<menuitem id="an1j4"></menuitem> 調查報告是一種通過調查和研究，對某一特定問題或情況進行詳細陳述和分析的書面材料，它可以幫助我們了解問題的背景和現狀，為進一步解決問題提供依據和方法。我想我們需要寫一份調查報告了吧。在學術圈中，調查報告是一種常見的研究成果形式，可以幫助我們與同行學者進行交流和合作。
貴州省簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發展潛力巨大的省份，有黃果樹瀑布、赤水風景名勝區、荔波漳江、遵義會議會址、梵凈山等名勝古跡。
貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級（西部高原山地）向第一大梯級（東部丘陵平原）的過渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風氣候總的氣候特點是冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風，素有“地無三尺平，天無三日晴”的說法，沒有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環境條件。
二、主要旅游特色。
由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個方面：
1、紅色旅游。
貴州的土地上，遍布著革命戰爭時期遺留下來的建筑、會址。中國共產黨領導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會址，是組織旅游者進行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類型全，數量多，分部廣但相對集中，據網上初步調查，我省紅色旅游點160多處，具有開發潛力的精品旅游點50多處。在紅色旅游點中，長征文化突出，各類紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤縣，行成三線三區。一下是主要路線：一、貴陽（息烽集中營）、遵義（遵義會址、紅軍山烈士陵園、婁山關景區、烏江景區區）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）二、貴陽、黔西、大方（紅二、六軍團戰斗遺址）、畢節（紅六軍團政治部舊址、畢節烈士陵園等）。三、貴陽、鎮遠、黎平（黎平會議會址等）。
2、民族文化旅游。
貴州是一個多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節日數量之多，活動人數和內容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號稱百節之鄉。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮黑土苗寨、鎮寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
3、陽明文化旅游。
歷史上貴州開省較晚，在明永樂十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當數名震中外的王陽明。王陽明龍場悟道，創立心學，始傳道于黔，培養了大批黔中弟子和再傳弟子。王門弟子在黔中南北分化，大振陽明心學，如馬廷錫之在貴陽、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時黔中形成陽明心學文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽明心學文化旅游資源的優勢。
4、自然景觀。
貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無山不洞，無洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬平方公里，是我國最大的巖溶分布區，發育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個喀斯特王國的典型代表。
5、歷史文化。
貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專家學者鄉村考察，科學研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮遠古鎮，青巖古鎮，隆里古鎮等，都是旅游的好地方。
三、貴州旅游現狀與前景。
貴州旅游業興起于改革開放之初，發展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是6月考察大西北，代表黨組織提出西部大開發戰略以來的最近幾年。目前，貴州的旅游開發已成為西部大開發中的熱點和亮點，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點：
1、各級政府對發展旅游業重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業確定為當地的支柱產業或優勢產業，并因地制宜地制定促進發展的政策措施，為旅業的健康發展提供了動力和保障。
2、產業規模不斷壯大，旅游生產力初具規模。已由接待型行業向支柱型產業轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產業體系。
3、在特色旅游產品、重點旅游景區和區域旅游熱線開發等三個層面上都不同程度地取得進展，已形成了自己的王牌旅游產品，競爭能力明顯提高。
4、旅游業發展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業的總體增長速度，已高于全國平均發展水平、全省接待旅游者20.54萬人次，實現旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業平均增幅高出19個百分點，增幅列全國第二。
5、初步建立了政府主導、企業運作、社會參與的旅游經濟運行機制和多元化投資格局。
在充分肯定貴州旅游業開發的重大進展和主要成績的同時，我們也必須正視存在的問題。貴州旅游業目前的總體發展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線路漫長、景點分散、投入不足、條塊分割、產品因缺乏包裝而缺少國際競爭力，缺乏龍頭產品的帶動效應等等。存在的問題主要表現在以下幾個方面：
1、旅游開發資金嚴重短。
2、旅游景區交通建設滯后。
3、貴州旅游資源雖然量多質優，但缺乏旅游資源的深度開發。
4、貴州在旅游景區（點）開發方面缺乏科學規劃，許多自然景觀處于初級觀光產品階段，文化含量低，品位不高。
5、旅游業管理混亂，服務質量不高。
6、對外營銷宣傳力度仍顯不夠。
結論：
貴州，一個美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風、以及那歷經滄桑的蒼涼氣息。
但貴州旅游存在的問題，都亟待我們努力解決，我為生在貴州而驕傲，我為養育我的這片土地而自豪，我陶醉在這青山綠水之間，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中。
貴州省簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發展潛力巨大的省份，有黃果樹瀑布、赤水風景名勝區、荔波漳江、遵義會議會址、梵凈山等名勝古跡。
貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級(西部高原山地)向第一大梯級(東部丘陵平原)的過渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風氣候總的氣候特點是冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風，素有“地無三尺平，天無三日晴”的說法，沒有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環境條件。
由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個方面：
1、紅色旅游。
貴州的土地上，遍布著革命戰爭時期遺留下來的建筑、會址。中國共產黨領導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會址，是組織旅游者進行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類型全，數量多，分部廣但相對集中，據網上初步調查，我省紅色旅游點160多處，具有開發潛力的精品旅游點50多處。在紅色旅游點中，長征文化突出，各類紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤縣，行成三線三區。一下是主要路線：一、貴陽(息烽集中營)、遵義(遵義會址、紅軍山烈士陵園、婁山關景區、烏江景區區)、仁懷、習水、赤水(紅軍四渡赤水)二、貴陽、黔西、大方(紅二、六軍團戰斗遺址)、畢節(紅六軍團政治部舊址、畢節烈士陵園等)。三、貴陽、鎮遠、黎平(黎平會議會址等)。
2、民族文化旅游。
貴州是一個多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節日數量之多，活動人數和內容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號稱百節之鄉。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮黑土苗寨、鎮寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
3、陽明文化旅游。
歷史上貴州開省較晚，在明永樂十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當數名震中外的王陽明。王陽明龍場悟道，創立心學，始傳道于黔，培養了大批黔中弟子和再傳弟子。王門弟子在黔中南北分化，大振陽明心學，如馬廷錫之在貴陽、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時黔中形成陽明心學文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽明心學文化旅游資源的優勢。
4、自然景觀。
貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無山不洞，無洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬平方公里，是我國最大的巖溶分布區，發育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個喀斯特王國的典型代表。
5、歷史文化。
貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專家學者鄉村考察，科學研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮遠古鎮，青巖古鎮，隆里古鎮等，都是旅游的好地方。
貴州旅游業興起于改革開放之初，發展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是在江澤民主席1999年6月考察大西北，代表黨中央提出西部大開發戰略以來的最近幾年。目前，貴州的旅游開發已成為西部大開發中的熱點和亮點，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點：
1、各級政府對發展旅游業重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業確定為當地的支柱產業或優勢產業，并因地制宜地制定促進發展的政策措施，為旅業的健康發展提供了動力和保障。
2、產業規模不斷壯大，旅游生產力初具規模。已由接待型行業向支柱型產業轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產業體系。
3、在特色旅游產品、重點旅游景區和區域旅游熱線開發等三個層面上都不同程度地取得進展，已形成了自己的王牌旅游產品，競爭能力明顯提高。
4、旅游業發展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業的總體增長速度，已高于全國平均發展水平、2003年全省接待旅游者20.54萬人次，實現旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業平均增幅高出19個百分點，增幅列全國第二。
5、初步建立了政府主導、企業運作、社會參與的旅游經濟運行機制和多元化投資格局。
在充分肯定貴州旅游業開發的重大進展和主要成績的同時，我們也必須正視存在的問題。貴州旅游業目前的總體發展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線路漫長、景點分散、投入不足、條塊分割、產品因缺乏包裝而缺少國際競爭力，缺乏龍頭產品的帶動效應等等。存在的問題主要表現在以下幾個方面：
1、旅游開發資金嚴重短。
2、旅游景區交通建設滯后。
3、貴州旅游資源雖然量多質優，但缺乏旅游資源的深度開發。
4、貴州在旅游景區(點)開發方面缺乏科學規劃，許多自然景觀處于初級觀光產品階段，文化含量低，品位不高。
5、旅游業管理混亂，服務質量不高。
6、對外營銷宣傳力度仍顯不夠。
貴州，一個美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風、以及那歷經滄桑的蒼涼氣息。
（西南農業大學??工程技術學院，重慶?北碚?400716）。
摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉生活了十多年，對該地區的少數民族生活現狀有最直接的了解和感悟。民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現階段的民族問題只有在建設社會主義的共同事業中才能逐步解決。本文旨在通過基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調查分析，介紹貴州少數民族地區的民族特點和社會發展狀況，并針對社會發展情況提出相應的解決措施。
關鍵詞：貴州，少數民族,?特點，現狀，發展，措施。
貴州是一個多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個少數民族。少數民族的歷史變遷，形成了區別于漢族的獨特文化、風俗、語言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數民族的發展明顯落后于漢族。加強教育，醫療、扶貧等社會工作，讓少數民族地區發展起來，緊跟時代的步伐。少數民族地區的發展，任重而道遠。
一、少數民族的特點。
貴州全省共有3個自治州，11個自治縣，245個民族鄉。不同民族的人數多少不一樣，其中苗族最多，為412萬人，其次是布依族，為247.8萬。而最少的民族不到一萬。少數民族分布具有成片區和交錯雜居的特點，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數民族人數在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區，其他各族相對較為集中地分布在省內不同區域。少數民族居住地一般在邊遠山區，交通不便。
大多數的民族都有自己的語言，有些民族比如苗族和布依族有區域性的語言文字。同樣，民族建筑風格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛吊腳樓，樓下喂養家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
要了解少數民族，那么對他們的服飾是不得不關注的。貴州少數民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現他們相當豐富的想象力和創造力，同時也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動人。就筆者所見而言，在她們參加大型活動時的飾物簡直是對人們視覺的挑戰。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會得到某件作為紀念，不過這是不容易做到的。
各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風范、民間藝術。貴州少數民族有很多紀念的節日，比如苗年、吃新節、四月八、龍船節、查白節等，而蘆笙節和火把節則是流傳最為廣泛、節慶為最歡快且最有影響力的節日；他們能歌三舞，民間歌謠種類繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負盛名。部分少數民族的“火葬”“洞葬”習俗，專家初步考證認為，可以追溯到兩千多年前。
少數民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴和進行生產活動中是他們的力量支撐。一般來講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準。他們的感情相對而言是純樸無暇，是非曲直無需太多的蒼白來裝點。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規定：“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?/p>
