毛概實踐可以有哪些 毛概暑期實踐報告(精選5篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

毛概暑期實踐報告

調查（實踐）的地點：連云港、淮安、鹽城等

調查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。然而,盡管大學生積極積累實踐的經驗，但是還是在就業問題上感覺力不從心。隨著社會主義經濟體制改革的深人，我國高校學生就業制度已從原先的“統招統分”轉向今天的“雙向選擇”、“競爭就業”，同時隨著高等教育大眾化的不斷推進，使高校畢業生人數劇增，日益突出的大學生就業問題已成為全社會關注的焦點。通過本次調查可以了解當代大學生對就業的看法以及透析大學生就業形式的現狀，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待就業問題，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

調查對象與內容：“大學生就業難”已經成為全社會普遍關注的問題。了解大學生就業的現狀與形勢，有利于更好的幫助大學生積極面對以及解決這一現實問題。本次調查是通過7名南中醫的大學生親身實踐，從找工作、面試到真正參與到工作中一系列真實的親身經歷來感受大學生就業的巨大壓力，了解大學生就業的現實與現狀，并希望能從中找到應對大學生就業難問題的有效措施與解決方法。

調查方法：親身經歷、觀察法

調查結果：從我們7名大學生親身經歷中，我們發現大學生找到工作不難，難的是找到一份專業對口的工作。并且，我們發現現在的一些廠家、商家存在著剝削或者變相剝削大學生勞動所得的情況，在很多情況下，大學生只能啞巴吃黃連—-有苦說不出，無法追回自己的勞動所得。我們大學生要開闊眼界、面對現實、正確定位，同時要擺正心態、做好準備，才能有效的應對大學生就業問題。

實踐調查報告（實踐論文）

親身實踐——大學生就業問題的調查研究與實踐

殊的團體——未來的建設者與社會不可缺少的勞動力同樣也面臨著巨大的就業壓力，農民工低廉的勞動力是大學生要面對的巨大挑戰之一。我們知道，大學生的工資預期往往高于農民工的工資預期，這也就造成了在一些大學生長期找不到工作。因而，在社會中也就出現了讓一些人覺得匪夷所思的情況。比如北大畢業生賣豬肉，清華畢業生掃大街。

而造成大學生巨大就業壓力的原因卻是復雜多樣的。首先，要指出的是，隨著社會主義經濟體制改革的深人，我國高校學生就業制度已從原先的“統招統分”轉向今天的“雙向選擇”、“競爭就業”，這就造成了一部分大學生畢業即失業的場景。其次，隨著高等教育大眾化的不斷推進，使高校畢業生人數劇增，日益突出的大學生就業問題已成為全社會關注的焦點。據資料統計2003年是高校擴招后本科生畢業的第一年，畢業生人數比上一年增加了44.6%，2004年畢業280萬人，比上一年增長32.1%，2005年畢業達到了338萬人。而市場需求沒有明顯的增加，供需矛盾仍然十分突出，就業壓力大。這兩年畢業生人數仍有較大增長，面對工作崗位沒有明顯增加的現實，畢業生們要同富有工作經驗的下崗工人、勞動力價格低廉的農村富余人口進行競爭，就業形勢不容樂觀，就業壓力仍然很大。另外，有很多大學面對嚴峻的就業形勢卻并沒有樹立正確的就業觀。第一，有一些大學生自我角色轉換不夠及時，總將自己視作學生，未做好充分的準備。在調查統計結果表明，有80%以上的大學畢業生不能夠及時完成角色轉換。第二．自我認識，自我了解不夠準確。就業前如何選擇職業，要根據自身的個性特征來決定。氣質和性格往往對人選擇職業和事業成功有很大影響。全面了解自己的心理特點是選擇職業的重要前提；興趣是愛好的推動者，愛好是興趣的實行者。人們對職業的選擇往往以自己的興趣愛好出發，這就更需要認真分析自己的興趣愛好。

為了體驗、感受大學生嚴峻的就業壓力，所以在本次暑假，我們積極參加暑期實踐活動。因為大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐?，F在很多的大學生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是借機培養自己的創業和社會實踐能力。

我想來講述一下我兩個月暑期實踐活動的經歷。

直接對我說不能簽勞務合同，還要壓一個月工資。更有一些招聘單位直接將工資其承諾得到對半。在找工作期間，我深刻體會到了一些短期勞動力受用人單位的壓榨與剝削，而自己的合法權益不能得到保障苦悶與壓抑。無奈之下，我只能求助父母親朋。在他們的幫助之下，我在眾大超市找到了一份來之不易的寶貴工作。

