文化考察報告（熱門14篇）

考察報告是對某一特定事物、現象或者問題進行全面觀察和分析后所做出的書面材料，它能夠提供有價值的信息和建議。以下是小編為大家收集的考察報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

村社會文化考察報告

中國上下五千年的歷史，到今天為止并沒有像古希臘，古埃及那樣，埋沒在歷史中，而是繼續發揚光大。前人給我們留下了寶貴的歷史，給我們留下了許多可貴的東西，如令國人驕傲的發明，流傳千古的名著，令今人嘆為觀止的建筑等，無不在展示古人的智慧。時間可以把一個事實變為歷史，而歷史可以把一個小小的地方留在人們的記憶里。*的密溪村就是如此。

*市九堡鎮密溪村是江西省第一批省級歷史文化名村。

從*市西行40公里至九堡鎮官倉圩，再沿一條古驛道逶迤北去約5公里，便來到了深藏在鳳凰山下一個群山環抱的客家古村落、清代著名理學家羅有高（字臺山）的故鄉——密溪村。臨近村口，只見兩邊山坡對峙，古樹參天，腳下的.山路隱沒在拐彎處，迎面看見一座高聳入云的五層古塔凝秀峰塔，矗立在左邊山坡上。越過山口，視野豁然開朗，一片阡陌縱橫、蔥郁碧綠的山川田野和鱗次櫛比的村莊呈現在人們眼前。哦，這就是“一帶密溪淌綠水，千尋松竹染紅霞”的密溪村！

密溪村境內有三條小溪流過而得名，這點很有些類似今天的贛縣三溪鄉，三溪鄉也因為境內有三條溪流過得名。這種地名簡樸如斯，足見開基人的淳樸。這種地名取法在贛南各地廣泛存在，如一群鴨婆喜歡呆的地方用來開基了，此地叫鴨婆崠；時有白鷺飛來飛去的地方用來開基了，此地叫白鷺；最早搭建了三座棚寮的地方用來開基了，此地叫三寮；一片蕉林的地方用來開基了，此地叫蕉坑；滿眼是蘆箕的地方用來開基了，此地叫蘆箕窩……據《江西省*縣地名志》記載，密溪的開基者為羅密峰，從寧都縣城的大埠遷居而來，迄今已有近三十代人繁衍于此了。許是羅密峰喜歡這里密密如織的溪流，便用了名字中的“密”字和這一地的溪水，叫開了“密溪”名。如此，這名字便有了十分豐富的地理內容與人文內容。密溪村以羅為絕對大姓，傳說，另一王姓大族在明朝時，因家道衰微，田屋被羅氏逐次買盡，而遷居稍遠處。密溪村地處寧都通往*的古驛道上，承接著千年來寧都至*至福建的客家人南遷的腳步。

密溪現存近百幢大大小小的古民居，多為明清時期所建，規模宏大的主要有羅氏大宗祠、羅應文公祠、應宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋澤公祠、密峰太公祠等十幾處，一般占地面積都在三四百平方米左右。大小不一的私廳、私宅，則如星羅棋布，眾星拱月般地散布在村內，多為磚木結構，也有一些祠廳全用木料構建，大部分屋頂都是兩面坡下水的歇山頂或硬山頂式，許多隔間垛墻都上瓦端，突出檐外，昂首飛翹，頗有動感。

其實，密溪真正有人文內容的時代是在開基三百年后的清乾隆年間的羅臺山時代。從這個時代開始，密溪村開始出名。出名始作俑者為羅有高（1733—1779），字臺山。清乾隆三十年（1765）舉人，雖兩次京試未中，但因文章出眾，流傳全國，影響后世。他幾乎是個全才“能拳勇，善擊劍；又工古文辭，潛心理學，終身以鉆研儒道、佛學為業，造詣極深”。文學方面，羅有高以散文見長，既取眾家之長，又獨樹一幟。臺山于乾隆四十四年因病卒葬原籍后，密溪建有“臺山園”和“臺山學堂”以作紀念?？梢哉f，臺山這位歷史名人的出現，使羅氏族人引以為榮并傾力大興文風。密溪歷史上鄉宦眾多，文風昌盛，也正是自乾隆年始。

不過，最令人駐足忘返的是密溪古民居的建筑裝飾藝術。如羅氏大宗祠，大門兩側一排清明碑刻，青石板臺階兩端屹立著一對威武的大石獅，門檻邊一對精雕細琢的榮鼓石，高大雄偉的木門廊上高懸金字匾額，祠堂內外的木立柱、頂棚、雀替、挑檐和斗拱上都巧妙地裝飾有多種手法雕刻的圖案，在木構件上有多處層層累疊伸挑。使人贊嘆不絕的是門廊頂部天花板上鑲嵌著一幅由近百幅龍鳳、瑞獸和花卉圖案的雕板，均以深浮雕、鏤雕等精湛工藝手法雕就，形態栩栩如生，構圖嚴謹，寓意深邃。祠堂內的柱梁斗拱之間保存有不少繪畫，上廳天花板上又鑲嵌著兩對倒立的木雕描金獅子，宛若在活蹦亂跳。其他宗祠在裝飾藝術上既獨具風格，又有相似之處。

往事越千年，江山留勝跡。作為贛南客家重要一支的密溪村，不僅承載著千百年的歷史信息，而且為研究贛南客家史以及經濟發展史提供了重要的依據，也是*旅游業的重要資源。

社會發展到今天，現代建筑早已逐漸取代了四合院，老胡同，古建筑遠離了我們的生活，我們的視線，但卻顯得更珍貴。這些歷史文化，不僅向我們展現了古人的指揮，而且給我們留下了寶貴的財富。他們是那樣的稀少而珍貴，所以我們應倍加珍惜。這些文化不僅活在歷史中，而且也留在我們的記憶里。

宿舍文化考察報告范文

調查人：_。

班級：城規1101學號：20110467。

一、調查背景近幾年，高校招生規模迅速擴大，高等教育不斷發展，高校后勤社會化改革日趨深入，學生群體特點的變化，也呈現出多元化的現象。這一切都要求學生宿舍的管理工作能跟上時代的步伐和適應新形式的需要。因此如何分析、研究做好新形勢下的高校學生宿舍管理工作，已成為當前高校后勤的一個重要課題。本文就針對江西農業大學當前的宿舍管理運營系統進行相關的調查、探討、分析。

二、調查基本情況。

（一）調查目的此次“江西農業大學學生宿舍管理狀況調查”主要研究以下幾個方面的問題。

宿舍的公用設施是否完善宿舍的污水排放情況宿舍的安保問題。

三、調查方法。

西湖詩詞文化考察報告

水，是杭州的靈魂。西湖之于杭州，猶如人之眉目。古往今來多少文人墨客吟詠過這片水，無論陰晴雨雪，無論春夏秋冬，西湖都給游者爽心悅目的風姿。四十多處勝景，三十多處重點文物古跡，道不盡的故事傳說，賦予這片水以靈氣和仙氤。

杭州因西湖而聞名，景色秀美，人文薈粹的西湖吸引了歷代詩人，并成為其吟詠對象，古往今來，詩詞賦予它豐厚的文化內涵，西湖的詩性美在歷代文人墨客的吟詠中得以不斷豐富和提升，西湖詩詞深刻地影響了杭州人和杭州文化，它為認識杭州獨特的詩性文化提供了一個窗口，通過對西湖詩詞文化的考察，有助于我們探究杭州地域文化的形成及其獨特內涵，并對當下發展的杭州文化，開發人文資源頗有裨益。

一、西湖及西湖詩詞的發展歷史

秦朝在如今的西湖邊設有錢塘縣，這是杭州的前身，但它不過只是個山中小縣。直至漢代以前，西湖還與錢塘江相連，后來由于潮汐挾帶泥沙不斷淤積、堵塞灣口，便成為瀉湖。故明代性靈詩人袁宏道在《山陰-道》詩中說：“六朝以上人，不聞西湖好?！?/p>

宋是西湖發展最為重要的時期，由于王朝建都杭州(時稱臨安)，西湖之繁華達到了頂峰。此時復興中晚唐詩風，如楊萬里、陸游、姜夔、趙師秀、戴復古、劉克莊等大都抒寫自我面目，坦露性情。到元代，西湖詩多宗晚唐的李賀、李商隱，明代也大都學唐。清代雖是宋詩興盛，西湖詩卻兼得才情與學歷、人文與自然，承明末以來詩風，興性靈一脈。這種血統與西湖的天生氣質配合得天衣無縫，使后世的西湖詞具備了一種得天獨厚的空靈悱惻的特殊美感。

二、白居易、林逋、蘇軾的西湖詩詞

最早寫詩贊美西湖的詩人是白居易，他于長慶二年(822)十月赴任杭州刺史(即州最高長官)，前后三年，實際時間僅20個月。在這不算長的時間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發展具有重要意義。其中一件就是他力排眾議，筑堤保湖，興修水利，引湖水灌溉農田。同時，他出任杭州刺使期間寫下了許多謳歌杭州湖山的詩篇。他描寫西湖旖旎的春光如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，“湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪”；描寫杭州美麗的自然風光如“余杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株?！薄吧矫祗枚亚圜?，湖號錢塘瀉綠油”；他在離任后仍深情地寫道：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游?！苯涍^白居易的大量筆墨渲染，原來默默無聞的西湖成了有口皆碑的風景勝地，杭州也至此從一個普通的州治城市轉為一個別具詩性的風景城市。這對于杭州的文化定位與品性確立意義深遠。自白居易起，西湖就被視作一個美女，西湖詩意象里也多了許多女性物象。如《春題湖上》之“青羅裙帶展新蒲”，《杭州春望》之“草綠腰裙一道斜”等均用女性形象及其服飾生動貼切地顯示了他眼中春天西湖的面貌。

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城市文化場館建設考察報告

漫步校園，傳統文化盡顯其中。國學氣息鋪面而來，使人覺得心靈被凈化、道德被升華。孩子們走進校園將會“飲滿庭書香，品一國詩情，陶一世性情?！币恍Ｒ黄返奈幕厣?，使現代化的學校平添了幾分歷史的韻味。長長的墻面：或圓形、或扇形，時時有新意，處處印思想。一首首、一幅幅學生作品展無不體現古代圣賢話語，是詩詞古賦得熏陶，是國學經典精華之耳濡目染。

辦學理念、治校方略于校內，讓師生時刻銘記自己之職責，在校園內處處彰顯師生成長的“學園、家園、樂園”，精美的圖案、朗朗上口的語言，讓學生不由自主的提醒自己規范言行。無論哪一所學校從校園環境、校辦課程、特色活動等方面全方位打造和深化校園文化逐步形成了較為豐厚的校園文化底蘊，形成了各式特色的校園品牌。

見聞二、幸福的教師，快樂成長的學生。

“詩意生活，幸福成長”，桃花小學的校訓，寓意深刻，校園洋溢詩意，教師滿懷詩情、學生充滿詩性。教師和學生在賞詩、學詩、吟詩、誦詩中享受成長和生活的快樂。中南路小學師生們能習一筆好字，養一身美德，東方紅小學師生能舉一手好棋，“寧失一卒，不失一地”，他們走好了每一步等等。這是師生的期許，也是教育的.啟航。學生特長的突出，能力的展示，自信、自豪表現的淋漓盡致。我在大公橋小學參觀時經過一辦公室，兩名老年教師正在談論一教學案例，那笑容充滿著自信，充滿著幸福，充滿著對工作的熱愛。各學校的社團活動的真實性，所有硬件設施，規章制度不是擺設，是以人為本的妙用，各功能教室的精心設計等，里面人性化設置讓我們甚為感動，讓我充分感受到一個管理者的責任和壓力。我想有了這些這也正是師生幸?？鞓返脑慈?。

市文化局文化產業發展考察報告全文

。

11。

月下旬，由市政協副主席。

*

*

區的文化產業開發中心、社區文化站及文化產品營銷場所、進行了視察，并與當地政協委員、文化界知名人士和文化產品經銷人員進行了座談。

近年來，全市各級文化主管部門認真貫徹落實黨的十六大精神和中央、省上的方針政策，以。

“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，按照市委、市政府“主攻三大目標，建設四大基地，推進六大新跨越”的總體思路，緊緊圍繞中心工作，立足于實現和保障廣大人民群眾基本文化權益，以建設文化名市為統攬，有力促進了我市文化事業健康、協調、穩步發展，為全市經濟、社會發展營造了良好的文化氛圍。

文化產業是在文化事業發展的基礎上所形成的一種新型產業、朝陽產業，是新的經濟增長點。全市文化事業在市委、市政府的高度重視和市委宣傳部的協調指導下發展較快，主要以基礎設施建設、文藝創作和演出、完善公共文化服務體系、人才隊伍建設和民族民間文化保護為重點。

