<menuitem id="an1j4"></menuitem> 在寫優秀作文的過程中，我們要注重觀察和思考，多讀好文章，多積累素材，不斷充實自己的知識儲備和思維能力。以下是一些值得一讀的優秀作文，它們展現了作者的才華和創造力。
在浩瀚的歷史長河中，閃耀著一個又一個，閃耀著耀眼的光芒。踏入那段記憶，我輕輕來到文人的身邊，帶著一顆赤誠的心，探索、思考、追尋他們的精神。
山不高，仙出名。水不深，龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》，字里行間的淡雅淡泊，讓我深深沉醉。像許多學者一樣，他在仕途上有過許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑，被知縣故意刁難，蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎？上面舞臺上的青苔痕跡是綠色的，樹蔭下的草色是綠色的。還有一個學者，沒有丁白。在樂觀豁達的主人眼里，簡陋的房間并不優雅，也不如百畝大宅。
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天多?；磉_樂觀，高尚自由，就像他，劉禹錫，住在簡陋的房間里還笑人生。
舍唯愛蓮出淤泥而不染，廉無妖。走進周敦頤的《愛蓮說》，我走近這位北宋哲學家，守護著他心愛的蓮花，守護著他心中的君子。他潔身自好，不與世同流合污，堅守自己的純潔和本性，不追求名利，享有良好的聲譽。就像黃庭堅說的，人品很高，胸懷灑脫。
像蓮的君子，像他，周敦頤，像雨后明月，像清凈人間。
古代文人用一張獨特的紙錢，把自己的精神追求和詩歌寫得像花一樣。
作家和作家的精神追求是不一樣的，但都是值得贊美的。他們不追求名利，不食言，都像一股高貴的風，堅守著自己高尚的精神追求，讓春暖花開，綠草如茵。
古往今來，我不禁被文人的精神追求所感動。不知道能不能再給你一首清歌。
溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要，但精神的富足才是人生而為人的最高目標。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性，卻未明白，只有精神的富足才是我們應窮盡一生，孜孜以求的人生目標。
追求精神的富足，是珍惜自己所擁有的，享受人生，不羨慕他人的財富。高考滿分作文當下的社會，物欲橫流(這樣的話讀得太多了，似乎青年學生對當今社會的認可度不高，多看到社會的負面影響，不利于中國夢的實現)，我們常常艷羨成功人士的優越生活，卻忘記唯有緊握自己的所能，方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步。組建殘疾人舞蹈團，奔赴雅安地震再去(災區)，她被評為“最美志愿者”。被采訪時她坦言：“我只是盯著自己所擁有的，夢想與愛?！?/p>
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的險峰，充實自己的精神生活，塑造一個大寫的人。
人生于世，衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標，追求精神的富足，方能真正立于世。
張愛玲說，低到塵埃里也能開出一朵花來。追求物質的殷實是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情。
一位作家用抒情的筆調贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠山區，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染。人因為生活簡單，追求精神富足，所以滿臉自得。
為什么貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數那么高?為什么經濟發達的日本、韓國自殺率節節攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室里超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉村歌曲，一副怡然自得的樣子。
總經理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因為欲望太多，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。
雨果說過“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，精神可以飛到?！本竦母叨?，遠不是物質能達到的?！耙缓勈?，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現的是精神的平靜和安寧?？鬃拥茏尤?，但最為欣賞的是顏回。因為顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養，他不一定比世俗之人有更好生活。
這是一個經濟發達、物欲太多的社會，在這樣的社會里會有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物欲太多的社會，會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神，所以要追求精神富足。
鋼筋的橫縱交錯，簡單卻又復雜，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅固。如今，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過多了門和窗的封閉保護。街道繁華的象征已不是櫥窗內精美的物品，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接著一輛，綿延不絕。
我們生活在機器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見未來，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，時間在齒輪的高速運轉和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終為灰燼，而我們呢？便就被埋在這灰燼之下，一點點的腐爛，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。
落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂，去忘記往事的惆悵。湛藍的天空，沒有白色的斑點——望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍中，愜意中。又夾雜著些許惆悵。