第一天上班，因為與領班是親戚，所以領班首先帶我巡視了整個超市，了解超市的布局與物品擺放情況，也順便介紹了一些老員工給我，告訴我遇到不懂、不能解決的事可以向他們請教。隨后領班還帶我走了工作流程，并告訴我一些注意事項。員工要提前半小時要換好工作裝，在班長的帶領下到現金房領取備用金。收銀員在班長在場的情況下清點備用金，確認無誤后，在相應的欄內畫“對號”，確認。在確認時一定要查看是否是真假幣。在班長的帶領下返回賣場，做早禮，做開店前準備。進行收銀臺的區域整理——開啟收銀機——備品的整理。對顧客不要的小票要當場撕毀，不得保留。對掃、重掃商品，必須由班長、經理進行取消。交接班時做到確認收銀機，抽屜及周圍是否有忘記回收的現金。收銀員下臺后把現金拿到現金房，填寫《幣種明細表》（不得留取備用金）在班長的監督下簽字確認后，交給現金房。收銀員不得到現金房兌換零錢，班長兌換零錢。晚班員工要做到下臺前關閉機器，關掉電源，方能到現金房兌款。隨后，領班又將我領至收銀臺教我操作收銀機。

在局外人看來，收銀員的工作很簡單，就是把顧客所選物品的價款結清。實際上，雖然為顧客提供結賬服務是收銀員的基本工作，但這不是收銀工作的全部，不能簡單地把收銀工作等同于結賬工作。這是因為，大多數超市的出入口都與前臺收銀作業區設計在一起，顧客踏進超市，看到的第一個超市員工就是收銀員，選好商品結賬時，直接接觸的還是收銀員，收銀員的一舉一動、言談舉止都代表了超市的形象。因此，超市收銀員的工作職責還包括為顧客提供良好禮儀服務的重要內容。另外，超市作為一個經營實體，其經營特點決定了超市收銀工作必須配合整個超市的經營工作，以達到超市利潤最大化。所以，超市收銀員的工作職責還包括現金管理、推廣促銷以及防損等工作。

說實話，收銀員的工作枯燥乏味，但又要求細心、認真，在兩個月中，我無數次萌發了辭職的想法，但有被我給打消，因為只要一想到連短短的兩個月都做不了，可能以后在去找工作，可能也想收銀員這般，我可能又會打退堂鼓，所以我咬牙堅持了下來。在兩個月的工作中，因為怕出錯，所以動作很慢，導致老被領班批評，雖然最后速度的確有所提升。

我的這次暑期實踐經歷，可以說代表了我們組大多數同學的經歷。無論是一開始求職時的屢次被拒被、用人單位的無故扣留工資，還是工作的索然無味，最后拿到工資時的成就感與喜悅，我相信在未來很多同學都會遇到。

經過我們小組的討論，我們認為大學生在實際生活中要遵循“開闊眼界、面對現實、正確定位”的原則。首先，強化擇業的競爭意識，在正確自我評價的基礎上，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達到理想的目標。在心理上必須從社會進步和深化改革的角度來加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現實，轉變觀念，做好參加競爭的準備。其次，要學會正確對待挫折人們在求職擇業中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑。一個心理健康的人對人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開拓新生活的勇氣。順境中有自信心不足為奇。逆境中更需要自信心的支持。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會。遇到挫折后應放下心理包袱，仔細尋找失利的原因，調整好目標，腳踏實地前進，爭取新的機會。

在這次的暑期實踐中，我充分感受到了大學生就業形勢的嚴峻，以及每一分錢的來之不易。在以后的學習中，我要充實自己，在未來的就業中增加籌碼，爭取畢業可以找到一份好工作。

毛概暑期實踐報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程

社會實踐調查報告

2011年8月30日

2011年暑假我回到家鄉江蘇省淮安市漣水縣五支村用了3天的時間完成了這次毛概社會實踐調查活動,本次社會調查實踐的主要目的是對江蘇省農村及新農村建設有所了解,并且正確認識“三農”問題和新農村建設中出現的具體問題.經過對原始資料的收集和整理和分析,我對江蘇省農村的新農村建設得出幾點認識,并且嘗試提出幾個自己的觀點,具體如下：

第一, 國家政策好

調查過程中,我們發現我們的前輩們都認識到了教育的重要性.雖然很多爺爺奶奶們沒有讀過書,但他們從認識的那些讀書的朋友們的發展狀況也看到了其重要性,所以非常希望下一代,下兩代能夠好好讀書.調查過程中我們還發現現在農村基本沒有了不讓孩子讀書,特別是不讓女孩子讀書的情況.可以說絕大部分農村家庭供給孩子讀書的環境是相當寬松的,但卻有部分家庭的孩子不想讀書.對于這個問題我也做了些簡要的調查,調查中發現：

1．我在調查中主要通過問卷,訪談和照片的形式獲取信息和資料,有三部分來源：鄉村干部訪談,鄉村教師訪談和農戶訪談.2．我本次調查時進行同步記錄,保證原始信息真實可靠.3．由于問卷問題不足以概括我所想了解的問題,之后調查主要以訪談為主,回答都做了及時的記錄.首先,對于此次調查要做幾點說明：

2考上了好的學校的學生,家里無論如何困難都會讓其讀下去；

農村生活中農忙的時間畢竟有限,那么農村生活中主要的娛樂方式又有哪些呢？通過調查發現,農村的主要娛樂活動集中于傳統的娛樂方式麻將上.當然其主要目的不是贏利,而是打發空閑的農閑時間.對于這個現象我們也做了一些簡單的調查,調查發現娛樂活動單一的原因有兩個：

