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論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料放進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《木糖醇市場現(xiàn)狀及其國際市場營銷環(huán)境分析》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
前言。
一、木糖醇市場現(xiàn)狀。
(一)國內(nèi)木糖醇市場狀況。
(二)國外木糖醇市場狀況。
二、浙江華康藥業(yè)有限公司開展國際市場營銷的必要性分析。
(一)浙江華康藥業(yè)有限公司經(jīng)營情況。
(二)企業(yè)開展國際市場營銷的必要性。
三、木糖醇的國際市場營銷環(huán)境分析(pest分析)。
(一)國際市場營銷的政治環(huán)境分析。
(二)國際市場營銷的經(jīng)濟環(huán)境分析。
(三)國際市場營銷的社會文化環(huán)境分析。
(四)國際市場營銷的技術(shù)環(huán)境分析。
四、國際市場調(diào)查與分析。
(一)主要國家和地區(qū)市場需求與機會分析。
(二)國際市場競爭分析。
(三)目標市場選擇分析。
(四)目標市場的進入方式。
五、浙江華康藥業(yè)有限公司國際市場競爭戰(zhàn)略與策略。
(一)國際營銷的木糖醇產(chǎn)品策略。
(二)木糖醇的國際營銷分銷策略。
(三)木糖醇的國際營銷定價策略。
(四)木糖醇的'國際營銷促銷策略。
：為了幫助學生積累企業(yè)管理的經(jīng)驗和促成微觀經(jīng)濟學教學方式的改進，文章根據(jù)馬克思理性認識依賴于感性認識的基本原理，對企業(yè)沙盤模擬在微觀經(jīng)濟學教學中的應(yīng)用進行了探究。
沙盤模擬微觀經(jīng)濟學教學中主要介紹產(chǎn)品市場的局部均衡理論。局部均衡理論由均衡價格理論、消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論三個理論構(gòu)成。在局部均衡理論的三個組成部分中，均衡價格理論和消費者行為理論所描述的情況是學生在生活中經(jīng)常遇到的，而生產(chǎn)者行為理論描述的是廠商的行為，學生幾乎接觸不到，造成學習困難。所以，微觀經(jīng)濟學的教學需要著重于學生對于廠商行為的感性認識。而企業(yè)沙盤模擬課程便可有效解決這一問題。
用友erp沙盤將實訓(xùn)學生分為4～6組，每組運營一個企業(yè)，這些企業(yè)在起始的時候具有同樣的配置，并且面對同樣的選擇。包括：廣告費投入的選擇，生產(chǎn)線的選擇，原材料采購的選擇等。各個企業(yè)需要充分考慮本企業(yè)的成本和收益，以及其他企業(yè)的發(fā)展策略對本企業(yè)的影響，制定本企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，爭取在競爭中脫穎而出。
（一）通過理論加實驗的方式合理安排微觀經(jīng)濟學課程。
高校微觀經(jīng)濟學的教學課時基本為48學時，且全為理論教學。這種教學模式無法將企業(yè)沙盤模擬引入微觀經(jīng)濟學教學。所以，根據(jù)企業(yè)沙盤模擬運營等環(huán)節(jié)，理想的教學時間是16學時，故需要將微觀經(jīng)濟學48課時劃分為：理論課時32學時，實驗學時16學時。
（二）調(diào)整企業(yè)沙盤模擬規(guī)則以適應(yīng)微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容。
在生產(chǎn)者行為理論當中，廠商的行為原則是實現(xiàn)利潤最大化。教師在微觀經(jīng)濟學教學中應(yīng)用企業(yè)沙盤模擬時，必須要對企業(yè)沙盤模擬的規(guī)則進行調(diào)整以適應(yīng)微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容。例如，在完全競爭市場當中，假設(shè)有很多廠商，單個廠商的。產(chǎn)量只占總供給的一小部分，對于價格沒有影響。而廠商實現(xiàn)利潤最大化的手段是：根據(jù)邊際成本等于邊際收益的原則，對產(chǎn)量進行控制。生產(chǎn)者理論的前提假設(shè)是要求廠商的產(chǎn)量要小于需求量，而在企業(yè)模擬實訓(xùn)當中，有四種生產(chǎn)線：手工線、半自動線、全自動線和柔性線。而每個生產(chǎn)線的全年產(chǎn)品數(shù)各不相同，為保證總供給小于需求，需要對企業(yè)進行限產(chǎn)，調(diào)整生產(chǎn)線。在教學中運用企業(yè)沙盤模擬微觀經(jīng)濟時，為使企業(yè)沙盤模擬符合微觀經(jīng)濟的實際現(xiàn)狀，應(yīng)適當調(diào)整模擬規(guī)則，進而更好地實現(xiàn)教學內(nèi)容。
（三）提煉企業(yè)沙盤模擬中包涵的微觀經(jīng)濟學理論。
1、經(jīng)濟人假說。用友erp沙盤將學生分為六組，每組運行一個企業(yè)，運行六年后，以利潤多少作為判斷勝負的標準，這體現(xiàn)了廠商利潤最大化的目標。而利潤最大化目標是微觀經(jīng)濟學基本假設(shè)———經(jīng)濟人假說的表現(xiàn)。2.可變成本和不變成本。用友erp沙盤中將企業(yè)中的成本具體化，主要包括：原材料費用，生產(chǎn)費用，管理費用，廣告費，設(shè)備維護費。教師可以將這些具體的成本進行歸類，形成微觀經(jīng)濟學中的成本，使學生產(chǎn)生直觀的認識。在實驗當中，原材料費用和生產(chǎn)費用隨產(chǎn)量的增加而增加，屬于可變成本。在第一年內(nèi)，由于只能使用手工線生產(chǎn)p1產(chǎn)品，所以，原材料費用和生產(chǎn)費用都等于1mq，其中q代表產(chǎn)量?？勺兂杀镜墓绞牵簍vc=2q。而設(shè)備維護費，設(shè)備折舊等，都不隨產(chǎn)量的變化而變化，所以屬于不變成本。3.顯成本和隱成本。企業(yè)生產(chǎn)的顯成本是指廠商在市場上購買或租用他人所擁有的生產(chǎn)要素的實際支出；企業(yè)生產(chǎn)的隱成本是指廠商自己所擁有的且被用于自己企業(yè)生產(chǎn)過程的那些生產(chǎn)要素的總價格。4.停止營業(yè)點。如下表所示，第一年在廣告費用為零的條件下，除數(shù)量為7的訂單外，其余都是虧損的，是不是應(yīng)該繼續(xù)生產(chǎn)？這涉及停止營業(yè)點的概念。判斷是否停業(yè)的標準是收益和可變成本，收益大于可變成本，就應(yīng)該繼續(xù)生產(chǎn)。如表所示，每個訂單的總收益都大于可變成本，所以，應(yīng)該繼續(xù)生產(chǎn)?？傊?，在微觀經(jīng)濟學教學中引入企業(yè)沙盤模擬是一種先進的教學方法，能夠幫助學生了解企業(yè)的同時了解企業(yè)運行中的相關(guān)問題，有助于鍛煉學生的實踐能力，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供了幫助。
[2]張玲玲?；诠x課的erp沙盤模擬實踐教學探索[j]。高教學刊，2016(22):140.
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學，甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
本文對博弈論的發(fā)展進行了歷史回顧，并對博弈論為何能夠融入主流經(jīng)濟學進行了探討，力圖理清博弈論與經(jīng)濟學的關(guān)系，從中把握經(jīng)濟學的發(fā)展。
本文的研究發(fā)現(xiàn)，博弈論的分析范式及其學科的精密性使博弈論能夠與主流經(jīng)濟學結(jié)合，而博弈論在完全信息假設(shè)、完全競爭假設(shè)、利己理性等方面對新古典經(jīng)濟學的突破，使經(jīng)濟理論對現(xiàn)實問題的分析更加深刻，從而博弈論融入主流經(jīng)濟學也順理成章。
自80年代中期開始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟學經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場變革還在加速進行。
博弈論是數(shù)學的一個分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。
但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟學上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。
經(jīng)濟學是研究資源如何有效配置以達到或?qū)崿F(xiàn)既定目標的一門學科。
但從現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展來看，這種觀點將被另一觀點所取代：經(jīng)濟學是研究人的行為，即研究理性人的行為。
博弈論在短短10余年對經(jīng)濟學產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。
近年來，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟分析領(lǐng)域。
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學，甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
其原因在于它建立起了一個內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟學分析體系。
博弈論不但強化了經(jīng)濟分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟分析以更加符合現(xiàn)實的方式揭示經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟學得以迅速發(fā)展。
博弈論在經(jīng)濟學中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟學家的思維方式，成為經(jīng)濟學家的必備分析工具之一，多位博弈論專家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，博弈論獲得了經(jīng)濟學的中心地位，成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
博弈論在經(jīng)濟學中熠熠生輝，引人注目。
博弈論在經(jīng)濟學中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟學新的分支――信息經(jīng)濟學。
1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予了對博弈論做出開拓性的三位博弈論專家納什、澤爾騰和海薩尼。
相隔十年，諾貝爾經(jīng)濟學獎再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻的兩位專家――托馬斯?謝林(thomasing)和羅伯特?奧曼(robert)。
博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟學家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象開拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟學的中心地位。
博弈論之所以被經(jīng)濟學家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的缺陷和經(jīng)濟學自身發(fā)展的要求分不開的。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學在談到人(或其他經(jīng)濟主體)的決策時，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都歸結(jié)在價格這個參數(shù)中;市場是充分競爭的，壟斷和寡頭是特殊情況;信息是充分和對稱的。
然而現(xiàn)實中這些條件都是很難成立的。
第一，充分競爭的市場是很少有的(例如，國內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競爭相比，壟斷和寡頭倒很常見;第二，每一主體在做出自己的選擇時不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下長虹大規(guī)模吸納彩管的情形);第三，在市場競爭中信息幾乎總是不充分、非對稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時成本還是相當大的。
如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟學所討論的決策其實僅僅是規(guī)劃問題，是在沒有競爭對手時的決策，所解決的也只是資源分配問題。
現(xiàn)實世界中決策者要在面對有智能和充分理性的對手與之激烈競爭時做出選擇。
在競爭對手日益明顯、競爭越來越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟學研究提供了一種不可替代的工具。
另外，經(jīng)濟學現(xiàn)在已經(jīng)越來越重視對經(jīng)濟個體的研究，而在各個經(jīng)濟個體之間，博弈是無時無處不在的。
博弈能夠融入主流經(jīng)濟學，為主流經(jīng)濟學家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟學不謀而合;二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
1.分析范式的趨同。
即強調(diào)個人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟利益主體各自追求效用最大化，最終達到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡。
可以說博弈論與新古典經(jīng)濟學的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。
任何一門學科都有一套有別于其他學科的獨特體系，而經(jīng)濟學不同于物理、化學等學科就在有它的理性人假設(shè)。
對此，經(jīng)濟學家張五常曾舉過一個很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒有風吹，也沒有警察，我敢打賭，這張鈔票會不翼而飛，在人類發(fā)明的所有科學中，只有經(jīng)濟學可以推斷，可以解釋。
整個新古典經(jīng)濟學理論的大廈便基于這樣一個假設(shè)之上，即人類在其經(jīng)濟選擇行為中是絕對理性的。
這個假設(shè)意味著，每個人的所有行為，都是在局限條件約束下爭取最大化報酬。
消費者根據(jù)自己的偏好和市場既定價格，在收入約束下最大化自己的效用;廠商根據(jù)外生的價格水平選擇利潤最大化產(chǎn)量。
各經(jīng)濟行為主體的趨利行為通過競爭，最終達到穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡，這包括從單個市場的局部均衡到所有市場的一般均衡。
而博弈論研究范式是給出個人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個人支付函數(shù)時將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟學效用最大化的方式完全吻合。
博弈論從行為分析入手，堅持并突出了個人理性在經(jīng)濟分析中的重要作用。
不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來的“納什均衡”及其精煉，都是以個人理性為基礎(chǔ)的，并對理性人的行為進行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過程，加深了對個人理性的信念。
博弈論通過研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時是如何進行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過理性決策最終達到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。
正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟學家很容易用博弈論工具對經(jīng)濟問題進行研究，使博弈論在經(jīng)濟學有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
2.符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
對于經(jīng)濟學是否是一門科學這一話題，歷來爭論不休，本文作者也不想就此展開論述，但有一點是可以肯定的，即西方學者一直致力于將數(shù)學、物理學等精密科學的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟學，試圖使經(jīng)濟學變成一門科學，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來刻畫和判斷的人類理性行為，強調(diào)將復(fù)雜社會現(xiàn)象簡約成某種可以向物理學那樣可以準確把握的東西進行研究，試圖將經(jīng)濟學變成一門科學。
因此，經(jīng)濟學的分析和論證盡量仿效精密科學尤其是數(shù)學和物理學的做法，在研究方法上，除了無法回避的規(guī)范分析之外，主要是實證分析，大量采用了數(shù)學方法。
作為一種數(shù)學方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對經(jīng)濟行為的分析更加精密、科學，《博弈論與經(jīng)濟行為》本身就是用深奧的數(shù)學理論寫成的，對博弈論發(fā)展起過奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。
運用博弈論分析工具對存在利益沖突的理性人的選擇行為進行定量分析，可以使經(jīng)濟學向科學化目標邁出一大步。
自從將博弈論引入經(jīng)濟學以后，經(jīng)濟學改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟分析地那種以個人孤立決策，其他經(jīng)濟活動者的行為影響則被典型地簡化為價格信號為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟活動中多個利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟分析更能反應(yīng)經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)。
參考文獻。
通常微觀經(jīng)濟學上的創(chuàng)始人被認為是亞當·斯密。自其以后，微觀經(jīng)濟學有了十足的進展，至19世紀30年代，已經(jīng)建立起微觀眾經(jīng)濟學體系，但這并不意味著微觀經(jīng)濟學如馬歇爾預(yù)言般達到高峰。在第二次世界大戰(zhàn)以后，微觀經(jīng)濟學有了更大突破，其中顯著代表就是諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的諸多成就。從微觀眾經(jīng)濟學理論出發(fā)，諾貝爾經(jīng)濟學獎理論在管理經(jīng)濟學上挑戰(zhàn)完全理性假設(shè)，公共經(jīng)濟學上進行理論突破，管制經(jīng)濟學上開辟實證研究，勞動經(jīng)濟學上進行理論修正與補充，福利經(jīng)濟學上深化不斷。諾貝爾經(jīng)濟學獎從1969年開始，已有47年歷史。通過分析微觀經(jīng)濟學研究領(lǐng)域，從諾貝爾經(jīng)濟學獎理論成果上看有微觀經(jīng)濟學理論的進步、研究領(lǐng)域的變化和研究方法的應(yīng)用，發(fā)展趨勢更加綜合、多元、交叉。
微觀經(jīng)濟學在諾貝爾經(jīng)濟學獎中的研究方法主要有四個方面的應(yīng)用創(chuàng)新。一是一般均衡理論應(yīng)用。作為數(shù)理經(jīng)濟學的一種重要創(chuàng)新，其從公理化角度研究經(jīng)濟系統(tǒng)整體均衡的穩(wěn)定性、有效性、存在性，被當作西方主流經(jīng)濟學，其基本方法在微觀與宏觀經(jīng)濟學中都應(yīng)用廣泛。一般均衡體系由薩繆爾森提出，使其成為統(tǒng)一處理各種經(jīng)濟問題的一般方法，?？怂乖诖嘶A(chǔ)上進行了完善，動態(tài)一般均衡理論建立，并將規(guī)模報酬因素引入，結(jié)合起資本與投資理論。二是博弈論與信息經(jīng)濟學應(yīng)用。約翰·福布斯·納什通過不動點定理，使均衡點的存在得到證明，奠定了博弈論一般化的基礎(chǔ)，海薩尼對不完全信息博弈領(lǐng)域進行了新的開辟，讓不完全信息動態(tài)博弈模型得到發(fā)展，維克里與莫里斯開創(chuàng)了不對性信息條件經(jīng)濟激勵理論研究，并成為西方現(xiàn)代經(jīng)濟學的基石。三是資源最優(yōu)分配理論應(yīng)用。通常資源配置的完成依靠價格體系的調(diào)整，康托羅維奇首次提出解乘數(shù)法，在資源最優(yōu)配置問題中引入線性規(guī)劃方法，將定性研究發(fā)展到現(xiàn)實計量階段，赫克曼與麥克法登則建立了微觀計量經(jīng)濟學理論，使統(tǒng)計方法與經(jīng)濟學理論相結(jié)合，在個人、家庭、企業(yè)統(tǒng)計分析應(yīng)用中廣泛，使經(jīng)濟信息在反映社會本質(zhì)上更深刻。四是行為經(jīng)濟學與實驗經(jīng)濟學應(yīng)用。該經(jīng)濟學研究領(lǐng)域新的開創(chuàng)依賴于卡納曼與史密斯的研究，提供了克服西方主流經(jīng)濟分析方法關(guān)于基本方法論困難的解決出路，提出期望價值理論遵循條件，使實證經(jīng)濟學方法的缺陷得到彌補，推動了經(jīng)濟理論現(xiàn)代發(fā)展。
（一）經(jīng)濟學的解釋力因經(jīng)濟學的放松與拓展持續(xù)增強。