。

全市文化基礎設施投資。

3

．

75。

億元，其中：縣、鄉文化館（站）建設。

1

．

3

億元。新建、改擴建文化“三館”等設施。

29。

個，建成鄉鎮文化站。

99。

個，村級文化室。

1220。

個。

。

近年來，先后創作大型劇本。

14。

個，小戲小品。

42。

個，歌曲。

69。

首，舞蹈。

47。

個，書籍。

30。

多本，受到觀眾好評。

。

為滿足廣大人民群眾文化生活需求，先后舉辦各類大型演唱會、燈展及大型節會。

48。

次，展演。

196。

場次。

鄉村集會、體育比賽、春節社火、春官賽詩會等活動，全面展示了我市農村文化藝術，為促進農村文化工作和社會主義精神文明建設奠定了基礎。

。

3

個，省級歷史文化名城。

1

個，省級示范性文化站、達標文化站、示范書庫。

31。

個，市級文化先進鄉（鎮）、達標文化站、民間藝術之鄉、達標村文化室。

212。

個，基本建成了縣、鄉、村三級公共文化服務網絡體系。

。

隨著文化事業的發展，全市文化事業從業人員增至。

937。

人。

。

7

個（華亭縣曲子戲、靈臺縣燈盞頭戲、靈臺縣。

*

針灸術、

*

春官歌演唱、莊浪縣高抬、莊浪縣馬尾荷包、

*

剪紙），其中華亭縣曲子戲被列入國家非物質文化遺產保護項目，確定市級重點保護項目。

45。

個?？傊?，通過視察我們認為，全市文化事業在基礎薄弱，資金、人才缺乏的情況下，市文化出版局開拓創新、想方設法，做了大量艱苦、細致的工作，取得了一定成效。

20*。

年底，全市文化經營單位發展到。

1356。

家，其中：國營和集體、個體演藝單位。

30。

多家，音像業經營單位。

193。

家，娛樂業經營單位。

619。

家，藝術培訓單位。

39。

家，網絡經營單位。

93。

家，印刷（復印。

)

經營單位。

140。

家，藝術品經營單位。

93。

家。實現總產值。

12285。

萬元，占全市。

gdp。

的

1

．

17%。

年上繳稅金。

735。

7780。

余人?？偟膩碚f，全市文化產業的發展成效顯著，主要表現在以下四個方面：

1

市委、市政府對文化產業高度重視，切實做到“思想到位、領導到位、政策到位、措施到位”。特別是。

2004。

年省政府《關于加強和促進文化產業發展的意見》（甘政發〔。

2004。

〕

65。

*

市人民政府關于加強和促進文化產業發展的意見》和文化產業發展規劃，使全市文化產業思路更加清晰、方向更加明確，為發展文化產業提供了有力的支持。

2

突出地域特點，文化支柱產業初步形成。

通過挖掘。

*

10。

月底，我市共接待國內外旅游者。

136。

．

3

萬人（次），實現旅游綜合收入。

4

．

1

億元，均居全省第二位。全市廣播、電視覆蓋率分別達到。

97。

．

77%。

90。

．

72%。

網絡經營單位發展到。

91。

家，年產值達。

1862。

萬元。出版發行事業快速發展，全市已有出版印刷機構。

426。

家，從業人員。

2900。

多人，年產值達。

9194。

萬元。全市書畫、文藝演出、藝術培訓業及各類歌舞廳、

ktv。

量販、音樂茶座等娛樂場所年收入達。

2000。

多萬元。

78。

名民間作者制作的。

840。

多件彩燈、木雕、面塑、剪紙等工藝品在。

2004。

年首屆甘肅民族民間文化藝術節展出后深受好評。

3

打造文化品牌，極力發展特色文化。

我市把打造地域特色產業作為文化產業發展的重要內容，通過舉辦。

*

文化旅游節、成立。

*

武術學院、開發。

*

山主題文化產品、舉辦中醫針灸（國際）學術交流大會及。

*

文化節、建設。

*

陵園、西王母祭祀活動、開發西王母剪紙系列文化產品，維修靜寧界石鋪紅軍長征紀念館和。

*

*

文化、

*

文化、西王母文化、成紀文化。我市紙織畫、烙畫、剪紙、掛毯、木雕、高抬、皮影等具有深厚歷史文化底蘊、極富鮮明地方民俗風格的藝術瑰寶，已經成為我市獨具特色的文化。

4

文化產業投入逐年加大。

經濟效益明顯增強。

十五以來，全市共完成文化建設資金。

3

．

76。

億元。其中：廣播電視局在“村村通”等重點項目建設投資。

1000。

多萬元，圓滿完成了廣播電視節目光纜傳輸。

*

日報社累計投資。

130。

萬元，完成了《。

*

日報》彩印工作。投資。

1??3。

*

市博物館館藏文物保存環境標準化建設試點等重大項目。新建“三館”及其他文化設施。

16。

個，改擴建“三館”

13。

個，使多數縣（區）“三館”建設基本達到了標準要求。旅游業投資。

2

．

36。

億元，完成景區建設、景點維修工程。

15。

項，新修景區道路。

120。

多公里，開發旅游新線路。

5

條，進一步提高了我市旅游產品的知名度，全市旅游綜合收入和接待人數躍居全省第二位。

*

日報社和市文聯辛勤工作的結果。

我市文化產業的發展雖然取得了一定的成績，但總體處于起步、培育的初級階段，在重視程度、管理體制、資金投入和主導產業方面都無法與其它產業相提并論，主要反映在以下四個方面。

。

由于重視程度和認識上的問題，很難在文化產業的發展上有大的突破。此外，由于缺乏統籌規劃，致使當前文化產業發展的主體不明確，重點不突出。

。

文化體制改革滯后于經濟體制改革，存在政事不分、政企不分，導致文化經營單位、個人不能真正成為市場主體。在管理方面存在部門分割、條塊分割、上下分割的現象，使文化資源難以整合、優化。又缺乏扶持民營資本進入文化市場的優惠政策，致使非公經濟進入文化產業領域存在一定障礙，嚴重影響了文化生產力的發展。

。

目前，市、縣、鄉文化建設投資基本上靠政府，但財政用于扶持文化建設的資金相對較少，用于文化產業發展的資金更是微乎其微。加之受體制影響，民營文化企業尚處于觀望階段，投入少、規模小，難以形成強勢。市場對人才、資金、信息、項目等文化資源配置功能較弱，文化資源得不到有效整合和利用。

。

文化產業結構不合理，缺乏合作，依然是各自為政，孤立發展。使得文化產業不成體系，不能形成完整的文化產業鏈，不能形成滾動發展的良性循環機制，還沒有建立起占領市場、優勢明顯、特色突出、帶動經濟發展的主導產業。

。

當前影響文化產業發展的最根本的問題還是思想觀念問題。我們過去往往習慣于把文化單純地作為宣傳工具，重視其意識形態屬性，而忽視其經濟屬性和產品屬性。隨著發展和市場經濟的不斷完善，文化產品和文化服務的雙重屬性日益顯現出來。必須堅持用黨的十六大和十六屆五中、六中全會精神統領文化產業發展，從解放和發展文化生產力、滿足群眾精神文化需求、構建和諧社會的高度，深刻認識發展文化產業的重要性、必要性和緊迫感。明確認識抓文化產業就是抓經濟建設的思想，不斷統一思想，提高發展文化產業的自覺性，堅持一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業，積極貫徹落實省委辦公廳印發的關于全省文化體制改革方案和全省“十一五”文化產業發展規劃的有關要求，進一步完善文化產業政策，建議制定出臺支持鼓勵文化產業發展的政策，從財政、稅務、信貸、土地等各個方面加大對文化產業的扶持力度。用政策推動文化產業的發展，不斷提升文化產業的科技含量和市場競爭力。

。

*

西王母。

*

古成紀四大品牌文化研討會，進一步提高四大文化品牌知名度，提升。

*

城市品位。在大力打造。

*

西王母。

*

和古成紀文化內涵的同時，進一步挖掘、宣傳公劉文化、秦皇祭祖等文化內涵。

*

文化憑借“天下道教第一山”的稱譽，依托距今。

4600。

多年的軒轅黃帝三臨。

*

問道廣成子的歷史文化積淀樹立。

*

山道源圣地品牌，抓緊。

*

古鎮。

問道驛站等項目建設，既展示。

*

文化的博大精深，又能帶動以。

*

山為龍頭的旅游產業開發步伐。

西王母文化在國內及海外的傳播日益廣泛，西王母文化既是我市寶貴的文化旅游資源，也是拉動我市經濟快速發展重要因素，尤其是西王母文化對祖國統一，實現海峽兩岸民間交流的重要橋梁作用日益凸顯，對于祖國優秀文化的傳承和實現兩岸早日和平統一都有不可估量的作用。抓緊建設王母宮石窟、瑤池等重點項目的同時，加大西王母文化的宣傳力度，在投資上能給予重點扶持，結合大云寺博物館的開發建設，使西王母景區早日建成，成為推動我市經濟繁榮發展的一大亮點。

*

文化要加大力度開發保護和研究，充分利用珍貴的歷史文化遺產，弘揚先進文化。主抓。

*

中醫醫院、

*

制藥公司及。

*

故里旅游等重點項目，盡快申請國家文物局將。

*

相關遺址列入全國重點文物保護單位，將“。

*

針灸術”列入國家以至聯合國非物質文化遺產保護項目、建立。

*

紀念館，進一步擴大世界歷史文化名人。

*

的國際影響力。

一是做大做強文化旅游業。

我市旅游業的發展要以生態為基礎，文化為靈魂，使演藝業、文化特色產品進入旅游業，用文化精品包裝旅游業，提高旅游業的層次。堅持在開發中保護，在保護中開發，努力提升旅游產業的文化品位。利用各種媒體，大力宣傳四大文化品牌的基礎上，每年在“五。

一”、“十。

一”黃金周開展兩次旅游文化活動節，并鼓勵全市干部職工、農民群眾和各界人士積極參與文化旅游節的活動，憑身份證可在市內各旅游景區（景點）購買半價門票。

二是積極支持現代傳媒業發展。

依托深厚的文化底蘊、文化傳媒龍頭企業的引領作用和巨大的消費群體，充分發揮市場的作用，積極支持、發展影視業、網絡業和創意設計及廣告產業，全方位提高信息傳遞速度，使之更好地為我們的生產生活提供服務、促進社會化、加強社會聯系。。

三是大力發展彩印業、報刊業。

我市的印刷業相對比較落后，特別是彩印也不能滿足市場需求，由于受資金、設備、技術等因素的制約發展緩慢，通過鼓勵、支持民間資本進入彩印市場，依靠先進的設備和科學管理，積極扶持、發展彩印龍頭企業，解決市場需求。。

四是大力培育書畫市場。

培育書畫市場不僅是文化生活的需要，也是一項。

“樹人”需求。要進一步加強交流，聘請名家以書會友、開展學術交流、開辦學術講座，創造文化氛圍，提高本地書畫愛好者的藝術水平。重點支持紙織畫和烙畫的發展，主要是擴大生產規模，盡快走向外埠市場。

五是發展民間民俗工藝品。

我市高抬、皮影、木雕、草編、彩燈、面塑、剪紙等民間民俗工藝獨具藝術魅力，市場前景好，值得培育。。

一是紙織畫和烙畫。

*

紙織畫做工精細，有隔簾觀月，霧里看花的美感，年銷售收入。

100。

多萬元。烙畫則以烙鐵為筆。

高溫為墨。

其色彩自然天成，畫面細膩。

賦有極高的藝術表現力。

是我市特色文化中具有代表性的工藝。

二是草編。

莊浪草編工藝品主要以我市富有的谷草、麥桿為原料，可編制出草籃、草簾、草席、草扇等產品，獨具藝術魅力，市場前景好。按照“戶戶是工廠，人人是工人”的生產模式，實行集中技術培訓，分散加工，統一銷售，走集約化發展的路子。在深加工上做文章，在延伸產業鏈上下功夫。。

三是剪紙和掛毯。

剪紙藝術技巧獨特，深受廣大群眾歡迎。靜寧掛毯做工精美、圖案鮮活，現有從業人員。

70。

余人，年產值達。

100。

萬元。

四是木雕。

莊浪木雕工藝精美，仿古制作市場前景較好，但規模較小，發展緩慢。。

五是高抬和皮影。

莊浪高抬和皮影歷史悠久，遠近聞名。寧夏、青海等鄰省每逢節慶、集會都來邀請當地藝人制做、演出助興?？梢猿闪⒏咛е谱骱推び把莩龉?，通過宣傳推介走出去，打開省內外市場。。

*

整體經濟、文化事業還不夠發達的地方，應該積極引導、支持，先發展起來，在發展中規范、完善，在協調、服務中引導和支持，在發展中不斷加強監管。使文化市場健康運行，建立先進、有序、和諧的文化市場。

*

圖書館、柳湖書畫院、

*

大劇院、

*

八景恢復建設，積極扶持隴東民族民俗博覽園、

*

紀念館等文化產業發展重點項目，通過扶持這些市場潛力大、文化內涵豐富，又具有我市地域特色的文化建設項目，加快文化產業發展步伐。二是搶抓國家加大文化產業投入力度的有利時機，積極爭取項目，推動我市文化產業重點項目建設。三是要大力加強文化項目招商活動，利用優勢項目，吸引外資和民間資本投入文化產業建設，并在稅收等方面給予優惠政策，以解決我市文化產業發展資金不足的問題。

文化旅游產業考察報告

為了深入貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，加快推動我市文化旅游產業融合式快速發展，盡快將我市旅游文化資源優勢轉變為經濟優勢、產業優勢，從而做大做強我市旅游產業。3月5日至12日，、宣傳***率我市文化產業考察團先后到上海、浙江省桐鄉市、杭州市、安徽省蕪湖市以及廣東省深圳市進行考察，對上述城市發展文化旅游產業的主要思路措施、重大旅游開發的融資機制及具體運行模式、旅游基礎設施建設和景區開發的成功經驗等進行了專題學習。在八天的考察學習過程中，我隨團先后實地考察了上海文廣集團、m50創意園、田子坊文化產業園區、上海馬戲團、杭州元谷文化創意園等文化產業園區以及烏鎮景區、宋城文化景區、蕪湖方特歡樂世界和深圳東部華僑城等旅游景區，與當地領導、企業負責人進行了廣泛深入的交流，通過實地走訪、現場交流、親身體驗、座談等多種形式，親身感受到了文化旅游產業所蘊含的巨大發展潛力和勃勃生機，同時對于上述城市在發展文化產業、走文化和旅游融合式發展方面探索出的成功經驗和好做法有了進一步的學習和了解，也加深了我對發展文化旅游產業的認識。