至于民族內部關系的問題，他們的自我民族情結強烈，就算是遠隔千里，即使與漢族雜居，說漢話，只要是同一個民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關于婚姻，他們一般都是族內聯姻，與漢族及其他民族的通婚現象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫學和人類進步發展的角度來說，這不是一種值得推崇的結合方式。
不過，由于社會的發展，當今強勁的開放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統受到漢族的極大影響,?少數民族漢化越來越明顯，如土家族甚至失去了自己的語言，通用漢文。筆者本人的說話與漢話相去不遠，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
二、少數民族的社會現狀。
據長輩說法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開發以來，特別是國家實行西部大開發以來，貴州的少數民族地區受到廣泛的關注，但仍然要承認落后的不爭事實。畢竟由于歷史原因，少數民族地區的計劃生育、義務教育、人畜用水、電網改造、道路建設，醫療衛生等事業與其他地區存在很大的差距。具體表現在：
1.?教育事業落后。
少數民族地區的多數農民是文盲和半文盲。教育經費嚴重不足，學校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學危房沒有得到解決，受教育的機會少。加之，大部分的學校缺少老師，一個老師上三四個年級的全部課程非常普遍，50%的中小學沒有美術老師。文化設施落后，各村寨幾乎沒有圖書室、文化站，再加上一些家庭經濟困難和對教育的認識不夠，較多的孩子讀完小學或小學未畢業就外出打工。據的統計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權利。
少數民族受教育狀況差，輟學的現狀無法改善。因為如果不進行雙語教學，兒童的學習效果會更不理想，完全無法進行學習，不能改變兒童的現實教育狀況。當然了，少數民族教育面臨的又一個困境是其學校教育內容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內的“兩基”（基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰，該地區落后的教育現狀還是沒有的得到實質性的突破。
2.?計劃生育工作形勢嚴峻。
由于少數民族地區的教育文化落后，人們對計劃生育的認識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀念淡薄，對計劃生育工作的不合作態度和對計生工作人員的成見，使得少數民族地區的計劃生育工作舉步維艱。據統計，少數民族地區大多是二到四胎，人口出生率高達20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環。
3.?區域資源匱乏，基礎設施薄弱。
很明顯，少數民族絕大多數生活在山區，是最實在的農民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長期的自鎖和閉守更是給予如今發展進步的當頭一棒?；A設施是發展的關鍵，與漢族相比，少數民族地區的基礎設施遠遠落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
4.?醫療衛生事業落后。
除了各村、寨的“土醫師”外，沒有正規的醫務人員，且土醫師的素質不高，就算是在鄉鎮衛生院，也只有可憐巴巴的幾位醫生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數民族地區發展過程中的突出問題。
5.?社區組織建設薄弱。
村干部的權力過于集中，婦代會、計生協會形同虛設，很多地方是村長的一言堂，缺乏基本的民主。鄉村民主法制不健全，村民參與決策的機會少，甚至有些地方幾年不開一次會。村干部貪污現象嚴重，村務開支不公開，引起群眾對干部的質疑。
6.?社會保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度。
“低?！蓖徽J為是一個幌子，唯一的社會保障是國家發放救濟糧的方式來實現。由發放低保和救濟糧的問題而產生于當地干部間的矛盾也不鮮見，嚴重影響了干群間的關系。少數民族在市場經濟中角色轉換難，適應性慢，效率低，競爭力低。
三、貴州少數民族的社會發展模式及相應的政策措施。
少數民族地區要發展，離不開以經濟建設為中心，要大力發展少數民族地區的生產力，改善生產條件，開發當地資源，增強自我積累和自我發展的能力。
1.?加強少數民族地區的教育，提高人口素質。
基礎教育是渠道，抓好九年義務教育，讓每個孩子都有學上，有書讀。政府要負擔起少數民族地區的教育扶持工作，加大經費投入，提高教師待遇，不斷改善教學條件，對學校的收費嚴加管理。教師除了傳授書本知識外，還要做好學生和家長的工作，讓他們認識到教育的重要性，從思想上啟導，減少學生的輟學率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應少數民族地區發展的成人教育和職業教育，以多種形式的教育來提高人口素質。部分地針對一些少數民族地區的情況，采用漢語和少數民族語言的雙語教學。
2．加強計劃生育工作，嚴格控制人口增長。
少數民族地區的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個方面入手：（1）政府著力抓好對計劃生育的宣傳，當地干部積極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結合教育事業，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計生工作人員要以身作責，杜絕以錢通路的事發生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹立榜樣。
3.?加強衛生工作，搞好少數民族地區的衛生事業。
少數民族地區的衛生保健事業落后，衛生站少，缺少醫務工作人員，群眾的生存狀況讓人擔憂，這是客觀存在的問題，必須加大力度，在少數年民族村建衛生所，解決村民看病難、就醫難的問題。上級醫院派醫療技術人員定期到少數民族地區作醫務知識宣傳，提高人們的醫療保健意識。
4.?狠抓扶貧工作。
貴州少數民族地區是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區之一。扶貧是改變少數民族地區最為行之有效的辦法?？梢酝ㄟ^以下措施來實現：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導對外開放，加強與發達地區的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數民族地區發展自身建設，以工代賑資金，開展農田、水利、公路方面的建設，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態環境；（4）推廣小額信貸，發放優良品種，推廣農業先進的實用技術，組織科研人員到貧困地區掛職任教，組織科研單位到少數民族地區普及農業技術；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無生活來源的，無勞動能力的，因天災造成生活困難以及因病殘喪失勞動力的個人或家庭，給予長期的社會救助；（6）干部包扶到戶，實行“一幫一”的形式，實體勞動，效益到戶，當地政府認真貫徹落實黨和國家對少數民族地區的扶貧政策，促進少數民族地區的發展。
5.?切實減輕少數民族農民的負擔。
長期以來，農民負擔過重是制約農民增收的一個重要原因，為切實減輕農民負擔，對落后的少數民族地區予優惠政策，保護好少數民族地區的生展力。加強政府的宏觀調控，控制農用品的價格，適當提高農產品的價格，認真執行中央和省里有關減輕農民負擔的各項政策，進一步深化農村稅務改革，為少數民族地區的發展創造一個良好的政策環境。這也正符合當前政府解決“三農”問題的政策。
6.?加強數民族地區的自治權，建設好社區組織。
7.?加強法制教育的宣傳工作。
缺少法制觀念和法律知識是少數民族地區的共同特點，公民的合法權益得不到保護，必須加大法制教育建設的力度。在少數民族地區社會發展和社會生活中實現有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，要從以下幾個方面入手：（1）提高鄉、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶喻曉；（2）??教育少數民族學法、懂法，并自覺遵守法律法規，預防犯罪，打擊犯罪分子。
8.?發展少數民族地區的特色經濟，處理好人口和發展的關系。
(1)貴州少數民族地區山青水美，風景秀麗，在特定的地理環境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風俗、節日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數民族地區得天獨厚的自然條件，結合西部大開發戰略，充分發揮少數民族地區的優勢，以旅游業為龍頭，帶動其它產業的發展，幫助農民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來，少數民族地區的人口增長率比全省平均增值率高，每年的增長量達5.2%。民族經濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數量的無限擴大，民族繁榮的真正含義是少數民族文化、生活質量的日益提高。不要讓人口成為少數民族地區社會發展的絆腳石，用好少數民族地區的豐富資源，發展經濟農作物和畜牧業，把農村的剩余勞動力充分利用起來，減少勞動力的大量流失，確保農業生產正常進行。
結語。
貴州少數民族的多樣性以及貧困落后的現狀，決定了少數民族地區發展的艱難。在經濟建設和社會發展的過程中，要實事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數民族的民風民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數民族地區的經濟和社會發展，積極發展教育，扶貧等工作，控制人口增長，提高人口質量，開發潛力無限的少數民族旅游業和特色經濟，促進少數民族地區的物質文明建設和精神文明建設，在解決溫飽問題的前提下，確保人們生活穩步提高，加速共同富裕這個目標的實現。
參考文獻：
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組員：王慶龍、王濤、嚴洪創、譚華平。
第五組。
目錄。
一、貴州新能源活動調查活動策劃二、新能源調查報告。
調查新能源的意義。
調查結論。
新能源概述。
幾種新能源的定義。
太陽能。
水能。
氫能。
地熱能。
風能。
海洋能。
生物質能。
核能結論。
三、總結與心得體會四、附件。
附件1新能源調查問卷附件2新能源調查問題設計。
隨著一系列的不可再生能源的枯竭，如煤、石油、天然氣等。我們正面臨著能源的挑戰。能源危機不斷涌現。對新能源的調查與尋找對我們當代大學生未來的生產取向、發展方向、創業方向等都有著不可估量的好處。毛社第五小組決定于五月開展“新能源調查活動”?，F將策劃如下：一、活動目的1、了解貴州省新能源儲存情況、新能源開發、利用情況和各種新能源發展的潛力。
2、總結比較有開發價值的新能源。
3、了解未來的能源結構和能源發展方向。
4、分析自己所在地能夠開發及應用哪些新能源。
5、找到自己想開發的新能源及所在地。二、活動開展。
1、活動方式：主要網上調查、網上查閱和實地調查為主。
（1）網上調查：利用qq群、qq日志、百度空間、百度貼吧進行調查。
（2）網上查閱：從網找關于新能源資料，然后分析總結。
（3）實地調查：用照相機、筆和紙記錄有關新能源的圖片和資料，然后進行總結和分析。
2、活動組織：由王慶龍、嚴紅創、譚化平負責網上調查。熊俊斐、王濤負責網上查閱。小組所有成員參與實地調查。
3、數據分析：熊俊斐、王慶龍對所有數據進行分析和繪圖。
4、活動總結：由譚化平、王濤、嚴紅創寫活動報告。
5、本次活動的調查報告由熊俊斐完成。三、資源需要。
1、可以上網的電腦。
2、高清照相機（高清攝像頭的手機也可以）。
3、內存卡或u盤四、活動時間。
2011年5月——2011年6月。
新能源又稱非常規能源。是指傳統能源之外的各種能源形式。指剛開始開發利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽能、地熱能、風能、海洋能、水能、氫能、生物質能和核聚變能等。
從上圖可以看出我省的每種資源都在以極快的速度枯竭，所以，調查新能源不僅可以幫助我們看未來觀世界，而且有利于找到各種能源的缺點與優點。
121086420煤炭汞鐵銅。
目前，貴州可再生能源在一次能源中的比例總體上偏低，一方面沒有受到國家的大力重視，發展很緩慢，另一方面與可再生能源技術的成本偏高有關，尤其是技術含量較高的太陽能、生物質能、風能等。據iea的預測研究，在未來30年可再生能源發電的成本將大幅度下降，從而增加它的競爭力?？稍偕茉蠢玫某杀九c多種因素有關，因而成本預測的結果具有一定的不確定性。
國經濟的迅速發展使得對能源的需求增加，常規的化石能源供應不足的矛盾日益突出。大家都知道由于石油的危機對社會造成的影響。能源安全成為我國必須解決的戰略問題。發展新能源和可再生能源十分緊迫，也是世界各發達國家競相研究的熱點課題之一。新能源與可再生能源不僅有利于解決和補充我國化石能源供應不足的問題，而且有利于我國改善能源結構，保障能源安全，保護環境，走可持續發展之路。開發利用新能源與可再生能源也是構建資源節約型與環境友好型社。
調查新能源的意義。
（一）對新能源的調查與尋找對我們當代大學生未來的生產取向、發展方向、創業方向等都有著不可估量的好處。
（二）、新能源和可再生能源是人類社會未來能源的基石，是化石能源的替代能源。
（四）新能源和可再生能源是世界不發達國家的20多億無電人口和特殊用途解決供電問題的現實能源。
調查結論。
在本次調查中我們對已知的八種新能源進行了調查得到以下結論。
(1)在貴州生物質能的儲存量排首位，水能排第二，太陽能排第三，核能排第四，氫能排第五，風能排第六，地熱能排第七，海洋能為零。
(2)使用方面，在調查中顯示，貴州的水能利用最為廣泛，如：皮灘水電站，洪家渡水電站，思南電站等，總之，貴州新能源方面水能的使用是最多的了。其次是太陽能，如太陽能熱水器、太陽能電板、太陽能路燈等。其他的各種新能源基本上沒有得到使用。(3)在發展的潛能方面，生物質能為首位，其次是太陽能、水能、核能、氫能、地熱能。
新能源概述。
要調查新能源就需要先找到什么是新能源，新能源有哪些？下面先對新能源進行一下概述。
新能源又稱非常規能源。是指傳統能源之外的各種能源形式。指剛開始開發利用或正在積極研究、有待推廣的能源，如太陽能、水能、氫能、地熱能、風能、海洋能、生物質能和核聚變能等。
新能源的各種形式都是直接或者間接地來自于太陽或地球內部伸出所產生的熱能。包括了太陽能、風能、生物質能、地熱能、核聚變能、水能和海洋能以及由可再生能源衍生出來的生物燃料和氫所產生的能量。
也可以說，新能源包括各種可再生能源和核能。相對于傳統能源，新能源普遍具有污染少、儲量大的特點，對于解決當今世界嚴重的環境污染問題和資源（特別是化石能源）枯竭問題具有重要意義。同時，由于很多新能源分布均勻，對于解決由能源引發的戰爭也有著重要意義。
據估算，每年輻射到地球上的太陽能為17.8億千瓦，其中可開發利用500～1000億度。但因其分布很分散，目前能利用的甚微。地熱能資源指陸地下5000米深度內的巖石和水體的總含熱量。其中全球陸地部分3公里深度內、150℃以上的高溫地熱能資源為140萬噸標準煤，目前一些國家已著手商業開發利用。世界風能的潛力約3500億千瓦，因風力斷續分散，難以經濟地利用，今后輸能儲能技術如有重大改進，風力利用將會增加。海洋能包括潮汐能、波浪能、海水溫差能等，理論儲量十分可觀。限于技術水平，現尚處于小規模研究階段。當前由于新能源的利用技術尚不成熟，故只占世界所需總能量的很小部分，今后有很大發展前途。
幾種新能源的定義。
1、太陽能：太陽能一般指太陽光的輻射能量。2、核能：核能是通過轉化其質量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質量，c=光速常量。
3、海洋能：海洋能指蘊藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。
4、風能：風能是太陽輻射下流動所形成的。5、生物質能：生物質能來源于生物質，也是太陽能以化學能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來源于植物的光合作用。
6、地熱能：地球內部熱源可來自重力分異、潮汐摩擦、化學反應和放射性元素衰變釋放的能量等。7、水能：水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。8、氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無污染、熱值高、應用面廣等獨特優點脫穎而出，將成為21世紀最理想的新能源。
本次調查我沒采用了三種形式：實地調查、網上調查、網上查閱。
一、實地調查：我們對貴陽的幾個地區進行了調查。分別是花溪區、清鎮市、金陽和貴陽市區。二、網上調查：網上調查我們采用了百度知道、百度貼吧、qq群信箱、騰訊微博、漂流瓶、qq日志等。其中由于某些原因qq日志、百度貼吧和騰訊微博收回質料很少沒有起到調查的意義。（1）、百度知道我們發出了200份問卷，回收175份，只有123有效。（2）、qq群信箱我們發出了20個群，回收信息213條，其中185條有效。（3）、漂流瓶我們累計投放了90個問答瓶，36個傳遞瓶，回收信息273條，其中233條有效。三、網上查閱：我們從網上查閱了有關貴州省的能源方面的很多質料，主要是了解各部分的發展情況，各種能源的分部情況。
