<menuitem id="an1j4"></menuitem> 調查報告是一種系統、客觀記錄和描述某一事物或問題的書面材料。以下是一些經典案例的調查報告，供大家學習和參考相似問題的解決方法。
1、本學期理論課結束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學生進行布置;講清楚本次調查報告的格式和題目，組織形式和具體要求。
2、暑期老師對自己所代學生進行及時輔導、溝通和交流。
3、本次調查報告的收集：下學期開學后的第1-2周，各位老師收齊自己教學班的社會調查信息反饋表和社會實踐(調查)報告，進行批改并評定成績。
調查目的：了解目前武漢市居民的幸福感。
調查時間:2015年暑期。
調查地點：武漢市居民區。
調查內容：居民的幸福感。
調查方式：問卷。
調查對象：武漢市居民。
前言：
幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業，健康狀況，居住環境，政治環境，醫療環境，家庭環境，文明程度等等。
一切人類努力的偉大目標在于獲得幸福。因而，幸福、幸福生活是人類生活方式的永恒目標和持久追求。因此，進行幸福感的調查是符合人類生存目標的一項非常有意義的社會實踐。本人利用暑假時間，對武漢市的居民進行了幸福感調查。作為暑期社會實踐。本次調查發放問卷及采訪人數共200人。
本次調查采用的問卷如下(選項后的數據為該選項的選擇情況)：
尊敬的女士/先生：
您好!感謝您在百忙之中抽出時間來接受這次問卷調查。我是武漢工程大學的一名在校大學生。需要對我市居民幸福感進行一項調查，希望您能夠抽出一點點時間，協助我完成這份問卷。感謝您的參與、合作!
1.您和你的家人目前的住房條件怎么樣?
a.我家住房條件非常好2%。
b.我家住房條件比較好14%。
c.我家住房條件一般63%。
d.我家住房條件比較差13%e.我家住房條件非常差5%。
2.您和家人的關系怎么樣?
a.非常融洽33%。
b.比較融洽51%。
c.一般，有些小矛盾14%。
d.關系比較緊張1%e.關系非常緊張0%。
3.您和鄰居之間的關系怎樣?
a.經常來往35%。
b.偶爾來往38%。
c.很少來往，只是見面打打招呼23%。
d.互不往來，和鄰居都不熟悉2%。
4.您和同事之間的關系怎樣?
a.非常融洽16%。
b.比較融洽69%。
c.一般，有些小矛盾13%。
d關系比較緊張1%e.關系非常緊張0%。
5.您對自己目前的收入滿意嗎?
a.非常滿意1%。
b.比較滿意22%。
c.說不清19%。
d.比較不滿意37%e.非常不滿意19%。
6.總體來講，您對生活的態度怎樣?
a.非常樂觀5%。
b.比較樂觀56%。
c.沒感覺23%。
d.比較悲觀13%。
e.非常悲觀1%。
7.您覺得工作/生活上的壓力大嗎?
a.非常大14%。
b.比較大47%。
c.比較適中33%。
d.比較小3%。
e.沒有壓力1%。
8.您的業余生活?
a.豐富多彩1%。
b.比較豐富12%。
c.一般69%。
d.枯燥無味16%。
9.當您想到我市的房價時，滿意度如何?
a.非常滿意0%。
b.比較滿意2%。
c.說不清8%。
d.比較不滿意27%。
e.非常不滿意61%。
10.你認為自己的生活幸福嗎?
a.非常幸福1%。
b.比較幸福12%。
c.還可以53%。
d.比較不幸福22%。
e.非常不幸福10%。
11.您所在城市社會治安狀況怎么樣?
a.治安非常好1%。
b.治安比較好19%。
c.治安還過得去46%。
d.治安有點兒亂25%e.治安非常亂7%。
12.您覺得城區的出行方便嗎?
a.非常方便1%。
b.比較方便11%。
c.還可以45%。
d.比較不方便30%。
e.路遠車堵，很不方便11%。
從問卷調查的結果來看，武漢市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。
實事連接：
由新華社等發起的2010年中國(大陸)最具幸福感城市日前評出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個城市榜上有名。其評價體系20項指標涉及人情味、交通狀況、醫療條件、教育質量、自然環境、房屋價格、物價水平等，且委托專業調查機構零點集團完成了30多萬次獨立入戶調查。
調查結果分析：
針對這次調查的結果，我認為現階段主要有以下原因導致武漢市居民的幸福感不夠高。
(一)住房價格居高不下。
房價狀況：
高房價已經成為中國普通百姓面臨的嚴峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴控房價。2011年初，國務院常務會議推出八條房地產調控措施，重點是限購，被業界稱為“新國八條”。緊接著，北京、上海和深圳等30多個直轄市、計劃單列市以及省會城市也聞風而動，紛紛出臺住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴格。根據北京市的規定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續5年以上在北京市繳納社會保險或個人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時不能購買新的住房。目前，在全國70個大中城市中，90%的城市都實行了限購令。
盡管限購令來勢洶涌，但是效果只能算差強人意。根據國家統計局的4月份數據，全國70個大中城市中，有56個城市的環比房價仍然在上漲，只有9個城市的房價在下降，而其余5個城市的房價持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價督查組，但是多數地方政府對控制房價的表態仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價“穩中有降”?？磥?，地方政府對于調低房價并無信心，實際上我們認為它們也沒誠意。理論上，降低物價的通常做法應該是增加供給，但是這次中國政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點“釜底抽薪”的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價的pk中，限購令首戰未捷。
(二)物價上漲。
物價情況：
農產品價格變動的最新跡象是蔬菜價格出現反彈。新華社全國農副產品和農資價格行情系統監測數據顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價格漲勢明顯，與7月20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價格也出現漲勢。
另據商務部上周發布的食用農產品價格監測數據，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發價格結束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環比上漲，漲幅達到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。
糧油產品方面，糧食價格穩中有漲，食用油價格則繼續走高。國家統計局24日發布的50個城市主要食品價格數據顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。
(三)交通擁堵，出行不便。
隨著城市經濟的發展，武漢市光谷地域已經成為文化、教育、經濟等發展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區域內的交通造成較為嚴重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細查看就不難發現，雖說駛出魯廣環形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達，但實質上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細觀察一下就很容易發現，魯廣周邊的支路建設實在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個交通網的作用。
城市交通擁堵問題只是我們城市發展過程中存在的比較突出社會問題之一。解決好我市市區城市交通問題不僅僅是一個部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關職能部門能夠采取配套的措施，加強市區交通硬件和軟件建設，提高我市市區交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區的交通擁堵問題。
(四)醫療保健讓人憂。
實事連接：
送往離飯館一街之隔的武漢市第三醫院就診。經過大約50分鐘手術后，一名醫護人員走出手術室交給他一張單子，要求去交費，共計1830元，但他身上僅帶了1000元。交費處因金額不夠不予辦理，回到手術室外向那名醫護人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補上，遭到對方拒絕。此時，手術已經完成，但現場有醫護人員說：“要么交錢，要么拆線!”最后，醫生把石膏和縫線拆除。武漢市第三醫院當班醫護人員的做法，實在令人發指。
醫院本來是救死扶傷的地方，醫生本來是妙手仁心的職業。時下，一些醫院和醫護人員所以醫德醫風嚴重滑坡，陷入了“向錢看”的怪圈，固然醫院和醫護人員難辭其咎，但深層次的原因是醫療體制的問題。本來具有公益性質的醫療機構被推向市場后，實行自主經營、自負盈虧的企業式管理，醫院不千方百計創收，拿什么搞基礎設施建設、購臵醫療設備和給醫護人員發工資?因此，要讓醫護人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫療體制改革勢在必行。
(五)城市綠化不夠好。
在武漢市內幾乎沒有屋頂花園，顯然武漢的綠化程度是不令人滿意的。
知識連接：
屋頂花園不但降溫隔熱效果優良，而且能美化環境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式。
屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環境空間;改善城市高樓大廈林立，改善眾多道路的硬質鋪裝而取代的自然土地和植物的現狀;改善過度砍伐自然森林，各種廢氣污染而形成的城市熱島效應，沙塵暴等對人類的危害;開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質量，以及對美化城市環境，改善生態效應有著極其重要的意義。
總結：在這次社會實踐調查過程中，我通過對漢市民的幸福感狀況的調查，了解到武漢市居民的生活還存在很多問題，不過我相信有關政府部門最終能夠采取有效的措施從而確保人民能夠生活在一個幸福的社會環境之中。
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20xx暑假已經到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。
輕松愉快的暑假是每一個中生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當地的中小學生的暑假生活進行了調查。
現在多數的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規律的生活之中，學生的人身安全是的隱患。
在走訪的過程中發現，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內容是一致的。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發生……但既然已經發生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規律，畢竟學習班里有老師看著學生，情會好些。
根據有關部門的數據顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數只占6%。數據顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在、計算機、數學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
作為“假日經濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實行“素質教育”以來，特別是改革，實行“3+x”制以后，對學生的能力和全面素質要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據調查，常德市自6月底開始，商家就在市城區開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數不勝數的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內規模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數學、、等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。
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摘要：
針對越來越明顯的大學生消費熱問題，我們進行了網絡問卷調查，其中對每月學生的主要花費進行了提問、對比、數據分析，總結了我校大學生的消費主要去向，從普遍現象來看，我校大學生中簡樸的學生要明顯多于肆意揮霍金錢的學生，但是，現今普遍生活水平的提高也直接導致了生活費用的明顯增加。
關鍵字：
大學生、消費、物價、消費來源。
正文：
本次的調查對象多為大二的學生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調查數據的整體來看，大多數同學的月生活費都花在了伙食費、通訊費、交通費等基本生活費用上，但是為什么生活費用會越來越大呢?我們分析，可能是社會整體消費水平的提高，物價上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環境消費水平的不同也是影響大學生生活費用重要因素。
根據調查結果顯示，雖然目前社會經濟有所發展，人民生活水平普遍提高，但大學生的消費水平還是比較低的，增長不是很快。31%的大學生月生活費還限于400~600元，月生活費水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有7.1%的大學生每月的生活費在1000~1200元以上，在1200以上的只有2.4%。從此項數據顯示，大學生的基本消費結構還是十分正常的。
首先，我們發現大多數大學生對家長的依賴性很強，獨立意識較弱，他們的生活費來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數的學生會通過自己做兼職打工(7.1%)來減輕家庭的負擔。這一方面說明了我們的大學生獨立性差，責任感弱，生存能力低下，不會體諒他人，另一方面反映了中國高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對于中和素質和人格培養的忽視。被調查者資金主要是由父母或家庭提供這個數據還說明了一點，這種情況是當代中國大學生的普遍情況。很多社會因素我們無法改變，但是我們需要關注的是，很多人居然認為這是天經地義的事，即使做兼職，大多數學生也不是為了減輕父母的負擔，或是盡早經濟獨立，而是為了要增長個人的閱歷和社會經驗，大家經濟獨立意識之差可見一斑。比起歐美發達國家的同齡人16歲就要經濟獨立來說，差距較為明顯?？墒?，換個角度思考，這也是我們提高大家經濟意識的一個突破口，需培養和加強。諾貝爾經濟學獎得主羅伯特·清崎曾經說過：“理財與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！?/p>