第二,部分年紀大些的叔叔阿姨們說自己只想打牌,也只會打牌,就算給他們設施也只會去打牌.我想這就是一個觀念的問題了,一直習慣以前的方式,然后就不想有新的發展和改變,娛樂上如此,生活上便更可能如此了.感覺傳統的生活方式餓不死自己就滿足了.新農村想要進一步發展,這種觀念必須改變,新的機器和技術再多,放著不去使用最后還是一樣什么都得不到.本次社會實踐活動中,感覺自己也有了很大的收獲吧.我從對農村只是表面了解開始,通過上網查資料,以國家政策為背景,做出了一份調查問卷.在實踐過程中發現,這樣的問卷時經不住考驗的,沒有人會耐心的回答完那些枯燥的問題.于是我及時總結,重新刪選了問題,做到既是我想了解的問題,也是農民朋友們感興趣的話題,通過反復實踐和多次修改,我們終于選好了這樣一份滿意的問卷,這便是我第一次感覺到總結和反思在一次實踐中的重要作用,感覺自己離社會生活又進了一步吧.雖然還沒有好好深入了解,雖然很多時間在正中午的烈日下度過,雖然是第一次在家鄉以這種方式和別人說話,雖然有些同學會說我這是在燒自己父母的錢做一些沒有意義的事情.但我沒有中途放棄過,我一直相信我的這次實踐活動有意義.娛樂方式雖然只是生活中的一小部分,但如果能夠更好的利用這些空余時間也許就能做出更大的成就,而且從娛樂方式中便能看出部分人的觀念,雖然不一定準確,但至少還是有那么一點的.當然娛樂方式的單一也可能是一個風氣的問題,如果鄉鎮干部能夠努力營造一個好的學習,和能讓大家都有所收獲的娛樂氛圍,新農村應該可以更加快速的發展.本次社會實踐活動中,我學習了解了許多國家出臺的關于扶持農村發展的政策,也通過社會實踐活動,了解了新農村建設以來農村生活的巨大變化.同時也了解了新農村現在的面貌和農村的生活情況.在了解了這些情況后也通過自己的思考提出了一些淺薄的見解,有些吹毛求疵地提出了一些新農村建設中的問題.當然就像采訪過程中幾乎所有人都會說的一句話,“總體的還是好的,比以前還是強多了”.新農村建設以來,在國家政策的扶持下,各級鄉政府還是為農村的發展做出了巨大貢獻的.要不然我們也無法看到今天的成果.回想全部調查活動,我也是在一直收獲著，從不知道怎么開口開始,到有了第一個聊天氣氛很好的被采訪者；從不知道該問哪些問題開始,到有了一份很完善的調查問卷；從在家很少曬太陽開始,到曬蛻皮然后又有了一身健康的古銅色.一路走下來,我一直執著調查著；而回首這幾天的實踐,卻突然發現自己成長了好多好多，發現自己也可以和家里的人用這種方式聊天，而不管別人怎么說我們，比如形式主義，文縐縐啦…… 通過這次事件調查，我更進一步地認識到了農村建設的良好局勢以及存在的問題，我一定要好好學習，以后為國家作出應有的貢獻，為新農村建設出自己的一份力量！

毛概社會實踐報告

本次暑期社會實踐活動，將主要根據“我愛我的祖國”活動的要求，內容包括：一是深入開展踐行科學發展觀活動，通過尋訪改革開放事業見證人，加深大學生對新中國成立xx周年特別是改革開放xx年來巨大變化的了解和認識;二是深入開展志愿服務活動，通過走進農村，組織開展教育、科技、衛生等志愿服務，引導大學生把對黨和祖國的熱愛化作奉獻家鄉、奉獻社會的實際行動;三是開展以“新農村建設的現狀”為主題的調研工作;四是開展“紅色之旅”學習參觀活動。將力求做到暑期社會實踐活動與了解家鄉情況、服務社會、自我增值想結合，與專業學習相結合，爭取在活動中能體現托普學子學有所用、學有所報的意識。

將積極總結以往經驗，在活動管理中堅持團結協作，統一調配的原則，暑期社會實踐服務隊將做到主題明確，內容豐富，并且活動將做到有計劃、有記錄、有討論、有總結，同時也將做好實踐活動的資料整理工作，并及時將服務動態以電子郵件形式及時上報學院團委，并在網上開設活動博客，爭取將本次暑期社會實踐活動搞的更加有聲有色。

1、動員階段。

在7月上旬，組織發動學生，組建本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐隊。同時，在成立暑期社會實踐隊后，還將組織開展活動前的培訓和動員工作，從而提高全體隊員的重視度和參與度，并建立“實踐宣傳”和“實踐安全”的相關機制。

2、活動階段。

(1)“為祖國獻禮，尋找60張最幸福的笑臉”攝影活動。通過與村委會聯系，在村委會的相關幫助和支持下，開展此項攝影活動。在活動過程中，還將組織開展“走過滄桑走向明天，聽60老人講家鄉變化”的活動，通過尋訪1949年出生的“與祖國同齡”老人(不少于5名)，聽他們講家鄉變化的故事，同時，并幫助老人開展一些志愿服務，讓他們感受到社會對他們的關心。