該圖是實地調查中,八種能源在貴州的比例情況?？梢钥闯鎏柲?、水能和生物質能在貴州較多。
上圖是在實地調查中，貴州新能源的使用情況。結論是太陽能和水能使用最為廣泛。我們隨出都可以看到太陽能的使用，如：太陽能熱水器、太陽能路燈等等。
網上查閱結果40%35%30%25%20%15%10%5%0%網上查閱結果。
此圖是是網上關于貴州新能源的查閱結果。結果顯示生物質能、太陽能和水能在貴州很豐富，也是有最發展潛能的。
下圖是此次在網上通過用qq群信箱、漂流瓶、qq日志、微博、百度知道等調查統計，網友們普片認為太陽能在貴州的量最大，最有發展潛能。這個結果和我們在實地調查和網上查閱的結果有很大差異，分析其原因可能是網友們也不太聊解，但也是作貴州新能太陽能核能風能水能地熱能海洋能氫生能物質能源調查的一個依據，也有一定的意義。
網上調查結果70%60%50%40%30%20%10%0%網上調查結果能。
對數據的分析結果如下：一、太陽能。
太陽能一般指太陽光的輻射能量。太陽能的主要利用形式有太陽能的光熱轉換、光電轉換以及光化學轉換三種主要方式。
太陽能充滿信心。
二、水能。
水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。
從上面的總結可以看出，我們省雨量充沛，產水模數高,河流坡度陡,天然落差大，水能資源達1874.5萬千瓦。排名中國第六位。每平方千米擁有水能資源106千瓦，列國內第三。其可開發量l683.3萬千瓦，占中國總量的4.4％，居第七位。
水能資源主要集中在烏江、南盤江、北盤江、清水江、赤水河上，這四江一河的水位落差集中的河段多，開發條件優越，水能蘊藏量和可開發容量占全省的80%，可建設大型電站15座，裝機l150萬千瓦；中型電站73座，裝機413.74萬千瓦；小型電站3000多座，裝機200多萬千瓦。貴州水能資源的特點是：分布均、造價低、發力高、區位優。
但是調查結果顯示，水資源利用不是很好，這說明在貴州利用水資源有很大的難處，多而不好使。不過也是未來貴州的一個發展趨向。
三、生物質能。
生物質能來源于生物質，也是太陽能以化學能形式貯存于生物中的一種能量形式，它直接或間接地來源于植物的光合作用。
無論是實地調查，還是網上查閱都可以知道貴州的生物質能是非常豐富的貴州92%為山地和丘陵，62%為喀斯特地貌，森林覆蓋率約30%，是全國唯一沒有平原的省份，素有“八山一水一分田”之說。全省耕地175萬畝，耕地面積僅占7.5%，人均耕地面積只有0.68畝。因此，貴州省的廢棄農作物秸稈等生物質資源總量較少，估計有1300萬噸，人均0.4噸，低于全國平均水平，但是荒廢山或地卻留下了大量的生物質能。同時貴州省重點省份生物質能資源。
我國生物質能分布圖。
貴州省能源林建設規劃（萬畝）。
因此，生物質能是貴州省最有發展潛力的能源四、風能。
風能：風能是太陽輻射下流動所形成的。
據調查顯示，風能在貴州新能源中的比例還不足2%，也就是說很少，而且基本上沒有利用價值或很少。在貴州的沒有發展的潛力。
五、地熱能。
地熱能：地球內部熱源可來自重力分異、潮汐摩擦、化學反應和放射性元素衰變釋放的能量等。
由調查資料可以看出，地熱能在貴州的比例在1%~2%之間，也是沒有太大的利用價值。
六、氫能。
氫能：在眾多新能源中，氫能以其重量輕、無污染、熱值高、應用面廣等獨特優點脫穎而出，將成為21世紀最理想的新能源。
氫能在貴州沒有得到開發，在新能源中的比例基本為零。不在將來還是具有很大的潛力。因為氫能可以由其他能獲得。
七、海洋能。
海洋能：海洋能指蘊藏于海水中的各種可再生能源，包括潮汐能、波浪能、海流能、海水溫差能、海水鹽度差能等。
這種能力在貴州就不用說了，連海都沒有就不用說有什么海洋能了。
八、核能。
核能：核能是通過轉化其質量從原子核釋放的能量，符合阿爾伯特·愛因斯坦的方程e=mc^2;，其中e=能量，m=質量，c=光速常量。
這種能力據調查顯示在貴州的成在還是挺多的大概為4%~5%。所以，在貴州的發展還是具有很大的潛力。
結論。
從這次的調查可以看出在貴州煤炭消費所占比重約為70%，比世界平均水平高40個百分點。面對日益增長的能源需求，通過增加煤炭產量保證能源供給，將受到資源、環境和運輸等多方面的制約，難以為繼。近年來，我國進一步加大能源結構優化調整，在進一步實施節能優先戰略的基礎上，實行能源多元化、清潔化發展，有效保障能源供給。
貴州省是中國能源較為豐富的省區，資源優勢顯著，其中豐富的煤炭、煤層氣、電力及水能，具有持久開發優勢，成為當前貴州省的主要能源資源。隨著全國經濟的快速增長，能源市場需求日益旺盛，尤其是“西電東送”等西部大開發戰略的實施，貴州省能源產業突飛猛進，形成以優勢資源為依托，以煤炭為主和“水火互濟”發展電能的主要能源結構。
貴州素以“西南煤?！敝Q，是我國南方煤炭資源最豐富的省區，含煤面積占全省總面積的40%以上，相對集中于貴州西部六盤水市和畢節地區。貴州省原煤產量從2000年的3025萬噸提高到2007年的1.08億噸以上。在煤炭產量大幅度提高的同時，百萬噸死亡率從2000年的21.13%下降到2007年的4.99%。2008年貴州省原煤產量達到1.15億噸，2009年貴州省原煤產量增至1.37億噸。
因此,煤在貴州是越來越少了，靠煤吃飯的日子已經不長了。新的能源的開發與利用顯得越來越重要。
綜上所述，從使用方面看，貴州水能和太陽能使用最廣泛。其他的基本沒有得到使用。
從發展的潛力來開，生物質能為首位，其次是太陽能、水能、核能、氫能、地熱能。
貴州省耕地和農業規模較小，可利用農業生物質資源總體較少，但大量的荒山荒坡等宜林邊際土地和油料樹種資源可供開發利用。
規?；N植麻瘋樹、烏桕等油料能源林發展生物柴油，既可促進自然生態保護和水土保持，又可促進林業可持續發展和農民增收，已得到了各級政府的重視和企業、農民的積極支持，已初步具備了技術和產業基礎、發展思路和規劃，在近中期（2007~2015年）可形成一批生物液體燃料項目。所以，生物質能在貴州有著舉足輕重的地位。生物質能將會成為貴州大力發展的一個項目。我們應該關注生物質能的發展。
水能是貴州僅次于煤炭的重要能源資源，豐富水能與大量煤炭資源的雙優勢，使貴州成為中國少有的“水火互濟”發展電力的最優省區之一?！八鸹钡碾娏δ茉磧瀯?，為貴州建成南方能源基地和“西電東送”的重要基地，奠定了堅實的基礎。盡管受國際金融危機影響，2009年貴州電網仍完成1077.6億千瓦時售電量。
最后，我們相信貴州將會發展得更好。新能源將給我們帶來更美麗，更新興的貴州。
總結與心得體會。
通過這次的新能源調查，使我長見了不少對新能源知識的了解，了解到新能源的發展前景是不可估量的，它的價值遠遠超過了常規能源，而且對人體還是環境是幾乎沒有副作用的，可想而知，新能源是我們人類未來發展的頂梁柱，現在我們只有不斷探索和開發出新能源來為我們人類服務，來代替那些既有污染的且是不可再生的能源，才能使我們的世界更加的和諧完美，到時候我們人類既有金山銀山，又有綠水青山，這將是我們所向往的完美世界。
現在我們身邊用的幾乎都是常規的能源，雖說看起來表面是很干凈的電能，但實際大部分是用煤發的電能，或者是氣體燃料，它們使用后還是會造成很大的污染，無論是對人體還是世界環境都是個不可估量的損害，況且現在用的能源也給我們帶來了不小的經濟負擔，使用它投進了不小物力才力和人力，而且獲得的價值和效率又不是很高，所以只有不斷的去開發新能源，才是我們人類最終目的，因為新能源是我們人類的福音。
新能源當中，每一樣都有美好的發展前景，太陽能是取之不盡用之不竭的，所謂的太陽能就是太陽內部連續不斷的核聚變反應過程產生的能量。所有的生物存活都是離不開它的，現在已經有了一些利用太陽能的東西，例如，太陽能熱水器、太陽能電動車、太陽能充電器等等，但是這些只是用來帶動一些小型的設備，有些大型的動力設備還是需要很大的能量來帶動的，所以只有把太陽能轉換成高壓電能來帶動大功率的機器，目前這些轉換裝置和儲存裝置就是我們所要研究發明的。
風能是地球表面大量空氣流動所產生的動能。由于地面各處受太陽輻照后氣溫變化不同和空氣中水蒸氣的含量不同，因而引起各地氣壓的差異，在水平方向高壓空氣向低壓地區流動，即形成風。在自然界中，風是一種可再生、無污染而且儲量巨大的能源。人們可以用風車把風的動能轉化為旋轉的動作去推動發電機，以產生電力，方法是透過傳動軸，將轉子的旋轉動力傳送至發電機。風能資源受地形的影響較大，世界風能資源多集中在沿海和開闊大陸的收縮地帶，如美國的加利福尼亞州沿岸和北歐一些國家，中國的東南沿海、內蒙古、新疆和甘肅一帶風能資源也很豐富。中國東南沿海及附近島嶼的風能密度可達300瓦／米2（w／m2）以上，3-20米／秒風速年累計超過6000小時。
我們貴州雖然沒有豐富的風，但多多少少還是有一些的，雖然不能完全滿足我們生活所需的發電量，但還是可以用來發電做一些小貢獻的，例如用風車發電用來照明路燈，風能豐富的地方還可以用它發電滿足家庭的日常照明及生活所需，是相當干凈衛生的，所要有風的地方要好好利用。水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。廣義的水能資源包括河流水能、潮汐水能、波浪能、海流能等能量資源。水不僅可以直接被人類利用，它還是能量的載體。太陽能驅動地球上水循環，使之持續進行。地表水的流動是重要的一環，在落差大、流量大的地區，水能資源豐富。河流、潮汐、波浪以及涌浪等水運動均可以用來發電。
水能貴州還是比較豐富的，許多小地方就利用水的位差來發電，滿足了當地的一些居民生活用電。我們貴州就要著名的黃果樹瀑布，哪里的水資源豐富，水位的落差有較大，現在成為全世界的著名的旅游景點，給我省帶來了很大的經濟效益，除此之外，應該來利用好它的優點來發電，想必能發出較高的電壓，不僅能滿足我省的有電需求，還能忘外省輸送，也是提高我省經濟的一個來源。
生物能是太陽能以化學能形式貯存在生物中的一種能量形式，一種以生物質為載體的能量，它直接或間接地來源于植物的光合作用，在各種可再生能源中，生物質是獨特的，它是貯存的太陽能，更是一種唯一可再生的碳源，可轉化成常規的固態、液態和氣態燃料。生物資源我省也是比較豐富的，物種多樣，可謂是好山好水出好藥，我省就有出名的貴州百靈藥業，利用好這些生物資源，搞好生物制藥，不但可以救死扶傷，服務于人類，還給我省帶來了經濟效益和優美的名聲，加快我省的發展，跟上新時代的腳步。氫能它是一種極為優越的新能源。氫能是一種二次能源，因為它是通過一定的方法利用其它能源制取的，而不像煤、石油和天然氣等可以直接從地下開采?，F在看來，高效率的制氫的基本途徑，是利用太陽能。如果能用太陽能來制氫，那就等于把無窮無盡的、分散的太陽能轉變成了高度集中的干凈能源了，其意義十分重大。目前利用太陽能分解水制氫的方法有太陽能熱分解水制氫、太陽能發電電解水制氫、陽光催化光解水制氫、太陽能生物制氫等等。利用太陽能制氫有重大的現實意義，但這卻是一個十分困難的研究課題，有大量的理論問題和工程技術問題要解決，然而世界各國都十分重視，投入不少的人力、財力、物力，并且業已取得了多方面的進展。因此在以后，以太陽能制得的氫能，將成為人類普遍使用的一種優質、干凈的燃料。
我省雖然有煤都之稱，煤炭給我省帶來了巨大的經濟效益，帶動了我省的發展，果然不枉費“黑金子”和“工業糧食”的美稱，但是這些都是不可再生資源，一旦用完就沒有了，即使再豐富的資源都會被消耗殆盡的，況且在使用過程中會給我們帶來污染，傷害人體健康，那我們不是將要自生自滅嗎?我們的后代還要生存嗎?我們不要太自私了。所以我們趕快行動起來，走可持續發展道路，貫徹落實科學發展觀，樹立科學技術就是戰斗力的觀念，牢固樹立安全發展理念，著力推進節約型社會建設，保持貴州經濟社會全面協調可持續發展，開發我省的新能源，大力發展循環經濟，推進新型工業化，構建資源節約型工業生產體系。堅持走新型工業化道路，以結構調整為主線，以提升企業自主創新能力為重點，按照“減量化、再利用、資源化”的原則，大力發展循環經濟，實現更大經濟效益、更少資源消耗、更低環境污染和更多勞動就業，推動經濟增長方式由粗放型向集約型轉變，由傳統線性經濟向循環經濟轉變。最終使我省的城鄉一體化發展，達到共同富裕。
總之,和常規能源比起來有太多的優點,對環境保護也起到不可小視的作用。新能源的開發已經迫在眉睫，我們必須盡快發展利用新能源來代替那些污染比較大的常規能源。環境是我們生存的地方，我們必須保護它，它一旦遭到破壞，那我們去哪里生活??？最好的保護辦法就是開發利用新能源，不要因小失大，得到一小點利益，卻失去了我們最重要的生活環境。常規能源終究有一天會被耗盡，這也就意味著可再生能源必將成為未來能源舞臺上的主角?，F在中國正大力推行各種“可再生能源”，走“可持續發展”道路，在此同時，我們應該增進對可再生能源的了解，認識到它對國家發展乃至世界發展的重要性，樹立環保觀念，支持可再生能源的發展。我們還要向身邊的人宣傳可再生能源，讓更多的人知道可再生能源，這樣也就有更多的人來支持這份事業，讓可再生能源來到人們身邊，走進人們心中。
可再生能源并非是幾十年后的事情，它就在眼前，讓我們行動起來，為可再生能源的發展出自己的一份力，這不僅對現在有益，而且這也是為我們的子孫后代造福。讓可再生能源給予我們一個人類與自然和諧共生的藍色星球。
附件附件1新能源調查問卷。
您好！我們是貴州電力職業技術學院學生，希望在您的配合下做一次關于新能源方面的問卷調查。
1.您的性別___男、女、沒填，年齡_____。
2.您知道我國多煤、少油、缺氣的能源狀況帶來了哪些環境危害么？
a酸雨。
b溫室效應。
c臭氧空洞。
d其他(6)。
3.您對新能源有多深的了解？
a從未了解。
b知道，但不關注。
c做過深入研究。
4.您通常是經由那些渠道得到新能源的倡導？a.電視。
b.廣播c.宣傳單d報紙、雜志e網絡f其他。
5.您認為新能源包括哪些類型？
a太陽能。
b地熱能。
c水能。
d風能e潮汐能。
6.您認為太陽能最突出的優點是？
a取之不盡，用之不竭。
b清潔，便宜c方便快捷d經濟效益高。
7.您預計太陽能應用的前景如何？
a沒想過。
b發展緩慢。
c大有前途d能迅速發展與普及。
8.您家有太陽能產品嗎？
a有。
b沒有。
c不清楚。
9.如果現在有款符合家用新能源環保產品，您會選擇購買么？
（例如光能動力汽車、光能電腦、光能家用電力、光能便捷充電器等）。
a是。
b否。
c不清楚。
10.您希望還用哪些太陽能產品？
a太陽能熱水器。
b電熱產品。
c燈源。
d太陽能手提電腦。
附件2新能源調查問題設計。
1、你好，耽誤幾分鐘，我們在作一個新能源的調查，請您配合一下。
現在有哪些新能源，哪些更有發展潛力？哪些適合貴州發展？
謝謝啦！
2、現在有哪些新能源，哪些更有發展潛力？貴州適合哪些？
資源與環境工程學院。
環境工程。
環境091。
汪亞林。
由于經濟全球化，企業的發展時刻受到世界經濟形式的沖擊。近年來隨著經濟結構的調整和國內外各種因素的刺激，沿海一帶出現用工荒現象。一邊是世界上人口最多的國家，一邊卻是企業找不到人。面對中國特有的新現象，下面是針對廣州白云區某個工業園用工情況的調查與分析。
1、招聘廣告鋪天蓋地。與以往農民工進城找工作難的狀況相比，
如今的就業形勢可謂不可同日而語。街道旁、電線桿上、墻壁上、廠房大門口、廣場休憩等等，只要是能引人注目的地方全部都是招聘信息。
2、工資待遇基本沒有變化。仔細看看招聘廣告，上面的工資與往。
年相比沒有漲幅。對于普工，一般是1000~1500，對于技術工人一般是20xx~3000，很少有超過3500的。與當今飛速的物價水平相比，這些用人單位無人問津也難理解了。
3、員工難以忍受無休止的加班。通過走訪一些工廠和采訪一些工人，發現當下幾乎沒有工廠是不加班的，最低是加到晚上九點半，大部分都是加到晚上十點半，更有勝者竟然加到晚上11點。過度的工作時間讓大部分員工都覺得苦不堪言，在“天下工廠一般黑”的條件下員工們，只能忍住。額外的加班并沒有帶來相應的補償，不少工廠的加班費與正常工時間一樣。
4、大部分工人對打工前景不再憧憬。在走訪中了解到，大部分工人都覺得打工生活無聊、機械，長期下去并不能改變自己的命運，甚至連生活都不能改善。年輕人覺得打工生活是在混日子，把自己麻木在其中了。中年人則認為打工生活僅僅是為了能勉強糊口，沒有更高的期待和要求了。
5、用工荒主要是集中在紡織服裝、電子電器、機械加工、餐飲等密集型行業。這些行業均對勞動力需求較大。
1、招聘信息之多反應了當下勞動力供不應求的狀況。
一方面與中部崛起和西部大開發有關。中部和西部的發展，提了許多勞動崗位，這使得當地的農民留在本地工作，向沿海轉移的勞動力會相應減少。另一方面，國家的經濟結構調整，內地不少省市就業機會增多，薪水增加，區域與區域之間的比較優勢弱化，使沿海一帶不再是打工的首選之地。如今，新出臺的各種惠民政策也讓農民感覺到了生活的希望，他們選擇留在家鄉種田，不再想出來漂泊。
2、工資待遇的不改善，是使農民不愿意外出打工的主要原因。
生活水平的提高，物價的飛漲，讓農民工感到生活的壓力。僅憑著那永遠沒有漲幅跡象的薪資待遇，農民工能像以往一樣拼命向沿海一帶奔嗎？大多數農民工在打工的同時也將自己的子女接到了身邊念書。城市的消費水平讓他們覺得不堪重壓，甚至竭盡全力，用盡薪水，都不能給子女提供城市的幼兒教育。
3、企業追求利益最大化，讓農民工的權益很難得到保障。
在用工荒的時期，工廠只能強迫工人加班加點來保證企業的正常收益。但額外的加班并沒有帶來令人滿意的薪酬，這讓更多的人不想打工。所以企業的利益與農民工的權益總是尖銳對立，這使得招工越來越難。并且用工方提供的福利待遇與農民工的期望值有太大差別。
雖然我國法律明確規定，企業要為農民工在內的所有職員繳納養老和醫療等社會保險，但是現實中的農民工是游離在社會保障之外的。但是新生代農民工的維權意識增強，很難容忍太低的工資和惡劣的環境。
4、雖然國家在倡導企業發展戰略轉型，但是從產業結構升級來看，其速度還是有待提高。
通過調查和了解，用工如今80后是打工的中堅力量，他們所受職業教育的水平有了提高，不再是以往的小學水平或是初中水平。而那些產生用工荒的企業主要是依靠較為廉價的生產力，通過對產品加工制造來賺取規模效益。