如今21世紀，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光，這么簡單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干，沒有方向，沒有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足，什么是精神，什么是追求。
人活在世上，不是為了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那么復雜，沒有那么苛刻，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對大千世界，既便會擁有屬于自己的一片天空。
推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢圣哲們，紛紛傳來人生的.追求，猶如暗夜的明燈，應領著我前行。
劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道后，為了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。
“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。
本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”；本該“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風鵬正舉”經天緯地之才，但終究還是“學詩謾有驚人句”；盡管她“生當作人杰，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。
巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到后悔取代了夢想，一個人才算老?！眲⒂礤a的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經引領著我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。
凄凄芳草，我摘一束最燦爛的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余暉，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的。
人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西?？扇耸篱g萬千事物，并不是所有的東西都是我們一定所需要的，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認清自己，但求人生所需。
人生在世，不可避免的會面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑。有些人心無理想胸無大志整日碌碌無為，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀、價值觀、世界觀），所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內涵。
那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價值和意義呢。
人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想。時刻鞭策自己，為了目標和理想而執著奮斗，努力拼搏，不達目的誓不罷休。因此，當你有了目標就會全身心的投入到工作學習之中。至于那些個無關緊要的瑣事，就讓它隨風飄散吧。
實現并達到自己所追求的目標理想，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎。
今天我們大家慕名來到百年名校南中，不也是在追求自己的大學夢么，不也是在實現自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學習管理》一文，作為一名高一的學子我亦頗受教益。
老師們正在進行正確的人生觀、價值觀教育和學習：要有夢想，有價值追求；要有頑強拼搏、自強不息的精神；要發展自己，提升素質；要明確人生目標，積極進??；要講貢獻，創造價值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學子所應追求的。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。
我們認定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假設沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信，只要心中有這份理想與追求，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經過磨礪，必定會成長為一棵參天大樹，結出心靈果實。
人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗。
追求人生所需，必定會讓我們不斷成長，不斷進步，不斷發展。
追求人生所需，必定會讓我們變得更快樂，更幸福，更無悔。
追求人生所需，必定會讓我們變得更睿智，更有頭腦。
追求人生所需，必定會讓我們變得更為陽光，積極，蓬勃。
追求人生所需的道路上，也一定會付出許多許多。我們可能難以承受，但你要懂得，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧。
要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西。
在黑暗中堅持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發著光芒......
——題記。
簡·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢于挑戰的女性偉人！
簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學校中度過，但是她并不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡·愛認識到社會的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強，正義，而是激發了她內心的悲憤，抗爭的意識。