一、本次考察活動的主要體會

極大地開闊了視野。尤其是浙江烏鎮、安徽蕪湖、深圳華僑城等地旅游開發的成功范例，給我市的文化旅游產業發展提供了寶貴的經驗，為我們更好地打造文化旅游大市樹立了更多的信心。通過考察，我想對于考察團的每一位成員內心來講都是一次很深地觸動，不僅僅是我們看到了與上述城市在經濟發展和城市建設上存在的巨大差距，同時我們也看到了在促進文化旅游產業融合發展的基本思路、開發理念、政策措施、工作力度等方面存在的顯著差距。我市在發展文化旅游上真正欠缺的，不是歷史文化旅游資源的簡單展示，而是對這些潛在資源的挖掘整理包裝、高端旅游策劃和有效市場營銷。必須承認，文化旅游產業是創意產業，無論是上海和杭州的文化產業園區，還是蕪湖方特歡樂世界和深圳華僑城，都改變了我們對文化旅游產業的認識，以個性化產品、動漫、視覺藝術以及3d、4d技術的開發應用，為文化旅游產業發展提供了廣闊的空間。

二、上述城市發展文化旅游產業的經驗與啟示

（一）定位決定地位

上述城市通過分析文化產業和旅游產業之間的整合現狀，主要從文化、資源以及旅游市場等方面進行立體的、多-維的整合，提出新的文化旅游產品。比如上海的m50創意園和杭州的元谷文化創意園等文化產業園區，基本上都是獨辟蹊徑，從政策、資金等方面支持文化產業多元化發展，體現出對文化發展的包容性。同時創造性地利用的城區內的老廠房加以簡單改造后，迎合當前文化產業發展的新趨勢，大力發展以動漫、電子商務、文化創意、藝術品開發等新興文化產品，既提高了城市的文化品位，又產生了良好的經濟效益和社會效益。

（二）思路決定出路

在發展文化旅游產業上不怕失敗，勇于嘗試，敢于創新，敢于無中生有。比如安徽蕪湖市，市內基本上沒有可開發利用的旅游資源，但是當地政府在發展文化旅游產業上敢于嘗試，善于筑巢引鳳，在土地供應等方面提供優惠政策，通過引進深圳華強集團開發建設的方特歡樂世界，是中國目前規模最大的第-四-代主題公園，總面積約125萬平方米，其中陸地面積約53萬平方米，水面面積約72萬平方米，總投資超過15億元人民幣，屬于蕪湖華強旅游城的一部分。方特歡樂世界打造的高空飛翔仿真體驗項目“飛躍極限”和災難體驗項目“恐龍危機”等多種體驗項目，采用當今最先進的理念和技術精心打造，運用先進的技術手段給游客帶來身臨奇境、不同尋常的驚險刺激的旅游體驗，極大限度的滿足了游客求新、求奇，注重體驗效果的旅游需求。

（三）規劃決定未來

在發展文化旅游產業方面始終堅持高起點、大手筆的規劃，高標準、大投入的建設以及高質量、人性化的管理，是文化旅游產業得以快速發展的重要支撐。我們考察的浙江烏鎮景區、蕪湖方特歡樂世界和深圳華僑城在景區建設初期都把高水平的發展規劃放在首位，規劃一次到位。同時在規劃建設方面舍得大投入，聘請國內外一流的規劃設計部門編制規劃，規劃一經確定后，即投入數十億到上百億元資金用于景區整體開發建設，旅游項目與基礎配套服務設施同步設計、同步建設，“吃、住、行、游、購、娛”緊密結合，有效確保了項目的完整性和一致性。

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文化考察報告

陽煤集團在首先確立“以大博強，十年百億”戰略目標和“煤與非煤并重并舉”戰略方針的前堤下，從98年開始，經過三年的精心策劃和前期準備，從今年元月開始，以理念滲透，員工行為養成、推行rem精細管理和視覺識別系統開發為主要內容，廣泛深入學習借鑒當代國內外強勢企業實施文化管理的成功經驗，并結合煤炭行業特點和企業自身實際融合提煉，全力打造強勢企業文化，全方位提升企業競爭力。他們不在企業文化的概念上爭論和探究，而是把企業文化建設作為提高企業管理層次的出發點和歸宿，緊緊圍繞企業改革、發展，緊緊圍繞提高管理水平，提高經濟效益，緊緊圍繞職工隊伍建設，補好現代企業的工業文明課。他們的基本經驗是：

一是理念滲透。把企業理念、企業戰略融合滲透到員工的心靈深處，變為企業員工的精神風貌，成為共同的價值觀和行為規范，是企業文化建塑的工作重點之一。陽煤集團精心編制了《企業文化手冊》，由黨委書記、董事長和總經理作序，包括16項22條企業文化理念的精致、準確、生動的詮釋，以及集團公司戰略目標、戰備方針，6s基本行為規范的20項要索，集團公司視覺識別要素和《陽煤集團之歌》等內容。

在理念滲透過程中，他們通過組織學習討論、班前班后會誦讀理念、文藝演出、演講比賽、經過二次創作后形成的“職工的話與畫”等多種形式強化滲透。在此基礎上，各單位進行了大范圍嚴格的閉卷考試，全公司90%以上的員工參與，不合格者補考并予以考核，形成了人人學理念、人人自覺以理念指導行為的風氣。

同時，他們在工業廣場和各類工業場所、各級辦公樓、會議室及企業內部公眾場合，按照企業視覺識別要素制作了大量精美的企業戰略及理念牌匾，以密集的企業理念意象群，取代了以往各類臨時應景標語口號，形成了濃郁文化氛圍。此外，他們還廣泛組織員工學唱《陽煤集團之歌》，在各類會議和儀式中將唱《陽煤集團之歌》列入程序；讓員工認識領會公司旗幟、企業標志、標準字、標準色等相關要素，增強了企業凝聚力和感召力。

二是行為養成。陽煤集團以6s行為規范為標準，下大力氣提高員工隊伍的文明素養，培育精業敬業、盡心盡責的職業道德。他們綜合參照國內外強優企業及美國、日本、德國等國外企業的員工行為養成要素，設定了符合煤礦特色和自身實際的員工6s基本行為規范，即整理（selel）、清潔（sanitary）、準時（sharp）、標準化（standardization）、素養（shltsuke）、安全（safety），并確定20項6s行為規范要素，在全體員工中開展行為養成訓練。各基層單位將6s基本行為規范的看板設置到班前會議室和作業現場，設立6s講評臺，由當班優秀員工和最差員工進行講評，按20項要素對員工進行逐月考核，并列入崗位責任制考核序列。他們還設定了統一、規范的班前、班后會儀式程序，明確員工崗位行為禁忌，杜絕10種不文明行為，推行8類30句常用文明用語，逐步改變了煤礦工人形象。

三是推行rem精細管理。陽煤集團以“日事日畢、日清日高”為基本目標，導入rem精細管理模式。rem精細管理即對每個人、每件事、每一天、每一處（everyone、everything、everyday、everywhere）實行精細管理（refinedmanagement）。rem精細管理，是從4e基礎做起，從管理流程源頭做起，從現場管理做起的管理模式，體現了“基礎為本，科學嚴謹，程序為先，集約嚴細”管理理念。

首先是建立全面覆蓋的4e標準體系，確定每個人、每件事、每一天、每一處的具體工作內容和工作標準，把原來定員定額、崗位責任制、經濟責任制整合規范為嚴密的企業基礎管理標準體系，真正做到人人有標準、事事有標準、時時有標準、處處有標準。

其次是建立rem精細管理作業卡，即abc三卡。a卡為員工崗位作業當班日卡；b卡為隊組全體員工每月逐日匯總卡；c卡為全員綜合考核卡。abc三卡在原有記錄、班板、臺帳基礎上并軌設定，既不割裂原有的實用性基礎管理資料，又能實現精細化管理。

第三是管理者實行走動式管理，堅持各級領導干部按照確定的4e巡查時間跨度進行巡查，把主要精力放在現場，達到無死角、無缺漏的現場控制。巡查要有記錄，要發現問題，解決問題。起始階段，要求管理者對操作者的巡查糾錯，每周每個崗位不得少于1個問題，連續3周未能指導日清日高的管理者實行動態轉換。實行走動式管理的最終目標是取消基層區隊長、車間主任的辦公室。

第四是設立精細化的考核激勵體系，每月對每個員工的業績進行綜合考核，作為工資分配和三工動態轉換的依據，激勵先進，鞭策后進，干好了就會得到尊重和正激勵，干得不好就會受到批評和負激勵。

4e標準系統、看板管理和走動管理是rem精細管理的三大支持系統，這三大系統的建立和完善，使企業管理在向嚴、實、精、細的轉變中，發生了質的飛躍和突破。

四是視覺識別系統開發。建立個性鮮明的企業形象識別系統，即國際上統稱的cis。他們經過前幾年大量艱苦細致的整合提煉，依靠自己的力量完成了企業形象識別系統策劃、設計工作，在融合傳統文化與現代企業經營思想的基礎上，整合設計出了理念識別系統（mis）、戰略識別系統（sis）、行為識別系統（bis）和視覺識別系統（vis）四大部分，對企業歌曲、企業旗幟、企業標志、標準字、標準色、辦公用品序列等進行了高檔次的統一設定，顯示出傳統國有煤炭企業在現代市場經濟條件下較高層次的綜合素養、別具一格的個性氣質和敢于創新、奮勇爭先的大企業風范，促進了企業內部員工和社會公眾對企業整體的良好感知。

陽煤集團在短短八、九個月的時間內，著力打造強勢企業文化，使企業的面貌發生了顯著的變化。分析陽煤集團企業文化建設的過程，體現出了以下幾個特點：

一是決心大，黨政領導確實把企業文化建設當成了一把手工程。建設企業文化，“關鍵在領導”，首先是黨政主要領導，其次是以主要領導為核心的領導群體，然后是基層各單位的兩個一把手和基層區隊執行層的領導?？梢哉f，如果有兩個一把手的決心，企業文化建設就成功了一半，有領導班子群體的共識，就成功了60%，有基層各一把手的親自抓，就成功了70%，有基層區隊領導的嚴格執行，就成功了80%，再加上職工群眾的認可和一套切實可行、科學實用的策劃方案，就成功了90%。企業文化是企業家文化，陽煤集團如果沒有主要領導的倡導和親自抓，就不可能有今天的成果。

二是明確了企業的發展戰略目標。企業文化建塑工作不管怎么說，都是為了促進企業發展，陽煤集團首先確立了“以大博強，十年百億”的戰略目標，用這個旗幟來凝聚人心，鼓舞士氣，引起了職工的認同。

三是摸索建立了一套切實可行的制度。企業文化建設根本在制度。陽煤集團圍繞職工的行為養成，把6s做為企業文化建塑的平臺，統一管理標準、管理制度，把rem精細管理作為6s平臺的支撐，把abc三卡管理作為rem精細管理的載體，把4e標準、看板管理、走動式管理作為實施abc三卡管理載體的支撐系統，形成了一條制度鏈、管理鏈，從而保證了企業文化建設的實效性。

四是有一套科學、規范、系統和嚴格的考核體系?！俺蓴≡诳己恕?，陽煤集團從集團公司、礦、區隊到班組，各個崗位沒有不受考核的人，a卡天天考核，b卡天天排隊，c卡月月排隊，每天、每班評出最優和最差員工，天天講評，月月評出優秀員工、試用員工和試用員工，三工并存，動態管理。建立了有效的激勵、約束機制，從而保證了持久性。

五是抓住了企業文化建設的實質，即把企業文化與企業的管理、經營緊密結合并加以創新，從而避免了企業文化與企業管理的兩張皮現象。

陽煤集團企業文化建設，盡管有力度的系統的工作，今年才開始，只有短短8、9個月的時間，但已大見成效。

一是理念滲透使員工的思想觀念和行為方式得到根本轉變。如今，學習理念、理解理念、記憶理念已在陽煤集團干部、員工中蔚然成風。廣大員工對企業文化的認同感受逐步增強，“以大搏強，十年百億”發展戰略鼓舞人心，16項22條理念入耳、入腦、入心。各級管理者和員工自覺用理念指導具體的崗位作業行為，過去遇到困難想方設法找客觀，現在說：“路在腳下，事在人為”；過去說“家大業大浪費點沒啥”，現在說“省下的就是賺下的”；過去在工作崗位上馬虎應付，現在以“不干則已，干就干出個樣子來”要求和約束自己；過去說“井下作業不違章就無法生產”，現在講“一舉一動，規章至尊”；過去認為煤礦就注定是臟亂差，現在處處都講6s。深入廣泛的理念滲透，使廣大員工的價值觀與企業融為有機整體，形成了強烈的共同愿景。

二是行為養成有效推動了員工綜合素養的提高?，F在陽煤的員工大都能夠按照6s標準，隨時將使用過的設備、工具整理歸位；以往遲到早退現象和班前班后煙霧繚繞現象得到徹底根治；崗位行為禁忌和文明用語的推行，逐步杜絕了員工不良行為習慣；在工業廠區行走，兩人成排，三人成行，顯示出現代化產業大軍應有的文明素養。