如果產業仍然是用初中或小學學歷的農民工來做勞動了的話，顯然招工會遇到困難。并且機械的、缺乏考驗的勞動生產，會讓這群富有活力與夢想的80后感到生活的乏味、前途的渺茫。在消極的工作態度下，很難指望80后會長期停留在工廠打工。
用工荒反映了企業與農民工的矛盾。雖說用工荒意味著勞動力供小于求的狀況，市場會一句供求雙方的博弈結果自發上調工資水平，但事實表明，簡單低端的勞動力供給者因替代性強而不被企業重視，工資水平仍然偏低。
歷史文化資源：得天獨厚。
我的家鄉歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創造了光輝燦爛的文化。戰國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業，在中國文明史上占據一定地位。商代以及春秋戰國時期的衛國、趙國均定都于此。境內淇河是華北地區唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”?！对娊洝分杏?9篇專門描寫淇河沿岸的風土人情和自然風光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄?？h古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發源地，境內云夢山有“云夢仙境”之稱，戰國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍?！?。
非物質文化遺產資源豐富。全市共有8項省級以上非物質文化遺產，其中國家級的有?？h泥塑、?？h民間社火；省級的有?？h泥塑、?？h民間社火、正月古廟會、?？h西路大平調、?？h黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區白蛇鬧許仙傳說和山城區的金龜舞。還有以辛村衛國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術。
發達的交通條件：
豐富的`礦產：
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產資源已發現33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產優質小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負盛名。
農業工業經濟發展：
改革開放以來，鶴壁市經濟建設和各項社會事業取得了長足發展。農業結構調整成效顯著。畜牧業產值與加工產值的比例、畜牧業產值占農業總產值的比重兩項指標居全國前列。工業生產獨具特色。圍繞資源型工業、先進制造業、食品加工業“三大產業基地”，把發展循環經濟作為走新型工業化道路、實現“工業強市”的重要戰略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環產業鏈，被河南省列為循環型城市試點。三大基地建設成效顯著，已形成規模和特色。
生態狀況：
國家住房和城鄉建設部公布了首批中美低碳生態試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態試點城市建設相關要求，建立長期、穩定的工作機制，細化深化試點示范內容，從城市規劃、基礎設施低碳綠色設計建設與運營管理、建筑節能與綠色建筑、可再生能源應用、綠色交通體系、生態綠地系統等方面開展研究和建設。
城鎮化進程中的成績存在的問題：
20底，鶴壁市城鎮化率預計達到51.5%，比底的城鎮化率49.8%進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮人口首次超過農村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農村社區建設，按照“尊重群眾、尊重規律、尊重實踐、尊重創造”的基本要求，新型農村社區建設取得了明顯成效，。在推進新型農村社區建設的同時，鶴壁市還在戶籍、就業、就學、就醫等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產業的發展也為鶴壁市轉移農村人口創造了條件，去年，一批實力強、發展前景好的企業落戶鶴壁，就業崗位大幅增加。
可以說，鶴壁城鎮化率較高具備一定的基礎。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮化，以煤炭化工為產業支撐的河南鶴壁，為了應對因煤炭開采而出現的采空區問題，1992年開始在老城區40公里外的地方建設新區，成為河南省第一個建設新區的地級市。然而，這個建設時間已經長達20多年的新區，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發展機遇----沿海城市建設投資加速向內地轉移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮化：
新型城鎮化建設是解決目前鶴壁城鎮化發展問題的捷徑；及時解決對城鎮化的本質認識不清，總體規劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設輕管理等問題；新型城鎮化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮化建設必須以文化建設為依托；注重國內外城鎮化發展特征及經驗借鑒；樹立環境友好和資源節約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構建新型城市產業分工，促進城市空間結構優化，完善戶籍管理、集體土地流轉、社會保障等各項機制，完善城鄉基礎設施建設，統籌新老區協調發展，實現新老區共生共榮。
只有認清形勢，大膽改革創新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉才能越來越美好，祖國才能越來越強大！
二、現在的狀況。
瀝青鋪成的大道平坦極了，而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機。兩邊的汽車整整齊齊的，沒有人越過分道行駛線，司機們都十分守規矩。一道到汽車，成了一道風景線。寬寬的馬路，四輛大卡車過也不擠。一個個“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線、攝像頭，特別是指示牌，禁停、勿轉等等，指揮著人們的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那樣坑坑洼洼的，高低不平。人們走在上面，從心底感到舒適。在一九七四年，洛陽市又修筑了黃河大橋使吉利區和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅，那年，“建橋”成了潮流的名字。
三、發生變化的原因。
從二十世紀九十年代到二十一世紀，中國的變化巨大。人們的生活有了保障，人民富起來了，經濟好了。在還沒有修路時，人民都流傳著這樣一句話：“要想富，先修路?！睂?，修路!只有路變了，這個城市的經濟看起來就很好。于是，家鄉轟轟烈烈的開始修路。修完后，人民都皆大歡喜，心底都高興自己能走上平坦的大路了，是的，中國的經濟、科技事業也走向了平坦的大路，步步高升。
四、我的想法和建議。
千言萬語總結成一句話，家鄉的變化真不少，最卓越的就是公路，我們應該感謝老前輩們，是他們，給了我們優越的學習條件。我們要好好學習，為效勞祖國，也為報答先輩!
我們于2012年4月23日至4月27日進行了為期6天的采風活動。音樂采風是音樂專業學生的一門重要實踐。
教學。
環節，是了解、學習民間音樂的重要方式，是對學生全面的專業基礎知識、技能、創作能力的運用和考核，是音樂創作的根本源泉。也是幫助學生提高對民間音樂的理解和認識有效途徑。提高音樂藝術修養和審美能力，培養對民間音樂和鄉土氣息的欣賞力和感受力，提高選材創作和深入加工的能力。深化對民間音樂的認識，鍛煉掌握民間音樂的運用能力，培養提高學生音樂創作的能力。了解不同地方的民間音樂和鄉土氣息的特色。讓學生通過音樂采風的訓練不斷提高習作重要性，不斷探索陶冶自己的審美意識。形成自己的思維方式，掌握音樂語言，鍛煉成能有自己獨特的音樂審美觀，提高自己以達到一個較新的高度。
第一天我們先從桂林驅車前往廣西南丹縣，抵達南丹之后前往中國——白褲瑤生態博物館，了解白褲瑤的節慶儀式、民族歌舞、染織工藝，谷倉和各式民居等。原始的生產方式，淳樸的民風?？煽吹阶罹咛厣陌籽潿庯L情，可看到男人打銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木葉，女人織布、紡紗、畫裙，男女對唱白褲瑤情歌。白褲瑤因男子都穿著及膝的白褲而得名。男裝分為盛裝和便衣，成年男子均蓄發，用白、藍黑色長巾盤頭。上身為藍黑色立領對襟衣，褲子用白布做成，褲襠大而寬，長度剛過膝蓋。下端漸窄，褲腳用黑布鑲邊。盛裝的上衣外沿都用藍布鑲邊，腰部兩邊和背部下沿繡有圖案。女子服飾有夏冬兩種，成年女子蓄發盤髻，用黑布包頭，再用白布條裹緊。夏裝的上衣為前后兩塊方布縫合而成，之間留出一段，供套頭穿用。白褲瑤族婦女將畫布用絲線繡上圖案，再制成衣裙，非常精美。每逢遇到重要節慶，便可感受白褲瑤民族最為熱情獨特的迎賓禮節——鳴鳥槍。我們還參與瑤民打陀螺等民族娛樂活動。觀賞——白褲瑤歌舞表演。白褲瑤的音樂舞蹈很獨特。委婉低吟的細話歌多用于戀愛、敘事。銅鼓樂舞在葬禮中顯得深沉、豪邁和風趣。白褲瑤還有吹牛角號、喇利、木葉、打竹筒等娛樂形式，都是生活中常見的內容。
第二天我們前往的是貴州荔波的小七孔景區。有著名的小七孔古橋，這是當年西南地區通往我們廣西的唯一通道；秀麗的68級響水河瀑布、拉雅瀑布、龜背山原始森林等景點一派原始野趣；還有浪漫的鴛鴦湖，傳說著一個凄美的愛情故事。人們有“下了鴛鴦湖，白發老翁變少年”之說。更有景區的精華景點水上森林，若是夏天，我們可以享受一下“濕足”的樂趣，只是現在是比較冷的天氣。這里富含負氧離子，是旅游界公認的一個“洗眼、洗心、洗肺”的好地方。
第三天，我們來到了貴州西江千戶苗寨。我來之前就有聽過“中國最美的湖叫西湖；中國最美的女人叫西施；中國最美的寨子就是我們眼前的西江了。白水河蜿蜒而過，滋養著千戶苗寨的世代子民?！?/p>
西江，是苗語“雞講”的音譯，是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。雷山西江是全國僅有、全世界獨一無二的千戶苗寨西江，素有苗都之稱，被譽為“苗族民族文化藝術館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。
我們體驗苗族的半吊角樓及苗家千人宴。西江風味餐也是一大特色，還感受西江苗家的攔門酒。然后欣賞原汁原味的——苗家歌舞表演。苗歌悠揚婉轉，舞步歡樂輕快，臺上臺下激情飛揚。聽，大紅的鑼鼓敲起來了，苗家兒女在喧天的鑼鼓聲中跳起了《蘆笙舞》，歡慶豐收的喜悅；歡快的蘆笙響起來了，苗家小伙拿起蘆笙，吹響了迎接客人樂章。漂亮的苗家姑娘身著親手縫制的五彩衣裳、踏著輕快的舞步，為大家表達著她們對生活的熱愛；健壯的苗家小伙穿著阿媽在燈下納好的“千層底”，為大家表演起了《滾山豬》，精彩的表演引起臺下陣陣經久不息的掌聲。
堯舜恩難澤，三苗隱瘴蠻。
連江寨古舊，遍麓屋連環。
攔道勸清酒，聞歌見美顏。
三千年太久，何必計東還。
《西江千戶苗寨》——支公鶴。
第四天我們來到了“陽光下最后一個槍手部落”-----岜沙苗寨。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，打開寨門迎賓入內。岜沙是一個非常和諧的社會，他們自有一套解決問題的體系，年紀較大、代表權威的長老們便是這里掌管一切的人，就如同很多原始部落的酋長一般。岜沙山寨植被茂密，這是幾百年來自覺愛林護樹保護生態的結果。耕地稀少的岜沙苗人，多年來主要是靠賣柴維生，但寨中有嚴格的規矩：村人賣柴，一人一次只能徒步挑一擔柴到城中，僅解決油鹽之困，不許以此贏利；不許動用畜力車、機動車外運木柴，絕對不許外地汽車來寨子里收購木柴；絕對不允許在一個地方砍柴，確保山寨周圍樹林能夠休養生息、平衡發展。
岜沙是苗語中草木繁多的意思，全村至今還保留有濃郁的古代遺風和古老的生產方式。那里的男子頭頂挽有發髻，穿著自織的無領右開衽銅扣青布衣，直筒大褲管青布褲，常年身挎腰刀，肩扛火藥槍，女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎綁腿，觀看鳴槍迎賓，蘆笙坪上歌舞表演。
最后一天，我們來到全世界最大而又最古老的侗寨（肇興），四面環山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。寨里有5座氣勢雄偉、建筑獨特的鼓樓，這在侗族地區是罕見的，鼓樓、花橋、寨門更是肇興侗寨的一大特色。五座鼓樓、五座花橋大小不一，高低不等，風格各異，在建筑上別具匠心，不用一釘一鉚，皆以木榫穿插而成，鼓樓、花橋的裝飾有濃厚的民族特色。
肇興有兩個很出名：美女出名，大歌出名?！抖弊宕蟾琛?，起源于春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。
行歌坐夜——中國侗族青年男女交際和戀愛活動方式。又稱行歌坐夜和坐妹侗語稱“鳥蓊”，在不同地區又分別稱為玩山或走寨。玩山盛行于侗族地區北部。青年男女在勞動之余，三五成群，相約在坡上、樹下對唱情歌。走寨又稱走姑娘，盛行于侗族地區南部。姑娘們結伴在屋中紡紗、做針線，客寨青年男子攜帶樂器前來伴奏對唱。通過唱歌，互相傾吐愛情。情深時，男女換記（送禮物）定情，約為夫妻。
生命不只是給人一種感覺,或是滄?；蚴切律?，或是繁華或是優雅。藝術與心境是息息相關的，我們修了心，更要表現出自己的心里與感覺到的世界。我們應多多休息自己的心靈，讓自己的心回歸到大自然的淳樸中。
音樂史來源于自然來源于生活的，我們要記錄它，傳承它。
摘要：通過調研活動鍛煉我們的實踐技能，突破依賴書本的教育模式，選擇身邊的物流公司為調研對象，采用實地考察的方法，了解物流公司的經營模式和作業流程，知道物流公司運作的情況，加深對物流的認識；并嘗試應用所學的物流專業知識分析實際現象，做到學以致用。我們在白云區調查物流公司的這段時間，對德邦和七冶物流公司的經營模式有了一點初步的了解，并提出了我們自己的見解。
關鍵詞：公司現狀存在問題發展對策。
一、公司簡介及現狀分析貴州七冶物流有限責任公司隸屬于七冶建設有限責任公司。公司位于貴陽市白云區中心地帶，東連金陽新區，南連貴遵高速，北連貴陽外環線，鐵路運輸依托貴州鋁廠鐵路專運線與國家鐵路網聯接，火車運輸方便快捷。
公司現有正式職工42人，包含吊裝班8人、人工裝卸班15人。公司占地約38000平方米，土地儲備面積50000余平方米，現擁有室內倉庫20000平方米，露天倉儲場地約10000平方米，配有50噸履帶式吊車，20噸吊車，8噸吊車，3噸叉車及5噸運輸車輛。日吞吐量可達1000噸左右。
二、存在問題。
1、物流服務存在問題。
物流的本質是服務，它本身并不創造商品的形質效用，而是產生空間效用和時間效用。站在不同的經營實體上，物流服務有著不同的內容和要求。因為物流服務是以分布廣泛、大多數不固定的客戶為對象，所以，具有移動性以及面廣、分散的特性，它的移動性和分散性會使產生局部的供需不平衡，也會給經營管理帶來一定的難度。它是以數量多而又不固定的客戶為對象，它們的需求在方式上和數量上是多變的，有較強的波動性，為此容易造成供需失衡，成為在經營上勞動效率低、費用高的主要原因。七冶物流公司的客戶服務做的還是不夠，沒能牢固地把持客戶；客戶信息管理混亂，信息不統一和共享；另外，公司不能及時地想客戶所想，快速反應能力差，不能提供客戶所需的服務。
作為一個物流服務供應商，如果沒有長期的客戶將是一件很可怕的事情。不能真正理解到自己與客戶之間的關系，在交易完成后只把其當作是單次交易，沒有意識到應該與客戶長期合作，也就是公司與客戶間缺少建立良好戰略同盟關系的意識。
3、物流渠道不暢。
三、公司的對策。
1、外塑企業形象，內部強化管理：
形象包含：（1）硬件設施；如：辦公場所、設備、倉庫設施、個人著裝等；（2）軟實力：個人的素質和企業的管理水平等。要在上述兩個方面下力氣，提高我們的各項工作水平和能力。
2、拓展市場、開源節流、挖掘潛力、提高效率：
要為客戶提供滿意的服務，為了拓展市場，必須要做到：（1）開展鋼材銷售業務，并探討開展建材等其他業務；（2）外部運輸：貴陽市城市第三方配送建設，要保持積極開展新的領域的同時不能萎縮舊的業務，要守底線、保份額；（3）積極跟進。
3、要建立以客戶為中心的經營理念，把我們的企業打造成學習型企業：
我們物流是服務型企業，我們服務的對象是客戶；而我們的客戶對內是員工，對外是業主。對內要做到制度管人，人情留人，要留得住人并愿意為企業服務，這樣才能充分發揮員工的主動性和能動性；二是業主，即我們的客戶。要讓我們所有的客戶都能感受我們誠信、高效的服務。我們要通過各種渠道學習，培養人才，自我發展，開展好我們的工作。
德邦物流。
一、公司簡介。
德邦物流是國家5a級物流企業，主營國內公路零擔運輸業務和空運代理服務。公司創始于1996年9月，截止2011年6月，德邦物流已在全國30個省、市、自治區開設直營網點1400余家，員工28000人，自有運輸車輛4200余臺，貨臺總面積超過50萬平方米，日吞吐貨量近3萬噸，服務網絡遍及國內550多個城市和地區。從1996年創始至今，德邦每年都在以超過60%的速度在增長。
在我的家鄉，元宵佳節這天不單單只是吃元宵，還要辦一件很令人意想不到的事。這個神秘的事情是什么呢?就是——迎接大娘。
說起這事兒，可非同一般呢!迎接大娘是一年一度的傳統地方習俗。每一年每戶人家還得輪流請客。以表式對三位大娘的敬意。
這天，早上起來還是有一絲絲寒意。但元宵的香味還是彌蓋住了這冷空氣。我忍不住走進廚房，看見奶奶拿著勺子在煮元宵，我湊近一看，好香啊!忍不住偷偷嘗了一口，“好燙!”奶奶看了就笑說：“心急吃不了熱豆腐，你出去走走吧!”