(2)“手拉手共迎國慶、心連心放飛希望”主題活動。

通過組織開辦“夏令營”的形式，幫助大西莊村兒童(小學為主)輔導暑期作業，開展趣味學習游戲，寓教于樂，從而提高其學習興趣。同時，還將組織開展 “喜迎祖國六十周年華誕”的一系列活動，在活動中，與他們“手拉手”，共同接受愛國主義教育，共同成長進步。

(3)“新農村建設現狀調研——以大西莊村為例”活動。將深入大西莊村開展“新農村建設現狀”的調研活動，通過走訪、問卷、調查等形式，認真扎實地開展調研工作，并形成調研報告，為有關單位、政府部門積極獻計獻策，提供決策依據。

(4)“踏尋先烈足跡，培育愛國情懷”紅色之旅活動。結合紹興地區豐富的人文優勢實際，充分發揮博物館、紀念館、烈士陵園等愛國主義教育基地的教育作用。積極深入開展“紅色之旅”社會實踐活動，深化愛國主義教育的內涵，增強當代大學生的責任感和使命感。

3、總結階段。8月底，參加本次暑期社會實踐的學生對實踐活動進行總結交流，以及將對活動過程中的有關圖片、影像材料進行整理，做好在學校中的后期宣傳工作。

本次“實踐磨礪真知、青春報效祖國”暑期社會實踐活動將做到提前準備，精心策劃，落實活動內容，不搞形式主義，認真按計劃實踐有關內容，樹立大學生正確的社會主義榮辱觀，提高奉獻意識，力爭在暑期社會實踐活動中取得新的成績。

毛概實踐調查報告

針對越來越明顯的大學生消費熱問題，我們進行了網絡問卷調查，其中對每月學生的主要花費進行了提問、對比、數據分析，總結了我校大學生的消費主要去向，從普遍現象來看，我校大學生中簡樸的學生要明顯多于肆意揮霍金錢的學生，但是，現今普遍生活水平的提高也直接導致了生活費用的明顯增加。

關鍵字：

大學生、消費、物價、消費來源

本次的調查對象多為大二的學生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調查數據的整體來看，大多數同學的月生活費都花在了伙食費、通訊費、交通費等基本生活費用上，但是為什么生活費用會越來越大呢？我們分析，可能是社會整體消費水平的提高，物價上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環境消費水平的不同也是影響大學生生活費用重要因素。

根據調查結果顯示，雖然目前社會經濟有所發展，人民生活水平普遍提高，但大學生的消費水平還是比較低的，增長不是很快。31%的大學生月生活費還限于400~600元，月生活費水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有7.1%的大學生每月的生活費在1000~1200元以上，在1200以上的只有2.4%。從此項數據顯示，大學生的基本消費結構還是十分正常的。

首先，我們發現大多數大學生對家長的依賴性很強，獨立意識較弱，他們的生活費來源大都僅僅來自于家庭（81%），只有極少數的學生會通過自己做兼職打工（7.1%）來減輕家庭的負擔。這一方面說明了我們的大學生獨立性差，責任感弱，生存能力低下，不會體諒他人，另一方面反映了中國高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對于中和素質和人格培養的忽視。被調查者資金主要是由父母或家庭提供這個數據還說明了一點，這種情況是當代中國大學生的普遍情況。很多社會因素我們無法改變，但是我們需要關注的是，很多人居然認為這是天經地義的事，即使做兼職，大多數學生也不是為了減輕父母的負擔，或是盡早經濟獨立，而是為了要增長個人的閱歷和社會經驗，大家經濟獨立意識之差可見一斑。比起歐美發達國家的同齡人16歲就要經濟獨立來說，差距較為明顯?？墒?，換個角度思考，這也是我們提高大家經濟意識的一個突破口，需培養和加強。諾貝爾經濟學獎得主羅伯特·清崎曾經說過：“理財與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！?/p>

消費層次一定程度兩極分化這是大學生消費中的另一個顯著特點。據有關資料顯示，武漢大學生中其中年消費最高的達到28500元，而年消費最低的只有2100元。大學生年支出均值為8383.96元。這其中有92.7%的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現在旅游、電腦、手機和娛樂等方面的消費上。在我們的調查中也體現出了大學生消費的兩極分化，不過高消費的人還是少數的，僅2.4%的被調查者每月生活費在1200以上。而生活水平較低的學生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節儉，學習方面的花銷也會適當減少。

研究了各個方面的支出金額后，我們發現學生們花費最多的事在飲食方面，通訊費用和娛樂費用跟以往調查顯示的結果相比有增長的趨勢，花費在學習方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數據可看出，飲食方面支出居于250—— 400的人數最多，“吃飯消費”占總消費的比例較高，因此，大學生這一群體的恩格爾系數較高，這可能是這一群體的特點?？傮w來說上大學生的消費仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面；但是這種“溫飽”已經有向“小康”過度的趨勢了（這點由我們日益增多的娛樂、通訊支出，潛在戀愛支出就可以看出）?；ㄙM在學習方面的費用所占比例不大從側面反映出當代大學生的學習心態不是很積極，學習欲望不是很強烈，經歷過多的放在娛樂和校園生活的其他方面了。學校和社會可以對大學生進行適當的引導，多買書，多讀書，努力發展完善自己，充實自己，提高自身價值。人際交往費用的增長，說明學生越來越重視學校中的人際關系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進一步的思考綜合以上的數據我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經過去，我們正逐漸成長為新時代的全面發展的人才。在大學讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負擔所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時就要時刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應逐一免去，在大學期間養成良好的理財習慣。

