<menuitem id="an1j4"></menuitem> 《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創造能表現真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》?？墒?，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創作中去，創作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業。他給世界創造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰的天才而敬佩。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經歷無數磨難才得以實現。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產階級革命給了他很大的啟發，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們為自由和幸福而斗爭。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現這一目標而奔波；也許，實現目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰吧！
麥肯錫是國際上著名的咨詢公司，為很多大型企業做過購并的咨詢和服務，他們對于如何開發購并企業的價值有著自己獨特的見解，這方面的見解在國際上也是出于領先的地位的。
通過購并和重組，企業創造價值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創造價值的模型之一是擴大規模、獲得經營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規模經濟以降低成本。例如：兩個公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創造價值的模式之二是針對統一分散的行業進行的。該模式特別適合中國國情。以聯合利華印度分公司為例，其企業目標是占領印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區域性為主，年增長率僅為10％左右。聯合利華采取的戰略是：首先，收購了三家最大的公司；其次，為獲取價值，聯合利華充分利用其產品創新，品牌效益和分銷管理上的卓越技能，其結果是銷售額和利潤每年以70％的速度增長。目前，聯合利華已占領印度冰淇淋市場的70％。
利用購并和重組創造價值的模式之三是通過聯盟達到擴展新產品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司，隨后進行了內部重組，整合其食品業務。salim于1997年收購了另一家公司，并在此后賣掉了整合后業務的股份，并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創造價值的模式之四是獲得特別專有資產。除了獲取技術，購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價值的特別專有資產，例如品牌、管理技能或具有戰略意義的地域。此外，創造價值的關鍵不僅是購買資產，還必須對其進行更好的管理。
利用購并和重組創造價值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達到扭虧為盈。
利用購并和重組創造價值的模式之六是能夠提供特殊關系為公司的發展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關系網覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機構。他充分利用了這些關系，在港口、電信和零售方面進行了一系列的購并和重組，他的和記黃浦在過去1o年內銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創造價值的模式之七是使用財務工程規劃。有時，該種方法僅局限在財務方面。例如，以股權交換債務或利用稅收體系的漏洞，但在使用財務工程規劃的同時結合營運專長會創造更大的價值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢為公司購并提供的一些盈利手段或者說是方式的參考。購并的出發點是為了增加盈利，而以上的七點很好地總結了并購可能會帶給企業雙方的優勢，企業可以利用或者擴大這些優勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關系到購并的成敗。一旦完成購并交易，重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風險是新公司可能會進入一個“死亡循環”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點，忽視關鍵議題，組織結構混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費時間去爭權奪利，結果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯失目標，最終導致投資成本過高，使業績下降。整合成功的經驗教訓十分明確。首先，要在三個方面使公司穩定下來，明確目標，加強溝通，減少大家的模糊認識。最初的計劃是協調和實現各業務部門、市場、職能和地區的整合，并通過實施已批準的計劃來達到整個公司的整合。
總之，購并和重組的成功需有：1、制定強有力的業務戰略2、系統執行交易3、妥善重組新組織。
成功的執行一項購并和重組戰略要有明確的目標并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個工作還要求有規則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個強有力的、能創造價值的核心業務，在此基礎上加以發展。最后，還要十分謹慎，因為如果執行工作不利會帶來很大的風險，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關。但正如我們所知，如果購并和重組成功，就會帶來為股東創造價值的強勁發展勢頭?？傊?，購并和重組是企業戰略實施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達到預期的效果，就要謹慎從事。
對于公司購并的前景，我覺得是很明晰的問題，在目前市場化越來越推進的中國，優勝劣汰的趨勢越演越烈，如今的市場就如千年前的戰國，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應該每個人都看過，對里面的故事都能如數家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，在其書房中，創作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經657部。他這次西天取經，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
故事由一塊仙石開始，據說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經了千辛萬苦，他終于學到了本領，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現了，他是作為統治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經的地方，但是又受到管理經書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經書全都濕了，為什么會出現這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術，就讓你們統統掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統治階級的控制，書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！庇纱丝梢?，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發現，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結果沒想到后面遭人誣告，他認清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物?；叵胂聦O悟空的經歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統治階級的不滿，但是到最后卻轉變成對社會現狀的無奈和妥協，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態應該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應該學習，特別學習生活中，我們會遇到各種挑戰，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時代的發展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結了以下幾點：
自信對一個人一生的發展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。
對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業智慧，讓我們的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的快樂。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，而更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我帶來豐盈的人生！
寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細細的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發。對我們的教學與新課程又有了一個新的認識。對于如何才能更好地“關注課堂，實施有效備課”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執教近幾年來的最大困惑，現在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。
