陜西寫生考察報告（專業17篇）

撰寫考察報告可以幫助我們發現問題，并及時采取措施進行改進和優化。鑒于近期考察的重要性，我們整理了一份詳盡的考察報告，歡迎大家查閱。

外出寫生考察報告

安徽宏村、西遞是大學第一次寫生的地方，我認為出外寫生既是一種實踐的教學方式，也是對我們學業進行考察的一種方式。對于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識到了它們獨具的氣息風格。

安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產委員會會議上被列入世界遺產名錄的。

寫生之前，老師陪同我們先領略了宏村、西遞的古文化建筑以及優美景觀。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個大字。

西遞集中展現了我國古老而獨特的徽派建筑風格，同時又是安徽名勝，黃山腳下一個古樸而幽雅的小山村，這樣一個建筑史上獨具風格的地方是我們學設計專業的人所向往的。

不窮。

作為中國傳統民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國傳統的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國傳統藝術的瑰麗與奇絕。而這兩個早在1999年12月就被列入《世界遺產名錄》的村落，是徽州社會的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。

走進西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風格各異的透窗和房中的柱基礎，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

西遞古雕的代表作當數胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對倒爬石獅，形象生動，氣勢威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權勢的“虎豹呈威圖”等，其間十二個人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚。

的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或寫意圖案。

西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學、建筑工藝、環境營建等方面非常突出，從房屋設計、室內裝飾、環境美化和資源利用都體現了極高的水準，表現出道德觀、審美觀、價值觀的和諧統一，有鮮明的中國地域建筑特色。西遞是個幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。

可小，也有的在前廳背后再設廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進深淺，一般中間明堂不能構成后廳，而作為通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設屏門，平常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動則由屏門中門出入。也有在側面開邊門出入，天井下方則設客房。還有由正門出入，門兩側設二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進入內室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。穿堂部分有一明堂，兩個小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的習俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

排布于街巷兩側的住宅，平面規整緊湊，基本形式多作內向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長方形天井，形成封閉式內院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經山墻一側門道進入住宅的。

天井是一個進深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向為進，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對堂”）平面基礎上組合成“h”形、“日”字形等平面。橫向為列，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄則聯系街道。

大門位于第一進照墻的正中。第一進正屋的明間稱前廳，第二進正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動均在前廳。經前廳太師壁后，有門通后進。后進地坪高于前進，取前低后高的地勢，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強調左右對稱，正面墻呈水平直線,或者兩側高墻向內中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內部采光通風，而且很自然地將人的視線集中到入口。

西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時間來了解，僅僅幾天的時間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術元素，讓我們的藝術畫面更加具有審美性和真實性。

想”的題字，語意雙關，耐人尋味。此村為國內古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術之典范。

過很遺憾的是時間過的太快了，轉眼我們已到了該回去的時間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會留戀這個地方的。

在我們初進入宏村之時就被它復古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風，當時真感覺自己猶如進入世外桃源一樣。進入宏村首先映入眼簾的是南湖的優美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨出機抒開"仿生學"之先河，規劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今"建筑史上一大奇觀"。

全村現保存完好的.明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環境到村內的水系、街道、建筑，甚至室內布置都完整地保存著古村的原始狀態，沒有絲毫現代文明的跡象。造型獨特并擁有絕妙田園風光的宏村被譽為"中國畫里鄉村"。

每家每戶前面的小溪走就可以找到出口，這設計可謂是建筑藝術一絕，獨具特色。

我們隨著導游領略過宏村的古文化以及優美景觀，又走進了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經導游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經數百年社會的動蕩，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

我認為寫生不僅僅是學業上的提高，也是集體的團結。學校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：一、提高藝術修養和審美能力；二、培養對自然風景和環境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現技法，加強對速寫的掌握能力；四、增加班級集體榮譽感。這些目的在我們集體努力下得以實現，但我們還是有很多的不足，適應能力和應變能力也有待提高。學校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學會了也懂得了許多。

寫生使我對這門課有了進一步的了解，提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業而做的。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。

總之，我們學校這次社會實踐教學對我們的幫助是非常重大的。因為藝

術離不開生活，我們從生活中表現出藝術，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。

姓名：謝詩瑤

學號：12427310

二〇一三年十一月十三日

在這個美好的季節，我踏上了我的旅程。一條美麗而又神奇的路線，{天水——武威——張掖——敦煌}。

這是學校組織我們雕塑專業大三的學生外出，是針對中國古代石窟以及敦煌壁畫的實地考察，以加深我們對中國古代建筑、民間藝術作品、民風民俗和歷史文化的進一步了解，豐富我們的愛國主義熱情和思想教育內容。這種實地的體驗中國傳統藝術，不但能擴大我們的藝術視野，同時也可以為我們即將到來的畢業創作提供廣闊的素材。

我比較喜歡歷史，也比較喜歡西北，古代的西夏，涼州，甘州，回鶻，絲綢之路都給我了深刻的印象。所以這次我制定的路線是去天水麥積山石窟、水簾洞拉稍寺石窟、伏羲廟，武威雷臺博物館、西夏博物館，張掖大佛寺、馬蹄寺石窟，以及敦煌鳴沙山月牙泉、雅丹魔鬼城、莫高窟以及西千佛洞石窟，沿途其余的文化景點也都可以順便考察。這幾個地方凝聚了中國幾千年文化，再加上當地特殊的風情，所以我每走過一個地方，心里都會感到無比激情澎湃。

米，是目前中國最大的摩崖浮雕。兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。佛坐蓮臺上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對稱，雕琢古樸，形象生動，造型藝術水平較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風檐以蔽風雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，當時正好天氣不太好，風一直在吹，上面的叮鐺一直作響，讓我完全融入其中了。千佛洞是個比較小型的石窟群，但是據我目測，大約也是宋代之前的筆畫石窟，只可惜，壁畫都已經殘破不堪了。

武威市也就是古代的涼州城了，著名的旅游標志——馬踏飛燕就是從這里的雷臺漢墓挖掘出來的，只可惜現在被收藏在省博物館，我無緣得見。不過雷臺博物館里面還是收藏了許多漢墓的藏品，也很有價值。這里還有聞名的文廟，里面收藏了好多石碑字帖，也都是不錯的文物，只可惜我的文字造詣有限。文廟出門就是西夏博物館，對于我這種西夏迷來說是很有意義的。里面詳細介紹了西夏的歷史，還收藏有許多文物，令我大飽眼福。另外，武威最吸引我的，就是鳩摩羅什塔寺了。鳩摩羅什是我十分敬仰的一位大師，他是我國四大佛經翻譯家之一，他的一生也頗具爭議，曾經被姚興囚禁在此17年之久，這里供養了羅什的舌舍利，所以我是一定要來的。

張掖市里的大佛寺是很有名的景點，大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個 人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。周圍還有各個弟-子的雕像，以及不少壁畫，雖然已經脫落了許多，但是依然能夠感受到它們昔日的風采。張掖還有木塔寺，土塔寺，西來寺等等，這都是比較有建筑意義的景點，另外，在郊區還有一座馬蹄寺，我是沖著里面的石窟去的，但是后代維修的痕跡太嚴重了，導致我有點失望。不過那邊的風景倒是不錯。

學因之成為顯學。 為了保護壁畫，所以，我們只能放下相機，順著導游的手電筒光線和介紹，慢慢地去欣賞和了解其中的含義。第一個洞窟是初唐時期開鑿的，講的是佛教史跡畫。龕內的塑像經過清代重新彩繪，已失唐代原貌。洞窟主室南北兩壁繪制了的佛教史跡故事。北壁《張騫出使西域》，以歷史人物傳記作畫。講述的是漢武帝派張騫赴西域問金人名號的故事。畫面中漢武帝騎在馬上，群臣持傘蓋相隨與張騫告別，張騫一行人馬穿山越嶺，長途跋涉已近大夏國，遠處城垣在望，城內寺塔林立，城外已有比丘出城迎接。全圖以山巒分隔故事情節。此圖最大特點在于在敦煌壁畫中首次采用了透視原理中的近大遠小的方法。張騫出使西域，本意在于聯合大月氏而非求金人，但絲綢之路就此開通。這幅畫是研究絲綢之路歷史和中外文化交流史的極為珍貴的形象資料。南壁中央留有一片空白，導游告訴我們，這是1924年初，美國人蘭登－華爾納來到莫高窟用化學膠布粘走壁畫敷于壁畫表層，剝離后留下的痕跡?，F在洞窟中央立有一幅畫作，就是今天人們根據華爾納竊走的壁畫內容的臨摹范本。不知道該怎么評論，但是我的心里萬分感慨，為了王道士，為了這些盜寶者，為了張大千，為了這些壁畫石窟文獻。我帶著抑郁的心情，走出第一個洞窟，繼續去探究剩下的未知的前程?？吹搅私浀涞娘w天，那反彈琵琶在敦煌可是隨處可見，還有傳說中的九層樓，然后莫高窟的第一大佛，也是中國第三大佛，當進入九層樓的時候，不知怎么就想到了狄仁杰之通天帝國，武則天，果然是建造了一尊大佛啊。然后還看到了我們中學課本上講到的，里面曾經堆置的50000卷震驚中外學術界的經卷的藏經洞。 看完了這十幾個石窟，心里有震撼，也有傷感。莫高窟地處絲綢之路的一個戰略要點。它不僅是東西方貿易的中轉站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續千年的佛教藝術。第二天去了西千佛洞，它開鑿于黨河河岸的懸崖峭壁上，是敦煌藝術的重要組成部分，據藏于巴黎的敦煌遺書記載，西千佛洞的開鑿時間應早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一時期。石窟當然是很好的，一點不比莫高窟差，但是不知道是由于名氣還是地理位置的原因，這里根本就是人跡罕至，不過，這也未必不是好事，莫高窟每天那么多游人，對壁畫傷害有多大啊，這里參觀的人少，也算是更好的保護了我們的壁畫。

