<menuitem id="an1j4"></menuitem> 麥肯錫是國際上著名的咨詢公司，為很多大型企業做過購并的咨詢和服務，他們對于如何開發購并企業的價值有著自己獨特的見解，這方面的見解在國際上也是出于領先的地位的。
通過購并和重組，企業創造價值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創造價值的模型之一是擴大規模、獲得經營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規模經濟以降低成本。例如：兩個公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創造價值的模式之二是針對統一分散的行業進行的。該模式特別適合中國國情。以聯合利華印度分公司為例，其企業目標是占領印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區域性為主，年增長率僅為10％左右。聯合利華采取的戰略是：首先，收購了三家最大的公司；其次，為獲取價值，聯合利華充分利用其產品創新，品牌效益和分銷管理上的卓越技能，其結果是銷售額和利潤每年以70％的速度增長。目前，聯合利華已占領印度冰淇淋市場的70％。
利用購并和重組創造價值的模式之三是通過聯盟達到擴展新產品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司，隨后進行了內部重組，整合其食品業務。salim于1997年收購了另一家公司，并在此后賣掉了整合后業務的股份，并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創造價值的模式之四是獲得特別專有資產。除了獲取技術，購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價值的特別專有資產，例如品牌、管理技能或具有戰略意義的地域。此外，創造價值的關鍵不僅是購買資產，還必須對其進行更好的管理。
利用購并和重組創造價值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達到扭虧為盈。
利用購并和重組創造價值的模式之六是能夠提供特殊關系為公司的發展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關系網覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機構。他充分利用了這些關系，在港口、電信和零售方面進行了一系列的購并和重組，他的和記黃浦在過去1o年內銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創造價值的模式之七是使用財務工程規劃。有時，該種方法僅局限在財務方面。例如，以股權交換債務或利用稅收體系的漏洞，但在使用財務工程規劃的同時結合營運專長會創造更大的價值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢為公司購并提供的一些盈利手段或者說是方式的參考。購并的出發點是為了增加盈利，而以上的七點很好地總結了并購可能會帶給企業雙方的優勢，企業可以利用或者擴大這些優勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關系到購并的成敗。一旦完成購并交易，重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風險是新公司可能會進入一個“死亡循環”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點，忽視關鍵議題，組織結構混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費時間去爭權奪利，結果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯失目標，最終導致投資成本過高，使業績下降。整合成功的經驗教訓十分明確。首先，要在三個方面使公司穩定下來，明確目標，加強溝通，減少大家的模糊認識。最初的計劃是協調和實現各業務部門、市場、職能和地區的整合，并通過實施已批準的計劃來達到整個公司的整合。
總之，購并和重組的成功需有：1、制定強有力的業務戰略2、系統執行交易3、妥善重組新組織。
成功的執行一項購并和重組戰略要有明確的目標并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個工作還要求有規則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個強有力的、能創造價值的核心業務，在此基礎上加以發展。最后，還要十分謹慎，因為如果執行工作不利會帶來很大的風險，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關。但正如我們所知，如果購并和重組成功，就會帶來為股東創造價值的強勁發展勢頭?？傊?，購并和重組是企業戰略實施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達到預期的效果，就要謹慎從事。
對于公司購并的前景，我覺得是很明晰的問題，在目前市場化越來越推進的中國，優勝劣汰的趨勢越演越烈，如今的市場就如千年前的戰國，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
各位領導、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少?！?/p>
我的體會就是：擺在我面前的環境我無法改變，但我可以改變我的心態，去適應環境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者?！?/p>
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學規律，探究高效課堂教學模式，努力讓自己的課堂被學生所喜歡，提高課堂效率，讓學生學到更多的學科知識，提升學生的學習能力和自己的教學能力，提高教學質量。
作為一名班主任，我們要關心學生的進步和成長，讓學生在學會學習的同時更要學會做人，要打造和諧團結的班集體，讓每一個學生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出?！?/p>
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣，醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平就不會高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的?！?/p>
我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學生。做好學生的助手，幫助他們戰勝自我。其實每一個人的內心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發現學習別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產生矛盾，就會和領導、同事、學生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應能力就強。
我們應該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應該多搶挑重擔，少推卸責任?！?/p>
我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發或不發脾氣?！?/p>
他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態的一種體現。愉悅教育就是讓我們多一絲發自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質工作?！?/p>