經(jīng)濟學理論大多建立的基礎(chǔ)為一系列假設(shè)和假說，假設(shè)又是基于現(xiàn)實世界的一種非現(xiàn)實主義抽象理解。從諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者歷年理論來看，研究微觀經(jīng)濟學主要通過理論程度、信息確定性兩條主線，再結(jié)合放松假設(shè)，向現(xiàn)實世界不斷走近，以擁有更強的解釋力。在20世紀50年代后，人們逐步認識到依托“經(jīng)濟人”假說的完全理性決策理論為理想模式，難以在實際中有效指導(dǎo)決策，而多數(shù)諾貝爾經(jīng)濟學獎的重要理論貢獻，正是建立在逐步放松的理性假設(shè)上，讓更加復(fù)雜的人性假定來替代“經(jīng)濟人”假設(shè)。此外，從諾貝爾經(jīng)濟學獎也可以分析出，對于完全信息假設(shè)經(jīng)濟學家已經(jīng)開始逐步拋棄，轉(zhuǎn)而研究不完全性信息與其下的人類選擇行為問題，讓博弈論與信息經(jīng)濟學的研究發(fā)展空間更大，并使其作為經(jīng)濟學分支有更強的現(xiàn)實世界解決力。信息經(jīng)濟學著重分析研究人性假設(shè)與外部環(huán)境的決策約束因素，數(shù)量化不確定性，在激勵理論、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論的模型構(gòu)建上給予方法論基礎(chǔ)。不確定信息對新古典主義理論前提進行改變，開創(chuàng)了新的經(jīng)濟學理論空間。在放棄交易成本為零假定后，交易成本理論得到了更廣泛應(yīng)用，在真實世界更準確審視上擁有了更有力工具。從該角度來看，微觀經(jīng)濟學的發(fā)展道路為對非現(xiàn)實主義舊的假設(shè)不斷放棄，讓假說向真實世界更加靠近的成長過程。
（二）經(jīng)濟學研究方法與領(lǐng)域綜合性、多元性、交叉性特征更加明顯。
綜合諾貝爾經(jīng)濟學獎近年來趨勢，微觀經(jīng)濟學里獲獎理論在研究上更趨向于數(shù)理化，且分析方法顯現(xiàn)出綜合性、多元性的特征。在經(jīng)濟學中數(shù)學的應(yīng)用主要表現(xiàn)在：數(shù)學結(jié)合經(jīng)濟理論，開創(chuàng)數(shù)理經(jīng)濟學；數(shù)學、統(tǒng)計學結(jié)合經(jīng)濟數(shù)據(jù)，通過計算機定量分析。諾貝爾經(jīng)濟學獎在研究范圍上，學科研究越來越廣泛，并推進經(jīng)濟學研究方法與研究范圍更加多元化。多元化的傾向表現(xiàn)使得經(jīng)濟科學能逐步獨立并樹立一元化地位，逐步向人口經(jīng)濟學、管理經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等實現(xiàn)多元化發(fā)展，使得微觀經(jīng)濟學研究的多元性、綜合性、交叉性與前沿性特征更加明顯。
從諾貝爾經(jīng)濟學獎看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展可以通過前人成熟的理論體系知識，更大程度地理解與掌握單個社會經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，對多樣化假定條件、非經(jīng)濟化研究領(lǐng)域等發(fā)展趨勢更加透徹、了解，使學科知識能更好轉(zhuǎn)換成社會生產(chǎn)力與社會財富創(chuàng)造驅(qū)動價值力。
[摘要]微觀經(jīng)濟學作為地方財經(jīng)類院校的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在經(jīng)濟新常態(tài)下，其教學應(yīng)該結(jié)合地方院校轉(zhuǎn)型思路進行改革，結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展特色，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才，增強學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為目標。目前的教學過程中存在教學重理論輕實踐、授課方法單一等問題，在教學改革過程中要注重理論與實踐相結(jié)合，明確課程目標層次，增強實踐教學。
[關(guān)鍵詞]微觀經(jīng)濟學；教學效果；實驗教學。
我國經(jīng)濟正處在以新常態(tài)為特征的新階段，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)面臨著重大轉(zhuǎn)型，在此背景下，經(jīng)濟學教育也處在關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折時期。經(jīng)濟學是研究資源的最優(yōu)配置問題，培養(yǎng)面向市場并為市場服務(wù)的人才是經(jīng)濟學教育的最終目標。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，對經(jīng)濟學專業(yè)人才的需求不斷擴大，且更加多元化。地方財經(jīng)類院校在向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)該服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展，培養(yǎng)具有特色的、符合市場需求的創(chuàng)新性人才。微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論課程，能夠培養(yǎng)學生的抽象思維能力，從長期看有利于提高學生對經(jīng)濟社會的適應(yīng)能力，提高其二次就業(yè)能力。但在短期內(nèi)，卻不能直接影響經(jīng)濟學專業(yè)學生的初次就業(yè)率，給學校的課程設(shè)置、教學方法和人才培養(yǎng)都帶來了較大的壓力。傳統(tǒng)教學方法以傳授知識為重，學生接受了大量的專業(yè)知識，但常常缺乏思考和創(chuàng)新能力。微觀經(jīng)濟學作為基礎(chǔ)課程，經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸成為內(nèi)容廣泛、前沿性強的一門學科。隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，微觀經(jīng)濟學的課堂教學也應(yīng)當不斷革新，以適應(yīng)社會多元化的需求。國外在經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論的教學中，為了實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合，教學模式的改革和探索主要集中在以下方面:一是從案例研究的角度進行探索，提出了構(gòu)念效度、內(nèi)部效度、外部效度和信度等概念。二是利用復(fù)蘇情景的方法進行探討，這種方式對于學生理解理論及課堂互動有顯著作用，能夠彌補案例研究的部分缺陷。三是進行經(jīng)濟學課堂實驗。隨著實驗經(jīng)濟學的興起，在課堂上以學生為實驗對象，進行經(jīng)濟學實驗來解釋和檢驗微觀經(jīng)濟學理論，成為一種新穎的教學方法，得到了美國經(jīng)濟學教育協(xié)會的大力倡導(dǎo)。諸多經(jīng)濟學家也針對“完全競爭的新古典理論檢驗”“寡頭市場的價格形成”“檸檬市場”“公共物品搭便車”等問題都設(shè)計了精巧的課堂實驗。國外的研究為微觀經(jīng)濟學課堂教學改革提供了新方法和新思路，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，各種實驗軟件和實驗平臺建設(shè)也為進行教學改革提供了便利條件。在課堂教學中改革教學方法，加強實踐教學，提出國內(nèi)微觀經(jīng)濟學教學的案例和實驗，有利于學生感性認識增加，促進微觀經(jīng)濟學課堂教學效果改善。
（一）課堂教學重理論輕實踐。
從微觀經(jīng)濟學教學情況看，普遍存在著授課內(nèi)容理論性強，與實踐結(jié)合不緊密的問題。微觀經(jīng)濟學來源于微觀經(jīng)濟活動，要求學生了解市場機制、需求、供給等，具有很強的實踐性。學生缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力，普遍感覺經(jīng)濟學抽象難懂，導(dǎo)致許多內(nèi)容難以理解。國內(nèi)教材編寫內(nèi)容偏重于理論方面，概念、公式多，案例缺乏，習題也偏重于理論。礙于授課時間和實踐條件等原因，學生經(jīng)過講授式學習，仍不能化理論為分析工具和能力。面對日常工作生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，不能應(yīng)用所學理論。如何在教授理論的同時又讓學生有所收獲，啟發(fā)和引導(dǎo)學生思考，提升學生分析經(jīng)濟問題的能力和經(jīng)濟學素養(yǎng)，成為改革課堂教學方法的重要目標。
（二）授課形式相對單一。
目前微觀經(jīng)濟學教學以課堂講授理論為主要形式，學生的參與度和主動性都比較弱，難以調(diào)動學生的學習積極性和學習熱情。根據(jù)學習金字塔理論，知識保持率最高的是主動性學習，模擬實際案例，主動做事和參與的有效率高達90%；討論和演講的知識保持率達到50%；如果僅是被動聽講，知識保持率僅為20%。改變傳統(tǒng)的聽講課堂，教師設(shè)計以探究性、任務(wù)驅(qū)動式的教學方法和自主性學習模式來完成學習任務(wù)，提高學生的參與度，活躍課堂氣氛?？捎行н\用web3.0分享與參與的理念，結(jié)合學生的學習基礎(chǔ)和專業(yè)背景，以個性化學習和自主學習為主，激發(fā)學生的學習興趣和參與度。例如以項目匯報演講的形式鼓勵學生分享學習成果和學習體驗，給學生提供充分的機會進行交流和討論。目前各高校的經(jīng)濟學實驗教學日益重視，還可借助實驗室資源進行教學實踐。教師在課堂教學中應(yīng)該充分利用這些實驗資源和輔助教學手段，根據(jù)知識的傳播、人的認知特點來培養(yǎng)學生的能力。
（三）課程教學目標層次模糊。
國外微觀經(jīng)濟學教學培養(yǎng)目標清晰，學科設(shè)置在不同學習階段差別化特征較為明顯。例如，哈佛大學、劍橋大學及耶魯大學等名校課程的設(shè)置層次鮮明，分為基礎(chǔ)課程、高級課程和研討班。相比之下，國內(nèi)地方財經(jīng)院校微觀經(jīng)濟學教學課程設(shè)置的層次不夠明顯，多數(shù)將其統(tǒng)一設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程。面對層次、基礎(chǔ)、目標各不相同的學生，作為專業(yè)基礎(chǔ)課，微觀經(jīng)濟學在教學過程中也缺乏教學目標、教學難度漸次提高的特點。其次，國外微觀經(jīng)濟學教學比較注重學科和理論發(fā)展前沿，注重培養(yǎng)學生的實際分析能力。在教學中鼓勵培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學和其他學科的理論和方法共同分析相關(guān)領(lǐng)域的實際問題，以問題分析為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)和鼓勵思考為目標，注重學科交叉和知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，使學生的知識結(jié)構(gòu)更加完整，思維模式更加多元和活躍。國外經(jīng)濟學本科教育課程設(shè)置豐富，一年級多為通識教育，經(jīng)濟學原理作為公共課，在隨后二年級進入專業(yè)課的學習后，將系統(tǒng)學習中級微觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學專業(yè)本科課程目標定位細化，如斯坦福大學強調(diào)三項目標定位:熟知現(xiàn)代社會各類經(jīng)濟現(xiàn)象、掌握分析經(jīng)濟問題的技能、具有評估公共政策的實際才能。相比之下，我國各學科間的劃分界限仍比較嚴格，微觀經(jīng)濟學作為基礎(chǔ)學科與其他學科的交叉較少，對學科發(fā)展前沿關(guān)注度也不夠高。
（一）課程目標定位以“直覺為主”“工具為輔”“突出實踐”作為社會科學的基礎(chǔ)理論，微觀經(jīng)濟學是研究如何實現(xiàn)資源有效配置的理論，即基于經(jīng)濟人假設(shè)，在約束條件下如何實現(xiàn)最優(yōu)選擇。微觀經(jīng)濟學的教學與學習中，應(yīng)始終貫穿著對經(jīng)濟人的經(jīng)濟行為以及相關(guān)社會問題的分析。微觀經(jīng)濟學的教學目標，應(yīng)圍繞各種現(xiàn)實，培養(yǎng)學生經(jīng)濟學思維，運用理論分析經(jīng)濟問題的能力。在微觀經(jīng)濟學課程目標設(shè)定上，要以“直覺為主”“工具為輔”“突出實踐”?！爸庇X為主”指的是在相應(yīng)的課程設(shè)置和教學方面應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的“經(jīng)濟直覺”?！敖?jīng)濟直覺”就是一種用經(jīng)濟思維思考問題的能力。凱恩斯曾說過，經(jīng)濟學不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。學習微觀經(jīng)濟學，不僅是了解基本原理，更是思維方式的訓(xùn)練。對于初學經(jīng)濟學的學生，應(yīng)該把重點放在培育經(jīng)濟學直覺上，對其經(jīng)濟學素質(zhì)的構(gòu)建將大有裨益?！肮ぞ邽檩o”指在強化經(jīng)濟思維培養(yǎng)的同時使學生掌握和運用必要的數(shù)理分析，培養(yǎng)邏輯思維能力，掌握必要的分析工具。但是與經(jīng)濟思維相比，數(shù)理工具處于“輔助”的地位?！巴怀鰧嵺`”意味著微觀經(jīng)濟學的課程建設(shè)必須本著理論與實踐相結(jié)合的精神，把所學理論應(yīng)用于解決現(xiàn)實問題。在掌握微觀經(jīng)濟學的基本原理和基本概念的基礎(chǔ)上，幫助學生培養(yǎng)運用理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力，實現(xiàn)從“黑板經(jīng)濟學”到“生活中的經(jīng)濟學”的飛躍。
（二）綜合利用各種實踐教學方法，改變單一的理論講授教學方法微觀經(jīng)濟學作為一門實踐性很強的學科，需要將理論還原到現(xiàn)實經(jīng)濟生活，使學生在生動活潑的情境、案例、實驗中理解和接受理論知識。課堂實踐教學方法主要包括案例教學和實驗教學兩種方法。
1、以復(fù)蘇情境法進行案例教學。
采用“復(fù)蘇與再生”情景法，選取經(jīng)典和成果案例，結(jié)合環(huán)境、結(jié)合情景和結(jié)合演化三部分構(gòu)成，設(shè)計“模擬表演”“模擬設(shè)計”，把交易過程再現(xiàn)，嘗試生成和測試案例，盡可能使案例研究結(jié)論貼近現(xiàn)實，加強學生對現(xiàn)實的認識與分析。在案例的選取上應(yīng)結(jié)合當前我國經(jīng)濟和社會發(fā)展實際情況設(shè)計案例。微觀經(jīng)濟學教學中有眾多經(jīng)典案例，但大多來自于西方國家，還有一些案例年代久遠，會讓學生覺得脫離現(xiàn)實，說服力不強。從報刊、網(wǎng)絡(luò)上選取當下新聞熱點為案例，取材于日常生活，又能反映熱點問題，本土案例的設(shè)計使學生有身臨其境感，激發(fā)學習熱情。案例在體現(xiàn)知識性和時代性的同時，表現(xiàn)出了趣味性和實踐性。如以春節(jié)期間購買回家火車票的案例，增強學生對需求規(guī)律及需求、供給彈性的理解；以明星演唱會門票價格變化的案例，體現(xiàn)價格歧視和消費者剩余的理論分析。以情境復(fù)蘇法進行案例分析，還原真實經(jīng)濟情境，理論與所設(shè)的經(jīng)濟情境相呼應(yīng)，激發(fā)學生的經(jīng)濟學直覺，增強對經(jīng)濟情境的思考和體驗，也加深了對理論的理解。使得微觀經(jīng)濟學教學回歸真實世界，增強學生對真實世界問題的敏感性，又鍛煉了用理論解釋現(xiàn)實的能力。
2、進行經(jīng)濟學實驗教學。
實驗教學運用游戲和角色扮演的方式進行，學生在游戲中深刻理解經(jīng)濟理論，激發(fā)學生學習的主動性和積極性，變被動學習為主動學習，使學生成為學習過程的主體。國內(nèi)諸多著名研究型大學也紛紛將經(jīng)濟學實驗引入課堂，通過實驗課堂，學生主動參與并思考反饋，改變被動式聽講的單向信息流動，激發(fā)了學生學習與研究潛能，提高學生的獨立思考和創(chuàng)新能力。例如在我校的經(jīng)濟學綜合實驗課堂上，學生通過軟件模擬企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，通過原材料采購、產(chǎn)品研發(fā)、市場競價銷售等環(huán)節(jié)實景模擬參與某個產(chǎn)品的生產(chǎn)、買賣過程，對市場競爭中價格機制如何通過供求作用自發(fā)形成及背后的深刻原因有了親身體驗。通過模擬實驗啟發(fā)了學生對所學理論知識深入思考，經(jīng)過實踐-理論-再實踐-再理論的循環(huán)，實現(xiàn)了理論與實踐的緊密結(jié)合。
培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維和應(yīng)用創(chuàng)新能力，是未來經(jīng)濟學教育改革的重要方向。改變傳統(tǒng)教學方法，明確課程目標層次，增強實踐教學內(nèi)容，改進實驗方法和條件，是目前課堂教學改革的主要趨勢。微觀經(jīng)濟學的學科特點決定了課堂教學改革的獨特性，以能力培養(yǎng)為主線，以實踐教學為主要方法的思路應(yīng)貫穿于整個教學過程始終。從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，清晰多層次教學目標，建立以能力培養(yǎng)為主線，理論教學與實驗教學相互銜接的教學系統(tǒng)。教學過程力求將“知識、能力、素質(zhì)”培養(yǎng)并重結(jié)合，與國際先進的教學模式和方法接軌，培育學生的學習積極性和主動性，讓學生成為課堂的主體，以主動式學習改變大學學風，使學生的素質(zhì)和能力培養(yǎng)與社會需求接軌，培育真正學有所得學以致用的創(chuàng)新性實踐人才。
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[5]逄錦聚。妥善處理經(jīng)濟學教育教學和人才培養(yǎng)中的一些關(guān)系[j]。中國大學教學，2007(1)。
微觀經(jīng)濟學研究的中心問題是如何利用市場機制來實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，在研討這個問題之前，我們有必要首先來了解微觀經(jīng)濟學的研究對象、基本假設(shè)條件和理論體系的框架。微觀經(jīng)濟學是通過個體經(jīng)濟單位的研究來說明市場機制的配置作用的，市場機制亦可稱價格機制，其基本的要素是需求、供給和均衡價格。
在微觀經(jīng)濟學中，任何商品的市場均衡價格都是由商品的需求和供給這兩個因素共同決定的，而在確定商品供給價格之前，廠商有必要對商品的需求彈性以及供求變化作出詳盡的分析，這樣才有可能實現(xiàn)利潤最大化；消費者也只有作出理性的經(jīng)濟學分析，才有可能實現(xiàn)效用最大化。
本案例主要是從汽車行業(yè)這個角度對經(jīng)濟學中供求規(guī)律進行系統(tǒng)的分析，運用需求、供給、均衡價格理論和彈性理論對其進行分析。如同08年北京奧運會一樣，中國近些年來的車展也在一次次躁動中拉開了帷幕。
汽車產(chǎn)業(yè)：
今年說車展，有兩個繞不過去的背景：全球金融海嘯之下汽車業(yè)遭遇的嚴冬；中國政府及時、有力的應(yīng)對措施明顯見效，讓中國車市迎來一個出乎意料的“小陽春”。19xx年6月的上海車展是在上海少有的漫長雨季中進行的，參觀者人頭攢動，但看的多，買的少。在私有汽車最大的市場北京，作為晴雨表的北方汽車交易市場，該年上半年的銷售量只相當于上一年同期的1/3。盡管當年全國轎車產(chǎn)量可達75萬輛，但一季度銷售量不過11.7萬輛。面對這種局面，汽車廠商一片哀鳴。
后來，上海車展越來越大，展館放不下，又轉(zhuǎn)移到虹橋的上海商城，從20xx年至今，
除上海以外，北京、廣州，時下中國車展展廳里永遠是人聲鼎沸，萬頭攢動。加上年初出臺的《汽車產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃》出臺，使中國第一擁有了私人汽車消費的鼓勵政策。1.6升以下車型購置稅減半、汽車下鄉(xiāng)等政策推行，見效極快。20xx年東風汽車公司年度第100萬輛自主品牌東風風神a60全年汽車銷售有望突破300萬大關(guān)，中國汽車行業(yè)在艱苦卓絕的道路上走得越發(fā)的堅定。
其實，生活中這樣的事情時有發(fā)生，某些廠商發(fā)現(xiàn)了一種可能會謀取較大利潤的商品，于是欣喜若狂，大量生產(chǎn)、訂購這種產(chǎn)品，可到頭來卻落了一場空。我國早期的汽車行業(yè)不太成熟，汽車廠商銷售策略不合理。雖然單從供給的角度來分析，廠商是可以獲利的，但是當考慮到消費者的需求，廠商卻會虧損。而經(jīng)過近些年的發(fā)展，中國汽車行業(yè)發(fā)展迅猛，國內(nèi)銷量日漸增多，越來越多的上班族坐上了小轎車。
在現(xiàn)實生活中，許多商家只是單方面考慮自身最大化利潤，而不考慮消費者的需求。其實這樣是不對的。經(jīng)濟學真正的主題內(nèi)容是理性的，其隱而不彰的深刻內(nèi)涵就是人們理性地采取行動的事實。在經(jīng)濟學中，“合乎理性的人”的假設(shè)條件也被簡稱為“理性人”或者“經(jīng)濟人”假設(shè)條件。這個被抽象出來的基本特征就是：每一個從事經(jīng)濟活動的人都是利己的。也就是說，每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利潤。
下面從需求的角度說來分析，影響北方汽車銷售量的可能因素有：
（1）汽車的價格過高。一般來說，汽車的價格越高，其需求越低。
（2）第二，消費者的收入水平過低。購買汽車的消費者收入水平越高，其購買可能性就越大。
（3）有關(guān)其他汽車的價格影響。如果在同一時期，消費者購買其它品牌的汽車所獲得的效用越大，其購買北方汽車的可能性越小。
（4）關(guān)于消費者的偏好。如果消費者對北方汽車的偏好較小，則該種汽車的購買可能性就較小。
（5）關(guān)于消費者對商品的價格預(yù)期。如果消費者預(yù)期北方汽車下一時期價格會下降，則其購買該汽車的可能性越小。