我的考察之路到此也就基本結束了，但是我的心卻沒有完全離開這里，這些山這些石窟，這些佛像這些壁畫，都給我留下了不可磨滅的記憶，也讓我得到了許多。

——08100318 謝萌萌

山西寫生考察報告范文

這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉村——xx?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那小橋流水的意境更讓我陶醉。

這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統的建筑知識，地理知識、風水學知識、規劃知識、古代環保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

xx是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以中國最美麗的鄉。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野xx不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現在粉墻黛瓦，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的`飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。xx古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。xx的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫行駛在xx的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典之作。在xx沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。

在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的血源。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發現。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉村鄉情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。

學校給了我們這次江西xx寫生之旅的機會，讓我們來到這么優美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統與現代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙！然而，看著眼前xx的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中！所謂前人栽樹，后人乘涼，感謝xx的先輩們，建造出了這么神奇的一處牛形村落，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃！

幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！通過考察使我們由一個對xx一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內行。其中，我對徽派建筑最深的印象就是凸字形的馬頭墻。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，就是俗稱五岳朝天了?？偠灾?，xx的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。

通過這次實習，我們在專業上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協作、艱苦樸素等方面經受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。

陜西山西北京考察報告

寺廟是中國經典佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，傳入于東漢初，從北魏開始在中國盛行起來。中國寺廟建筑講究室內室外空間的相互轉化，形成一種亦虛亦實、亦動亦滯的靈活的通透效果，所蘊涵的空間意識模糊變幻。

佛寺的形成受到宮室府邸的影響很大，并且王公貴族多有將舊宅贈給寺廟的風習，此時佛教與傳統的儒家思想融合，發展成為中國的宗教，并且中國寺院建筑融入了中國宮殿建筑的美學特征，在時間進程和空間形式上都具有共同的特征采用中國傳統建筑的院落式格局。寺廟的布局所遵循三大方式：1.采用中軸線均衡對稱，主要建筑于軸線上；2.采用中軸線，寺的地基多呈東西狹窄，南北縱長的形式，坐北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺廟常建于風景優美，深山幽谷之中，便于信徒修禪不為俗念所動。平面方形，以山門殿——天王殿——大雄寶殿——主供菩薩殿——法堂——藏經樓這條南北縱深線來組織空間。寺廟建筑的主要類型，隋唐以前中國寺廟一般在寺前或宅院中心造塔，廟前有廊廡圍繞，正中院庭的`前后有殿堂，房院為僧房。隋唐以后，造巨像成風，佛殿普遍代替佛塔，佛塔漸漸被擠出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或兩側。宋代以后漢傳佛教寺院建筑平面布局逐漸模式化，形成了“伽藍七堂制”。

對稱布局、對稱穩重且整飭嚴謹的建筑群體。

而在本次山西為考察重點，佛教在兩晉之際傳入山西，發展很快，是歷朝佛教興盛的中心。東漢時建造了許多大型寺院，現在洪洞縣的廣勝寺就是始建于那時的。后經歷朝歷代的不斷發展，如今山西省內佛寺分布極廣，遍布全境，不難看出當年的興盛。五臺山更以建寺歷史悠久和規模宏大，居于我國佛教四大名山之首。

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西遞寫生考察報告

7號早上到達西安，當天我們就來到了大雁塔——思古人 初到西安這樣的大城市,完全迷失于這城市的古韻之中,當地人教會了我們簡單的實識路方法,其中一個地理標志就是大雁塔。

該位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺內,只需要從火車站往南直走就可以找到了,對于初來咋到的我們,已經很明朗了。大雁塔是現存最著名的古塔,被視為古城的象征。其實大雁塔全稱為“慈恩寺大雁塔”,是一座寺內塔,先有寺后有塔,那么就不得講到慈恩寺了,據史記記載,慈恩寺始建于隋開皇9年（公元598年）,唐貞觀二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子時,為報答生母文德皇后的恩慈,奏請太宗重修而命名“慈恩寺”。

大雁塔是一座樓閣式磚塔,高64.517米,底層邊長25米,塔身呈方形角錐體,外部由仿木結構形成開間,大小由下而上按比例遞減,塔內upi螺旋木梯可盤登而上。相對比于泉州開元寺的鎮國塔,它更高大,也更具有歷史滄桑感。

隨著木樓梯盤旋而上,在塔中隨處可見古人的留詩題名。在唐代“雁塔題名”是學子們的夢想。每次科舉考試之后,新科進士除了戴花騎馬游遍長安之外,還要雁塔等高,象征由此步步升高,平步青云。唐代偉大詩人白居易考中進士,登上雁塔,寫下了“慈恩塔下提名處,十七人中最少年”。站到最高層,分別四個不同的角度往外看去,各擁有獨特的風景,古長安的棋盤狀的形狀映入眼簾,不得感嘆這是一座特別的古城。

對于西安，我們考究的就是它的整個城市了。從古到今，這座城市都起著很重要的作用。走進西安，就仿佛是回到了過去，回到了唐朝?？傁朐诖竺鲗m里走上一圈，想到中國唯一的女皇武帝和她的女兒太平公主，誰又不想看看她們在這里留下的痕跡。

西安是一個滄桑與現代并存的城市,一個以灰色赫石色為主色調的城市,單是從它的交通就可以看出來。抬頭一望就可以看到不遠處有山,而來到這樣寬闊的關中平原,一望萬里平川,既然讓我感到興奮不已,反而為自己的“無知”而感到可笑。肥沃的土壤,孕育著頑強的生命,這也使這塊土地受青睞于歷史上的13個王朝在這里生根發芽。西安另一個吸引我的就是它那棋盤狀的交通模式,像一個魔鏡似的,照出了西安原來的面貌。以鐘樓中心,貫穿其中的南北軸線和穿越東西大街的“十”字型格局,把整個城市分為了若干塊,這讓我訝異,雖然早已聞之但親眼見了還是感到土地恩慈的偉大。即使如此,西安的交通還是讓我不敢恭維,印象中的堵車是不只超過1小時了,不過也感謝這次的堵車,讓我們藝術獨特的巴士應運而生,給旅途增加了不少了樂趣。

26號，我們學生自己來到了陜西歷史博物館——華夏寶庫陜西歷史博物館是中國大型國家級歷史博物館,前身為1944年6月成立的陜西省歷史博物館,2002年被國家旅游局確定為4a級旅游景點。

不同于其他熱門的景點,陜西歷史博物館是免費向外開放的,但一天的人數有限制,因此我們一大早就浩浩蕩蕩地來在博物館排起了長隊,100多號人總是吸引路人注意的,但我想博物館里的文物更是吸引人的。

博物館按主題進行文物展覽,人很多,我們一行人總只能掂起腳尖才能勉強看到文物,后來就直接尾隨在一個日本旅游團的后面,聽著導游講解,但我們忘記了我們不懂日語。從這個實例中我們就可以陜博的魅力之高,世界各地的人都向它涌來。說到這,我們不得不提到日本這個國家,日本這個民族具有很大的模仿、學習能力的自覺性,日本的建筑幾乎是放唐朝而建,特別是京都,奈良仿長安而建,因此,在西安看到日本旅游團請不要驚訝,這是很正常的事情。

秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬墓,位于西安以東的臨潼縣境內,不遠處就驪山,這座神奇富有秘密的山嶺?！跺\瑟》中的“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”隱約得探出者這驪山的神秘,我們也有幸目睹它的神奇,難怪秦始皇嬴政選擇將死后的自己安放在驪山中。驪山神秘在于白天有太陽的時候反而不能目睹它的風采,而必須在陰天的時候才能望見遠處隱隱約約的驪山的幾處綠處。一年四季,年復一年,驪山的神奇就是這么名揚遠播了。

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陜西教育考察報告范文

9月16日，__赴湖南考察調研。當天下午，他來到郴州市汝城縣文明瑤族鄉沙洲瑤族村“半條被子的溫暖”專題陳列館，了解當地開展紅色教育情況。__指出，“半條被子”的故事體現了中國_人的初心和本色。要用好紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。

2016年10月21日，__在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中講述了“半條被子”這個感人的故事，故事發生在長征途中，在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說，什么是_?_就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。

“半條被子”一端是群眾一端是黨員，是傳遞溫暖的橋梁?！鞍霔l被子”體現的是革命戰爭年代中國_員愛民為民的赤誠之心，體現的是_員無私無畏、舍己為人的精神，是對“以人民為中心”“人民至上”執政理念的生動詮釋?！皹涓咔С哂懈?，水流萬里有源”，黨員干部與人民群眾是密不可分的整體，人民干部來源于人民，必當為人民勞心勞力，殫精竭慮。人民群眾的安危冷暖是每位黨員干部義不容辭的責任，要時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，千方百計為他們排憂解難，把黨和政府的溫暖送至千家萬戶，讓陣陣暖流在人民群眾心中澎湃激蕩。

“半條被子”一端是需求一端是責任，是連接互通的紐帶。3名女紅軍將半條被子留給老人，是因為她們將老人的困難與需求看在眼里、記在心上。關心愛護人民群眾是初心所使、職責所在。中國_建黨99周年來始終站穩人民立場，始終堅持從群眾中來到群眾中去，與人民群眾想在一起，干在一處。始終把滿足人民群眾的需求作為我們每位_員的義務與責任，始終把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的利益作為第一考慮，把群眾的滿意作為第一標準，廣大黨員干部要當好黨組織和人民群眾聯系的紐帶，傳遞百姓聲音，傳達黨的政策，想群眾所想，急群眾所急，做群眾所需，當好人民群眾的公仆。

“半條被子”一端是過去一端是現在，是傳承革命精神的路徑?！鞍霔l被子”的事跡雖然已經過去幾十年，但它所體現和蘊含的精神永遠留存在每位黨員干部心中，不斷發光發熱、熠熠生輝。在經濟社會急速發展的今天，黨員干部肩上承載的使命也在隨著時代的更迭有所改變，但無論何時“為人民服務”依然是黨的根本宗旨，依然是黨員干部的職責所在，為民初心不能隨著時代的進步與發展而有所褪色。我們要始終葆有對人民群眾的赤子情懷，將“半條棉被”精神貫穿黨員干部干事創業的始終，與人民群眾同經風雨、共沐陽光，用實實在在的行動踐行黨對人民群眾的莊嚴承諾。

當前世界正處于百年未有之大變局，我們國家正處于建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵期。作為新時代的黨員干部，我們要牢記入黨初心，勇擔時代重任，大力弘揚延安精神、長征精神，認真踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，始終堅持與人民群眾榮辱與共、風雨同舟、生死與共，不懼迎風浪，敢開頂風船，與人民群眾攜手并肩，共同為實現中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗。

陜西教育考察報告范文

青年代表們立足本職崗位，從堅定理想信念、站穩人民立場、練就過硬本領、投身強國偉業等方面暢談了學習感悟和體會。

與會代表們紛紛表示，__視察清華大學重要講話是在我們黨百年華誕之際送給全國廣大青年最寶貴的五四青年節禮物，充分體現了黨對青年一代成長高度重視和殷切關懷，為當代青年健康成長、全面發展指明了道路。作為新時代青年，應牢記__囑托，志存高遠，堅定理想信念，腳踏實地，發揚奮斗精神，立大志、明大德、成大才、擔大任。廣大團干部要勇挑時代重任，強化“三力一度”，加強創新引領和服務指導，真正發揮好團組織在引領青年思想、服務青年成長、組織青年建功方面的獨特作用，在真抓實干中帶領廣大團員青年聽黨話、跟黨走。

共青團陜西省委書記段小龍在講話中指出，全省各級團組織和廣大團員青年要將學習重要講話精神與學習__關于青年工作的重要思想結合起來、與體悟黨與青年緊密關系結合起來、與學習貫徹__來陜考察重要講話精神結合起來、與黨史學習教育結合起來，自覺從黨史學習中激發信仰、獲得啟發、汲取力量，自覺將青春夢想融入實現中華民族偉大復興的中國夢，將愛國之情、報國之志轉化為服務國家、建設陜西的實際行動。

段小龍要求，全省各級共青團、青聯、學聯、少先隊組織要明確學習要求，團干部、少先隊輔導員要發揮“頭雁效應”，以身作則帶動團員青年、少先隊員一起學。要分層分類學習，及時把黨的關懷鼓勵鞭策傳遞給廣大青少年。要豐富創新載體，運用青少年喜歡熟悉的方式，把講話精神生動傳播到廣大青年中去。

段小龍強調，全省各級共青團組織要全面落實講話精神，圍繞中心服務大局，貫通落實“五項要求”“五個扎實”，切實推動全省共青團工作高質量發展。要持續深化“大宣傳”“大服務”“大權益”“大公益”“大組織”工作體系建設，突出抓好慶祝建黨百年活動，不斷深化服務大局、服務青年品牌項目內涵，著力推進陜西省中長期青年發展規劃實施，切實抓好十四運和殘特奧會志愿服務工作，全面助力陜西“十四五”開好局起好步，以優異成績慶祝建黨100周年。

會前，受_委托，段小龍同志向第25屆“中國青年五四獎章”獲得者中國航天科技集團有限公司第六研究院7103廠數控車工何小虎，中國航天科技集團有限公司五院西安分院北斗三號研制團隊頒發了獎章和證書。

陜西教育考察報告心得體會

近日，我作為學校代表參加了陜西省教育考察活動，并撰寫了一份關于陜西教育的考察報告。通過此次考察，我對陜西的教育事業有了更加深入的了解。以下是我在報告中總結出的幾個重要體會。

第一段：陜西教育建設的成績和亮點。

首先，陜西教育建設取得了顯著的成績。在陜西，教育資源的分配相對均衡，城鄉教育的發展差距逐漸減小。此外，陜西的教育質量持續提升，普通高中的升學率不斷攀升，大學錄取率也在逐年增加。這些成績的取得離不開當地政府的大力支持和教育部門的精心規劃。

其次，陜西的教育改革方向明確，教育內容和方法也有了新的突破。陜西不僅注重知識的傳授，更加注重學生的綜合素質培養。通過推行素質教育、創新教育、體育教育等多元化教育模式，陜西著力培養學生的創新能力、實踐能力和團隊合作精神。這一點值得其他地區借鑒。

第二段：陜西教育發展面臨的挑戰和問題。

然而，陜西的教育發展也面臨一些挑戰和問題。首先是城鄉教育發展差距依然存在。雖然取得了一些進展，但城鎮地區教育資源依然相對豐富，而農村地區的教育資源短缺。這導致了城鄉學生之間的教育差距較大，特別是在高質量教育資源方面。此外，學校的招生機制和升學競爭激烈也是一個問題。某些學校的升學成績成為評價學校的唯一標準，這導致了學生的過度培訓和競爭壓力過大。

第三段：陜西教育發展的前景和建議。

從考察中，我對陜西的教育發展充滿信心。陜西政府和教育部門已經意識到了問題的存在，并采取了有效的措施解決這些問題。我認為，陜西的教育將會在未來取得更大的發展。為了進一步提高教育質量和公平性，我建議陜西加大對農村地區教育的投入，提高鄉村教師的專業水平，改善農村學校的硬件設施。同時，城市學校應該放棄純粹以升學率為導向的教育模式，注重學生的全面發展和素質培養。

第四段：對自身教育工作的啟示。

通過此次考察，我意識到自己在教育工作中還存在許多不足。陜西的教育改革和發展給了我很大的啟示，我認識到教育不僅僅是知識的傳授，更是要培養學生的創新思維、實踐能力和團隊協作精神。作為一名教育工作者，我要不斷學習陜西的教育經驗，提高自身的教育水平，為學生的全面發展做出更大的貢獻。