我的體會是：選擇了教師這份職業，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創造性的勞動成果，我們的水平和素養在不斷提升。
美國的學生品德守則對培養怎樣的學生從思想和道德方面提出了很有內涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應拒絕做的事時，要頂得住壓力。
6.用不侵犯他人權利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到沒有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養什么樣的學生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?/p>
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?/p>
很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大?！?/p>
讀書就是學習，就是反思，就是進步，就是成長。
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創造能表現真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》?？墒?，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創作中去，創作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業。他給世界創造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰的天才而敬佩。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經歷無數磨難才得以實現。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產階級革命給了他很大的啟發，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們為自由和幸福而斗爭。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現這一目標而奔波；也許，實現目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰吧！
?資本流通分為三個階段，第一階段是資本家在市場上將他的貨幣轉化為商品，即購買生產資料和勞動力。第二階段是資本主義的生產活動，即勞動力與生產資料結合產生新的商品（剩余價值在此階段產生）。第三階段是資本家將新生產出來的商品在市場上換回更多的貨幣。
?有一些部門生產出來的并不是物質商品，比如交通運輸業。交通運輸業出售的東西就是流通本身，它的價值同樣等于提供交通運輸服務的生產要素價值與運輸工人產生的剩余價值之和。如果運輸是服務于商品生產過程的，這些價值則轉移到所運輸的商品中去繼續流通，如果運輸是服務于個人消費（比如旅游）的，則該價值就和消費一同消失。
?資本的循環中，每一階段都是以前一階段為前提的，而每一階段又是前一階段的前提。從總體的角度來看，社會總資本中的各個組成部分是同時分別處在資本循環的不同階段的，這樣就實現了社會總資本循環的連續性?！百Y本作為自行增殖的價值，不僅包含階級關系，包含著建立在勞動作為雇傭勞動而存在的基礎上的一定社會性質。它是一種運動，是一個經過各個不同階段的循環過程”。
?資本的流通中會產生費用，這種費用分為兩種。一種是社會需要之外產生的費用，例如貨物積壓造成的儲備費用，資本記賬的會計費用等；另一種是產品本身性質決定的流通中必須支付的物質資料和勞動力，例如商品被運輸到市場上售賣所產生的費用。前一種是不計入商品價值的，后一種要計入商品的價值。
第二篇資本周轉。
?資本的循環是不斷重復發生的，把循環看成是周期性的過程，就是資本的周轉。
?一部分生產資料在生產過程中，價值是一點一點的轉移到產品中去的。在完全被消耗之前，它在參與產出產品的同時，它還以自身獨立的形式保留了一部分價值。（如機器）用于購買這部分生產資料的資本被稱為不變資本。
?另一部分生產資料，例如原材料、煤炭等，在生產過程中其價值是完全轉移到產品中去的，必須不斷的更新才能維持生產。同樣的，在資本使用勞動力期間，勞動力作為價值源泉再生產出了超出其本身的價值，從資本的角度來看，它預付給勞動力的部分全部（并且超額）的體現在了商品中，同時，勞動力也必須不斷的購買和更新（不論是重新雇傭工人還是按周期性的發放工資）。因此，投入這兩個部分的資本被稱為流動資本。
?固定資本和流動資本是按照不同的周期周轉的，同一固定資本的不同組成部分也是按照不同的周期周轉的。但是從價值角度來看，這些不同的周轉周期在質上的區別消失了，因此我們可以算出一個流動資本的平均周轉周期，并把這期間固定資本周轉的價值計入其中，成為該資本的周轉周期。
?資本的周轉期間由產品的生產期間、勞動期間、商品的流通期間共同影響。對于單個資本來說，在剩余價值率一定的情況下，周轉期間越短，榨取同樣剩余價值所需要的預付的資本就越少，資本的年化剩余價值率就越高。從社會角度看，周轉期間較短的產業的工人在使用資本家預付給他們的貨幣購買生活資料時（從社會中取走產品時），能夠更快的以自身生產的產品投入社會作為補償，而周轉期間較長的產業工人這樣做時，相當于只從社會中取走了產品而暫時未投入等價的產品，宏觀上看，這為資本主義社會運行的紊亂創造了條件。在計劃經濟中，這種紊亂可以通過事先的調節和計劃來避免，而資本主義社會中，這種紊亂只有在發生之后才能夠滯后的調節。
這是馬克思花費40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發展過程，闡述了資本主義商品生產、流通和分配的基本理論，揭示了經濟發展的客觀規律，具有劃時代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時間內，馬克思創作了《政治經濟學批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價值論這一人類歷史上的偉大發現。
丘吉爾曾說“資本主義的內在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內在優越之處在于平等地分配困苦?！?/p>
社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。
第1卷資本的生產過程。
勞動力獨特的使用價值，能夠創造出比自身價值大的價值，資本家正是看中這個價值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價值去換取勞動力創造的高價值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價值量與商品中的勞動量成正比，與生產力成反比。
從生理學的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費，有用勞動都可以形成商品價值。
該商品所處的地位取決于它是價值被表現的商品，還是表現價值的商品。
貨幣形式的出現，使商品內在的矛盾，即使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實現自己的價值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計劃經濟時代的階級斗爭擴大化，直接的統治和服從是以維持計劃經濟為基礎的，而勞動生產力的低級發展階段和物質生活生產過程內部的關系是它們存在的條件。
固定充當一般等價物的特殊商品或其價值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發展過程中分離出來的特殊商品，當一般等價物逐漸固定在特定種類的商品上時，它就定型化為貨幣。