書中對小學數學的有效備課和小學數學課堂教學有效性以及巧妙處理課堂教學預設與生成的關系這三部分內容做了一個深入淺出的描述，平時教學中，我知道了小學數學備課都應該備什么，都應該關注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次自學，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點，我們的教學才會更有效。備課中的備教材、備學生、備學法、備教法、備教學過程、備教學反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎，這一環節的內容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。
作為一個想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認識到了參考別人的教案并非壞事，關鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點子，也只有融進了自己的思想，才能領悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當用得自然。如在教學小學數學三年級上冊0的乘法學習中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當時我看到后我當時就想，西游記時學生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當時我就決定采用參考教案中的故事來做本節課創設情境。讓學生通過看主題圖講這個故事，雖然學生都比較熟悉這個故事，但是學生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數都得0這個結論。
我們都知道，新課程開闊了我們的教學視野。教學是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學是一系列激發學生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統的“為學生”備課的基礎上，更加強調“讓學生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉變觀念，要實現新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實在的，有時根本不能備的得心應手，通過學習，我認為在備課的時候一定要抓住學生能力的培養：
一是以培養學生獲取新知識的能力；二是以培養學生分析和解決問題的能力；三是以培養學生交流與合作的能力；四是以培養學生搜集與處理信息的能力。學生的能力培養好了，可以做到事半功倍的效果，學生是課堂的主體，真正做到課堂是學生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學告訴我們，學生的學習積極性，很大程度取決于學習興趣。興趣是學習的先導，是推動學生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設計，，努力為學生創設一種寬松、愉快、和諧的學習情境，搭建讓學生積極思考，主動學習的平臺。在備課中新教材中例題，習題的安排都應與學生的生活實際接近，許多情境圖完全可以通過學生實際活動，親身體驗來表現。
因為學生通過親身實踐體驗得到的知識，學生理解得更深刻，記得更加牢固。同時學生也會感受到學習不是枯燥的，而是有趣的。所以教學過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學生看明圖意來理解知識，學懂知識，而是完全可以根據實際情況采用游戲、表演等實際活動將情景圖所提供的內容進一步動作化，情景化，使學生全身心地置身于真實的數學活動情境中，增加實際體驗，親身感受數學。這些作為教師在備課時都是不可忽視的。
例如教學“可能性”這一內容時，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向學生提出了這樣一個問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學生很快得出“把奶糖數量減少”“把水果糖數量增加”等方法。教學中，這種具有挑戰性的問題對學生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。
又例如，教學“筆算乘法”一課時，我隨意在學生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學生：“同學們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸嵉奈矬w，真實的數據，一下子吸引了學生，也激發了學生進一步探究的欲望。
這兩個教學片斷力求從情景出發，提出學生身邊的感興趣的數學問題，一下子激發了學生的學習興趣，產生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學生感受到了數學與生活的聯系，體現了“數學源于生活”的新理念，這兩個教學片斷最大的亮點——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進行教學，而是換一種形式，大膽對教材進行加工、整理，通過精心設計，不僅可以解決本節課的所要解決的問題，還能使學生主動、扎實、達到意想不到的效果。
那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學的指導思想，先進的課程理念來自于成功的教學實踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發展”的教育質量觀，“為學生一生的發展和幸福奠定基礎”的教育價值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉變，就不會有整個備課內容方法上的突破。我們不僅要對學生今天的數學學習負責，更要對學生一生的發展和幸福負責。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關注學生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學重新定位，才能使我們的課堂教學與時俱進。
其次是備教材，為學生提供豐富的學習資源。要給學生提供豐富的學習資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創造空間，為教師的創造性教學提供機會。教師用書減少了以往對教材的詳細分析，取而代之的是對教師教學的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認為，應從以下幾方面進行。
教學內容的廣度就是一節課傳輸給學生的信息量。一節課的信息量過大，知識點過多，學生難以接受；而一節課的信息量過小，知識點過少，則浪費時間，不利于調動學生學習的積極性。備教材時，教師要根據教材呈現的內容和學生的實際情況，合理地確定教學內容的廣度。同樣，一節課教學內容的深淺也要適中。內容太深，學生不能接受；內容太淺，又不利于學生的數學學習。
當一節課的教學內容有幾個知識點時，教師需要明確哪些是教學的重、難點，以免在教學時抓不住主要內容，而在次要的或者學生容易接受的內容上多花時間，以至影響了知識的理解和掌握，達不到預定的教學效果。因此，確定重點內容的意義在于從知識的內在聯系上著眼，去深究新舊知識的連接點，并認識其地位和作用。重點內容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點內容的主要特征一是應用廣泛，二是與以后學習的關系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點或新舊知識的連接點。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數學知識中的數學思想。我們知道小學教材體系有兩條線索：第一條是數學知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數學思想方法，這是教材編寫的指導思想。
數學學科它具有嚴謹的邏輯性和科學性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標的誕生，新理念的指導作用，概念和公式開始淡化它的規范嚴格敘述，當然傳統的理念過分強調結果，造成學生死記硬背概念和公式。但是，我認為有些本質的東西在教學中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時，一位教師順著學生生活經驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強調，也沒給引導，在期末測試時，學生填空都是正方形的四條邊都一樣，結果都沒填正確。因此，備課時，我們還是要突出學科特點，注意數學的嚴謹與科學。
說實在的，這次自學給我創造了一個學習的機會?，F代的教育強化了學科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學會合作，同伴互助，發揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在自學時，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現自己的人生價值而奮發努力！再次，通過自我學習，使我能夠取長補短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風采，也認識了不少優秀的年輕教師，通過學習我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學習、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學到的技能用于今后的教學當中。
注意上述三個關鍵點我們繼續看一下讀書報告的構成。
書籍報：這一塊不難理解，書名及其出版年月，初出在哪里(一篇文章或者小說，它的初出可能是一本書但也有可能是在某個雜志上)等等，最后不要忘了你的定本(或者底本)是用的哪一個(方便別人都到你記錄的頁數及引用的時候，有個參照物)。
作者簡介：姓名、國籍、出生年月及其他著作?？商魩讉€代表作，若查到有哪些重大事件或人文因素對作者產生過重要影響也可在此記錄。
詞匯解釋：這一部分相當于對時代背景的理解。作者在書或文章中用的一些詞匯，或者慣用語句可能是某些時代特殊的產物，這樣的詞匯可以單獨列出來加以輔助說明，以方便更佳準確的掌握并評論作品。
內容簡要：簡單概括書或文章的背景、時間、地點，主要人物，故事走向等或是主要情節，論述要點等。這部分可根據作品等構成及長短，分章節紀錄也可總體性紀錄。注意，這一部分只是作者所寫部分的簡要紀錄而非讀者個人的看法，要盡量做到真真正正讀懂了作者所寫的東西，切勿引申或過度解讀。
作者結論：還是上面一句話，找出“作者”的結論，而非讀者自己的主張或讀者“自認為”的結論，注意不要過度解讀。重要的事情說三遍!不要過度解讀，不要過度解讀!