走到街上，整個村莊熱鬧起來。每家每戶門口都會有幾個人在談天說地，聊得不亦樂乎!幾乎每一戶人家的房子里都彌漫著香味。寺廟門前人山人海，人們都在籌辦大娘的事，小孩都在搶旗子，大人小孩都興高采烈，臉上都洋溢著笑容。
天一黑，元宵的高潮到了。家家都更繁忙了。奶奶在點蠟燭，必須點上四根。還得備上一些食物，也包括元宵。門外的空地還得點上兩堆火把，以照亮路為用。要備好煙花爆竹，還得把要經過的路盡量打掃干凈。年邁的嬸婆也不落后，拿著竹掃把到小路打掃。
我在門外等著，一陣鑼聲慢慢進了，燈光也若隱若現閃著。對面的人家鞭炮聲響了，煙花也悄然綻放。大概過了十幾分鐘，一群大人就用轎子抬這三位大娘……小孩也在后面舉著旗子。我家的鞭炮也“啪啪”響了。
這一天的確是美好快樂的日子啊!
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前言之后、結語之前的文字，都屬于主體。這部分的材料豐富、內容復雜，在寫作中最主要的問題是結構的安排。其主要結構形態有三種：
1.用觀點串聯材料。
由幾個從不同方面表現基本觀點的層次組成主體，以基本觀點為中心線索將它們貫穿在一起。例如12月9日《人民日報》刊登的.調查報告《按照市場經濟規律指導農民增收——山東省微山縣調查》的主體就是這樣的形態。它由四個部分構成：“抓住了規律就抓住了根本”，“把握市場需求，發揮自身優勢”，“圍繞市場競爭，加強聯合與協作”，“遵循價值規律，推進農業‘四化’”。這四個部分是由標題所顯示的基本觀點貫穿起來的。
2.以材料的性質歸類分層。
課題比較單一，材料比較分散的調查報告，可采用這種結構形式。作者經分析、歸納之后，根據材料的不同性質，將它們梳理成幾種類型，每一個類型的材料集中在一起進行表達，形成一個層次。每個層次之前可以加小標題或序號，也可以不加。例如1912月23日《人民日報》刊登的調查報告《不信民心喚不回——從寧鄉縣五個鄉鎮的變化看做好農村思想政治工作的重要性》，分別從原因、措施、啟示三個方面著眼，寫了三個大的層次。其中原因又概括為五條，啟示也概括為三條，又形成大層次下的若干小層次。
3.以調查過程的不同階段自然形成層次。
事件單一、過程性強的調查報告，可采用這種結構形式。它實際上是以時間為線索來謀篇布局的，類似于記敘文的時間順序寫法。年12月16日《人民日報》“記者調查”欄目發表的《暗訪北京站前發票非法交易》一文，分別寫了這樣幾層內容：12月6日15時35分，記者在北京站東側出站口遇到第一個賣發票的人;過馬路前，又遇到四五個賣發票的小伙子;過馬路后，被一個穿棕色皮衣的賣發票者攔住糾纏難以脫身;在站前丁字路口東北側又遇到幾個賣發票的男女。這種有清晰過程的寫法，可以提高讀者的閱讀興趣。
花溪區北臨南明區、烏當區，東與龍里縣相鄰，南接長順縣、惠水縣，西與清鎮市、平壩縣接壤，距貴陽市中心17公里。全區地貌以山地和丘陵為主，土地總面積957.6平方公里(含小碧鄉)?；ㄏ獏^轄貴筑街道辦事處、清溪街道辦事處、溪北街道辦事處、青巖鎮、石板鎮、久安鄉、麥坪鄉、燕樓鄉、黨武鄉、高坡苗族鄉、湖潮苗族布依族鄉、孟關苗族布依族鄉、黔陶布依族苗族鄉、馬鈴布依族苗族鄉、小碧布依族苗族鄉共15個街道辦事處或鄉鎮，165個行政村，1044個村民組，17個社區居委會。20xx年底，全區總人口329659人，有苗、漢、布依等38個民族，少數民族人口占34%。
二、交通狀況。
區域內交通網絡健全。貴昆、湘黔鐵路貫通區內，北有貴陽西站及貨場，西有湖潮站和磊莊機場，東北部有貴陽龍洞堡機場，花溪大道直通貴陽市中心區，桐惠路建成并通車，312國道和101省道貫穿全境，正在開工建設的貴陽環城高速公路南環線、花溪二道、國賓大道和貴陽鐵路樞紐改擴建工程，將使花溪的交通轉換實現質的飛躍。
三、自然環境。
10月24日。
(二)調查地點。
內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園。
(三)調查人員。
1.通過本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅游資源調查報告的編寫。達到學以致用。
2.詳細學習和運用旅游資源分類、調查與評價(gb/t18972-)對旅游資源進行評分從而進行判定。
(五)旅游資源調查要求。
1.從指導老師手里拿到旅游資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。
2.實地游覽并根據實地情況填寫旅游資源分類表。進行整理。
3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發展方向。
第一章、調查區旅游環境。
(一)調查區位置、行政區劃與歸屬。
扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發展中規劃了釣魚點等游覽設施。人文旅游資源數量極多。
第二章、旅游資源開發和歷史現狀。
扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現回民區營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。
道光、咸豐、同治(18至1874年)統治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業鬧市區。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。
鴉毒稅款開支，歸化城的各行各業，亦全靠煙周轉維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。
呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態環境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態公園。
20xx年呼和浩特市發布的《20xx年到總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發展。20xx年呼和浩特市工作報告提出了歸森和新亮美綠凈暢的發展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態園林為指導，突出時尚性、生態性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術與自然、優雅與休閑于一體的現代式生態型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創造享受自然、回歸自然的理想生態空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂區、生態景觀區、采摘區。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。
20xx年10月24日。
(二)調查地點。
內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園。
(三)調查人員。
1.通過本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅游資源調查報告的編寫。達到學以致用。
2.詳細學習和運用旅游資源分類、調查與評價(gb/t18972-)對旅游資源進行評分從而進行判定。
(五)旅游資源調查要求。
1.從指導老師手里拿到旅游資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。
2.實地游覽并根據實地情況填寫旅游資源分類表。進行整理。
3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發展方向。
第一章、調查區旅游環境。
(一)調查區位置、行政區劃與歸屬。
扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環路交匯北路東，區域與廠漢板鎮，攸攸板鎮相接。屬回民區管理。
(二)交通狀況。
扎達蓋公園臨近交通網健全。北有呼包高速路，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心。且附近與北二環路交匯，方便抵達市區內任意位置。
(三)自然資源。
扎達蓋公園自然資源豐富，園內有扎達蓋河穿過，也形成了扎達蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅游資源。同時，園內有可觀的動植物資源，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質量良好。
(四)人文資源。
扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發展中規劃了釣魚點等游覽設施。人文旅游資源數量極多。
第二章、旅游資源開發和歷史現狀。
扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現回民區營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。
道光、咸豐、同治(18至1874年)統治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業鬧市區。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。
民國，綏遠建省遇到特大旱災，赤地千里，顆粒無收，成群的饑民，跑進城里搶食。民國，閻、馮聯合反蔣，挑起中原大戰，歸化城失業青年被補征入伍。民國，傅作義將軍出任綏遠省主席后，情況雖然有所好轉，但歸化城的商務中心，已由扎達蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠省的軍政機關，都指望稅款開支，歸化城的各行各業，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。
呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態環境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態公園。
20呼和浩特市發布的《年到總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發展。呼和浩特市工作報告提出了歸森和新亮美綠凈暢的發展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態園林為指導，突出時尚性、生態性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術與自然、優雅與休閑于一體的現代式生態型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創造享受自然、回歸自然的理想生態空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂區、生態景觀區、采摘區。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。
1目的：圍繞旅游資源發展的需要，為其查明可供利用的旅游資源狀況，系統而全面地掌握旅游資源的數量，質量，性質，級別，特點，及價值，為旅游資源的開發進行有效規劃和合理利用做好準備，旅游資源的發展提供決策和依據，開辟更新更佳的經濟收益渠道。以沈陽市作為旅游地，進行了調查。調查采用網絡，調查共發放問卷34份，有效回收問卷30份，有效回收率為88.2%。
2調查區旅游環境:沈陽是遼寧省省會，東北地區最大的中心城市，中國最大的重工業城市，中國七大區域中心城市，中國特大城市之一沈陽位于中國東北地區南部，遼寧省中部，以平原為主，山地、丘陵集中在東南部，遼河、渾河、秀水河等途經境內。全年氣溫變化范圍在-29℃-36℃之間，年平均氣溫6.7-8.4℃，極端氣溫最高34.6℃，最低-30.6℃。全年降水量600-800毫米，1951年至市區年平均降水量711.6mm,全年無霜期150-170天。受季風影響，降水集中，溫差較大，四季分明。冬寒時間較長，少雪;夏季時間較短，多雨，春秋兩季氣溫變化迅速，春季多風，秋季晴朗。
最受關注的景區有。
故宮。
沈陽故宮是除北京故宮外，中國現存的第二大完整的宮殿建筑群，具有很高的歷史和藝術價值。沈陽故宮始建于1625年，建成于1636年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的皇宮。全部建筑90多所、300余間，占地6萬平方米。以崇政殿為核心、大清門--清寧宮為中軸線，可將故宮分為東、中、西三路。
北陵。
北陵公園(昭陵)，是大清第二代開國君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現代園林完美結合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建筑，規模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。
東陵。
東陵(福陵)是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫納喇氏的陵基，占地500余公頃。東陵始建于1629年，1651年基本建成，后經順治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵內有莊嚴的正紅門，有生動的石獅、石虎、石馬等，有著名的108蹬臺階，有方城、隆恩殿、東西配殿、大明樓、寶頂等建筑。東陵的建筑嚴謹，雕刻精細，體現了中國古代建筑藝術的優秀傳統和獨特風格。
新樂遺址。
新樂遺址是距今7200多年前原始社會新石器時代早期的一處母系氏族公社聚居村落遺址，出土文物有石器、陶器、煤精制品、古房址等。其中出土的“木雕鳥”是沈陽地區出土年代最久的珍貴文物，也是世界上唯一保存最久遠的木雕工藝品。
南關天主教堂。
沈陽南關天主教堂位于沈陽市沈河區小南街南樂郊路40號。該大教堂始建于1878年，座北朝南，為歐洲哥特式建筑，兩個鐘塔高45米，堂內由24根石柱支撐，結構別致，一次可容納1000余人參與彌撒。
棋盤山國際風景旅游開發區。
棋盤山國際風景旅游開發區位于沈陽東北部，景區山巒起伏、溪谷迂回、水域遼闊、林木蔥郁、泉水叮咚、鳥語花香，是一處集秀美自然景色和歷史人文景觀于一體的風景名勝區。景區以春天的綠、夏天的景、秋天的楓、冬天的雪著稱。除秀美的`自然風光，景區還有高句麗山城遺址、南天門、仙人洞、媽媽石、點將臺、向陽寺、鳥林等聞名遐邇的人文景觀。棋盤山冰雪大世界更是沈城冬季旅游中的一個熱點。沈陽國際競技中心因舉辦多次國際棋類賽事而聞名于世。還有沈陽森林野生動物園、休閑體育廣場、大洋山森林公園等已成為人們娛樂休閑、回歸自然的理想場所。
古隕石。
沈陽古隕石分布在沈陽東南部168平方公里范圍內，其中最大的一塊位于東陵區李相鎮滑石臺山，長160米，寬54米，高42米，重約200萬噸，是世界上最大的古隕石。它形成于45億年前，19億年前隕落，堪稱天賜瑰寶，舉世無雙。
怪坡。
怪坡位于新城子區帽山西麓，面對曠野，背依群山，是一條西高東低的斜坡，坡長百余米，寬20余米，在此坡上會產生奇妙現象，即各種車輛到此下坡不開(蹬)不走，而上坡不開(蹬)會自然向坡上滑行，堪稱“華夏一絕”在怪坡，還有響山、嗡頂、沈陽虎園、臥龍禪寺等旅游景點。
森林野生動物園。
沈陽森林野生動物園為國家級森林野生動物園，坐落于沈陽棋盤山國家旅游風景區內，占地240萬平方米。動物園園林景觀由日本東京瀨戶內造園株式會社會風景堂設計。園區由野生放養車行觀賞區、籠養步行觀賞區和湖濱游樂場組成。其中，野生放養車行觀賞區占地區150萬平方米，由虎山、熊坳、狼谷、獅嶺、亞洲動物草原、非洲動物草原、水禽湖等七個區組成，展出來自亞洲、非洲的珍奇動物近百種3000余只。
沈陽森林游樂場。
沈陽森林游樂場位于沈陽世博園內，是一個新建的大型游樂場。占地55000平方米的游樂場擁有大型游樂項目60余個，被命名為“沈陽森林樂園”。走進游樂園恰似融匯到“迪斯尼樂園”中，可以盡情享受到刺激與快樂!新建的游樂園是由懸掛式過山車、大擺錘等國內最先進游樂設備組成，是國內唯一規?；纳钟螛穲@。
沈陽八景。