消費層次一定程度兩極分化這是大學生消費中的另一個顯著特點。據有關資料顯示，武漢大學生中其中年消費最高的達到28500元，而年消費最低的只有2100元。大學生年支出均值為8383.96元。這其中有92.7%的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現在旅游、電腦、手機和娛樂等方面的消費上。在我們的調查中也體現出了大學生消費的兩極分化，不過高消費的人還是少數的，僅2.4%的被調查者每月生活費在1200以上。而生活水平較低的學生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節儉，學習方面的花銷也會適當減少。
研究了各個方面的支出金額后，我們發現學生們花費最多的事在飲食方面，通訊費用和娛樂費用跟以往調查顯示的結果相比有增長的趨勢，花費在學習方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數據可看出，飲食方面支出居于250——400的人數最多，“吃飯消費”占總消費的比例較高，因此，大學生這一群體的恩格爾系數較高，這可能是這一群體的特點?？傮w來說上大學生的消費仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種“溫飽”已經有向“小康”過度的趨勢了(這點由我們日益增多的娛樂、通訊支出，潛在戀愛支出就可以看出)?；ㄙM在學習方面的費用所占比例不大從側面反映出當代大學生的學習心態不是很積極，學習欲望不是很強烈，經歷過多的放在娛樂和校園生活的其他方面了。學校和社會可以對大學生進行適當的引導，多買書，多讀書，努力發展完善自己，充實自己，提高自身價值。人際交往費用的增長，說明學生越來越重視學校中的人際關系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進一步的思考綜合以上的數據我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經過去，我們正逐漸成長為新時代的全面發展的人才。在大學讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負擔所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時就要時刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應逐一免去，在大學期間養成良好的理財習慣。
多把心思放在學習上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見;。
另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去規劃、管理自己的生活能力。
關于新農村合作醫療調查。
所在學院所在學院。
管理學院。
專業、專業、班級。
電子商務092。
學生姓名。
xx。
任課教師。
xx。
20xx年2月5日。
姓名。
xxx。
責任。
進行實踐調查，統計分析數據，進行實踐調查，統計分析數據，并完成調查報告。
2關于新農村合作醫療實施情況調查分析。
一、引言。
從開始，國家實行了新型農村合作醫療制度。新型農村合作醫療全面推廣是黨中央、國務院為解決廣大農民看病難、難看病及因病返貪、因病致貧的重要手段，是全面建設小康社會的重要內容，是切實保障廣大農民身心健康的醫療救助制度，是由政府組織、引導、支持農民自愿參加。個人、集體和政府多方籌資，以大病統籌為主，以小病統籌為輔，體現了互助共濟的農村醫療保障制度。為了解新農村合作醫療的實施情況，我到我家——成都市蒲江縣進行了為期3天的社會實踐調查。調查的方式主要是當面訪談，在訪談中我對關鍵性數據進行記錄。訪談的人數達到了30多人。
二、正文。
3改進，民眾受益越來越多，在醫藥方面的負擔也越來越小。
從調查中可以得出民眾在提高大醫院報銷比例以及提升鄉鎮醫院醫療水平和擴大報銷范圍三方面有著極大要求。由于農村醫療設備簡陋，接受新農合補助后，在農民可以承受范圍內其更愿意到縣級醫院就診。調查中發現，目前城鎮地市級醫院與鄉鎮村衛生院的差距仍然存在而且在不斷拉大。調查顯示，新型農村合作醫療保險的實施雖然有效地解決了農民“看病難”、“看病貴”的一系列問題，但是在建設基層農村醫療設施方面并沒有取得很大的成效，新政策的實施并沒有使對基層醫療設施建設的投入力度明顯加大，基層醫療設施建設的速度仍然慢于大型重點醫院的建設，與一般地市級醫院的差距也十分明顯。新農合輔助建設鄉鎮村衛生院的目標實現得并不理想。如何加快自身建設，努力在農村做到“小病不出鄉”，是現階段各鄉鎮村衛生所建設中主要奮斗目標。
由調查得出，大部分地區每人每年都繳納20元作為參保金，但也有些地區繳納的卻是30或者40元，不過也有些經濟發展比較好的地方，例如蒲江縣縣醫院，其繳納的參保金是由村委統一支出的。雖然不同地區繳納的參保金各有不同，但民眾并沒有覺得不公平，因為被調查者都很理解各地區經濟發展的差異，并且參保金對于普通民眾來說并沒有增加經濟負擔，不同地區參保金的差異是可以接受的。
5在調查中了解到，報銷醫藥費分為兩種類型。
6因地區原因而產生的報銷差異。
在大醫院報銷比例上，有些民眾提出他們寧愿多出點參保金以提高在大醫院中的報銷比例，因為在大醫院就診的人所患的都是大病，大病的醫藥費用大，但報銷比例卻很小，或者甚至沒有，這樣還是沒有達到新農合的目的——讓農民大病可醫。至于報銷范圍，各地方的差異并不大。每個地方的報銷范圍都只是醫藥費，并不包含檢查費(例如ct)以及床鋪費等。而檢查費用和床鋪費用也是挺高的，出去醫藥費的報銷外，很多農民還是看不起病，尤其是看大病。所以在“民眾對新農合建議分布圖”中有51.70%的被調查者認為應該擴大報銷范圍。
毛概社會實踐調查報告3000字就是為大家提供的關于大學生應學校要求進行的寒暑假社會調查，現象研究的范文，請看下面：
暑假期間，我在學校呆了半個月，打算找一份暑期工作鍛煉自己。
正在自己四處找工作的時候，一位學長打來電話，給我介紹了一份社會調查的工作，是由華西基礎醫學與法醫學院成都市青年男性健康狀況及生活方式課題組組織的社會調查活動。
具體內容是到成都各縣區鄉鎮與青年男性面談并收集資料，并且每天有五十塊錢的勞務費。
在假期工作不好找的情況下，這是一個既能鍛煉自己又能賺足生活費的好機會。
同時，在大二下學期中學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，在學習過程中對建設社會主義新農村有了一定的認識，了解到農業、農村、農民問題，是全面建設小康社會進程中的關鍵問題。
農業豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩則社會安。
這次的調查活動我們小組調查的范圍則也著重于農村，這也是了解農村目前面貌的一個好機會，加之我生于農村，長于農村，因此在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程暑假實踐的選題中，我選擇了“新農村建設問題”。
7月14日到7月19日，我們小組調查了新津、浦江、金堂這三個縣。
調差的主要地點有集中在這三個縣城中的一些鄉鎮地方。
這里的農村和我想象中的大不一樣。
在這里，樓房整齊集中，規劃得當，房屋周圍的花臺，樹木將整個房子看起來也更加整齊美觀。
大家居住集中，方便大家相互之間大的照顧。
再者，俗話說“要想富，先修路”這里的柏油馬路通向每一個村落。
這里的交通都很方便，買車較多，只要長期居住在家里的至少都有摩托車，村民出入方便。
而且道路兩旁樹木整齊、美觀，花香四溢，給人以溫馨的感覺。
垃圾處理也很得當，到處修有垃圾房，方便垃圾集中處理。
這里的農產品也規劃得特別好，一大片的蓮藕，一大片的柚子，一大片的梨，一大片的……規劃有序，一片新農村的面貌。
不僅是上面這些我們都能看到的，而且村官把村里打理得也僅僅有條，在浦江的某個鄉里，我們組的老師為了調查更為順利，聯系了當地的政府，令我們意外的是，當我們到達那里時，當地的政府已召集了二十多個青年男性來配合我們調查。
當然對于生在農村，長在農村的我來說，對于我們家鄉的點點滴滴的變化體會是最為深刻地。
我家在四川省江油市的一個小鄉村，8月12號回家過“七月半”時，發現家里的變化特別大。
首先得說，能夠用眼睛看見的家鄉變化。
還記得小的時候，媽媽經常對我說，他們小的時候的夢想就是“樓上樓下，電燈電話”。
而現在我們家鄉，會有幾個家庭沒有達到如此的環境?變化的不止這些，記得幾年前鄰居家的泥屋現已變成了平房，以前的平房如今也都變成了樓房。
今年暑假回家，家里居然也在修路了，而且我們沒有出一分錢，一份力，全是政府撥的款，政府請的人，新修的路既方便又美觀。
村里的車也多了，三輪車、摩托車……國家的新農村建設幫我圓了小時候的夢，以前自己很天真，下雨天走著爛泥路時，晴天上街沒有車，坐摩托車在顛顛簸簸的.路上屁股痛時，自己便想以后自己長大了、有錢了，定要找人把這泥路打城水泥路，還想好了要將那路命名為“古房溝路”，而如今國家已經圓了那小時候的夢，不僅是路，我們村上家家戶戶的天然氣在自愿的情況下都已安置完成，聽媽媽說年底我們村還會安上自來水，還新增了一些養殖場，家鄉里里外外已經變了一個模樣，雖不及成都邊上的新農村，但是也是在不斷地改造，不斷地進步。
正從以往的舊農村像現在的新農村邁步而來……這也現了以工促農、以城帶鄉的發展階段和發展方式。
其次是國家對我們農民的優惠與補貼，有些地區為了鼓勵婦女創業還設有無息貸款，最多還能貸4萬呢，這大大鼓勵了農村婦女在家的創業就業。
小時候，家里每年還要交農業費、水費、而如今在家鄉務農，不僅不交任何費用，國家每年還有相應的補貼，如每年我們每年的糧食直補500元。
以前我們家鄉人出門工作也很不易，但是現在卻很方便。
很多年輕人在外面發展，這也開拓了我們鄉里人的視野，促進了農村的發展。
再者則是我們農村的教育與衛生事業。
小時候，我們鄉有很多村小，學校分散，既不好管理教學質量也遠遠落后于城里的學校，到目前為止，我還是我們村里唯一的一個大學生。
但是現在各村小已經統一為中心小學，既方便了管理也更有利于教學質量的提高。
學校從小學三年級也都開開設英語課，甚至還有了多媒體教學。
很多人雖沒有上高中，但是也會在各種技校學習技能，大大減少了有以前初中畢業便出門打工的現象，提高了農民的文化程度。
對于醫療衛生事業，各鄉鎮的醫療設備也較以前有了很大的進步，記得初二是在鄉醫院做的闌尾炎手術，切口至少有5cm，但是現在鄉醫院闌尾手術切口最多有3cm。
同時，鄉里也都鼓勵大家買醫療保險卡，減少了看病貴看病難的現象。
這些年的農村的變化讓農民的生活水平有了大大的提高。
黨的xx大一來，黨中央多次強調要把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設社會主義新農村的總要求，即生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民生。
著五個字內涵豐富，不僅勾畫出了現代化農村的美好圖景，而且提出了解決“三農”問題的系統思路。
黨的xx大強調，統籌城鄉發展、推進社會主義新農村建設，要把解決好“三農”問題始終作為全黨工作的重中之重。
黨的xx屆三中全會準確判斷了我國農村改革發展的歷史地位，指出“我國中提示已進入以工促農、以城帶鄉的發展階段，進入加快改造傳統農業、走中國特色農業現代化道路的關鍵時刻，進入著力突破城鄉二元結構、形成城鄉經濟社會發展一體化新格局的主要時期。
建設社會主義新農村是一項系統工程，又是一項長期、艱巨、復雜的重大歷史任務。
在我這次的暑期實踐過程中已經顯現出了，我們黨中央對新農村建設的重視，農村的面貌也煥然一新。
但是現下農村仍存在很多的問題。
首先，在農村青年人在家種務農者少之又少，除在家做生意和身有疾患的輕年人，其他大多數都在外打工，又以青年男性更為明顯。
在那些調查的地方，越是落后，在家的青年人就越少，家中主要都是老人和小孩，在我家鄉亦是如此，形成了“空巢”現象。
家里能擔事者很少。
雖然現在國家的政策很好但因只有老人小孩在家，尤其如我家鄉那種丘陵地帶，務農者就更少了，荒地大片大片的。
其次，現農村的很多老人知識欠缺，很迷信，生病不進醫院，而是燒香拜佛，街上算命的人也沒有因為農村的發展而有所改變。
尤其是當我上街遇到我們一個鄰居在街上算命治病，當著我還把燒的紙放在水里喝下去，同時還告訴我，這可以治病，當時那種心寒與無能為力讓人有些喘不過氣來。
農村老一輩的知識缺乏，與外界的交流特別少，很容易上當受騙。
在關于青年男性健康狀態與生活方式的調查過程中，也發現許多青年男性同樣很是沒有文化，在調查的過程中，有人甚至聯袂一個問題都會問我怎么填，在性生活的那一塊，多數人都不能正視，都是敷衍過去。
而且在家的青年男性的心理素質也不是很好，但是在農村吸毒的人卻少之又少。
俗話說“ 無工不富” 。
為大力發展農村經濟， 各個縣、 鎮都大搞招商引資， 盲目搞工業園區， 地方政府，實行地方保護只追求經濟效益，前幾年有誰重視環保!大小工廠工和鄉鎮企業 ， 在改革開放的春風里如雨后春筍般出現， 廢渣、廢水廢氣的肆意排放。
世界每年排出有毒物質有3 - 4億噸， 給農村這塊“ 希望的田野上” 帶來嚴重污染。
不久前涪江水的污染也能體現出來。
同時有些村里的垃圾也是到處亂扔再者，農民文化娛樂項目不多，休閑活動設施少農村文化生活單調。
村民閑暇時問文化娛樂項目少，主要是電視、打牌、聊天，在本次調查中所比重為最大，其次是讀書看報、看電影村里有健身廣場和小游園的僅有很少的村落，建有村民休息多功能房的更少，從上可以看出，農村的休閑娛樂設施遠不能滿足村民的休閑娛樂需要。
農村在文化娛樂方面還處于低層次階段。
由于村民普遍文化素質偏低，文化生活單一，因此，賭博盛行，治安事件頻繁，鄰里糾紛等不文明的現象在農村時常出現，成為和諧農村建設的制約因素。
因此，雖然現在很多的農村地區已有新的面貌，但是新農村的建設還在開始，尚有很多的問題沒有解決，建設社會主義新農村是一項系統工程，又是一項長期、艱巨、復雜的重大歷史任務。
我們大家要一起努力，把我們農村建設得更好，農民過上更富裕的生活，真正的建設成為新農村!
xx鎮內中小學校。
部分中小學校部分老師，學生，部分村民。
調查目的:xx鎮是北方有名的工業城鎮，自其在上世紀八十年代起，開始大力發展鋼鐵工業，并獲得顯著的經濟效益，而xx更是成為了曾經名揚天下的“華夏第一村”。在經歷了九十年代的“xx”動亂，以及亞洲金融危機后，如今的xx早已沒有了當年的豪壯的風采。
教育是一個國家和地方長遠發展的根本保證。而xx作為中國鄉鎮企業的先行者，作為中國農村改革的弄潮兒，以及作為研究中國鄉鎮企業發展的重要模板。它能否保持強勁發展動力，能否擁有受過良好教育的未來一代：是值得我們思考的!
如今，xx所轄26村街，有中小學校，幼兒園幾十個。但此次調查由于時間有限，人員有限，調查范圍只在xx鎮內的幾所學校：xx鎮中學，津美小學，津海小學。xxx中學曾經是全縣有名的中學，在九十年代早期的時候曾經有接近百分之八十的升學率(考入我縣的中學——靜海一中)，而且幾乎年年都有不少保送到天津一中，南開中學等名校，要知道那時候，學校的條件很苦，任課老師的水平更是實在不敢恭維。但是那時候的學生真是“苦”學啊!據很多老師回憶，對那些學生用聞雞起舞，頭懸梁，錐刺股來形容他們，最合適不過。當時各個小學都是和鎮中學在同一校區。直到九五年的時候各個小學才紛紛搬走，離開那擁擠簡陋的鎮中大院。
而如今，我回到我的母校(我的小學是在津美小學讀的，中學是在鎮中學)。這兩個地方我都是很多年沒有回去了，而現在，許多我當年的熟悉的東西早已不復存在，一幢幢拔地而起的新教學樓，粉刷的雪白的墻壁，隨著生源的不斷增加，伴隨著大量資金的涌入。如今在xx無論是什么學校，早已沒有了當年“寒磣”的景象，都是清一色的氣派，豪華。
此次，我更是走訪了我們鎮曾經最特別的小學——津海小學。之所以特別，因為這里曾經農民工子弟最多的學校。自從xx的經濟騰飛以來，大量的農民工涌入，而xx的原住民不過只有幾千人，而農民工的數量高達四萬人(不完全統計，因為xx有不少民工沒有戶口。這個數量僅僅指的是在xx鎮內工廠的工作的工人)。有了大量的工人隨之而來的是大量的農民工的子女。幾年前，曾今一度因為高額的借讀費用，以及各種入學門檻而使大量的農民工子女輟學，十多歲就去工廠上班，童工現象非常普遍。而當時的靜海小學卻獨自降低了入學門檻和解讀費用，所以當年很多農民工家長可謂是蜂擁而至。
同時，我也走訪了當地的一些村民，還有一些外來人員。為的使我的調查更加客觀。調查結果及分析：
曾經的xx，是靠禹作敏等人靠血靠命才把這個江山打下來的，我這樣說一點也不為過，如今很多老人如果一回想起當年艱苦創業的景象，都會不由的感慨，今不如昔啊!!!