簡·愛敢于向社會的不公提出質疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質我們給予她敬意，值得我們學習。
在桑非爾當家庭教師是，簡·愛不顧社會地位與她的主人發生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質。因為她的主人是尊敬，愛護她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結婚但她堅強的內心已經向會發出了挑戰。
在最后，簡·愛還是和她的主人結婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！
她的長相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權利。
簡·愛將規則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認為是對的，那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高??！讓人從心底里感到崇敬，向往......
她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛情。這也是她品質的驕傲。
平等，這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎的，可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢？代表著對事物的固執，同樣代表著簡·愛精神上的監守。
是啊，簡·愛已經離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承......
但是，這個女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90后的孩子們，真是好樣的！在演講中，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內心：“……我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因為一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。
我更希望我們所有的90后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優秀女孩，相信她將來的人生定是精彩、精致，且充滿著正能量的。
同樣一個時代的青年人，有的就嚴重缺失社會責任感，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則。當今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因為他僅僅是把寫作當做賺錢謀生的手段而已，哪配“作家”這個應承擔者社會正能量傳輸責任的光榮稱號。
他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥，也不讓我的學生和孩子看，對青春期的孩子來說，他的作品負面的消極作用太大了！最可惡的是他現在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時間就因為《小時代3》這部電影，我和青春期的女兒發生了一場戰爭。
正上高中的女兒的人生觀、價值觀，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的，對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時代》電影都沒要看。這一次，她實在是禁不住同學的勸誘，非要去看看，我當然不同意了。
其實平時我們是經常去看一些好的大片的?？蛇@次女兒偏說，既然《小時代》有很多人看，就一定有它的理由，又說就看這一部電影，人又能變化多少？我堅決不讓步，給她講了個我在一本書上看到的故事，把她給惡心死了，看電影的情致也沒有了，正合我意！不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的，我才不和這個小白眼狼計較呢！只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的：
有兩個兩美國小男孩也是想看一部兇殺電影，他的爸爸不同意，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點。兩個孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭辯說，僅僅看一部電影又能怎么了？并且都哭了起來。爸爸沉思了一會兒，竟然同意了。
為了致歉，要求讓兩個孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個小家伙睡眼惺忪地爬起來后，他那位極有愛心的爸爸已經費了好長時間做了一個令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺，還是嗅覺，都給人以美味的享受。兩個小家伙爭先恐后地剛想吃，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個蛋糕多好呀！只是里面放了一點狗屎，就一點點而已，不會影響它的味道的，你們盡管吃吧！”
作為一名成年人，我們不僅自己要努力追求真善美的人性，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責任和義務，要引導自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個時空，都不要忘記自己對下一代的影響，因為他們才是我們祖國的未來，民族的希望呢！
我們生活在機器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見未來，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，時間在齒輪的高速運轉和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終為灰燼，而我們呢?便就被埋在這灰燼之下，一點點的腐爛，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。