三是環境刷新塑造了嶄新的企業形象。人改變環境，環境也在改造人。在推行6s過程中，集團公司和下屬各單位均以整理、清潔為基準，對辦公環境和工業廠區環境進行了大面積、徹底的整頓清理、刷新美化和更新改造。作為企業核心層的6個大礦，環境面貌煥然一新，文明有序，一改往日臟亂差的形象。特別是二礦、五礦借鑒一礦、新景礦經驗，奮力趕超，徹底改造刷新任務樓，并建起了企業文化長廊和文化大道，舒適優美的環境為員工創造了優越的作業條件。非煤單位華越公司、發供電公司等單位，也加大環境整治美化力度，塑造出全新的形象。所到之處，整潔亮麗，彌漫著濃濃的文化氣息，產生了良好的社會效應和經濟效益。

井下環境的整理清潔也井然有序。各礦在以往井下質量標準化和崗位作業標準化的基礎上，重新定標，整理現場作業環境衛生。各種工具、材料分門別類擺放整齊，標志牌上清楚地注明了材料種類、規格及責任人。井下從大巷到掘進頭干干凈凈、整整齊齊，不僅改善了員工的作業環境，為安全生產創造了非常好的條件，更使員工的精神面貌和工作質量得到大幅度提高。

四是rem精細管理帶動了企業管理水平和管理境界的全面提升。rem精細管理從終端即每個崗位做起，以4e標準體系為依據，使每個崗位、每個職工、每個班組的工作質量、數量和物耗、設備管理、安全等做到日事日畢、日清日高?；鶎痈刹恐鸺壸邉友膊?，從辦公室走入現場發現問題解決問題，當班考核當日公布，并進行6s講評?？己私Y果與“三工并存，動態轉換”的勞動用工制度相結合。人人都當考核者，人人都是被考核者，達到無死角、無漏洞、零距離管理對接。這一管理模式，以市場為前端，以崗位為終端，在前端和終端之間形成閉合的鏈條，有效帶動了企業管理水平和管理境界的全面提升。五礦在物流和信息流方面率先起步，為實現企業管理現代化邁出了積極的步伐。

五是較好促進了企業改革難點的解決。企業改革中最大的難點莫過于三項制度改革和機關機構改革，陽煤集團通過“三工并存，動態轉換”解決了干部只能上不能下，工人只進不能出的問題，通過abc三卡、看板管理等解決了收入只能高不能低的問題，機關機構改革也初步在華越公司、新景礦等單位取得了效果，發揮了作用。

企業文化考察報告

為深入貫徹落實《國資委黨委關于加強企業文化建設的指導意見》(以下簡稱《指導意見》)，充分借鑒日本企業文化建設的成功經驗，進一步推進中央企業的企業文化建設，國資委組織部分中央企業及下屬單位主管企業文化建設的領導和部門負責同志，于3月16日至4月5日赴日本進行了企業文化培訓考察。

培訓采取三種形式。

一是聽取專家集中授課。長崎大學神郡克彥教授講授了《如何建立企業名牌》，神戶大學黃磷教授講授了《跨文化交流與管理》，經濟產業省經濟產業政策局鈴木先生講授了《推進企業履行社會責任的有關政策》等課程。

二是專題講座。荏原制作所通過一個環保的典型案例介紹了企業的危機公關處理和文化創新；資生堂介紹了如何秉承福原信三的理念，幾十年如一日，致力于企業形象的創造；豐田自動車株式會社全球化人事部小西工己先生介紹了《豐田之路與人才培養》；松下電器產業株式會社介紹了松下幸之助的經營理念和經營哲學；jr西日本鐵道公司介紹了如何培訓民營企業精神；金鋼峰寺宗務總長土生川正道理事長介紹了日本人精神的形成；東京證券交易所介紹了企業統治的思路和原則；經濟產業省玲木先生介紹了日本政府推進企業落實社會責任的有關政策。講座中還采取互動式的討論，進行深入研修，在交流和探討中，既了解了日本企業的文化建設、人才培養等方面情況，同時又宣傳了我國經濟發展成就和中央企業的實力。

的基本特點和經驗。

通過這次學習考察，我們感到日本企業文化建設呈現出以下6個顯著特點。

(一)積極倡導企業使命與社會責任相統一，為企業發展培育和諧的文化環境和氛圍。

企業的社會責任是近年來世界各國企業界和理論界關注的熱點問題之一。我們所考察的日本企業都把履行社會責任放在非常重要的位置，在企業文化建設中積極倡導，把企業使命與社會責任統一起來，成為日本企業文化發展的一個趨勢。日本企業把履行社會責任放在突出位置，有五個方面的原因：一是從歷史背景上看，18世紀近江商人就提出了“賣方、買方、社會”三方都好的理念；明治維新時期日本的企業明顯地抱有一種“報德思想”，二官尊德提出“社德合一”，即“事業在自己得利的同時，必須給國家和社會帶來實惠”。20世紀以后，松下幸之助等杰出的企業家又積極地倡導企業必須承擔起社會責任，并于1956年召開經濟同友會全國大會，通過了經營者必須自覺履行社會責任的決議。進入21世紀之后，經濟同友會又把企業的社會責任提到了重要的議事日程，于5月改定通過了《日本經團聯關于企業行動憲章》，提出了10條企業行動準則，使企業落實社會責任的工作進一步得到強化。正是由于長期以來一些杰出的企業家的積極倡導和實踐，形成了日本企業自覺履行社會責任的文化傳統，這一傳統引領著日本企業的發展方向，使日本擁有一大批歷經百年長盛不衰的企業，有力地促進了社會經濟的發展，為日本躋身世界經濟強國奠定了基礎。二是從現實狀況看，近年來，日本企業出現了一些丑聞，突出表現是對社會不負責任、做假帳、欺騙社會公眾。如在東京證券所上市交易已有50多年歷史的西屋鐵道公司，違反有關規定，使公司股票80%掌握在特定人手里，利用員工假持股來逃避監管，欺騙股民達10年之久，這件事曝光后在日本社會造成惡劣影響。這一教訓使日本企業充分認識到，在經營過程中必須以誠信負責的社會形象取信于公眾和消費者，只有這樣才能保證企業長期健康穩定發展。三是從企業面臨的宏觀發展環境看，隨著世界經濟一體化進程的加快，市場競爭日益激烈、公眾維權意識日益增強，履行社會責任的狀況日益成為衡量企業優劣的重要標準。四是經過長期實踐，日本的企業家認識到，在當今人類的社會活動過程中，除了戰爭，工業企業的生產經營活動是占用社會資源最多、對環境影響最大的實踐活動，企業在占用社會資源的同時必須給社會回報，以爭取社會的支持與理解，為企業創造長遠發展的環境。五是政府的大力倡導。日本政府把推進企業落實社會責任作為重要內容，由經濟產業省具體負責推進和實施。如通過社會調查向企業提供社會需要等情報，對企業落實社會責任的情況進行監督等等。由于上述原因，日本的企業都很重視將企業使命與社會責任統一起來，企業家們都清醒地認識到，只有站在履行社會責任這個制高點，才能贏得企業長期發展的良好環境，所以努力為企業發展創造和諧的社會環境和文化氛圍。

日本企業在履行社會責任時突出強調五點：一是企業履行社會責任的最主要內容就是切實實現股東和雇員(員工)的利益。二是企業履行社會責任的直接外在表現就是為社會公眾提供最好的商品和服務。三是在可能的條件下最大限度地促進所在地區和國家的社會繁榮。四是遵守法律法規，做到及時向社會公布企業信息，保證經營活動的公開和透明。五是把企業發展同造福人類、保護環境、建立循環型社會統一起來。如豐田公司1992年為了倡導“人類與環境和諧相處”的全新環保理念，專門設立了“豐田環境委員會”，制訂了“豐田地球環境憲章”——《豐田對于地球環境的參與方針》，在此基礎上確立了公司面向21世紀的未來戰略——“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實這一戰略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關資金，組建起1.2萬人的龐大研發隊伍，開始了“綠色”汽車的發明創造。經過長達5個年頭的不懈努力和反復試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產的混合動力汽車——先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90％。

(二)把企業以人為本與員工以企為家統一起來，特別注重建設人企合一的發展團隊。

我們考察的日本企業在企業文化建設中把企業以人為本與員工以企為家很好地統一起來，努力構建命運共同體，實現了企業和員工的共同發展。進入20世紀90年代以來，日本泡沫經濟破滅，經濟處于緩慢增長期，即使在企業面臨各種困難的情況下，日本企業仍然堅持以年功制為主的分配模式，較好地保持了員工隊伍的穩定，增強了企業的凝聚力。具體表現在三個方面：一是堅持“終身雇用制”、“年功序列制”等企業制度基本不變，努力做到不裁員，保持員工隊伍的相對穩定，保持員工福利待遇基本不變；二是通過實施國際化戰略，開拓海外市場，為員工發展創造更多空間；三是不斷優化員工的生產生活環境，豐富員工的文化生活。如：大金工業株式會社是全球著名的商用空調和氟化工產品生產企業，在遭受亞洲金融危機嚴重沖擊、企業經營形勢日益嚴峻的情況下，一直堅持“力爭作一個能夠保證雇用的公司”這一宗旨，通過每年限量招工、實行內部轉崗分流，對部分員工進行再培訓，尤其是及時實施了國際化戰略，把開拓中國市場作為戰略重點，每年利潤增長的10%來自中國，從而實現了企業和員工的共同發展。對大金工業株式會社堅持以人為本的經營理念、關注員工的利益、促進企業和員工實現共同成長的情況、1999年3月1日《人民日報》海外版對此進行了詳細報道。

(三)努力做到文化傳承與文化創新相統一，培育支撐企業實現持續發展的文化力量。

我們這次考察的日本企業平均壽命在40年以上，有的企業壽命長達100年。如：以生產高級化妝品著稱于世的資生堂株式會社成立于1872年，至今已有133年歷史，松下電器產業株式會社成立于1918年，至今也有87年的歷史。探究這些企業長壽的原因，很重要的一點就在于，這些企業在不斷開發適銷對路的新產品、占領市場制高點的同時，非常注重文化的傳承和創新，使企業發展既奠基在深厚的文化積累之上，植根于厚重的民族文化傳統之中，又能適應時代變化，不斷發展創新。體現在三個方面：一是很好地繼承了民族文化中的優良傳統，如協調配合的團隊意識、注重建立和諧的人際關系等，并通過創新，把企業建成命運共同體、發展共同體和文化共同體。二是在文化的傳承與創新的過程中注意形成相對穩定的“文化基因”，使之成為促進企業發展的精神財富。如：松下電器產業株式會社在松下幸之助提出的理念的基礎上形成了“企業作為‘社會的公器’，在‘顧客第一’的基礎上，實現‘日新月異’”的文化基因，又把“日新月異”轉變為“堅持技術革新’的理念，以這種理念指導企業不斷進行技術創新和開發新產品，使企業在激烈的市場競爭中始終處于不敗之地。三是通過建立資料館、紀念館、展覽館等文化設施，使企業創造的文化成果得到了很好的保護，并通過免費向社會開放，使之成為與社會溝通的橋梁，充分展示了自己的歷史和文化成果，達到了用文化提升企業形象的目的。

(四)注重企業家高度文化自覺與員工自覺踐行文化相統一，確立了上下同欲的文化追求。

我們考察的日本企業在企業文化建設中，以確立共同的文化追求為目標，把企業家的文化自覺與提高員工的文化執行力統一起來，使企業成為一個文化共同體。

通過在日本的學習考察，我們感到，日本企業家的文化自覺主要表現在五個方面：一是確立了文化主導企業發展的意識，自覺用文化創新引領企業發展。二是具有崇高的文化追求，深刻影響著企業員工的文化自覺程度。三是這些企業的企業家都是企業文化建設中的關鍵性人物，起著倡導、實踐、推動和變革企業文化的關鍵作用。四是普遍把履行社會責任提升為企業的重要使命。五是具有敢領風氣之先、不懈創新的可貴品質。松下公司的創始人松下幸之助是一個代表性人物。我們這次在松下考察期間時時能感受到松下幸之助的存在，感受到松下文化的魅力，松下幸之助創立的松下文化仍然深刻影響著松下公司的發展。松下幸之助早在1932年就提出了“企業人一定要盡企業人的本分，為提高社會生活的品質和追求世界文化的繁榮而奮斗”的企業使命，1933年制訂頒布了企業員工應遵行的“五大精神”，1935年制定了企業內規，強調知行合一等，從而推動和引領松下公司沿著正確的方向不斷前進，創造了世人矚目的輝煌?，F在，松下公司又繼承松下幸之助造福人類的文化自覺，確立了“為實現星羅棋布的網絡社會做貢獻”和“為人類與地球環境的共存做貢獻”的企業理想，投資建立了家電回收利用技術中心和環保資源再生工廠，負責20個廠家電器產品的再生利用，同時作為環保教育基地免費向社會開放，努力為提高公民的環保意識、建立循環型社會做出自己的貢獻。

經過與日方專家學者和企業家的交流，得知日本企業家具有高度的文化自覺主要有四個方面的原因：一是明治維新后，日本大力普及教育，國民受教育程度大幅度提高，在此基礎上成長起來的企業家普遍具有較高的文化素養和文化追求。二是日本的社會制度安排又使財富不會大量傳給下一代，由此決定日本企業家很大程度上是靠成就感支撐，努力把企業做強做大，這種成就感已經超越了狹隘的物質利益追求，上升到精神層面和文化層面。三是日本的企業家是在日本國際化進程中成長起來的，具有較寬的視野、開放的心態和不斷求索、追求卓越的品質，因而具有較高的文化自覺。資生堂第一任社長福原信三就是這方面的代表。福原信三1913年畢業于哥倫比亞大學藥學專業，畢業后又游歷歐洲，學習歐洲的近代藝術，他既是一個企業家，又是一個酷愛藝術的攝影家，他把企業的追求定位為“以自己的產品和服務美化人類的生活”，并親自參與設計了企業標識，把山茶花作為自己企業的象征，從而使資生堂由主要銷售西洋藥品的店鋪發展成為主要生產高級化妝品的現代公司，并使資生堂文化具有強烈的藝術文化色彩。四是國家和政府通過表彰獎勵、輿論引導、政策支持等措施和途徑，進一步提高了企業家的文化自覺。