今不如昔?我們該如何去理解?禹作敏等那些老一輩的創業者們他們沒一個有高中以上學歷的，確切的說那些人們當中有好多人連書都沒念過。他們就是一群土的不能再土的窮農民，對他們而言，談什么文化，談什么市場規律，談什么!但是就是這群土農民創造了曾經的xx神話!我也是xx人，我每當想起這，我都非常的自豪。對于xx的輝煌，我在此不再贅述。
今天的xx如果從整體的經濟規模，以及各項基礎設施建設上都已經超過了當年禹作敏“在位”的時候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以說遠遠超過了。但是因為什么，很多人會這么說“今不如昔”。這是因為如今的xx早已不是當年的共同富裕，而是早已變的兩極分化，貧富懸殊;如今的人們早已不是像十多年前的那樣，整天拼命干活，為的是集體而非個人，而如今卻變得自私自利，勾心斗角，爾虞我詐;如今的xx早已不是富甲全國，傲視天下而是變的普通，真的是很普通，某種程度來說就是甘于了平庸，就是因為xx自身的弱點，當年的“華夏第一村”在天津這片鹽堿地上早已不復存在，而是輸給名震世界的“華西村”。
說到華西村，每一個有著榮辱感的xx人都應該多多少少有一些羞恥感，因為當年華西村默默無聞的時候，xx是何等的輝煌。如今華西村無論是在經濟總量，人民收入，基礎設施，民眾文化素質，都遠遠超過了xx;最重要的是:在華西村，根本就沒有貧富懸殊的分化!我完全可以用“根本”這兩個字，是因為如果在xx你放眼望去，貧民窟和豪華別墅不過幾街之隔，這相差的可不是幾百米的距離，而是隔開了兩個完全不同的世界!!我從來不是歌頌派，這只不過是擺在眼前的事實，在此我更是不想提xx某些地方“官僚”的作為，他們根本不值一提。
有人肯定會問我：你上面所說的和你所要探究的當地教育問題有什么關系?這個很簡單，上面所說就是一個大背景，就是我所要探究的xx教育問題的一個大背景。所以下面就是xx如今天的教育狀況。學校已經豪華中帶有浮華。
答案肯定是不一定，雖然每次全縣召開教育大會，xx的鎮教委大多數情況下都會受到縣里的表彰，因為有升學率做保障?？墒?，我卻從中看出水分!因為;從這些學生的結構來看，70%以上的學生都是外來人員。這個“外來人員”其實是我個人定義的，我認為：這個外來人員分這么幾種：
1.外來民工子女，他們都是隨打工的父母遷移到這里。
2.藍印戶口子女：我敢說這是像天津這中教育資源豐富的省份所特有的。眾所周知，天津的學生考大學就是比山東、河南的考生要容易的多，這是由于中國的教育制度存在很大的不公平性。很多那些來自高考大省的父母就在天津買一處價格不菲的房產，一次換取一個蓋著藍印的“天津戶口”，就是為的讓子女能有更大的機會考上更好的大學，真是可憐天下父母心。
3老師，以及技術人員子女：xx曾經花錢聘請了很多優秀的工程師，技師。他們為xx的發展做了很大貢獻，他們很多人就留在了xx居住，所以子女也在這里就學。
在xx教學的老師大多數非本地人，他們及其子女是非農業戶口。
如果有人仔細看一下每年各個中小學校的那些優秀學生們——他們大多是都是我所定義的外來人員。對，事實就是這樣，在今天，撐起xx各個學校的優秀學生們大多不是我們土生土長的本地子弟，而是外部勢力。我在此絲毫沒有歧視和排擠外來人員的意思，我只是作為一個有血有肉的從xx走出來的學生，對整個xx的學生們而感到悲哀。
那些本地學生們，他們大部分人實在是太不認真學習了!真是太不知道如今的生活是多么來之不易啊。好在也有不少學習比較用功的本地學生們，有的是因為家境貧寒(貧富分化)，有的家境富裕但是卻非常懂事。就是這樣，在xx走出去的本地學生，可謂一年不如一屆，如果在鎮中學成績名詞表上：前茅的很多都是非本地學生，但是倒數的幾乎都是本地學生，這真的很令人悲哀。但是我們能將這種責任歸咎于誰?老師?學生?還是政府官員?這其實還有一個更生深層次的地方值得思考。
可以這么說，在xx億萬富翁，千萬富翁真是不少，而家里有個百八十萬的家庭更多的是!所以這就涌現了一個富二代的現象，這些孩子和他們的父輩們成長的環境不同，從小就衣食無憂，更別提經受過什么磨礪。對于有些孩子來說“敗家子”形容他們最恰當不過。
正如我此次路過各個中小學校的門口，真是別有一番景象啊!在小學里就出現了一對對牽手接吻的情侶，而手機更是流行于小學校園，要知道我在小學的時候，早戀和手機可都是非常少見的東西。而十幾歲的小孩混跡網吧，街頭打架更是數不勝數。生開豪華車四處亂轉，互相攀比電子產品，去酒吧，吃西餐;對于一些孩子來說，好像，錢對他們來說就是一種生來就有，永遠用不盡的東西，這些孩子們真可謂“奢靡”啊。
這正是答案的所在，這樣的學生能夠靜下心來，去學習，去讀書嗎?不可能，根本不可能。因為物質的極大的滿足造成了墮落與頹廢。而他們的父母大多忙于自己的生意，很少去管他/她們。就這樣，這就是多數xx的孩子們，這就是xx的未來，這就是xx的所謂的接班人們，他們的祖輩們艱苦創業的精神呢?曾經的xx人的志氣與豪氣呢?沒有，沒有，在他們身上好似都變成了浮云，他們只是趴在祖宗基業上的蛀蟲。
結論:。
這就是xx教育狀況，這就是xx這個號稱“天津第一村”繁華背后的景象之一。如果說有什么建議，我覺的還是務實一些的為好，希望政府能在經濟建設的同時，在花一點力度關心一下xx的未來——這些孩子們。至于那些父母，我不知道他們能什么時候醒悟，我真心的希望越早越好!至于，xx鎮內的各個學校以及政府內部的種.種問題，以及對于廣大民工子弟就學的種.種不公問題，總之都是不公正，這些問題和全國很多地方都類似。所以在此就不多做披露。
本次社會實踐(調查)以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯系實際，以“貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節《科學發展觀》和第十一章《構建社會主義和諧社會》基本內容為中心，開展暑期社會實踐(調查)，加強和完善《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(“概論”)課的實踐教學。
20xx年1月17日、18日，本人在自己所在村莊進行實踐調查，隨機對村中十戶有農地的戶主進行入戶問卷調查，給村名們講解問卷上的問題，并且和他們談論一些關于對農地改革方法的看法和建議。
本次調查均以書面問卷為載體，口頭交談為輔助，通過一對一訪談方式開展，十戶均為入戶問卷調查。在調查過程中給戶主詳細講解問卷上面的問題，讓戶主更加了解卷面上的內容，并積極的倡導村民們提出自己的看法和建議，更有明確性地做出選擇和回答。填完之后還跟戶主閑談些家常，了解戶主家庭的收入情況和更多關于農地利用這方面的信息。
戶主家中農地利用狀況及遷移意愿情況，了解到戶主們的家庭人員信息、受教育情況、家庭經濟情況和家庭收入來源，談論繼續從事農業生產還是外出從業，以及其中的主要因素。本次問卷調查共發出問卷十份，回收十份，回收率100%。
1、農戶樣本特征。
女，80%的戶主家中的子女中有的在學校受教育，另外20%的的戶主的子女已完成學業，且都是出去打工或外出工作，均沒有從事家中農作，只是放假時偶爾幫忙一下。而且從交談過程中了解到，他們的子女大部分都寧愿打工也不從事農業活動，原因是農業活動過于辛苦且效益低。
(2)農戶樣本的耕地普遍離家比較近(1公里以內)而林地相對比較遠(2公里以上)。農戶樣本中，有60%都是以非農業為主兼業，戶主家中成員在家縫紉衣服或在縣城以內打工，每月僅花幾天時間地在農業粗糙耕作上，農作物效益低，農業對于他們只是為了不用買米和增加一點額外收入，打工的收入才是主要的收入來源所以離家比較遠的耕地或林地有的被拋荒有的被別人承包;30%以農業為主兼業，大部分時間花在農業上精心耕作，偶爾外出幾天打臨時工，例如摘茶葉，載茶葉，做茶葉，摘蘆柑，包裝蘆柑，在家做手工藝品等，農業收入是他們的主要收入來源;10%以農業為主沒有兼業，這類戶主基本上是家里從事的耕地和林地比較多，也有承包一些別人的耕地和林地，精心耕作，農作物效益相對較高，收入來源靠農業。
2、農地利用狀況調查。
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3、農戶遷移的意愿。
在本次調查中，關系到農民是否遷移到城鎮，農民是否退讓出土地等的主要因素有子女是否有穩定收入、政府的補償是否合理、所遷移的城鎮位置環境是否良好、農民在城鎮沒有了土地政府是否給予一定照顧或者提供合理的就業崗位等。本次調差的農戶樣本中90%都愿意遷移到城鎮生活，但前提是生活基礎必須得到保障。對于退出土地這個方式，樣本中80%的戶主認為只要政府給予的補償標準高于經營那些土地所得平均收入加上國家對農民的補貼，并且農民遷移到城鎮后前幾年期間政府能給予一定的照顧;20%的戶主想就在農村，自己種點菜或者留著建筑房子。還有10%戶主認為已經年老，農村環境比較好，也比較安靜，適合晚年生活。
1、農地拋荒的原因。
(1)從事農業耕作效益低，遠不如出去打工所得收入?，F在一畝耕地如果種植水。
稻一年的凈收入也才幾百塊錢，遇上豐收的年份也就上千塊。跟打工的收入比起來還是少。
(2)從事農業耕作辛苦，風吹雨淋太陽曬，加上現在年輕人的價值觀和上輩不一。
樣，導致現在很多年輕人寧愿外出打工也不愿意從事家中耕作。
(3)農業耕作事務繁多，家庭人員在打工或者讀書，家里忍受不足，沒時間打理。
耕地。
(4)農業耕作受天氣影響較大，而且近幾年氣候變化比較反常，農作物受災影響。
也比較大，農作物價格也受市場波動存在很大的不確定風險，未來收入效益具有很大的不確定性。
2、農戶遷移意愿的原因分析。
(1)在農村，靠耕作農業效益低下，而在城鎮，若找到一份合適的工作，年收入。
比農作物收入高很多。
(2)現在很多農村的戶主子女大部分在城鎮打工或者工作，遷移到城鎮，可以經。
常和子女們在一起。
(3)在城鎮子女們能享受到更好的教育資源，拓寬知識面和見識，學到的更多。
(4)城鎮的基礎設施比較完善，生活娛樂方式比農村的多，生活更多姿多彩。
3、農戶不愿意退出農地的原因分析。
(1)傳統觀念沒改變過來，覺得有土地就有保障，內心就會覺得很踏實。
(2)有的戶主年紀比較大，覺得城鎮生活不適合自己，相對來說比較喜歡呆在農。
村生活，留下土地可以種點菜和一些農作物打發生活。
(3)有的戶主想留下土地在老家建房子，以后就回老家養老。
1、首先必須先解決農民遷移到城鎮的城鎮戶口問答題，保證遷移到城鎮的農民的。
低位跟城里人一樣。
2、農民遷移的城鎮必須要有住的地方，在農民購買城鎮房子的過程中，政府需給。
以一定的補助和優惠政策。
3、農民遷移到城鎮之后就沒有了土地可以耕作，政府能給農民提供合適的工作崗。
位，以保證農民在城鎮的正常生活。
4、政府也需解決農民子女在城鎮上學的問題，保證孩子們受到良好的的教育環境，享受到先進的教育設備。
1、用土地來置換城里的房子，以解決農民遷移到城鎮的住房問題。
2、用土地來置換農民在城鎮里的養老金和醫保費用。
3、農民剛遷移到城鎮之后的前幾年，政府應多加照顧，讓農民早日適應城鎮生活，融入到城鎮之中。
1、個人承包方法，獨自報下大面積耕地，統一大力，引進先進農業機械和科學的。
耕作方式來提高農作物的產量，提高勞動力效率，降低經營耕作成本，解決小戶分散型個人耕作方式，打打提高了農業耕作的效益。
2、個人承包大面積林地種植果樹，運用科學的管理方法正確地經營果園，由于大。
面積作業可以避免以前人力的多次分散勞作而導致的勞動力效率低下的不科學打理方式。采用承包的機制可以大大提高管理效率，可以請專家來指導，運用先進的方法打理果園，提高水果的產量，增加果園帶來的效益。
3、采用多元化道路，把雞鴨放養在果園中，又減少了給果園施化肥的成本，也可。
以建立池塘，采用資源重復利用的方式進行可持續化生產，走可持續化的道路。
4、當農民出讓土地使用權是就不用進行土地耕作還可以拿到一些土地承包的租金，農民還可以用更多的時間出去打工，增加收入。
經過此次的實踐問卷調查，讓我對自己更有信心。記得剛開始著手調查的時候心里很緊張，雖然是和村里的人們經常打交道，但落實到具體的調查過程中的時候是一種特別的感覺，像是一種對自己的新的挑戰。
現在的農村中所存在的土地利用率低的原因來自于多個方面，靠目前的農業收入已經無法滿足農民的正常生活開銷，而且小戶分散型的耕作這種效率極低的耕作方式已經跟不上社會的步伐了，現代化的科學耕作方法應該普及到農村當中，集中管理經營，減少勞動力的投入，提高耕作效率，增加農作物產量，增加農村土地的效益。
通過此次的調查讓我跟農民有了更進一步的接觸，雖然自己也是出生在農民家庭，但是平時都在讀書也沒跟父母談論這些方面的問題，覺得這次的調查讓我見識到了很多以前沒涉及的問題和觀念。對于絕大部分農民來說，政府能給予一定的生活保障，遷移有何方。
在推進城市化的進程中，政府的最終目的是吸引農民自愿遷移進城，這就要充分考慮到農民的利益，站在農民的角度上思考他們所面臨的問題，從農民的最根本利益出發，通過一些優惠政策來幫助農民。
調查結果表明，只要政府給予一定的支持，還是有很多農民愿意遷移城鎮的。對于不愿意遷移的少數農民，鄉土情結和小農心里的農民，政府也應該尊重他們的意愿?？梢园阉麄兗邪差D在農村的同一個地點，這樣也有利于他們的基本生活。
經過這次的實踐調查，我了解到了很多農民的心聲，也了解到現在農村還存在很多問題，在推進城市化推進的過程中，還需不懈努力。對于這次的調查收獲比較滿意，不僅在能力上得到鍛煉，也在知識和認知面上拓寬了自己。不過在調查過程中還有存在一些不足，就是在調查之前準備不充分，導致在調查過程中有點混亂，并且在調查結束后沒有及時進行分析。經歷過了這次調查，我會吸取教訓，三思而后行，對于問題和遇到的困難進行多角度分析解決，我相信以后再類似事件中我一定更可以做得更好!