(你的)論點：這一部分便是“贊”與“彈”的環節了。注意點不重復說明，參考[寫好讀書報告的關鍵點]的第二條即可。
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眾所周知，《細節決定成敗》是汪中求先生總結多年管理、咨詢工作的實踐經驗，并借鑒國外企業管理的經驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細節管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細節在企業日常經營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調，不論做什么工作，都要重視小事、關注細節，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現了充滿競爭的今天，如何做好各項工作，關鍵在于是否抓住了一個“小”字。細節決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個單位每天做的事情，就是每天重復著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個企業每天需要做的事，就是每天重復著所謂平凡的小事。一個企業有了宏偉、英明的戰略，沒有嚴格、認真的細節執行，再英明的決策，也是難以成為現實?！疤┥讲痪芗毴?，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細節決定成敗。
我覺得細節來自于用心。教師是世界上責任最重，最不能停止學習的職業。尤其是小學教師，你甚至無法完全地區分開教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監護人”，這份責任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習慣的培養，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學教師就是要有足夠的耐心和細心去關愛孩子，當然還要加上些創意。老師還要想出各種辦法激發孩子們學習的興趣，同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學，這樣才能實現讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲?！笆郎蠠o難事，只怕有心人?！?/p>
作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。在現實生活中，細節往往被我們忽視。隨著經濟的發展，專業化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真，精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個員工工做的每個細節有機地聯系，協調起來，形成一個統一的整體，才能使單位發展壯大。
在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節，注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而使自己走上成功之路。
的確，細節在我們生活中表現出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現了自身的價值，修復了自己的人生，完善了自己的品格.品味細節，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細節的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節有一定的認知，能用細節來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細節之美，能靈活運用細節給他們帶來的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細節是生活與事業中一些很小的閃光點，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節，結果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰績更是無數細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節，醞釀過程中的細節之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W更好地了解讀書的意義，培養學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經形成了一個傳統.炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調,看著自己的思想結晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節社科類學術論文及社會調查報告比賽”。社科類學術論文和調查報告比賽是我校2004年大學生科技節的一個重要項目。經過申報，?？萍脊澖M委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內涵式、人文化發展，提高辦學品位，努力創建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發學生的讀書興趣，養成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發出通知，廣泛發動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網絡投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質起到了很好的作用，也有利于培養學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發現了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向學術的道路。
同學們大家好！
寒假結束了，新的學期開始了，在這個寒假中我讀了很多本課外書籍，讓我學到了很多知識，在那里我把我最喜歡的一本書推薦給大家，讓我們一齊來分享。這本書的名字叫《藍色的海豚島》。這是一本十分不錯的書，它以前榮獲了紐伯瑞兒童文學獎金獎、國際安徒生獎等七項兒童文學大獎。
到小島時遭受大浪襲擊，最后在海豚的幫忙下回到了沙灘上，之后她決定留在島上等待著救援的船只。她在歷經了無數艱險后才得以頑強生存，最終被救了出來。
讀了這本書，我認為這是一本很好的書，它讓我體會到做任何事都會遇到困難，但只要我們勇敢應對堅持不懈就必須能戰勝困難，所以我向大家來推薦這本書讓我們一齊來分享。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、創立學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關創立的成敗.僅有發自內心的，是出于對事業的愛，才會有成效.創立學習型組織，就是在為事業打造未來。
二、創立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創立的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會實現真正的自我超越。
三、創立學習型組織是一個系統工程。
或許我們不明白學習型組織是什么，但我們必須要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創立學習型組織是可持續的，是永無止境的.這就貼合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優勢，到達永續經營，基業長青.既然我們找到了創立學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四、擴展組織創造未來的能量，保證擁有組織需要的持續增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，教師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個學期，教師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優者愈優”。我認為教師應當公平對待學生，不應當片面的去評價對待某個學生。
經過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創造出驚人的成果。
怪生動地表現了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年(627)，年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，只身到天竺(印度)游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年(645)回到了長安，并帶回佛經657部。
故事由一塊仙石開始，據說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經了千辛萬苦，他終于學到了本領，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現了，他是作為統治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的.心情他也成了取經的一員。
勞任怨，誰讓他最小呢，現在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經的地方，但是又受到管理經書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經書全都濕了，為什么會出現這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術，就讓你們統統掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊。
孫悟空，因為在現實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發現，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。
建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統治階級的不滿，但是到最后卻轉變成對社會現狀的無奈和妥協，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態應該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。
各位領導、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少?！?/p>
我的體會就是：擺在我面前的環境我無法改變，但我可以改變我的心態，去適應環境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者?！?/p>
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學規律，探究高效課堂教學模式，努力讓自己的課堂被學生所喜歡，提高課堂效率，讓學生學到更多的學科知識，提升學生的學習能力和自己的教學能力，提高教學質量。
作為一名班主任，我們要關心學生的進步和成長，讓學生在學會學習的同時更要學會做人，要打造和諧團結的班集體，讓每一個學生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出?！?/p>
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣，醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平就不會高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的?！?/p>
我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學生。做好學生的助手，幫助他們戰勝自我。其實每一個人的內心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發現學習別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產生矛盾，就會和領導、同事、學生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應能力就強。
我們應該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應該多搶挑重擔，少推卸責任?！?/p>
我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發或不發脾氣?！?/p>
他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態的一種體現。愉悅教育就是讓我們多一絲發自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質工作?！?/p>
我的體會是：選擇了教師這份職業，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創造性的勞動成果，我們的水平和素養在不斷提升。
美國的學生品德守則對培養怎樣的學生從思想和道德方面提出了很有內涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應拒絕做的事時，要頂得住壓力。
6.用不侵犯他人權利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到沒有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養什么樣的學生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?/p>
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?/p>
很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大?！?/p>
讀書就是學習，就是反思，就是進步，就是成長。
內容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個小康之家，蘇東坡有一個弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經歷無數悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進步，閱讀使我學有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數首文學著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學史上第一人，無數的詞，無數的詩，充實了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個全新的社會，他一生清廉節儉，兩袖清風，不負天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學習呢，我們在和平時代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時面對死亡的危險，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現狀。若我們人人都有一顆勇于奮斗，不畏艱險的偉大心靈，那么我們的學習，做人等各個方面，都將是質的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學，兩袖清風，為人樸實無比！他筆下的蘇東坡，是人們學習的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標與榜樣！
為深入貫徹倡導多讀書、讀好書、好讀書的文明風尚，全面構建學習型社會。根據教育局統一安排，九月份我校開展了爭當書香校園、爭當讀書標兵“蘭臺讀書月”活動，為總結經驗，開展今后的讀書活動，特作總結如下。
一、積極組織發動，宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質，使每一位教師都切實領會活動的目的、要求及要達到的具體目標。
針對教師的教學和教育工作的需要，學校根據上級統一安排，開放了圖書室，配備了一些教育專著、專業知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態，學習新的教育方法、增強教學的本領。在讀書的基礎上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內學習、解惑。在青年教師中開展晚自習自學的活動，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學習任務，從讀書中增長知識，成長起來。
二、制定切實可行的措施保障，每個環節都有相應的制度和獎罰細則，確?；顒映掷m有效的開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。
學校召開全體教師會議，明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導全民讀書，共建文明鐘祥”。引導教師認識、體味、暢談讀書與社會發展進步、人的全面發展的關系，倡導“愛讀書、讀好書”的良好風氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟，鼓舞教師大量閱讀經典書籍，使教師素質得到升華。
三、建立學校、教研組、教師三級網絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障；教研組負責組織教師參與、實施；各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動，學校在語文、數學、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優秀征文，掛在學校開辦的洋梓中學蘭臺讀書月活動交流博客上，由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎征文。
四、各項活動的開展，有效地促進了教師專業的發展，提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本，撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展，極大地開闊了教師的視野，教師的自身素質得到明顯提高。
通過讀書活動，教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領悟素質教育的真諦，提高文化知識素養，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高，促進了學校教育教學改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機，把這項活動持續有效地開展下去。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，那里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿歡樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的教師的家的書房。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每一天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被教師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。
經過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的時候了，自然會有些不高興，可是，應當用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性；而我們此刻上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童理解教育的同時，也應當讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個完美的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學，并且碰到了一位令自我敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的能夠的老友范愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自我的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，可是是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。
對這個細節下作者又給自我開了個悲痛的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自我都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一齊，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一齊追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一齊潮起潮落。
三國演義是一部出名的歷史小說，屬于中國古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點感想:。
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級全能主角太好用。)曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更經過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓?？墒遣懿佼吘故悄敲幢鞈懭?，“白骨露于野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有著結束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來的?！眲潆m然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自我的政權。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業，不由人不為之贊嘆。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力?！皼]有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人”，孫權軍事實力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧?！叭龂⑿?，曹劉，生子當如孫仲謀!”
諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范?？墒撬趧渫泄轮?，集軍政法大權于一身，實在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領導的做法么一方面大大限制了下屬本事的發展，導致之后“屬中無大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個此刻的共產黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自我活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最終。
總結。
下，三國的年代可是是一場爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應當學習古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自我，做一個對現代社會有用的人。
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作為在一線策劃、組織、參與活動的人，我們應有本事，也有自信能夠提出可行的創意。臺灣的許多企業有ideabak，寶潔公司有許多專案經理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改善版生產工具。重視創造，鼓勵創造，是它們不斷發展壯大的動力之源。而推動它們騰飛的，恰恰是來自基層的創造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出趣味的創意?？鐕镜陌l展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴謹縝密，美國人的自由開放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一齊，創意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的開放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動，我們需要協同作戰，才能把創意的火燃的更旺。
管理大師彼得·德魯克說過：“不創新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說過：“找出方法來，不然就創造一個新方法?！睕]錯，我們常常生活在過去的經驗中，當我們在舊的經驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創造方法、創造未來的本事。我們需要的是養成創造的習慣。發現問題，提出問題，解決問題，簡單的過程，就可能帶來巨大的能量。無論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案！
笛卡爾說：“我思故我在?！彼伎荚炀腿祟?，創意造福人類。不要畏懼現實的束縛，想你所想，創意點亮生活！
《傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯想到現實的書，也讓我在這個暑假中回想了一下在周遭發生的一些事?！暗谝挥∠蟆边@個詞語在現實生活中經常拿來被形容為只以一個人與你第一次見面留下的印象來決定他的人品等。
在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因為第一次與達西在一次舞會上相見時，達西對人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對這位年輕的少年不理不睬，“誤會”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對達西產生了一種難以消除的反感，此時誤會的種子已慢慢發芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達西的示愛，將達西狠狠地推離自我。最終達西了解到如果不將自我身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認可。于是達西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會。伊麗莎白看完信后，意識到其實是自我因為對達西的第一印象不好，所以才會有那么多的誤會。這時誤會的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他們再次相遇時，達西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變為彬彬有禮。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當時不應盲目地聽從別人對達西的中傷，也不就應因為達西給他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語。在公車上有一位穿著時尚的外國小伙子，看上去大概僅有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來看，他并不是屬于“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經”的那類人。但當一位七十有余的老人上車時，周圍坐著的年輕人都裝作沒望見，唯有那位看上去不那么正經的外國小伙自覺地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對外國小伙說了一句“多謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺得最溫馨的微笑回禮。這一舉動讓車上的一部分人覺得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動，其中包括我，如此時尚的一位小伙子，實在讓人想象不到最終整輛車上僅有他一個人真正到達了品德高尚這一標準。此刻想想如果當時我是坐在座位上的話，我會不會讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類似的事，我必須會向外國小伙學習的!
在這我們不得不說“第一印象”對一個人來說是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來判定一個人的其他方面。有時給你“第一印象”不那么滿意的人，或許他會在無意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對他有不一樣的看法!
很久以前就明白余華的兩部代表作，《活著》《許三觀賣血記》。高中時旁邊的書桌上放了一本《活著》本想著只隨便掃一兩眼便罷，沒想到一讀起來就和嚼了炫邁一樣，根本停不下來，一個午時的時間一口氣讀完這本小說，眼睜睜的看著一個又一個的主角已各種各樣的方式接連死去，心里就像是被痛苦接連不斷的蹂躪，可是余華似看客般冷漠的筆調又讓這種絕望的痛苦找不到宣泄的出口，無法釋放。所以《活著》讓我難受了很長時間。潛意識里也暗暗覺得慎讀余華。那天去圖書館本來要找一部小說，但卻無意間瞟到了《許三觀賣血記》，就像有魔力般的，我走近那本書，慢慢蹲下，看著那已經發黃的書脊，卻遲遲伸不出手。只是聽書名就覺得有種心痛的感覺，賣血，賣誰的血？為何要賣血？是賣自我的，還是倒賣別人的？許三觀是像福貴一樣最終全家都遭遇了不幸還是他一人的坎坷命運便足以讓人扼腕？以余華慣有的冷漠風格，這本書會不會再次讓我反復品味濃濃的痛苦？這一切的疑慮都積聚在了我的右手，無法移動。強大的好奇心終究戰勝了疑慮，又是半個午時，當余暉落下，余華的另一部代表作也完全成了我記憶的一部分。
怎樣說呢，讀完這本書的第一個感覺就是，這就完了？第二個感覺就是，最終大家都沒死，都活得好好的，能長舒一口氣了。說實話可能由于我閱歷淺薄，或者缺乏對那個時代更為深入的認知，剛讀完放下書我都不明白作者到底要表達什么核心，但我慢慢發現，這篇小說越品越有味道，雖然看起來余華僅僅是在道來一個故事，一個發生在50年代的小城市里一個叫許三觀的絲織廠工人和家人的故事。
人是矛盾的集合體。有時我會因為許三觀的對孩子深深的愛感動，在饑荒時期，為了讓老婆孩子們吃上一頓面，走進了醫院的大門，去賣血。為了救不是親生兒子的大兒子的姓名，一路奔波，一路賣血，前后賣血間隔甚至僅有5天，還差點所以而送命。但有時候他身上也有狹隘的市民性，比如災荒時期帶他二樂三樂去吃面，卻唯獨不帶一樂，直接告訴一樂因為你不是我兒子，所以你去吃一個烤紅薯吧。試想一個10歲大的孩子，已經吃了57天的玉米飯，眼看著自我的弟弟被爸爸媽媽領著去了飯店，自我卻只能吃沒有巴掌大的紅薯，去找自我的親生父親卻又毫不留情的被趕出來，大人之間的事情卻要一個無辜的孩子來承擔，這未免太不公平。所以讀到那里，我對許三觀又有些不滿了。
油漆匠刷墻用的“豬血”，這番話讓一輩子靠賣血度過艱難時光的許三觀頓時感到支柱倒塌，在大街上嗚嗚的哭起來。相似的，三個兒子為父親的舉動感到丟人，玉蘭則對三個兒子的反應大為斥責，并歷數了三觀賣血為他們做的事，爾后用哄孩子一樣的語氣安慰三觀，并和他一齊吃了炒豬肝和黃酒。當玉蘭聽說了年輕血頭對三觀說的不客氣的話時，便義憤填膺的擺出潑婦的架子罵了起來，可是這次，與以往不一樣，我覺得她是那么的可愛，我感受到了她對丈夫深深的愛。