企業文化建設成敗的重要標志之一，是看企業文化在員工中的內化程度，是看員工自覺踐行的程度。而這一點，在我們所考察的日本企業中得到了充分印證。這些企業在企業文化建設上注重知行合一，企業精神、企業理念已經成為企業員工的生存方式和工作習慣，體現在員工的言行之中。這些企業主要采取如下措施來提高員工的文化執行力：

一是進行企業文化培訓。這是日本企業的通行做法。我們所考察的企業都建有員工培訓中心、人才培養基地等培訓機構。日產公司是日本第二大汽車公司，20xx年7月與我國東風汽車公司全面合作，這個公司規定要對新招收的員工進行為期6個月的系統培訓，主要是學習公司的企業文化和崗位操作技能等，培訓結束經過考試，確認符合公司的用人標準后方可進入實際工作崗位。

二是通過各種儀式，舉辦多種文化培育活動。日本企業提高員工文化執行力更多的是滲透在日常組織的各種文化活動中，如：舉行入社儀式、創業紀念慶典、每個經濟年度的慶典儀式、車間懇談會等，其中荏原株式會社的案例教育更是給我們留下了深刻印象。荏原株式會社成立于1912年，主要從事風水力發電的機械制造、環境工程機械制造和精密電子儀器制造業務等，20xx年3月23日因排污管連接錯誤導致該會社藤澤工廠發生二惡英泄露事故。事故發生后，荏原株式會社認真總結事故發生的原因，制定了5條基本行為準則，并把每年的3月23日定為基本行為準則再確認日，由董事長從8點30分開始對員工進行30分鐘的演講，用藤澤工廠發生二惡英泄露事故的案例，引導員工對照5條基本行為準則反省自己，查找差距，提高踐行基本行為準則的自覺性。

三是充分調動員工積極性，做到全員構建企業文化。員工不僅是文化育人的對象，也是文化創建的主體。這在jr西日本鐵道公司的企業文化建設中得到了充分體現。jr西日本鐵道公司18年前由國有轉為民營后，企業文化面臨著轉型，這個公司注重充分發揮員工的作用，通過開展“我的建議”、理念征集、統一朗讀“感謝乘客利用jr鐵路”的宣傳用語等活動，組織全員參與文化創建，營造人性關懷的文化氛圍，確定了新的經營理念即：“立足于尊重人性化的立場，在建立勞資信任關系的基礎上，努力實現鐵路事業的活性化。同時，以成為一個受愛戴的、共同繁榮的綜合服務企業為目標，作為國家的主導企業，積極為社會、經濟、文化的發展做貢獻”，從而成功實現了文化轉型，塑造了企業新形象，促進了企業的飛速發展。

(五)大力推進理念變革與結構重組、戰略調整相統一，形成了文化與管理相融共進的良性發展。

日本企業非常重視使企業文化真正成為企業發展的內在動力。一是隨著企業的發展和經營理念的變化，適時變革企業的組織結構。松下公司在松下幸之助1932年提出企業新的使命和新的經營理念之后，隨即對企業內部的組織結構和管理體系進行了調整，創建了以事業部制為主體的管理模式。二是當企業的性質、結構發生變化時，及時對企業的經營理念和核心價值觀進行調整，使企業文化及時實現轉型，以適應企業發生的變化。如：jr西日本鐵道公司在公司改制的同時實現企業文化轉型的經驗。三是企業發展戰略發生改變，企業的經營理念也隨之進行調整和創新。大金工業株式會社針對國內經濟增長緩慢、企業發展空間狹窄的現實，大力實施國際化戰略，為此，他們對公司原有的文化理念進行調整和創新，于20xx年8月確立了“最高的信譽、進取的經營和明朗的人和”的公司綱領和10條經營理念。董事長井上禮之和總經理北井啟之從20xx年9月份開始，在3個月時間里到大金在日本各分支機構及海外7個主要子公司舉行說明會，對新的經營理念進行宣講，20xx年2月又從日本國內和海外子公司請來10位員工同董事長井上禮之舉行座談會，并將經營理念印成小冊子，發到員工手中，做到員工人手一冊，用新的`經營理念指導和規范員工的行為，很好地適應了拓展國際市場的需要，企業的國際化戰略取得了豐碩成果，尤其是在中國的業務迅速發展，設有6個合資公司和獨資公司，營業額達800多億日元，西安慶安大金公司的利潤更是每年以20%的速度增長。

(六)在企業日常經營過程中注意把宣傳產品與經營“文化”相統一，培育了企業新的經濟增長點。

企業文化建設負有宣傳產品、塑造企業形象的職能，這一點已是基本常識。但日本在此基礎上賦予企業文化建設以新的功能，在宣傳產品的同時，開始經營“文化”。

一是非常重視產品和企業形象的宣傳。這些企業都設有規模較大的宣傳部門、企業文化部門或形象策劃部門，主要承擔產品廣告設計、企業形象策劃宣傳、企業文化的推行等。尤其是對產品和企業形象的宣傳令人印象深刻，大部分企業用日文、英文和中文三種文字，制作產品和企業形象的宣傳冊、宣傳片以及企業網站等。這些部門的工作人員大部分掌握了日語、英語和漢語三種語言。資生堂的宣傳部有員工130多人，每年廣告費用占營業額的10%左右。松下、豐田等公司都設有國際展覽中心、技術中心等多個展館，用于宣傳公司的產品、形象和文化。

因中日兩國社會制度不同、歷史文化背景不同、所處歷史階段及企業具體情況不同，對日本企業文化建設的經驗必須有選擇地加以借鑒。

一、中國企業的企業文化建設應做到科學定位、扎實推進，真正促進企業發展。

企業文化是一個企業在長期生產經營過程中形成和發展起來的，是一個企業的生存方式和發展方式。企業發展實踐是企業文化產生與發展的基礎，反過來企業文化又對企業的發展發揮促進作用。企業文化是企業發展的精神動力和思想靈魂，在一定程度上反映了企業經營管理者和全體員工的文化素養和文化追求。企業文化建設的程度和水平，既與企業發展的階段性直接相關，又與企業家的素質和職工的整體狀況直接相聯。而且，它的一個顯著特點就是內生性，只有內在生長起來的文化，才能適應這個企業的需要，才能成為企業核心競爭力的組成部分，從而真正促進企業發展。企業文化建設可以學習借鑒，但不可以照搬；可以適當引導，但不可以超越階段；可以積極創造，但不可以忽視企業職工的整體特點。

中央企業的企業文化建設應遵循“三個規律”，做到科學定位、扎實推進。一是遵循企業文化形成和發展的基本規律，認清文化建設的長期性，做到統籌規劃、分步實施，注重文化積淀，不斷實現文化提升。企業百年不倒靠文化，建設優秀的企業文化也需要長期的培育過程。目前，在部分中央企業的企業文化建設中存在的短期行為、形式主義和急功近利的錯誤傾向，應該得到克服和改進。二是遵循企業成長的規律，認清文化建設與企業發展的內在統一性，做到從企業發展的階段性特點和內在要求出發，去推進企業文化建設，既不能過于超前，又不能嚴重滯后，必須具有一定的前瞻性，同企業的組織結構、產業結構和發展戰略的調整保持協調一致。三是遵循文化育人的規律，堅持文化理念推行的系統性和長期性，做到因人因群體不同而采取相應的方法和措施，推進理念普及和文化育人?？疾熘?，19名同志對日本企業在推行理念中強調自主性原則印象很深，但這一原則是建立在日本企業員工具有較高文化素養以及企業文化相對成熟和穩定的基礎上的。而對于處于企業文化建設剛剛起步、員工素質有待提高的中國企業來說，過分強調自主性也是不適宜的，必須把自主性原則與強制性原則結合起來，把正面激勵同系統灌輸結合起來，積極營造濃厚的文化氛圍，提高文化育人的實效性。

二、按照“三個代表”重要思想的要求，推動以人為本原則的全面落實。

落實“三個代表”重要思想的基本要求，堅持以人為本的科學發展觀，是中央企業建設和發展有中國特色的先進企業文化必須堅持的基本原則。結合對日本企業文化建設進行的考察，我們認為中央企業的企業文化建設必須把確立正確的以人為本原則作為一個重要任務，充分認清以人為本原則的前提性、歷史性和整體性，并指導企業文化建設的具體工作，才能使企業文化建設取得實實在在的效果。

一是要認清以人為本原則的前提性，把以人為本和以企為家有機統一起來。以人為本原則的價值原則是人的價值高于物的價值，人作為目的的價值高于人作為手段的價值。這一原則是對資本主義社會條件下普遍存在的人的異化狀況的一種揚棄，是對物統治人、個體淹沒在虛假集體之中狀況的一種揚棄。它實現了由人僅僅是企業發展的手段，到成為既是企業發展手段，更是企業發展目的的一種提升，這一提升并沒有否定人作為發展手段的價值。由此引出的一個基本結論是：從以人為本原則產生的歷史背景看，企業以人為本的基本前提是職工以企為家；從現實互動關系上看，以人為本與以企為家互為前提、互為結果。企業堅持以人為本就是把職工作為企業發展的目的主體和利益主體；員工堅持以企為家就是自覺把自己作為企業發展的責任主體和動力主體。這給我們的啟示是，倡導以人為本必須同倡導以企為家結合起來，必須認清以人為本原則的前提性，否則，只強調人作為企業發展目的的價值和意義，就會導致企業發展的動力主體和責任主體虛位，就會導致以人為本原則懸掛在空中。這種情況實際上不同程度地存在于我們各個企業中，應該引起足夠的重視。在我們的企業文化建設中，應該對職工提出“以企為家”的要求，注重引導職工充分認識到，企業“以人為本”的前提是職工“以企為家”，只有做到職工“以企為家”，才能更好地實現企業“以人為本”，職工只有首先成為企業發展的動力主體和責任主體，才能成為企業發展的目的主體和利益主體。

二是要認清以人為本原則的歷史性，把以人為本原則實現的程度與企業發展程度有機統一起來。以人為本原則的產生是長期歷史發展的產物，它在不同國家、社會和企業的不同發展階段具有不同的內涵，體現著不同的要求?！耙匀藶楸尽痹瓌t實現的程度必須同一個國家、社會和企業的發展水平相適應。日本企業以人為本原則實現的程度和水平，是日本國家發展程度的縮影，是一個企業長期發展累積的結果。我們在驚嘆、羨慕的同時，必須用歷史性的眼光來審視這種結果和狀態。同時，真正從我們企業現實條件出發，根據企業發展程度落實以人為本原則，并通過實現企業持續發展，不斷提高以人為本原則實現的程度和水平。

三是要認清以人為本原則的整體性，把個體利益實現程度與整體利益實現程度有機統一起來。在我國社會主義條件下，“以人為本”原則中的“人”既是一個個體性概念，也是一個整體性概念，“以人為本”不僅是要實現一個人、一個群體的發展，更是要實現全體人民的發展，實現各個群體在發展上的動態平衡；“以人為本”不僅是要實現人的一個方面的發展，更是要實現人的多方面發展，滿足人的多方面需求。因而我們落實“以人為本”原則必須按照整體動態平衡的要求，既要解決個體的特殊問題，更要實現整體性發展。

三、正確處理實施ci戰略與實施cs戰略的關系，及時導入cs戰略，不斷提升和強化中央企業的品牌形象。

中央企業在企業文化建設中大多已實施了ci(企業形象塑造的英文縮寫)戰略，這對提升企業自身形象起到了重要的作用。通過對日本企業文化的考察，使我們認識到，在推進ci戰略的同時，應該及時導入cs戰略，使企業的形象塑造提升到一個新的水平。cs是顧客滿意(customersatisfaction)的英文縮寫。1990年，日本豐田公司、日產公司率先導入cs戰略，建設顧客導向型的企業文化，取得了巨大成功，到現在cs戰略在日本已經廣泛普及。如：大金公司在經營理念中提出“洞察下一個需求，創造新的價值”，并對此進行詳細闡述。所謂“洞察下一個需求”，就是深入到顧客的內心深處，去發現連顧客自己也還沒有察覺到的需求和愿望，并將其變為具體的商品和服務提供給顧客，給顧客以驚喜，繼而創造新的需求，就是顧客滿意戰略的一種體現。松下公司充分利用本公司長期的技術儲備和雄厚的設計實力研制出以信息化和網絡化為特征的、代表家用電器發展趨勢的20年后的家用電子屏幕墻，在東京自己公司的國際展覽中心，每天都在向來訪者進行描述和展示。

日本企業推行cs戰略是同高度市場化的特征相適應的。高度市場化決定了企業文化的市場導向，市場導向的核心是一切以顧客滿意為標準，就是顧客導向。因此，cs是對ci戰略的豐富和深化。ci戰略體現的是單一的企業視角，著眼于自我形象的提升；cs戰略是企業、顧客等多重視角，關注的是顧客需求的滿足和價值的實現。隨著中國市場化程度進一步深化，導入cs戰略是一種趨勢和必然，但并不意味著導入cs戰略就取代ci戰略，二者視角不同，所起作用也不同，可以起到相互補充、相互促進的作用。目前，中央企業應該對實施cs戰略進行認真研究，擇機導入、廣泛實施這一戰略，從而實現企業品牌和形象的新提升。