無錫，一個承載著3000多年文可考歷史的名城，中國江南文明的發源地之一?！盁o錫”二，自古便承載了太多文化和歷史的重量，但是在如今全球化的趨勢下，無錫是否能保留住自己獨特的傳統文化變得愈發重要，兼容并蓄是世界人民友好相處的基石，但傳承與發揚優秀的獨特的傳統文化更是每個中國人義不容辭的責任。因此，今年暑期，我們小分隊就決定響應“中國夢，我的夢”的號召，開展以“學習中國傳統文化，弘揚我的中國夢”為主題的暑期社會實踐活動，深入到江南古城無錫，去實地調研和考察。
那么，何為“十五分鐘文化圈”呢?顧名思義，“十五分鐘文化圈”的意思就是在廣袤的城鎮中建立起一個路程范圍在十五分鐘左右的以公共文化服務為主的區域，這是城鎮發展的新概念。
“十五分鐘文化圈”在無錫市興起于xx年，并目標將無錫市建設成為自然風貌與歷史文化人文景觀相融合、廣大人民群眾綜合素質普遍提高、擁有先進的文化設施、高層次的文化人才、高質量的文化工程、群眾文化生活豐富多彩，文化綜合實力全省領先，位居國內同類城市前列的長三角區域文化中心城市。形成以標志性文化設施為龍頭、街道(鎮)和基層文化設施為基礎、覆蓋全市的“市-區-街道社區(鎮)-基層社區(村)”四級公共文化設施體系，注重服務基層，構建滿足居民多樣生活需求的社區公共文化設施網絡。規劃確立“三核、三軸、六園、多點”的空間結構：“三核”為中心城、環蠡湖和太湖新城三大文化核心，“三軸”為古運河、伯瀆港和惠山—十八灣三條文化景觀軸，“六園”為六大特色博覽園，“多點”為各區級、街道級文化設施。我們小分隊此次選擇的大浮鎮正是位于環蠡湖地區的一個鄉鎮。我們希望此次的行動能夠看到近五年無錫市實施“十五分鐘文化圈”規劃以來帶給鄉鎮的真實改變。
我們分隊于xx年7月18日在隊長馬傲雪同學的帶領下開始了在江蘇省無錫市大浮鎮進行了暑期實踐與參觀考察，本次活動在全隊人員的通力配合中，在指導老師叢挺的帶領下，進展順利，成員們深入體會大浮鎮當地文化氛圍，學習中國傳統文化中，進一步深化了對“弘揚中國夢”號召的認識，充分了解了太湖蘇南地方文化，深入理解中國夢內涵，收獲良多。
大浮村位于無錫市濱湖區山水西路，依山傍水，風景秀麗，這是一個古樸的小鎮，擁有百年歷史。
調研小分隊的第一站先來到了鎮政府，向當地人民了解了一下大浮村的風土人情。來到大浮鎮之初，小組成員甚至都沒察覺以身在鄉鎮，這側面反映了發展成熟的大浮鎮已經成功的與城市接軌，以自己獨特的姿態融入了繁榮的城市生活中。實踐當日，綿綿細雨，小鎮顯得愈發古香古色，鎮中人民也保留了一份淳樸，他們用不那么標準的普通話熱情地接待了小組成員，將小鎮的歷史和文化詳細地介紹一遍，大浮村不僅臨近三國和水滸影視城，還伴著帥元紫砂博物館，小鎮每天要接待很多游客，他們都是沖著這濃郁的文化氣息來的。鎮政府本身更是為居民們提供豐富多樣的文化活動，讀書、唱歌、下棋等，雖然鎮中歲月看似與快節奏的獨生生活相去甚遠，但鎮中人民更多了一味靜靜品讀與領會文化的耐心與平和。
聽過了權威的介紹后，第二天小組就來到了無錫著名的三國和水滸影視城。當年風靡全國，被全國人民奉為開山之作的兩部改編電視劇就是在這兩個影視城完成。三國和水滸影視城都是國家比較早的`影視城，雖說比不上新修建的幾大影視城宏偉壯闊，但充滿了經典的氣息。進入影視城，如同回到了那個英雄叱咤風云的年代，所有的場景都很熟悉?！皠湔杏H”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩”、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰群儒”等眾多經典歷史戲碼，都是在這里拍攝而成的。相信大浮村人民在這種經典文學的熏陶下一定也會對歷史文化有自己的理解和拓展。
欣賞過影視城的歷史古風，調研小組第三天來到大浮鎮的帥元紫砂博物館。它始建于20世紀90年代初，其前身為帥元紫砂藝術博覽苑。博物館收藏著各種年代，各種風格的紫砂陶器精品約數百件。眾多國家級工藝美術大師：呂堯成，鮑志強，徐秀棠、徐漢棠，汪寅仙，周桂珍等，均親臨指導，共同探討紫砂藝術。
紫砂藝術是中國陶藝中的一朵奇葩，是歷史與藝術的結合，一個個被打造的晶瑩奪目并且具有歷史厚重感的茶壺給了小組成員極強的視覺沖擊。小組成員仔細研究了一下這些紫砂壺制作的工藝和歷史傳承，感到受益匪淺。作為一間私人的博物館，它集文化享受、投資、收藏、研究和交流、展示為一體的平臺，為中國紫砂文化的傳承與發展，做出應有的貢獻。無錫人民用自身行動來證明了對文化的熱愛，這也是對大浮村人民的一種福祉，對鄉鎮文化的一種貢獻。
在調研之旅快要結束的時候，小組走出了大浮村，來到了臨近的江南大學。大學對青少年的培育作用，讓其成為文化的標桿。大浮村人民距離江南大學并不遠，也許這座211全國重點大學就是大浮村人民對于孩子未來求學的向往所在。江南大學占地遼闊，建筑優美，小組在這座美麗的大學里參觀游覽，因為學校已經放假，所以校園里只有零散的幾位學生，但這依然沒有對學校濃重的文化氛圍造成影響。江南的大學就是有這種特質，以其溫婉和優雅的姿態展示給世人它的實力。
結束了4天3夜的調研旅程，小組對于大浮村的文化及周邊文化氛圍都有了深刻的理解，鄉鎮“十五分鐘文化圈”的發展也著實沒有讓小組成員們失望，大浮鎮應該成為其他鄉鎮公共文化設施發展的榜樣。公共文化設施的發展，是滿足群眾日益增長的精神文化需求，也是提高公民素質和幸福指數的重要途徑?！笆宸昼娢幕Α弊尨蟾℃偟木用駛兿硎芪幕l展的成果，拉近公眾與文化的距離，增強對優秀文化的歸屬感、認同感和自豪感。加強文化建設是做好民生工作的重要組成部分，是人民幸福指數的衡量標準，是群眾生活質量提高的重要標志，是“中國夢”實現的重要舉措。再偏遠的鄉鎮也不應因為地理位置的偏遠而放棄汲取文化養料的權利，這就是大浮村的魅力。
活動結束后，我隊成員在返程的列車上召開小組會議，紛紛表示此次暑期社會實踐成果豐富，受益良多。大家一致認為大學生僅僅學習書本知識遠遠不夠,還必須將實踐與時代精神結合起來。而此次暑期社會實踐就為大家提供了很好的平臺，同學們用自己的努力和形式新穎的活動更好的認識了自己、更深入地了解了社會，思想上也更近了一步。此次社會實踐活動不僅加強了大學生對無錫大浮鎮文化的了解，還提高了團隊成員的社會實踐能力、團隊合作能力，使得大學生在各方面能力在實際中得到了提升。
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20xx年x月26～30日，我走訪福清市龍田鎮友誼村、上蒼村、前坑村，對農村有子女的家長進行了問卷調查活動。
(二)調查方法。
本次調查以書面問卷為載體，輔以交談方式開展，以入戶調查為主，隨機訪問街頭路人。其中，深入農戶10家，隨機調查20份，以較客觀的方式收集到一定數量真實可靠的樣本數據。
二、調查結果與分析。
(一)調查結果。
本次調查共發出問卷30份，回收問卷30份，其中有效問卷30份，回收率100%，問卷容量為30。
于保證子女受教育的權利，有13.3%的家長認為該政策尚未落到實處，教育亂收費現象依然存在.
(二)調查問題分析。
龍田鎮有完整高中兩所，其中省二級達標完全中學1所，初級中。
學4所，中心小學3所，村級完小35所，幼兒園7所，本次走訪了前林中心小學、前坑小學、上蒼中學、元載中學(高中)，隨機走訪詢問30戶有子女的農村家長，發現存在以下問題：
1教育資源分配不均勻。
龍田雖然是是福清市人口最多的鄉鎮。龍田是福清龍高半島的商貿中心，是福州市二十個商貿旺鎮之一。群眾的收入主要來自于第二、第三產業。龍田鎮人民已完全脫困，基本實現寬裕型小康目標。曾先后榮獲全國全民健身先進鄉、全省十好文明鄉鎮等榮譽稱號，連續三年被評為省、福州市先進基層黨委，連續二年被評為福州市標兵單位，但也存在收入差距大，區域發展不平衡的困局，經濟的差距直接導致教育資源分配的不平衡，處于鎮上的第三中學、龍田初級中學師資力量雄厚，基礎設施完善，實用電子教學，而處于農村的上蒼中學，元載中學連電腦都沒見幾臺，際塘小學甚至都倒閉。
教育資源分配的不均衡導致各個學校入學率差異巨大，升學率差異巨大。
2部分家長仍存在重男輕女的落后觀念。
在走訪的30戶家庭中，少部分接受訪問的家長認為女孩接受教育的程度不應太高，他們還表示，高等學歷沒有用，上完初中或高中的女孩就能走上社會，接受磨礪.有3戶甚至表示女生只要上完高中沒考上大學就應該去結婚。
3國家相關教育優惠政策沒有落實到位。
近年來，國家出臺了許多振興教育的舉措，如在農村免除義務教育學雜費、增加教育經費投入、提高國家助學貸款額度等，這一系列措施都在強調國家對教育的重視。
然而在走訪的家庭中，一些家長抱怨學校經常亂收費。而有些孩子向我抱怨學校經常開設補習課程。
有些農村的經濟水平很低，經濟發展較落后，相對較貧困。家里的收入都不高，甚至收入很低，不能支付自己家孩子的學習費用。然而在這種情況下，調查發現，仍然會有家長堅持會通過各種方式讓自己的孩子無論如何完成自己的學業!