誠然，三觀和玉蘭是相愛的，他們的愛經過輕喜劇一般的情節慢慢的像讀者展現，直至結尾，令人動容。于是我便困惑之前那些令人啼笑皆非的生活小事又該如何解釋？這時，我似乎覺得文章并不是這么簡單，除了一些家長里短的敘述，背后隱藏著另一條主線，那就是——平等。
能夠說三觀和玉蘭都是追求平等的人。三觀之所以在抓住玉蘭把柄之后不做事，是因為他自我辛辛苦苦養大的兒子居然是別人的孩子，自我當了徹徹底底的“烏龜”，心里委屈，所以讓玉蘭做事心里感到平衡。玉蘭之后的舉動也是這個道理。還有另一件大事能夠證明，三觀聽說給自我戴綠帽子的何小勇出了車禍之后高興了好半天，逢人就說，善有善報，惡有惡報。何小勇自我的親生兒子不認，自我辛苦撫養，這就是何小勇遭了報應，而自我卻身體健康。從這些話能夠看出許三觀內心里追求的平等。做了“惡事”的何小勇的悲慘結局讓他心理平衡，雖然這種想法很不道德，但卻將許三觀心里積壓了幾十年的心病治好了不少。
但可惜的是，許三觀雖有平等觀念，卻不是我們真正意義上提倡的平等。他眼里的平等就是你們家有什么，我們家也要有，你對我差，我也不能對你好。這種平等只是一種處于低級水平的比較，三年饑荒時期，許三觀曾埋怨過一句：這饑荒早來晚來都沒事，偏要在我們家無所積蓄的時候來。他只明白饑荒來的不是時候，但卻沒有進一步想過為什么會有饑荒，如果沒有人民公社運動將他家幾乎所有的儲備都交公，即便今年收成不好恐怕也不至于落得如此地步（作者借許三觀之口說出此句，實在犀利）。別人家也吃不上好的所以許三觀沒說什么，但卻不知對政策的分析與質疑本事的缺失是一種更大的不平等。所以許三觀縱然骨子里是一個善良的，甚至能夠說是有大愛的人，但仍然逃脫不了這種幼稚的平等觀帶給他的小市民氣。
試想我們自我的生活，是否也會因為關注范圍之小而成為了日后開闊眼界的桎梏？
總之，我最大的感受就是，小說主題是多元的，總有一個能引起讀者的共鳴，引發讀者的深思，一千個讀者有一千個哈姆雷特，好的作品越想越有味道。
以上僅本人自我讀后的一些想法，文章仍有許多不足，尤其是后面寫到關于平等，總是感覺沒有辦法寫到我滿意，這和閱讀量，思想深度有很大關系，在此檢討。
生活的一切原本都是由細節構成的，如果一切都歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節，細節的競爭才是最終和最高的競爭層面。以下。
心得體會。
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近段時間閱讀《細節決定成敗》一書，頗有體會?？芍^淺顯中蘊涵著深刻的道理。不妨記錄下來，聊以自勉。
“簡單的招式練到極致就是絕招”。這句話給我留下了深刻的印象。什么是絕招讓我想起金庸武打小說中主人翁的獨門絕學，似若無奇的不經意之間一招致命，殺敵于無形，讓我久久無法釋懷。
人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的注解：所謂絕招，是用細節的功夫堆砌出來的!這不由得讓人想起了一位上世紀50年代服務業的勞模兼全國人大代表。他是一位賣糖的服務員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣糖基本上不用秤稱，用手抓，一抓一個準，讓柜臺上那把秤成為了高效工作的見證。這樣大大節儉了工作效率，提高了服務的有效時間。同時，他還發明了“接一待二招呼三”的服務方式，對服務業的影響可謂深遠。而他怎樣練就這門絕活自然少不了日復一日的練習。據報道，為練成這門絕招，他自我買糖回家，閉門練習，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續練習，仿佛為練習鐵沙掌，凡身肉掌穿梭于鐵沙之間?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，最終一招一式之間成就了“大手筆”。
我們所從事的金融業，隸屬于服務行業，常有熱情易逝，委屈難平的感覺，這些都給我們的服務帶來必須的困難。而惟有職責感，催生著敬業精神茁壯生長，成為揮之不去的動力源泉。
熱情消退，職責感推動著你毫不遲疑地走下去，很多時候，又會得到新的樂趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責感支撐著你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會覺得你對生活又有新的感悟，心境得到進一步的歷練。而這一切，便就蘊藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細節決不僅僅僅是細節，更是一種肯定自我的生活態度，一種愛屋及烏的進取精神。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、創立學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關創立的成敗.僅有發自內心的，是出于對事業的愛，才會有成效.創立學習型組織，就是在為事業打造未來。
二、創立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創立的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會實現真正的自我超越。
三、
創立學習型組織是一個系統工程。
或許我們不明白學習型組織是什么，但我們必須要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創立學習型組織是可持續的，是永無止境的.這就貼合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優勢，到達永續經營，基業長青.既然我們找到了創立學習型組織這條路，我們就不怕路遠.四、擴展組織創造未來的能量，保證擁有組織需要的持續增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，教師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個學期，教師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優者愈優”。我認為教師應當公平對待學生，不應當片面的去評價對待某個學生。
經過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創造出驚人的成果。
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當上了著名作家，譜寫了那個時代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書里的兩個主角。他們兩個人離感情那么近，卻離婚姻那么遠，終究也沒個結果?！澳菚r我們年紀小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉的信天游。他們上了同一所小學，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學，少安卻因為家境貧苦自愿回家務農。他明白，這是他的職責，是他要走的路…他們兩個人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農村社員一隊隊長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時候那種親密無間的感覺了。直到＿田潤葉的二媽堅持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時沒反應過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個時代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅持，卻無濟于事。
最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結婚的結局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學校受人冷眼也只能吃得起兩個黑面膜。何曾想到有個叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個領自我的食物?；蛟S是他們對自我內心一方小小自尊的維護，他與郝紅眉的關系微妙起來，他從心底喜歡上了這個女孩。誰料郝紅眉是個無比現實的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時，又遇到了田曉霞，那個改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報，一齊看書，倒也長了不少見識。
之后的之后，孫少安聽從小學同學張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災人禍降臨到他身上，他破了產。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農民企業家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運，闖蕩出了自我的一片天地，創造了一個時代。
路遙的筆，已經停駐。他們的故事，沒有結束…。
夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經多年，盡不能忘。
“活著，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>