第五段：總結。

綜上所述，陜西的教育取得了一系列成就，然而也面臨一些問題和挑戰。通過此次考察，我對陜西教育事業有了更加深入的了解，也對自身的教育工作有了更高的要求。我相信，只要我們在陜西的教育成就和經驗的基礎上持續努力，就能夠推動我國教育事業的持續發展。

美術專業寫生考察報告

這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉村——江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那小橋流水的意境更讓我陶醉。

這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統的建筑知識，地理知識、風水學知識、規劃知識、古代環保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以中國最美麗的鄉。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現在粉墻黛瓦，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。

贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。

在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的血源。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發現。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉村鄉情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。

學校給了我們這次江西婺源寫生之旅的機會，讓我們來到這么優美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統與現代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙！然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中！所謂前人栽樹，后人乘涼，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處牛形村落，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃！

幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！通過考察使我們由一個對婺源一無所知的外行變成了一個熟練徽派建筑的內行。其中，我對徽派建筑最深的印象就是凸字形的馬頭墻。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，就是俗稱五岳朝天了?？偠灾?，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。

通過這次實習，我們在專業上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協作、艱苦樸素等方面經受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。

于9月3號12：00到達浙江龍泉，開始了為期十多天的實踐活動。開始了對龍泉的了解，開始了對青瓷的了解和探究。

浙江是我國青瓷的發源地，青瓷燒制技術源遠流長。自商周時期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的縹瓷、唐越窯的秘色瓷，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來的純青等色，濃艷淺淡，但無不都以青為尚。

龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。

瓷韻繞九州，一劍傳千古，龍泉是的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始于10世紀前期的五代，盛于宋。宋王朝南遷后，士大夫云集杭州，出現了偏安的表面繁華，為了滿足上自達官貴族，下至庶民的需要，當時的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優秀傳統技藝，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產推向全盛時期。那時甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶往來如梭，單是目前發現的古窯址就有200余處。

龍泉青瓷分為兩大類，一種是白胎或朱砂胎青瓷，稱弟窯；另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱哥窯。

哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質堅，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最為名貴。釉面顯現紋片且其形狀多樣，是因為胎體膨脹系數大于釉的膨脹系數，在燒窯冷卻時出現的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以冰裂紋為最美，它創意獨特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現紫色，因而有紫口鐵腳之稱。

弟窯青瓷釉面無紋片，胎白或底足呈朱紅，釉層豐潤，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤，勝似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青為，豆青次之。

單就釉色而言，南宋龍泉是中國古代青瓷燒制技術的頂峰。古人尚玉，故青瓷不僅有雨過天青之雅，有海洋綠之幽，更有類玉類冰之質，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。古人對玉的景仰，始終貫穿在中國古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實踐中。奪得千峰翠色來，是古代文人對唐代越窯（龍泉窯前身）優質青瓷的贊美。而梅子青、粉青釉的出窯，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤蔥翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉質渾厚，色如掛枝初梅，秀色可餐，青翠碧綠，瑩澈剔透，宛若翡翠，釉層略帶透明，釉面光澤照人。

粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明凈，青綠粉潤，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現了自古以來人們在釉色上對玉質感的追求。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。

現代的龍泉青瓷繼承了中國傳統的藝術風格，在繼承和仿古的基礎上，更有新的突破，發展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術設計裝飾上也注入了新的理念。

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陜西寫生心得體會

作為一種繪畫形式，寫生是以自然景物為素材，直接在場景中描繪而成，以追求真實感、現場感和氣氛感為核心價值。陜西作為中國著名文化古蹟區之一，這里的歷史文化風景博大精深，為寫生提供了和諧新穎的藝術源泉。在此，筆者分享一些自己的思考和感想，探討陜西寫生藝術的氛圍，希望對讀者有所啟迪。

首先，寫生的本質是真實。寫生要求畫家在真實感和場景的感性互動中把握現場氣氛，捕捉瞬間，準確地表現出事物的色調、陰影、形態和輪廓等，展現出事物表面、結構、形態相互的糾葛。筆者感覺在陜西，寫生藝術更是敬重歷史文化，拓寬視野，開啟靈感的大門。在不同的時空場景中，在古老的建筑，名勝古跡等景點前作畫，只有深度體驗了為天地著色，才能用筆寫出豐厚之處。如在華清池、西安城墻、大唐芙蓉園等場景，意會文化之美，寫生成一種雋永的藝術形態。

其次，筆墨訴說情感。在寫生的過程中，畫家不僅要通過自己的觀察、思考取得更深層次的認知，同時也要善于運用自身的附著情感，呈現出思考和感悟的層次與深度。筆者曾去拜訪莫高窟，感觸最深的是那種沉浸在洞窟壁畫中，感受著歷史悠久、淳樸又神秘的洞窟氣息。在純凈的清晨陽光照射下，手握畫材。筆者不再年輕，而莫高窟里那一點點的古人智慧，揉合了時間與經歷的洗禮，對人類文明做出了遠遠超出個體的貢獻。這時候，筆尖在紙上滑動，如同呼吸般，自然想法子流淌。通過寫生，筆者展現了自己祥和、滄桑且崇敬的情感，體現了對祖國傳統文化的深深愛意。

第三，寫生需要多元素材的滲透。豐富的素材是創作的源泉。陜西的地理環境優越，有著眾多的自然風景和古建筑，這些都是寫生所需要的多樣素材。筆者在農村度假時，在自然環境中，在小溪旁邊的樹函數開畫，這樣的場景默默地告訴我：油畫表現能力的取向，來源于現實中大自然的変化。在寫生的過程中，畫家要積極地尋找與場景既定氛圍相配的畫法技巧，材料，甚至聲音，利用色彩、透視和深度等技法，營造出符合場景的整體氛圍與人物描繪。通過綜合素材的集成，畫家呈現出更加靈動可感的藝術形式。

第四，創意是影響寫生氛圍的因素之一。在寫生創作中，畫家的創意和風格對作品的影響尤為明顯，畫家的思維方式、觀察方式會融入到創作中，使得創作更加有趣。創意的來源并不唯一且不受時間和空間限制，即可以是身邊萌芽的一絲靈感，也可以是對文學、音樂等藝術形式的啟示。筆者在寫生的創作中，始終堅持自己的創意和風格，努力將自身風格和素質與陜西文化相融合，提升作品的藝術品味，每次寫生創作都是自己的一種創意體驗，是一種充滿創意的藝術。

最后，傳承、創新、突破是寫生的氛圍內涵。傳承源自對歷史文化的敬仰、對傳統技藝的執著，是以此為基礎，保持寫生創作的純粹和簡潔；創新則體現在藝術形式、表現手法上的不斷嘗試，不同的藝術家體現了不同的表現思維；突破是為了尋求更先進、更具有創新性的表現方式，擺脫老派勢力對自己的束縛和對傳統人文審美觀念的順從。在陜西寫生創作的厚重氛圍中，筆者一直秉承這樣一個精神內核，將對歷史文化的崇高敬意與現代創新的不斷追求并重，將創想和自我解釋表現為創造性碼字的過程。

陜西寫生藝術氛圍溫馨濃烈，徜徉于其中，倍感文化的厚重感與氣息流淌的溫馨。寫生是一門造型藝術，是對現實拓寬與思考，是創造之美的一種方式。筆者在這里畫了這么多年，感悟越來越深，從自然向人文，再從人文向自然，體會到自然和文化的交良之處，希望雅興與讀者共勉。

廣州寫生考察報告

安徽宏村、西遞是大學第一次寫生的地方，我認為出外寫生既是一種實踐的教學方式，也是對我們學業進行考察的一種方式。對于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識到了它們獨具的氣息風格。

安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產委員會會議上被列入世界遺產名錄的。

寫生之前，老師陪同我們先領略了宏村、西遞的古文化建筑以及優美景觀。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個大字。

西遞集中展現了我國古老而獨特的徽派建筑風格，同時又是安徽名勝，黃山腳下一個古樸而幽雅的小山村，這樣一個建筑史上獨具風格的地方是我們學設計專業的人所向往的。

不窮。

作為中國傳統民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國傳統的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國傳統藝術的瑰麗與奇絕。而這兩個早在1999年12月就被列入《世界遺產名錄》的村落，是徽州社會的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。

走進西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風格各異的透窗和房中的柱基礎，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

西遞古雕的代表作當數胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對倒爬石獅，形象生動，氣勢威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權勢的“虎豹呈威圖”等，其間十二個人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚。

的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或寫意圖案。

西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學、建筑工藝、環境營建等方面非常突出，從房屋設計、室內裝飾、環境美化和資源利用都體現了極高的水準，表現出道德觀、審美觀、價值觀的和諧統一，有鮮明的中國地域建筑特色。西遞是個幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。