基于以上種種可能性，北方汽車的銷量很低。
如果分析當今的汽車銷量——其銷量提高的原因可能有：
（1）汽車價格合理；
（2）消費者整體水平提高；
（3）各類汽車之間影響較小；
（4）消費者對汽車的偏好提高；
（5）消費者的價格預(yù)期結(jié)果適合購買汽車。
經(jīng)過不斷的改進，中國汽車市場已從以前的銷路不暢到如今的支柱產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了巨大的跨越。我國汽車市場被認為是未來他展?jié)摿ψ畲蟮氖袌?，是我國的產(chǎn)業(yè)支柱。在經(jīng)濟市場中，商品本身的價格是由市場需求和市場供給這兩種相反力量的相互作用下形成的。如果只是廠商單方面供給很多，而消費者的需求很少，那么商品的均衡價格還是很小，商品的均衡價格幾乎為零，此時廠商當然獲不了多少利了。
最大利益的，也就是在一定的收入水平下追求自身最大效用。那么，下面就針對以上的分析，對汽車生產(chǎn)商提出合理的建議：
（1）生產(chǎn)者應(yīng)根據(jù)市場供求曲線，給汽車合理的定價；
（2）不斷提高汽車質(zhì)量與售后服務(wù)質(zhì)量，加強消費者對汽車的偏好；
（3）加大對該款汽車的宣傳，增強產(chǎn)業(yè)競爭力；
（4）針對該產(chǎn)品的需求彈性進行分析，適當提高或降低汽車價格。
生產(chǎn)廠商若依照上述建議，就有可能對其生產(chǎn)銷售產(chǎn)生影響，而獲得較大利潤。
綜上所述，廠商在生產(chǎn)商品時，應(yīng)該充分考慮消費者的偏好及需求，根據(jù)市場供求曲線所決定的市場均衡價格和均衡數(shù)量及商品的需求彈性合理定價，來調(diào)整所需生產(chǎn)的商品數(shù)量。我國早期生產(chǎn)汽車的廠家就是因為只是單方面考慮廠商的供給而忽略消費者的需求，才導(dǎo)致了盈利頗少。而后期中國汽車產(chǎn)業(yè)的不斷改進，技術(shù)的不斷創(chuàng)新，已為中國工業(yè)注入了一股新的力量。事實可以證明，熟練掌握市場供求規(guī)律及變化，把握市場信息，才有可能實現(xiàn)市場均衡，使廠商獲利，使消費者獲得最大效用。
（一）選題背景與研究意義9-10。
1.問題的提出9。
2.選題的意義9-10。
1.研究思路11。
3.研究主要內(nèi)容12。
2.教育均衡發(fā)展的核心價值取向15。
3.教育均衡發(fā)展的階段性15。
2.生均公用經(jīng)費的城鄉(xiāng)差異22。
（二）教育資源的有限性和排他性28。
致謝50。
首先，微觀經(jīng)濟學理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學生理解起來不太容易。其次，在很多經(jīng)濟學理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學知識推導(dǎo)得出因變量對自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學基礎(chǔ)比較薄弱的學生掌握這些也有一定的難度。再次，微觀經(jīng)濟學課程中使用大量的圖形來說明變量之間的關(guān)系及變化過程，很多圖形比較相似，學生不容易牢固掌握。
二、教學過程中的主要問題。
通過長期的教學實踐，筆者認為在本科階段的微觀經(jīng)濟學在教學過程中主要有以下幾方面問題。
（一）切合實際的案例比較少。
微觀經(jīng)濟學是在馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上，吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖及英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論逐步建立起來的。教材中主要也采取西方國家的經(jīng)濟案列，缺少對于亞洲特別是我國當前熱點和焦點問題的案例（如土地價格、房地產(chǎn)行業(yè)問題等）。這使得在教學過程中，學生對于案例的理解有距離感，僅停留在表面層次，不夠深入，很難運用所學理論解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題。
（二）課時相較與內(nèi)容偏少。
從教學時間的安排來看，相對于這一課程的特點、學生情況和教學內(nèi)容，48學時較為緊張。學生往往要在一堂課掌握近一章的內(nèi)容。即使課前進行了預(yù)習，學生完全吸收課堂內(nèi)容難度也較大。這就導(dǎo)致前一章內(nèi)容還未掌握好，教師已進入下一章趕教學進度。由于課程內(nèi)容的連貫性，學生往往陷入囫圇吞棗的惡性循環(huán)，教學和學習的效果大打折扣。
（三）缺乏對學生實踐能力培養(yǎng)。
由于教學教過的評估方式主要以期末考試為主，這就決定了學生以書本為主、教師以應(yīng)試為主，從而忽略了課堂教學的真正意義。作為解釋現(xiàn)實問題的經(jīng)濟理論，其初衷是為了解決社會問題服務(wù)的。因此，對于理論的學習并不僅僅是弄懂數(shù)學公式的推導(dǎo)，或是概念的死記硬背，更重要的在于學會應(yīng)用已掌握的理論分析現(xiàn)實問題，并嘗試給出解決途徑和方法。
結(jié)合微觀經(jīng)濟學教學中存在的以上一些問題，筆者提出以下幾點建議，以提高微觀經(jīng)濟學的教學質(zhì)量。
（一）精心設(shè)計課堂內(nèi)容。
由于微觀經(jīng)濟學內(nèi)容龐雜，因此教師在授課過程中要對教材內(nèi)容有所取舍，精心設(shè)計好每一堂課，包括如何引入話題、如何突出重點、如何引導(dǎo)學生思考、如何對學生提出問題等。遵循由淺入深、由抽象到具體、由理論到實踐的原則，讓學生既能緊扣課本地掌握重點知識點，又能從抽象理論中體會其真正含義。講課過程中，以價格決定機制為主線，讓各章內(nèi)容貫穿于這一體系當中，讓學生在學習過程中，心中始終有一條明確的主線。
（二）豐富教學手段。
借助多媒體教學手段的優(yōu)點，對教材進行梳理、歸納，通過動畫、短片、圖片等形式引入課程改革內(nèi)容，并通過課件的制作使學生清晰微觀經(jīng)濟學理論脈絡(luò)、重點概念、定理等內(nèi)容，加強學生感性認識，激發(fā)學生學習的積極性。多媒體教學往往節(jié)省了大量的畫圖時間，且能夠使學生更清楚地認識到變量的變化過程及相互間的影響，教會學生如何看圖、看表。其次，加強課堂互動。微觀經(jīng)濟學課程本就是實踐性較強的課程，從提出和分析現(xiàn)實經(jīng)濟中的焦點、熱點問題入手，教師引導(dǎo)、學生參與的信息雙向交流過程，能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝v解轉(zhuǎn)化為活躍的理論討論，并能夠培養(yǎng)學生獨立獲取知識、提出問題、分析問題、解決問題的能力，提高學生在課堂中的參與度。
（三）注重理論與實踐的結(jié)合。
在教學活動中，根據(jù)教學目的的需要選擇生動的案例課程改革，能夠生動演示所學理論。從教學實踐來看，引入我國當前的熱點問題的案例能夠調(diào)動學生的積極性，教學效果好，學生對微觀經(jīng)濟理論的理解程度更深入了。案例教學在現(xiàn)在教育領(lǐng)域已被廣泛使用。今后不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究，也要注重對我國經(jīng)濟事件的研究，分析我國消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化。例如，生產(chǎn)理論中談及資本和勞動的替代關(guān)系及對產(chǎn)量的影響，就可適當引入我國沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型，由勞動密集型向資本、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型這樣就很好地解釋了這一理論。
論文關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學，教學方法改革，考試方法的改革。
論文摘要：探討了高等院校經(jīng)管類專業(yè)在開設(shè)微觀經(jīng)濟學課程時，在教學內(nèi)容、教學方法及考試等方面的新嘗試，闡述了該課程運用新的教學理念，使教學有了一定的發(fā)展空間，為該課程的教學改革提出了新思路。
《微觀經(jīng)濟學》是經(jīng)管類學生所學的第一門專業(yè)課，一般在二年級上學期開設(shè)。這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點：第一，他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系；第二，他們在中學接觸過政治經(jīng)濟學，他們的腦海中有些先人為主的觀念；第三，少數(shù)學生讀過一些他們感興趣的經(jīng)管類圖書，但各人讀的書不同，接觸的知識也不同；第四，他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊。
由于《微觀經(jīng)濟學》既是一門理論很強的課程，同時也是一門實踐性很強的課程，它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學，讓學生能掌握微觀經(jīng)濟理論的精髓，對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解，并能運用一些基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型去分析和解決簡單的現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。但由于專業(yè)學時有限，面對體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟理論，如何在有限的時間內(nèi)，使學生學有所得，學有所用，在教學內(nèi)容、教學方法上探索出一種新的教學模式尤為重要。
1.教材的選用。
《微觀經(jīng)濟學》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟學》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟學》，曼昆的《經(jīng)濟學原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》，梁小民編寫的《西方經(jīng)濟學教程》。對于學生來說，教材的難易程度和實用性是很重要的。經(jīng)濟學是一套連貫的理論，如果教材難度過大，學生就不易接受，真正學到的知識就少。在國外的教學中，很多課程沒有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長串參考書供學生閱讀，而在我國傳統(tǒng)的教學中強調(diào)以教材為本?？墒菄鴥?nèi)學者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)鶕?jù)我國國情，我們在指定教材的同時，還應(yīng)在講課之前為學生精心選擇教學參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟學經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價值的期刊和經(jīng)濟學學習網(wǎng)站。國外學者，特別是美國大學教師編寫的教材案例比較豐富，可惜是取材于國外的經(jīng)濟現(xiàn)實，有些在中國課堂中并不能達到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟學案例，作為教學內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學生分析解決實際問題的能力。
2.教學方法的改革。
微觀經(jīng)濟學原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學生難于消化，特別是要用高等數(shù)學的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。要做好教學，就要針對學生的特點，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經(jīng)濟學原理“印”在學生的腦海中。將微觀經(jīng)濟理論學習過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。
首先，借助多媒體教學手段。在多媒體教學過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學內(nèi)容、精彩片段等，加強學生的感性認識，激發(fā)學生學習的積極性。由于《微觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學都作為其基本工具，引入多媒體教學手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，這對教學內(nèi)容的完成將更有利；同時教會學生看圖表、做圖表對學習微觀經(jīng)濟學基本理論非常重要，尤其需要教會學生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟現(xiàn)象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。
第二，教學中加強師生之間的互動。教學過程本身就是教學相長，師生互動環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因為，正確的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學習活動方式來看，絕大部分學生的學習活動僅限于“預(yù)習、聽課、復(fù)習”之中，他們在相當程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學習狀態(tài)扼殺了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經(jīng)濟學》課程教學中來。形成師生互動，老師引導(dǎo)，學生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學生的學習興趣，使學生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學習的主體。同時，教師也可以發(fā)現(xiàn)學生的能力和興趣。了解學生的需求，做到因人施教。
第三，加強案例教學。案例教學在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強對我國經(jīng)濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學生了解，西方經(jīng)濟學原理具有極強的實用性，所有人都生活在經(jīng)濟社會之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟有聯(lián)系。西方經(jīng)濟學原理不僅是一門學問，更是人們生活、理財?shù)目煽恐改稀?/p>
第四，注重習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學期初為學生提供一系列經(jīng)濟管理研究的前沿課題供學生選擇。學生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻。依據(jù)所學知識分析研究課題并總結(jié)自己的觀點。最后要求學生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學提出的問題。其目的是培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔當?shù)男愿瘛?/p>
3、考試形式改革。
對任何課程來說，考試都是教學過程的重要環(huán)節(jié)。雖然它是教學過程的終端，但對整個教學過程逆向影響十分顯著，直接關(guān)系到教學效果的好壞和教育質(zhì)量的高低。對微觀經(jīng)濟學課程來說，考試是其教學過程的延續(xù)，是學生深化學習的過程。學生在回答問題過程中，學生將所學到的觀點和方法運用于解決分析實際問題，使其所學內(nèi)容得到強化，加深了對課堂上所學理論的理解并且提高其綜合素質(zhì)，也使思想得到進一步升華。同時，考試也是教師教學效果和學生學習情況的綜合檢驗，是對教與學的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學生的思想脈搏，了解學生思想的階段性變化，開展針對性的教學。
但教師不能只通過期末考試的成績來評價學生，學生的學習目的也不要僅僅在追逐最后的分數(shù)。我們可以通過累加式組合構(gòu)成學生的成績，即《微觀經(jīng)濟學》的成績由平時成績和期末成績共同組成，平時成績的權(quán)重確定，教師可根據(jù)授課對象不同而有所不同。在平時的教學過程中，教師應(yīng)結(jié)合章節(jié)的內(nèi)容給學生布置思考題，組織學生進行討論和小測試，并圍繞討論寫出小論文，這樣，可以鍛煉學生查找資料的能力和調(diào)動學習的積極性，同時減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。所以平時成績應(yīng)包括出勤、課堂提問、個人作業(yè)、小測試、小論文等形式占最終成績的30%。同時對期末考試的內(nèi)容進行調(diào)整，注重考評學生的分析問題能力和邏輯計算能力，增加開放性和應(yīng)用性的題目。這類題目緊密結(jié)合當時的經(jīng)濟熱點問題，從報紙或網(wǎng)站上選取恰當?shù)奈墨I資料，讓學生利用所學的經(jīng)濟理論進行分析。對同一個問題，學生可以選取不同的視角，使用不同的經(jīng)濟理論進行分析，這種題目并沒有唯一答案，只要學生在論述中有理有據(jù)、自圓其說就是合格答案。這樣既可以激活學生的思維能力、想象力和創(chuàng)造能力又較好地發(fā)揮了考試的導(dǎo)向作用、教育作用和反饋作用。
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學，甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
本文對博弈論的發(fā)展進行了歷史回顧，并對博弈論為何能夠融入主流經(jīng)濟學進行了探討，力圖理清博弈論與經(jīng)濟學的關(guān)系，從中把握經(jīng)濟學的發(fā)展。
本文的研究發(fā)現(xiàn)，博弈論的分析范式及其學科的精密性使博弈論能夠與主流經(jīng)濟學結(jié)合，而博弈論在完全信息假設(shè)、完全競爭假設(shè)、利己理性等方面對新古典經(jīng)濟學的突破，使經(jīng)濟理論對現(xiàn)實問題的分析更加深刻，從而博弈論融入主流經(jīng)濟學也順理成章。
自80年代中期開始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟學經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場變革還在加速進行。
博弈論是數(shù)學的一個分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。
但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟學上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。
經(jīng)濟學是研究資源如何有效配置以達到或?qū)崿F(xiàn)既定目標的一門學科。
但從現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展來看，這種觀點將被另一觀點所取代：經(jīng)濟學是研究人的行為，即研究理性人的行為。
博弈論在短短10余年對經(jīng)濟學產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。
近年來，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟分析領(lǐng)域。
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學，甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
其原因在于它建立起了一個內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟學分析體系。
博弈論不但強化了經(jīng)濟分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟分析以更加符合現(xiàn)實的方式揭示經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟學得以迅速發(fā)展。
博弈論在經(jīng)濟學中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟學家的思維方式，成為經(jīng)濟學家的必備分析工具之一，多位博弈論專家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，博弈論獲得了經(jīng)濟學的中心地位，成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
博弈論在經(jīng)濟學中熠熠生輝，引人注目。
博弈論在經(jīng)濟學中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟學新的分支――信息經(jīng)濟學。
1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予了對博弈論做出開拓性的三位博弈論專家納什、澤爾騰和海薩尼。
相隔十年，2005年諾貝爾經(jīng)濟學獎再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻的兩位專家――托馬斯?謝林(thomasing)和羅伯特?奧曼(robert)。
博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟學家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象開拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟學的中心地位。