第一景天柱排青。
舊址福陵天柱山，位于沈陽市福陵內。福陵，即沈陽東陵，努爾哈赤的陵寢。天柱山俗名“石嘴山”，元明兩代稱為“東牟山”，為了修建努爾哈赤陵寢，遂更名為“天柱山”。天柱，實為古代神話中的擎天之柱，由此可見，清代統治者把福陵所在之山如此命名，意在希望清朝疆土能有一代開國帝王作為擎天柱，永保江山永固，萬世不絕。福陵的天柱山，松林蔥郁，峰巒聳秀，游人漫步之處，無邊的綠色一收于懷?！疤熘徘唷背蔀槭⒕┌司爸?。
第二景輝山晴雪。
舊址輝山，位于沈陽市東陵區。輝山位于“秀湖”南岸，是風景區群山之首，輝山主峰海拔265米，山內森林挺拔，山頂巖石裸露，堅石嶙峋?！拜x山晴雪”曾被譽為盛京八景之一。每當冬季雪過天晴的時候，雪壓青松，恰似白玉嵌翠，一座座雪白的頂峰映襯在蔚藍色的天幕下，景色十分迷人。輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀目，數十里外就可以看到，清代詩人繆潤紱將其定名為“輝山晴雪”。另有一種說法，輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽光照射下如同白雪耀眼奪目，所以，又有人將“晴雪”歸結為山頂巖石。于是，“輝山晴雪”成為冬季和夏季常年可見的美麗景觀。
第三景渾河晚渡。
舊址渾河岸邊，位于沈陽市南部。渾河，又名“沈水”，孕育和見證了“沈水文明”。渾河曾是水族繁多、水產豐富、水質清澈的河流，也是古代最為繁忙的河流之一。夏日的運貨商船，冬季的載重爬犁，將渾河引向了四面八方。稍遠的年代，漫步渾河之濱，能感受到它那如驚雷似奔馬的磅礴氣勢，也能盡享它那“鳥落空林、輕舟古渡”的幽靜黃昏，“渾河晚渡”成為盛京八景之一被贊美。
第四景塔灣夕照。
舊址無垢凈光舍利塔，位于沈陽市皇姑區塔灣。清初，此處為山水環繞之地。高高聳立的一座古塔，每到夕陽西下之時，塔影倒映在水波之中，水波漣漪，倒影粼粼，實在是一處詩情畫意的景色?！八诚φ铡笔鞘⒕┌司爸?，常常被詩人拿來吟詠。今天，碧水已無，夕照美景亦不能再現。
第五景柳塘避暑。
舊址萬柳塘，位于沈陽市東南部，總面積31萬平方米。百年以前，因為此處柳樹種類和數量的眾多而得名。萬柳塘在清代因為有“柳塘避暑”的美名，而被列入盛京八景之一。清代詩人張祥河曾以“夾道濃蔭直到城”的詩句來贊美清幽爽人的萬柳塘風光。
第六景花泊觀蓮。
舊址柳條湖，位于沈陽市北部，現約在“九一八”紀念館附近。清朝時期，此地有一大型天然水池，水池里生長蓮花，每到應季，蓮花盛開，芳香飄溢，信步四周，花香仙境。盛京八景平添一處景致“花泊觀蓮”。后來，城市進步，擴展空間，古老美景被近代文明所湮沒，蹤跡無尋。
第七景皇寺鳴鐘。
舊址實勝寺，位于沈陽市和平區皇寺街。實勝寺，沈陽人習慣稱其為“皇寺”。上個世紀初，走進實勝寺的山門，右邊的鐘樓內懸掛著一口千斤重的鑄鐵鐘，寺內喇嘛每日按時敲鐘報時，鐘聲渾厚悠揚，全城可聞。伴著鐘聲，人們晨起迎朝霞，傍晚送夕陽，自有一種怡然自得的感覺，這便是過去有名的盛京八景之一“皇寺鳴鐘”。
第八景萬泉垂釣。
5旅游資源評價中國沈陽國際旅游節正式提升為國家級旅游節慶活動。全市旅行社182家，星級飯店114家，國家a級旅游景區33家，國家工農業旅游示范點11家。全年接待國內外旅游者5209.0萬人次，比上年增長3.0%。其中，接待國內旅游者5161.4萬人次，增長3.0%;接待入境旅游者47.6萬人次，增長4.5%。實現旅游總收入410.3億元，增長25.4%。其中，國內旅游收入387.4億元，增長27.0%;旅游外匯收入3.3億美元，增長13.8%。
5旅游資源開發中的問題：(1)旅游資源中自然資源經過風吹雨淋和人為破壞下不斷地在衰敗，造成旅游環境衛生質量差。(2)自然資源豐富，但是缺少特色，對游客沒有吸引力。(3)旅游產品單一，以觀光旅游為主，而參與性。體驗性，娛樂性的旅游產品開發不足，這種以傳統觀光型為主的旅游產品，難以進一步吸引游客。(4)游客停留時間短，旅游消費水平不高。(5)新老景點整合不夠，促銷力度有待加強。(6)旅游環境更應體現文化氣息。(7)有些場所收費高，有待于整合。
綜述：旅游資源作為新興的無煙產業開始興起，其積極的作用日益彰顯。不僅對拉動當地的第一，二產業的發展，更加推動文化的傳播，向游客們展示了沈陽文化的魅力。旅游產業的發展必將一定程度上緩解就業壓力，成為當今經濟發展和社會穩定不可缺少的部分，因此沈陽市應積極加強旅游業的發展。
對貴州茅臺的市場調研是我一直想做的工作，特別是當對一些問題產生疑問的時候。這個春節前后，茅臺經歷了很多事，市場價格先是暴漲，春節后又傳來下跌的聲音。網上看到的必定是第二手資料，水份其實很大。在這個高速發展的時代，大眾不僅綁架了真相，也綁架了媒體，媒體為了生存不得不討好大眾，其結果是大眾扭曲了媒體，而媒體扭曲了信息。我們做判斷，依據的其實是各種各樣的信息，當被扭曲后的信息過多的時候，我們的判斷就會出錯。
有什么樣的世界觀，就會有什么樣的價值觀，在股市更是如此!
調查目的：
1，專賣店茅臺酒到底是2000左右還是1099元。前期電話咨詢的時候兩種價格都有，覺得不太可能。
2，茅臺酒的銷售情況如何?
調查時間：1月28日下午，(之所以選擇這一天是因為這天是春節前的最后一個周未，年味漸濃，正是酒銷售火爆的時候)。
調查地點：鄭州市的茅臺專賣店和其它酒經銷店。
第一家：鄭州市東風路某茅臺專賣店，鄭州市二三環之間，屬亞黃金地帶。
三個月前打過這家店的電話，普通茅臺有，價格1900元左右。進門后發現這家店還不小屬于中等。有兩個服務員，很熱情。服務員說現在沒有普通茅臺，已經沒貨兩個月了，什么時候有貨還不知道，之前價格1900元。服務員主動向我推薦漢醬酒，并帶我到品酒處品嘗漢醬酒，我喝了一杯，可能是沒有吃飯菜味蕾比較敏感的緣故，感覺比較辣且刺喉，咳嗽了好幾下。這是我第一次喝漢醬酒，與印象中的51度綿柔醬香的宣傳大相徑庭。服務員講這個酒賣的還不錯，當然這個話可信度不一定高。這是我調研所有專賣店中唯一一個向我主動推薦漢醬酒的店和服務員。
店中各種茅臺酒非常齊全，但服務員告訴我其實很多是沒貨的。有43度茅臺，要價近千元，沒有38度茅臺。迎賓酒和王子酒還有很多，生產日期比較靠前，在2010年和2011年的比較多。說明這兩個酒賣得并不是很好。
第二家：鄭州市金水路某茅臺專賣店，鄭州市主干道，屬白金地帶。
第二家，河南規模最大，屬省副食品公司商店，位于鄭州市最繁華的金水路中段，一排名酒名煙店一字排開，足有100余米，分別為茅臺專賣，五糧液專賣，劍南春專賣，廬州老窯專賣，其他名酒專賣，名黃酒專賣，名煙專賣。前期電話咨詢1099有貨，但今天去后發現不是這樣，如果按1099購買，需要同時購買標價約1100元的3瓶茅臺紅酒，這樣不算紅酒合2200元每瓶，如果不要紅酒只買茅臺價格為1980元。在店內約20分鐘，有四人進來購買，其中1人購買1件，出廠日期為2011年11月中旬，趁服務員開門期間，看到倉庫茅臺酒還不少，目測有100-200件左右，不過目測可能不準，一是距離有十來米，二是還有其他茅臺酒，短時間分不太清。其他茅臺酒也很多。但生產日期沒看清。
還有個細節，茅臺的隔壁就是五糧液，標價1399元，如有會員卡可以1299還。和茅臺的標價1099元出售1980元形成巨大反差。這說明茅臺的市場競爭力遠超五糧液。另外，過年的時候我同事送禮的時候送的是五糧液，這也說明茅臺的高價格確實阻擋了一部分人的購買能力。品牌上差不多，但價格上相差很多。國窯1573標價1388，但可以打折到1100元左右。
第三家，鄭州市金水路某茅臺專賣店，鄭州市主干道，屬白金地段。
第三個店，也是位于鄭州最繁華的金水路，我第一次買茅臺就是在這個地方，在鄭州很有名氣，很多人慕名而來。這個地方茅臺要價1999元，不帶紅酒，不砍價，貨充足。在這個店呆了十幾分鐘，有一個人在，買了四瓶。我和他交流了幾句，他說他也經常來這里購買，但他仍然擔心酒的真假，按他的話說，即便在這里買，也不知道真假，但不在這里買就更不知道真假了。我說，這里應該是真的，我常在這里買，是茅臺的加盟店。但他說，上次來買，可有人非要說是假的，弄的他也不知道這里是真是假了。這說明，茅臺的真假問題是影響茅臺銷售的一個重要問題。
我讓這位老兄打開包裝看了看生產日期，是2012年01月07日。離調研當天1月28日只隔了20天的時間。這說明茅臺酒廠已經在賣剛剛生產出來的酒了，窺一斑而可知全豹，我推測茅臺酒的銷售整體上來講很不錯。至少去年的酒全賣完了，不然茅臺不會放著去年生產的酒不賣而去賣今年生產的酒。
然后我又去了茅臺酒的隔壁五浪液專賣店，在五糧液店里，我看到好幾款五糧液的原酒，價格相當高。最貴的一罐120000元，20斤。但在所有茅臺的店里，從沒有見到茅臺的原酒。這點，可以看出五糧液的競爭能力比茅臺差。茅臺沒有去炒原酒的概念，這很能說明問題。同樣，1100元左右就可以買到普通五浪液。
第四家，鄭州市區省行政區集中地某專賣店，緊鄰省政府，屬白金地段。
這個店是在路上偶然發現的，店不大。里面有貨價，可以成件提。價格1799元一瓶，這個價格是調查中有貨價格最低的一家，我很意外。調查后一度我甚至懷疑酒的真假，但后來的調查才明白這個價是真的，后面的第二次調查才找到答案。這個店里的服務員說，茅臺公司河南辦事處規定茅臺的價格要在1800附近。我估計服務員的這個話也不一定可靠。后來發現，這個話可能也是真的。
小插曲，在去這家店之前路過省公安城食堂進去方便，發現食堂里面也擺有一瓶看上去很舊的茅臺酒，生產日期是08年的，標價1670元，我說要一瓶，服務員說需要食堂領導批。旁邊的五糧液標價1500元。兩個酒放一塊兒，也很有意思，說明從人們對品牌的認識上來講，茅臺和五糧液應該是差不多的。但為什么市場2000元左右的`價格還供不應求呢，我覺得這體現出了茅臺的不可替代性。
第五家，金水路某鄭州本地酒連鎖店，屬白金地段。
這個店面積不小，目測營面積有500平米只多不少，各種酒都有。里面的茅臺讓我大吃一驚，整整齊齊的擺了好大一堆，我大概數了數有100多件，據當時我寫下的資料應該有200余件。這個數據在第二次調查時還有用。生產日期很奇怪，有好幾個，大多是2012年1月6、7、9日的，還有一些是2010年10月份左右的。我猜測，從生產日期看這家酒連鎖茅臺酒的來源可能比較多，可能是老板通過不同渠道進的貨。
畢竟是酒連鎖店，服務明顯不一樣，非常熱情，問一句答五句，在專賣店都是反過來。
服務經理給我介紹了這幾天的銷量，說非常好，某人一下要十箱，某人一下要二十箱等等，別看都放在這兒，其中不少是已經賣過了等等。當時我在想，在吹牛吧，可后來調查發現，可能是真的。我問了保真問題，服務經理說，可以在箱子上和每瓶酒上蓋他們的章，假一賠十。給人的感覺很讓人放心。
價格要2160元一瓶。不便宜。這個價格超過茅臺專賣店1980元200元左右。
兩個細節。在這些箱中，有一箱的生產日期是2010年2月的。封條和今年的有小小的差別。價格和今年的一樣。第二個細節。這個地方有一個柜臺，里面全是收來的年份酒，有80年后的，90年后的，2000年后的。價格3000到6000不等。
第六家：鄭州市花園路某茅臺專賣店，鄭州市主干道上，屬黃金地帶。
這已經是我第三次進這家店調研，去年農歷八月十五前到這家店調研時普通茅臺959元還有貨，但只剩下兩瓶了，當時沒買。后來推測，個人限購兩瓶可能是廠里統一的要求。第二次去店里沒貨。這次去了后服務員還是說沒貨，我問現在什么價，服務員非常堅決的說1099元，我說不可能吧，現在都近1800了，服務員說就是1099元。說中間來了一次貨幾天就賣完了，價格還是1099元。我心想，這個價估計早內銷了。其實我是相信服務員1099元這個話的，因為我在之前買的時候959元真有貨。我很奇怪，為什么別的店不遵守定價，而這個店遵守呢?我專門看了下這個店的編號是003，比較靠前，做的也比較規范。是不是這個原因，只能猜測了。
問漢醬的情況，說還可以，從表情上看，比較猶豫，可信度不高。迎賓和王子生產日期也是比較靠前。銷售應該一般。
現在很后悔，當時959元的時候沒有買下來。
調查結果和自己的判斷已經隨筆寫在了調查過程中，一個多月過去了，茅臺的市場發生了很多變化，在這里不再做專門的歸納。
春節過后，茅臺降價的傳聞不斷，茅臺到底值不值2000元一瓶?會降到什么價位?為什么會降價?市場的真實情況是什么，這些都是我想知的。昨天，過了凌晨就應該是前天了，周六，過完正月十五，算是春節過完后的第一個周未，也很有代表性，我再次帶著女兒去做了次調查。路線與上次基本相同，多了兩家酒連鎖店。
第一家：鄭州市東風路某茅臺專賣店，鄭州市二三環之間，屬亞黃金地帶。
后來想想有幾種可能，
第一種可能：經營不善，不想進貨了。但也不太可能，現在申請一家茅臺專賣店可不容易，不可能不好好經營。能進來貨不賺錢也不可能。
第二種可能：確實進不來貨，這種可能性還是比較大的。因為據我從茅臺網上商城了解，元旦茅臺網上商城已經不再供貨了，到今天都沒有再開始營業，推測茅臺公司直接向社會零售和團購已經停止了。我在《茅臺的爭議和真相》一文中推測，茅臺專賣店占總銷量的60-70%，茅臺銷售公司直接向社會銷售占總銷量可能在30%左右。這個30%左右茅臺名義上是供社會團購，不給專賣店搶生意，我推測這個30%左右很多是被社會上的酒類公司買走了，真正直接被消費者買走的并不多，很簡單，這里面的價差門道酒類公司要比普通消費者摸的清。茅臺肯定也清楚，現在為了控制茅臺的終端價格，專賣店這塊兒還可以管管，外面的公司茅臺是一點門兒也沒有，而高價茅臺恰恰是這些沒法管的公司炒起來的，現在茅臺就斷了這塊的供貨，加強專賣店的供貨，以實現對終端價格的控制。如果茅臺的網上商城不再銷售，除專賣店的其他渠道就也不會銷售，那么社會上的其他酒經營店就很難進到茅臺貨。如果這個專賣店的配貨銷完了，他就真的很難找到其它貨源了。
第三種可能：違規經營，私自漲價，被茅臺廠斷供了。這種可能性也不是不可能。
茅臺網上商城從元旦至今不開，是個很奇怪的現象。如果開，就會直接暴露茅臺漲價的程度和實際已經漲價的現實，會引來更多的攻擊。實際已經漲價的信息在接下來的調查中的間接證據。
第二家：鄭州市金水路某茅臺專賣店，鄭州市主干道，屬白金地帶。
這次去調查發現，一瓶600毫升的開國盛世還是什么名字的酒，標價120000元，好震撼!今天去這家河南最大的店兒，也算是開了眼界。
店里只有兩人，是一塊兒的，在和服務員說話，看樣子是成交了。過了一會兒服務員從倉庫里用小推車拉了10件出來，全搬到了這個人的寶馬a5車上，車是河南漯河的牌照。本想和這位五十來歲的老兄攀談幾句，問問是自己消費還是賣，看他匆忙也就算了。不過我估計有可能是自己消費的概率大，如果是公司進貨，一般不會只進茅臺酒，還會進其他酒，如果還進其他酒只開個轎車肯定拉不完。生產日期2011年11月6日。記得上次來的時候，這個店里出售的酒生產日期也是2011年11月。不知道省副食去年搞了多少，生意這么好還沒有售完。據我調查了解，一些酒經銷商是從這家公司進的貨，下面有交代。
價格已經從去年調查時的1980下調到1799元。
在這個店里待的時間不長，約十幾分鐘，在出門的時候又進來一位顧客。
第三家，鄭州市金水路某茅臺專賣店，鄭州市主干道，屬白金地段。
店的詳細情況見上面介紹，就是在鄭州很有名氣的那家。店里有一位顧客，價格也調到了1850元。去年是1999元。降了150元左右。
服務員介紹是茅臺河南辦事處要求價格降下來，生意很好，基本半月都要進一次貨。我看了下生產日期是2012年1月16號的，還是26號的，記不太清了，反正生產日期很近。上次是調查時的生產日期是2012年1月7日的。
可以由此判斷，茅臺酒廠供貨的生產日期很近，說明節后進貨量比較大，春節期間茅臺酒銷售不錯。
第四家，鄭州市區省行政區集中地某專賣店，緊鄰省政府，屬白金地段。
今天我是特地再過來一趟，因為上次調查期間發現，其他專賣店的酒要么1980元以上，要么沒酒。只在這個地方的價格是1799元且有貨。便宜近200元。
這次價格仍然是1799元，有貨。生產日期還是2011年12月份的，去年調查的時候也是這個生產日期。
和服務員聊了一會兒，說是從去年10月份左右開始執行的1799元這個價格，從來沒有變過。是茅臺河南辦事處要求的。我說這個地方來了兩次都沒有顧客，生意是不是不太好，他說我們的客戶比較固定，一般都直接送貨，零客比較少。從這個店的位置來看，服務員的話可信度還是比較高的。
從聊天推測，這個店比較低調，老板可能對市場不敏感或者是對掙錢不急切。春節前，省副食店售價1980元和上面的那個店售價1999元是想多掙錢，擅自提高了茅臺酒的價格，而這家沒有提，嚴格按照了辦事處的規定。
第五家：鄭州市花園路某茅臺專賣店，鄭州市主干道上，屬黃金地帶。
這已經是我第三次進這家店調研了，上次說的，這次是第四次了。就是959我沒買，1099元總是沒貨的那家，這次終于有貨了，價格也變了，1799元。服務員說是從春節前的第二天才有貨的。價格才提到1799元。忘了問生產日期。