可小，也有的在前廳背后再設廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進深淺，一般中間明堂不能構成后廳，而作為通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設屏門，平常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動則由屏門中門出入。也有在側面開邊門出入，天井下方則設客房。還有由正門出入，門兩側設二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進入內室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。穿堂部分有一明堂，兩個小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的習俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

排布于街巷兩側的住宅，平面規整緊湊，基本形式多作內向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長方形天井，形成封閉式內院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經山墻一側門道進入住宅的。

天井是一個進深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向為進，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對堂”）平面基礎上組合成“h”形、“日”字形等平面。橫向為列，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄則聯系街道。

大門位于第一進照墻的正中。第一進正屋的明間稱前廳，第二進正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動均在前廳。經前廳太師壁后，有門通后進。后進地坪高于前進，取前低后高的地勢，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強調左右對稱，正面墻呈水平直線,或者兩側高墻向內中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內部采光通風，而且很自然地將人的視線集中到入口。

西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時間來了解，僅僅幾天的時間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術元素，讓我們的藝術畫面更加具有審美性和真實性。

想”的題字，語意雙關，耐人尋味。此村為國內古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術之典范。

過很遺憾的是時間過的太快了，轉眼我們已到了該回去的時間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會留戀這個地方的。

在我們初進入宏村之時就被它復古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風，當時真感覺自己猶如進入世外桃源一樣。進入宏村首先映入眼簾的是南湖的優美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨出機抒開"仿生學"之先河，規劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今"建筑史上一大奇觀"。

全村現保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環境到村內的水系、街道、建筑，甚至室內布置都完整地保存著古村的原始狀態，沒有絲毫現代文明的跡象。造型獨特并擁有絕妙田園風光的宏村被譽為"中國畫里鄉村"。

每家每戶前面的小溪走就可以找到出口，這設計可謂是建筑藝術一絕，獨具特色。

我們隨著導游領略過宏村的古文化以及優美景觀，又走進了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經導游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經數百年社會的動蕩，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

我認為寫生不僅僅是學業上的提高，也是集體的團結。學校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：一、提高藝術修養和審美能力；二、培養對自然風景和環境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的'表現技法，加強對速寫的掌握能力；四、增加班級集體榮譽感。這些目的在我們集體努力下得以實現，但我們還是有很多的不足，適應能力和應變能力也有待提高。學校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學會了也懂得了許多。

寫生使我對這門課有了進一步的了解，提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業而做的。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。

總之，我們學校這次社會實踐教學對我們的幫助是非常重大的。因為藝

術離不開生活，我們從生活中表現出藝術，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。

姓名：謝詩瑤

學號：12427310

二〇一三年十一月十三日

利用6月18日-23日的5天時間我們主要考察了廣州比較有代表性的一些中高端樓盤，而且以前也去過深圳也去那邊的樓盤考察過，這些考察的內容為我們以后學習的景觀設計和創意尋找有效的參考靈感，并借此參考評論一些具有特色的項目景觀的小品和綠化的方法和形式。

我們利用這5天的時間對公園大地、中信紅樹灣、星河丹堤、廣州星河灣、譽鋒、凱旋新 世界、匯 景 新 城 進 行 了 實 地 考 察，并 結 合 查 資 料 和 實 地 訪 問 瀏 覽 ，而 且 也 去了 廣州 美 院 的 畢 業 展 。

設計方案是關系到整個景觀規劃布局成敗的關鍵，而擴初和施工圖的好壞則是細部效果的決定因素。而且便于在設計階段控制成本預防過多變更。在這次考察中，我們發現深圳的公園大地與廣州星河灣兩個項目的景觀比較出彩。他們都是由香港貝爾高林公司設計的。

公園大地和廣州廣州星河灣的景觀都有共同的特點。首先是風格 很現代的歐式風格、規劃布局和細部特征，尤其是鋪裝小品的設計很 到位，甚至架空層也規劃設計的十分細致。

恢弘的規劃與豐富多彩的鋪裝圖案（公園大地）

植物層次的搭配（高喬、二喬、大型灌木，地被）（公園大地）

精致的鐵花大門及門柱（公園大地）

小區圍墻的鐵藝效果（公園大地）

然后下面是星河灣的一些圖片，多種與一些景觀小品，與公園大地有些類似的元素在里面；而且多注重于綠化。

園內臺地景觀綠化效果（廣州星河灣） 相比較，深圳萬科開發 的東方尊峪則對小區景觀不夠重視。

萬科東方尊峪景觀

豎向的景觀變化（深圳澳城）

細致的雕塑景墻（深圳澳城）

清爽的景墻與小品（廣州譽峰）

人工跌水景觀（深圳星河丹堤）

圍墻的石材面，氣度恢弘（廣州凱旋新世界）

裝飾、圍墻、大門、豎向設計、地下車庫景觀設計等小區園林要素來一一把握等等。

隨后，去了廣美的畢業展，真的是受益良多，見識了很多東西?？戳岁P于景觀方面的前輩的畢業作品，他們的想法千奇百怪，個個新穎，同樣在鼓勵我也要加油努力去學習發揮自己的想象能力。

這次的考察讓我們學到了很多東西，在景觀植物搭配上的一些方式和一些景觀水體的形式，椅凳的樣式還有很多的東西，讓我們見識到了很多不懂種類的東西，買了些這邊沒有的材料，看到更多自身發展的機會，在學習之余，也是一次很好的放松。這次考察的收獲是在學校里所體驗不到的，收益頗豐。

陜西寫生心得體會

陜西是我們偉大中華文化的發源地之一，這里的文化和歷史底蘊深厚，這些年來，我有幸去過陜西，這次去還有機會參加了一次為期一個月的寫生活動，通過這次的活動，我更深刻的了解了陜西的特點和風情，同時也對寫生藝術有了更深的理解和體會。

第二段：寫生的意義。

寫生，是畫家和藝術愛好者們進行的一種藝術實踐活動。在寫生的過程中，我們不僅僅是在看，而是在觀察，感受，體悟，思考，記憶。寫生過程中，畫家們把自己融入到被畫物體的情感和意境之中，這樣才能夠把畫作中蘊含的情感表達出來，讓觀者有深入感受。

作為一個歷史文化悠久的地區，陜西給我們的寫生生活帶來了很多的啟示和靈感。我們參觀了長安城墻，兵馬俑等重要的歷史遺跡，感覺身臨其境的中國古代的文化和歷史。在這樣的環境下，我們有機會近距離觀察古代建筑的構造和雕刻等細節，以及兵馬俑的神秘印記，更深刻的體悟到古代藝術與現代藝術之間的聯系和信息傳遞。

第四段：寫生的挑戰。

寫生也是一種挑戰和修煉自己的方法，在寫生過程中，要面對各種不確定性，比如天氣、光線、畫材等問題，針對這些問題我們要及時對畫面進行藝術調整和創新。同時，在觀察和選擇對象的時候，要意識到某些表現細節和特點，正是這些特點使得寫生作品更加生動和具有現實和歷史的價值。這樣復雜的過程需要藝術家進行大量的創造和思考，不斷去修煉和提高自己的造藝能力。

第五段：總結。

如果說，旅行可以開闊你的眼界，學習可以強化你的知識，那么寫生則是能夠讓你音悟自己的心靈。在人和大自然之間，我們將自己的靈魂融入到畫作的情感和表現力之中，這種通過藝術表達和傳遞情感與思想的方式，不僅僅可以讓我們創造出藝術價值，更重要的是可以讓我們找到自己的內心世界和文化底蘊。這次陜西之行讓我更加愛上了寫生藝術，也更能領悟和理解這種美麗的藝術形式所代表的價值和意義。

大學外出寫生考察報告

非常感謝學校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學會了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學習和生活。

回顧為期兩周的湖南寫生，內心仍充滿激情和快樂，這是我們藝術設計專業的第二次寫生，先后去了鳳凰古城、邊城、乾州古城、德夯矮寨四個地方，從中我們都獲益匪淺。

我們這次寫生是平面班和環藝班還有五位老師總計一百多人一起出發的，在4月7號下午就準備好了行李和各種生活用品，還有其它一些娛樂用品，雖說我們是去寫生，條件比較艱苦，偶爾的時候，也可以放松一下。就這樣，抱著各種各樣的心情，帶著幾分憧憬，幾分幻想，乘上長途旅游巴士，前往遙遠的異地之鄉-湖南鳳凰古城。4月8號我們歷經了一天一夜的漫長路程終于趕到了鳳凰古城，我們提著重重的旅行包，在有經驗的老師和同學們的帶領下，來到我們要住的旅館。