博弈論之所以被經(jīng)濟學家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的缺陷和經(jīng)濟學自身發(fā)展的要求分不開的。
傳統(tǒng)經(jīng)濟學在談到人(或其他經(jīng)濟主體)的決策時，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都歸結(jié)在價格這個參數(shù)中;市場是充分競爭的，壟斷和寡頭是特殊情況;信息是充分和對稱的。
然而現(xiàn)實中這些條件都是很難成立的。
第一，充分競爭的市場是很少有的(例如，國內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競爭相比，壟斷和寡頭倒很常見;第二，每一主體在做出自己的選擇時不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下1998年長虹大規(guī)模吸納彩管的情形);第三，在市場競爭中信息幾乎總是不充分、非對稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時成本還是相當大的。
如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟學所討論的決策其實僅僅是規(guī)劃問題，是在沒有競爭對手時的決策，所解決的也只是資源分配問題。
現(xiàn)實世界中決策者要在面對有智能和充分理性的對手與之激烈競爭時做出選擇。
在競爭對手日益明顯、競爭越來越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟學研究提供了一種不可替代的工具。
另外，經(jīng)濟學現(xiàn)在已經(jīng)越來越重視對經(jīng)濟個體的研究，而在各個經(jīng)濟個體之間，博弈是無時無處不在的。
博弈能夠融入主流經(jīng)濟學，為主流經(jīng)濟學家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟學不謀而合;二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
1.分析范式的趨同。
即強調(diào)個人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟利益主體各自追求效用最大化，最終達到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡。
可以說博弈論與新古典經(jīng)濟學的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。
任何一門學科都有一套有別于其他學科的獨特體系，而經(jīng)濟學不同于物理、化學等學科就在有它的理性人假設(shè)。
對此，經(jīng)濟學家張五常曾舉過一個很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒有風吹，也沒有警察，我敢打賭，這張鈔票會不翼而飛，在人類發(fā)明的所有科學中，只有經(jīng)濟學可以推斷，可以解釋。
整個新古典經(jīng)濟學理論的大廈便基于這樣一個假設(shè)之上，即人類在其經(jīng)濟選擇行為中是絕對理性的。
這個假設(shè)意味著，每個人的所有行為，都是在局限條件約束下爭取最大化報酬。
消費者根據(jù)自己的偏好和市場既定價格，在收入約束下最大化自己的效用;廠商根據(jù)外生的價格水平選擇利潤最大化產(chǎn)量。
各經(jīng)濟行為主體的趨利行為通過競爭，最終達到穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡，這包括從單個市場的局部均衡到所有市場的一般均衡。
而博弈論研究范式是給出個人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個人支付函數(shù)時將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟學效用最大化的方式完全吻合。
博弈論從行為分析入手，堅持并突出了個人理性在經(jīng)濟分析中的重要作用。
不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來的“納什均衡”及其精煉，都是以個人理性為基礎(chǔ)的，并對理性人的行為進行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過程，加深了對個人理性的信念。
博弈論通過研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時是如何進行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過理性決策最終達到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。
正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟學家很容易用博弈論工具對經(jīng)濟問題進行研究，使博弈論在經(jīng)濟學有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
2.符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
對于經(jīng)濟學是否是一門科學這一話題，歷來爭論不休，本文作者也不想就此展開論述，但有一點是可以肯定的，即西方學者一直致力于將數(shù)學、物理學等精密科學的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟學，試圖使經(jīng)濟學變成一門科學，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來刻畫和判斷的人類理性行為，強調(diào)將復(fù)雜社會現(xiàn)象簡約成某種可以向物理學那樣可以準確把握的東西進行研究，試圖將經(jīng)濟學變成一門科學。
因此，經(jīng)濟學的分析和論證盡量仿效精密科學尤其是數(shù)學和物理學的做法，在研究方法上，除了無法回避的規(guī)范分析之外，主要是實證分析，大量采用了數(shù)學方法。
作為一種數(shù)學方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對經(jīng)濟行為的分析更加精密、科學，《博弈論與經(jīng)濟行為》本身就是用深奧的數(shù)學理論寫成的，對博弈論發(fā)展起過奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。
運用博弈論分析工具對存在利益沖突的理性人的選擇行為進行定量分析，可以使經(jīng)濟學向科學化目標邁出一大步。
自從將博弈論引入經(jīng)濟學以后，經(jīng)濟學改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟分析地那種以個人孤立決策，其他經(jīng)濟活動者的行為影響則被典型地簡化為價格信號為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟活動中多個利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟分析更能反應(yīng)經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)。
參考文獻。
文檔為doc格式。
。
一、選題的意義。
二、研究現(xiàn)狀綜述與評析。
三、研究方法與結(jié)構(gòu)安排。
四、論文形成的主要觀點。
第一節(jié)效率基本理論回顧及評述。
一、效率的定義。
二、效率的影響因素：回顧、分析與歸納。
三、效率的評價及評價指標的選擇。
第二節(jié)微觀經(jīng)濟組織及其現(xiàn)實形態(tài)。
一、微觀經(jīng)濟組織的界定。
二、我國現(xiàn)有微觀經(jīng)濟組織的分類。
三、我國微觀經(jīng)濟組織的現(xiàn)實形態(tài)。
第三節(jié)微觀經(jīng)濟組織效率分析框架的構(gòu)建。
一、以制度為主線的(微觀經(jīng)濟組織)效率分析。
二、本論文效率分析的幾個層面。
第一節(jié)國有企業(yè)基本問題解讀。
一、國有企業(yè)(國有經(jīng)濟)存在的理論依據(jù)。
二、國有企業(yè)的現(xiàn)實功能與作用。
三、我國國有企業(yè)的特殊性。
四、我國國有企業(yè)改革歷程。
第二節(jié)我國國有企業(yè)的效率狀況及解析。
一、我國國有企業(yè)效率的基本判斷。
二、我國國有企業(yè)效率的實證分析。
三、國有企業(yè)效率的制度解析。
第三節(jié)國有企業(yè)改革走向定位。
一、關(guān)于國有企業(yè)改革理論的爭論及其思路的簡評。
二、以經(jīng)營領(lǐng)域區(qū)別組織改進的走向。
三、以政府職能邊界的準確定位完善企業(yè)治理。
四、搞活整個國有資產(chǎn)推進國企改革。
第一節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的組織特征及功能。
一、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。
二、獨特的企業(yè)形態(tài)。
三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的功能與作用。
第二節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)效率狀況及成因分析。
一、基本的效率表現(xiàn)。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)效率狀況解析。
第三節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的制度完善與組織形式創(chuàng)新。
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革的必要性與必然性。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制實踐。
三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)組織創(chuàng)新的方向與實踐中的問題。
四、對“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”稱謂的商榷。
第一節(jié)我國非公經(jīng)濟的產(chǎn)生及功能定位。
一、“體制外”生成的非公經(jīng)濟及其發(fā)展。
二、我國非公經(jīng)濟地位認識發(fā)展與政策演變。
三、非公經(jīng)濟的功能定位。
第二節(jié)非公經(jīng)濟組織的效率表現(xiàn)。
一、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率優(yōu)勢質(zhì)疑。
二、治理結(jié)構(gòu)的雙重效率表現(xiàn)。
三、環(huán)境特性及私營企業(yè)環(huán)境適應(yīng)性考證。
第三節(jié)非公經(jīng)濟組織的內(nèi)部制度完善與外部環(huán)境改進。
一、“二次創(chuàng)業(yè)”：加速企業(yè)制度完善。
二、拓寬市場準入，完善國民待遇，強化市場主體地位。
第一節(jié)農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌：背景與歷程。
一、農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的背景。
二、農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌歷程及階段特征。
三、一個承上啟下的簡短說明。
第二節(jié)農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟組織的效率解析。
一、我國農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟組織形式的特殊性與復(fù)雜性。
二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織效率的實證分析。
三、典型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織制度解析及效率評價。
第三節(jié)趨勢判斷與對策。
一、農(nóng)村微觀經(jīng)濟組織需要創(chuàng)新。
二、組織形式創(chuàng)新設(shè)想——多樣性的農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟組織。
第一節(jié)微觀經(jīng)濟組織體系的動態(tài)特征及效率關(guān)聯(lián)。
一、轉(zhuǎn)軌體制的動態(tài)性。
二、微觀經(jīng)濟組織體系及其結(jié)構(gòu)的變化。
三、微觀經(jīng)濟組織之間的效率關(guān)聯(lián)。
第二節(jié)微觀經(jīng)濟組織運行環(huán)境建設(shè)：以政府職能為視角。
一、政府、市場與微觀經(jīng)濟組織關(guān)系的再思考。
二、政府作為制度環(huán)境創(chuàng)造者的經(jīng)濟干預(yù)。
三、政府作為市場秩序維護者的經(jīng)濟干預(yù)。
四、必不可少的補充：政府“不作為”的領(lǐng)域。
摘要：《微觀經(jīng)濟學》是高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的核心課程之一。以啟發(fā)式教學作為教學方法的指導(dǎo)思想，研究行之有效、科學合理的教學方法與教學模式，對提高微觀經(jīng)濟學教學質(zhì)量，增強學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。本文基于啟發(fā)式教學理念，結(jié)合多年教學實踐，對提問式教學、推論式教學、參與式教學、討論式教學、案例教學等幾種微觀經(jīng)濟學課堂教學方法進行探討。
微觀經(jīng)濟學作為專門研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源有效配置的一門學科，成為各高校經(jīng)濟類和管理類本科生、碩士生的必修課。它是各門經(jīng)濟學科的基礎(chǔ)課，其理論方法貫穿運用在各門課程中。微觀經(jīng)濟學是最難學的課程之一。微觀經(jīng)濟學通過抽象的模型描述具體的經(jīng)濟現(xiàn)象，很多時候用數(shù)學曲線描述變量的變化規(guī)律，學生一時難以理解其要表達的內(nèi)容，而現(xiàn)在大多數(shù)高校都是基于傳統(tǒng)的教學模式下教師以“講解為主，教師為主”的教學模式，其弊端顯而易見，所以微觀經(jīng)濟學教學探索與實踐的研究顯得尤為重要。
教師如何引導(dǎo)學生學習好《微觀經(jīng)濟學》尤其重要。但是，《微觀經(jīng)濟學》的講授不能是知識的簡單灌輸和死記硬背，學生僅僅孤立、零碎地知道了《微觀經(jīng)濟學》的各個理論，就可能會出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。之所以這樣說，是因為的確有很多學生，被引導(dǎo)到一個死的`知識堆中，如果問其各個部分的理論是什么，其回答得頭頭是道，但一旦拿一個具體的經(jīng)濟現(xiàn)象讓其用所學的理論進行解釋，就不知所云了。其結(jié)果是培養(yǎng)了許多非常努力的學生，可是他們的知識是片面的、支離破碎的，而且他們的邏輯思維越來越傾向于僵化。因而，教師如何引導(dǎo)學生真正掌握《微觀經(jīng)濟學》的基本理論至關(guān)重要，而要使學生“真正掌握”，首先應(yīng)讓學生清楚《微觀經(jīng)濟學》本身不是教條，而是一種分析問題、解決問題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路和過程，也就是其思想方法、思維過程，這也是經(jīng)濟學原理形成的科學路徑。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學生還原這個過程，將自己“模擬”成經(jīng)濟學家，重新走一遍這個科學路徑，這實質(zhì)上也就是教育理論中的探究式教學和學習方法。
根據(jù)《微觀經(jīng)濟學》這門課程的特點，結(jié)合自身多年的教學實踐，總結(jié)出適合微觀經(jīng)濟學課堂教學的方法有以下幾種：
（一）案例引入式教學。案例引入式教學是指教師在講授某種理論時，可以先在講授理論前，引入一個適當?shù)陌咐?，通過案例的分析和講解，推導(dǎo)出理論。
《微觀經(jīng)濟學》這門課程采用案例引入式教學方式是非常適合的，因為微觀經(jīng)濟學原理的形成思路，實際上是一種思想方法和思維過程，在《微觀經(jīng)濟學》的教學中，教師不應(yīng)該總是直接地給出或簡單地講解現(xiàn)成的結(jié)論要求學生機械地記憶，而應(yīng)該按照啟發(fā)式課堂教學的要求，結(jié)合案例，提出需要解決的問題，啟發(fā)學生思考，引導(dǎo)學生在學習過程中不斷地解決問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。顯然，這對幫助學生學會思考，培養(yǎng)邏輯思維技巧將大有幫助。
（二）探究式教學。所謂探究式教學，就是以探究為主的教學，具體說它是指教學過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探究討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學形式。探究式教學也是微觀經(jīng)濟學課程非常適合的一種方法。
探究式教學方法可以從以下幾個環(huán)節(jié)來安排教學：首先，讓學生分析與即將要講的理論相關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，找出這些現(xiàn)象共同的經(jīng)濟特征;其次，讓學生分析這些經(jīng)濟現(xiàn)象呈現(xiàn)共同特征的原因;然后，在分析的過程中，使同學們確定自己所要研究問題的目標;再次，有了目標后，就建立分析的基礎(chǔ)，給出一定的目標成立的假設(shè)條件，依據(jù)假設(shè)條件，邏輯推理，檢驗推理的結(jié)果，通過即正確，否定返回重新給條件，重新推導(dǎo);最后總結(jié)和討論。
（三）討論式教學。討論式教學是培養(yǎng)學生學習主動性，增強課堂互動性非常好的方法。運用此方法，首先是學生在教師的指導(dǎo)下以各種方式分成小組，然后圍繞某一問題各抒己見、相互啟發(fā)并進行爭議、質(zhì)疑，最后得出一致同意的結(jié)論。在微觀經(jīng)濟學課程授課中期，學生對所學知識有了一定的理解，已經(jīng)具備了運用理論分析問題的基本技能，在章節(jié)轉(zhuǎn)換之際，找出學生普遍存在的、重要的、感興趣的疑難問題，不失時機地穿插、組織一次討論是很必要的。讓每個學生發(fā)表自己的看法，提出自己的疑問，引導(dǎo)學生帶著問題進行思考、辨析，有助于發(fā)揮學生學習的主動性。
《微觀經(jīng)濟學》這門課程運用討論式教學法需注重以下問題：一是問題的設(shè)置。課堂討論的內(nèi)容一般是通過教師命題來引發(fā)的，教師論題出得好，才能激發(fā)學生研究問題的興趣，達到舉一反三的效果;二是教師的角色定位問題。為了充分發(fā)揮討論學習的作用，教師必須當好討論的引導(dǎo)者。討論結(jié)束后，教師要做必要的歸納、總結(jié)、評價，使問題的結(jié)論更加明確，更有條理，還可以結(jié)合學生的討論，對所討論的問題做必要的擴展和延伸，以加深學生對問題的理解。
《微觀經(jīng)濟學》的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學生難于消化，特別是要用高等數(shù)學的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。因此，在《微觀經(jīng)濟學》的教學中要充分運用各種教學手段吸引學生的注意力，強化教學內(nèi)容，使經(jīng)濟學原理“印”在學生的腦海中。
（一）多媒體教學手段。多媒體教學有良好的交互性，可以更好地激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛。《微觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容中有大量的圖、表，引入多媒體教學手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，也可以將圖、表最關(guān)鍵的地方用不同的顏色強調(diào)，根據(jù)作圖軟件可以將曲線的變化趨勢、曲線之間的關(guān)系通過繪圖的過程強調(diào)，有利于強化學生的印象，加深學生對所學內(nèi)容的理解。
（二）師生互動手段。師生互動并不忽視教師的主導(dǎo)地位;相反，教師應(yīng)該更充分地發(fā)揮指導(dǎo)作用，在關(guān)鍵處點撥，為學生的練習掃除障礙。在《微觀經(jīng)濟學》課程教學過程中，由老師引導(dǎo)，調(diào)動學生互動，能激發(fā)學生的學習興趣，使學生從被動的知識探尋者，真正成為學習的主體，也可以讓老師發(fā)現(xiàn)學生的能力和興趣，及時給予不同學生未來發(fā)展方向的指導(dǎo)。
（三）習題練習手段。習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。我們可以在每章結(jié)束后，進行一次習題講解課，要求學生分成小組進行答辯演講，表達自己的觀點，回答其他同學提出的問題。其目的是培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力。
綜上所述，《微觀經(jīng)濟學》對于經(jīng)濟學整體教育質(zhì)量的提升具有不容忽視的作用，它不僅關(guān)系到經(jīng)濟學專業(yè)的學生對基礎(chǔ)理論知識的掌握，更重要的是，它對于經(jīng)濟學專業(yè)今后科研素質(zhì)的培養(yǎng)具有導(dǎo)向性的作用。這就要求教師必須克服傳統(tǒng)教學模式下的“講解為主、教師為主、書本為主”的教學弊端，逐步建立起“學生為主體、老師為主導(dǎo)”的教學模式。
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[2]唐埃思里奇。應(yīng)用經(jīng)濟學研究方法論。1998。