多把心思放在學習上；購物時不要急于出手，多參考別人的意見；

另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去規劃、管理自己的生活能力。

毛概社會實踐選題

進行社會實踐調查，學會選題很關鍵，一個好的選題是調查成功的前提，那么要如何選題才新穎有創意呢?來看小編為大家帶來的毛概社會實踐選題范文：

一、調查樣本信息

在本次針對麥芽市場環節的調查中，中藥材天地網信息中心共搜集市場調研問卷30份，其中無效樣本5份，調查有效的成功樣本25份，樣本有效率為84%。

有效樣本能夠反映調查總體實際情況。

二、調查結果詳述

1、麥芽經營思路分布

在本次調查獲取的25個有效樣本中，選擇“以銷定進”的樣本共1個，占4%;選擇“正常經營”的樣本共23個，占92%，選擇“倉儲為主”的樣本共1個，占4%。

對于麥芽的經營思路，選擇“正常經營”的人數占比最大，整體來看，選擇“以銷定進”的比重高于選擇“倉儲為主”的，說明該品種當前在亳州市場上，除選擇“正常經營”的人之外，受訪者更傾向于以銷定進的經營方式。

2、麥芽當前市場環節的貨物走動情況分布

市場環節中的貨物走動情況，一定程度上反應了麥芽的行情變動趨勢，在本次對麥芽在市場貨物走動情況的調查中，認為當前貨物走動快的商戶占0%;認為當前貨物走動一般的商戶占92%;認為當前貨物走動慢的商戶占8%。

對于目前市場走貨的快慢，大部分受訪者認為當前走貨速度處一般水平，選擇走貨“快”、“慢”的比重無明顯差異，可以推測出當前麥芽在亳州市場的走貨速度相對于往年同期屬于正常水平。

3、麥芽目前行情評價

在本次對麥芽目前行情的調查中，認為目前行情比預期好的商戶占8%;認為麥芽目前行情比預期差的商戶占4%;認為麥芽目前行情和預期差不多的商戶占88%。

市場上經營麥芽的商戶中，對于目前行情的評價，亳州市場受訪者認為目前行情與預期差不多的占比最大，認為“比預期好”的與“比預期差”的比重相差不大，市場對目前行情的整體評價趨于一般。

4、麥芽后市行情預期

在本次對麥芽后市行情的調查中，對麥芽后市行情看漲的商戶占8%;對后市行情看平的商戶占88%;對后市行情看跌的商戶占4%。

對于該品種后市行情的預期，是決定中間商市場行為的最重要因素，根據調查結果來看，對于未來行情看法，亳州市場受訪者持看平觀點的比重最大，大部分人認為未來行情與目前相同，行情無較大波動。

社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，小編為大家搜集的社會公德調查報告，歡迎大家參考借鑒。

社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則;是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。

社會公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規范和要求。

作為社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學文化素質的高低直接影響著我國精神文明的建設和中華民族的偉大復興。

為此我在2014年12月12日進行了一次關于科爾沁左翼后旗(簡稱科左后旗)甘旗卡鎮公民的社會道德的調查。

科左后旗位于內蒙古自治區通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經濟規劃區。

總土地面積11570平方公里，轄16個蘇木鎮(場)，262個嘎查村，總人口40.2萬人，其中蒙古族占73%，聚集著蒙、漢、回、滿等19個民族。

這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業興旺發達。

素有“馬王之鄉”、“黃牛之鄉”、“沙稻之鄉”、“民歌之鄉”、“旅游之鄉”的美譽。

此次調查在科左后旗甘旗卡鎮進行，調查對象為科左后旗甘旗卡鎮的全體公民，我利用自制的調查問卷(請見附表)對公民進行了隨機調查，回收有效問卷100份。

通過問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了“關于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮公民社會公德”的問卷調查。

從調查的結果看：公民作為社會主義社會主干群體，70%左右的被調查的公民具有較高的社會公德意識;20%左右的公民表現為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關。

在我國現代社會中，社會公德的主要內容為:1.文明禮貌，2.助人為樂，3.愛護公物，4.保護環境，5.遵紀守法。

為此針對這五項內容進行調查。

1.文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。

社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。

自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。

這是處世做人最起碼的要求。

在講文明禮貌方面，在被調查的人員中100%的公民認為文明禮貌十分重要。

95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會主動向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺的理所應當。

