水是解決這一危機的重要措施。請回答：
(1)水體污染的主要來源是生活污染、________、________。
(2)列舉防止水污染的兩種方法________。
馬克思主義哲學由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元則轉向歷史唯物主義，主要追索社會生活的本質，探究社會歷史的規律，尋覓人生的意義和價值。對人類社會和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認識和利用自然，而對自然的認識和利用是為了更好地為人類服務。從這個意義上講，本單元是整個教材的落腳點和歸宿，起到概括和總結全書的作用。
【主要內容】。
根據課程標準的要求，本單元設計為兩課：第十一課“尋覓社會的真諦”;第十二課“實現人生的價值”。
第十一課包括兩個框題：社會發展的規律和社會歷史的主體。
第一框共設兩目：第一目主要分析了社會存在與社會意識的辯證關系.從而深入理解社會的物質性特征。第二目分析了兩大社會基本矛盾，通過這一發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學，在社會歷史領域徹底堅持了唯物主義。第三目揭示了社會歷史發展的總趨勢.這一總趨勢是在社會基本矛盾的解決中實現的。
第二框共設兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創造者.教材從社會財富的創造、社會變革的力量角度分析論證了該觀點。第二目是在前一目的基礎上得出的方法論思想，要自覺堅持黨的群眾觀點和群眾路線。
通過本課的學習，讓同學們透過現象認識本質，紛繁蕪雜的社會現象歸根到底就由社會存在和社會意識組成的。明確社會生活的本質是實踐.了解人民群眾是實踐的主體，在實踐中實現社會基本矛盾的解決，推動社會前進。
第十二課主要講了人的價值是什么，價值觀具有哪些導向作用及如何實現人生價值，共分三框。
第一框共設兩目：第一目“人的價值”，主要講了三個問題。首先，闡述了哲學意義上的價值;然后，引發出人的價值問題，重點講了人的價值是什么;最后，概括了如何評價人的價值。第二目“價值觀的導向作用”，首先闡釋了什么是價值觀，然后重點講述了價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有的導向作用及對人生道路的選擇具有的導向作用。
第二框共設兩目：第一目“自覺遵循社會發展的客觀規律”，主要講了人們進行正確價值判斷與價值選擇的第一個標準，即“堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”.主要闡述了進行正確價值判斷與價值選擇的利益出發點：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準。
第三框“價值的創造與實現”共設三目：第一目“在勞動和奉獻中創造價值”，主要論。
述了人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創造。第二目“在個人與社會的統一中實現價值’’，主要闡述人生價值的實現離不開社會提供的客觀條件。因此，要實現人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現價值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實現人生價值應具備的主觀條件，即需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發展自己的才能.全面提高個人素質;需要有堅定的理想信念.需要有正確價值觀的指引。
二、知識結構：
三、單元導語：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應該做什么，不應該做什么?
什么是我們應當追求的，什么是我們必須遠離和拋棄的?人在社會生活中，必須對此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質，探究社會歷史的規律，尋覓人生的意義和價值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對待社會和人生，正確地進行價值判斷和價值選擇。
從小，我就喜愛讀書;如今，讀書更是我的一大嗜好。讀書真棒!這是我內心的真切感受。
書是傳播人類文化的使者，從印刷術發明以來，這事實就一直存在著，并且在相當長的時間內不會改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開讀時的那一份虔誠。當你讀書時，你的思維在書中神游，你的情感在書中起落，在書中你可以體會到任何喜怒哀樂，書的魅力便在于此。
當我坐在課堂里，聆聽老師的講解，在知識的海洋里遨游，使我的大腦日益充實。課間，我喜歡和同學為了某道數學題和同學爭的面紅耳赤，對了，成功的喜歡讓我笑，錯了，失敗使我得到經驗。學習是艱苦的，可我樂意，因為讀書是享受，我愛讀書。
可以學到課本上沒有的.東西。
書是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，以獲得更多的糧食。
我愛讀書，因為課堂的書讓我學習，讓我思考，課外的書讓我了解，讓我思索，而人生的品讀，更讓我成熟，讓我成長。我愛讀書!
走進書屋，彌漫著清新淡雅的書香;踏入書海，散射著智慧聰穎的光輝，步入書的世界，萌生我對知識的渴求，對人生的憧憬。啊!讀書真好!漫游書間，或悲或喜，或憂愁又似暢然。春之聲，麻雀在枝頭歌唱，青蛙在池塘邊呱呱地叫著。再看，那枝頭任春風吹亂她長長的秀發;夏之舞，枝葉繁茂，百花齊放，蜂擁蝶舞，一簇簇一團團的亂花迷了你的眼!秋之悅，天高云淡，大雁南飛，稻田里呈現出豐收的喜悅“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”;冬之夢，銀裝素裹，火樹銀花，大地鋪上白沙。書中蘊藏著四季，每一支曲都是華麗的樂章。
“我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙?！倍嗝葱蜗蟮谋扔?。從懵懂開始，我們便進入了書的殿堂。從書中我們縱觀古今，從書中品嘗人世百味。我們了解古代名賢的廣闊胸襟，浩然正氣，鴻鵠之志;了解當代作家的恬靜閑適，寧靜淡雅。書是一味藥，修身養性，陶冶性情。我愛讀書，讀社會，讀生活，讀人生，擁有書，擁有智慧，擁有飛翔的夢。
叮嚀與召喚;我不再懼怕黑夜，前方已經有人為我點亮了一盞明亮的心燈。在茫茫人海路，有苦難，有荊棘，有坎坷，我們會痛苦，會無助，會絕望，但我們始終不要忘記，我們并不孤單，我們有最好的朋友，前行之路有書與我相伴。莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！睆臅形覀冾I略到自然的嬌姿，從書中我們品讀到人文風俗，從書中我們堅忍強勁。書，給生活帶來色彩。當你仔細咀嚼時，那是一絲絲的甘甜。啊!讀書真好!
書籍是人類進步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學們讀好書，好讀書，多讀書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細細品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。這樣才能把一本書讀好。另外，老師還讓我們“讀好書”，是想讓我們多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學以致用”。暑假里，我讀了著名作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個故事，第一個故事《親愛的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但是它誠實、善良，因此小動物們都愿意和它交朋友，愿意幫助它;《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒有固定的住所，也沒有穩定的三餐，但是它們沒有被這種生活環境所嚇倒，依然勇敢、樂觀地生活著;第三個故事《沒有尾巴的狼》中的狼被一個小孩陶陶所感化，由一只人見人怕,人人憎恨的狼變成了一只見義勇為、深受大家喜愛的狼。這些故事教育我從小就要做一個誠實、善良、勇敢、樂觀的人，使我懂得了許多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心;好讀書，則是指：讀書，是要有興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態，一個人讀書時，如果靜不下心來，那肯定讀得不知其所然，這本書也就算白讀了，但，喜歡書，愛讀書的人就不一樣了，只要一捧起書，便會完全沉盡其中，被作家的優美文筆所陶醉，被作家筆下的動人故事所感動，會為其悲，同其樂。興趣是最好的老師，所以，想要讀好書，更要愛讀書。只有愛讀書，才能真正從書中汲取精華和營養，從而使自己精神不斷升華，文學素養不斷提高。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識字時，媽媽就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事,從那時起我就被書中的故事所吸引,對書充滿了向往;當我背起書包上學時,我就開始看自己喜歡的書了;隨著年齡的增長,老師推薦我們看更多的好書。這讓我能時常融入書中，體會書香的獨到之處，更重要的是讓書成為了我成長中不可缺少的必需品，讓書香時刻點綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩,充滿了濃濃的書香味!
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