隨著個人素質的提升,報告使用的頻率越來越高,我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。掌握報告的寫作技巧和方法對于個人和組織來說都是至關重要的。下面是小編帶來的優秀報告范文,希望大家能夠喜歡!
沈陽昭陵陵區建筑布局大致是這樣的:陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁,其南面還備有擋眾木(又叫“拒馬木”)四百四十二架。陵區南北狹長,東西偏窄。陵區最南端是下馬碑,其次,為 華表和石獅。計有下馬碑四座,華表一對,石獅一對,它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側各有一座小跨院。東跨院是皇帝更衣亭和靜房(廁所)。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門——正紅門,此門周圍是環繞陵區的朱紅圍墻,又叫“風水墻”。正紅門內有一條南北筆直的石路叫“神道”,神道兩側由南往北依次立有擎天柱柱一對,石獅子一對,石獬豸一對,石麒麟一對,石馬一對,石駱駝一對,石象一對。這些石獸統稱“ 石象生”。
再往北,在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭兩側有“朝房”,東朝房是存放儀仗及制奶茶之地,西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是方城,方城正門曰“隆恩門”,城門上有樓,俗稱“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿,兩側有配殿和配樓。配樓俗名“晾果樓”,晾曬祭祀用果品之處。隆恩殿后有二柱門和石祭臺,再后是券門,券門頂端有大明樓,步入券門是月牙城,月牙城正面有琉璃影壁,兩側有“蹬道”可上下方城,月牙城之后是 寶城、寶頂,寶頂之內為 地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業山”。另在陵寢西側、與寶頂遙遙相對還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”,是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外,在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓,左側有 武勛王楊古里墓及奶媽墳,右側有貞臣敦達里及安達里殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度,體現了封建君王“ 事死如事生”的愿望,也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
另在陵區之外還有藏經樓、 關帝廟、點將臺等建筑。昭陵建筑布局嚴格遵循“中軸線”及“前朝后寢”等陵寢規制,陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上,其它附屬建筑則均衡地安排在它的兩側。這樣的設計思想主要是體現皇權至高無上,同時,達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。
昭陵的管理有文武兩大衙門。一個叫總管衙門,一個叫關防衙門,管衙門主要負責陵區的防衛,關防衙門負責祭祀和陵寢建筑的一般修繕。
總的來看,沈陽昭陵主體建筑仍保存至今,地下基礎完好,規劃、布局依然完整,古建筑與遺址未受后人過多的干預與改變,自然環境也基本保持原始狀態,真實性與完整性程度很高。
???????大家好,首先歡迎大家的到去,我叫王格申,是您們的導游,大家可以或許叫我王導,年長的游客們也可以直接稱呼我小王,好了,先給大家講講我們的行程,我們第一個要往之處等于我們的沈陽故宮。
說敘故宮,大家肯低昂想到的都是南京故宮,啟示沒有用到南京也能看到故宮的,沒錯那等于沈陽故宮,沈陽故宮是我國僅存的二大宮殿修建群之一,此外一個沒有用我多說大家應該都知敘是哪一個了吧,沈陽故宮占地6萬多仄方米,宮內亂爭修建物保存完好。
現在大家就在沈陽故宮的門心,大家都看到了它的規模比占地72萬仄方米的南京故宮要小得多,但是,它在修建上有自己的特色,這些就需要有顆伴侶們自己往體會品味了,這里現在是沈陽最首要的游覽點。
沈陽故宮修于1625年,是后金第一代汗努爾哈赤合始修筑。努爾哈赤逝世后,第兩代汗皇太極繼續建修”"樂成”。沈陽故宮的修建布局可以或許分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期修制的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續修的大中闕,搜羅大清門、崇政殿、鳳凰樓和清寧宮、閉睢宮、衍慶宮、啟福宮等。西路則是坤隆時期增修的文溯閣、嘉蔭堂以及俯熙齋等。坤隆時皇宮已在南京,但他偶然也“東巡”回沈陽看看。