四、按照落實科學發展觀和創建和諧社會的基本要求，以構建“六種和諧關系”為目標，為企業發展創造更加和諧的文化環境和氛圍。

創造和諧的文化環境和氛圍是落實科學發展觀和創建和諧社會的基本要求，是我們企業文化建設的目標之一，也是日本企業文化建設帶給我們的重要啟示。日本是高度發達的資本主義國家，經濟總量居世界第二位，但貧富差距卻控制在一個合理的范圍內，社會矛盾并不十分突出。在這一點上，日本企業同日本社會具有高度的一致性。日本企業在企業文化建設中，通過強化共同體意識，積極倡導履行社會責任等，為企業發展創造了和諧的社會環境和文化氛圍。這對我們中央企業今后的企業文化建設具有深刻的啟迪意義。

中央企業在今后的企業文化建設中應該把創造良好的文化生態擺在更加突出位置，以構建“六種和諧關系”，即“企業與員工、員工與員工、企業與企業、企業與社區(社會)、企業與環境、員工身體與心理之間的和諧關系”為核心，通過積極進行理念創新，確立和宣傳體現構建“六種和諧關系”的發展觀、合作觀、環境觀、生活觀等價值觀念；在合理界定社會責任的基礎上，積極塑造企業良好的社會形象；加強心理文化建設，促進員工身心和諧發展等措施和途徑，不斷優化人際關系，建立良好公共關系，優化企業內外發展環境，促進企業和諧發展。

五、正確認識企業文化的特性，在企業文化建設中確立經營“文化”的新視角。

7月6日至9日國資委在大慶召開的“中央企業企業文化建設研討交流會”，有力地推動了中央企業的企業文化建設。各企業通過采取一系列措施加大工作力度，初步掀起了建設企業文化的熱潮。但這次日本之行給我們的啟示是：中央企業在今后的企業文化建設中應樹立經營“文化”的新觀念，做到建設“文化”與經營“文化”有機結合。

精神、理念、價值觀等軟性文化同具體形態的文化產品，尤其是物質產品有一個顯著區別，那就是這些軟性文化越使用越增值，并且可以轉化為具體形態的文化產品，可以成為企業的經營性資產。這是可以對我們的企業文化進行經營的理論根據。而我們中央企業一般都有幾十年歷史，積累了豐富的文化資源，創造了豐碩的文化成果，這構成了我們經營“文化”的資源基礎。即使有的企業文化積累薄弱，也應該從經營“文化”的視角去推進企業文化建設?！敖洜I”文化這個詞的涵義就是提升企業文化以及對由此開發出來的具體文化產品進行商業化運營，實現文化資產的保值增值。國內赴海爾學習考察的人絡繹不絕，實際上就是經營“文化”的一種結果。當然，現在參與經營的主體不僅僅是海爾集團，更多地是媒體等企業外的社會力量，但起點還是企業本身。確立經營“文化”的新視角，不是要取代基礎性的文化創建工作，而是對這一基礎性工作的提升，是將在基礎性工作中創造出來的成果所蘊藏的價值體現出來，并且不斷增值。這就要求在基礎性的文化創建中體現經營“文化”的要求。如：我們各中央企業建設的紀念館、展覽館、資料館等，就不僅僅是保存文化成果的場所，而應該成為經營“文化”的有效載體和途徑。對這些場館的投入，就不是純消費性的支出，而恰恰應該是長期的經營性投資。

當前，中央企業開展“經營”文化的工作，具體可從四個方面進行：第一，制定經營“文化”的長遠戰略，遵循文化發展的內在規律，確定中長期目標，從戰略層面對本企業長期積累的文化資產進行經營。第二，可通過打造文化品牌，提升企業文化資產的價值。如：在相關企業中把長期形成的“大慶精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“青藏鐵路建設精神”等各具特色的企業精神打造成文化品牌，實現文化資產的保值增值。第三，開發具有企業特色的文化商品，通過具體的文化營銷，實現企業文化資產的升值，包括：開發體現企業文化個性的紀念章、紀念幣、紀念郵票、企業歌曲、電視劇、網絡游戲等。第四，培育宣傳文化英雄，以此來提升企業文化資產的價值。從經營“文化”的視角看，王進喜、王啟民、李黃璽、許振超等不僅是單個企業的勞動模范，更是這個企業的文化英雄，代表著我國國有企業廣大員工的精神追求，也體現著一個個企業的個性文化。如：王進喜是“創業文化”的代表，是大慶精神的人格化；王啟民是新時代知識分子的代表；李黃璽是新時期知識工人的代表；許振超是“效率文化”的代表。從經營“文化”的角度，對他們所代表的文化不斷進行解讀和釋義，不斷進行培育和傳播，就可以使他們所代表的文化不斷增值。

六、提高企業全員的文化自覺，尤其是要把提高企業家的文化領導力與提高員工的文化執行力有機結合起來，增強企業全體員工的共同行為能力。

企業文化是全員性文化。文化建設的主體、文化踐行的主體和文化育人的對象都是全體員工。提高企業全員的文化自覺是企業文化建設的一個目標，而企業全員文化自覺的程度又決定著企業文化建設的成效。因此，提高企業全員的文化自覺是企業文化建設的一個關鍵環節。這在日本的企業文化建設中體現得非常明顯。

中央企業今后的企業文化建設的一項重點工作應該在提高企業全員的文化自覺程度上下功夫，尤其是要著重在提高企業家的文化領導力和員工的文化執行力上下功夫。因為文化自覺程度低是當前我們中央企業在企業文化建設中存在的一個較為普遍的問題。具體表現為存在三種錯誤傾向，可概括為“三論”：一是單一主體論。即片面地認為企業文化就是企業家文化，因而往往是因領導人員的變動而企業文化的核心內容也隨之變化。實際上，企業家只是文化建設的領導主體，而不是單一的創建主體，是文化理念的主要設計者，而不是惟一設計者，是文化踐行的先行者，而不是文化踐行的基礎主體?！捌髽I文化主要是企業家文化”這一論點主要是源于對日本企業文化建設實踐的概括。日本企業的性質大部分是私有制，而且早期都是家族企業，企業領導人長期不變，因而企業家的文化個性深深地影響了各自企業的文化發展，在這個意義上說，“企業文化主要是企業家文化”是有其合理性的，但也有其局限性。而把這一論點移植到中國，尤其是移植到中央企業的文化建設上卻是有失偏頗的。二是部門文化論。即認為企業文化建設和落實僅僅是企業文化部一個部門的責任，因而也就沒有形成各部門各負其責、合力推進企業文化建設的工作格局和運行機制。三是與己無關論。這主要是存在于員工中的一種錯誤認識，即認為企業文化建設只是企業家的責任和工作，與自己沒有任何關系，因而也就無法談文化執行力的問題。

一、把推進國有企業企業文化建設作為出資人代表的職責認真予以落實。企業文化是除人、財、物之外的第四種重要資源，已得到越來越多的專家學者和企業管理人員的認可。通過挖掘、整合、建設企業文化，充分發揮這些資源在塑造企業品牌、增加企業無形資產存量，使企業資產保值增值，是作為出資人代表——國資委的重要職責。建議國資委從履行出資人職責的角度，把企業文化建設作為促進企業保值增值的重要內容，加大工作指導力度，不斷提高中央企業乃至所有國有企業企業文化建設的水平。

二、建議進一步加大貫徹落實國資委《關于加強中央企業企業文化建設的指導意見》(以下簡稱《指導意見》)的工作力度，全面提高中央企業企業文化建設的水平?！吨笇б庖姟芬呀浾筋C布實施，這必將促進中央企業的企業文化建設。但國資委所管理的中央企業的行業不同、性質不同、規模不同、發展歷史不同、企業文化建設的現狀不同。這種情況，一方面要求中央企業要結合自己企業的實際來貫徹落實《指導意見》，另一方面也要求國資委應加大貫徹落實《指導意見》的推進力度，進一步加強對中央企業企業文化建設工作的指導。建議加大《指導意見》的宣傳力度，使中央企業的各級經營管理者和全體員工充分了解《指導意見》的內容，認識加強企業文化建設的重要意義，提高建設先進企業文化、不斷提升企業核心競爭力的自覺性。同時，要通過召開貫徹落實《指導意見》座談會、組織參觀交流等多種途徑進一步加強分類指導，開展督促檢查，促進中央企業企業文化建設健康發展。

三、建議國資委盡快開展企業文化建設培訓，提高企業文化建設工作者素質。

一是建立企業經營管理者文化培訓制度，使出國培訓規范化，分期分批地選送中央企業的高層管理人員和企業文化部門負責人出國學習考察，真正使中央企業領導人適應世界經濟和企業管理的發展趨勢，以寬闊的眼界和高度的文化自覺去認識企業文化、建設企業文化。同時，要認真選擇培訓國和培訓內容，以提高培訓效果。像這次日本企業文化培訓考察就獲得全體團員的一致好評。二是在勞動與社會保障都已把企業文化師確定為一個新職業的情況下，建議國資委研究中央企業企業文化建設從業人員的執業資格認證工作，建立規范的評審審批標準和程序，形成企業文化的職稱系列，進一步促進中央企業企業文化部門工作人員的專業素質和工作水平的提高。三是在組織出國培訓考察的同時，建議組織企業文化的國際交流，在更大范圍內實現知識、信息和文化的廣泛交流與共享。

四、建議國資委加大中央企業開展形象宣傳與品牌塑造的力度，充分發揮國資委管理、組織和資源優勢，進一步提升中央企業的整體形象。建議國資委充分運用所掌握的資源優勢，引導中央企業加大形象宣傳和品牌塑造的工作力度，不斷提升中央企業的無形資產，增強核心競爭能力。建議國資委充分發揮管理、組織和人才資源優勢，主動搭建形象展示平臺，為中央企業創造集體亮相的機會，進一步擴大中央企業的知名度和影響力，繼續為中央企業創造和諧的發展環境。建議國資委利用北京的中心優勢，舉辦中央企業發展成就展覽會，展覽會期間可舉辦研討會、主題論壇等多項活動，充分利用各種優勢，集中展示和提升中央企業的整體形象。這次日本愛知世博會就設立了企業展區，豐田公司、松下公司等日本企業就利用世博會這個平臺，展示了機器人等世界最前沿的高新技術和產品，有力地提升了企業的自身形象。

文化考察報告

20xx年11月1日上午，在專家和班主任賀老師的帶領下，國培的學員們驅車來到了深圳市寶安區的機關幼兒園。在車上遠遠眺望就看到了幼兒園大門口眾多領導和園長的熱情等待，使乘車疲勞的學員們重新激發起學習的熱情，一下車，便拿出照相機照個不停。

首先，在區領導的有序安排下，我們集中在音樂室聆聽了深圳市寶安區教育科學研究培訓中心的領導分別介紹了近段時間寶安區課程改革成果展示的活動介紹和開展情況，然后對寶安區教師培訓模式做了詳細的介紹，最后重點圍繞五段互動式培訓展開詳細的說明，并播放了一個“辯課互動”的視頻讓我們觀看，此刻我的思想產生了很大的碰撞也產生了一些困惑。對于第一次聽到這么系統和創新的培訓方式使我產生莫名的驚喜和收獲的豐厚，我不懷疑五段互動式培訓取得的初步成效，但我對“辯課互動”的環節有所保留，在生活和工作中我們講求輕松愉悅、和諧文明的研討氛圍，如此的氛圍讓我感到不適。是否一定要把少數的老師擺在臺上分出正反方的辯論才更能引起大家的共鳴呢？少數人頃刻間的言語反映是否能準確或更好的引導在座傾聽的數百人呢？大多數老師研討的鍛煉平臺又應怎樣平衡呢？種種的疑惑都讓我感到不解，希望能有更多的機會深入考察和現場體驗一下這種氛圍，更多的去調查幼兒園一線老師對此培訓方式的感受來解開我的疑慮和困惑。

其次，區領導安排了學員們自由參觀了幼兒園的大環境和班級環境，這讓每個學員歡呼雀躍，因為這是大家最期待的時刻，我的心情也同樣激動。

當走進這個幼兒園的大門，看到大堂中間孩子們的大頭照、燦爛可愛的笑容、醒目、簡約的一行大字吸引了我的注意力“讓幼兒度過快樂而有意義的每一天”，字行間簡練卻映照出幼兒園先進的辦園理念。穿過走廊和過道，充滿了孩子們的作品，藝術性、有品位的裝飾體現出管理者的文化內涵和有序的管理。一些角落、空間的處理、玻璃的裝飾、物品的擺放、教師辦公室等布置都恰到好處，讓走進幼兒園每個人處處感覺有序、溫馨、有文化、有品味。

我特別欣賞班級環境的創設與利用，值得學習和推廣。第一，班級管理形成良好常規；每個班級的物品擺放整潔有序，三維空間有效利用，整個班級充滿童真童趣，家園園地內容清楚明了，資料及時更新和更換，便于家長閱讀和查看。第二，環境布置符合幼兒年齡特點，內容豐富；班級主題突出，從吊飾、主題墻、作業單、幼兒作品、區域材料投入緊緊圍繞主題活動內容，充分調動幼兒參與創設環境的積極性，運用了幼兒的原始作品裝飾班級環境，形成獨特豐富的班級文化。第三，區域創設科學合理，材料投入豐富有趣；班級老師能充分利用空間，根據幼兒年齡特點、發展水平和需求等設置了各種區域，利用吊飾和一些手工藝品間隔自然分開了每個區域，非常舒服。每個區域的空間和材料能考慮幼兒的容納人員、取放、有效、數量、質量等因素，為區域活動的開展提供了有力的保障。第四，注重安全教育和自我鍛煉；走進每個班級都能看到一個關于安全教育的墻飾，讓孩子通過觀看一些簡筆畫和一些簡單的語句，獲得一些安全防范意識和自我保護意識。以上的班級環境創設，為幼兒的積極主動參與和審美能力起到一個促進的作用，所以，班級環境的隱性教育得到充分的發揮并成為幼兒的第三任教師，有著不可比擬的作用。