這是馬克思花費40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發展過程，闡述了資本主義商品生產、流通和分配的基本理論，揭示了經濟發展的客觀規律，具有劃時代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時間內，馬克思創作了《政治經濟學批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價值論這一人類歷史上的偉大發現。
丘吉爾曾說“資本主義的內在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內在優越之處在于平等地分配困苦?！?/p>
社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。
第1卷資本的生產過程。
勞動力獨特的使用價值，能夠創造出比自身價值大的價值，資本家正是看中這個價值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價值去換取勞動力創造的高價值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價值量與商品中的勞動量成正比，與生產力成反比。
從生理學的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費，有用勞動都可以形成商品價值。
該商品所處的地位取決于它是價值被表現的商品，還是表現價值的商品。
貨幣形式的出現，使商品內在的矛盾，即使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實現自己的價值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計劃經濟時代的階級斗爭擴大化，直接的統治和服從是以維持計劃經濟為基礎的，而勞動生產力的低級發展階段和物質生活生產過程內部的關系是它們存在的條件。
固定充當一般等價物的特殊商品或其價值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發展過程中分離出來的特殊商品，當一般等價物逐漸固定在特定種類的商品上時，它就定型化為貨幣。
第二篇絕對剩余價值的生產。
勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動為中介，來調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。商品生產過程是勞動過程和價值形成過程的統一。
實際上，各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。
換而言之，勞動力的價值決定它的交換價值，勞動力在勞動過程中的價值增殖構成它的使用價值。
變為勞動力的那部分資本，不僅可以在生產過程中改變自己的價值，生產自身的等價物，而且可以生成一個超過等價物的余額，就是剩余價值。
剩余價值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準確表現，是剩余價值同可變資本之間的比例，又相當于剩余勞動同必要勞動之間的比例。
資本主義社會，是通過剩余價值的形式在工人身上榨取剩余勞動，剩余價值率=剩余勞動時間/必要勞動時間，剩余價值率是資本家的剝削率，是工人受資本家剝削程度的準確表現。
為了追求更多的剩余價值，資本家會盡量延長工作日，如果可能，他甚至會把一個工作日變成兩個工作日，但是工人也會堅持要求把工作日限制在一定的正常量內。
工作日不能延長到某個一定的界限，它是有一個最高界限的。至于這個最高界限的影響因素，就是勞動力的身體界限和社會道德界限。
實質上，資本主義生產就是剩余價值的生產，就是剩余勞動的吸取。通過延長工作日，資本家不僅奪去工人道德和身體上正常發展和活動的條件，使人們的勞動力處于萎縮狀態，而且使勞動力本身未老先衰和死亡。
在剩余價值率和勞動力一定的情況下，所生產的剩余價值量同預付的可變資本量成正比。雇傭工人的人數是決定剩余價值量的一個重要因素。
通過改進生產技術，提高工作效率，減少社會必要勞動時間，可以增加工人工資，但工人工資增長率低于生產效率的增長速度，實際上也是勞動力價格的明升暗降。
第三篇相對剩余價值的生產。
通過延長工作日而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值；通過縮短必要勞動時間而生產的價值，叫做相對剩余價值。要降低勞動力的價值，就必須提高生產力。
通過延長工作日而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值；通過縮短必要勞動時間而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值。
近代科技不斷發展，機器大量普及，導致越來越多的人失業，也加劇了工人階級的貧困。
提高勞動生產力來使商品便宜，并使工人本身便宜，是資本的內在的沖動和經常的趨勢。
因此，在資本主義生產中，發展勞動生產力的目的是為了縮短工人為自己勞動的工作日部分，并以此來延長工人無償為資本家勞動的工作時間。
資本主義勞動規模的擴大，促使工人協作勞動，協作不但有助于減少生產成本，而且產生一種比單個勞動力的總和強大得多的集體力，有效地促進了資本主義經濟的發展。
資本家之所以是資本家，并不是因為他是工業的領導人，而是因為資本的屬性。
工場手工業分工是以生產資料積聚在一個資本家手中為前提，而社會分工則是以生產資料分散在許多互不依賴的商品生產者手中為前提。
勞動生產率不僅取決于勞動者的技藝，而且也取決于工具的完善程度。
實際上，社會分工是由原來不同而又互不依賴的生產領域之間的交換產生的。
城鄉的分離，就是以商品交換為媒介的分工基礎。
實際上，機器是生產剩余價值的手段。
第四篇絕對剩余價值和相對剩余價值的生產。
絕對剩余價值與相對剩余價值是對立統一關系，二者既有聯系又有區別。從形式上看，二者具有同一性，相對剩余價值是絕對的，絕對剩余價值是相對的。
勞動是人和自然之間的物質變換過程。
從一定程度來看，相對剩余價值是絕對的，是以工作日的絕對延長為前提，而絕對剩余價值是相對的，是以勞動生產率的提高為前提的。
第五篇工資。
工資是勞動的價值或價格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現實生活中，作為勞動力的價值，工資的確在形式上表現為勞動的價值或價格。
資本流通的形成，要經歷三個階段。第一個階段，為資本主義生產做準備；第二個階段，是生產剩余價值；第三個階段，通過出售商品，使貨幣重新轉化為資本。
全部預付資本在簡單再生產的情況下，都轉化為積累資本或資本化的剩余價值，而在生產的巨流中，全部預付資本重新轉化為資本，成為一個近于消失的量。
把剩余價值當作資本使用，就是將剩余價值再轉化為資本，叫做資本積累。
資本價值最初是以貨幣形式預付的，而剩余價值一開始就作為總產品價值的一部分而存在。
積累就是資本的規模不斷擴大的再生產，按照西斯蒙第的說法，就是把簡單再生產的循環改變為螺旋形的即可。
資本家剩余價值是資本積累的源泉。要做到積累，就必須把一部分剩余價值通過追加生產資料的方式轉化為資本重新投入生產。
當然，用等價物交換等價物不過是征服者的老把戲，都是用從被征服者那里掠奪來的貨幣去購買被征服者的商品而已。
因此，過去對無酬勞動的所有權，成為現今資本占有無酬勞動的唯一條件，而資本家積累得越多就越能更多地積累。
國家政府通過行政立法、政策和各種措施對進出口貿易實行的監督、協調和控制。進出口貿易管理始于資本主義自由競爭時期。當時，英國工業水平較高，出口商品在國際市場上競爭力強，因此實行自由貿易政策，取消對進出口貿易的限制和障礙，取消對本國進出口商實行的各種特權和優待，使商品自由進出口，在國內外自由競爭。美國和西歐其他一些國家，則由于工業水平落后，為保護本國的幼稚工業，對進口采取各種限制措施，使本國市場免受外國商品沖擊，對出口則采取鼓勵政策，給予優惠和津貼。
用來交換勞動力的那部分資本本身就是不付等價物而占有別人勞動產品的一部分，而且這部分資本必須由它的生產者來補償，并在補償時加上新的剩余額。