接下來我首先從鳳凰古城說起。

一、鳳凰古城(一)古城來歷。

鳳凰古城國家歷史文化名城，相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得。鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。

(二)鳳凰的夜景。

我們最初看到的就是鳳凰的夜景，它好美呀，當夜幕降臨，華燈初上，鳳凰古城就會被五彩斑讕的燈火裝扮得分外妖嬈，分外漂亮。如果白天的鳳凰是一位純樸、美麗的苗家女子，那么，夜間的鳳凰就是一個多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸邊，仿佛置身于燈的世界，歌的海洋。在各種形狀的建筑上，或鑲嵌著五顏六色的彩燈，或閃耀著形狀各異的霓虹燈，，或樹立著各種華麗的店鋪招牌、廣告燈!。古老的吊腳樓上，懸掛著一排排的大紅燈籠，閃亮的燈光映照在水中，更給古城增添了幾份神秘。

遠流連在游人心中的夢鄉。我們在這條街上來回走，盡情享受這迷人的夜景。

(三)鳳凰服飾。

還有鳳凰古城銀飾品，苗族喜戴銀制品，男女皆然而苗族婦女尤好銀飾裝扮，鳳凰作為典型的苗族聚居地區，銀飾很自然的成為了地方特產如今苗族銀飾就以其精美的制作吸引著越來越多的人各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發出濃郁的鄉土民間氣息，又表現出深厚的民俗文化內涵。

三、乾州古城。在乾州古城給人留下最深記憶的是看戲，土家族的民俗表演，他們熱情投入，每一個表演都很精彩贏得人們熱烈的掌聲。帶著還沒看夠的心情走向了下一站。我們經過了矮寨懸索橋，它距吉首市區約20公里，跨越矮寨鎮附近的山谷，德夯河流經谷底，橋面設計標高與地面高差達330米左右。全長1073.65m，懸索橋的主跨為1176m。該橋跨越矮寨大峽谷，主跨居世界第三、亞洲第一。這些驚人的數字，不得不讓人驚嘆。

四、矮寨。

在這里我們見到了神奇罕見的流沙瀑布據說九龍溪源頭的流紗瀑布高216米，是全國落差最大的瀑布。我們從正面仰望瀑布，好像瀑布是從云端飛流直下。沿潭畔走至瀑布里去，象是美猴王鉆進了水簾洞。從瀑布背后觀瀑布，只看見瀑布是從一個半圓形巖石上飛瀉下來的。我們的衣服被淋濕了，涼涼的舒服極了。讓人興奮的是我們同學中有幾個男生進水里游泳啦!回去之后下起了暴雨，我們經歷了這場兇猛的大雨，還下了冰雹，房下的清水立即變得渾濁像是黃河之水，山上的竹子也彎下了腰，真是一次毀壞性的暴雨呀!

五、總結。

湘西的外出的采風教學，培養了我們對優秀傳統文化的熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出來。同時最感謝陪同我們的老師，感謝你們的關心與指導讓我們每去一地都有目的地引導我們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的山里建筑，湘西古建筑具有三個明顯特征：一是木結構多，分梁柱式結構和穿斗式結構，以梁柱式結構多。，吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。二是充分利用場地、地形，搞“組群布局”。第三是充分利用自然環境空間，造成一種藝術效果。同時我們也學到了收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創作積累形象素材。

陜西教育考察報告心得體會

近日，我們全體教育工作者赴陜西進行了一次教育考察，對陜西省教育發展進行了全面深入的了解。這次考察不僅拓寬了我們的眼界，增長了見識，也為我們教育工作提供了寶貴的借鑒和啟示。以下即為本人的考察報告心得體會。

首先，陜西省教育系統的整體發展水平令人稱贊。在各級政府的大力支持下，陜西省的教育事業取得了長足的進步。教育經費投入持續增加，師資隊伍建設日益完善，教育設施不斷改善，教育質量明顯提升。我們考察了多所學校，無論是城市學校還是農村學校，都能看到教育資源的合理配置和使用。特別是在農村學校，學生的學習環境和條件雖然相對有限，但教育質量絲毫不減?？梢哉f，陜西省的教育工作者們在為學生提供優質教育方面，發揮了巨大的作用。

其次，我對陜西省關于素質教育的理念和實踐印象深刻。教育應該培養學生的綜合素質，而非機械地灌輸知識。這是陜西省教育系統一直倡導的理念。在我們的考察中，我們看到了很多學校積極探索素質教育的方法。學校注重培養學生的創新思維和實際操作能力，通過各種活動和課程設計，幫助學生培養解決問題的能力和團隊合作的精神。這種實際的教育方式很好地促進了學生全面發展，使他們學會獨立思考和主動學習。

同時，陜西省的教育工作者們還非常注重學生的身心健康。我們參觀了一所農村學校，學校在操場上設立了跑步道，學生每天都要進行一定時間的跑步鍛煉。在其他學校，我們也看到了很多體育課和健康教育的實施情況。這種注重學生身心健康的做法非常值得借鑒。我們應該意識到，身心健康是學生學習的基礎，只有身體健康了，學生才能更好地面對學習和生活的各種挑戰。

陜西省的教育工作者們還十分注重教育和家庭的緊密聯系。無論是城市學校還是農村學校，學校都積極與家長合作，共同關注學生的學業和成長。學校開設了家長學校，定期邀請家長來學校了解孩子的學習情況，并提供一些教育輔導。這種學校與家庭的互動模式，在一定程度上緩解了學生和家長之間的溝通問題，也使學校教育更加貼近學生的實際需求。

最后，我認為陜西教育發展的成功離不開一支優秀的教育隊伍。陜西省各級政府高度重視教育工作，積極加強師資隊伍建設，提高教師的薪酬待遇和職業地位。在我們考察期間，我們與一些教師代表交流，他們從教育的角度分享了自己的心得體會。他們專業的素養和對學生的關愛深深感動了我?？梢哉f，正是有了這樣一支優秀的教育隊伍，才使陜西省的教育發展得以快速而健康的進行。

總結起來，陜西省的教育考察給我們帶來了很多啟發和收獲。在對陜西省教育發展的深入了解后，我們不禁感嘆：當今中國的教育發展已經取得了很大的成就，但我們仍需繼續努力，學習先進的經驗，改進我們的教育方法，為學生提供更好的教育環境和更優質的教育資源。只有這樣，我們的教育事業才能不斷蓬勃發展。

美術學專業寫生的考察報告范文

江西沱川、景德鎮。

班級集體考察、專業寫生。

提高專業技能，了解地方本土的風土人情，為畢業創作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業學習以及畢業作品打下更堅實的基礎。

（一）西遞。

經過了十幾個小時的車程終于到達寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業考察更加誘人了。

對聯。

濃郁的書香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在，好一個文化村呀！

經過幾日（3日）的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統工藝?；罩菽镜?、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。

在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術功底和審美情趣，拿起相機拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創作素材。

（二）屏山。

同樣是xx縣的一個古村落，村中的建筑風格以及村落的大體環境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。

1、大菩薩廳：打開大門仿佛自己穿越到了那個時代。院子好大，庭前有個四方四正的淺水溝，這個溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個生靈在注視著整個院落，護佑這這戶人家，具體這個用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉人的簇擁之下騎馬回鄉；而側面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長壽之意。

2、御前侍衛：這個據說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個門上方翹起的一個角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。

3、三姑廟：說起這個三姑廟則有一個傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。這個三姑廟還有一稱“顯濟廟”，顯濟廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟廟，現在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。

徽州的典型建筑：高強深院馬頭墻四合式天井風水舊俗。

徽派建筑的藝術風格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時勢、不趕時髦，此為自然；篤守古制、信守傳統、推崇儒教、兼蓄道、堅守宗族法規、崇奉風水、追求樸素純真，此謂之古樸；依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環境相適應的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。

十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風水寶地”的地方產生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。

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敦煌寫生考察報告

一進校就了解到大三下期會去敦煌考察，日子一天天臨近，心情是越來越激動到了六月二十八號這天都是分分鐘數著過的，同學們也都是如此，終于到了下午出發去火車站當天的陽光，溫度也是很給力，那個熱的，到了火車站分發車票，后車上車，火車開動，我人生中第一次坐火車，第一次坐臥鋪，一個班的同學都在一節車廂大家一路上歡聲笑語，從重慶出發途徑四川 西安 天水 西寧 蘭州 一直到嘉峪關一路上領略到青山綠水，一望無際的戈壁灘，大草原牧場只能說太美了，一天一夜晚八點終于到達第一站嘉峪關，接待我們的是“飛天”導游，第二天旅途正式開始。