本次深圳文化考察使我獲益良多，不但能接觸到一些創新型的培訓方式，更讓我在幼兒園的校園文化內涵的發展和班級文化建設細節等方面作出了更多思考，對照幼兒園的實際情況作出適當的嘗試和調整，運用先進的理念引領幼兒園的持續發展，為幼兒提供更優質的教育質量，辦家長滿意的幼兒教育。

紅色文化考察報告

2012年18日—19日期間，借著此次專業考察的機會，我們參觀了衡陽市石鼓書院以及衡陽市烈士陵園這兩個著名的紅色景點，并對其進行了實地考察。

一、衡陽市石鼓書院

石鼓書院是中國四大書院之首，位于國家歷史文化名城、湖南省的第二大城市——衡陽。石鼓書院的文脈綿延千年，是一座歷經唐、宋、元、明、清以及民-國六朝的千年學府。從古至今，有無數的文人志士來此，或講學授徒、或賦詩作記、或題壁刻碑，或尋幽攬勝，其狀蔚為壯觀。獨具特色的樓、閣、亭、祠也使得石鼓書院具有極大的文化價值，但不幸的是，石鼓書院在1944年7月的衡陽保衛戰中，毀于日寇炮火，由于各方面的原因，2017年衡陽市政府才得以仿照清代石鼓書院的格局重建石鼓書院。

18日上午，我們來到石鼓書院，穿過大門，走過長廊，映入眼簾的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上題著一副對聯：“蝌蚪成點通，天地衍大文”，此聯為中國現代著名書法家史穆所題，在禹碑亭的中央放置著一塊禹碑，為蝌蚪文所做，據說，禹碑為大禹治水功成時在南岳衡山岣嶁峰所刻。穿過禹碑亭，便來到石鼓書院的二門前，透過二門，看到眼前有兩個祠堂，位居其右的是為紀念諸葛亮而建的“武侯祠”，位居其左的則是為紀念李忠杰的高風亮節而建的“李忠杰公祠”。穿過祠堂，大觀樓躍入眼簾。參觀完大觀樓，便是合江亭，也稱之為綠凈閣。站在合江亭內，眺望書院，便可將美景盡收眼底。最后便是朱陵洞，朱陵洞在石鼓山東側的懸崖下，據史書記載，南岳朱陵洞為道家第三洞天福地，相傳為朱陵大帝所居。朱陵洞不過幾平方米寬，兩米多高，并沒有什么深奧的地下通道，人們贊美朱陵洞，不因其虛無縹緲的仙跡，而只因其蔚然大觀的詩詞?！爸炝甓磧仍娗住?，朱陵洞是以詩詞而聞名的，唐宋以來，便有許多的文人墨客在此乘興作賦吟詩，抒發情懷。眾所周知的是，現在的石鼓書院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞組成的，此行至此，參觀完朱陵洞，我的石鼓書院之行也便結束了。那么，下面就讓我來談談此次石鼓書院之行的些許感想吧！

與精神上的享受。并且，隨著科學技術的不斷更新與發展，人們的生活節奏也變得越來越快，整天為生計而奔波、而勞累，也許，有時候停下前行的匆忙腳步，去親近自然，去盡情的感受大自然所帶給我們的別樣的生機與活力，領悟大自然的神奇與偉岸，會讓我們的內心得以洗禮，讓我們擁有更加強大的力量繼續前行。另一方面，看到那些與現代社會的高樓大廈截然不同的獨具特色的仿古建筑，仿佛來到了另一番天地，格外的寧靜。在石鼓書院，我們還可以看到許許多多的由古代文人志士所留下來的詩、詞、歌、賦以及對聯等寶貴的文化遺產，那一幅幅對聯，一篇篇詩詞，無不讓人駐足，去細細品味一番。身臨其中，透過刻在石碑上的古老的文字，仿佛剎那間便拉近了自己與大師們的距離，站在那里，感覺自己的文學素養也瞬間得到了提升。當我佇立在涼亭中，望著前面的那一汪平靜無波的湖水，感受著石鼓書院的濃厚的書香之氣，感覺此刻自己那顆略顯浮躁的心也得到了洗滌，最終歸為平靜。

總的來說，我覺得此次的石鼓書院之行很有意義，讓我的心靈受到了一次優秀文化的熏陶。石鼓書院里面的確有許多值得我們去細細品味的優秀的有價值的'東西，其學風之盛、管理之嚴也是需要我們去學習的。石鼓書院歷史悠久，源遠流長，具有深厚的文化底蘊，作為宋代四大書院之首，湖湘文化的重要發祥地，石鼓書院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中國書院史、教育史、文化史上享有極高的地位。石鼓文化源遠流長，博大精深，對當今社會來說更是一筆寶貴的財富。所以說，一方面，我們應重視對寶貴傳統文化遺產的保護；另一方面，也要加大對石鼓文化的宣傳力度，讓更多的人去了解并接受這一優秀的文化，并將其發揚光大，為我國的精神文明建設做貢獻。

二、衡陽市烈士陵園

衡陽市烈士陵園坐落在衡陽市石鼓區黃沙灣，1954年由原中央領導中南局書記陶鑄同志攜專家勘考定址并命名為“衡陽烈士陵園”?，F如今，園內共有68位烈士長眠于此。

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上海文化考察報告

2003年7月至9月，中國企業聯合會企業管理宣傳工作委員會聯合北京大學、清華大學、海爾集團共同舉辦“2003中國企業文化年會系列之一 —— 中國企業文化（海爾）現場研討會”。經公司黨委領導同意，由公司黨委工作部牽頭組織了三期考察學習，公司黨委工作部、人力資源部、團委、機關黨委等12名同志參加了考察學習。為期三天的考察學習使與會人員有機會聆聽了企業文化專家“企業文化與企業競爭”的專題輔導報告和海爾輪值講師有關“海爾文化是企業靈魂”、“以市場鏈為紐帶的業務流程再造”、“人人是人才、賽馬不相馬”的講課，期間還參觀了海爾工業園區，與授課老師和考察同行進行了互動交流和研討。與會人員一致認為考察學習受益頗多，對搞好和推進上海電信的企業文化建設無疑將起到積極作用。

二、海爾文化的成功經驗和突出特點

海是精深的、是博大的。大凡走近海爾的人都會感到，海爾也有著大海一般的氣質。 海爾的文化是成功的，體現了時代特征、地方特色、行業特點。海爾人認為，文化再造對于海爾來說，首先是觀念的再造，一切推倒重來。再造意味著一切重新開始，一切從零開始，重新設計。對過去再思考，過去成功的經驗，是今日成功的絆腳石。緊盯市場，跟著迅速變化的市場而變化；改變“對上級負責”的傳統態度，形成“人人對市場負責”的觀念。對目標的思考：一切“以創造有價值的訂單”為目標，構筑核心競爭力。

1、根植傳統文化

出青島機場不久，我們的車子很快駛上了聞名遐邇的海爾路，沿途便可領略海爾工業園現代又不失秀麗的風光。走進海爾，展現在眼前的是布局整齊的廠房，郁郁蔥蔥的樹木，來往穿梭的卡車。熱情的海爾人立即會迎上來邊帶領參觀邊講述海爾的故事，您很快看見到工業園中的標志性建筑 —— 一棟寓意一年12個月的12層辦公大樓，這大樓有365個窗戶可以用來透視海爾人的一年中的每一天?！耙簧?、二生三、三生萬物”，大樓前的一組大象雕塑，會把您帶進中國古代哲學的殿堂，讓您接受哲學的洗禮。

令海爾人驕傲的是他們的智源 —— 海爾大學，大學園精雕細鑿而成，體現了園林式建筑風格。大學園門檻比一般的修得要高些，帶領我們參觀的海爾大學王峰老師告訴我們，門檻高是告訴您這里不是任何人都可以進去的，這是海爾制定戰略，培訓干部，傳播文化的場所。 據了解，海爾是全世界第一家設立“首席文化官”(cco)的企業?！疤煜氯f物生于有，有生于無”，張瑞敏常用老子的《道德經》來感嘆無形文化的神奇，他把文化看做一個緊迫的業務問題，認為塑造文化是最重要的高層領導的責任。作為首席文化官的張瑞敏，領導者職責的一個重要部分就是對文化的詮釋和發展。

2、堅持績效考核

海爾有個著名的8號會。每月8號，中層干部聚集在海爾大學園里舉行會議，對他們當月的工作進行考評，并提出下個月的工作目標。這一天對干部們來說，是一個緊張的日子，他們要當集團總裁和所有同級管理人員的面，總結過去一個月的工作，過去定下的目標達不到標準的，除了挨批還要接受罰款。8號會不僅僅是考評的場合，也是張瑞敏不厭其煩地向下屬傳達遠景目標的機會。張的很多思想都是首先在這個會上散播的。

3、注重理念傳播

和張瑞敏一樣，每個海爾人都是很好的海爾文化傳播者。在研討會上，來自海爾大學的幾位員工分別從企業文化、人力資源、業務流程再造等方面為與會者講述海爾的理念，詮釋了海爾文化的內涵。據介紹，他們都是海爾大學的輪值講師，為做好培訓工作，海爾實行輪值制，每個事業部派一人到海爾大學做半年輪值講師。在這段時間內，他們的工作是發現本事業部的典型和問題，編寫案例，并給干部做培訓。這讓我想起張瑞敏提出的在組織流程的再造結束后，要實施對人的再造，即在2017年之前，把三萬海爾員工變成三萬個“張瑞敏”。在海爾大學走一圈，您一定會相信張瑞敏會圓再造人的夢想，這里會輸送出無數個“小悟空”。

4、提倡觀念領先

到海爾之前，就聽朋友介紹，海爾文化中心在海爾扮演著特殊的角色，海爾收購兼并一個新的機構，第一個派去的人就是企業文化中心的人員。海爾的高層認為，海爾的成功張瑞敏有50%的功勞，文化中心起20%的作用。文化中心下屬的《海爾人》在業內知名度頗高，這張周報辦得很有特色，她可以任意點名批評一個做得不好的部門和老總。一般的企業內刊多是報道一些動態的信息，而《海爾人》則不同，他們發現企業發展中的問題，并進行研究。換句話說，就是參與破案，并把案情寫成文章。海爾報是非標準明確，任何時期弘揚什么，反對什么，在《海爾人》上都能找到案例。沒有勇氣找問題，就不能發展，所以每期《海爾人》上的文章解剖問題都是血淋淋的，內部人則稱《海爾人》編輯部的人員是冷面殺手。有人則戲言，紅頭文件解決不了的問題，海爾報上的一篇文章給解決了。

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文化考察報告

這個國慶節，我和我爸媽、大姨、大姨父，還有另外一家三口（據說其中的父親是我大姨父的上司，反正我沒看出來），一共八人來到了三峽。我和我父母從上海出發，其余五人從煙臺出發（因為他們住在煙臺），在重慶匯合。下面我來講講我們的行程。

飛機不給力，晚點了半個小時。不過我們依然比他們早到了一刻鐘。當地有人來接我們吃午飯。重慶屬于川菜系，可我一來吃不慣辣，二來嗓子不太好，想吃個一兩口就算了。然而，一口入鄉隨俗，二口水土不服。當天我就拉肚子了……（當然可能是因為體質太差）

第一站，我們到了南山一棵樹觀景臺。本身南山上有一個南山公園，因為下大雨，我們就只在一棵樹觀景臺看了看。這里的南山并不是“壽比南山”的南山。我們從觀景臺觀賞xx市景，灰蒙蒙的一片，只能看清穿行于市區間的長江。感覺長江的水特別渾濁，比黃河還要黃。這個是俯瞰，接著我們就到了長江邊上平瞰，又因為有霧，我們只能看到對面的那個碼頭，也就是晚上乘游輪的朝廷門碼頭。雖然饒饒比我們早出發好幾天，不過他們的船是10月3日的，比我們晚一天。我們在那里拍了一點照，就到了下一站。

第二站，我們到了重慶好吃街，不過我們并沒有品嘗很多小吃，而是去看了旁邊的解放碑。我個人覺得沒什么意思，主要就是看看上面題的字。后來我們到了商場里避雨，逛商店的逛商店，休息的休息。我和我爸到了一個吃甜點的地方，感覺還是挺特別的，之前我從沒有將涼粉和冰激凌弄在一起吃過。晚飯后，我們就和來接我們的人告別了，因為我們要登船了。我們的游輪叫凱娜號，上面有很多外國人。游輪的環境比我想象的好很多，像個賓館一樣。我預想的就兩三層樓，只有樓梯用來上下樓。然而這個游輪有六層樓，其中六樓有一部分是供人觀賞風景的觀光甲板。因為樓層數較多（相對于其他游輪），所以它還配備了電梯。我們有四間房間，兩個人一間。十點，船就啟航了。

我又對這個游輪產生了新的看法——這兒的東西很好吃。

好吧這不是重點。早晨九點多我們來到了豐都鬼城。我們鹿鳴團和其他一堆人（總共也就十來人）是第四團。說一下我們為什么要叫鹿鳴團。當初關于這次三峽之行的大部分準備工作都交給了我大姨，包括游輪上的一切事項。當時在填團隊名的時候，由于我大姨住在鹿鳴小區，便取了鹿鳴團這個名字。