三、解決對策。
(一)堅持科教興國戰略，大力發展農村生產力，化科技實力為生產力經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作于經濟基礎，作為上層建筑中的教育和經濟關系中的生產力是息息相關的，若想要教育發展，就需要經濟實力的支持。因此，我有一下建議：
(二)加強教育宣傳轉變錯誤觀念。
(三)鎮政府嚴格把關，保證國家優惠政策落實到位。
總而言之，社會在進步，國家在不斷強大，作為基礎的基礎教育也展現良性發展的趨勢，而農村的教育也展現出欣欣向榮的態勢，雖然農村的教育也存在諸多的問題，但我相信，只要堅持科教興國戰略，大力踐行科學發展觀，解決農村教育存在的諸多問題，農村教育未來一定一片光芒。
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語
目錄。
1.調查背景。
2.調查目的及意義。
3.調查方法和對象。
4.調查研究與分析。
5.調查結論與建議。
一丶調查背景。
隨著信息時代的快速發展，網絡給人們帶來了無數的便利和巨大的財富，現代信息網絡正廣泛滲入到我們日常工作和生活的各個方面，有力地推動了人類社會的進步和繁榮。大學生作為高端知識人才，他們是信息時代最活躍積極的人群，他們對于網絡世界的新奇與便捷的追求促使他們可以廣泛地運用網絡并從中獲取一切想要得到的信息，接觸到前所未有的廣闊空間，更加有效地獲取和學習信息知識，交流感情并了解社會和世界，他們已經成為網絡使用的主要用戶。大學生們的網絡素養和能力不僅關系到他們個人的成長，也關系到國家的經濟建設、精神文明建設、社會穩定和國防安全。然而網絡是一把雙刃劍，它給我們帶來方便快捷服務的同時也帶來了不少負面影響，各種網絡安全問題日益突出。網絡空間的龐大復雜的空間有著各種各樣的來自不同方向的信息，這些信息使我們受益的同時，還會令我們眩暈麻木，大學生們上網時間長，接受的信息不分類不分好壞。又由于網絡的隱蔽性、不確定性、迅速等特點，使得當今青少年大學生們不顧真實性大膽發言，并可能誹謗辱罵他人，進而對他人造成各方面的傷害，又因為網絡的虛假性，大學生們又容易收到不具真實性的引導，不經過思考盲目相信、盲目宣傳，并誘惑涉世不深的學生們，一部分大學生的網絡安全意識淡薄，他們不能很好地應對網絡突發事件，進而誘法詐騙、個人信息泄露、思想扭曲等一系列消極惡略的影響，以至于犯罪。在網絡中難免混雜很多不利于青少年大學生身心發展的潛在因素，導致現代大學生沉浸在虛擬世界里，意識不到責任，嚴重者直接影響其現實生活中的判斷力。
二丶調查目的及意義。
通過對大學生的網絡安全意識現狀進行調查分析，就如何提升大學生的網絡安全意識提出相應的對策，引導大學生正確使用網絡，提高大學生網絡安全的意識,增強大學生網絡上自我保護發展，抵制網絡誘惑，不沉溺于網絡，不盲目接受，提高網絡責任意識，引導大學生對自己的言論負責，證學生全面發展、綜合素質全面提高，能更有效地投入到工作生活中去，使其人生觀、價值觀、世界觀想著健康的方向發展。
三丶調查方法與對象。
本次調查采用了問卷抽樣調查的方法。
本次調查問卷的主要對象是在校大學生，共填寫了45份：心得體會。
在社會的飛速發展下，科學技術的進步也突飛猛進，互聯網已經融入了我們的日常生活，成為了我們不可缺少的日常需求。我們作為大學生，在學習和生活中，網絡已經對我們產生了深遠的影響，上網已經成了大學生生活中的日常。我們小組的五個組員分工明確，各司其職，積極的反映出遇到的問題，一起探討怎樣克服，經過這次調查，我們學到了很多在課堂上和書本上學不到的知識，增長了我們的閱歷，也收獲了大家想要的調查結果，不僅如此，我們還獲得了一些很有用，但看不見的東西。比如團隊的合作、人與人的溝通等。同時我們自己也更進一步的認識了網絡，這對自己在以后的網絡使用中一定會有很大的作用。
對于本次調查，我們主要針對大學生上網時間、上網目的、上網途徑以及網絡的使用對自己的影響等方面展開調查，進而提出了自己的一些意見和想法。在最初的問卷設計階段，我們每個人都提出自己的想法和意見，進行了多次討論，進而對問卷內容進行反復修改，最終才制成了最終的問卷。此次調查我們在采取了網絡問卷調查的方式，為了確保最終數據的真實性，我們將電子問卷逐個發給認識的同級大二學生以及部分其他年級的學生，這樣確保了調查對象符合調查要求。
最后，關于對調查結果我們組有很多的想法和感觸?；ヂ摼W的使用是當今社會的潮流，互聯網作為現在大多數人的工作、學習、休閑的工具，作用自然不言而喻。但是在如此高度發達的網絡時代，人們應該本著一種不吹不捧的態度，客觀理性的去看待互聯網，正確使用互聯網，在網絡中獲取對自己有益的東西。在這個魚龍混雜的互聯網環境中，在使用中難免會遇到很多問題，不良的現象。我們在使用時要適可而止，明辨是非，切不可沉迷于網絡游戲和不良信息之中。
這次調查結果顯示，大家對于互聯網的看法不一，有的人認為互聯網是一種學習和休閑娛樂的一中工具,有的人認為互聯網會占用大量的時間，從而對學習和生活有一定的不良影響。但總的來看，互聯網只是一種工具，它本身是沒有對和錯的，好壞與否在于使用它的人是能正確使用?；ヂ摼W在我們的學習和生活中扮演著十分重要的角色。在學習方面，我們可以在網絡中瀏覽與自己專業有關的知識，下載學習所需要的資源。在生活方面，我們可以在網絡中與好友聊天，暢玩，還可以交到更多的朋友，也可以看自已喜歡的電影，聽自己中意的音樂。但同時我們也應該注意，網絡的使用也占用了我們大量的精力和時間，也可能遇到一些不合法的內容。這些種種都需要我們去很好地控制，去約束，去共同營造好的網絡環境。最終能夠做到在網絡的使用中讓學習和娛樂能有相輔相成的作用。
我們深刻地感受到社會實踐對大學生的重要性。社會實踐不僅僅是希望我們能夠了解我們所調研的社會現象，更重要的是想讓我們能夠親身接觸社會，通過各種方法去了解社會。還有就是在社會實踐的過程中能夠感受到團隊的重要性，在團體合作中去發現自己的長處和不足，去發現他人的優點。也在這次實踐中了解到溝通的重要性，每個人都有想法，而每個人都不一樣，所以想法總是會有差異，討論大家所有的想法，才能讓我們的實踐更好的進行。非常感謝這次寶貴的實踐經歷，讓我們學習到了那么多。我們也會在以后的學習中更加努力，朝著自己的目標不斷奮進。在此，很感謝學校，老師給了我們這次調查的機會，讓我們從中學到了很多，見識了很多，鍛煉了自身的能力。
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院系：
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專業：
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指導老師：
姓名：
前言。
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學生中的發展狀況對我國的經濟、文化、科技的發展具有非常重要的意義。
一．調查目的。
1.了解當代大學生信仰結構，與宗教信仰的看法；
2.認識宗教信仰對大學生人生觀，價值觀的深層影響；
3.探究大學生宗教信仰對社會發展，民族振興的潛在聯系；
4.思考宗教信仰在大學生群體中產生的利與弊，討論原因及改良方法；
5.分析宗教信仰產生的原因，與民族性格，文化結構的內在聯系。
二．調查方法。
1.思考調查方法，確定調查基本思路，樣本數量；
2.通過發放調查問卷方式及樟樹林論壇發帖調查；
3.回收問卷后，分析數據，并結合調查目的討論。
總結。
三．時間與地點。
2.地點楠園食堂附近及樟樹林論壇。
四．調查對象。
西南大學楠園片區學生及樟樹林論壇網友。
五．調查結果及分析。
經過分析數據及閱讀相關書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內容觀存在的歷史現象，它曾在歷史上產生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認識宗教的本質及其產生和發展規律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學生更好地把握歷史上和現實中的宗教現象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經濟、文學藝術等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關系等，也有積極的意義。
據調查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數的10％，產生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。
改革開放以來，政治環境的寬松、經濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態的異化。共產黨內的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產主義的信念產生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉向宗教信仰，大學生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統的逆反心態，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉向了宗教。
在市場經濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經濟的發展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。
當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現了許多認識上的誤區：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規范的作用，當今物欲橫流的市場經濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發表過一個報告，大意是有信仰的地方發生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢？其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧！作為一種文化現象，或者說歷史承傳的習俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養達到一定高度的基礎之上，才能領會和運用好它的根本意義所在。
封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著良好的發展空間是離不開這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內在意義。封建社會，宗教信仰只有統治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托?，F代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產生著不同的作用。應該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數人來看，充其量也就是歷史知識罷了！然而，社會的極端化發展中，出現了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現象。在這兩者之間，有一種默契的統一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質生活也難以令其積極的活著；再匱乏的物質條件也難以促就其積極的轉變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現實的最好選擇。應該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且幫助我們更好的總結歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領域，意識形態主流來自生活在這個社會里的大多數群體的認識。
因此，宗教信仰應該為社會發展服務，應該是正確理解歷史發展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性；一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際；一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發展將愚昧落后。
在注重素質教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養和提高學生實踐、創新和創業能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀優秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西毛概社會實踐調查報告2500字毛概社會實踐調查報告2500字。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
而且在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在現今社會，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著有經驗者優先，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了無錫市鴻運磚瓦機械廠，開始了我這個假期的社會實踐。
其實，上次的社會實踐我也是在這一家廠中工作。上一次，我的工作是電腦資料輸入，這一次的工作也有資料輸入這一塊。
每天都要在電腦前坐滿6個小時，輸入一些廠里的相關資料，這些資料很瑣碎，也有很多關于數字的部分，所以我需要十二萬分的小心，深怕少輸入一個零或者一個小數點，影響到其他。這份工作雖然簡單，但是需要耐心和耐力。我坐在椅子上，小心翼翼地比對著資料，神經緊張，致使每天結束工作后就腰酸背疼。一開始，我神經緊張，但后來一些同事阿姨告訴我說，不用這樣，只要小心一點就好了，廠里還有負責核對資料的人員，最后結果一定是對的。于是，我稍稍安心了一些，但是還是不愿我負責的資料出現太多的紕漏，所以依舊仔細地工作，而我也鍛煉出了非比尋常的坐功，擁有了比以前好的耐心與毅力。
這次的工作，除了資料輸入這一塊之外，還需要送資料。會有同事阿姨把資料交給我，然后告訴我要把資料送到哪里去。要送的地點有近有遠，有的認識，有的不認識，而要送的資料也是有厚有薄。也許是看我還是個學生的緣故，非常厚重的資料和非常偏遠的地區沒有輪到我的，不知道是擔心我還是擔心資料，呵呵呵!這個送資料的任務鍛煉。
社會實踐是在校學生利用課余時間,步入社會進行社會接觸,提高個人能力,觸發創作靈感,完成課題研究,發揮個人潛能的一種重要途徑，下面是的毛概實踐調查報告，歡迎大家參閱。
摘要：