1．產品屬于資本家，不屬于工人；
3．只要找到買者，工人就可以重新出賣勞動，保持自己的勞動力。
用從勞動者那里掠奪來的貨幣去購買勞動者的商品，資本家這種對無酬勞動的占有，成為擴大再生產的唯一條件。
資本的積累不僅取決于資本家的剝削程度，而且也受社會需求的影響。
商品生產按自己本身內在的規律發展成為資本主義生產，而商品生產的所有權規律也就成為資本主義的占有規律。
資本家狂熱地追求價值的增殖和迫使人類去生產，不僅發展社會生產力和創造生產的物質條件，而且為一個更高級的、以每個人全面發展為基本原則的社會形式創造現實基礎。
積累的資本量顯然取決于剩余價值的絕對量，而決定剩余價值量的情況也影響著積累量。
通過競爭，這種貶值被資本家用加強對工人剝削的辦法來彌補，主要負擔也會落到工人身上。
剩余價值率首先取決于勞動力的剝削程度。工人把勞動力作為商品賣給資本家，然后工人勞動力在資本家手中只作為他的生產資本的一個要素來執行職能。
勞動不僅可以把生產資料的價值轉移到產品上去，而且可以把一定量勞動推動的生產資料的價值和數量同勞動生產效率的提高成比例地增加。
從價值方面來看，資本的構成是不變資本和可變資本的比率，就是生產資料的價值和勞動力的價值的比率；從在生產過程中發揮作用來看，資本構成是由所使用的生產資料量和為使用這些生產資料而必需的勞動量之間的比率來決定的。
資本的積累對工人階級命運會產生非常不利的影響。因為資本的積累，使擴大規模的再生產成為可能，一方面生產出更多更大的資本家，另一方面再生產出更多的雇傭工人，資本積累無形中就演變成無產階級的增加和受剝削范圍的擴大。
不管是更換雇主，還是獲得高額的工資，這些都不能掩蓋工人與資本家的隸屬關系和被剝削的狀況。資本主義生產關系致使資本家永遠都凌駕于勞動者之上。
購買勞動力，不是為用它的服務或產品來滿足買者的個人需要，而是通過生產商品，使其中包含的勞動比他支付報酬的勞動多，包含著為買者資本增殖的目的。
勞動生產率的增長也意味著生產資料和生活資料的量的不斷增長。反之生產資料的增長也會帶來勞動生產率的增長，二者互為因果。
資本之所以能在一個人手中大量增長，是因為它在許多人手中的喪失，絕不同于積累和積聚的集中。
一種嶄新的力量——信用事業，作為積累的小助手不聲不響地擠進來，并把那些分散在社會表面上的貨幣資金吸引到單個的或聯合的資本家手中，從而在競爭斗爭中形成一個可怕的武器，甚至把它變成一個實現資本集中的社會機構。
作為資本主義財富發展的必然產物，過剩的工人人口形成一支絕對地隸屬于資本，可供支配的產業后備軍，就好像它是由資本出錢養大的一樣。由于不受人口實際增長的限制，過剩的工人人口為不斷變化的資本增殖需要創造出隨時可供剝削的原料。
過剩人口經常具有三種形式：流動的形式、潛在的形式和停滯的形式。
資本積累要以剩余價值為前提，剩余價值要以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有大量的資本和勞動力為前提。
第2卷資本的流通過程。
資本在生產領域停留的時間是它的生產時間，而它在流通領域停留的時間就是它的流通時間。從而，資本完成它的循環的全部時間，也就等于生產時間和流通時間之和。
第一篇資本形態變化與循環。
資本價值在流通階段采取的兩種形式，是貨幣資本的形式和商品資本的形式；在生產階段采取的形式，是生產資本的形式。
g是貨幣狀態或貨幣形式的資本價值，我們稱之為貨幣資本。
勞動力的使用只能在勞動過程中實現，資本家不能再把工人當作商品出售，因為工人不是資本家的奴隸，資本家買到的僅僅是在一定時間內對他的勞動力的使用。
不論生產的社會形式如何，勞動者和生產資料始終都是生產的因素。
資本的本質具有兩個特征：第一，資本作為能夠帶來剩余價值的價值，是一種階級關系，體現著資本家剝削工人的階級關系。第二，資本還是一種運動，是以價值為主體的運動。資本只有在不斷的運動中，才能不斷地增殖。
產業資本的循環，就是貨幣資本循環、生產資本循環和商品資本循環的統一。
只要貨幣資本的循環過程中一直包含著預付價值的價值增殖，它就始終是產業資本的一般表現形式。
資本的生產過程是增殖價值的再生產過程，這不僅表示剩余價值的生產，還表示了剩余價值的周期再生產。處于生產形式上的產業資本在循環周期反復地執行著它的職能。
貨幣職能和商品職能之所以同時又具備貨幣資本的職能和商品資本的職能，只是因為它們作為產業資本在循環過程的不同階段上所要完成的職能的形式是互相聯系的。
商品資本的循環不以資本價值開始，而以商品形式上增大了的資本價值開始，因此一開始，包含商品形式的資本價值循環的同時，也包含了剩余價值的循環。
資本的循環過程是不停的中斷過程，是離開這一個階段，進入下一個階段；是拋棄某一種形式，存在于另一種形式；其中的每一個階段，不僅以另一個階段為條件，而且同時排斥另一個階段。
資本的流通時間，會限制資本的生產時間，從而也會限制它的價值增殖過程，它持續增加或減少的程度可以極不相同，從而對資本生產時間的限制程度也會極不相同。
資本流通時間的長短，對于資本增殖程度，起著一定的消極限制作用。資本家努力縮短資本流通時間，追求最大限度地擴大資本職能。對商品有效的展示和宣傳能使商品盡快地賣出，縮短資本流通時間。
商品本身壽命的長短，決定了它作為商品流通時間的長短。對商品進行保鮮加工，會擴大商品空間流通領域，從而導致生產的增加。
資本按照時間順序，通過生產和流通兩個階段來運轉，其耗費在流通階段的時間即為流通時間，在流通領域里耗費的所有費用包括純粹的流通費用、保管費用和運輸費用等。
資本由商品到貨幣以及由貨幣到商品的形式轉化，同時就是資本家的交易，即買賣行為。
買者和賣者之間達成交易是需要一定時間的，但買賣時間并不能創造價值。它只是將價值由一種形式轉化為另一種形式，是一種純粹的流通費用。
失業率的高低，在相當程度上反映著一個國家的經濟發展狀況和社會安定程度。一般說來，社會主義國家失業率低于發達的資本主義國家。
酒的儲備，不但需要興建大的酒窖，用好的木桶封存，還要投入人力來維護，這些為保存商品的使用價值而產生的保管費用會增加商品的價值，所以保存年代越長的酒，就越價格不菲。
儲備有三種存在形式：生產資本的形式，個人消費基金的形式，商品儲備或商品資本的形式。
第二篇資本周轉。
資本的循環不被當作孤立的行為，而是被當作周期性的過程，這種周期性的循環過程就叫做資本周轉。資本周轉的時間包含著資本生活的整個周期。
總之，對資本家來說，他的資本的周轉時間，就是他首先必須預付他的資本，以便使它增殖，并且最終又回到它原來的形式時所花費的時間。
作為可變資本的一部分，通過生產過程中的逐步消耗，固定資本（如廠房、工具）的價值逐漸地轉移到產品中去；而流動資本（如勞動力）則是通過生產過程一次性全部轉移到產品里去。
資本家用來購買原料、燃料和輔助材料的不變資本和用來購買勞動力的可變資本均屬于流動資本。在生產過程中，流動資本不能保持自己獨立的使用形式，將自身的價值一次性全部轉移到產品中，通過流通來完成資本的周轉。
資本家在生產過程中使用的固定資本的價值量和壽命，會隨著資本主義生產方式的發展而逐步增加，與此相適應，每個特殊的投資部門其產業和資本的壽命也會隨之發展。
預付資本的生產時間分為兩個期間：第一個期間是資本的存在形式處在勞動過程中；第二個期間是資本的存在形式沒有處在勞動過程中，而受自然過程的支配。
生產過程的全部時間，分為生產時間和非生產時間，勞動產品的存儲時間也是生產時間的一部分，勞動產品存儲時間的長短，對資本周轉的速度會產生直接的影響。
資本的周轉時間包括資本生產時間和資本流通時間，資本的流通時間包括商品出售時間和商品購買時間。資本流通時間的差別會造成資本周轉時間的差別。
商品的銷售市場和生產地點之間的距離，是使出售時間，從而導致整個周轉時間產生差別的一個經常性的原因。
資本周轉時間是資本生產時間和資本流通時間之和。流通時間包括了商品出售時間和商品購買時間，其中商品出售時間的延長和縮短，直接決定著流通時間以及整個周轉的長短。
資本的一部分，只有當另一部分脫離真正的生產而處于商品資本或貨幣資本形式的條件下，才能作為生產資本執行職能。忽略了這一點，也就忽視了貨幣資本的意義和作用。
第三篇社會總資本的再生產和流通。
資本的再生產過程，不僅包括資本的直接生產，同時還包括資本的全部循環。從社會總資本的角度來考察，不僅包括資本的流通，也包括一般的商業流通。