調查到第五家店，現在基本可以判斷，茅臺酒的專賣店零售價格是1799元，并且這個價是茅臺酒河南辦事處的指導價。
如果這個價也是全國專賣店的指導價的話，指導價就等于是從1099元提高到了1799元，提了700元。那么茅臺酒廠出售給專賣店的價應該從619提高到多少呢?1099還是959，都有可能，應該不會更低了吧!
除了專賣店，這次調查還著重跑了三家酒類連鎖店。也收獲頗多。
第一家：金水路某鄭州本地酒連鎖店，屬白金地段。
這家也就是我上次調查的第五家，這個店面積不小，目測營面積有500平米只多不少，各種酒都有。里面的茅臺讓我大吃一驚，整整齊齊的擺了好大一堆，我大概數了數有100多件，據當時我寫下的資料應該有200余件。生產日期很奇怪，有好幾個，大多是2012年1月6、7、9日的，還有一些是2010年10月份左右的。我猜測，從生產日期看這家酒連鎖茅臺酒的來源可能比較多，可能是老板通過不同渠道進的貨。
還記得前文的介紹嗎，今天再來，原來的100多件茅臺酒已經只剩下20件左右了。在春節前后這不到一個月的時間里，銷了80%以上。價格反而從年前調查時的2160元漲到了2200元一瓶。超專賣店1799元400元。如果便宜一點要求購買紅酒。
這家店能賣這么好，除了地理位置不錯外，我想與他們對顧客的保真服務好有關?？梢栽谙渖虾途破可纤麄児镜纳w章，很多人對真假不放心。
第二家：鄭州某酒連鎖店。屬黃金地段非主干道。
這個店屬于鄭州普通的酒連鎖店，據店員講已經有好幾十家分店了。店里的茅臺酒只有四瓶，要成件的在電腦上查了半天也沒有，服務員講茅臺酒是從省副食品公司進的，就是我上面說的那個專賣店。
價格標2180，說可以便宜100賣錢，也就是2080。比省副食的1799加價280元。
可以說明兩個問題，一是茅臺酒他們少，他們從茅臺酒廠已經進不來貨了。二是再次說明，茅臺酒廠現在很少或沒有向非專賣店供貨。
第三家，花園路華致酒行，屬非黃金路段主干道。
上次調查的時候本來計劃要去華致酒行的，天色太晚匆匆回家路過時給忘了，這次去調查也出乎意料。茅臺酒標價2450元，不還價，并且沒有成箱的。
2450元算是調查中要價最高的了，華致酒行和五糧液關系好，標這個價是想把茅臺的顧客嚇跑吧!在丹尼斯百貨標價2180元年前至今沒動。華致酒行也沒有成箱的，并且價格高，看樣子非專賣店店茅臺缺貨是個普遍現象。
在本文開頭說過，如果媒體想說茅臺漲價了，他可以只介紹2450元的價格，如果想說茅臺價格跌了可以介紹專賣店1799的價格。相差650元。
三個酒連鎖店調查下來發現，專賣店之外茅臺酒明顯少了，而價格并沒有降下來，而且相當堅挺!媒體報道茅臺酒價格下調到1800元左右應該是茅臺公司為了規范茅臺價格造成的。茅臺銷售公司減少了社會團購配額，對茅臺酒終端價格的控制能力越來越強。
再引申一個問題，如果茅臺銷售公司減少了社會團購配額，那么這部分酒會銷給誰呢?專賣店嗎!我想不會，茅臺酒直營店可能超預期。
元旦前，茅臺網絡商城的價格是：個人購買1680元，單位機關團購1380元，經銷商1080元。銷售人員強調市場上1680元以下你不可能買到茅臺。與這次的1799元比較接近。個人觀點：茅臺的出廠價可能會上千，即便公司不正式公布，也會柔化處理，使事實上出廠價上千。比如采用配售漢醬或紅酒的方法。
最后，我就不再去總結提煉事件或觀點了，因為這是調查報告，盡量要保持原生態，如果非要有個結論，結論就是過程中那些，都在酒里了。
（西南農業大學工程技術學院，重慶北碚400716）。
摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉生活了十多年，對該地區的少數民族生活現狀有最直接的了解和感悟。民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現階段的民族問題只有在建設社會主義的共同事業中才能逐步解決。本文旨在通過基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調查分析，介紹貴州少數民族地區的民族特點和社會發展狀況，并針對社會發展情況提出相應的解決措施。
關鍵詞：貴州，少數民族,特點，現狀，發展，措施。
貴州是一個多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個少數民族。少數民族的歷史變遷，形成了區別于漢族的獨特文化、風俗、語言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數民族的發展明顯落后于漢族。加強教育，醫療、扶貧等社會工作，讓少數民族地區發展起來，緊跟時代的步伐。少數民族地區的發展，任重而道遠。
一、少數民族的特點。
貴州全省共有3個自治州，11個自治縣，245個民族鄉。不同民族的人數多少不一樣，其中苗族最多，為412萬人，其次是布依族，為247.8萬。而最少的民族不到一萬。少數民族分布具有成片區和交錯雜居的特點，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數民族人數在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區，其他各族相對較為集中地分布在省內不同區域。少數民族居住地一般在邊遠山區，交通不便。
大多數的民族都有自己的語言，有些民族比如苗族和布依族有區域性的語言文字。同樣，民族建筑風格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛吊腳樓，樓下喂養家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
要了解少數民族，那么對他們的服飾是不得不關注的。貴州少數民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現他們相當豐富的想象力和創造力，同時也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動人。就筆者所見而言，在她們參加大型活動時的飾物簡直是對人們視覺的挑戰。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會得到某件作為紀念，不過這是不容易做到的。
各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風范、民間藝術。貴州少數民族有很多紀念的節日，比如苗年、吃新節、四月八、龍船節、查白節等，而蘆笙節和火把節則是流傳最為廣泛、節慶為最歡快且最有影響力的節日；他們能歌三舞，民間歌謠種類繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負盛名。部分少數民族的“火葬”“洞葬”習俗，專家初步考證認為，可以追溯到兩千多年前。
少數民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴和進行生產活動中是他們的力量支撐。一般來講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準。他們的感情相對而言是純樸無暇，是非曲直無需太多的蒼白來裝點。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規定：“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?/p>
至于民族內部關系的問題，他們的自我民族情結強烈，就算是遠隔千里，即使與漢族雜居，說漢話，只要是同一個民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關于婚姻，他們一般都是族內聯姻，與漢族及其他民族的通婚現象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫學和人類進步發展的角度來說，這不是一種值得推崇的結合方式。
不過，由于社會的發展，當今強勁的開放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統受到漢族的極大影響,少數民族漢化越來越明顯，如土家族甚至失去了自己的語言，通用漢文。筆者本人的說話與漢話相去不遠，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
二、少數民族的社會現狀。
據長輩說法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開發以來，特別是國家實行西部大開發以來，貴州的少數民族地區受到廣泛的關注，但仍然要承認落后的不爭事實。畢竟由于歷史原因，少數民族地區的計劃生育、義務教育、人畜用水、電網改造、道路建設，醫療衛生等事業與其他地區存在很大的差距。具體表現在：
1.教育事業落后。
少數民族地區的多數農民是文盲和半文盲。教育經費嚴重不足，學校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學危房沒有得到解決，受教育的機會少。加之，大部分的學校缺少老師，一個老師上三四個年級的全部課程非常普遍，50%的中小學沒有美術老師。文化設施落后，各村寨幾乎沒有圖書室、文化站，再加上一些家庭經濟困難和對教育的認識不夠，較多的孩子讀完小學或小學未畢業就外出打工。據的統計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權利。
少數民族受教育狀況差，輟學的現狀無法改善。因為如果不進行雙語教學，兒童的學習效果會更不理想，完全無法進行學習，不能改變兒童的現實教育狀況。當然了，少數民族教育面臨的又一個困境是其學校教育內容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內的“兩基”（基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰，該地區落后的教育現狀還是沒有的得到實質性的突破。
2.計劃生育工作形勢嚴峻。
由于少數民族地區的教育文化落后，人們對計劃生育的認識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀念淡薄，對計劃生育工作的不合作態度和對計生工作人員的成見，使得少數民族地區的計劃生育工作舉步維艱。據統計，少數民族地區大多是二到四胎，人口出生率高達20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環。
3.區域資源匱乏，基礎設施薄弱。
很明顯，少數民族絕大多數生活在山區，是最實在的農民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長期的自鎖和閉守更是給予如今發展進步的當頭一棒?；A設施是發展的關鍵，與漢族相比，少數民族地區的基礎設施遠遠落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
4.醫療衛生事業落后。
除了各村、寨的“土醫師”外，沒有正規的醫務人員，且土醫師的素質不高，就算是在鄉鎮衛生院，也只有可憐巴巴的幾位醫生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數民族地區發展過程中的突出問題。
5.社區組織建設薄弱。
村干部的權力過于集中，婦代會、計生協會形同虛設，很多地方是村長的一言堂，缺乏基本的民主。鄉村民主法制不健全，村民參與決策的機會少，甚至有些地方幾年不開一次會。村干部貪污現象嚴重，村務開支不公開，引起群眾對干部的質疑。
6.社會保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度。
“低?！蓖徽J為是一個幌子，唯一的社會保障是國家發放救濟糧的方式來實現。由發放低保和救濟糧的問題而產生于當地干部間的矛盾也不鮮見，嚴重影響了干群間的關系。少數民族在市場經濟中角色轉換難，適應性慢，效率低，競爭力低。
三、貴州少數民族的社會發展模式及相應的政策措施。
少數民族地區要發展，離不開以經濟建設為中心，要大力發展少數民族地區的生產力，改善生產條件，開發當地資源，增強自我積累和自我發展的能力。
1.加強少數民族地區的教育，提高人口素質。
基礎教育是渠道，抓好九年義務教育，讓每個孩子都有學上，有書讀。政府要負擔起少數民族地區的教育扶持工作，加大經費投入，提高教師待遇，不斷改善教學條件，對學校的收費嚴加管理。教師除了傳授書本知識外，還要做好學生和家長的工作，讓他們認識到教育的重要性，從思想上啟導，減少學生的輟學率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應少數民族地區發展的成人教育和職業教育，以多種形式的教育來提高人口素質。部分地針對一些少數民族地區的情況，采用漢語和少數民族語言的雙語教學。
2．加強計劃生育工作，嚴格控制人口增長。
少數民族地區的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個方面入手：（1）政府著力抓好對計劃生育的宣傳，當地干部積極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結合教育事業，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計生工作人員要以身作責，杜絕以錢通路的事發生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹立榜樣。
3.加強衛生工作，搞好少數民族地區的衛生事業。
少數民族地區的衛生保健事業落后，衛生站少，缺少醫務工作人員，群眾的生存狀況讓人擔憂，這是客觀存在的問題，必須加大力度，在少數年民族村建衛生所，解決村民看病難、就醫難的問題。上級醫院派醫療技術人員定期到少數民族地區作醫務知識宣傳，提高人們的醫療保健意識。
4.狠抓扶貧工作。
貴州少數民族地區是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區之一。扶貧是改變少數民族地區最為行之有效的辦法?？梢酝ㄟ^以下措施來實現：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導對外開放，加強與發達地區的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數民族地區發展自身建設，以工代賑資金，開展農田、水利、公路方面的建設，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態環境；（4）推廣小額信貸，發放優良品種，推廣農業先進的實用技術，組織科研人員到貧困地區掛職任教，組織科研單位到少數民族地區普及農業技術；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無生活來源的，無勞動能力的，因天災造成生活困難以及因病殘喪失勞動力的個人或家庭，給予長期的社會救助；（6）干部包扶到戶，實行“一幫一”的形式，實體勞動，效益到戶，當地政府認真貫徹落實黨和國家對少數民族地區的扶貧政策，促進少數民族地區的發展。
5.切實減輕少數民族農民的負擔。
長期以來，農民負擔過重是制約農民增收的一個重要原因，為切實減輕農民負擔，對落后的少數民族地區予優惠政策，保護好少數民族地區的生展力。加強政府的宏觀調控，控制農用品的價格，適當提高農產品的價格，認真執行中央和省里有關減輕農民負擔的各項政策，進一步深化農村稅務改革，為少數民族地區的發展創造一個良好的政策環境。這也正符合當前政府解決“三農”問題的政策。
6.加強數民族地區的自治權，建設好社區組織。
7.加強法制教育的宣傳工作。
缺少法制觀念和法律知識是少數民族地區的共同特點，公民的合法權益得不到保護，必須加大法制教育建設的力度。在少數民族地區社會發展和社會生活中實現有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，要從以下幾個方面入手：（1）提高鄉、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶喻曉；（2）教育少數民族學法、懂法，并自覺遵守法律法規，預防犯罪，打擊犯罪分子。
8.發展少數民族地區的特色經濟，處理好人口和發展的關系。