凄清寂寥的秋天，在古人看來是美好而又悲傷的。落葉孤城，凄雨黃昏這樣的生活是愜意、是自由、是幸福的。我渴望擁有它，我們都渴望擁有它。記得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、勁風。我獨自一人彷徨在街頭，去尋找安慰、自由，那時的梧桐早已零落，光禿禿的，只剩下冷漠，樹下的小路上，滿是落葉，它們干枯著縮著身子，就如同是被凍得縮著身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎，一層一層的緊密包圍。當最后一片葉子落下時，我看見了，我看見了它滿載著塵世的愁緒，在空中打著漩渦，輕輕的，清清的到了它的歸宿。世間的絲絲愁緒，被它們歸還于土地，而它們最終歸于根土。
落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂，去忘記往事的惆悵。我喜歡秋，因為它的黃，我喜歡秋，因為它的迷惘，清風吹起，透過我的衣衫，拂過我的肩膀，涼爽并溫暖著。流海被風吹起，打亂了眼前的視線，可心里卻格外的清晰。湛藍的天空，沒有白色的斑點——望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍中，愜意中。又夾雜著些許惆悵。
如今21世紀，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光，這么簡單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干，沒有方向，沒有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足，什么是精神，什么是追求。
可悲、可悲，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀。記住，人活在世上，不是為了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那么復雜，沒有那么苛刻，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對大千世界，既便會擁有屬于自己的一片天空。
中國人的“大”情結似乎古已有之。阿房宮北構而西折，一宮之間氣候不同，這怕是古時大的典范。如今更不用說廣州塔、上海中心直沖云霄，城市規模越來越大，樓也越造越高。但就是在這大城市之中，高樓大廈之間，人的心卻越來越小。
中國人的“大”情結不能只局限在對于外在形式的追求，而更應當追求精神之大，心胸之大。
大有什么不好？長城大得令人嘆為觀止，綿延不絕，才有“不到長城非好漢”的豪言壯語;故宮大得氣勢恢宏，處處透著皇家威嚴，才令人肅然起敬;莫高石窟大，眾多洞窟無一不透著千年文化的絢爛。中國文化大氣磅礴，久經歷史的洗禮而不褪色。
古有竹林七賢不畏強暴，堅守節操，這是精神之大。司馬遷受宮刑，卻寫下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史家經典，這是精神之大;文天祥視死如歸，“留取丹青照汗青”的豪邁，這是精神之大。
可見中國人的“大”情結自古以來便不止于外在形式之大，對內心世界的精神追求也有“好大”情結。
在城市化規?？涨熬薮蟮乃纬彩撬卧~鼎盛時期，有豪放詞人的憂國憂民、家國天下的大胸懷，如蘇子瞻，如辛棄疾這是文化之大，精神之大。
中國人的大不能再只有對于物質財富追求之大，對于城市規模的追求之大，而要更看重精神之大。
大有什么不好？大氣磅礴，多有氣派！而這“大”不能僅僅是城市之大，更是精神之大！
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第一段：引言（200字）。
在人生的道路上，人們不僅追求物質的滿足，更追求內心精神層面的滿足。這種追求，可以是對知識的追求，對真理的追尋，對精神品質的修養，對信仰的堅守等等。而經過我的親身體驗與感悟，我深深地認識到，精神追求才是我們真正應該重視和投入的方向。
第二段：追求知識與真理（200字）。
追求知識和真理是每個人成長和進步的基石。通過學習，我們不斷地壯大自己的知識儲備，拓寬自己的眼界，提高自己的見識。而通過追求真理，我們能夠認識到世界的本質與規律，更好地理解人生的意義與價值。這種追求不僅滿足了我們對智力的渴望，也使我們在人生中更加深刻地洞察事物的本質，并能夠以更加客觀的態度對待現實。
第三段：修養品質與追求美好（200字）。
除了追求知識與真理，追求精神層面的滿足還需要我們培養和提高自己的精神品質。修養品質，可以使我們變得更加有內涵、有修養，更能夠在人際交往中展現出高尚的氣質和品格。通過修煉自己的情感、道德、行為等方面，我們能夠培養出善良、正直、寬容等美德，為自己和他人創造和諧、快樂的生活環境。只有具備優良的品質，我們才能真正成為一個有價值的人。
第四段：堅守信仰和追尋靈魂的歸宿（200字）。
人的一生少不了對信仰的追求，無論是宗教信仰、理念信仰還是信仰自我等。無論信仰什么，都能夠給予我們在人生低潮時希望與勇氣，使我們的內心保持強大和堅定。信仰能夠讓我們認識到人生的意義和價值，幫助我們在世事紛擾中找到心靈的歸宿。通過對信仰的堅守與追尋，我們能夠實現自我完善，同時也能夠幫助他人找到自己的精神歸宿。
第五段：總結（400字）。
通過精神追求，我們能夠拓寬視野、提升智慧、磨礪意志、豐富思想，同時也能夠培養品質、樹立信仰、追求真理，在實現個人價值的同時，也能夠為社會貢獻自己的力量。在這個物質主義盛行的時代，我們更要重視精神追求，不斷修正自己的追求方向，保持對知識、品質和信仰的追求。只有通過不斷追求，我們才能不斷成長和升華，找到人生的真正意義和滿足。
總結一句話：精神追求是人們真正應該重視和投入的方向，它能夠帶給我們智慧、品質、力量和滿足。
有一個美麗的女孩,喜愛擊劍運動,她有一個偉大的理想:到奧運的舞臺上向全世界去展現她對擊劍的熱愛?？墒?擊劍需要天分,許多知名的教練給女孩下了定義,她是“上帝遺忘的一把劍”。
家鄉的普通教練不知道女孩懷有偉大的理想,他只是認為女孩是因為喜歡?？墒桥⒌挠柧殢姸却蟠蟪隽怂囊馔?在他的所有運動員中,女孩是每天來得最早的,也是每天離開最遲的。教練不明白女孩為何如此刻苦,也不明白女孩的進步為何如此神速,因為從女孩的身體條件來講,真的不太適合做擊劍運動員。那天訓練結束,大多數運動員已經離開了,可是女孩依舊在場上一招一式地比劃著,教練走過去笑問女孩:“訓練這么刻苦,難道你想去參加奧運會?”女孩揮揮手中的劍,轉過身來對教練說:“是的?！苯叹氁幌伦鱼蹲×?他完全沒有想到在這樣的一個小城,一個身體條件并不太好的小女孩竟然懷著這樣一個偉大的夢想!教練不知道說些什么,他知道,小女孩登上奧運會舞臺的.幾率很小很小,或許是幾千分之一,或許是幾萬分之一,但他心中很是感動。
究竟有什么錯?看著墻角靜靜站立的劍,女孩沒有放棄,她毅然拿起了它,和往常一樣,天天來到訓練場。這時候,整個訓練場就剩下女孩和教練兩個人了,奧運選拔賽結束了,普通教練的訓練場沒有走出一個奧運選手,許多運動員離開了。普通教練勸慰女孩說:“現在是休息的時候,你不必如此拼命地訓練。這次沒有機會,4年后還有機會,等這次奧運會結束你再來訓練吧!”女孩笑了笑,舉舉手中的劍:“它不是專門為奧運會而生的!”