馬克思一再指出，當國內再生產出現失衡，生產過?；蛏a不足時，對外貿易都能起到補救作用。所以進出口商品結構、數量的調控必須考慮到有利國內再生產的總量平衡和結構平衡。外匯平衡是國民經濟綜合平衡的重要內容。
以貨幣形式進行貯藏的剩余價值并不意味著追加了新的社會財富，但由于它貯存后所要執行的職能，還是代表著某種新的可能貨幣資本。
在資本主義再生產過程中，由于社會存在著大量的相對過剩人口，勞動力的追加總是非常容易的。在必要時，只要通過延長勞動時間或提高勞動強度，即使不增加勞動力的數量，也可以推動更多的勞動，從而實現擴大再生產。
第3卷資本主義生產的總過程。
剩余價值和利潤實際上是一個事物的兩種說法，在數量上它們也相等，利潤是剩余價值的一個轉化形式。剩余價值是對可變資本而言，而利潤是對全部預付資本而言。
第一篇剩余價值轉化為利潤和剩余價值率轉化為利潤率。
商品出售價格的底線，是由商品的成本價格決定的。如果商品以低于它的成本價格出售，那就不能補償生產資本中已經消耗的組成部分，同時也不能為資本家帶來利潤。
用可變資本來計算的剩余價值的比率，叫做剩余價值率；用總資本（可變資本與不變資本的綜合）來計算的剩余價值的比率，叫做利潤率。
周轉時間或它的兩個部分（生產時間和流通時間）中的任何一個部分的縮短，都會增加所生產的剩余價值量。同時，每一次這樣的縮短，都會提高利潤率。
產業的向前發展所引起的不變資本的這種節約，具有這樣的特征：一個產業部門利潤率的提高，是與另一個產業部門勞動生產力的發展相關的。
第二篇利潤轉化為平均利潤。
在剝削程度和周轉時間相同的情況下，利潤率不變，即相等的資本在相等時間內提供相等利潤的規律，也只適用于有機構成相同的資本。
對不同的資本家來說，他們投在總企業中的資本量不等，他們在總企業中的入股比例不等，他們持有的股票數不等，使得他們的利潤率有所差別。
一般利潤率取決于下面兩個因素：
1．不同生產部門的資本的有機構成，從而在各個部門之間產生了不同的利潤率；
2．社會總資本在這些不同部門之間的分配，即投在每個特殊部門因而有特殊利潤率的資本的相對量。
一個部門內部的競爭，使商品各個不同的個別價值首先形成一個相同的市場價值和市場價格。使不同部門的利潤率平均化的生產價格，只有通過各自資本間的競爭才能實現。
利潤率因生產力的發展而下降，但同時利潤率會增加，這個規律也表現為：資本所生產的商品價格下降，商品通過出售所能實現的利潤量卻會相對增加。
資本主義的生產方式一方面擔負著發展生產力的歷史任務，另一方面又成了自身的這個歷史任務與其所要適應的社會生產關系間的一種經常的矛盾。
第三篇商品資本和貨幣資本轉化為商品經營資本和貨幣經。
商人預付的貨幣資本的流通速度主要取決于：生產過程更新的速度和不同生產過程之間相互銜接的速度；工人和資本家對商品消費的速度。
商人只能從他所出售的商品的價格中獲取他的利潤，他出售商品時賺取的這個利潤，必然等于出售價格和他從生產者手里對該產品的購買價格的差額。
一定量的商品資本周轉一次能夠獲得的利潤，同購買這個商品資本所需的貨幣資本的周轉次數成反比，利潤越小周轉也就越快。
第四篇利潤分為利息和企業主收入生息資本。
貨幣資本家在借出期內出讓給產業資本家貸出資本的使用價值，產業資本家經過生產獲得利潤后，把資本歸還給貨幣資本家，同時把利潤的一部分作為資本的利息交予貨幣資本家。
利息率總是由一般利潤率決定，而不是由某個特殊產業部門內占統治地位的特殊利潤率決定，更不可能由在特殊營業部門獲得的額外利潤來決定。
利潤的一部分表現為一種規定上的資本獲得的果實，即表現為利息；另一部分則表現為相反規定上的特有果實，即表現為企業主收入。
銀行家把借貸貨幣資本大量集中在自己手中，以致于產業資本家和商業資本家相對立的，不是單個的貸出者，而是作為所有貸出者代表的資本家。
信用制度是資本主義的私人企業逐漸轉化為資本主義的股份公司的主要基礎，同樣，它又是按或大或小的國家規模逐漸擴大合作的手段。
第五篇超額利潤轉化為地租。
如果說資本主義生產方式是以剝削工人的勞動為前提的，那么，在農業中，它就是以剝奪農業勞動者的土地、農業勞動者從屬于經營農業的資本家為前提的。
一個國家的工廠絕大多數是用靠機器推動的，很少數是靠自然力來推動的，因此用自然力為動力的工廠的產品成本就相應地減小，市場價格的作用讓他們能獲得更多的利潤。
第六篇各種收入及其源泉。
資本，土地，勞動！資本本身并不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態上的生產關系，它通常會體現在一個物上，并賦予其特有的社會性質。
分配關系是一種自然的關系，是同生產所處的特殊社會形式、同人們在他們生活的再生產過程中形成的生產關系相適應的，是生產關系某一方面的反映。
作為一名會計專業的學生，我們的專業學習基本架構在西方經濟學的基礎之上，雖然它也能自圓其說，但也有其缺陷。政治經濟學曾經是蘇聯和中國的經濟學基礎，在改革開放以后，在大學的教學內容中，其內容和思想逐漸被西方經濟學代替。遺憾的是，《資本論》作為政治經濟學的理論基礎，也漸漸被排除出大學的教學內容之中。而重讀這一本經典著作，則可以幫助我擴展經濟學的視野，加深對馬克思主義的理解，以及利用政治經濟學的理論來嘗試解釋新時代的經濟現象并和西方經濟學進行比較分析。
比如，關于“錢生錢”這一經濟現象，例如股票投資或者銀行存款等經濟行為，就是一個很好的研究對象。在西方經濟學的學習過程中，它把這一現象歸納為“貨幣的時間效應”或“貨幣的時間價值”這一經濟學概念。它表現為貨幣經歷一定時間的投資和再投資所增加的價值。貨幣的時間價值主要取決于消費者的流動性偏好、邊際效用、消費傾向等因素。但在《資本論》中，馬克思指出“勞動是創造價值的唯一途徑?！鄙唐返膬r值量由生產者所耗費的勞動力決定，而貨幣則是商品的一種價格標準，同時也執行的價值尺度的職能，是價值的一種表現形式。因此貨幣是不能自我增值的。
顯而易見，兩種理論在這一經濟學概念的解釋上起了沖突。在西方經濟學中，貨幣有自我增值的屬性；而政治經濟學否定了這一概念。該如何解釋這兩種思維的沖突呢。在對《資本論》的進一步學習和研究中，我發現它對西方經濟學的很多問題早已埋下了伏筆。即使這一經濟學概念的出現遠遠晚于《資本論》的形成，但它依然可以對這一新生事物進行政治經濟學的理論解釋。當然，這需要推導和歸納。
在政治經濟學的框架下，既然貨幣是勞動所創造出的商品的價值尺度與價格標準，當然不能自我增值。但資本的運動可以創造新的價值，而貨幣可以被轉化為資本來購買勞動力和生產資料，勞動力和生產資料的結合后，新的商品便產生了。商品被售賣后，實現價值和價格增值。誠然，由于沒有新的勞動，資本購買與商品售賣不會產生新的價值，只有當勞動力與生產資料結合時才會產生新的價值，因此貨幣的時間價值是由勞動者的勞動所創造出的。換句話說，貨幣的時間價值就是這種資本運動中的增值額。此時，炒股的股利或者存款的利息就成為了勞動者剩余價值的一部分，這部分剩余價值將按照一定的規則進行分配，貨幣所有者將貨幣作為資本投入，也會獲得應有的報酬。
所以，貨幣時間價值,在政治經濟學的解釋中，實質上是資本在生產過程中產生的一部分增值額的轉化形式,是勞動者的勞動所創造的。對于貨幣所有者來說,它表現為讓渡貨幣使用權應得到的報酬。對于貨幣資本的使用者來說,它表現為使用貨幣而必須支付給貨幣所有者的成本。
因此，我們可以分析出兩種理論沖突的原因所在。西方經濟學未能解釋勞動與價值的關系，“錢生錢”只是一種忽視了勞動的片面性描述。真正對它的完整性描述應是“勞動生錢，錢換勞動，勞動再生錢”。而錢的擁有者也就是資本擁有者，則享受了這一勞動成果，換句話說也是剝奪了其他勞動者的剩余價值。當然，根據分配規則的不同，資本擁有者也有可能在分配中損失原有的資本，在現實層面會表現為虧損，但其虧損的價值只是被重新分配給了其他人，在整個市場還是表現為價值總量的提升。這種價值總量的提升也具有時效性，這種提升在市場中的表現通常是滯后的。這也解釋了在社會不斷創造價值的過程中，股市的暴跌與經濟衰退，只是在短期內微觀效應內表現為了社會價值量的減少，是一種經濟周期的現象而已，如果把經濟的波動周期完全包含在內，股市的漲跌，經濟的衰退與活躍，在周期內都會表現為社會總價值量的增加。