現在我們去到了沈陽故宮的東路,這里是很有特色的。大政殿居中,二旁排列十個亭子,稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子修建,正門有二根盤龍柱,以示莊寬。大政殿是用去入行大典,如揭曉詔書,頒布戎行出征,迎接將士班師以及皇帝即位等之處。從修建上看,大政殿也是一個亭子,沒有過它的體量較大,裝飾比較華麗,因此,稱為宮殿。大政殿以及成八字形排合的十座亭子。其修建格局乃脫胎于少數民族的帳殿。這十一座亭子,等于十一座帳篷的化身。帳篷是可以或許流動、遷移的,而亭子就固定起去了。這也顯示了少數民族”"文化”"的一個倒退。崇政殿是沈陽故宮最首要的修建,在中路,是皇太極普通臨朝之處。崇政殿南有一鳳凰樓,三層,是其時盛京鄉內亂爭最高的修建物。沈陽故宮專物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下去的宮廷文物。如努爾哈赤用過的劍,皇太極用過的腰刀以及鹿角椅等。沈陽故宮專物館陳列的藝術品也很歉富。在繪畫陳列室里,有亮、清二代一些大師的做品如清李鱒、金農、亮文征亮字畫佳構、陶瓷、雕刻、織城、漆器等工藝品。
我的講解就差沒有多, 現在給大家一點光陰自己往觀賞一下,半個小時候我們在這里集開,謝謝大家的共同。
金銀市:在今盛京飯店北側一條狹窄胡同里,是沈城專營的金銀首飾市場。每天清晨,金銀商人都趕到這里來出售首飾,承接加工業務,生意興隆。
銅市:在銅行胡同(今中央路二段銅行里),是制作和買賣銅錫器皿的場所。因它位于沈陽故宮身后,恰在老城中心,故有“銅心鐵膽”之說。這里出賣的器皿很多,有衣鉤、香爐、蠟臺及特制的銅火鍋、水壺、樂器等。
皮市:在皮行胡同(今中央路二段中和里),舊籍對其經營狀況記述不詳。經實地調查,這里是皮行制作和交易之處,俗稱“東皮行”,買賣的商品有皮衣、皮帽、皮鞋及馬具等。
書市:在鼓樓北側西邊的胡同里。這里曾是書本紙張筆墨集中銷售之地。民國年間,日商為了賺錢,競仿造孫中山畫像,印刻在書本、鉛筆上,欺騙市民,但有愛國心的人都買國貨,使日貨銷量銳減。
梨市:在鐘樓向北的東胡同里(今長安寺附近),每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購貨。逢年過節,市內居民也到這里來買過年的糖果糕點及梨、山核、蘋果等。
鳥市:在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同),是當年的鳥市及秋后斗蛻蟬的場地。每天清晨,蛻婢叨卿,百鳥瞅瞅,十分熱鬧。
你們好!
過了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮,清寧宮原叫“正宮”,是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮,稱暖閣。正中隔一間璧,把寢宮分為南北兩室,南北室各有火炕,又稱“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無疾而終”,終年52歲,后葬于昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿,木桿頂端有錫斗,這木桿叫索倫桿,滿族人稱它為神桿。錫斗內放米谷碎肉來喂烏鴉。
清寧宮兩側是東西配宮,東配宮有關雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起,低于屋背的煙囪,人們從正面是看不見的。從清寧宮這一系列建筑中,我們可以發現沈陽故宮的兩大建筑特點:一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低,清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因為清朝奪取政權前,滿族是一個牧獵民族,受生活習慣的影響,把居住的地方建在高處,以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺之后是“后苑”,也叫“御花園”,內有碾磨房、二十八間倉、后宰門等建筑,是皇帝膳食的供給區。并有地下窨道與清寧宮相通。
在崇政殿、清寧宮高臺兩側有“東所”、“西所”。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等。東所是東巡時皇帝后妃給太后請安之處,也皇太后的寢宮和存放實錄、玉牒之處;西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。西所是東巡時皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣訓》、《滿文老檔》的地方。崇謨閣的建筑形式是別具一格的,它為卷棚式建筑,是在清乾隆年間增建的。
東路是以大政殿為主體,兩側輔以方亭十座,稱“十王亭”。大政殿建于努爾哈赤時期,是故宮最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高約1.5米的須彌座式臺基,周圍繞以雕刻精細的荷葉凈瓶青石雕。殿身八面均有“斧頭眼”式隔扇門,內外排柱40根,正門前有雙龍蟠柱。殿頂是十六道五彩琉璃脊,正中是寶瓶火焰珠。殿內有精致的斗拱、藻井天花,梁架上用“和璽”彩繪,上有黃琉璃瓦綠剪邊的頂蓋。整個建筑顯示出極強的美感和莊嚴秀麗的裝飾藝術情趣。大政殿是皇帝舉行大型慶典的地方,1643年清世祖福臨在此即位。
你們好!