針對越來越明顯的大學生消費熱問題，我們進行了網絡問卷調查，其中對每月學生的主要花費進行了提問、對比、數據分析，總結了我校大學生的消費主要去向，從普遍現象來看，我校大學生中簡樸的學生要明顯多于肆意揮霍金錢的學生，但是，現今普遍生活水平的提高也直接導致了生活費用的明顯增加。
關鍵字：
大學生、消費、物價、消費來源。
正文：
本次的調查對象多為大二的學生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調查數據的整體來看，大多數同學的月生活費都花在了伙食費、通訊費、交通費等基本生活費用上，但是為什么生活費用會越來越大呢?我們分析，可能是社會整體消費水平的提高，物價上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環境消費水平的不同也是影響大學生生活費用重要因素。
根據調查結果顯示，雖然目前社會經濟有所發展，人民生活水平普遍提高，但大學生的消費水平還是比較低的，增長不是很快。31%的大學生月生活費還限于400~600元，月生活費水平主要集中于600~1000元，占到了%，僅有%的大學生每月的生活費在1000~1200元以上，在1200以上的只有%。從此項數據顯示，大學生的基本消費結構還是十分正常的。
首先，我們發現大多數大學生對家長的依賴性很強，獨立意識較弱，他們的生活費來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數的學生會通過自己做兼職打工(%)來減輕家庭的負擔。這一方面說明了我們的大學生獨立性差，責任感弱，生存能力低下，不會體諒他人，另一方面反映了中國高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對于中和素質和人格培養的忽視。被調查者資金主要是由父母或家庭提供這個數據還說明了一點，這種情況是當代中國大學生的普遍情況。很多社會因素我們無法改變，但是我們需要關注的是，很多人居然認為這是天經地義的事，即使做兼職，大多數學生也不是為了減輕父母的負擔，或是盡早經濟獨立，而是為了要增長個人的閱歷和社會經驗，大家經濟獨立意識之差可見一斑。比起歐美發達國家的同齡人16歲就要經濟獨立來說，差距較為明顯?？墒?，換個角度思考，這也是我們提高大家經濟意識的一個突破口，需培養和加強。諾貝爾經濟學獎得主羅伯特·清崎曾經說過：“理財與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！?/p>
消費層次一定程度兩極分化這是大學生消費中的另一個顯著特點。據有關資料顯示，武漢大學生中其中年消費最高的達到28500元，而年消費最低的只有2100元。大學生年支出均值為元。這其中有%的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現在旅游、電腦、手機和娛樂等方面的消費上。在我們的調查中也體現出了大學生消費的兩極分化，不過高消費的人還是少數的，僅%的被調查者每月生活費在1200以上。而生活水平較低的學生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節儉，學習方面的花銷也會適當減少。
研究了各個方面的支出金額后，我們發現學生們花費最多的事在飲食方面，通訊費用和娛樂費用跟以往調查顯示的結果相比有增長的趨勢，花費在學習方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數據可看出，飲食方面支出居于250——400的人數最多，“吃飯消費”占總消費的比例較高，因此，大學生這一群體的恩格爾系數較高，這可能是這一群體的特點?？傮w來說上大學生的消費仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種“溫飽”已經有向“小康”過度的趨勢了(這點由我們日益增多的娛樂、通訊支出，潛在戀愛支出就可以看出)?；ㄙM在學習方面的費用所占比例不大從側面反映出當代大學生的學習心態不是很積極，學習欲望不是很強烈，經歷過多的放在娛樂和校園生活的其他方面了。學校和社會可以對大學生進行適當的引導，多買書，多讀書，努力發展完善自己，充實自己，提高自身價值。人際交往費用的增長，說明學生越來越重視學校中的人際關系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進一步的思考綜合以上的數據我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經過去，我們正逐漸成長為新時代的全面發展的人才。在大學讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負擔所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時就要時刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應逐一免去，在大學期間養成良好的理財習慣。
多把心思放在學習上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見;。
另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去規劃、管理自己的生活能力。
實踐與學習，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學習，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪件事不是從實踐開始認識的呢?我們的第一次自己洗臉，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我們不斷的在學習，不斷的在實踐，所以我們在不斷成長，不斷的將所學到的變成自己的。
作為一名大學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環節。而社區作為我們生活中不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構，它體現著社區乃至當地生活水平自改革開放30年的變化，也體現了當地人民對黨、對國家的不斷繁榮昌盛的感受。另外也在院團委的大力號召下，我決定于xx年7月16日于沈陽市和平區集賢街道南九社區開始了為期一周的社會實踐活動，來感受社區改革30年風土人情、生活水平的偉大變化。
為結合課本知識進一步了解改革開放30年來底層老百姓生活真實的改變情況，體現黨的先進政策，也為促進學生走向社會、接觸社會、了解社會、學會做人、學會做事，增強社會責任感，培養并提高學生社會交往、組織管理、分析思考、實踐創新能力，結合我院實際，院團委每學年、每學期開展學生社區服務活動，拓展學生素質教育領域。通過社區考察調研服務活動，自主探究和實踐，培養了同學們的科學素養和人文精神、交流合作能力、社會適應能力、社會參與意識、公民責任感。
1、了解社區歷史發展情況及現狀。
2、參與社區管理，參加義工等活動。協助村、居委會出墻報，開展協助社區管理的各項工作，參加力所能及的社區勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。
3、開展安全宣傳，向社區居民宣傳安全用電、用氣，以及救災逃生知識。
4、開展綠色環?；顒?。在社區開展節約用水、保護水資源的宣傳活動;開展本地區水資源狀況的調查及提出改善的建議;對本地區水環境污染的調查、分析和建議等。
5、而從3號折線圖可以得知，社區人民的生活水平顯著提高，尤其是進入21世紀之后，在黨和國家的優良政策下，人均收入快速增加。
6、參與社區管理，參加義工等活動。協助村、居委會出墻報，開展協助社區管理的各項工作，參加力所能及的社區勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。
7、開展安全宣傳，向社區居民宣傳安全用電、用氣，以及救災逃生知識。
8、開展綠色環?；顒?。在社區開展節約用水、保護水資源的宣傳活動;開展本地區水資源狀況的調查及提出改善的建議;對本地區水環境污染的調查、分析和建議等。
9、普法宣傳。宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，宣傳《勞動法》，宣傳與工人農民和生產生活密切相關的法律、法規和政策知識等。
10、開展社會調查活動。調查居民對黨史、時事政治和全運會知識的了解情況。
7月22日社會實踐活動圓滿結束。實踐服務隊共有6人組成?；顒悠陂g我們受到了南九社區領導及工作人員的熱情接待，在他們的支持和協助下我們順利完成了本次社會實踐活動。此次社會實踐是我大學生涯的第一次，對于成天生活在象牙塔內的我像這樣直接接觸社會的機會很是難得。在此次活動中我學到了許多大學課堂學不到的知識，受益匪淺。在這次實踐中通過親眼所見、親耳所聽，我對南九社區的現狀有了一定的認識和了解，從而做了深入思考。
“改革開放是由思想解放開始的，而思想解放是由一場大討論開始的?！庇型具@樣說。這場大討論就是發生在30年前的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。
三十年的實踐給我們一條重要啟示是，社會主義事業每前進一步，都伴隨著新的思想解放?？梢哉f，改革開放30年，就是解放思想的30年。30年來，黨的思想理論的發展、現代化建設的發展、黨的`事業的發展等，都是同解放思想密不可分的。社會主義事業每前進一步，都伴隨著新的思想解放。
人們的社會實踐本身是一個發展過程，實踐標準的具體內容會隨著實踐發展有所變化。因而，解放思想的重心、內容、任務也會由于實踐發展有所改變，在不同階段有各自側重點?；叵氘斈?，我們曾經認為“純而又純”，“一大二公”，絕對的“有計劃按比例”，絕對的按勞分配，才是社會主義，否則就不是。因此那時把農民外出務工、做生意、城里人辦企業、開公司，包括知識分子業余兼課、譯稿、出書，統統被說成是不務正業，輕者被認為是“個人主義”，重的則被認為是“資本主義”。如今，我們已經對社會主義的本質有了新的理解、新的觀念，絕大多數人再不會堅持上述糊涂熟悉和錯誤觀念了。這是不斷解放思想的成果。三十年過去了，我國國民經濟快速發展，人民生活水平顯著提高，綜合國力大大增強，變化說不盡、道不完，成績震古爍今、彪炳史冊。但是，同時也出現了許多新問題、新矛盾、新挑戰。經濟快速發展，但社會發展和社會治理跟不上;經濟總量大，但傳統的高投入、高消耗、高污染、低效益現象未根本改變，發展方式粗放;城鄉區域發展都有新進步，但不平衡;資源環境保護得到加強，但空氣污染、土地資源不足、水質低劣情況令人擔憂。還需一提的是，科學發展，轉變發展方式，提高發展質量和效益等戰略思想、還遠未轉化為廣大干部的自覺行動，與科學發展觀相悖的簡單求快求大求量的意識，依然主導著一些地方、單位的經濟發展。此外，一些領域、一些地方的腐敗現象嚴重，社會風氣不好，一些領導干部缺少道德、法制觀念，影響和挫傷了干部、群眾的積極性，制約了經濟發展和社會進步。解決好這些問題，是廣大干部、群眾的迫切要求、強烈期盼。顯然，上述這些熱點、難點問題，既是改革進程中需要突破的焦點，也是我們在新形勢下以新的勇氣進行思想解放的側重點和主攻目標。這就要求我們在新的歷史起點上，繼續解放思想，從而更好地謀劃發展新思路、新舉措，找出克服難點，解決問題的新辦法、新對策。那些不符合有悖于科學發展觀的思想、觀念、制度、體制、辦法，都應不斷破除和改革。過去我們常說，有什么問題解決什么問題。解放思想也是如此：碰到什么障礙，就破除什么障礙。許多地方從實際出發，明確了基本方向。如有的地方提出，解放思想要反驕破滿，以當年“殺開一條血路”的氣勢，努力在實踐科學發展觀上闖出一條新路。
我認為，從當前的發展方位看，解放思想的側重點是堅持改革開放、推動科學發展、促進和諧社會建設，所要解決的問題是要著力克服影響和制約科學發展的思想觀念，具體做法和體制機制，尋求科學發展和構建和諧社會的路數與機制。我們應當看到，今天解放思想的難度，從某種程度上講，比以前大了。這是因為：從絕大多數人來講，隨著生活水平的提高，人們求安逸、保平穩、不思進取的傾向增大了，不少同志習慣了這些年形成的傳統的發展觀念和方式，要扭轉不輕易;我們面對的矛盾，大多不是老問題，而是發展、變化中的新矛盾、新障礙;我們面對的問題，大多不再是30年前的意識形態下的政治方向是否正確，而是日漸固化的利益格局下的利益調整;面對世界各種文化、各種思想的相互交織與滲透，人們活動的差異性、獨立性、選擇性、多變性增強，價值取向和思想熟悉比過去更加多元化，呈多樣性和復雜性。另外，形成一套符合科學發展觀要求的體制機制和有效政策，也復雜而艱巨。
因此，在新形勢下以新的勇氣進行思想解放，首先要有使命感、緊迫感。30年后的今天，我們的發展又到了一個要害階段，假如不堅持解放思想，不實現科學發展，經濟發展將難以持續，社會將難以穩定、共同富裕目標也將難以實現。其次，要堅持以人為本。以人為本是科學發展觀的核心，也是解放思想的出發點、歸宿點。堅持以人為本的解放思想，才能克服“見物不見人”的發展觀念，糾正發展中的種種偏差，使經濟社會發展步入科學發展的軌道;堅持以人為本的解放思想，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，才能把廣大人民的積極性、主動性、創造性充分調動起來，把社會各方面的聰明集中起來，從而形成促進經濟社會發展的強大合力;堅持以人為本的解放思想，從人的發展需要出發，定位發展目標、發展要求與發展道路，才能使經濟社會發展既有利于滿足人的物質需求，也有利于滿足人的精神需求。再次，解放思想要從實際出發，實事求是。解放思想離不開對客觀實際的把握，離不開對市場經濟規律的探索、熟悉和遵循、解放思想要有批判意識，但不能簡單否定過去的發展成績、發展道路，解放思想要大膽創新，學習、借鑒世界人類文明的優秀成果，又不能頭腦發熱、胡思亂想，不可盲目主張。還有，要有“破”有“立”。要把解放的思想和進步的意識，用法律、制度和政策落到實處，具體化到可操作的層面，與各項工作融為一體，讓解放思想成為進一步發展的強大精神動力，并轉化為實踐科學發展和全面實現小康社會的重要力量。
黨的政治報告把解放思想寫入了大會的主題，并提出解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。我想，運用好解放思想這一法寶，全力推進社會主義現代化和全面建設小康社會，這將是對30年前真理標準討論的最好紀念。
從調查的兒童中來看，由于臨時監護人的年紀一般比較大，缺少精力和耐心管教孩子加上他們還要忙于地里的農活，無暇照顧孩子們。大部分孩子沒有形成良好的生活、學習習慣，主要表現在對學校作業的態度和生活起居安排上。占44.1%的孩子對待學校作業的態度是草草應付得過且過，有46.7%的孩子看電視沒有節制。另外，在調研中我發現一個令人心憂的現象，部分留守兒童拜金現象極為嚴重，幫家里干活之前，要先講好價錢才會去干活，讓人痛心。
(二)老師對留守兒童的關注太少。
大部分留守兒童表示老師很少找自己談話，43%的留守兒童說老師根本沒有找他們談過話，而且都很害怕老師，也不希望老師找自己談話。雖然帶有兒童的心理，但是從這可以看出我們的教育工作還的確很不到位，僅有29.8%的留守兒童表示愿意和老師談談心里話。