這都是在《資本論》中沒有涉及到的問題。在當時的歷史環境中，馬克思根本無法接觸或者預測這些經濟活動的發展，因此它的理論在當今必然是過時的。但我們不能對它失去信心，一部分過時并不能說明完全過時，沒有任何一本書或者是思想是一成不變的真理，我們都要對其進行新的探索和解讀。遺憾的是，無論是在國內或者國際上，在大學教育中，學校更重視對西方經濟學的理論解釋，雖然西方經濟學較《資本論》在時代上更領先，但理論的正確與否與時間毫無關系，如果能對《資本論》進行新的解釋與發展，那么這本著作便永垂不朽。
當然，《資本論》因其時代背景，有些理論已經過時，但它開創的勞動價值論學派，在西方經濟學大行其道的今天，依然可以作為解釋經濟學現象的理論藍本。只不過需要我們對它進行新時代的解讀與升華，在勞動價值論的理論基礎上，不斷創造出新的思想與論點。我相信，勞動價值論在新時代并未過時，只是囿于時代局限，它缺少后人的進一步探索與解釋。經濟學者大多從西方經濟學的角度出發，對它舊有過時的理論進行批判，忽略了它的理論基礎；而政治學與哲學家缺少經濟學的知識，難以在當下對其進行經濟學角度的理論創新。希望我在未來的學習科研生活中，結合我自身的經濟學專業知識與政治學哲學的理論知識，對《資本論》在新時代進行更新更有效的解讀。
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應該每個人都看過，對里面的故事都能如數家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，在其書房中，創作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經657部。他這次西天取經，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
故事由一塊仙石開始，據說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經了千辛萬苦，他終于學到了本領，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現了，他是作為統治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經的地方，但是又受到管理經書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經書全都濕了，為什么會出現這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術，就讓你們統統掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統治階級的控制，書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！庇纱丝梢?，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發現，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結果沒想到后面遭人誣告，他認清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物?；叵胂聦O悟空的經歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統治階級的不滿，但是到最后卻轉變成對社會現狀的無奈和妥協，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態應該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應該學習，特別學習生活中，我們會遇到各種挑戰，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
在我們的一生中，總有一些翻不過的山，越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生必須跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們必須越過的15道坎。目前我們在中學階段應該跨過這幾道坎：挫折；嫉妒；自卑。
挫折。挫折是我們人生中的一道坎。美國總統林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經商失??；22歲逐角議員失??；26歲經商再次失??；27歲第二次逐角議員再度失??；30愛人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失??；40歲逐角美國副總統失??；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經過百般努力，林肯在他52歲那年終于登上了美國總統的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國歷一位偉大的人。
是啊，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個人的一生中總是有許多坎坷的，不會是一路順風的。我們不論是在學習上，還是在生活上，只要遇到困難都應該像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進。只有這樣，我們才能一點一點地進步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰國時期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應，最后慘死他鄉。在戰國時期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際一定會回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時候孫臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發現魏王更加重用孫臏便產生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖傳兵書，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無奈孫臏打開錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉。
情同手足的師弟怎么忍心傷害？就是因為那一點嫉妒。當我們的好朋友、好同學取得好成績時我們應該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我材必有用”，一個人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經歷不了。首先要認識自身潛能，這里有個故事：從前，印度有一個富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產，在外尋覓，最終貧困而死?？墒?，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個人就是自卑，不相信自己，才會落到如此下場。相反，如果自信了，就會取得成功，科學家愛迪生為發明電池做試驗，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個晝夜；我國雙手殘缺的運動員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會上，充滿信心地打破了a7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關系，再努力，重來。終有一次可以成功。關鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。
朋友，如果你不怕挫折，不會嫉妒，相信自己。成功屬于你。