能夠為大家服務,我深感榮幸,在我的導游過程中,希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風景名勝之一——昭陵。
昭陵,因位于沈陽城的北部,故又稱北陵,它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵,沈陽的福陵合稱關外三陵,昭陵即是關外三陵中規模最大,氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬平方米,建于1643年,1651年基在建成,以后還進行了續建。它既吸取了明陵的建筑長處.繼承了中國古代傳統建筑的優點,又融會了滿蒙陵寢建筑的特點,具有詩郁的民族風格和地方特色,在一定程度上體現了清人關前滿族建筑藝術的演進情況。昭陵按照建筑布局分為三部分,第一部分為下馬碑到正紅門,第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂,也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑,告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎,以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里,就請各位大人下轎,隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋,要想去看陵里的建筑,就必須經過神橋,這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河,皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上,但當時這里設山沒水怎么辦呢?就在陵寢前面開鑿了一條護城河,在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業山,這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境,又有它的實際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者,施表功德,常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中,除表彰功德的紀念意義之外,還有陪襯景物,表示儀注,引導人們進入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊,我們來到了正紅門前,它共有三個門洞,東邊為君門,西邊為臣門,中間是神門,也就是說祭把時皇帝走東邊的門,大臣走西邊的門,中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道,神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物,它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了,當時是木制結構,放在十字路口旁為商旅指路,后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當時百姓有什么意見便把它寫在紙上,專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里,后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前,以表示皇帝納諫從流,不固執己見。在華表上方蹲坐著一只石獸,它叫犼。傳說它是龍生九子之一,因其生性好望,因此把它安放在華表上,在陵寢外面的華表上也有一對,只不過頭朝向不同,朝向陵里的為望君出,告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政,頭朝外的叫望君歸,告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。
看過華表之后,大家再順著神道往兩側看,共有六對石獸,依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象,這六對石獸積各有其獨特的意義,但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關系,我車上再向大家介紹。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭,這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的,里面的石碑重五萬多公斤,碑文是康熙皇帝親自撰寫的,石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成,大家仔細看一下馱碑的動物,它也是龍生九號之一,赑屃,它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾,因其喜好詩文,又善于負重,因此老龍王派它馱碑??磥砝淆埻醯膸讉€兒子都是建筑學家呀!別著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。
進入方城我們便看到了隆恩殿,隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀,四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“,因為它含有黃金沙的成份,因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口,它也是龍生九子之一,因喜好嬉水,因此會在橋上或排水口看到它的存在,每逢暴雨,雨水便會從其口噴涌而出,甚為壯觀,成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上,陵區古松參天,金瓦紅墻,更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢,“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云:一人悲歡離合,月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意,修個月開城,以示對皇帝的哀悼,眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方,在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說,相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井,并被稱為海眼,皇帝被稱為真龍天子,意為“龍歸滄?!?。
在寶頂后面,便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓,里面有昭陵陵碑一塊,因多次被雷擊,碑壁已殘破不全,大明樓也是重新修建過。
由于時間的關系,昭陵就參觀到這里,一些昭陵其他的講解,我將在車上為大家進行講述。
謝謝大家合作。
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