在大學塵土飛揚的圖書館里，找到一本古舊泛黃的書，是余華的《活著》，很早就聽過這本書的大名，卻一向沒有機會細讀，不料，卻是這么一本很薄的書，作者余華以近乎冰冷的語調給我們敘述了一個在我看來并不正常的故事：
主人公福貴曾是一個風光一時的小地主，整天無所事事，吃喝嫖賭，不務正業，結果一次賭場失利，把家產全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財產，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過著與以前大相庭徑的農民生活。
本來這樣也沒什么，正如家珍說的：“只要你以后不賭就好了?！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕?！笨墒堑湶粏涡?，福貴上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國名黨抓去當壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉回到家鄉，家鄉此時已物是人非，母親已經離世，但善良的妻子仍在家中等著他，辛苦把兩個孩子拉扯大。
借用作者在本書的序言中的一段話：“《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一齊在塵土飛揚的道路上，死去時又一齊化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
福貴親手埋葬了六個他至親至愛的人，“往后的日子我只能一個人過了，我總想著自我日子也不長了，誰知一過又過了這些年……我是有時侯想想悲痛，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了?！痹跉v經了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。在很多人看來，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自我也說：“我見到的這個世界上對生命最尊重的一個人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著。這個人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活著，他經歷了一家四代人的生離死別，無以名狀的痛苦，經歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活著，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅強而又樂觀地活著，他只是很單純地為了活著而活著，活著不需要理由，活著本身就是一種理由。
“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道?！碑斔谝宰晕要毺氐姆绞綌⑹鲞@一段往事時，沒有悲傷，沒有痛苦，僅有對故人的懷念，對生命的感嘆。
可能在很多人看來，福貴的一生充滿坎坷，命運對他太不公平，不僅僅讓他從闊少爺變成農民，還相繼讓至親至愛離去，讓他一個人孤獨終老，甚至連個操辦的人都沒有?？墒?，或許在福貴自我看來，他也得到了很多很多，有對他疼愛有加的父母，娶了個善良賢惠的妻子，有一對懂事乖巧的兒女，還有個憨厚孝順的女婿和聰明聽話的孫子……我想，當他回憶往事時，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會后悔曾今來到過這個世上……這就是命運，命運無論帶給你的是悲或喜，你都要理解，生命只是活著，靜靜地活著，活著，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。堅忍就是活著的力量！
作者在自序中提到了一首美國的民歌《老黑奴》：
“歡樂童年，如今一去不復返，親愛朋友，都已離開家園，離開塵世到那天上的樂園，我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。
為何哭泣，如今我不應憂傷，為何嘆息，朋友不能重相見？為何悲痛，親人去世已多年。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。
幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛兒，早已離我去遠方，他們已到我所渴望的樂園。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚?！?/p>
這位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對待這個世界，沒有一句抱怨的話。福貴也是如此，無論生活給予他什么，他都欣然理解，不抱怨，不反抗，這不是逆來順受，而是另一種豁達與堅強。
在這部小說中，令我感動的還有人與人之間真摯的感情，無論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對福貴說：“這輩子也快過完了，你對我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一齊過?！边€是福貴抱著鳳霞說：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去?！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著家珍每晚去墓地陪著有慶……書中還有太多太多讓人深深打動我的親情、友情與感情，讓我眼淚每每不期而至。
總而言之，這部小說帶給我的感觸實在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、感情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著”，“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活?！蔽覀儾灰獙ι刑嗟纳萃妥穼?，生活中其實是沒有幸福和不幸的，生命僅有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創造能表現真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》?？墒?，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創作中去，創作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業。他給世界創造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個杯具人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰的天才而敬佩。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經歷無數磨難才得以實現。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產階級革命給了他很大的啟發，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們為自由和幸福而斗爭。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現這一目標而奔波；也許，實現目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰吧！
寒假期間，學校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發現干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復雜的多重關系中摸索，并不斷的進行自我調整，最終掌握了職場生存規律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應對這樣的問題，杜拉拉的經歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當你發現自我不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自我比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都能夠應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出學校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》，一聽名字就明白它應當是一本很專業的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自我以讀小說的態度來讀，最終皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學習、系統思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀的觀察現實。