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本文寫了大學生兼職的時薪，以及目前我國大學生畢業(yè)面臨的失業(yè)與最低工資的聯(lián)系，并且運用微觀經(jīng)濟學的供求知識對最低工資進行了簡要的理解。并在此基礎(chǔ)上，闡述了最低工資的利與弊。
關(guān)鍵詞。
兼職機會成本最低工資價格原理供應(yīng)需求。
正文步入大學生活以來，一直想找兼職，想為自己賺一點零用錢。加了各種兼職群每天更新著各種兼職信息。每天都在搜羅著適合自己的兼職，同時還要考慮付出是否和收入成正比。
當然，既然選擇想要去做兼職，我就要考慮自己所要放棄的。去做兼職，自己相對而言就少了休息與學習的時間。我要把大量的時間花費在為別人服務(wù)。也許我可以在此期間，讀書，提高自己的閱讀量。所以，我選擇去兼職時的機會成本就是在此期間的學習?？紤]了很多，最后還是決定有機會去兼職一定要去。
終于在大一上學期的時候，經(jīng)過班導(dǎo)的介紹，有幸可以和同學在雙十一期間，去太平鳥參加實習，做客服。當時根據(jù)日程安排，由于雙十一期間，客流量大。第一天，我們從下午2點，工作到凌晨2點。第二天，從下午2點，工作到了午夜12點。22小時的工作時間，每個小時支付了我們8元錢?，F(xiàn)在仔細想想，感覺公司違背了浙江省人民政府發(fā)布的最低工資的消息。
浙江省人民政府決定從2011年4月1日起，將我省最低月工資標準調(diào)整為1310元、1160元、1060元、950元四檔，最高檔增長幅度達到19.1%。非全日制工作的最低小時工資標準調(diào)整為10.7元、9.5元、8.6元、7.7元四檔。寧波作為浙江省經(jīng)濟發(fā)展較好的城市，市區(qū)的最低工資歸為第一檔。也就是說，按照正常的標準，我們應(yīng)該有10.7元每小時的薪資。
據(jù)人力資源和社會保障部網(wǎng)站消息，人社部今日發(fā)布2012年度人力資源和社會保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，2012年，全國共有25個省份調(diào)整了最低工資標準，平均調(diào)增幅度為20.2%。月最低工資標準最高的是深圳市的1500元，小時最低工資標準最高的是北京市的14元。雖然達不到北京市的最低工資的標準，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在大學生兼職市場上，能達到本市的最低工資的標準，也是不多的。本學期，參加了一次開啤酒的兼職活動，按事先講好的工資是每小時10元錢。也沒有達到最低工資的標準。
最低工資，是指勞動者在法定工作時間提供了正常勞動的前提下，其雇主(或用人單位)支付的最低金額的勞動報酬。最低工資不包括加班工資、特殊工作環(huán)境、特殊條件下的津貼，最低工資也不包括勞動者保險、福利待遇和各種非貨幣的收入。最低工資一般由一個國家或地區(qū)通過立法制定。最低工資可以用月薪制定，也可以用每小時的時薪制定。
根據(jù)微觀經(jīng)濟學所學的知識，利用微觀經(jīng)濟學中的價格理論中的供求關(guān)系，分析由最低工資引起的勞動力過剩情況。
對于，我這兩次參加的兼職，所給的工資并沒有達到最低工資的標準，但是，我還是去參加了。由此可以看出，大學生對于兼職，還是迫切渴望的。而且，目前兼職的薪資已達到了市場的均衡工資，市場的勞動量與薪資達到均衡。勞動者愿意接受這個價格，市場也愿意提供這個價格。一旦，市場被強迫要求達到最低工資，那么公司就會減少對勞動者的需求，同時，會挑選競爭力更強的勞動者。大學生，沒有過多的工作經(jīng)歷，也沒有過硬的技術(shù)，所以，淘汰的更多的是大學生。
最低工資的制定反映了監(jiān)管機構(gòu)對勞動者權(quán)益的保護，同時最低工資標準是國家為了保護勞動者的基本生活，在勞動者提供正常勞動的情況下，而強制規(guī)定用人單位必需支付給勞動者的最低工資報酬。但是，由大學生的兼職，所產(chǎn)生的推想可以看出，最低工資并沒有保護一些弱勢的勞動者的利益。反而將這些勞動者擠出了勞動的市場，變得更加的弱勢。大學生作為缺乏經(jīng)驗和技術(shù)的勞動者，就將在最低工資的打壓下，產(chǎn)生失業(yè)的現(xiàn)象。今年，畢業(yè)季又到了，有一大批大學生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀。
所以，對于兼職，薪資沒有達到最低工資的水平，還是有很多的大學生爭搶著工作。因為我們?nèi)狈?jīng)驗，我們不介意用底薪水來換取社會經(jīng)驗，與吃苦耐勞的精神。
但是，等到三年后的我們，畢業(yè)了，面臨的也不僅僅是現(xiàn)在兼職這么好的場面。要和很多人竟爭崗位，必須要比別人有突出的才能。目前的我們還是要好好的增強自己的竟爭力，只有強大了自己，才會不被最低工資打壓。
參考文獻。
[1]邵金菊，孫家良。微觀經(jīng)濟學。浙江大學出版社，2012。
宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學研究差異主要體現(xiàn)在研究的對象、方法和理論方面的差異。其中微觀經(jīng)濟學主要從個體經(jīng)濟活動為出發(fā)點進行個量分析，宏觀經(jīng)濟學主要進行總量分析。經(jīng)濟周期主要分為繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇四個階段，依靠經(jīng)濟社會中增長率的變化對經(jīng)濟周期的不同階段進行劃分。經(jīng)濟增長理論的研究主要集中在經(jīng)濟增長模型以及影響經(jīng)濟增長的因素進行分析。經(jīng)濟社會中通貨膨脹和緊縮主要反映在貨幣供給去需求不相適應(yīng)，從而造成物價水平的變化。
一、引言。
宏觀經(jīng)濟學主要討論經(jīng)濟社會中總體經(jīng)濟的運行，一國經(jīng)濟運行主要包括三大類問題：經(jīng)濟增長問題、經(jīng)濟波動問題和經(jīng)濟政策問題。經(jīng)濟的增長主要是指社會中勞動力的收入增加，創(chuàng)造就業(yè)機會。經(jīng)濟的波動問題主要是指存在的工人失業(yè)問題和物價上漲的通貨膨脹問題。經(jīng)濟政策問題主要是指政府能否對經(jīng)濟出現(xiàn)的波動進行干預(yù)，通過制定相關(guān)的財政政策和貨幣政策，熨平經(jīng)濟的波動，從而改善經(jīng)濟的運行。
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學相互聯(lián)系和補充，微觀經(jīng)濟學主要研究的內(nèi)容是以微觀的個體活動為研究對象，在社會資源總量既定的情況下，個體在進行經(jīng)濟活動目的是實現(xiàn)自身利益的最大化，研究個體的所采取的行為，根據(jù)經(jīng)濟活動的后果說明市場機制如何實現(xiàn)社會中各種資源的最優(yōu)配置。宏觀經(jīng)濟學是從宏觀層面在社會中資源配置方式既定的情況下研究經(jīng)濟中各相關(guān)總量的決定及其變化。微觀經(jīng)濟學研究的對象是個體經(jīng)濟活動的參與者所采取的經(jīng)濟行及其造成的后果，主要對市場機制下各種資源的有效配置問題。微觀經(jīng)濟學是基于價格理論，通關(guān)觀察商品價格的波動，利用個量分析的方法對個體經(jīng)濟行為進行研究。宏觀經(jīng)濟學主要研究社會總體的經(jīng)濟行為及其后果，側(cè)重討論社會資源的充分利用問題。宏觀經(jīng)濟學主要依靠的理論是國民收入決定理論，研究的方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學主要包括三類經(jīng)濟模型，其中分析經(jīng)濟增長的模型，以及反映經(jīng)濟波動的長期總供給和總需求模型和短期總供給――總需求模型。經(jīng)濟增長模型研究的核心內(nèi)容主要包括經(jīng)濟社會中資本的歷史性積累和技術(shù)進步，經(jīng)濟增長的源泉和各國增長率差異造成的原因，以及分析要素投入的積累和技術(shù)進步對提高生活水平產(chǎn)生的影響?？偣┙o―總需求模型主要研究經(jīng)濟社會中物價的波動對產(chǎn)出造成的影響，總供給水平是指經(jīng)濟社會在資源和技術(shù)條件不變的條件下，經(jīng)濟能偶生產(chǎn)的商品產(chǎn)出量?？傂枨笏绞墙?jīng)濟社會對商品消費、政府進行投資、政府采購以及商品出口的需求水平。長期總供給曲線是垂直的，與社會中價格水平無關(guān)，取決于生產(chǎn)能力提高，其中價格水平取決于總供給曲線和總需求曲線的相互作用。短期中總供給曲線是水平的，是指在技術(shù)水平一定的情況下，就業(yè)機會充裕，不存在失業(yè)，經(jīng)濟社會提供商品的數(shù)量保持不變。
經(jīng)濟周期是指國民收入波動獲經(jīng)濟總量波動，總體經(jīng)濟活動存在交替型的擴張和收縮的過程。在現(xiàn)代社會中經(jīng)濟周期的波從主要衡量指標是經(jīng)濟增長率的上升和下降，而不是經(jīng)濟總量的上下起伏。一個完整的經(jīng)濟周期主要包括四個階段，繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇。在繁榮階段經(jīng)濟得到不斷提升，通過發(fā)展到達頂峰。衰退階段主要是指當經(jīng)濟社會達到繁榮階段的頂峰時，經(jīng)濟社會趨于平衡的狀態(tài)，當經(jīng)濟處于收縮階段時，才是正是處于經(jīng)濟的衰退階段。在周期中蕭條階段，經(jīng)濟出現(xiàn)急劇的收縮和下降，經(jīng)濟活動很快從最高點下滑到最低點。在復(fù)蘇階段，經(jīng)濟活動開始由低估逐漸上升，經(jīng)濟中的`活動量不斷提高，隨著經(jīng)濟活動的不斷進步經(jīng)濟周期慢慢趨向繁榮。
經(jīng)濟增長理論一國國民收入增長的理論，代表國家總產(chǎn)量的增加，戰(zhàn)后經(jīng)濟增長理論主要分為三個主要時期：第一個時期是20世紀50年代，這一時期主要研究內(nèi)容是建立各種經(jīng)濟增長模型，主要包括哈羅德-多馬模型、新古典增長模型和內(nèi)生增長模型。第二個時期是20時期60年代，這一時期主要定量分析研究各種要素對經(jīng)濟增長的影響程度，需求經(jīng)濟增長的途徑。第三個階段是20世紀70年代之后，主要研究經(jīng)濟增長的極限。
通貨緊縮是指經(jīng)濟社會中流動的貨幣供給量小于社會需求量而導(dǎo)致一般物價水平的持續(xù)下跌。從本質(zhì)上而言，通貨緊縮屬于貨幣現(xiàn)象，通貨緊縮在實體經(jīng)濟中主要反映在總需求相對于總供給的偏離，即實際經(jīng)濟增長率相對于潛在經(jīng)濟增長率的偏離。當實際增長率持續(xù)小于潛在的經(jīng)濟增長率時，總需求持續(xù)小于總供給，經(jīng)濟就會出現(xiàn)通貨膨脹的現(xiàn)象。通貨緊縮往往與經(jīng)濟衰退相伴隨，主要表現(xiàn)在投資的機會減少和投資所帶來的邊際收益降低，屬于實體經(jīng)濟的現(xiàn)象。因為投資收益降低造成銀行信用的緊縮，信貸增長缺乏動力，貨幣供給量增長持續(xù)下降，消費者的需求和投資積極性降低，企業(yè)生產(chǎn)能力降低，非自愿失業(yè)增加，社會中消費者的收入繼續(xù)放慢，經(jīng)濟市場發(fā)展較緩慢，因此通貨緊縮也是一種普遍的經(jīng)濟現(xiàn)象。
通貨膨脹主要是指社會中一般物價水平的普遍提高，因為中央銀行發(fā)行的貨幣超過為支付商品流動所需要實際貨幣量，進一步引起貨幣的貶值現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量不能超過所代表的金銀貨幣量，一旦超過所代表的金銀貨幣量就會出現(xiàn)貨幣的貶值進而引起貨幣價值降低，物價上漲從而出現(xiàn)通貨膨脹。通貨膨脹在金銀流動的經(jīng)濟社會中不會發(fā)生，只有在紙幣流動的社會中才會可能出現(xiàn)。因為金銀貨幣本身具有儲藏價值的功能，由于本身具有使用的價值，因此可以自發(fā)地調(diào)節(jié)流動中的貨幣量，從而使得金銀貨幣供給量與商品流動所需要的貨幣量相適應(yīng)。因為紙幣不具備儲藏價值，自身也不具備價值，當紙幣發(fā)行量過多，從而超過市場中金銀貨幣量，從而出現(xiàn)貨幣貶值，物價水平持續(xù)上漲出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象。
經(jīng)濟學是一門科學，它對人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進行研究，強調(diào)了資源的稀缺與選擇的問題。
人們在生產(chǎn)和生活活動中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對稀缺的經(jīng)濟資源得到充分而有效的合理利用。
根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟學劃分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是個體經(jīng)濟單位，諸如單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。
通過研究個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。
在微觀經(jīng)濟學中，任何商品的價格都由商品的需求和供給這兩個因素共同決定。
需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當作微觀經(jīng)濟分析的出發(fā)點，而微觀經(jīng)濟學分析所涉及的經(jīng)濟變量都是個量，主要從分析單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為、分析單個市場均衡價格的決定、分析所有單個市場均衡價格的同時決定三個層次上逐步深入的。
這種由個別到一般再到全部的總結(jié)、推導(dǎo)，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論。
“合乎理性的人”完全理性、完全信息、完全競爭三個基本假設(shè)是整個微觀經(jīng)濟研究的前提。
兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對穩(wěn)定，二是相對最佳。
各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。
對于邊際分析的方法，要想確定問題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢或方向，直至達到極值。
需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問題的研究、解決提供了便捷的途徑。
需求曲線斜率為負值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價格和需求量之間成反方向變動的關(guān)系、商品的價格和供給量成同方向變動的規(guī)律。
微觀經(jīng)濟學中，消費者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。
效用論分析需求曲線背后消費者的行為，并從中推導(dǎo)出需求曲線，因而效用論也被稱為消費者行為理論。
分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導(dǎo)出供給曲線。
將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場中消費者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場的均衡狀態(tài)。
效用是消費者對商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評價。
運用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費者均衡條件，即消費者應(yīng)該使自己所購買的各種商品的邊際效用與價格之比相等。
運用邊際效用遞減規(guī)律和消費者效用最大化的均衡條件可推導(dǎo)出單個消費者的需求曲線，同時可得出消費者剩余的概念，表示一種愿意支付與實際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。
效用論的序數(shù)效用論從消費者偏好進而應(yīng)用無差異曲線細化分析出消費者消費行為。
應(yīng)用無論在函數(shù)形式上還是在曲線特點上都非常的相似的長期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費者行為理論中的無差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線共同推導(dǎo)出序數(shù)效用論消費者效用最大化的均衡條件，即所購買兩商品的邊際替代率等于兩商品的價格之比與之對應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預(yù)算線）推導(dǎo)出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對應(yīng)的消費者的價格―消費曲線、收入―消費曲線，生產(chǎn)者的擴展線，規(guī)模報酬及規(guī)模報酬曲線，而規(guī)模報酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟與不經(jīng)濟的一個特例。
商品價格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個消費者的需求曲線到市場需求曲線，補充了不確定性下消費者的行為。
生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報酬遞減規(guī)律，短期成本變動的決定因素正是邊際報酬遞減規(guī)律，與之對應(yīng)的長期成本可推論出長期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟和規(guī)模不經(jīng)濟是長期平均成本曲線呈u型的決定因素，而長期平均成本曲線的特征又決定了長期邊際成本也呈先降后升的u型特征。
長期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導(dǎo)出來的。
完全競爭市場和非完全競爭市場的內(nèi)容構(gòu)成了市場結(jié)構(gòu)理論。
市場論的中心是分析不同類型市場中商品的均衡價格和均衡產(chǎn)量的決定。
在各種市場的類型以及劃分市場類型的四個主要因素中，第一市場上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個因素對價格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個因素進出一個行業(yè)的難易程序是第一個因素的延伸。
市場的均衡價格和均衡數(shù)量取決于市場的需求曲線和供給曲線。
消費者追求效用最大化的行為決定了市場的需求曲線，廠商追求利潤最大化的行為決定了市場的供給曲線。
收益取決于市場對其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤。
不同類型的市場對其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競爭市場是一種最有效率的市場類型，為其他類型市場的經(jīng)濟效率分析和評價提供了一個參照對比。
完全競爭廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導(dǎo)得出完全競爭行業(yè)的長期供給曲線、完全競爭市場的短期均衡和長期均衡。
在不完全競爭市場的三種類型中，壟斷市場的壟斷程度最高，寡頭市場居中，壟斷競爭市場最低。
微觀經(jīng)濟學的核心思想即論證市場經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。
微觀經(jīng)濟學以需求、供給和均衡為出發(fā)點，通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為，推導(dǎo)出消費者的需求曲線，進一步得出市場的需求曲線。
生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為，推導(dǎo)出生產(chǎn)者的供給曲線，進而得出市場的供給曲線，就可以決定市場的均衡價格。
完全競爭市場最優(yōu)，壟斷市場最差，而壟斷競爭市場比較接近完全競爭市場，寡頭市場比較接近壟斷市場。
在所有個體經(jīng)濟單位追求各自經(jīng)濟利益的過程中，一個經(jīng)濟社會如何在市場價格機制的作用下實現(xiàn)經(jīng)濟資源的配置，是我們要研究的重要問題。
尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟生活中的第一宗旨和目標，而微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究是總結(jié)、指導(dǎo)、實現(xiàn)這一宗旨和目標的有效方法和途徑。
但是，認知和研究的局限性、人類經(jīng)濟活動的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對現(xiàn)實經(jīng)濟不能簡單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見的手”原理去研究、推理每一個家庭都具有一系列反映該家庭對兩種物品的偏好的、向原點突出的無差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟中任何一個部門的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。
我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場經(jīng)濟社會實踐，總結(jié)、認知市場經(jīng)濟社會內(nèi)在的運行和發(fā)展規(guī)律，反過來指導(dǎo)、推動市場經(jīng)濟社會健康、有序發(fā)展，方能達到微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究的真正初衷。
【參考資料】。
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[3]高鴻業(yè)：西方經(jīng)濟學（微觀部分）[m]。中國人民大學出版社，2004.