但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經對父母不禮貌，如大聲呵斥等。

另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為。

94%的公民認為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現象。

由此可見，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。

文明禮貌反應一個人的基本道德素養，也體現一個民族的基本素質 。

2.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關系的最一般的行為規范之一。

在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。

在助人為樂方面，78 %的公民自愿參加過愛心捐募活動。

65%的公民會對陌生人伸出援助之手。

54%的公民有見義勇為的想法，96%的,公民在面對不法行為時選擇量力進行制止,只有3%的公民會選擇“路過打醬油”。

由此可見，公民對幫助他人，見義勇為持支持態度。

3.愛護公物

愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。

尤其在公共場合更要注意這一點。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。

根據調查數據，觀察發現，公民對于公共設施的愛護也比較好。

在愛護公物方面，65%的公民對愛護公物態度不夠堅定，認為應該視情況而定。

83%的公民表示有過損壞公物的經歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。

由此可見，公民對愛護公物的意識應該有所提高。

社會公物是社會共有的財富，應該加以珍惜與愛護。

這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財富的節約，有利于資源的使用。

4.保護環境

保持社會公共生活的環境整潔、舒適和干凈，保障社會為了成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。

講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。

如此表明公民對我們生活的環境還是很愛護的。

在保護環境方面，86%的公民認為愛護公共衛生極其重要 。

53%的公民參加過環境保護的行動。

75%的公民表示對城鎮一些破環環境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。

但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。

同時在草坪玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人選擇視心情而定。

由此可見，公民對環境保護的意識較強，有很高的環境保護意識。

環境保護的重要性不言而明，保護環境是每個公民的義務。

5.遵紀守法

法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。

自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。

每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所的有關規定。

遵紀守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。

“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。

由此表明公民在遵紀守法著方面的狀況并不理想。

公民對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。

在遵紀守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。

只有極少數的公民對于法律意識比較淡薄。

正如我們的調查，對于“在公共場所插隊行為的態度”有一半以上的公民表示會馬上制止，三分之一左右的公民會在心里抱怨，僅有5%左右的公民會在心里謾罵和15%的公民對此視而不見。

由此可見，公民對紀律意識應該加強，遵守法律法規，履行作為公民的義務。

每個社會成員都應自覺提高法律意識、增強法紀觀念。

當前，公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著一定的不文明行為，少部分公民存在著道德問題。

究其源頭，其原因有二。

(一)思想品德，道德修養等重視不夠。

在當今的商品經濟時代，整個社會都存在著社會道德問題，道德修養得不到足夠的重視，人們對社會公德意識標桿開始下降，嚴重的影響了公民的人生價值的趨向與追求。

(二)公民自身的主觀因素，現在的公民大都為獨生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環境往往一帆風順，由此造成了他們缺乏一定的公德意識和社會責任感。

對人生價值認識產生了一定的偏差。

那么科左后旗甘旗卡鎮的公民應當如何遵守社會公德問題?引導社會公德意識的加強?

1)公民加強自身修養，提高自身素質，增強明辨是非的能力，加強個人自律，堅決抵制不良風氣的誤導。

2)公民應積極參與各種社會活動，培養社會公德意識和責任意識，增強社會責任感。

3)從小事做起，從小節做起。

注重社會公共生活中最微小的行為細節，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為。

社會公德與人們在公共生活中的實踐活動存在著著緊密的聯系。

在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現，這是和諧社會公民的義務，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮的公民攜起手來，為維護社會公德而一起努力!

××市委辦公廳綜合處：

最近，我們對××市中學的德育狀況進行了調查。

在4個城區和××區分別召開了中學校長、教師和中學生座談會，走訪了部分學生家長，并對1000余名中學生進行了問卷調查。

從調查的情況看，20××年以來中學的德育工作得到加強，中學生的思想狀況有了好轉，但也存在著令人憂慮的問題：

——不關心政治的傾向。

問卷調查中，有45.4%的學生表示對政治“不感興趣”;17.2%的學生認為當前應“少談些主義，多研究些實際問題”。

中學生中流傳著一句話是：“學好數理化，什么制度都不怕?！?/p>

——缺乏革命理想。

問卷調查表明：在學習目的上，選擇“報效祖國，振興中華”的，初中生占46.6%，高中生僅占29%，有26%的初中生和47%的高中生選擇了“實現個人價值”。

在選擇高考志愿時，表示要把國家和人民的需要放在首位的，在1015名學生中僅有30名。

——追求享樂比吃穿。

問卷調查中，有53.6%的初中生和61.7%的高中生認為“人生的價值在于索取”，而不是奉獻。

中華民族勤勞節儉的美德，在許多中學生中已經越來越淡薄了。

教師反映中學生比吃、比穿、比享樂成了一種風氣。

有些學生過一次生日要花掉二三百元。

××區一個初三的學生請了18名同學，花了100元為貓過生日。

——盲目崇拜西方文化。

近幾年，在中專、高中學生中過圣誕節、愚人節、情人節、感恩節、復活節等西方傳統節日的學生逐年增加，據市有關部門調查，目前已達到70%以上。

中學生們說：“還是人家的節日好，文化品味高?！?/p>

據×××、××××、×××、×××、××等新華書店反映，購買西方、港臺的言情、武俠類小說的讀者中，中學生占80%。

——拜金主義影響比較嚴重。

一方面，學生中厭學情況比較突出，據對一些非重點中學調查，厭學率高達70%。

另一方面，課余時間去“練攤”撈錢的中學生逐漸增多，他們認為，“學了半天也考不上大學，不如撈點實惠算了”，“個體戶沒文憑，照樣發財過好日子?！?/p>

有些學生甚至不走正道違法亂紀，據市公安局統計，19××年因違法犯罪被追究刑事責任的在校中學生共有424人，犯罪率比去年有所上升，其中60%以上為盜竊、搶劫和詐騙等犯罪。