我認為能夠實現自我超越的人，是一個自身素質及本事都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現自我內心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應當常與伙伴共同自我的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4、團隊學習。以往有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而團體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自我思想數倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年累月才完全展現出來。
我們不是單純的個人，我們生活在團體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用，建立學習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
到目前為止，《紅樓夢》看到了70多回，因為畢竟還是要以學業為重，只能利用一些課余時間來閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒有細想?？墒菍ξ疫@個水平來說，也應當差不多了。按劉心武說的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續貂，我還沒有看到后四十回，還無法驗證這句話，可是即使看了倒也不必須看的出來。
在紅樓夢里，人物眾多，可是發一個人物的人性都十分的鮮明，即使僅有寥寥數筆，曹雪芹也能把人物的性格特點表達出來。并且對環境的描述，也十分細致，讓人有種身臨其境的感覺。紅樓夢里所涵蓋的知識面也十分多。以致于有人專門的開了以紅樓夢里所描述的食物為基礎的紅數菜館。還有的人就專門研究紅樓夢里的詩，一本小說里的詩就值得人去專門研究，可見紅書中詩的數量之多，質量之高，含意之豐富。
紅樓夢里的人物之多，關系的復雜也是令我感到驚訝。以致我此刻有些人物的關系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經數十年才完全這部巨著。只是之后由于借閱者的丟失，又有版本說是因為被為禁書而查禁，故意燒毀。才導致了我們只能欣賞到原版的80回，在紅樓夢的人物中，每個階段我所喜歡的人物也是不一樣的。剛開始我對林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發展，人物的性格也豐滿起來，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個樣貌的原因，在大觀園的眾多人物中也數林黛玉的才華最出眾。
對紅樓夢的文學性的欣賞來說，我是沒有什么太多的評價。主要是因為我自我知識本事有限。對小說理解不夠深刻。對我來講，只是看看其中的情節。對小說的所謂的反封建性質還不是能夠深刻理解。我個人認為作者想經過賈寶玉來反映他對封建社會的深惡痛絕是有點不勉強的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因為他貪玩的天性所致。賈只是一個小孩而已，哪個小孩不貪玩呢并且一個有錢的公子哥不愿讀書也是能夠想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會有心境讀書吧。
一些相關的紅學研究的書，說實話，我能夠理解為什么很多人中意于紅學研究，因為這本書確實有它的獨到和美妙之處，可是我同樣認為有些研究是有些過火了。只是主觀的臆斷，而沒有足夠的證據。說實話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰明白他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，可是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說?？墒菂s有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺得未免有些牽強。畢竟這只是一部小說。不是回憶錄?；蛘邆饔?。
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書猶藥也，善讀之可以醫愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個又一個的寓言故事，每個寓言故事的最后，都有一句點睛之筆的話語，教會我們許許多多的道理，傳說，伊索的一生非常的不好，因為他不會說話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會說話了，就這樣，編出一個又一個的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內容是：一天，有一個小孩在他的學校里面偷了一個蘋果，回到家，母親沒有批評，還說他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因為母親的縱容，小孩長成小伙子時，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說，要和母親說句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說“我當初偷的時候，如果你打我一頓，我就不會這樣子了”。這個故事告訴我，小錯起初不懲罰，必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了，因為父母的放縱，讓我們養成了壞習慣，而如果把一些小小的錯誤和壞習慣放大，就會犯下不可饒恕的錯誤，我們應該要好好的面對這些錯誤，習慣和缺點，并把它們給清除掉。
我平時也有一些做錯的小事，馬馬虎虎地寫作業，有時總拖到不能再拖的時候才開始寫作文，總是寫錯別字，我也不重視。結果，那次我考得好差，東一個錯誤，西一個錯誤，如果一些小缺點不重視，那么就會是你前進道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報，上面有：四歲時，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時，我在家里拿了幾個小小的錢，十歲到十五時，我在超市里拿了幾個小蘋果，長大后，我就開始偷東西了?？吹竭@里，我想到了我看見的一篇報告，上面說，有一個小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來，那個小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時的面對這些壞習慣，并把它改正的話，那么，不是就不會發生這樣的事情嗎？《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會我們的道理至關重要，我一定會牢牢地記在心里。
《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。
這本書的背景是東漢末年。它從太監起義和黃巾起義開始，講述了在動蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說，英雄出亂世?！度龂萘x》使英雄出現在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛國和衛國的巨大悲劇，守衛著村門，長橋上漫長而激烈的戰斗，火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數字談談我的看法：
他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統一亂世做出了巨大貢獻，并通過田制解決了大多數人的溫飽問題。董卓被暗殺后，他沒能開創自己的事業。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷?！鞍坠窃谝?，千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結束動蕩時代的決心，有世界和平的遠見。這就足夠了。他充分利用他的權力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'氣質成就了他的霸權。
他說。小說中的善良太多了，簡直是虛偽。當我想到它，我想到關于他的兩個著名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰斗。他雖多次落水，但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了?！?/p>
此次，我在“少年正是讀書時”的綜合性實踐活動中收獲頗多，不僅學到了許多讀書方法，還認識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學科和閱讀，覺得這是一個放松的過程，很令人享受的一件事，但是因為沒有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因為我感覺我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細嚼慢咽。今天我還學到了一個買書的小技巧，我們買書的時候可以先看簡介，主要內容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發現自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟于事。