此后的幾十天里,人們經?？匆娕⒑湍敲胀ǖ慕叹氃趽魟ε_上艱苦地訓練。令人驚奇的是,就在他們艱苦訓練的40天以后,雅典奧運會比賽前幾天,一名擊劍運動員因傷退出,一張奧運會的入場券飛到了女孩的手中。
女孩終于登上了奧運的舞臺,實現了她的理想。誰也沒有想到,女孩一路過關斬將,為她的國家贏得了第一個女子擊劍的奧運冠軍。
這個美國女孩的名字叫馬瑞爾扎古尼絲。在奧運會的領獎臺上,許多人都曾經問她,究竟是什么使她成為了奧運冠軍?馬瑞爾微笑著說,我是上帝遺忘的一把劍,但是我不能把自己忘記。每一個人都不能忘記自己,忘記人生!是啊,在人生的長河中,只要有希望,我們就應該不懈地去追求,不一定是去追求世界冠軍,而是去追求自己的人生,成功就在我們追求的過程中。
清晨，寒氣吹向我的臉頰，眺望著眼前那一片雪景，心中的怒火也慢慢平息下來。
看著那桌子上那87分的卷子，怒火便再次涌上我的心頭，于是我拿起卷子，重重地扔在了地上，想以此來發泄心中的憤怒。媽媽看到我這個樣子，就說：“待會兒我們一起去玩雪吧！”
聽媽媽這么一說，我便戴上手套，出去外面透透氣。來到院子里，我拿起一塊雪，弄成了一個雪球，用力地扔到了墻上，那四處飛濺的`雪花就像是一個爆炸的煙花，頗具幾分魅力。繼而第二個雪球、第三個雪球、第四個雪球……相繼被我扔出，心中的郁悶仿佛也隨著那雪花一點點飄散。
當媽媽出來時，我無意間望了一眼還在雪地里待著的植物，第一盆發財樹已經凍得像一個餓了幾天的老婆婆彎下了腰，顯得非常無力。其他幾種植物都像它一樣，無精打采，垂頭喪氣，唯有鐵樹，卻像一位守衛邊境的戰士一樣，昂首挺胸。鐵樹的葉子仿佛像鐵打的一樣，即使上面都是雪，也是那么豪放，看到鐵樹那么勇敢無畏，我感覺它是最有品格，最有靈魂，最有骨氣的了。鐵樹連這么大的困難都不怕，而我卻因為這么小的困難就退縮，想到這里，我不由臉頰發燒。
以后，我不管在什么境遇里，都要具有鐵樹的秉性才好。
高中生作文：追求生活的平衡之美（精選篇）。
生活的平衡是一門藝術，也是我們長久以來的不懈追求。而人文與科學就好比翹翹板的兩端，掌握著生活的平衡，追求生活的平衡之美，便是實現人文與科學的協調發展，以營造和諧的生活氛圍。
不難理解，人文就是先進思想的代名詞，集中體現為重視人，關注人，愛護人。簡而言之，就是重視人的文化?？茖W，指發現，積累并公認的普遍真理或普遍實力的應用，或是以系統化和現代化的知識?？v觀兩者的作用，是相輔相成，相互依存的，唯有二者的共同進步，才能達到生活的平衡。
擦肩而過的每分每秒，匆匆流逝的青春年華，點點滴滴的匯集，簇成了了燦爛的生活。人與人相互關心，愛護，舉手投足見傳遞人性之美，更透露出一種人文情懷，在此之上，根據人們的不同需求，進行必要的開拓創新，多要依賴于科學發展水平，從而推動整個社會的發展，便又形成了一種崇高的科學精神，才使我們的生活邁向新的高度，有著質的飛躍!
仔細品味，人文似乎更多關注眼前的利益，感嘆當下的無常，治標不治本的彌補式關懷。而科學則是用發展的，動態的眼光設想未來，力求突破難點，實行的是挽救更改式的幫助，科學描繪著美好與希望，促進著生活水平的改善。當然，我們的生活離不開人文，因為它重視人的文化，撫慰此時此刻的心靈，我們的.生活也同樣需要科學，因為我們要前進，而非固步自封!
追求生活的平衡美，是一段曲折艱辛的歷程。一路上有質疑，嘲諷，困難重重，我們要克服人們對于科學發展的態度與看法，感悟科學的無窮力量，積極弘揚人文情懷，心系祖國，情牽華夏，匯聚科學與人文的閃光點，趨利避害，揚長避短。生活不斷變化，我們在也在長大。
現代化的社會，應讓人文與科學在生活的星空中共綻光芒，人文與科學的共同促進才有生活的平衡，唯有平衡，才會醞釀美麗的生活!
追求生活的平衡之美。將人文情懷發揚光大。
追求生活的平衡之美，將科學精神永久傳承。
追求生活的平衡之美，完美汲取二者之精華。
追求生活的平衡之美，讓幸福之花處處開放!