上述問題并非個別現象。

調查中我們感到影響學生思想道德的因素很多，情況復雜，就教育和教學方面說，有“四個不適應?！?/p>

一、整體工作不相適應

目前，“德育為首”還停留在一般號召上，在學校的工作中還沒有擺到應有的地位。

“校長抓硬件，各科抓分數，學校抓升學率”，這反映了眾多學校的現狀。

一些老師說：“目前各校普遍重視硬件，忽視軟件，升學率成了校長的生命線?！?/p>

有的中學校長，三年沒有參加過政治教研組的工作研究。

還有一種普遍現象是，搞文理科(如歷史、地理、數學、物理等)教學的教師，大都缺乏德育意識，講課中單純傳授知識，不對學生思想教育，有些教師連起碼的政治術語都不懂，也不學習，似乎德育只是政治教師的任務，與己無關。

而專職搞政教和思想工作的教師，處于“人自為戰”的狀態。

由于學校政教處、政治教研室、班主任和團委“四支隊伍”，分別歸主管德育的校長、主管教學的校長和黨總支(支部)書記管，使德育工作難以統一安排，形不成合力。

況且，班主任和團的活動能夠占用的時間極少，加起來一周只有兩節課，還常常被擠占;而政治課實際上成了“應考課”、“升學拉分課”。

一些老教師說：“升學第一、分數第一、智育第一的問題相當突出，是建國后教育與教學失衡的最嚴重時期?！?/p>

“三個第一”究竟會帶來什么樣的結果呢?據對19個重點和非重點中學的調查表明，目前中學生的.政治思想水平與文化素質逆向發展，升學率高的學校，學生的政治水平反而比較低。

如在政治觀點上，選擇“只有堅持共產黨的領導，祖國才能繁榮富強”的，重點中學占65.1%，而普通中學則70%;城區中學占62%，郊區中學則占85%。

再舉一所重點中學的例子：×××中學去年曾對500名學生進行調查，有85%的學生把“學成出國”作為志向，認為“科學無國界，哪里條件好就在哪里工作”。

1990年以來，該校有23名尖子學生不考國內的大學，直接出國求學去了。

一名學生還給美國一個老板寫信表示：“如能去美，將終身為貴公司效力?！?/p>

教這些學生的一位老教師眼含熱淚地說：“我們千辛萬苦，培養出來的學生怎么是這個樣子?”

“德育為首”的方針如何在學校真實落實，學校這一方面，要克服“一手軟”的問題，把德育貫穿到各項工作和各科教學中去，在“全面發展”上做文章;而政府教育部門，怎樣評估學校的工作，怎樣考核校長的政績，怎樣加強德育的輿論導向，怎樣建立德育考核機制等問題，亟待認真研究加以改進。

二、教育內容與教學方法不相適應

第一，理論與學生的實際相脫節。

多年來，中學生政治課的一些內容，如，世界觀、人生觀、生產關系、商品經濟等，從概念到原則，照本宣科，既忽視了少年的特點，使得中學生在思想修養上急需的營養得不到，又把難以理解的東西生硬灌輸，使其感到枯燥、厭煩。

問卷調查中有67.9%的初中生和54.5%的高中生認為政治課“缺乏吸引力”，“深奧難懂”。

有些學生說，還不如小學的道德教育呢。

一些教育工作者稱之為“缺氧補鋅”、“缺水施肥”。

另一方面，過多地與社會教育雷同，造成了思想教育的“運動式”局面。

教育界普遍反映，“現在對學生的思想教育，大的活動控中央的文件精神搞，小的活動按上面的要求搞”、“只有短打，沒有長拳”、“跟著成年人南征北戰”，這不利于政治教育的漸進性和系統性。

第二，傳授與意愿相脫節。

這個問題突出地表現在兩個方面：其一，學生普遍不滿意死記硬背的方法，而教師則一以貫之，讓學生劃重點、背條條，甚至要求達到一字不差的程度。

一位學生反映：“政治考試答卷，意思答對了還不行，順序號差了也不能算對”

學生們認為，在課堂上出點題目大家討論，比死記硬背好，你說教，我死背，管啥用。

其二，學生關心的問題教師倒不講，學生向教師提出問題以求解答，老師則避而不談。

例如一名初二的學生問：“以前資本主義國家不允許中國發展資本主義，現在他們想方設法讓我們搞資本主義，我們為什么還要反對和平演變呢?”回答是：“你不應該這樣認識?！?/p>