《人生必須跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后可以幫助我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們應該怎么做，怎么樣學習名人，一步一步的邁向成功。
《紅樓夢》中人物數量之多，人物關系之復雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項偉大的工作。但后來，由于借款人的損失，另一個版本說，它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的人物在每個階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發展，人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進了這個畫面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢》的文學鑒賞沒有太多的評論。主要是因為我自己的知識潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說，只要看看情節。這部小說所謂的反封建性質尚不清楚。我個人認為，作者是想通過一點點勉強來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書，因為他生性愛玩。賈只是個孩子。哪個孩子不好玩？而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書還是不讀書，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無聊的私立學校。我不認為大多數人會有閱讀的心情。
我讀了一些關于紅色研究的書，說實話，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因為這本書確實有它的原創性和美麗，但我也認為一些研究是過度的。這是一個主觀的假設，而且沒有足夠的證據。說實話，老先生已經死了這么多年了。誰知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫進去。
畢竟，他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點牽強。畢竟，這只是一部小說。這不是回憶錄?；騻饔?。
內容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個小康之家，蘇東坡有一個弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經歷無數悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進步，閱讀使我學有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數首文學著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學史上第一人，無數的詞，無數的詩，充實了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個全新的社會，他一生清廉節儉，兩袖清風，不負天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學習呢，我們在和平時代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時面對死亡的危險，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現狀。若我們人人都有一顆勇于奮斗，不畏艱險的偉大心靈，那么我們的學習，做人等各個方面，都將是質的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學，兩袖清風，為人樸實無比！他筆下的蘇東坡，是人們學習的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標與榜樣！
鄭州七中。
八、（2）班馮寅花。
戰爭，它是一個民族的興亡、一個國家的成敗、一個世界的倫理與秩序的見證。從古至今，對于戰爭這個話題，文學家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學巨著。
列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》。他生動地描寫了當時的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里，許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現實。
間冷暖，悟出了人生的哲理。出獄后散盡財富為天下人謀劃，給自己的人生畫上了一個圓滿的句號?？窗?，什么人都可以有這樣的品質，不要以為你不能，大家都可以。
《安妮日記》這本書的作者是一個長著一雙大大的黑眼睛，活潑、聰明的十五歲猶太姑娘，她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實記錄，是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時光。為了逃避納粹的逮捕、監禁和屠殺，安妮在朋友的幫助下躲進了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰心驚地生活了兩年，每天過著輕手輕腳，小心翼翼，不能弄出一點聲音來，生怕被樓下和工作的人聽見的生活，她的窗戶上釘上木板，拉上窗簾，遮住一起光線，只有在夜里才能偶爾打開窗戶，吸一口新鮮空氣，在這種生活中，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡被暴露無遺，世界正變成廢墟的可怕現實感到無比的痛心，但仍然努力堅持自己的信念，不屈服于失敗，反而更加愛惜生活，熱愛大自然，用汲取知識，來充實精神來彌補物質上的缺乏，以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們去學習的。
在這個和平的年代中，安妮的遭遇是我們同齡人所遠遠觸及不到的，安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現在的美好生活。幼小的你也許認為沒有辦法為國出力。不！從小事做起吧。做公益勞動，去捐款，去保護國家的一草一木。從自己做起，從小事做起，你就會成功。讓我們一起期待和平！為和平貢獻自己的力量！
白鴿象征著和平，所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望。
帶到了每一個孩子的心中，使我們的心亮起來，同時在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口，讓我們看到廣闊的藍天，天上飛滿了傳情的和平鴿，把關心與思念帶向全世界，讓世上人們心中像點了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花，世界上的一切都呼喚著和平的美好。
“和平”，我們所向往的“白鴿”??！你什么時候才能真正展翅朗朗。
乾坤，用你那雪白的身體，去漂凈“罪犯們”好戰的心靈！
《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。
這本書的背景是東漢末年。它從太監起義和黃巾起義開始，講述了在動蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說，英雄出亂世?！度龂萘x》使英雄出現在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛國和衛國的巨大悲劇，守衛著村門，長橋上漫長而激烈的戰斗，火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數字談談我的看法：