上個世紀80年代以后，國際高教界對實踐教學和強化應(yīng)用型人才培養(yǎng)越來越重視。為了與國際接軌，中國的多數(shù)高校也紛紛在教育教學改革的探索中對實踐教學越發(fā)重視，高校的管理者和教師也清醒地認識到實踐教學是培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學生社會職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競爭力的重要途徑。近年來，應(yīng)用型本科教育成為各高校普遍的辦學定位，應(yīng)用型本科重在“應(yīng)用”。因此，要改革以往的教學內(nèi)容、教學環(huán)節(jié)、教學方法和教學手段，要注重地方特色，加強學生的實踐能力。微觀經(jīng)濟學作為研究微觀經(jīng)濟主體的決策行為以及其對經(jīng)濟資源配置影響的一門科學，日益發(fā)揮著對社會經(jīng)濟現(xiàn)象和活動的解釋和預(yù)測的功能，所以說微觀經(jīng)濟學是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，但仍有很強的應(yīng)用性，筆者結(jié)合自身多年的教學經(jīng)驗和學生的實際，突出“應(yīng)用”二字，提出了教學方法的改革思路。
二、微觀經(jīng)濟學課程的性質(zhì)和特點分析。
1、微觀經(jīng)濟學課程的性質(zhì)分析微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要組成部分，它主要研究微觀經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的問題，研究對象為單個經(jīng)濟，其核心問題是價格問題，研究的重點是市場經(jīng)濟條件下微觀經(jīng)濟主體的決策行為及其對經(jīng)濟資源配置的影響。從理論上講，微觀經(jīng)濟學既是經(jīng)濟學理論研究的一個重要領(lǐng)域，也是經(jīng)濟學其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，它是一門理論性學科;從實踐上講，微觀經(jīng)濟學理論既可以用于指導(dǎo)企業(yè)或消費者的決策行為，又可以用于指導(dǎo)政府的決策行為。因此，它又是一門實踐性很強的學科。
2、微觀經(jīng)濟學課程的特點分析。
(1)章節(jié)多，內(nèi)容抽象難懂。從目前使用較好的幾本微觀經(jīng)濟學本科教材來看，章節(jié)都比較多，如曼昆編著的經(jīng)濟學原理微觀經(jīng)濟學分冊有22章，黃亞鈞主編的微觀經(jīng)濟學教材有16章，岳賢平主編的微觀經(jīng)濟學教材有15章等。從內(nèi)容上看，以曼昆編著的教材為例，主要內(nèi)容有：經(jīng)濟學十大原理、像經(jīng)濟學家一樣思考、相互依存性與貿(mào)易的好處、供求均衡理論、消費者行為理論、賦稅的代價、國際貿(mào)易、公共部門經(jīng)濟學、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素市場理論和微觀經(jīng)濟學前沿等內(nèi)容。大部分內(nèi)容是對西方國家微觀經(jīng)濟學發(fā)展過程中理論成果的總結(jié)，而且是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，采用公式、圖形和數(shù)學模型來闡述經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的，比較抽象，這無形中增加了學生學習的難度。所以，大多數(shù)學生反映學起來費勁難懂。
(2)研究方法多，數(shù)學知識是基礎(chǔ)。隨著微觀經(jīng)濟學課程的不斷成熟，其研究方法呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，如規(guī)范分析法、實證分析法、靜態(tài)分析法、動態(tài)分析法、均衡分析法、非均衡分析法、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等。但總體來看，還是以實證分析法為主，主要是大量運用數(shù)學模型及推理來論證經(jīng)濟變量之間的關(guān)系。自數(shù)學進入經(jīng)濟學以來，它提高了經(jīng)濟分析的水平，對于微觀經(jīng)濟學課程而言，一是借用了微積分，尤其是偏導(dǎo)數(shù)和全微分等武器，提出了一般經(jīng)濟均衡問題，創(chuàng)立了當今的消費者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競爭理論等;二是借用了集合論與線性模型分析了相關(guān)的經(jīng)濟學問題?？梢姡瑪?shù)學對于微觀經(jīng)濟學課程的作用是顯而易見的，學生在學習微觀經(jīng)濟學的過程中，必須得具備一定的數(shù)學基礎(chǔ)。
(3)圖形多、曲線易錯亂。為了便于理解，微觀經(jīng)濟學課程把經(jīng)濟變量之間的`復(fù)雜關(guān)系，通過理論假設(shè)，用圖形來直觀闡述。但該課程涉及圖形分析的章節(jié)比較多，而且曲線太多且有相似之處，學生在記憶時往往會產(chǎn)生錯亂的現(xiàn)象，要么記錯了曲線移動的方向，要么記錯了曲線的種類，導(dǎo)致在分析實際經(jīng)濟問題時出現(xiàn)差錯。
三、微觀經(jīng)濟學教學中存在的主要問題分析。
1、強化實踐教學只停留在口頭上，沒有形成一種理念十八屆三種全會以來，很多高校為了響應(yīng)“要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才”這一精神，紛紛喊出了建設(shè)應(yīng)用型本科院校，加強實踐教學，培養(yǎng)技能型人才的響亮口號，高校微觀經(jīng)濟學課程也隨之改革。但從實際情況看，真正落實到位的高校很少，絕大多數(shù)高校只停留在口頭上，老師上課還是以理論教學為主，學生的動手能力和實踐能力沒有調(diào)動起來?？梢?，應(yīng)用型本科院校的建設(shè)，對于多數(shù)高校來說還沒有形成一種理念。
2、老師缺乏實踐經(jīng)驗，沒有形成良好的實踐型教學團隊從目前的情況看，一方面，高校擔任教微觀經(jīng)濟學課程的老師，基本上都是從高校畢業(yè)之后直接走進高校，缺乏對經(jīng)濟學知識的實踐鍛煉，基本上沒有嘗試過把理論和實踐有機的結(jié)合起來，難以勝任相關(guān)的實踐指導(dǎo)工作，更談不上科學合理地培養(yǎng)應(yīng)用型人才了。另一方面，高校教師缺乏實踐教學環(huán)節(jié)的專門訓(xùn)練，派教師到企業(yè)掛職鍛煉或到相關(guān)高校進行實踐培訓(xùn)的也屈指可數(shù)，老師在上課的過程中對于實踐教學、對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才只能摸著石頭過河，至于說組建實踐型教學團隊更是紙上談兵。
3、教學手段和方法仍顯短缺和落后，沒有形成理論和實踐的有效結(jié)合一是高校多媒體教學設(shè)施短缺，不能滿足教師案例教學、實務(wù)展示等教學環(huán)境的需要，并限制了教師教育教學改革的積極性。二是目前的微觀經(jīng)濟學課程的教學，其方式主要局限在課堂上，自始至終都是老師講，學生聽，而且學生早就厭煩了這種被動式學習的方式，根本不想主動參與到教學中，因而無法活躍學生的思維。再者，因章節(jié)多，課時偏少，老師需要趕進度，沒有更多的時間進行案例教學或課堂討論。另外，據(jù)學生反映，有些老師準備的案例太長或太老，學生沒有足夠的耐心和興趣，即使參與其中進行課堂討論也是被逼無奈，應(yīng)付了事?？梢?，教師從本質(zhì)上沒有真正把理論和實踐有效的結(jié)合起來。
四、微觀經(jīng)濟學課程教學方法的改革路徑。
1、加大宣傳，讓師生認識到微觀經(jīng)濟學實踐的重要性微觀經(jīng)濟學是一門實踐性很強的學科，政府的許多決策如果能夠科學地運用微觀經(jīng)濟學知識，就會減少決策的盲目性;對于企業(yè)而言，微觀經(jīng)濟學中的均衡價格理論、彈性理論、生產(chǎn)者行為理論、成本與收益分析、市場結(jié)構(gòu)理論等等對于企業(yè)進行生產(chǎn)經(jīng)營決策更具有指導(dǎo)意義;對于消費者來說，微觀經(jīng)濟學中的均衡價格理論、消費者行為理論可以指導(dǎo)他們的選擇行為。因此，要通過大力宣傳，讓師生都認識到該課程實踐教學的緊迫性和重要性，形成一致的思想、理念和行動。
2、注重教師實踐經(jīng)驗的培養(yǎng)，創(chuàng)建實踐型教學團隊一是要讓微觀經(jīng)濟學的教師去企業(yè)掛職鍛煉，積累實踐經(jīng)驗;二是要實行以老帶新的“傳幫帶”活動，讓有實踐經(jīng)驗的教師幫助實踐經(jīng)驗缺乏的年輕教師;三是組織微觀經(jīng)濟學的相關(guān)教師進行專門培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，掌握實踐教學的方法和能力;四是要創(chuàng)建實踐型教學團隊，團隊成員互相學習，互相鼓勵，形成科學合理的實踐型教學隊伍。
3、豐富和完善教學手段和方法，確保經(jīng)濟理論和實踐的有效結(jié)合為了改變單純的課堂教學方法，一方面，高校應(yīng)配齊多媒體教學設(shè)施，滿足教師在案例教學、實務(wù)展示等教學環(huán)境的需要，以增強教師教育教學改革的積極性;另一方面，教師應(yīng)靈活選擇案例教學法、素質(zhì)拓展法、幕課教學法等教學方法，以便微觀經(jīng)濟學理論能夠和社會實踐緊密結(jié)合起來，達到預(yù)期的效果。
在經(jīng)濟學剛從******學分離出來之始，并沒有關(guān)于微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的區(qū)隔，而是相互融合在一起的。亞當斯密與李嘉圖在關(guān)于古典經(jīng)濟學的早期論述中，對經(jīng)濟學做了一個大致的論述，提出了一些經(jīng)濟學的經(jīng)典觀點。在十九世紀七十年代的時候，經(jīng)濟學引入邊際分析法，邊際分析將經(jīng)濟學分析的重點聚焦在了單個消費者和單個廠商的點上，從而開始出現(xiàn)所謂的微觀經(jīng)濟學。新古典經(jīng)濟學的發(fā)展，成為了當時西方經(jīng)濟學的主流觀點，但這種經(jīng)濟學觀點并沒有過多的關(guān)注整個宏觀層面的經(jīng)濟發(fā)展，而僅有以薩伊定律為核心的簡單宏觀經(jīng)濟模型。
微觀經(jīng)濟學的經(jīng)典假設(shè)“理性人”，認為每個人都是理性的，做出任何利己的行為都能夠促使經(jīng)濟的發(fā)展，只要市場是充分競爭的，經(jīng)濟自由的運行便不需要政府的干預(yù)。但1929年美國出現(xiàn)經(jīng)濟危機，這場危機不僅僅在美國蔓延，而是波及了整個發(fā)達主義國家，滿目的蕭條充斥著整個資本主義社會，然而政府依舊奉行自由主義，依舊將新古典主義經(jīng)濟學理論奉為能夠解救危機的良藥。在資本主義存亡之秋，羅斯福的出現(xiàn)積極推行政府干預(yù)措施，而為了給羅斯福的政策主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本書，而這本書就是宏觀經(jīng)濟學理論的開端，也成為了宏觀經(jīng)濟學建立的奠基。凱恩斯運用總量分析的方式，從整個經(jīng)濟總量出發(fā)，而發(fā)展成為了一種宏觀經(jīng)濟學。
二、宏觀經(jīng)濟學微觀基礎(chǔ)的建立。
在二十世紀七十年代，由于石油危機引發(fā)的西方發(fā)達國家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，然而這種經(jīng)濟現(xiàn)象在利用凱恩斯主義的情況下并不能夠緩解，反而引起了其他的危機。因此，反凱恩斯潮流開始泛濫，并形成了三種主要的流派，分別為貨幣學派、供給學派和理性預(yù)期學派。理性預(yù)期學派強調(diào)利用理性預(yù)期來調(diào)整宏觀經(jīng)濟學，并積極為宏觀經(jīng)濟學尋找微觀基礎(chǔ)。
凱恩斯主義理論在解釋自身的經(jīng)濟理論中，凸顯出了一個矛盾。對于微觀主體追求利益最大化的行為之中，有多數(shù)人的經(jīng)濟行為形成的宏觀經(jīng)濟主體卻并不追求利益最大化，理性的單個行為主體在成為總體之后就并不理性了。這個矛盾反映在了凱恩斯的整個理論當中，但凱恩斯并沒有對這個問題進行解釋和研究。新古典宏觀經(jīng)濟學主要針對這個矛盾發(fā)難凱恩斯主義，他們認為宏觀經(jīng)濟學所謂的總量分析只是基于對所有經(jīng)濟行為個體的總和分析，是需要符合單個經(jīng)濟行為個體的特性，因此需要擁有微觀基礎(chǔ)。之后，新古典宏觀經(jīng)濟學者們采用微觀假設(shè)來構(gòu)建宏觀行為模式，將宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象賦予了微觀基礎(chǔ)，溝通這兩者之間的就是理性預(yù)期。新古典經(jīng)濟學認為微觀主體的行為會受到宏觀經(jīng)濟政策的影響，微觀主體通過預(yù)期調(diào)整來規(guī)避宏觀經(jīng)濟政策的利益損害，從而提高改變自身的行為機制。而這種依據(jù)理性預(yù)期進行行為調(diào)整的方式會根據(jù)預(yù)期形成方式的不同，對宏觀經(jīng)濟造成不同的影響，也會對政策效果造成相當?shù)挠绊憽Ｍㄟ^理性預(yù)期的加入，就將微觀主體與宏觀變量之間搭建了橋梁，也構(gòu)建了相互作用的機制，為宏觀經(jīng)濟學加入了微觀基礎(chǔ)。
三、對宏微觀一體化趨勢的思考。
由于凱恩斯主義在解釋和解決“滯脹”的經(jīng)濟問題上表現(xiàn)乏力，一批凱恩斯主義的擁護者積極為凱恩斯主體尋求出路，由此新凱恩斯主義涌現(xiàn)。新凱恩斯主義在堅持原凱恩斯主義的三大基礎(chǔ)（市場非出清、有效需求不足和宏觀經(jīng)濟有效）上，不斷借鑒和吸收其他學派的觀點和想法包括新古典宏觀經(jīng)濟學派的觀點，從宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)缺陷出發(fā)，通過構(gòu)建復(fù)雜的模型理論，彌補凱恩斯主義的不足之處。也正是新凱恩斯學派學者的努力，開拓了現(xiàn)代經(jīng)濟學的新的方向，推動了宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學一體化的發(fā)展。在重塑凱恩斯主義上，新凱恩斯學者主要是從工資和價格剛性的`主題上尋求突破，在勞動力市場上通過合同的存在解釋勞動力工資價格黏性，在產(chǎn)品市場上利用“菜單成本”和“調(diào)價不確定性”來解釋產(chǎn)品價格的黏性等。在凱恩斯經(jīng)典主題上尋求突破，使得凱恩斯主義得到發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟學也因此獲得新的研究領(lǐng)域與觀點。
經(jīng)濟學作為一門需要指導(dǎo)實踐的學科，需要擁有能夠?qū)ΜF(xiàn)實客觀經(jīng)濟現(xiàn)象解釋能力，如果無法解釋則需要重新審視當前的經(jīng)濟理論基礎(chǔ)，對經(jīng)濟學的假設(shè)和研究變量做出調(diào)整，從而使得經(jīng)濟學理論能夠解釋經(jīng)濟學現(xiàn)象，而在這一過程中經(jīng)濟學理論能夠得到長足的進步和發(fā)展。正如當前主流的經(jīng)濟學理論都是為了解決當時所發(fā)生的經(jīng)濟問題而做出的理論研究，任何經(jīng)濟學理論都不能夠束之高閣，需要理論聯(lián)系實際，只有能夠真正解決現(xiàn)實問題的經(jīng)濟學理論才具有指導(dǎo)作用。
經(jīng)濟學本身就是一門完整的學科，不管研究對象是單個的微觀主體，還是整個經(jīng)濟主體，都是為了優(yōu)化資源配置，提高社會資源的利用效率，從而讓人民生活的更加幸福。因此，宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學并不能夠看成是兩個不同的學科，這樣容易缺乏完整性，也會導(dǎo)致經(jīng)濟學理論缺乏指導(dǎo)實踐的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，西方經(jīng)濟學界流行將微觀行為和微觀假設(shè)應(yīng)用到宏觀問題分析當中，而只有利用單個微觀經(jīng)濟主體利益最大化的方式來構(gòu)建宏觀總量關(guān)系，才能算得上是有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的宏觀經(jīng)濟學。隨著宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)逐步建立，再加上博弈論在經(jīng)濟學之中的應(yīng)用，宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學正朝著統(tǒng)一方向發(fā)展。
[摘要]微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟與管理學科基礎(chǔ)課程之一。目的在于了解微觀經(jīng)濟學課堂教學效果，以2016級金融學和物流學班級學生為樣本，運用問卷調(diào)查方法，了解微觀經(jīng)濟學課堂教學效果的情況，找出課堂教學中存在的問題，并深入挖掘其中的制約因素，找出對策建議。
[關(guān)鍵詞]課堂教學；評價；微觀經(jīng)濟學。
[中圖分類號]g642[文獻標識碼]a。
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理專業(yè)學科基礎(chǔ)課，以家庭和市場為研究對象，以市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)律和微觀經(jīng)濟主體的行為方式為重點，認清市場機制和政府的作用及其局限；同時，運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法正確地認識微觀經(jīng)濟學，吸收微觀經(jīng)濟學中科學的分析方法和對市場機制運行的某些正確看法；培養(yǎng)運用微觀經(jīng)濟學的基本方法、思維方式分析和解決我國市場經(jīng)濟運行中的存在的各種經(jīng)濟問題的能力，為進一步學習其他專業(yè)知識打下堅實的基礎(chǔ)。通過本課程的學習，使學生全面系統(tǒng)地把握微觀經(jīng)濟學的總體內(nèi)容、主要結(jié)論和應(yīng)用條件；培養(yǎng)學生運用微觀經(jīng)濟學的基本方法、思s方式分析和解決我國市場經(jīng)濟運行中的存在的各種經(jīng)濟問題的能力，為進一步學習其他專業(yè)知識打下堅實的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類學科的基礎(chǔ)課程，課程包括理論講授、討論課、課外作業(yè)、課程論文、案例等教學環(huán)節(jié)，要求學生通過學習，掌握微觀經(jīng)濟學的基本知識和理論，為今后的專業(yè)學習奠定基礎(chǔ)。
中小行民營企業(yè)規(guī)模較小，其中絕大多數(shù)是家族企業(yè)。雖然在市場經(jīng)濟下并不起著主導(dǎo)作用，但是在過去十年里，中國90%的新增就業(yè)是由家族企業(yè)解決的。家族企業(yè)的發(fā)展極大推動了地區(qū)的經(jīng)濟增長，在擴大就業(yè)、提供有效供給、形成合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等方面也起著越來越重要的作用。于此同時我國家族企業(yè)面臨生命周期過短、企業(yè)規(guī)模不大、企業(yè)發(fā)展資金嚴重不足、治理效率低下等問題，其中融資難更是成為制約我國家族企業(yè)發(fā)展的主要因素。
一企業(yè)生命周期理論。
三、鄒統(tǒng)軒按照企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略將企業(yè)的成長歷程總結(jié)為專業(yè)化、多元化和歸核化三個階段。韓福榮等提出了基于靈活性、可控性和企業(yè)規(guī)模的三維生命周期模型。
其中，愛迪斯提出了比較系統(tǒng)的企業(yè)生命周期理論。他認為：“無論是植物還是動物，只要是生物就遵從著被稱之為生命周期的現(xiàn)象。生物體都會經(jīng)歷一個從出生、成長到老化、死亡的生命歷程。企業(yè)的成長與老化同生物體一樣”。后來很多學者將之引入家族企業(yè)的研究，提出了家族企業(yè)生命周期理論，根據(jù)家族企業(yè)的生命周期理論，通常將家族企業(yè)的發(fā)展歷程分為四個成長階段即：初創(chuàng)期、成長期、成熟期和轉(zhuǎn)化期。本文將根據(jù)愛迪斯的企業(yè)生命周期理論，研究家族企業(yè)在不同的生命周期階段選擇適合的融資渠道。