(三)學習壓力大。
通過調查，63%的留守兒童感到學習壓力大，24%的留守兒童表示自己的學習成績很差，也有一些表示自己的爺爺奶奶外公外婆不識字，不能輔導學習，想學好沒有條件。一些孩子告訴我，由于學習成績差，就害怕爸爸媽媽會問起，而自己的家庭條件差，很多同學看不起等，這就形成很大的壓力，面對這種情況，如果沒有人及時為他疏導，就有可能壓力變得越來越大，進而影響學習和生活。
(一)留守兒童普遍存在心理問題。
留守兒童之所以產生心理問題，首先是年齡，因為他們大多都在十五歲以下，正是情感、品德、性格形成和發展的關鍵時期，而他們的父母在自己的孩子出生才幾個月或一周歲后，就外出務工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，導致心理失衡。調查發現:留守兒童中十分想念父母的占71.8%，有79.5%的留守兒童父母每年回來1次，5.1%的留守兒童父母幾年回來1次，15.4%的留守兒童很少與父母電話聯系。這就很容易使他們形成消極情緒，表現出性格內向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現逆反心理、怨恨情緒。
(二)臨時監護人素質普遍偏低。
由于大部分留守兒童臨時監護人大多是孩子的爺爺奶奶，他們因為年齡較大，不但要承擔很多家務，而且文化層次上也不高，大多是文盲或半文盲，其中臨時監護人是初中學歷以上比例僅占29.6%。所以，他們教育孩子的就不會很合理，而且也不知道從心理上關心孩子，照顧孩子，不能在學習上給予幫助和指導，在教育態度、教育方法上還是老一套，他們能做到的僅僅是照顧孩子們的日常生活而已，在與孩子交流溝通上存在著很大困難。
(三)留守兒童的行為習慣較差。
部分留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現在不講衛生、不經常換洗衣服、挑吃挑食、亂花錢等;有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽臨時監護人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守學校的規章制度，不服從學校的管理，成為了讓人頭疼的“問題兒童”。去年我村就有四名留守兒童因觸犯法律被判處十幾年不等的有期徒刑，讓人值得深思。
(四)平時缺乏親情的關愛。
父母打工對留守兒童的生活造成很大的影響，缺乏親情關愛會對孩子造成許多不良的影響，最為直接的也許就是孩子在生活上很難得到很好的照顧，使孩子無法養成良好的生活習慣，留守兒童成長期間缺乏撫慰與關懷，這也是我們應該給予重視的。
(五)留守兒童安全存在一定隱患。
如留守兒童獨自在家或路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成農村火災或觸電事故時有發生，安全存在一定隱患。在采訪一陳姓村民時我了解到這樣的一個悲劇，一個兩歲的'留守兒童由于父母在鎮江打工，臨時監護人爺爺奶奶又忙于干農活，無暇照看，而掉進家里附近的河中溺水身亡的案例，讓人唏噓不已，倍感痛惜。
留守兒童之所以存在諸多問題，原因來自于家庭、學校和社會等方面。留守兒童問題作為一個普遍存在的社會問題，不應只是農村外出務工人員自己去解決的問題，而應該由全社會共同努力，為留守兒童創造健康成長環境和空間。因此提出以下建議與對策。
(一)家庭教育方面。
1、努力營造一個良好的家庭教育氛圍。外出務工的父母及留守兒童的代理監護人員，應盡量為留守兒童營造一個溫暖、關愛的學習和生活環境，促使“留守兒童”健康成長。外出務工的父母也應加強與子女的聯系和溝通，盡可能做到多關心孩子。還要加強與代理監護人、學校的聯系。外出的父母要經?；丶一虼螂娫捙c孩子溝通，交流感情，和學校溝通掌握孩子的學習情況，發現問題及時糾正。
2、外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子帶上跟隨自己打工讀書生活。要正確教育和引導好孩子，樹立“知識改變命運的觀念”。如果條件允許夫妻留一個在家與孩子一起生活。因為家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無法取代的。
(二)學校教育方面。
1、實行留守學生的普查登記。各中小學校在新學期學生報到時將父母外出情況和家庭成員情況逐一進行登記，建立“留守兒童”檔案。記錄“留守兒童”的個人情況和監護人及臨時監護人的情況，準確掌握留守兒童的個人信息，為有針對性的開展教育和管理工作奠定基礎。
環境對人的影響是不容小覷的，我們的一言一行都受環境的影響。我們每天生活的校園正備受不道德破壞破壞公共設施的摧殘，而這些設施都是為大家服務的。希望所有同學不能坐以待斃，加入到監督和保護校園的隊伍中。
經過近段時間的調查，我校比較嚴重的破壞地點主要集中在一下幾個地方：
上課教室的桌椅。課多的教室，桌椅稍微有些損壞。課桌上，隨處可見各類“打油詩”和“濫圖濫劃”。此為“課桌文化”，令人啼笑皆非。再談椅子，某日早上心情愉快地去上課，欲占領前面的座位，發現很多空位的椅子不是歪的就是很低，甚至被拆。另外，很多階梯教室的椅子背面被人亂涂一氣，抬頭就可見一個“大笑臉”。
自主學習中心的電腦設備。常常聽人抱怨說自主學習中心的電腦不能學習，此事確實令人苦惱。自主學習中心是給大家練習英語聽力口語的場所，確實很多人不懂得珍惜，耳機鼠標損壞較為嚴重。如今，那里很多破舊的主機被閑置一旁，上機跟是要自備耳機。如果大家都能愛惜這些電腦，既方便自己又方便別人，不用再為無電腦學習而苦惱。
廁所。廁所里看似沒什么東西可以損壞，水龍頭和沖水的水管都有損壞。如：教二樓廁所，有些寢室的，均被損的情況，令人苦惱。甚至寢室的衛生間更嚴重。有些課程少樓層的樓層衛生間氣味重，多是設施損壞使然，痛心不已。
澡堂和供水處。去過宿舍公用澡堂的都知道噴頭很多水龍頭被破壞,晚上洗澡卻還要排隊等候。另有很多宿舍的水龍頭也有被損。被損的水龍頭要么就是擰不出水，要么就是不能停止，前者是不方便大家使用，后者卻是極大程度上浪費水資源。
草地及石桌石凳?！氨緵]有路，走的人多了也就成了一條路”，學校草坪的設計可謂一切方便大家，中間會修出幾條道路供大家走，可還是有很多人喜歡踐踏草坪，南園宿舍中間地帶、路旁邊的草幾乎被踏平。學校在方便大家的同時，卻不想給不少人提供破壞的“機會”。
其他的有路燈和草坪燈被踢壞，宿舍和教學樓中安全通道提示燈不翼而飛。分析原因有如下幾方面：
1.社會相關因素——大眾媒體的影響。大眾媒體則是當今青少年行為習得的重要途徑，媒體所傳播的信息，無論是積極的還是消極的，均有可能為青少年所接受，并經由學習、模仿內化為其行為機制的一部分。因此，當大學生遇到挫折或產生不滿情緒，其破壞性情感很可能被喚起，從而將習得的破壞性行為在現實校園中重演；就業競爭的影響。在當今社會巨大的就業壓力下，大多數家長渴望增強子女在今后生活求職和獲得社會升遷的競爭力，從而不斷從精神上對子女施加壓力，從學業上給子女加重負擔。同時，隨著在就業問題上遇到迷茫，承受著沉重的生存心理壓力。所有這些會給他們帶來極度的不安和煩躁，在自我放縱時很可能演化成非理智的破壞性行為。
2.學校教育因素——學校是青少年社會化的主陣地。然而學校中不乏有的教育管理停留在傳統的管理模式上，觀念陳舊落后，方法簡單死板；偏重形式多，注重實效少；單純說教多，實際訓練少。環保知識不夠重視，導致學生對司空見慣的公共設施破壞行為置若罔聞。
3.個體心理因素——處于青春期的大學生突出的心理特點是成人意識和獨立意識不斷增強。表現為對一些是非曲直的判斷，不愿聽從師長的意見，并有強烈的表達自己意見的愿望。但由于社會經驗和生活經驗的局限，在思想和行為上往往盲目性較大，帶有明顯的幼稚性。他們主觀上希望自己能自覺地遵守規則，力盡義務，但客觀上又往往難以較好地控制自己的情感，有時會盲目從眾。與此同時，互聯網上虛擬現實的交往方式深受在校大學生的青睞，其以虛擬身份、匿名方式、多重角色為特征來實現自己與他人的交往，使人與人之間演變成一種全新的既真實又虛幻的關系。然而回到現實中時，則往往發現自己缺乏足夠的交往勇氣和技巧，體驗到了人際交往中的挫折感。不少大學生由此變得心理閉鎖，集體觀念淡薄，人際關系緊張，敏感多疑，郁悶壓抑?？傊榫w影響他們的判斷力。
公共設施破壞情況隨處可見，有人一面抱怨學校的設施不好，一面又在那破壞，何等悲哀！既然學校給大家提供方便，我們也要愛護公共設施，為下一屆的同學著想，也為學校著想。我們要提高保護意識，不再惡意破壞，也要提醒和阻止別人破壞，共建美好校園。校園的建設是莘莘學子的責任，我們要盡最大可能保護我們的校園公共設施，建設更好的校園。
引語：
他仰望天空，努力不讓眼淚流下來。站在同一片熱土，同是祖國的明天，卻。
有著不一樣的童年。他稚嫩的雙肩，擔起生活的一片天。濃濃的思念，沉淀，心。
間！村前巷口，門外石階，凝望遠方；一直等待，等待；父母，你快回來。
摘要：
農村留守兒童問題是隨著經濟的發展而產生的，留守兒童的父母為中國的經。
濟騰飛作出了巨大的貢獻，留守兒童是被犧牲的一代。在中國快速增長的經濟奇。
是不是應該繼續以犧牲弱勢群體的利益為代價，換取快速增長的gdp。留守兒。
童問題的原因是什么，我們又該怎樣解決”。經過寒假的實踐調查，我們心里有了。
自己的答案。
關鍵詞：留守地域撫養社會關注度學習偏差性格缺陷中國經濟城鄉二元結構。
留守，心中殤痛。
隨著中國經濟幾十年如一日的高速騰飛，越來越多的社會問題引起廣泛關。
注。農村留守兒童問題就是其中一個。留守兒童不是個別地區的個別現象，他具有很強的代表性，留守兒童現象是我們泱泱中華的傷疤，是我們心中的殤痛。隨著經濟的不斷發展，2011年以來，一部分農民工因為留守兒童問題不再愿意出門務工。這對于留守兒童問題的解決是一個好消息。但面對如此嚴峻的留守兒童問題，要短時間內改變還是有很大的難度，因此，留守兒童問題依然嚴峻。
經過調查，我們發現當前農村留守兒童存在以下問題：
宏觀層面：
地域差異：調查中我們發現，留守兒童數量在空間上，由東部向西部，由沿海向內陸逐漸增多。城鄉之間，留守兒童大多集中在農村。因此，經濟最不發達的、偏遠的農村地區是留守兒童滋生的溫床。
撫養問題：在被調查的留守兒童中，有大部分（57.5%）留守兒童是（外）祖父母撫養，其次是單親撫養（33.9%），然后是父輩親戚朋友（8.6%）。所以造成很大一部分留守兒童是隔代撫養。孩子與父母之間缺乏交流，孩子父愛母愛缺位，情感距離不能有效彌合。當很多父母重新帶孩子時，發現孩子不太聽其管教，監護不力。
社會關注度：在《情系留守兒童調查之社會篇》中，整個社會對留守兒童的關注度還不夠，從政府到個人，公眾層面到私人層面，重視力度還遠遠不夠。
微觀層面：
學習較差，升學率低：漫漫求學路，艱辛坎坷盡覽。留守兒童大多數（45.5%）被隔代撫養，而其監護人大部分（相差約45歲左右）年老，并且文化程度不高，對留守兒童的學習輔導十分有限，對其管教也力不從心。留守兒童自身也因無人督促，學習比較懶散，因此在校學習成績較差，中途輟學，外出務工現象屢見不鮮。他們輟學后，踏上父母遠去的那班列車，走同樣的道路，重復昨天的故事。但故事的主角已由父親變成了兒子，進行著生存道路的接力，他們被賦予一個響亮的名字，第二代農民工。變的是時間，不變的是身份，“農民工”。他們中的大多數人走進社會，沒經過社會幾年的洗禮，就結婚生子，在西部廣大偏遠農村，早婚早育不足為奇。
升學率低，留守兒童由初中升入重點高中，再由高中升入名牌大學的入學率較低，這也符合近年清華北大等一流名校農村學生比重逐漸降低的趨勢，進入重高的留守兒童在進入大學的路途中又被大量淘汰，所以造成的是在大學擴招的大背景下，農村學生比例逐漸走低。
己理解?？鞓放c悲傷，他們一肩承擔。這是何等的悲哀??！
他們中的大部分（67.4%）人非常想父母。他們中的絕大多數（80.7%）認為一個家庭幸福應該是和父母在一起。
在他們的世界里，父母似乎遙不可及，可以聽見親情的呼喚，但總有一段距離。他們的世界中，缺乏感情的顏色，童年的記憶僅像黑白的照片。夜里的思念，那是對親情的奢望，親情也是一種奢侈。他們是親情的乞丐，是感情的孤獨者。在他們書寫記憶的年華，只有自己參與。堅強、彷徨，迷茫寫在他們稚嫩的臉上。性格缺陷：留守兒童缺乏親情的溫暖，一部分（32.8%）留守兒童存在程度不同的自卑心理。由于留守兒童常常孤獨無助，他們在某些方面比較懦弱。面對生活中的困難，他們可以堅強面對，但對于別人的欺凌，又是十分懦弱的。他們具有堅強和懦弱的兩面性。
怨恨父母，隔閡叢生：少數（9.33%）孩子無法理解父母，認為家里窮，父母沒有能耐，才外出打工，由此產生怨恨情緒，有的孩子在父母回家后疏遠父母，和父母產生情感隔膜，甚至怨恨父母無情。
留守，成因為何。
經濟發展水平是留守兒童存在的根本原因：
俗話說“經濟基礎決定上層建筑”。留守兒童現象產生來自于社會和家庭。一方面，中國經濟發展區域不平衡以及城鄉二元結構使廣大農民沒有辦法及能力帶孩子走進城市，由于中國經濟發達程度由東部向西部降低，由沿海向內陸遞減。在廣大中西部地區，經濟欠發達，當地農村勞動力從事的工作無利可圖。因而大部分勞動力向經濟發達的東部沿海轉移。而在廣大農村地區，由于農業是高投入，低產出。從事傳統農業在現今社會很難養家糊口。造成大部分農村勞動力向城市轉移。因而形成空巢。另一方面，家庭的貧困，使父母把孩子帶在身邊舉步維艱。把孩子放在家里，迫不得已。
家長思想觀念落后，是留守兒童存在的一個重要因素。
時間精力有限，照顧孩子難上難。
由于農村大量剩余勞動力沒有多少素質和文化，進入城市，一般從事勞動強度大，工作時間長，基本工資低的工作。他們在工作閑暇之時根本沒有時間和精力照顧孩子，由于工資較低，以他們的收入很難支撐全家在城市的生活。所以把孩子帶在身邊難上加難。
戶籍制度束縛，相聚之路困難重重。
由于中國當前戶籍制度的限制，農民工子女上城市學校要付出比較高的代價，那高額的“借讀費”成了農民工子女通向城市的攔路虎。而在城市中的那些面向農民工子女的民辦學校，其。
教學。
質量有待商榷。
社會不良因素影響，難辭其咎。
當前，各種社會因素錯綜復雜。留守兒童由于家庭生活無法完整，過早過多進入社會，但由于其年齡大多較小，對社會紛繁復雜的社會因素無法分辨，是非曲折模糊不清。因此，社會中的各種不良因素，在他們身上留下烙印。他們把一些違背法律和道德底線的東西當作時髦去追求，當作偶像去崇拜，當作模范去效仿，混淆黑白與對錯，這給他們的心理成長以錯誤的導向。比如，抽煙酗酒好爽，奇裝異服好酷，哥們義氣拔刀相助，談情說愛老婆老公成必須品，等等一切，是大多數留守兒童的身上都存在的問題。這樣的社會環境也給社會自身留下了大量的不安全隱患。
學校教育乏力，有待加強。
當前很多學校存在偏愛好學生的“潛規則”。留守兒童因為各種原因，成績較差，達不到“被潛”的條件。所以老師對他們的監管不力，對他們不夠重視，對他們大多采取放任自流的態度，使本已嚴峻的留守兒童問題雪上加霜。
社會目光難聚，解決尚待時日。
共建和諧為主題，以受教育，長才干，做貢獻為目標，引導青年學生同社會緊密結合，積極投身改革開放和現代化建設的偉大實踐，認真學習貫徹黨的xx大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧--理論和xxxx重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，參與共建社會主義和諧社會，勤于學習，勇于實踐，磨練意志，增長才干，努力實現全面發展。