導游之前提醒我們，說過一切的橋或門等等東西都要聽他講怎么過，否則撞到什么東西就不是他的事了。這里叫做鬼城，的確有很多事情是無法用科學來解釋的。到了檢票口，是一個非常華麗的大廳，墻上正中央擺著xx題的字“豐都名山”，還挺大氣的。鬼城要爬三百多級樓梯，旁邊有自動扶梯。不過那個扶梯千萬不要用，因為那是給鬼走的（真實原因：正在施工）。爬到一半，導游讓我們休息一會兒，并看看對面的天堂山，掛著一幅字“登天堂圣山，幸福享安康?！迸赃吺怯檬^雕刻而成的玉皇大帝的頭，還有一座塔。再往上走，看到了一個廟，外面有一幅“五福圖”，主體是五只蝙蝠圍著一個“壽”字。蝙蝠的蝠與福相像，所以蝙蝠代表福?！皦邸弊质怯们嗷ù赏肭盟槎闯傻?，所以“五福圖”寓意吉祥長壽。古人奇妙的制作工藝以及創意震撼到了我，現在很少再能看到這樣的事物了。

現在來講講鬼城這個名字的由來。東漢時期有兩個道教的人，一個叫陰長生，一個叫王方平，都是朝廷中的一品大官。但他們厭倦了當官的生活，來到了鬼城的所在地，苦練了三十五年，然后就飛身天堂。當地人忘了他們的名，但記住了姓氏“陰、王”。陰王，陰間之王，所以便被當地人叫做鬼城。唐代大詩人李白寫下“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。

豐都鬼城有三關，奈何考罪鬼門關。奈何指的是奈何橋，劉三姐也提到過?？甲锸侵缚甲锸?。我們先到了奈何橋。奈何橋，亦稱夫妻橋，如果你是已婚，那你需要和你的丈夫或夫人手牽手，含情脈脈地注視著對方，九步走過橋，這樣來世能再做夫妻。單身或像我一樣未成年的，男左女右，即男的先邁左腳，女的先邁右腳，走一步或三步或五、七、九步過橋，因為在佛教中，奇數是吉祥的數字。橋前面的三個臺階不算步數。鬼門關一關我覺得是最簡單的了，和過普通的古代建筑的們一樣，男的先邁左腳，女的先邁右腳，不要碰到門檻，棒！你成功了。而最難的我認為就是考罪石了。你需要在圓形的石頭上做金雞獨立式（即一只腳踩在石頭上另一只腳抬起）保持三秒，才算成功。這跟你的人品有很大的關系。如果你穿了高跟鞋，后果我就不用說了。而像我們一行人一樣，碰到當天下雨，那成功的概率就更低了。而且石頭旁邊還有像護欄一樣的東西圍了一圈，我把腳伸進去了沒踩到……所以說，這關完完全全可以衡量你的人品。

途中導游給我們講解了五根手指在佛教中的含義。做一個很簡單的手勢（這個手勢難以用語言來表述），然后把兩只手并在一起，大拇指是可以分開的。大拇指代表你的父母，因為總有一天，你會有自己的事業，自己的工作，自己的生活，要離開父母。食指代表你的親戚，也是可以分開的。中指代表自我，知道那個手勢的朋友肯定知道中指是分不開的。無名指，如果有能夠分開的朋友，那我建議你去看一下醫生，因為從生理學的角度去分析是分不開的。這代表你的伴侶。而小指是可以分開的，這代表你的孩子（可以是將來的事），因為總有一天他要走上自己的路。

下午我們到了第一個自費景點石寶寨。這一次我們鹿鳴團是和另外一個高法團一起。由于那個導游實在不咋地，講不出什么東西，我就和另外一家三口中的女兒和父親一起先往前走。

石寶寨，是國家級文物保護單位，國家4a級旅游景區。石寶寨位于重慶xx縣境內長江北岸邊，距xx縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據此為寨，“石寶寨”名由此而來。（本段來自百度百科）

石寶寨高十二層，而最后一層要用梯子上去。我們在第十一層看了風景之后就下到連接十一層的平臺。大家都知道我膽子很小，但我不知道為什么我會如此懼怕梯子（甚至要超越我對過山車的恐懼。想想身上就有冷汗……），我敢爬但不敢走上去，我爬到將要到最高的地方時一定會原路返回，不會再上去。

不說了。原本石寶寨是三面環水，是一個半島，而石寶寨建立在高山上。由于三峽大壩的建造，水位抬升了107米，石寶寨所在的地方成為了一座孤島，被譽為“江上明珠”。我們在下山的時候看見江中只有一葉孤舟緩緩地像遠方劃去，極有韻味，可是旁邊的水是黃色的又覺得很惡心……環境的力量太強大了，污染環境的力量也太強大了。

后面就在船上聽歌看書睡覺……無聊地度過了這一天的剩余時間。

早晨七點半我們上岸游覽白帝城（和誰一起已經不重要了吧？）。

白帝城也是四面環水的孤島，原本也是一個半島，成為孤島的原因和石寶寨一毛一樣，我就不多講了。

白帝城名字是這么由來的：原本公孫述到了這里修建了這座城池，起名子陽城。漸漸公孫述有了野心，想自己稱帝。后來城內白鶴井里有一股白氣冒出，公孫述覺得這是吉祥之兆，便將城名改為“白帝城”。

爬山的過程中可以看到瞿塘峽的入口夔門。這個地方處于xx縣，古稱夔，于是便叫夔門。到山頂有一個城門，這個城門有著明代的建筑風格，上有九條龍。而后我們又到了白帝廟，這里有三國時期劉備托孤的感人故事。據記載劉備戰敗回到白帝城，將自己的兒子劉阿斗托付給諸葛亮，對他說，如果這個兒子能繼承我，那就讓他做王，如果不行，你就做王。但是諸葛亮后來一直都忠心耿耿地俯視著劉阿斗。這能夠體現諸葛亮的忠誠以及劉備對諸葛亮的信任。雖然寫起來說起來很簡單，但很少有人能夠這么做到。

接著我們到了明良殿，里面陳列著劉備、諸葛亮、關羽、張飛的雕像。這四尊雕像給人一種神圣、威嚴、可遠觀而不可褻玩焉的感覺。最后我們到了碑林。碑林里放著七十多塊碑，其中最有名的是竹葉詩碑和鳳凰碑。竹葉詩碑將詩書畫合一，右上有幾個小字，旁邊畫著竹子，仔細看才發現竹葉里有字，連起來是一首詩。鳳凰碑我個人覺得沒什么，只是一幅畫，象征富貴吉祥，也很大氣。我喜歡淡雅一點的竹葉詩碑。

離開了白帝城，我們的船馬上就駛入了瞿塘峽。瞿塘峽全長8千米，是三峽中最短的一個峽谷，西起白帝城，東至大溪鎮。而瞿塘峽的入口夔門也是非常美麗的，10元的毛爺爺背面就是瞿塘峽的夔門。

接著進入巫峽。巫峽最著名的就是巫山十二峰，其中最著名的就是神女峰。我向神女打了招呼，雖然我覺得那石頭有點像四不像……何況我還不知道打了招呼之后會怎么樣，不過不打白不打。

接著我們換乘小船游覽神農溪。我們看到了巴東長江大橋、象鼻山等景觀，不過令我印象最深的還是懸棺。懸棺是古人在極高的山間石縫或山洞里擺放的棺材，原本有很多，因為三峽大壩抬高水位，很多懸棺被移到了博物館中，現在只剩一兩個。我們看到的那個懸棺距離抬高后的水位有30米，那原本是在水上137米，真想象不出古人是怎么做到的。

又換成了小木船我們體驗了纖夫拉船的感覺。其實并不怎么樣，因為想要演纖夫，可以這么說，是做不到的。纖夫靠的是一種常年累積的經驗，比如力用在哪里最合適等等，沒有這些經驗就和普通人拉船無異。不過還是能夠體會到纖夫的苦。

晚上我們經過了雙線五級船閘，因為太困了所以只看了進閘，沒看到什么。

我們先到了三峽大壩景區。我了解到雙線五級船閘通過需要三到四個小時，運行原理就和樓梯一樣，為了縮短時間，目前正在造一個三峽升船機，可以使三千噸以下小船通行，只需半小時。因為運行原理類似于電梯，所以當地有一句話：“大船爬樓梯，小船坐電梯?！?/p>

因為下雨，所以我們并沒有看到什么東西。

接著我們就經過了西陵峽。西陵峽風景很美，又有了三峽人家與葛洲壩陪伴，我感到心曠神怡。不過我個人還是對三峽大壩的建造持否定意見，從風景角度來說，雖然我不知道沒造三峽大壩之前是什么樣，但是現在三段峽谷并沒有大的區別。

中午我們的船就到了，我們乘坐動車抵達武昌，準備明天行程。

上午我們去了戶部巷。不知道為什么，和在重慶一樣，我又水土不服，拉肚子了。于是我又沒有品嘗到很多小吃。

接著我們來到了四大名樓之一的黃鶴樓。黃鶴樓有五層，是道教圣地，每層有十二個棱角，代表一天有十二個時辰，一年有十二個月。清代損毀極為嚴重，這座樓是1985年重建的?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！彪m說改了材料，但還是少了一點古代的韻味。

下午我們就回到了上海。

文化考察報告

漫步校園，傳統文化盡顯其中。國學氣息鋪面而來，使人覺得心靈被凈化、道德被升華。孩子們走進校園將會“飲滿庭書香，品一國詩情，陶一世性情?！币恍Ｒ黄返奈幕厣?，使現代化的學校平添了幾分歷史的韻味。長長的墻面：或圓形、或扇形，時時有新意，處處印思想。一首首、一幅幅學生作品展無不體現古代圣賢話語，是詩詞古賦得熏陶，是國學經典精華之耳濡目染。

辦學理念、治校方略于校內，讓師生時刻銘記自己之職責，在校園內處處彰顯師生成長的“學園、家園、樂園”，精美的圖案、朗朗上口的語言，讓學生不由自主的提醒自己規范言行。無論哪一所學校從校園環境、校辦課程、特色活動等方面全方位打造和深化校園文化逐步形成了較為豐厚的校園文化底蘊，形成了各式特色的校園品牌。

見聞二、 幸福的教師，快樂成長的學生

“詩意生活，幸福成長”，桃花小學的校訓，寓意深刻，校園洋溢詩意，教師滿懷詩情、學生充滿詩性。教師和學生在賞詩、學詩、吟詩、誦詩中享受成長和生活的快樂。中南路小學師生們能習一筆好字，養一身美德，東方紅小學師生能舉一手好棋，“寧失一卒，不失一地”，他們走好了每一步等等。這是師生的期許，也是教育的啟航。學生特長的突出，能力的展示，自信、自豪表現的淋漓盡致。我在大公橋小學參觀時經過一辦公室，兩名老年教師正在談論一教學案例，那笑容充滿著自信，充滿著幸福，充滿著對工作的熱愛。各學校的社團活動的真實性，所有硬件設施，規章制度不是擺設，是以人為本的妙用，各功能教室的精心設計等，里面人性化設置讓我們甚為感動，讓我充分感受到一個管理者的責任和壓力。我想有了這些這也正是師生幸?？鞓返脑慈?。

文化考察報告

200x年7月22日----25日，由郟縣大學生聯合會組織的“暑期參觀考察活動”在我縣順利進行。本次活動的主要目的是為了使在外求學的郟縣籍大學生增強對家鄉的了解和認識，更加熱愛郟縣，關注郟縣，為家鄉的經濟社會發展提供信息，獻計獻策，貢獻力量。此次活動得到了縣委縣政府的大力支持，得到了縣大學生聯系辦公室的幫助，也得到了廣大人民群眾的好評。

在為期四天的考察活動中，隊員們冒著酷暑，參觀了城關鎮示范園，中原紅飲料公司，天廣集團等郟縣知名企業及三蘇園，知青園，文廟，青龍湖等一批典型的旅游景點，在認真搜集資料聽取講解的基礎上，我們做了大量的筆錄和拍照工作，并開展了熱烈的集體討論，加深了對我縣三大產業現狀的認識。

通過此次考察，我們更多的是感受到了郟縣悠久的歷史和厚重的文化。精通佛儒道文化的蘇軾長眠在郟縣這片土地上，給我們留下了一筆寶貴的財富，成為郟縣歷史畫卷上最為濃重的一筆；作為中國知青運動圣地的廣天，知青園記錄下了整整一個時代的印記，轟轟烈烈的知識分子上山下鄉運動從這里發源，理想主義與愛國的極大熱情在這里匯聚，作為一個時代的見證，知青園的歷史價值是無法小視的。還有文廟，極高的考古價值，珍稀的彩塑都是濃重郟縣不可缺少的一部分，是我們悠久歷史的目睹者，更是我們的驕傲。當然新建的青龍湖勢必成為我縣人民的休閑廣場。而透過城關鎮示范園，中原紅飲料公司，天廣集團等應用新型理念管理下的園區及企業，我們更能感受到郟縣發展前景的廣闊和光明。但與此同時，也激發了我們的一些思考------如何加快發展步伐，使旅游景點方面的優勢盡可能轉化為經濟優勢；如何實現在品牌化經營下做大做強，以文化為紐帶來實現招商引資戰略的推進；如何使企業盡快實現現代化經營，利用信息化來推動企業的戰略性發展；如何在集約型生產的基礎上實現企業生產規?；葐栴}。