二我國中小家族企業(yè)的主要融資渠道。
企業(yè)的資金都是通過不同的融資渠道融入的，我國中小家族企業(yè)的主要融資渠道按照國際通用的融資來源分類標準可以分為兩大類：內(nèi)源融資渠道和外源融資渠道。
1內(nèi)源融資渠道。
內(nèi)源融資主要包括留利資金、折舊資金和內(nèi)部集資。內(nèi)源融資對企業(yè)的資本形成具有原始性、自主性、低成本和抗風險的特點，是企業(yè)生存與發(fā)展不可或缺的重要組成部分。對于中小家族企業(yè)的發(fā)展來說，內(nèi)源融資不增加企業(yè)的債務(wù)負擔，并且可以為企業(yè)的債務(wù)性融資提供資本保障，提高企業(yè)的資信能力，降低企業(yè)的融資風險。但另一方面，民營中小企業(yè)之所以選擇內(nèi)源融資是由于民營中小企業(yè)一般建立的時間短，缺乏外源融資所需要的信用記錄和合格的財務(wù)報表，難以得到外部投資者和銀行的信任，只能依靠業(yè)主的出資和企業(yè)的內(nèi)部積累來滾動發(fā)展。
2外源融資渠道。
債務(wù)融資包括金融機構(gòu)貸款和民間借貸。金融機構(gòu)貸款一般都設(shè)置有嚴格的抵押和擔保條件，信貸環(huán)境并不理想。但它依然是中小家族企業(yè)融資的主要方式。目前以銀行貸款作為主要融資渠道的企業(yè)占72.5%。隨著經(jīng)濟體制改革的深入，國家政策的扶持，中小企業(yè)信貸融資環(huán)境正逐步改善，主要的商業(yè)銀行正在專門開設(shè)對中小企業(yè)的融資業(yè)務(wù)，而外資銀行的介入以及國內(nèi)民營中小銀行的崛起，也為我國中小家族企業(yè)能從銀行貸款獲得需要融資帶來了希望。
除了內(nèi)源融資方式和外源融資方式外，還有一些其他的融資方式如融資租賃和票據(jù)融資。融資租賃是指租賃公司通過融通資金，購買承租人選定的設(shè)備，并租給其使用的一種租賃方式。其特點是租賃公司介于用戶與機器設(shè)備制造廠之間，在用戶按期付清租金后，租賃公司收取象征性的金額，將機器設(shè)備出售給用戶。融資租賃在租賃期滿后，一般由承租人按設(shè)備殘值購買原租賃物。
票據(jù)融資是以各國的債券、國庫券、股票、期票、銀行本票、備用信用證和銀行保函等作抵押取得貸款的一種融資方式。票據(jù)融資具有成本低、效率高、周轉(zhuǎn)快的特點。票據(jù)融資的貼現(xiàn)利率遠低于一般貸款利率。此外票據(jù)融資可以避免長時間審查審批，使企業(yè)能在較短時間內(nèi)就得到所需資金，提高企業(yè)效率，票據(jù)融資目前是企業(yè)較方便快捷的融資辦法，是條不錯的融資途徑。
三中小家族企業(yè)各成長階段融資行為的基本特征。
從管理理念和管理次序上講，家族企業(yè)首先是建立合理的產(chǎn)權(quán)治理模式，然后確定相應(yīng)的融資模式，即產(chǎn)權(quán)治理模式是因，融資模式是果。從本文對產(chǎn)權(quán)的界定和產(chǎn)權(quán)治理的內(nèi)涵可以得知，家族企業(yè)融資包括財務(wù)資本融資和人力資本融資。為此，筆者根據(jù)家族企業(yè)產(chǎn)權(quán)治理動態(tài)模式(圖1)，相應(yīng)建立家族企業(yè)融資動態(tài)模式(圖2)。企業(yè)是一個物質(zhì)資本和人力資本的特別市場契約(周其仁，1996)，因此，家族企業(yè)融資應(yīng)該是“家族資本”、“員工資本”、“社會資本”三位一體融資模式。家族企業(yè)應(yīng)根據(jù)所處企業(yè)生命周期階段的特點相機制定最優(yōu)的融資決策，下面具體從人力資本融資、財務(wù)資本融資兩維視角對家族企業(yè)不同生命周期階段融資問題進行分析。其中，家族企業(yè)衰退期應(yīng)以回收資金為主，如清盤、并購、股票回購等，本文不予以進一步分析。
1初創(chuàng)期融資模式選擇。
首先，財務(wù)資本融資方面。國外學者通過實證研究證明，家族企業(yè)創(chuàng)業(yè)者往往追求多元化融資目標，相對企業(yè)價值最大化，更關(guān)心家族企業(yè)的存亡，常常表現(xiàn)出內(nèi)源融資偏好。對我國初創(chuàng)期家族企業(yè)而言，采取內(nèi)源融資為主、外源融資為輔的融資模式較為可行。其中，內(nèi)源融資主要是家族籌資方式，具體包括創(chuàng)業(yè)者原始資本和向家族成員、親戚、朋友等的借款。通常情況下，親友網(wǎng)融資渠道能使家族企業(yè)獲得一定的社會金融資本支持，但其融合的效率顯著低于家族內(nèi)部資本集聚的效率。家族企業(yè)獲得這部分資金的額度大小主要取決于企業(yè)創(chuàng)業(yè)者個人的能力及信用狀況，同時也與投資者對企業(yè)發(fā)展前景所持觀點密切相關(guān)。外源融資主要考慮政府投資方式，適當利用銀行借貸。
其次，人力資本融資方面。一是從家族外部引進中低層次職業(yè)經(jīng)理人，但應(yīng)盡可能從泛家族成員中進行選拔。華人社會最注重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此，關(guān)系越是親密，代理成本越低、忠誠度越高，與企業(yè)主及其家庭有同鄉(xiāng)、同學、同事、戰(zhàn)友等關(guān)系的泛家族成員比較容易溝通，容易建立良好互信。二是從家族成員(包括三等親以內(nèi)親屬)當中，以能力為導(dǎo)向，綜合考慮能力、品德和親密程度，選拔高層管理人員。
2成長期融資模式。
財務(wù)資本融資方面。內(nèi)源融資盡管對中小家族企業(yè)十分重要，但是也有其明顯的局限性。coleman，carsky(1999)認為內(nèi)部資金在家族企業(yè)初創(chuàng)和規(guī)模較小時確實是主要資金來源，但隨著企業(yè)不斷成長和成熟，內(nèi)源融資的作用和比例將逐漸減小?？梢姡诩易迤髽I(yè)生命周期不同階段，內(nèi)源融資的地位和發(fā)揮的作用不同，家族企業(yè)的進一步成長和擴張必然要依賴外源融資。家族企業(yè)成長期應(yīng)采取內(nèi)源融資、兼外源融資的融資模式。內(nèi)源融資主要為家族籌資和員工籌資方式。家族籌資在初創(chuàng)期的基礎(chǔ)上增加投入，主要是企業(yè)利潤積累。員工籌資對象主要是職業(yè)經(jīng)理人，采取股權(quán)融資方式，主要目的是讓職業(yè)經(jīng)理人力資本價值得到真正體現(xiàn)，使其與企業(yè)緊緊捆綁在一起，充分激發(fā)職業(yè)經(jīng)理人的工作激情與創(chuàng)造力。外源融資在初創(chuàng)期基礎(chǔ)上進一步拓展，主要包括銀行借貸、民間組織融資及商業(yè)信用等方式。拓展外源融資渠道的前提是建立良好的信用機制，努力提高信用水平。
其次，人力資本融資方面。從家族外部引進中高層次職業(yè)經(jīng)理人，逐步開放部分關(guān)鍵崗位，并通過建立良好的激勵機制、聲譽約束機制和賦予職業(yè)經(jīng)理人以家族特性等措施降低代理成本和融資成本。此外，對于家族成員和泛家族成員，一方面根據(jù)優(yōu)勝劣汰原則建立家族成員的退出機制，給予退出成員相應(yīng)補償，另一方面加大對家族成員的培養(yǎng)，選拔優(yōu)秀人才擔任管理人員，并擇優(yōu)安排管理崗位。
3成熟期融資模式。
首先，財務(wù)資本融資方面。成熟期，企業(yè)發(fā)展緩慢，甚至很可能快速衰退乃至死亡。拓展融資通道，形成多元、通暢的融資渠道，建立合理的融資結(jié)構(gòu)，是突破家族企業(yè)發(fā)展“瓶頸”，支撐家族企業(yè)進一步發(fā)展的必然選擇。要解決家族企業(yè)的資金短缺，應(yīng)該逐步改善家族企業(yè)融資環(huán)境，鼓勵家族企業(yè)走出家族“藩籬”，廣泛吸收外部資本(鄭秀芝，2004)。家族企業(yè)成長的核心在于家族資本如何與社會資本(包含金融資本和人力資本)融合。我們認為，家族企業(yè)成熟期應(yīng)采取外源融資為主、內(nèi)源融資為輔的融資模式。其中，外源融資主要通過資本市場、金融機構(gòu)、民間組織等廣泛吸納社會資本。為使融資通暢，提高融資效率，降低融資成本，應(yīng)完善企業(yè)誠信體系建設(shè)，樹立誠信的社會形象。在一定時期，以上市優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)。通過上市增加股東資產(chǎn)流動性，提高公司知名度，同時也降低了公司所有者承擔的風險，但是上市絕不是唯一的選擇，家族企業(yè)在上市與控制之間要作出慎重選擇，在保持家族控制情況下上市是理想的選擇。此外，值得一提的是購并是成熟期家族企業(yè)理想的融資方式，通過購并可以在同行業(yè)或相近行業(yè)中獲得協(xié)同效應(yīng)。筆者認為，建立家族企業(yè)同盟，形成財務(wù)資本與人力資本戰(zhàn)略合作，一方面可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，建立協(xié)同優(yōu)勢，實現(xiàn)共贏，另一方面，可以有效保持家族控制。內(nèi)源融資方式和成長期一樣，為家族籌資和員工籌資方式。不同之處在于員工籌資對象從職業(yè)經(jīng)理人向企業(yè)中低層管理者甚至普通員工拓展，實施員工持股計劃，同時加大職業(yè)經(jīng)理人尤其是核心人才的股權(quán)融資力度。
其次，人力資本融資方面。大力引進高層次職業(yè)經(jīng)理人，開放絕大部分關(guān)鍵崗位甚至總經(jīng)理職位。通過不斷加強和職業(yè)經(jīng)理人的關(guān)系，給予個別甚至部分職業(yè)經(jīng)理人“超家族地位”，完善職業(yè)經(jīng)理人聲譽激勵機制，為職業(yè)經(jīng)理人提供源源不斷的強大精神動力，最大限度降低代理成本和融資成本。此外，選拔與培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞睦^承候選人。根據(jù)繼承人選擇與培養(yǎng)計劃實施過程中對家族成員的考察，確定德才兼?zhèn)涞睦^承候選人，對他們予以進一步考察與培養(yǎng)，并在特定時機完成權(quán)力棒的交接。
四結(jié)語。
家族企業(yè)如何突破融資難這一發(fā)展瓶頸是一個值得研究的領(lǐng)域，本文根據(jù)企業(yè)生命周期理論中提出的四個階段（初創(chuàng)期、成長期、成熟期和衰退期）分別研究了中小家族企業(yè)在初創(chuàng)期、成長期和成熟期的融資模式，其中，家族企業(yè)衰退期應(yīng)以回收資金為主，本文不予進一步分析。初創(chuàng)期，財務(wù)資本方面，采取內(nèi)源融資為主、外源融資為輔的融資模式。人力資本方面，以家族成員為主，適當引進中低層次職業(yè)經(jīng)理人，盡可能從泛家族成員中進行選拔;成長期，財務(wù)資本方面，應(yīng)采取內(nèi)源融資、兼外源融資的融資模式。人力資本方面，引進中高層次職業(yè)經(jīng)理人，逐步開放部分關(guān)鍵崗位，加大對家族成員的培養(yǎng)，選拔優(yōu)秀人才擔任管理人員，并擇優(yōu)安排管理崗位;成熟期，財務(wù)資本方面，應(yīng)采取外源融資為主、內(nèi)源融資為輔的融資模式。人力資本方面，大力引進高層次職業(yè)經(jīng)理人，開放絕大部分關(guān)鍵崗位甚至總經(jīng)理職位。選拔與培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞睦^承候選人。
參考文獻。
本文試圖為中國移動在大學校園的成功推廣從微觀經(jīng)濟學角度提供一種解釋，由此推出具有一定市場勢力的企業(yè)采取市場戰(zhàn)略時所需考慮的各種自身和競爭者因素，并由此對移動繼續(xù)保持領(lǐng)先地位及作為市場挑戰(zhàn)者的聯(lián)通在大學校園市場的推廣提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：需求機會成本無差異曲線群效用攀比效應(yīng)價格歧視問題的提出。
現(xiàn)在，我們的大學校園里，手機已經(jīng)相當?shù)钠占啊Ｒ虼?，大學生市場也已成為各大公司所爭奪的市場。而在這個市場中有著三個大的具有壟斷勢力的企業(yè)：中國電信、中國移動和中國聯(lián)通。由于小靈通在技術(shù)上存在差距，所以在這個市場上并不具備很強的競爭力。而在三巨頭壟斷競爭的大學生市場我們發(fā)現(xiàn)，移動占據(jù)了無可比擬的市場份額，且其在大學生中的品牌知名度達85%，品牌忠誠度更高達到80％，即使聯(lián)通公司的資費要低于移動10%左右。移動公司由此獲得了大量的利潤。那么移動的市場推廣是如何能作到如此成功的呢？接下來，本文將從移動公司自身和競爭者即聯(lián)通公司兩個方面來進行解釋。
為了以后分析所需，我們先來看看移動的校園品牌。
2002年3月，中國移動強檔推出了號稱與“全球通”、“神州行”并列的第三大品牌---“動感地帶”：“我的底盤我做主”。所謂動感地帶，事實上是對傳統(tǒng)移動電信服務(wù)的重新定義和包裝，其主要賣點有兩條：一是服務(wù)，二是價格。作為服務(wù)，動感地帶用戶不僅可以使用除出國漫游外的所有語音服務(wù)，還可以使用移動qq、無線游戲、手機寵物、娛樂新聞、天氣預(yù)報等一系列數(shù)據(jù)增值業(yè)務(wù)；作為價格，“動感地帶”不僅免去了用戶基本月租費，而且提供了20元360條短信的“超值優(yōu)惠裝”，從而成功俘獲了一大批追求時尚的大學生用戶。
由于利潤=（p-ac）*q，所以現(xiàn)在我們應(yīng)從p和q兩方面來考慮它的成功。需求。
需求是指消費者在一定特定時間內(nèi)在每一價格下對一種商品愿意而且能夠購買的數(shù)量。它受到自身價格、相關(guān)商品價格、收入水平、偏好、公眾預(yù)期等因素的影響。這里的需求是指整個移動通訊市場的需求，而移動公司面對的需求則需要從其自身和競爭者兩方面來分析。
2.1自身因素。
由于我們不考慮電信的小靈通，所以剩下的競爭者只有聯(lián)通公司，尤其是它的“up新勢力”。
中國聯(lián)通打造了“up新勢力”：“就是要你紅”。其業(yè)務(wù)涵蓋了gsm、cdma兩網(wǎng)的業(yè)務(wù)，以話音及點對點短信作為切入點，推出gsm網(wǎng)絡(luò)如炫鈴、鈴聲下載、如意郵箱、聯(lián)通麗音、聊天交友、生活資訊等，而cdma網(wǎng)絡(luò)在此基礎(chǔ)上還增加了互動視界、神奇寶典、彩e等cdma1x各項增值業(yè)務(wù)可以選擇，突出cdma的差異化優(yōu)勢。產(chǎn)品分為基本包和功能包兩部分，體現(xiàn)“隨心定制，自由組合”的理念，符合青年大學生的通信消費特點及使用習慣，成為大學生通訊市場的又一有力爭奪者。2.2從在校學生們的主觀效用來分析。
動感地帶一出場就想要走進年輕人的生活，并引領(lǐng)他們的生活。從品牌設(shè)計開始，動感地帶就力圖接近年輕人的品味，讓其感受到使用“動感地帶”的滿意，也就是效用。同時邀請周杰倫代言讓“動感地帶”人氣飆升，各種時尚的增值業(yè)務(wù)和會員特權(quán)等使同學們加盟“動感地帶”，不再是簡單的打打電話、發(fā)發(fā)短信、玩玩游戲，獲得的是屬于自己的“年輕人的通信自治區(qū)”，體味的是“我的地盤，聽我的”的良好感覺，從而使“動感地帶”“新奇、大膽、年輕、時尚、前衛(wèi)”的訴求點，恰恰符合了大學生內(nèi)在價值取向，成為其個性的最佳外化表現(xiàn)，給大學生們帶來了主觀上的享受，心理效用大增，從而m－zone自然成為了他們的傾向性選擇。
相比之下，由于“up新勢力”上述的各種增值業(yè)務(wù)或因是cdma網(wǎng)而無法普及或因沒有正確定位和宣傳而沒給用戶留下深刻印象，同時它又提出“就要你最紅”這樣一個偏指個體的口號，可是至今都沒有較清晰的業(yè)務(wù)與之匹配，不能體現(xiàn)“up新勢力”的獨特性，更與品牌內(nèi)涵中的團隊精神似有違背，使同學們無法體會到其所宣傳“自信、創(chuàng)新、分享、團隊”。所以，即使從主觀效用方面來講，聯(lián)通也遠無法與移動相匹敵。
所以，聯(lián)通唯一能以價格來與移動抗衡的短信優(yōu)惠所帶來的效用已無法彌補增值業(yè)務(wù)的效用流失，再加上移動的服務(wù)越來越好，更為移動用戶增添了無形中的滿足感。
三機會成本和攀比效應(yīng)。
（1）機會成本。
我們已經(jīng)提到了機會成本的問題，在這里，我們先來看一個經(jīng)濟學小故事，它講的是：喬丹能用2小時修剪完自家草坪，而他的鄰居女孩珍妮用4小時修剪完他家的草坪，所以喬丹在這件事上有絕對優(yōu)勢。那么，喬丹應(yīng)該為自己家修剪草坪嗎？若他自己修剪，那么他就會失去這兩小時參加廣告代言或是球賽所帶來的收益。這說明：從事任何活動，要得到任何東西，都要付出相應(yīng)的成本，世界上沒有免費的午餐。
為什么會有這樣一個原理呢？因為人的需求是無限的，而資源是稀缺的，有限的。資源有多種用途，把資源用與一種用途就要放棄其他用途。所謂機會成本，是指把某種資源投入某一特定的用途時所放棄的在其他用途中所能獲得的最大利益。
“動感地帶”早“up新勢力”幾年進入大學生市場，已憑借初期的優(yōu)惠短信業(yè)務(wù)占據(jù)九成的學生用戶，而且為與小靈通、聯(lián)通競爭，移動更是不惜做出大量優(yōu)惠，因此，若有同學考慮轉(zhuǎn)網(wǎng)，一是要冒者金錢的損失，即使是轉(zhuǎn)向較為便宜的聯(lián)通，也還要冒著同學、朋友間聯(lián)系的減少的風險。在“up新勢力”在校園進行推廣時就經(jīng)常遇到這樣尷尬的情況：一個同學在促銷人員的苦苦勸說下終于同意轉(zhuǎn)網(wǎng)，但是他周圍的同學都會以不再發(fā)短信給他相威脅，因為網(wǎng)間的短信價格要高的多。這樣，聯(lián)系的減少，無形中就轉(zhuǎn)變成聯(lián)通用戶的潛在的機會成本之一。
同時，由于聯(lián)通在時尚業(yè)務(wù)和各種校園活動等方面不及移動，所以對于追趕時尚的大學生來說，這些無法享受的活動和業(yè)務(wù)就成為另一部分機會成本。
無論是從早期就使用“up新勢力”還是現(xiàn)在選擇轉(zhuǎn)網(wǎng)，對同學們來說，其機會成本都是巨大的，導(dǎo)致我們使用聯(lián)通的總成本加大，成為我們不得不考慮的重要因素之一。
（2）攀比效應(yīng)。
攀比效應(yīng)是一種連帶外部正效應(yīng)，在這種效應(yīng)之下，消費者往往希望可以擁有一件幾乎人人都有的產(chǎn)品，對自己有多大用處不一定，但是一定不能夠落后，它是和流行和潮流聯(lián)系在一起的。攀比效應(yīng)在整個經(jīng)濟生活中是很常見的，小到孩子的小玩具，如芭比娃娃，大到如今仍十分紅火的汽車業(yè)。而由于整個市場的需求是多個個體消費者需求之和，所以攀比效應(yīng)在影響單個消費者的消費心理的同時，也對整個市場需求的分配產(chǎn)生了影響。
在校大學生選擇“動感地帶”的原因，我想應(yīng)該也包括這種心理和行動上的攀比效應(yīng)吧。
因為“動感地帶”早期在大學校園市場的成功，使九成的學生成為其用戶，加上移動邀請周杰倫作為其代言人，贊助“音樂盛典”、舉辦“街舞大賽”等，成功的讓使用移動的“動感地帶”成為大學校園的一種潮流和時尚，談?wù)摳鞣N時尚的數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)更是一個流行話題。正因如此，使后期同學們在選擇移動通訊業(yè)務(wù)時，由于不愿被人認為是落后一族而更傾向于使用人數(shù)大大占優(yōu)的“動感地帶”而放棄了聯(lián)通的“up新勢力”，這樣就形成了一種很有利于移動的循環(huán)，使得在后期消費者的爭奪中，移動憑借這樣一種效應(yīng)占據(jù)了用戶的心理偏好，從而搶占了大學生市場的絕大部分需求。與之相比，聯(lián)通一方面因為進入較晚而失了先機，另一方面更由于宣傳與推廣上的不力導(dǎo)致同學們心理上有了一種使用聯(lián)通是一種不夠時尚的表現(xiàn)，從而更陷入一種不利循環(huán)之中，進而喪失競爭的優(yōu)勢。
四價格歧視。
作為移動通訊的三巨頭之一，移動公司無疑具有影響市場的能力，所以具有在mc之上定價的市場勢力，再加上在網(wǎng)絡(luò)建好后，每增加一個用戶，其邊際成本mc幾乎為零，使得移動公司的定價有了更充足的空間。
(1)消費優(yōu)惠誘惑。
提出消費達到不同的數(shù)量就給予不同的優(yōu)惠，如預(yù)存100送360元等活動。這樣就實現(xiàn)了二級價格差別，即對于相同的商品和服務(wù)，根據(jù)消費量的不同而劃分不同的等級。