他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統一亂世做出了巨大貢獻，并通過田制解決了大多數人的溫飽問題。董卓被暗殺后，他沒能開創自己的事業。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷?！鞍坠窃谝?，千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結束動蕩時代的決心，有世界和平的遠見。這就足夠了。他充分利用他的權力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'氣質成就了他的霸權。
他說。小說中的善良太多了，簡直是虛偽。當我想到它，我想到關于他的兩個著名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰斗。他雖多次落水，但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了?！?/p>
為深入貫徹倡導多讀書、讀好書、好讀書的文明風尚，全面構建學習型社會。根據教育局統一安排，九月份我校開展了爭當書香校園、爭當讀書標兵“蘭臺讀書月”活動，為總結經驗，開展今后的讀書活動，特作總結如下。
一、積極組織發動，宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質，使每一位教師都切實領會活動的目的、要求及要達到的具體目標。
針對教師的教學和教育工作的需要，學校根據上級統一安排，開放了圖書室，配備了一些教育專著、專業知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態，學習新的教育方法、增強教學的本領。在讀書的基礎上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內學習、解惑。在青年教師中開展晚自習自學的活動，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學習任務，從讀書中增長知識，成長起來。
二、制定切實可行的措施保障，每個環節都有相應的制度和獎罰細則，確?；顒映掷m有效的開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。
學校召開全體教師會議，明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導全民讀書，共建文明鐘祥”。引導教師認識、體味、暢談讀書與社會發展進步、人的全面發展的關系，倡導“愛讀書、讀好書”的良好風氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟，鼓舞教師大量閱讀經典書籍，使教師素質得到升華。
三、建立學校、教研組、教師三級網絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障；教研組負責組織教師參與、實施；各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動，學校在語文、數學、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優秀征文，掛在學校開辦的洋梓中學蘭臺讀書月活動交流博客上，由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎征文。
四、各項活動的開展，有效地促進了教師專業的發展，提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本，撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展，極大地開闊了教師的視野，教師的自身素質得到明顯提高。
通過讀書活動，教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領悟素質教育的真諦，提高文化知識素養，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高，促進了學校教育教學改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機，把這項活動持續有效地開展下去。
書，像慈母一樣哺育著我們；書，像細雨一樣滋養著我們；書，像一位良師教導著我們。它滋潤我們的心田，凈化著我們的心靈，修養著我們的身心。書是個寶貝，我們應該多讀書，“書籍是人類進步的階梯”。高爾基就愛讀書，“一日無書，百事荒蕪”。都是名人讀書的名言名句，再看看自己，一天最多也就一個多小時的閱讀時間，平時才30分鐘左右，閱讀量還遠遠跟不上，必須加強閱讀。
當然，詩詞也不能少，今天活動中滲透了這方面的知識，如“飛花令”“擊鼓傳花”等，這也讓我收獲頗豐，積累了許多詩詞。
讀書光多還不夠，還要注重質量，要有科學的讀書方法，今天的活動中有關于分享讀書方法的，統計表有涉及到這一方面。通過對比，我發現我為什么讀的書不少，可讀書的效果不佳。
1、讀書時遇到的好詞佳句沒有進行積累。
2、遇到讀不明白的，讀不懂的也沒有想方設法弄明白，借助工具書等解決。
3、讀書時囫圇吞棗，不細讀。
4、只讀自己感興趣的，不喜歡的走馬觀花。但通過大家的分享，我學到了很多讀書方法。
“讀書破萬卷，下筆如有神”多讀書，讀好書。通過調查，大家讀書的時間少，有些同學只是偶爾讀讀，或者為了完成任務而讀，目的性強，沒有自發的去讀書，效果達不到最佳。再者，每次讀書時間短，大多數同學每次讀書也就10—20分鐘，其實時間都不多。
大多數同學讀書都只讀自己喜歡感興趣的書目，不感興趣的不讀，因此知識面很狹窄，我們要拓寬閱讀面，多方涉獵。其次，很多同學喜歡漫畫，但我認為那種數目應該少讀。多讀一些有營養的書籍。這次活動雖然結束了，但讀書之事遠遠沒有結束，讓書伴隨我們一生，讓讀書成為我們自己的一種習慣。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、創立學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關創立的成敗.僅有發自內心的，是出于對事業的愛，才會有成效.創立學習型組織，就是在為事業打造未來。
二、創立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創立的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會實現真正的自我超越。
三、創立學習型組織是一個系統工程。
或許我們不明白學習型組織是什么，但我們必須要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創立學習型組織是可持續的，是永無止境的.這就貼合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優勢，到達永續經營，基業長青.既然我們找到了創立學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四、擴展組織創造未來的能量，保證擁有組織需要的持續增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，教師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個學期，教師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優者愈優”。我認為教師應當公平對待學生，不應當片面的去評價對待某個學生。
經過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創造出驚人的成果。
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