吃完飯出發去榆林石窟，他是莫高窟的姐妹窟，始建于北魏以后唐 五代 宋 西夏 元各代都有建造，由于天氣原因以及處于保護文物的考慮很多經典的洞窟已經不對外開放了，一路上認真的聽專業的講解員耐心的簡介石窟的來源，石窟藝術，畫面內容，塑像造型，包括（彌勒凈土變），（西方凈土變）中豐富多彩的筆畫，面貌各異的佛和菩薩畫像，場面宏大的佛教故事畫，花卉珍禽，涵蓋人物，花鳥，山水對我們學習勾線填色以及畫面的處理都有很多值得我們學習的地方，尤其是盛唐的二十五窟，由南北壁的巨幅經變畫，人物豐腴，充分體現了盛唐藝術的豐腴健康，絢爛至極的時代特征，無論是從畫面結構，線條功力，還是石青石碌的運用，敷彩著色，人物造型等方面都是美輪美奐，簡直了，還有就是在來的路上祁連山脈的延續太壯觀了，終于理解了北方山水中狂野，雄偉。

接下來就是此次考察的主要目的地，甘肅敦煌莫高窟，下午達到酒店一進市區導游就向我們介紹敦煌市區的布局，以及他的'市標——飛天，在后面最后一天的參觀中也見到了飛天的出處61窟。

一路上自己心里想像著莫高窟的樣子，從張大千先生的臨摹作品中去想象，然而等自己真正到那里四級才發現跟自己想象的差太遠了，進入景區要先去看大概二十分鐘的電影，介紹敦煌壁畫開鑿的背景，還有三百六十度的數字電影，對洞窟的全方位了解，光看，真心覺得做得不錯，高科技時代啊，我們能更直觀的了解，賞析到那些不開放的洞窟，同是也保護了壁畫，還為后世留下了高清資料。

沒來敦煌之前對他的了解也不是很深入，只是膚淺的從電視媒體，圖片中，以及張大千先生的臨摹以及老師的講課中了解的，也只是皮毛，根本沒有深入去了解研究過，這次真的是來對了，這次差不多看了三十個左右的洞窟，其中我最喜歡的是盛唐的146中菩薩手的畫法，線條太精致了，還有237窟中的三兔蓮花藻井，顏色艷而不俗，這三十多個洞窟中包括了南北朝，隋 唐 五代 宋 元的典型窟還有專業窟其中61窟中供養人曹元忠修建的，里面的人物的梅花妝，到今天日本人都還一直保持著你，還有就是洞窟過道中十二星座的起源，以前一直以為是西方的，沒想到早在五代時期在中國就已經出現了，是微笑菩薩，真的是塑像功力到了出神入化的境界了。

在61窟中講解員講解了45分鐘，其中有（五臺山圖）最大的壁畫，描繪了山西五臺山的山川地貌，城池，亭臺樓閣，場面之壯觀，地理位置之精確，真的是令我五體投地。其中還有個插曲就是遇到了一個“英俊瀟灑，才華橫溢”的講解員所以大家才會挺的這么認真吧，如果說榆林石窟打開了我對石窟藝術的崇拜，那么莫高窟才是石窟藝術中的靈魂，只有親身氣場才會觸及靈魂，終于能想明白當年怎么會有那么多的前輩愿意花一輩子時間在這里潛心研究，作為一名中國畫的學習者來說敦煌壁畫的造型，繪畫手法，用色 以及石青石綠的用法，構圖以及時代背景絕對是這方面的絕佳文本，真的是太震撼心靈，都想著能不能留下來臨摹。

大學外出寫生考察報告

外出寫生是藝術類學生的必修課程，那么該如何寫寫生的。

其實在之前就聽說區里要安排外出寫生，也就一直暗暗盼望著，特別是前不久參加市里的美術年會時，看到一位老師的寫生油畫創作，內心真是“羨慕嫉妒恨”!這回好了，終于我們也有機會了!雖然自己繪畫功底不怎么好，但是可以學習，可以進步，還是很讓人高興的。

傷感的思緒拉回來，還是說說畫畫的事吧，我們這次一共是來了27名老師，按照“國畫”、“速寫”和“色彩'分了三個小組。為了節約時間，一到目的地后就馬上放好行李，每人領了一包干糧開始集合進山。

我們一行人跟隨有經驗的尚主任走在最前面，走過一處小橋，再向右轉，眼前突然展現出一條鋪滿落葉的小徑，蜿蜿蜒蜒，指向不知名的遠方，我們一邊贊嘆著這神秘美麗的大自然，一邊繼續繼續前行尋找適合畫畫的地點，最后發現了一個很有意思的茅草屋，有山石壘成的矮矮的圍墻，聽到里面傳出“咩咩”的叫聲，原來是一個羊圈——這里的羊們也很有意思，清一色的黑山羊，平日我們所熟知的白羊一只也看不到。然后，第一幅畫就獻給了這個“古色古香”的羊圈?，F在再看這幅畫，虛實關系處理得不好，主體物也不突出，畫得很不成熟-----在山里吃過中飯后，我們又找到一家山間小屋，只是很可惜，還沒怎么畫完，天空就飄起了雨，我們只好打道回府，雨一直下到晚上。第一天只算是畫了半天的畫。

第二天吃早飯前，進行了統一評畫，很多國畫與色彩作品都畫得很漂亮，特別是陳俊河老師的國畫，很讓人佩服，功底深厚，技法純熟，一看就是老國畫手了-----吃過早飯后再次出發，只是這次還沒畫滿一個小時老天又下起了雨，我們只好奔回住處，路上遇到不少狂奔回去的老師們，他們也是很無奈得嘆氣?；氐剿奚岚褎倹]畫完的速寫根據記憶補了補，聽說尚主任和顧老師畫畫極好，我們幾人去學習了一下，感覺自己真是差太遠了!顧老師筆法熟練，構圖大氣，無論是造型還是筆法線條都處處顯示出深厚的美術功底;尚主任的畫更是筆法靈活，造型嚴謹，虛實得當，筆法熟練而富于變化，無論是樹的變化還是山石的變化都極具有藝術上的美感------同時也給我們幾人的作品指點了一下，哪里不足，應該怎樣改進，都一一給我們做了詳細的解答，我們在發現了自己的不足的同時也感到通過學習確實是有了進步，至少在眼界上開闊了很多，并且非常感謝尚主任的不吝賜教。

到了下午雨稍停了，我們帶傘出去繼續畫畫，找到第一天的山間小路，漫步在落滿金黃色樹葉的小徑上，兩旁滿是姿態各異顏色各異的樹，樹的對面還有“層林盡染”的一叢叢的更多的樹，小溪，大小不一的山石，以及掩映于樹木之間的山間石屋，秋風乍起，紛紛揚揚的樹葉翩然而下，絢爛至極，即使是飄著雨，也是極美的意境啊!可以想象，若是有著燦爛的陽光，那該是另有一番景致了。我對好友說，這真是世外桃源啊!可惜，不久大雨又至，我們匆匆拍了幾張照片，帶著未完成的畫，戀戀不舍得離開了這“世外桃源”。

最后一天了，我們要回去了，老天反倒晴了!清晨，飯前評畫，這次好作品非常地多，不僅是好的國畫，好的油畫，好的色彩，還有很多好的速寫，相比之前，我都不好意思把自己的速寫拿出來，每個人都有每個人獨特的風格，陳俊河老師這次的國畫是一幅為了表現黑白灰對比的山間石屋，仍然是讓人嘆服的深厚的造型能力和純熟的國畫手法。而其他幾位老師的國畫也是各有特色，效果都不錯;另外幾幅色彩作品包括油畫，顏色都非常地豐富;兩位用色粉筆完成的色彩作品，色彩艷麗，很富有裝飾性;還有努力認真的王真真老師的色彩畫，色彩淡雅，很有靈氣;最后一組速寫作品也是各有千秋，印象比較深的有周文秋老師的，構圖巧妙，中遠近景的空間大關系處理得很好，并且最后上了一點顏色，更顯得古樸秀麗，效果非常好;另外有位張老師的速寫筆法熟練，構圖漂亮，整體效果非常好------還有另外一些叫不上名字的老師的作品，有的專取一個小景，但是也是畫得很有意思，富有裝飾美感，有明顯的個人風格，總之，大家都比前一天有進步，效果很明顯。

評完畫，還剩下兩個多小時的時間，利用這剩下的寶貴時間，我們又畫了一幅速寫，拍了幾張美景，到了中午12點不得不集合了，最后全體老師合影留念，離開了這令人難忘的地方。

兩天半的時間，真的是太短，感覺不夠用的，因為自己的繪畫水平不是很好，學習到了很多，進步了很多，這就是最好的收獲了，難忘的美景，難忘的同事們，難忘的好吃的飯菜，難忘的雖然互相還叫不上名字但仍然互幫互助團結友愛的可貴精神!希望明年我們還能再來!