品讀《文化苦旅》，心中不免產生這樣的疑問：余秋雨先生何以敢于橫穿中東地區的硝煙風塵，屢蹈死地而不懼？當讀至最后一章，其由尼泊爾返回中國時，先生洋溢于字里行間的那種滿足感讓我懂得了：這一路的精神收獲，足以令其藐視旅途的危險和艱辛。
想必這會讓當下眾多的寫作者汗顏吧。捫心自問，他們當中又有多少人還在為固守一片精神的領地而寫作？寫作對很多人來說已經成為一門逐利的手藝。僅盛大網站就號稱旗下有百余名寫手，以每天幾百萬字的速度在“寫作”。說來壯觀，卻著實可笑。面對巨大的利益回報，那些網絡寫手，兩眼放光，完全為了一個“錢”字在電腦桌前昏天黑地。
細想想，從那些充塞著物欲的大腦中流淌出的文字又能有多少精神價值？真正的文化人，不應當僅僅著眼于物質回報。李敖書稿數次被當局焚毀，卻不曾使他輟筆；蕭乾身居陋室，無意于改善生活條件，只糾結于自己不能為祖國文化事業多作貢獻；路遙避開喧囂的城市，隱居鄉野，潛心打造出皇皇巨著《平凡的世界》……他們孜孜于創作，但圖的不是豐厚的物質回報，追求的是向人類閃耀自己思想的火花，從而求得自己精神世界的豐盈。
不被物欲支配，但求我心安然――這，便是上述這些文化人的共同特征。從他們的筆下流淌出的，才是真正的精神的佳釀。
精神世界的淡然與超脫，竟可以令人寧靜至此――縱然外部世界紛亂嘈雜，我自巋然不動――因為在我的心中自有安身立命之所。
無數事實證明，要想寫出真正具有精神內涵的作品，就應當摒棄物欲，帶著一顆寧靜赤誠的心回歸生活，慢慢去感受，去體悟，這或許是一個漫長而艱苦的過程。但正如山頂之雪需一寸一寸地化開，生活的原貌也是一點一點被揭開的。遲子建與大興安嶺的鄂溫克人長期生活在一起，才有了《額爾古納河右岸》的質樸、逼真與動人；三毛擁抱了撒哈拉沙漠的壯美落日，才有了她文章中誘人的異域風情；馬爾克斯飽嘗拉美民族經受的苦難，才有了《百年孤獨》的震懾人心……創作是一種近乎于修煉的過程，來不得半點的急功近利。
人啊，就應當淡化物欲，執著于精神的豐盈。一份淡泊，一份達觀，如月光瀉地般融入心間，你的人生才會有一種沉甸甸的充實。
從經濟學家的角度看，憲法就是產生規則的規則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之，如羅爾斯所說，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則，而不在于這個憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神。
同時我覺得從經濟學角度上講，什么叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的。比如說，如果我們要制定一個圍棋規則的話，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。
然而，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題，什么是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水，為了節水公布了一個政策，要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚，就是節水，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業依據政府的法律合法經營的權利。政府往往是為了一個技術性的目標可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒，因為他的目標好像是合理的。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關，但是由于某些特定情況和特定時候，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會治安是要保證的，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是為了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權力，是要考慮的。
對于一個人來說，外在的美是次要的，必須提升自己的內在美，僅靠外在美吸引人眼球的注目不會長久，畢竟時光荏苒、年華易逝，只有那些經過時間的沉淀能夠引人矚目的人，才是真正有魅力的人。
霍金，一個全身上下只有手指能動的人，根本就沒有外在美可言，卻以他豐富的知識、獨到的見解在物理學方面做出了巨大的貢獻，為人們所銘記。他正是用內在美彌補了自身的缺陷，充分實現了人生價值。
如果說外在美是一朵芬芳四溢的花，那么內在美則是它在土壤中深扎的根，沒有根的基礎，再漂亮的花也不能綻放;如果說外在美是一首優美動聽的音樂，那么內在美則是一個個跳動的音符，沒有音符的鋪墊，再完美的歌也不能傳唱……內在美與外在美是根與葉、源與流的關系，只有提升自己的內在美，才能吸引人的眼球，展現自身的魅力!
縱觀古今，只有外在美而無內在美的人很快就會被歷史的沙塵所掩埋，而內在美豐裕的人則美名傳揚，供人們學習借鑒。千里之行，始于足下，內在美就是基礎，為成功打下根基。安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而他酷愛文學，注重觀察生活、體驗生活，從生活中獲得靈感，寫出一篇篇膾炙人口的童話;李清照，在那個男尊女卑的時代能夠脫穎而出成為眾所周知的偉大女詞人，在于她對自己內涵的不斷豐富，對生活的細致考察，也可以說是內在美成就了她。
在時間的檢驗下，內在美豐盈的人成為歷史的見證者，開拓者，成為后世歌頌的楷模。在現今社會，內在美對一個人來說至關重要，她決定了你未來的發展方向和取得的成就，所以，從現在開始，擴充知識，豐富內涵，為未來打下根基!
請記得，內在美提升完成之時，就是你的魅力凸顯之時!
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