同學們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當做一些批注，進行圈點勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環節也令我受益匪淺，許多同學都講了自己收集的有關讀書的故事。魯迅，賣獎章買書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學習，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當厲害了。
古詩詞飛花令環節，既讓我們玩得開心，又學到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個過程中，讓我們也發現自己的不足，我們積累古詩，應該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據本活動小組內的調查，所繪的統計圖表，從讀書情況來看，我讀書的時間很短不足，讀書時間不固定，沒有每天堅持閱讀，有時甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內成員差距很大。
從趣味性閱讀的時間來看：我雖然閱讀時間比課外閱讀的時間長，并且每天都有堅持閱讀，小組內的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強，都是一些小說漫畫，對語文學習好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習慣來說，我好像并沒有什么好習慣，除了我會喜歡用一個本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據自己的生活經驗來理解書中的內容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現在我才知道自己的不足，讀書的重要，發現自己與別人的差異，也明確了接下來自己應該怎樣做。
課余時間，我應該每天堅持閱讀，而且應該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當的放松心情，但還是應該以文學作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時可以借助想象和自身經驗等，也可以向別人多學習，求教一些讀書方法。有時候，我們會發現自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調整自己的心態。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現在開始，我每天讀書不少于一個小時，我會看一些有益于學習的歷史著作，文學作品，會適當的減少趣味性閱讀的時間，用趣味性閱讀的時間來填補課外閱讀的時間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發現文學作品歷史著作故事情節的精彩肯定也會越來越喜歡文學作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
尊敬的各位領導、老師、同學們，大家好：
我是醫學院學生代表xx，今天我為大家帶來的書目是《狼圖騰》。這是一部在十多年前風靡全國的一部著作，引發我們對人性和狼性的深思。十多年后的今天，我再次被其中的故事吸引，和作者一起追憶那段難忘的草原時光。
在介紹本書之前，我有幾個問題想問大家——。
當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃整個歐亞大陸？中國馬背上的民族為什么只信奉狼圖騰呢？狼與人有著怎樣的什么關系？有狼的風景會給你怎樣的沖擊和震撼？什么是“天葬”和“圖騰崇拜”？想知道這些問題的答案嗎，那么請跟我一起走進騰格里，走進狼圖騰！
下面我將從以下五個方面和大分享此書。
一、作者簡介；
二、書目簡介；
三、內容概述；
四、自身體會；
一、作者簡介。
本書作者姜戎，30年前，作為一名北京知青，自愿插隊到內蒙古額倫大草原，這一呆就是11年。在草原，他鉆狼洞、掏狼崽、養小狼，與狼戰斗過，也與之纏綿過。正是這些小狼，陪他度過了青春時期的“游牧”。
二、書目簡介。
這是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認。
識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?；突?0萬言，50萬只狼群匯合，顯示了作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。這是一部謳歌草原戰狼的絕詩，這是一首直逼人性最深處的魂曲，這是一部顛覆歷史觀念的巨著。
三、內容概述。
以下我將按照自己對本書的理解將內容分為三個方面。
第一個方面主要是從草原上最壯觀的狼群和黃羊的大戰開始，描寫狼的性格?！袄菆D騰”即草原人對狼的崇拜。但作者卻描述人狗與狼的夜戰和狼群給陳陣上的一節清晰直觀的軍事觀摩課——狼群圍捕黃羊的經過。緊接著又是一群狼群破壞軍馬的場面，一群奔騰的、待命出征的生命戛然而止，變成草原戰場上的炮灰?？v觀前幾章的鏡頭，仿佛狼是草原上所有生物的天敵，是牛、羊、馬、人的克星。狼似乎是頭羊賊，是破壞牧民生活生產的罪魁禍首。草原人為什么崇拜狼圖騰呢?畢利格阿爸、烏力吉老人一直在向我們，向陳陣解釋圖騰崇拜，為草原上兇猛、頑強、智慧的草原狼申辯：草原狼其實是騰格里派下來保護草原和草原人的。
必須。與狼戰斗的歷史，也形成了草原狗勇猛、強更通人性的血統。草原狗也成了居無定所的牧民的知心伴侶。同時，草原狼也捕食草原的天敵——鼠和癩子。速度極快的草原狼把其數量控制在一定的范圍之內。這樣，草原便得以保存。因此，草原狼給牧民帶來不可估量的損失的同時，也為牧民提供了生存的環境，維持了草原上的生態平衡。
姜戎寫作本書的時候正值文化大革命，草原也未能幸免。本書的第三個方面講兵團進駐以后，漢人大量流入草原，農耕文化對草原文化的沖擊是本書的核心，也是作者寫作此書的目的所在。由于不懂得草原各物種間生存關系，不懂得狼圖騰，以包順貴為代表的軍區領導打著毛澤東“打不盡豺狼不歸還”的口號開始大肆消滅草原狼。掏狼崽、殺小狼、圍殲大狼，不到兩年的時間，草原狼的數量急劇下降，給牧區帶來的厄運也未能避免：黃羊多了，草原的優質牧草被破壞；草原鼠多了，鼠洞隨地可見，馬腿折斷的事情連續不斷；馬和狗失去了競爭力，變得懶散，質量也大不如從前了；牧民開始圈地放牧，加之草場的大量破壞，草原沙化現象嚴重。往日牧草豐美、牛羊遍地的景象一去不復返，草原變得千瘡百孔、滿目瘡痍。本書最后幾個章節講到畢利格阿爸力求天葬，烏力吉老人無奈的離開草原，陳陣、楊克20年間沒有勇氣重返草原，嘎斯邁滿肚子的委屈，種種都向我們控訴草原破壞以后帶來的惡果。
我也無能為力，只能和陳陣一起為最后一位有幸實行天葬的畢利格阿爸祈福，希望黑石山下那個千年古洞能夠得以幸免，畢竟它是稱霸草原千萬年的草原狼在世的唯一遺跡了。
四、自身感悟。
《狼圖騰》是作者姜戎對農耕文化沖擊草原文化的含淚控訴。如果不是此書，狼，特別是蒙古的草原狼，這個古代文明的圖騰崇拜和現代文明的犧牲品，就會像宇宙中的某些暗物質一樣，開遠離我們的地球和人類，消失在不可知的未來里。
在這本曠世書里，有人從狼的身上學到了為商之道，開始成功的打拼與商界；有人對草原的遭遇憤憤不平，對環保有了新的認識；我也在本書的啟發下懂得了些許的人性應追的本源，每個人都應善待生命，尊重自然。它讓我讀出深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天長嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達，是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的戀曲。
草原狼期待你的探望，草原人等候你的光臨。來吧，和陳陣一起走進額侖草原，重溫那段溫馨的草原生活。
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時政任你評的通知。
環境學院全體同學：
為弘揚五四精神，紀念“五四”運動，展現我院學生的愛國情懷和高昂向上的青春風采，環境學院黨徽照我行工作中心特此舉辦“時政任你評”讀書報告會活動。以引導廣大同學傳承“五四”光榮傳統，在新的歷史時期充分發揚“愛國、進步、民主、科學”的“五四”精神?；顒臃绞剑?/p>
ppt展示，限定個人參加（ppt展示時間10分鐘內），現場將會根據ppt的內容、形式以及演講的效果進行評分。
注：此次活動可作為“三行一禁”中的讀書報告會?；顒又黝}：
結合自身實際，談談自己對某一時政熱點的看法，內容積極向上，反應出當代大學生對時政的積極關注，觀點系出原創?；顒訉ο螅?/p>
面向環境學院全院學生報名日期：
2014年5月16日中午12點前將ppt發送至黨徽照我行工作中心郵箱cughjdh@，郵件名為“姓名+班號”?；顒尤掌诩暗攸c：
5月18日文華樓517（暫定，待具體通知）。
二〇一四年五月七日。
主題詞：時政任你評。
中國地質大學（武漢）環境學院黨徽照我行工作中心2014年5月7日印發。
共印4份。
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