但究竟應該怎么認識，便無下文了。

第三，教書與育人相脫節。

過去對學生鑒定，要針對學生的缺點寫幾條“希望”，現在有些學校為保升學率，竟開會要求教師對學生不寫希望，結果使學生的鑒定“千人一面”，看不出品行差別。

有的學校甚至把“三進宮”的學生鑒定為“好學生”，還“建議當干部”，抬出去了事。

為追求升學率，還有這樣的事：有的學生成績差，教師對他說：“你回家呆著吧，我照樣給你文憑?！?/p>

如何解決好青少年德育內容的層次性、系統性和教學方法的科學性問題，應列為教學改革的重要內容，以適應貫徹“德育為首”方針的需要。

三、政教師資不相適應

在改革開放不斷深化的形勢下，德育工作的任務越來越艱巨，而目前專職德育教師隊伍的狀況還不能適應形勢的需要。

一些青年教師的政治素質差，如全市近3000名35歲以下的專識德育教師(占德育教師總數的26%)中，約70%的人沒有入黨要求。

一所重點中學的黨支書記在找幾名青年政治教師談話時，問他們對入黨問題有何想法，他們說：“這個黨將來怎么樣還很難說呢，現在不想考慮。

有所中學的3名青年政治教師問老教師：“您真的信仰馬列主義嗎?看來真信的就剩你們這一代了。

有的青年政治教師還在課堂上公開宣傳錯誤思想，說“社會主義必然戰勝資本主義，這是書上寫的，信不信由你們，反正我是不信的。

許多老政治教師普遍反映這幾年極少對教師進行政治思想培訓，感到知識老化，難以適應。

一名政治教研組長說：“已經5年沒對我進行政治思想培訓了，東歐、蘇聯劇變后教師隊伍本身思想上就有許多困惑，怎么去教育學生?”另一位區教研中心主任說：“我們是后知后覺，卻得先講，好像我們這些當教師的天生下來就通曉天下事，思想永遠正確，無需再受教育了。

一些教師講;“五六十年代還能聽到中央有關部門負責人和市委領導作的時事政治報告，現今多年沒有這樣的機會了。

普遍反映的另一個問題是，教師與社會生產實踐接觸的機會太少。

一些教師說：“我們現在和學生一樣，是家門、校門兩點一線，連農村和工廠都沒去過，讓我們怎么講聯產承包、講社會化大生產。

所以也只能照本宣科，有時甚至道聽途說。

專職德育教師隊伍不僅素質不高，而且人心不穩。

據對912名專職德育教師的調查，34%的教師認為“自己所從事的工作不如其它工作，想改行。

4個城區的中學中，政教主任每學年有三分之一的人改行，而且德育教師是“出多進少”，已有近一半的學校政教干事不足。

××區一所學校初、高中共30個班，只有2名政教干事。

目前35歲以下的中學青年教師占全市中學教師總數的三分之一，到下世紀他們就是中堅力量，培養社會主義建設者和接班人的重擔將落在他們肩上，但是目前相當一部分青年教師的政治素質是令人擔憂的。

加強教師隊伍特別是青年教師的培訓確實是一件刻不容緩的任務。

四、社會配合不相適應

調查問卷中，有92%的學生表示對社會實踐的德育形式具有濃厚的興趣。

但是組織學生參加社會實踐的工作遇到了很多困難。

學工企業不接待，學農農村不歡迎，學軍缺乏經費。

如，學校組織一次百名學生學軍，10天就需交1萬元。

按照國家教委的規定，必須組織高一的學生參加學軍鍛煉。

全市目前共有高一學生5萬余名，每年就需軍訓費500萬元。

在教育經費十分緊張的情況下，學校只能靠創收等方式進行自籌，而目前全市中學有三分之二的校辦企業難以為繼，交不起軍訓費。

在這種情況下，去年全市有66%的中學只好把軍人請進學校，教學生走一走正步，其效果與軍營生活的實際鍛煉相差甚遠。

有的學校因交不起錢，又找不到其他途徑，只好讓學生自由組合、自找門路去參加社會實踐，結果有的學生便去街上“練攤”，反而產生負效應。

一些文化場館片面追求經濟效益，對學生收費不合情。

有些紀念館除門票外，館內各展廳還另行收費。

××區一所中學組織200名學生去百里外的一座革命紀念館參觀，因門票貴學校交不起，結果未進展廳就整隊返校。

對此師生很有意見，有關部門應當加以改進。

社會上一些不健康的文化商品，侵蝕著中學生的思想。

據統計，××市城近郊區擁有錄像機的家庭已有30%，錄像設備已成為一重要的、日益擴展的文化傳播渠道，尤其是對中學生更具吸引力。

但是，市場上的錄像帶大部分是“舶來品”，不少內容渲染暴力、色相，加上屢禁不絕的色情書刊，成了腐蝕學生思想的“兩大毒素”。

據市勞改局介紹，青少年罪犯中，有70%是看了不健康的錄像或書刊后走上犯罪道路的。

一些教師說：“我們千言萬語，抵不住一個鏡頭。

去年夏季，市公安局破獲了一個由在校學生組織起來的叫“十三太?！钡牧髅F伙，他們多次進行搶劫、奸等流氓活動，作案手段令人咋舌。

據他們交待，全是從錄像中學來的。

去年某校高二班傳進了一本黃色書籍，22名學生看后，有10人發生了兩性關系，嚴重影響了身心健康。

建設有中國特色的社會主義，“沒有青年就不能勝利”。

培養青少年必須全社會共同關心、共同努力，各行業各部門都要采取切實措施，同學校密切配合，為青少年的健康成長多出點力。