(1)貴州少數民族地區山青水美，風景秀麗，在特定的地理環境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風俗、節日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數民族地區得天獨厚的自然條件，結合西部大開發戰略，充分發揮少數民族地區的優勢，以旅游業為龍頭，帶動其它產業的發展，幫助農民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來，少數民族地區的人口增長率比全省平均增值率高，每年的增長量達5.2%。民族經濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數量的無限擴大，民族繁榮的真正含義是少數民族文化、生活質量的日益提高。不要讓人口成為少數民族地區社會發展的絆腳石，用好少數民族地區的豐富資源，發展經濟農作物和畜牧業，把農村的剩余勞動力充分利用起來，減少勞動力的大量流失，確保農業生產正常進行。
結語。
貴州少數民族的多樣性以及貧困落后的現狀，決定了少數民族地區發展的艱難。在經濟建設和社會發展的過程中，要實事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數民族的民風民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數民族地區的經濟和社會發展，積極發展教育，扶貧等工作，控制人口增長，提高人口質量，開發潛力無限的少數民族旅游業和特色經濟，促進少數民族地區的物質文明建設和精神文明建設，在解決溫飽問題的前提下，確保人們生活穩步提高，加速共同富裕這個目標的實現。
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“高坡民族風情和自然風光”出自于景區的高坡鄉，那里是貴陽市海拔最高的地方，居民均系苗族同胞。高坡鄉的苗族有不少傳統的民族節日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打場”最富魅力，觀看、參與的游人絡繹不絕。那里，古代苗族的懸棺葬和崖洞葬，也給人留下難解之謎。
花溪以南12公里處的青巖鎮，是貴州四大古鎮之一，始建于明初。鎮四周原建有城墻，分內城、外城，用方塊巨石壘砌，筑有敵樓、垛口、炮臺，因年久失修，成為殘垣?，F修復的定廣門城樓，巍然聳立，氣勢恢宏，與古道、石坊、寺廟交相輝映。西鎮的3架古石牌宏偉壯觀。古鎮的古建筑櫛比鱗次，有“九寺、八廟、五閣、二祠、四溶洞”，保存完好。
“黔陶幽境”位于崇山峻嶺中，因兩座山峰間凌空飛跨著一座天然石橋--鬼架橋而出名。鬼架橋橋長約11米，寬約60厘米，系石巖與樹根相伴天然生成。從橋面到谷底足有10多層樓高。站在墻上往下看，令人心驚膽顫。不少游人最初抱有“不過此橋非好漢”的決心，但到了橋頭都卻步不前了。從花溪到黔陶，一路環境幽靜，山風吹來，林濤起伏，響聲不絕。在鬼架橋的山后，還有一個直徑數十米的仙人池。每年雨季，飛瀑灌池，吼聲灌耳，十分壯觀。
其中花溪天河潭風景區、青巖古鎮景區為國家aaaa級國家旅游區，花溪城市濕地公園已經成功申報國家城市濕地公園并對外開放。這些景點共同組成了花溪獨特的風景網絡，給花溪區的旅游業發展帶來了巨大的機遇。
3、花溪公園主要景點。
花溪公園經過多年的改變之后，仍舊保存其原始的自然風貌，山水自然融合形成了一個位于城市中心的秀麗風景。目前其主要景點包括音樂廣場、馬鞍橋、百步橋、東舍、西舍、壩上橋、牡丹園、碧桃園、水杉路、紅楓園、葫蘆坡、松柏園、南湖、蛇山、麟山、龜山、兒童樂園等。主要以貴州獨特的喀斯特地貌為主配合花溪河水的流動，形成的一副動態的山水畫。在公園內你能體會到自然的風光，也能看到現代城市的氣息。在麟山頂，還可以俯瞰花溪的全貌。
萬里長江一路蜿蜒在入?？趦砂吨鹆藘勺利惖某鞘?，南邊的是上海，北邊的叫南通。我們說南通比不上上海的繁榮，上海卻是不比起南通的秀麗。
1.調查區旅游環境。
南通位于江蘇省東部，長江入?？诒卑?，東瀕黃海，面向上海與蘇州、無錫、常州，背依廣袤的蘇北平原、素有“江海門戶”之稱?，F轄四市、二縣、三區，轄區總面積8001平方公里，人口785萬。
南通江風海韻，風光綺麗。這樣一個城市注定著它的旅游資源也蒙上了多樣的色彩。約莫數一數，蜿蜒30華里的濠河環抱全城,形同葫蘆，宛如珠鏈，被譽為南通城的“翡翠項鏈”。市區南郊的狼山風景區是江蘇六大自然風景區之一、國家4a級旅游區，區內有千年古剎廣教寺、鑒真東渡出海遺址、駱賓王衣冠冢、康熙御書亭、葵竹山房等文物古跡;海安青墩新石器文化遺址;如皋冒辟疆、董小宛故居、水繪園、定慧寺;如東海上迪斯科;通州戲劇古鎮石港;海門蠣蚜山;啟東圓陀角。人文、休閑、生態皆囊括其中。
南通位于發達的江浙滬旅游區，又可以得到上海等大城市客源市場輻射，因而客源市場腹地廣闊。但是由于區域旅游形象尚未完全確立、交通條件尚未完全改善、旅游項目偏少偏小，這一市場效應尚難全部顯現。
南通市入境旅游市場接待數量小，所占比重低;入境旅游市場主要是東南亞和歐美市場;海外旅游者以商務客人為主，在南通停留時間較長，未來市場份額可以進一步擴大。國內旅游是南通旅游業的主體，主要分布在江蘇及周邊的上海、浙江等省市，游客來通旅游的目的主要是觀光、度假游客、探親訪友，目前南通國內旅游發展尚未成熟，市場開發不夠，國內旅游市場發展仍有較大的潛力。
優勢：南通市江海自然與文化旅游資源有一定的優勢，近代、博物、宗教、長壽等文化獨具特色;位處我國最大的客源地長三角，市場優勢十分明顯;狼山、濠河、海上迪斯科等已具有一定知名度和市場認可度;較為發達區域經濟和良好的旅游發展的社會環境為旅游業發展提供了十分有利的條件。
劣勢：海濱自然景觀美感度較低，適游期短，可觀賞性較差;沿江旅游開發受工業和港口項目影響較多，且較為分散;長壽現象、名人文化等眾多資源載體不足，較難轉化為物質性旅游產品;景點、景區知名度較低、拳頭產品少，產品的包裝與宣傳不夠，市場占有率較低;城市旅游的主導功能不突出，認可度較低;產業結構比較單一，購物、娛樂收入所占比重較低;專業人才相對匱乏，旅游體制改革相對滯后。機遇：南通國際化進程的加快和國際化上海都市圈的構建與世博會的舉辦，世界大城市帶論壇項目的啟動，將使南通旅游面臨難得的發展機遇;不斷優化的交通環境，必將極大改善南通旅游的可進入性;全省建設旅游強省的宏觀環境和高度重視現代服務業發展的取向給旅游發展提供了全新的發展空間。威脅：與長三角連接后將直接面對周邊旅游地的激烈競爭，成為南通旅游最大的威脅;市域內部分旅游項目低水平的重復建設和同質化競爭，影響了整體形象和綜合效益;旅游產業結構不夠完善，旅游體制和機制不順，影響了旅游業的協調發展和整體水平的提高。
歸納分為六類：3.1歷史性。
悠然信步在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人開風氣之先，創造性地開展城市建設，使南通成為中國人最早按照先進理念規劃和建設的城市典范，15個全國第一造就了“中國近代第一城”的美稱。這里是一個巨大的博物館，豐厚的文化底蘊讓您品味無窮。
南通博物苑位于南通城東南濠河之濱，是中國人創辦的第一座博物館，由我國近代著名愛國實業家、教育家張謇先生于19創辦。它融中國古代園囿與近代博物館于一體，是一座“園館一體”的城市園林式綜合性博物館，在中國博物館發展史上具有開風氣之先的意義。交通便利，景色宜人，歷史建筑別具特色，苑藏文物豐富，文化底蘊深厚，是人們參觀、學習、游覽、休閑的理想場所。
南通博物苑坐落在濠河之濱，就像歷史揉在水中，源遠流長。
南通的歷史都重現在一座座博物館之中了。博物館有：南通風箏博物館、紡織博物館藍印花布藝術館、給水技術博物館、張謇紀念館、南通民間藝術館、南通建筑博物館、海安博物館和個簃藝術館，可見南通旅游歷史的厚重性。
3.2江海性。
追江趕海。南通是長江入海前的最后一個驛站。漫長的江海岸線使南通具有濱江臨海城市的迷人神韻。南通有稀有淡水魚類127種，是鰻魚、長江水系中華絨鱉、蟹苗種的天然產區;有近海魚類130多種，貝類資源蘊藏量達8萬噸以上，“天下第一鮮”文蛤的出產量占全國的三分之二。呂四漁場為全國四大漁場之一，盛產帶魚、鯧魚、大黃魚、小黃魚、梭子蟹等水產品。
位于入?？诒倍说膱A陀角風景區，是中國最早升起太陽的地方。南通的海灘平展開闊，一望無際，潮退了，可以趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項目——海上迪斯科。
另外不得不說的就是南通一大代表之一的濠河，她原是南通的護城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來，她擔負著防御、排澇、運輸和飲用的重任，被稱為“人身脈絡”。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚翔的自然美景，又被譽為城市的“翡翠項鏈”曲水回環，繞城而流，景觀豐富，林木蔥郁。南通市民一向有愛河的傳統，歷代多加修葺，亭臺橋榭掩映其間，畫舫游艇蕩漾水中，更增添了濠河迷人的風情。乘船游覽濠河，您可以領略到城在水中坐、人在畫中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹影婆娑，水上槳聲燈影，樂聲陣陣，泛舟景深處，如夢如幻，處處洋溢著浪漫的氣息，定令您沉醉其中。
3.3佛法性。
初來南通，就發現這里民風似乎比較注重禮佛。因此拜佛求神也成了游客來南通的一定目的，比較有代表性的就是狼山。
南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢至菩薩的道場，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭流，水天一色，心念高遠，仙山圣境之旅，定令您心想事成。
也許是人比較虔誠，南通是還是長壽之鄉，是中國長壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過了國際標準的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長壽現象受到世界關注。
游覽東方大壽星園感悟健康的奧秘，也是南通一大旅游資源。
3.4文化性。
南通人杰地靈，歷史悠久。據古文化遺址考證，遠在5000多年前的新石器時期，境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。南通人文薈萃，名賢輩出，范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名醫陳實功、清代“揚州八怪”之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。南通的傳統民間藝術品有通派風箏、通派盆景、沈繡、剪紙、扎染、藍印花布、紅木雕刻、啟東版畫等。
明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛的故居-——水繪園，是徽派園林孤本的代名詞，在那里他們演繹了浪漫的愛情故事，被稱為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通觀賞水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品位徽派文化，品嘗董小宛親手創制的董糖，定令您遐思無限。
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮歷史和民俗文化，為古鎮的發展提出建議和構想，旅游師101全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮，開啟了我們為期兩日的旅程。
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規模最的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節、吃新節，十三年一次的牯藏節等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統文化的看臺。
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮街頭，購買古鎮刺繡特產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺望古鎮美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發展是西江苗寨唯一的出路。
從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態，社會在發展，西江人民也需要發展。所以旅游開發必然成為西江人民發展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加。那么錢從哪里來，很明顯，發展旅游業是促進西江經濟發展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護傳統文化是西江旅游發展的前提。
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的舒模宏的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美方的成片建筑盛景震撼！它不事零零的一座，而是和自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發展的前提是保護好傳統的民族文化。
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅游資源的開發與發展，我們也有自己的一些看法。
1旅游紀念品特性不夠。
全國西南地區不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風景需要有足夠的特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。特的紀念品是宣傳景區最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮我發現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致方同時又為景區取得很好的宣傳效果，吸引更更多的客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現代化娛樂設施對傳統民俗風味的沖擊過。
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人杯醉。我們來到古鎮，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮的氣質不搭配的。
3古鎮氛圍的營造不夠。
為什么同樣逝鎮，同樣規模宏歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發之后，原本濃郁的古鎮氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮風情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項目不夠多樣化。
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發自內心的感受苗族的風情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創造收益的景區經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當調低，把景區的門檻調低，而可以刺激更多的人來到景區，創造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，噪平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發現我在專業知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
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