1、社會調查。廣大青年學生返鄉進行社會實踐和社會觀察，既要看到改革開放以來家鄉發生的巨大變化，也要深入了解當前經濟社會發展現狀，客觀認識國際金融危機對我國經濟發展和人民生活的影響，善于用歷史的、發展的、比較的眼光看待和分析問題;既要清醒地看到當前經濟發展面臨的困難與挑戰，也要充分地認識到其中蘊含的重大機遇和有利條件，深入了解當前國家為應對國際金融危機出臺的相關政策，進一步堅定應對挑戰、戰勝困難的信心。結合全球金融危機對中國的影響，深入社區、企業、鄉鎮開展全面細致的調查研究，了解并分析在復雜多變的國際局勢下，當代大學生應如何正確看待自身，開拓進取，以積極的態度迎接社會的歷練。
2、志愿服務活動。通過當地政府或共青團組織為所在村鎮、社區提供各種志愿服務活動，深入到敬老院、福利院、孤兒院等地方，廣泛開展送溫暖、獻愛心活動，在基層中鍛煉自我，回饋社會。大力弘揚無私奉獻和關愛互助的精神，為社會主義精神文明建設和社會的和諧發展做出貢獻。
3、就業實踐。面對金融危機帶來的強大就業壓力，廣大同學應盡早投入就業實踐階段，以增強自身的就業競爭力。根據各專業特點開展就業實踐活動，深入基層或者企事業單位了解專業的前沿動態，了解社會對人才培養的具體要求，了解所學專業的就業前景、發展趨勢等，為將來的就業打下堅實基礎。主動參加專業技能實踐，通過專業考察和實踐來激發學習的積極性和主動性。鼓勵廣大學生開展畢業生就業調研活動，并結合調研情況、自身實際和專業進行職業生涯設計，通過就業實踐活動，增加大學生職業體驗，提高就業創業能力。
4、中國傳統文化、民俗民風調研活動。結合我國優良文化傳統教育，主動進行各地、各民族的民風習慣、節日風俗等調研，形成調研報告，接受文化熏陶、弘揚傳統美德，傳承優秀文化。
5、體會親情實踐活動。以感恩伴我成長，孝心回饋父母為主題的體會親情實踐活動，合理安排寒假生活，為父母及家人做力所能及的家務事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動，為父母減一分辛勞，送一分親情，做有責任的家庭成員。
1、安全第一原則：在確保安全的前提下開展寒假社會實踐活動，重視加強安全意識教育，提高安全防范意識，落實各項安全措施，保障寒假社會實踐活動的順利開展。
2、實踐地就近就便原則：提倡實踐活動就近就便開展，服務本鄉本土。
課程社會實踐作業。
題
目：《關于民大學生經濟消費情況調查報告》學。
院：
法學院。
專
業：
藥
學
學生姓名：
鄒志強。
學
號：
201421011017。
任課教師：
瞿曉琳。
一、導語：
社會經濟的快速發展使得大學生這一消費群體也日漸體現其在消費市場中的獨特性和重要性，不斷向經濟社會證明著自身的消費能力。作為一個特殊消費群體，一方面有著旺盛的消費需求，另一方面尚未獲得到經濟的獨立。特殊的群體有著自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費問題。為了了解大學生的生活消費問題，了解清楚大學生要花多少錢，這些錢花在哪些地方以及花的是否合理，同時也為更好地了解當代大學生的價值觀，本次調查以中南民族大學為調查樣本展開本次調研。
關鍵字：大學生民大學生消費影響。
二、調查方案：
（一）調查背景：
隨著社會消費水平的提高，大學生的生活質量、生活方式和消費觀念都發生了一定的變化，這種變化有積極的一面，也有消極的一面。當代大學生是未來社會建設的棟梁，引導他們保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造，在當前構建節約型社會的大環境下具有非常重要的意義。
（二）調查內容：
1、民大學生每月的生活費數額。
6、民大學生消費時容易受到影響的因素情況。
（三）調查方法及范圍：
通過發放網絡問卷的調查形式，將數據繪制成統計圖進行分析處理。以中南民族大學在校學生為調查范圍，通過民大學生的消費調查情況來聯系和預測當代大學生整體的消費情況。
三、
正文：
（一）調查結果數據和分析：
調查主要涉及大學生的經濟來源、消費支出水平、消費心理、消費方式等方面，旨在通過全面地分析，對大學生消費的真實情況進行層層剖析，從而得出有參考價值的研究結論。
本次調查共發放問卷100份，收回有效問卷94份，問卷總有效率為94%。
本次有效問卷里男生26人（27.66%），女生68人（72.34%）如圖1所示，大一占40%，大二占52%，大三占7%，大四占1%如圖2所示。在民大這樣一個男女比例為3:7的學校里，問卷里男女比例恰好符合民大男女比例，基本上能較為客觀地反映出民大學生的消費情況。
圖1。
圖2。
通過調查可看出民大學生每月生活費在1000-1500占最多（41.49%）最少的是500元以下（3.19%），基本上大部分學生的生活費水平處于中等階層，且消費水平差距較大。大學生的生活費基本上由家庭供給，而家庭供給又由家庭收入決定，因此大學生的生活費水平在一定程度上可反映出民大學生的家庭經濟狀況。（統計圖如圖3）在調查中有高達96.81%的民大學生的生活費是由父母給予的，從這側面可看出大部分學生沒有獨立的經濟來源。
（圖3）。
通過調查可發現，民大學生用于滿足日常生活需要的消費比重依舊維持在較高的水平，部分民大學生用于改善提高學習條件，滿足精神文化發展需要的消費逐步上升，時尚、高端產品的消費支出正呈上升趨勢，而為了滿足日常的飲食和零食在民大學生中占據57.45%的絕對地位，同時，從傳統的衣食住行等消費向消費講求質量和層次的方面發展也成為了大學生消費的主要發展趨勢。形象消費（如服裝、化妝品等方面的消費）逐漸占據了大學生消費的重要組成部分。形象消費在女大學生身上有更為明顯的體現,根據調查顯示每月有54.26%的女生會花費200-500元在形象消費上。（統計圖如圖4）。
同時每月將生活費中500元左右用于購買商品的學生占54.26%，1000-1500元的占6.38%，從這一部分統計圖中可看出民大學生的消費行為與其家庭經濟狀況成正比例關系，且有些學生存在不理性的消費行為。
（圖4）。
關于民大學生如何安排自己的生活費調查顯示，有超過46%的學生存在不理性的消費行為，而只有29.79%的民大學生采用先進行預算后消費的行為。大學生處在一個特殊的階段，特殊的需求，特殊的欲望，這一切都使得經濟還未獨立的大學生在消費方面存在巨大的矛盾：超前消費、透支消費，無獨立經濟能力。這一切的源頭都源于當代大學生缺乏理性的消費觀念，以及對錢財的合理支配意識。（統計圖如圖5）。
（圖5）。
在關于民大學生消費時容易受到的影響因素調查中顯示，有接近71%的民大學生消費時不理性，容易受到廣告、促銷、朋友等影響，或者是隨意購買，沒有對生活費有一個合理的規劃。目前社會的物質生活日益豐富，針對特定群體的消費產品不斷出現，加之電視廣告、校園廣告、網絡廣告的滲透，對大學生的消費視覺形成沖擊和誘導，對某類商品或某個品牌形成消費偏向，很多大學生也因此失去了辨別能力，以各種廣告媒體的宣傳作為自己選擇消費的參考標準，容易受媒體誘導并形成刺激性消費，往往消費過后才發現商品的媒體廣告宣傳和實際價值不相符。
同時，通過消費影響因素可以看出，當代大學生自我需求為中心的消費意識，容易導致消費的盲目性、隨意性。大學時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質生活和精神生活中強烈的自我支配要求。雖然他們的消費來源大致依賴于家庭，但他們卻有強烈的自主消費要求。大學生的思想還沒完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。（統計圖如圖6）。
（圖6）。
除此之外，在本次調查的最后還設置了一個額外的問題，關于“大學生對征信體系的了解程度”，通過調查顯示，有超過88%的民大學生聽過但是從來沒有關注過個人征信體系。..在當今這個信用體系社會里，大學生應該養成良好的信用，免得在今后的住房貸款或者買車貸款時出現了問題，影響今后的生活質量。（統計圖如圖7）。
（圖7）。
（二）對策和建議：
我國的社會經濟飛躍發展,人民收入提高了，人民的生活水平得到了較大的改善,人們的生活方式、觀念也必然隨之發生了巨大的變化，這些都促使大學生把思考的重點放在如何消費上了。當代大學生是未來社會建設的棟梁,引導大學生繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念,反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣,加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造,在當前國情下具有非常重要的意義。要正確引導大學生科學消費,可以從以下五個方面著手:。
1、加強大學生思想文化和遠大理想教育。大學生正處在思想價值觀念形成的關鍵時期，正確的思想教育引導有極為重要的作用。幫助學生養成良好的消費道德習慣，自覺遵守消費道德規范，樹立合理、適度、健康、量入為出的消費觀。
2、開展理財教育。良好的理財習慣是大學生合理生活消費習慣形成的關鍵。在實際生活中，要教育他們制定每月的消費計劃、進行消費記賬等，促進他們合理開支，理智消費，把錢花在刀刃上。
3、把大學生良好消費風氣的培養與良好校風建設相結合，在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題,并且持之以恒,以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成,進而促進良好學風、校風的鞏固與發展。
4、凈化校園消費環境，營造良好的消費導向。大學生消費的不理性，其主要原因為媒體誘導的消費偏向所致，致使大學生容易形成攀比、名牌、追新、求異的不健康的消費心理。凈化大學校園消費環境，在校園里積極倡導建設節約型社會，倡導節約從我做起，從點滴做起，是大學生自我消費不斷擴張的行為得到感應，并適時控制自己消費，到達理性消費的目..的。另外，在校園里營造良好的消費導向，開展系列活動，教授學生避免媒體和廣告的不良消費傾向和誘導，明確自己的消費目的、費用來源及消費品的的真實性、實用性。老師、家長的消費行為對大學生的“示范效應”也非常明顯。在全社會共建節約型社會的今天，無論是老師還是家長都應該身體力行，正確引導大學生的消費，為大學生提供科學合理的消費環境和氛圍。
5、優化消費結構，提高教育消費比重。大學是青年快速成長、成才的地方，大學生所受教育的經歷和所處特殊的校園環境，有別于社會其他消費者，成為一個比較特殊的消費群體。大學生應把主要精力和消費目標多放在自身發展和知識索求上來，如參加專業能力培訓、學習資料的投入等。在大學生的消費結構中，應提高文化教育含量，適當降低情感方面的消費和娛樂性消費，實現與大學生消費者身份和需求對應的最大消費效益。另外，大學生消費應該量入為出，根據自己實際能力適度開支，避免攀比，應以節儉為主，節儉為榮。提高大學生的教育消費比重，培養大學生健康的消費意識，引導其建立其合理的消費結構，形成良好的消費行為習慣，對減輕家庭經濟負擔，加強學校各項管理，以及形成大學生良好的世界觀、人生觀和價值觀，為其以后更好地實現其社會價值都有重要的意義。
四、結語：
大學生的生活消費狀況、消費觀念與消費模式，對未來我國經濟的發展、消費文化的構建都會產生及其重要的影響。雖然大學生生活消費存在諸多偏頗，存在一定程度上的不理性和不合理，但是總體上看，大學生生活消費的現狀比較樂觀，大學生生活消費的市場也在不斷的擴大，這種擴大既有量的方面，也有質的方面。隨著社會和時代的發展，大學生生活消費也必然會朝著更好的方向邁進。
社會調查題目：新疆大學生各民族節慶習俗調查小組成員：院系專業班級:。
2015年12月20日。
1/5。
是我們應該做到的。為此展開此次問卷調查，旨在提高眾多學生對于新疆多彩的民族節慶習俗的認識，使大家正確認識民族文化與民族關系的重要性。
新疆自古以來便是多民族聚居地，現如今總共有47個民族生活在此，其中有十三個是世居民族，分別為維吾爾族、漢族、回族、滿族、哈薩克族、錫伯族、塔吉克族、蒙古族、烏孜別克族、俄羅斯族、達斡爾族、塔塔爾族、柯爾克孜族。在歷史的發展過程中，各民族都發生過一定的演變，形成了各自的民族習俗文化，而節慶日文化是其中很重要的一部分。故此次調查以“新疆各民族節慶習俗”為主題，以石河子大學學生為主體調查對象，試圖通過此次調查了解石大學生對于新疆各民族節慶日的認知程度及思想態度，為了解民族習俗文化提供一定的資料。
2/5。
3/5。
日的信息主要渠道是長輩的口口相傳及媒體的一些報道，但是對于以前從未到過新疆的同學而言，他們主要是通過新疆的同學知道的。其它方面的因素，如性別、就讀年級等與此關系不大。
第三部分設計的問題主要是調查同學們對于新疆各民族節慶日的看法與態度，設計的主要問題有（選擇題和填空）：你認為新疆各民族節日是否有足夠的官方宣傳；你認為新疆各民族節慶日是否應該成為新疆地區的法定節日；各民族節日對于新疆地區的民族關系有什么樣的影響；就你所知，新疆地區是否有專門保護各民族節日的法律？從學生的反饋來看，大多數少數民族的節日沒有得到足夠的官方宣傳，這一點是很多疆外學生對于新疆各民族節慶日不甚了解的重要原因。此外，大概有75%的同學認為應該將更多的少數民族節日設定為新疆地區的法定節日，讓更多的民眾能共享節日，接觸節日進而了解其民族文化。大多數同學認為各種民族節日的存在對于促進民族和睦團結的友好關系有很大的正面作用，而且在此基礎上有利于新疆這個多民族聚居地區的民族文化和社會經濟的長遠發展。至于法律對于少數民族節日的保護問題，大多數同學表示不甚了解。其實據本人所知，目前為止新疆地區有對于宗教文化保護的立法，但是新疆地區的民族節日有一部分本身就是由宗教文化發展而來的，例如開齋節，所以說官方對于各種民族節慶日有一定法律依據上的支持與保護。
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寫問卷調查）。而且通過這次調查，我們發現少數民族的文化在宣傳方面力度不夠，像哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族的節日基本上很少有人了解，這或許與官方的態度有關?？偟膩碚f，增強民族團結，營造友好和睦的民族關系是我們每個公民應盡的義務。作為在新疆生活并學習的大學生，我們身邊不乏少數民族學生，正確認識民族節慶習俗文化，弄清楚各民族的風俗習慣，尊重他們的節慶習俗，是我們搞好民族關系、增進民族團結基本手段。
作為新疆的大學生牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，正確認識理解民族團結和睦對于民族發展和社會經濟的發展的重要意義。希望通過此次問卷調查，引導同學們經過自己的努力，養成尊重民族習俗文化的良好素養，為建設團結和睦的民族關系作出力所能及的微薄努力。我們有理由相信，通過各民族的一致努力，一定可以使維護民族團結成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統一和民族團結的神圣義務，同時也把它當作自己的一項應盡的義務。
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