今年8月份的時候，我們踏上了安徽寫生實習的旅途這。是我們20xx級建筑學第一次外出實習。

第一站我們安排在西遞村。從大巴下來，步入村中，走進預定好的飯店，頓時覺得周身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾天的寫生也變得更加誘人。放下行李，未做休息，我們便在導游的帶領下，參觀了村中的一些有代表性的景點，之后我們各自繞著村子細細游覽品味。村中的小河和村邊的池水讓我感嘆皖南的靈動和秀麗，畢竟這樣清澈的水在我的家鄉實不多見。

下午，按照計劃同學們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點作畫。其實，在西遞，令人滿意的景色無處不在;幽長的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，都留在了我們的畫紙上。第一次沿街作畫時，我有點難為情，因為水平實在拙劣的可以，手法更是生澀，真不敢面對過往行人偶爾飄來的眼光。但后來發現，多數人是無暇在乎你的畫作的，即便他們覺得你畫的不好，也只會鼓勵地對你笑笑或簡單指點一下。我也明白過來，正是水平不行才需要多加實習勤加練習嘛，管別人怎么看啊。一下午的時間沒有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老師也細心地指出我們畫作的缺點并鼓勵我們多畫。

在西遞我們待了4天，盡管不舍那純樸的民風，不舍村中的那條大黃狗，我們卻不得不奔往下站——南屏。對于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺階和村邊的萬松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬松林因為樹梢上跳躍的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿;不過倒近距離觀賞了石桌上休息的蝴蝶且留下了它的倩影。大水車是我長這么大第一次見，清澈的水流隨著轉動的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無限的繪畫沖動。

之后，我們來到最后的目的地宏村。進村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因為池塘的形狀為規則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。

非常感謝學校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學會了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學習和生活。

回顧為期兩周的湖南寫生，內心仍充滿激情和快樂，這是我們藝術設計專業的第二次寫生，先后去了鳳凰古城、邊城、乾州古城、德夯矮寨四個地方，從中我們都獲益匪淺。

我們這次寫生是平面班和環藝班還有五位老師總計一百多人一起出發的，在4月7號下午就準備好了行李和各種生活用品，還有其它一些娛樂用品，雖說我們是去寫生，條件比較艱苦，偶爾的時候，也可以放松一下。就這樣，抱著各種各樣的心情，帶著幾分憧憬，幾分幻想，乘上長途旅游巴士，前往遙遠的異地之鄉-湖南鳳凰古城。4月8號我們歷經了一天一夜的漫長路程終于趕到了鳳凰古城，我們提著重重的旅行包，在有經驗的老師和同學們的帶領下，來到我們要住的旅館。

接下來我首先從鳳凰古城說起。

一、鳳凰古城(一)古城來歷。

鳳凰古城國家歷史文化名城，相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得。鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。

(二)鳳凰的夜景。

我們最初看到的就是鳳凰的夜景，它好美呀，當夜幕降臨，華燈初上，鳳凰古城就會被五彩斑讕的燈火裝扮得分外妖嬈，分外漂亮。如果白天的鳳凰是一位純樸、美麗的苗家女子，那么，夜間的鳳凰就是一個多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸邊，仿佛置身于燈的世界，歌的海洋。在各種形狀的建筑上，或鑲嵌著五顏六色的彩燈，或閃耀著形狀各異的霓虹燈，，或樹立著各種華麗的店鋪招牌、廣告燈!。古老的吊腳樓上，懸掛著一排排的大紅燈籠，閃亮的燈光映照在水中，更給古城增添了幾份神秘。

遠流連在游人心中的夢鄉。我們在這條街上來回走，盡情享受這迷人的夜景。

(三)鳳凰服飾。

還有鳳凰古城銀飾品，苗族喜戴銀制品，男女皆然而苗族婦女尤好銀飾裝扮，鳳凰作為典型的苗族聚居地區，銀飾很自然的成為了地方特產如今苗族銀飾就以其精美的制作吸引著越來越多的人各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發出濃郁的鄉土民間氣息，又表現出深厚的民俗文化內涵。

三、乾州古城。在乾州古城給人留下最深記憶的是看戲，土家族的民俗表演，他們熱情投入，每一個表演都很精彩贏得人們熱烈的掌聲。帶著還沒看夠的心情走向了下一站。我們經過了矮寨懸索橋，它距吉首市區約20公里，跨越矮寨鎮附近的山谷，德夯河流經谷底，橋面設計標高與地面高差達330米左右。全長1073.65m，懸索橋的主跨為1176m。該橋跨越矮寨大峽谷，主跨居世界第三、亞洲第一。這些驚人的數字，不得不讓人驚嘆。

四、矮寨。

在這里我們見到了神奇罕見的流沙瀑布據說九龍溪源頭的流紗瀑布高216米，是全國落差最大的瀑布。我們從正面仰望瀑布，好像瀑布是從云端飛流直下。沿潭畔走至瀑布里去，象是美猴王鉆進了水簾洞。從瀑布背后觀瀑布，只看見瀑布是從一個半圓形巖石上飛瀉下來的。我們的衣服被淋濕了，涼涼的舒服極了。讓人興奮的是我們同學中有幾個男生進水里游泳啦!回去之后下起了暴雨，我們經歷了這場兇猛的大雨，還下了冰雹，房下的清水立即變得渾濁像是黃河之水，山上的竹子也彎下了腰，真是一次毀壞性的暴雨呀!

五、總結。

湘西的外出的采風教學，培養了我們對優秀傳統文化的熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出來。同時最感謝陪同我們的老師，感謝你們的關心與指導讓我們每去一地都有目的地引導我們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的山里建筑，湘西古建筑具有三個明顯特征：一是木結構多，分梁柱式結構和穿斗式結構，以梁柱式結構多。，吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。二是充分利用場地、地形，搞“組群布局”。第三是充分利用自然環境空間，造成一種藝術效果。同時我們也學到了收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創作積累形象素材。

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陜西寫生心得體會

陜西是一塊特殊的土地，其深厚的歷史和人文底蘊，讓此地成為了各種文藝創作的源泉。作為一名繪畫愛好者，我也有機會在此地開展寫生活動，去感受陜西普通人的生活及勝景之美。在這次的陜西寫生活動中，讓我留下了深刻的體會和收獲，這篇文章將對我此次經歷進行總結和分享。

第二段：寫生活動的準備。

在進行寫生活動之前，我先對陜西的文化歷史和人文環境做了一個初步的了解。我查閱了相關的資料，了解了陜西的歷史文化、民族風情、景觀建筑。并準備好了一些必備的裝備，比如畫筆、畫板、顏色筆等。這個過程雖然需要花費一部分時間，但相信我所做的每一件事情都是有意義的，減少了決策的錯誤率。寫生的靈感源于掌握基本知識與了解背景。

第三段：仔細觀察。

到了陜西之后，我首先要做的就是仔細觀察，以及在觀察中體驗景色和情感，讓畫面和心境存在某種共鳴。無論是人物、建筑、風景、街道還是自然景點，我都盡量仔細地去感受和觀察，發現它們的特質和獨特之處。這有助于我在后續的畫作中更好地表達我所看到和體會到的事物。

第四段：結合個人情感創作。

在我瀏覽、記錄和理解所看到的地點與事物后，我會通過個人的情感對所看到的事物進行解讀，并加以畫出。這有助于我在作品中表達我的想法和獨特的情感，同時也在提升創作的技藝和水平。

第五段：分享體驗感受。

通過這次寫生體驗，我對陜西的生態環境、建筑、歷史、文化底蘊、人民風俗等有了更深的了解。并在實踐的過程中對我的繪畫技巧和表現力有了極大的提升。在這個過程中與其他繪畫同好之間極大的學習并引發了我對新鮮感知的探索，在新的領域中實現創新發展。最重要的是，能夠發現我在創作中所需要關注的方面，以及掌握了一種更深的、更有內涵的創作方式。

結語。

在這次關于“陜西寫生心得體會”的活動過程中，我對不同的事物獲得了很深的認識和理解，豐富了繪畫的技巧和經驗，并發掘自我的潛能。對于所有的繪畫愛好者來說，這樣的寫生體驗一定是難得的收獲，我也相信自己會在未來的寫生歷程中不斷提高、創新，以達成更為高妙的藝術水平。