(2)滿足市場需求。
各種業(yè)務(wù)都有不同的制定組合，同時即使對學生來說，也有“動感地帶”、“神州行游子卡”等適合不同消費需求的業(yè)務(wù)，同學們可以根據(jù)自己的需求來進行選擇，從而實現(xiàn)了三級價格歧視。
移動公司成功運用了二級和三級價格差別，從而占據(jù)了大量的消費者剩余。而且也使不同需求的同學更好的得到滿足。
五建議。
(1)穩(wěn)固市場。
對于移動公司來說，繼續(xù)采取這些成功的措施來保持市場占有率上的領(lǐng)先地位，除此之外，為了更好的與聯(lián)通競爭低端用戶，可以考慮把價格再降一下，因為對其來說網(wǎng)絡(luò)一旦建好，每增加一個用戶其mc=0。
(2)不斷創(chuàng)新,改革市場壟斷。
我們主要還是從中學習其成功經(jīng)驗，從而增強像聯(lián)通這樣的較為乏力的市場挑戰(zhàn)者的競爭力，推動市場競爭機制的完善，打破某一家強大的壟斷。
所以，以上部分，本文嘗試從效用曲線、機會成本、攀比效應(yīng)等幾方面來對“動感地帶”壓制“up新勢力”的經(jīng)濟現(xiàn)象進行了分析，據(jù)此對聯(lián)通的企業(yè)、品牌的市場推廣作出以下幾點改進建議：
首先，我們可以注意到，同學們所考慮的無論是機會成本還是攀比心理的產(chǎn)生，在很大程度上都是由于聯(lián)通公司給消費者的效用不夠，無法作到效用的最大化。所以，改善這種劣勢的最根本的措施就是提高效用。
第一就是突破技術(shù)障礙，提高兩網(wǎng)尤其是gsm網(wǎng)的質(zhì)量，推出更多能與移動相抗衡的業(yè)務(wù)，同時努力降低cdma手機的成本，促進普及，使用戶可以追求到更多實用價值，從而實現(xiàn)客觀效用的提高。
第二考慮增加主觀滿意度。這首先建立在客觀效用提高的基礎(chǔ)上，除此之外，更多的時尚校園文化活動和更貼心的服務(wù)也是很重要的。
其次，通過加強宣傳運用廣告和搭售手段，一方面使更多的同學接受其“創(chuàng)新、自信、分享、團隊”理念，同時通過捆綁來增加銷售量，當然售機價格上必須比移動公司有更大的優(yōu)惠才行。
最后，我們也不可以忽視價格對于需求的重要影響。所以，應(yīng)當繼續(xù)保持資費便宜10%的現(xiàn)狀，應(yīng)用需求的交叉彈性，憑借其對移動部分業(yè)務(wù)的替代性來搶占低端用戶，這樣，至少可以在近期內(nèi)吸引一部分學生，減少轉(zhuǎn)網(wǎng)情況的發(fā)生。
[參考文獻]：
（本文是本人基于淺顯的經(jīng)濟學觀點上的幾點分析和建議，由于學識有限，若有錯誤，敬請諒解。）。
中國勞動關(guān)系學院本科教學中的西方經(jīng)濟學教學的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學專業(yè)，還是與工商管理、財務(wù)管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學的微觀部分和宏觀部分的教學任務(wù)，而且大都在學科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學講授類似，在教學過程中，一般都是分學期先后講授微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的劃分往往簡單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學生往往無所適從，不能準確的將已經(jīng)學習的課程知識與經(jīng)濟學演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個經(jīng)濟學教學的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學的學習后，學生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟學問題研究，僅僅是達到了簡單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達到學科體系所要求的教學目標。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學和實踐活動，有目的的使學生建立起微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學的學科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。
西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中，往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學過程中的問題。
首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學科體系上形成了主流體系，但總體的學術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面，導(dǎo)致學習中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。
其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學者編著的教材，加入了國內(nèi)學者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學者思想體系的束縛，導(dǎo)致當前的教材使用中，學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。
最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的統(tǒng)計指標等。
首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。
其次，方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的`發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。
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經(jīng)典微觀經(jīng)濟學題目。
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微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。
一是在教學中為學生梳理不同經(jīng)濟學理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學過程，可以使學生很清楚的了解到所學的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學思想的，而宏觀經(jīng)濟學的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險學生對知識點形成孤立認識，杜絕了教學過程分割微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的密切聯(lián)系。
二是突出方法論的地位，讓學生在學習中體驗經(jīng)濟學研究方法在不同知識點中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟學發(fā)展過程中，研究方法上的創(chuàng)新和發(fā)展使得學科體系日臻完善。雖然這樣的發(fā)展也飽受非議，但總體上奠定了西方經(jīng)濟學在整個哲學、社會科學體系中的地位。因此，需要學生認真學習和研究方法論方面的知識，體現(xiàn)不同知識點中相同方法論的使用技巧和密切關(guān)聯(lián)。
三是通過課程培養(yǎng)目標、教學目的和考核方式的調(diào)整，避免教學過程對學生進行經(jīng)濟學思想體系學習產(chǎn)生障礙。由于以往教學中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問題安排教學的重點內(nèi)容，這樣一來，往往會導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學科體系中十分重要的部分，就被教學過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間形******為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學中，一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的教學大綱中也進行必要的修改和調(diào)整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學時間。此外，對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調(diào)整，使其教學過程與微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學的教學能夠密切聯(lián)系。
摘要：需求和環(huán)境是微觀經(jīng)濟主體的兩個重要影響方面，而影響其空間行為模式的主要因素是性別、年齡以及受教育程度的不同。
環(huán)境和人的行為是相互影響和滲透的，本文就微觀經(jīng)濟主體的行為研究以及行為經(jīng)濟學對個體行為異質(zhì)性的研究展開討論，并對影響因素進行了具體分析，從而對微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式進行研究。
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟主體空間行為模式研究。
人的行為模式微觀經(jīng)濟主體在環(huán)境中的行為的規(guī)律性總結(jié)，依據(jù)環(huán)境行為基本模式得到人類行為公式：b=f(p·e)，其實際含義是指為了滿足人類自身需要，出于人自身動機作出相應(yīng)反應(yīng)；人的行為是在外界環(huán)境下作出的刺激性反應(yīng)，是人與環(huán)境共同作用的自然結(jié)果。
研究微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式可以很好地解釋這些問題。
西方主流經(jīng)濟理論體系的核心是新古典經(jīng)濟學，這一學說中存在一種著名的假定——經(jīng)濟人假定，即每一個經(jīng)濟活動從事者都是從自身利益出發(fā)活躍于各項活動中，以實現(xiàn)自身最大利益為最主要目的。
不可否認的是，正是這種主體逐名逐利的心態(tài)促使了經(jīng)濟的發(fā)展遵從一種內(nèi)在的規(guī)律，仿佛一只看不見的手在默默地操縱著這一切，使得經(jīng)濟秩序有條不紊地運行著。
這種假定在當時陸續(xù)得到鞏固和發(fā)展，作為一種基本的經(jīng)濟理論假定得到廣泛肯定。
隨著經(jīng)濟學的發(fā)展和人類思想意識以及社會環(huán)境的變化，這種經(jīng)濟主體追求自身利益最大化的特征性越來越不明顯，大量“異質(zhì)性行為”的出現(xiàn)向經(jīng)濟人理論發(fā)出挑戰(zhàn)的信號。
分析認為，經(jīng)濟人是一種抽象性質(zhì)的假定，前提是默認了不同的經(jīng)濟個體在思想意識和興趣愛好以及判斷能力上具有高度的一致性，忽略了每個人的特征性，是一種機械化的框架式思考。
以一種整體模式來展現(xiàn)一般性特征，沒有將個人的意識和行為納入，也忽略了人的異質(zhì)性特征，是一種限制性較強的理論。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類的經(jīng)濟行為日趨復(fù)雜，現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟問題花樣百出，同質(zhì)經(jīng)濟人假定基礎(chǔ)上形成的各經(jīng)濟理論也會越來越凸顯出自身問題，為行為經(jīng)濟學新理論的出場作鋪墊。
二、行為經(jīng)濟學對個體行為異質(zhì)性的研究。
以經(jīng)濟個體的異質(zhì)性為中心，行為經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學相比有了很大突破，改進了同質(zhì)經(jīng)濟人的假定，擺脫了對經(jīng)濟個體的抽象化、理想化假定的束縛，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，融合了心理會計、啟發(fā)式代表性程序以及有限思考等具有個體性特征的因素。
這種建立在同質(zhì)經(jīng)濟人之上的更具有實際意義的假定稱為異質(zhì)經(jīng)濟人假定，肯定了經(jīng)濟人的不同偏好是自身決策的結(jié)果，其行為在外在上的體現(xiàn)也有一定的異質(zhì)性。
異質(zhì)經(jīng)濟人理論的主要內(nèi)容有以下幾點：
1、經(jīng)濟個體的思考和推理能力受到一定的限制，并不是完備的。
經(jīng)濟人假定中，經(jīng)濟個體可以很好地計算出利益損失而不在乎成本的高低，但行為經(jīng)濟學中闡明，人的決策能力和計算力度受到智力和推理能力的約束，因人而異，同時也受到相關(guān)環(huán)境的制約，人的經(jīng)濟學行為需要將成本考慮在內(nèi)。
綜合以上因素，經(jīng)濟個體的偏好的不同會導(dǎo)致不同經(jīng)濟行為的出現(xiàn)，從而應(yīng)證了行為經(jīng)濟學中的異質(zhì)性。
2、不同的空間位置和時間點會導(dǎo)致同一個體對于同一事物的不同反應(yīng)。
換句話說，在某一情況下的選擇換做是另一情況下，結(jié)果往往不同，甚至出現(xiàn)相反的`情況，一定的偏差與新古典經(jīng)濟學中的穩(wěn)定性不相符合。
3、經(jīng)濟個體之間會相互影響，在物質(zhì)利益和環(huán)境的影響下，對于他人的考慮會對同一經(jīng)濟現(xiàn)象做出不同的選擇，這是符合客觀事實的，人之間的聯(lián)系是普遍的，所以相互影響之下的經(jīng)濟行為具有時效性。
4、經(jīng)濟個體對于物質(zhì)的價值肯定除了物質(zhì)的固有價值之外，還包括了人們投入到該物品上的精力，即獲得該物質(zhì)的過程。
在新古典理論中，相同物品之間可以完全替代，沒有考慮到人對于不同物質(zhì)的作用，價值衡量取向單一，與行為經(jīng)濟學相比，范圍狹隘了很多。
行為經(jīng)濟學擺脫了外在強加給人的一種統(tǒng)一性的刻畫，將人的特征性和個體性融入在內(nèi)，并通過不同的喜好和思想，體現(xiàn)在不同的經(jīng)濟行為中，從而肯定了人在經(jīng)濟行為中的作用，加速了異質(zhì)化進程的發(fā)展，實現(xiàn)了差異化的經(jīng)濟個體理論發(fā)展。
環(huán)境和人的行為是相互影響的，即使是相同的環(huán)境也會由于個體的差異帶來行為模式的差異性，微觀經(jīng)濟主體空間行為模式的影響因素主要有以下幾點：
1、年齡差異。
不同年齡段的經(jīng)濟個體對于經(jīng)濟行為產(chǎn)生的差異性影響較大，具體來說，對于20歲-50歲的人來說，思想活躍，精力旺盛，對于社會充滿著挑戰(zhàn)的勇氣和激情，而且愿意承擔風險，所以其行為方式屬于爆發(fā)型、激進型，比如自主創(chuàng)業(yè)，向繁華都市遷移等。
而五十歲以上的中老年人受到時間、身體和思想上的限制，喜歡平靜而穩(wěn)定的生活，冒險意識薄弱，害怕承擔一定的風險，所以一般會選擇一種穩(wěn)定而低風險的行為方式。
2、性別差異產(chǎn)生較大影響。
同樣的情景之下，性別的不同會帶來顯著的差異。
諸如處在戀愛階段即將步入婚姻殿堂的情侶們，作為男方往往要為房、車等大件考慮，在家庭經(jīng)濟收入上應(yīng)該占主導(dǎo)地位，而女方在大件的配置上往往不需要投入太多，所以一個新家庭的組成對于男性來說，經(jīng)濟壓力更大。
出于一定程度的物質(zhì)條件的考慮，女方會在其他條件相同的情況下，選擇經(jīng)濟條件更好的一方作為自己的伴侶。
3、受教育程度不同。
受教育程度是后天培養(yǎng)中，對人的思考辨識能力以及搜索信息能力提升的重要過程。
受教育程度不同，對于社會的認識程度以及自身邏輯思維、判斷能力有所差異，同樣條件下會有不同的行為方式，反映了經(jīng)濟主體之間的差異性。
四、結(jié)論。
微觀經(jīng)濟主體的差異對經(jīng)濟行為產(chǎn)生一定的影響，行為經(jīng)濟學發(fā)展了傳統(tǒng)的同質(zhì)經(jīng)濟人假定，將經(jīng)濟主體的差異性考慮在內(nèi)，更加符合實際情況。
年齡、性別以及受教育程度的不同影響著微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式，從而應(yīng)證了行為經(jīng)濟學中的異質(zhì)性。
參考文獻：
在經(jīng)濟學領(lǐng)域，經(jīng)濟運行基本規(guī)律、經(jīng)濟現(xiàn)象等的研究與描述，要充分結(jié)合當前的相關(guān)數(shù)學思想與方法，以保證整個經(jīng)濟運行的規(guī)范性與科學性。數(shù)學屬于一門重要的理論學科，該學科比較抽象，且邏輯性較強，也屬于一種很強的工具類學科。通過對數(shù)學學習的分析與經(jīng)濟學的實際屬性，要使用一定的數(shù)學方法，來對整個經(jīng)濟方面的知識點實施定量與定性分析，以求為經(jīng)濟學發(fā)展提供重要的工具資源。
（一）是經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。
而今，在經(jīng)濟學發(fā)展進程中，人們的經(jīng)濟理論知識點不斷提升，且經(jīng)濟意識不斷增強，面對新時期的考驗，實施經(jīng)濟知識點研究時，若僅僅運用以往的文字表述實施思辨式的推理工作，經(jīng)濟討論的`規(guī)范性、嚴謹性、邏輯一致性等無法得到充分保證，且在結(jié)論精準度、精密性等方面也無法得到保證，進而不利于經(jīng)濟學知識點的精準性。借助數(shù)學思想能讓經(jīng)濟學的相關(guān)研究目標、經(jīng)濟變量間的實際關(guān)系更加明確，進而提升邏輯推理實施規(guī)范性與嚴謹性[1]，讓所得出的理論也就更加明確、清晰，以適度降低不確定因素的出現(xiàn)概率，以滿足經(jīng)濟學的實際發(fā)展需求。例如，在經(jīng)濟學中，彈性分析、聚類分析、經(jīng)濟增長模型、邊際分析、回歸分析等知識點，都在經(jīng)濟學中得到了廣泛的應(yīng)用，且這些知識點是借助數(shù)學方法來解釋與解決經(jīng)濟類問題。
（二）讓經(jīng)濟學研究與推理更精確、嚴謹。
在經(jīng)濟學領(lǐng)域所產(chǎn)生一系列行為與突破，其都與數(shù)學存在著密切的聯(lián)系。從古典經(jīng)濟學到新型的古典經(jīng)濟學的轉(zhuǎn)變，從邊際革命至凱恩斯革命的變革，這對數(shù)學知識點的應(yīng)用具有重要意義。將數(shù)學知識點應(yīng)用到經(jīng)濟學領(lǐng)域，能明確經(jīng)濟學與數(shù)學間的密切聯(lián)系，其也對人們的經(jīng)濟思想與思維模式等產(chǎn)生很大的影響，讓人們在行為與思維上都更具定量特性[2]。數(shù)學是一門嚴謹、邏輯性很強的學科，很多人員在使用語言來表示邏輯關(guān)系時，時常會發(fā)生語言不嚴謹?shù)那闆r，讓整個數(shù)學思維漏洞百出。面對此類問題，就需要開展經(jīng)濟學交流與論述條件下，能及時將嚴謹性不強的文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的數(shù)學語言。應(yīng)用數(shù)學語言時，讓語言更加簡練、嚴謹，且在表述上也更加準確、精準。
經(jīng)濟學的發(fā)展，必須要全面滲透數(shù)學的學科知識點，以保證經(jīng)濟學研究的高效性與嚴謹性。新時期，在經(jīng)濟學理論研究與應(yīng)用中，高等數(shù)學的應(yīng)用頻率很高，如線性代數(shù)和概率論、微積分與數(shù)據(jù)統(tǒng)計三類。經(jīng)濟學與數(shù)學間聯(lián)系最為緊密的當屬微積分，如，邊際的出現(xiàn)，旨在實現(xiàn)導(dǎo)數(shù)的經(jīng)濟化，而“彈性”這一詞語在經(jīng)濟學中的出現(xiàn)頻率也很高，要全面滲透數(shù)學思想。在數(shù)學知識點中，線性代數(shù)是把復(fù)雜的多元化方程進行簡單化處理與求解的一種數(shù)學工具，其主要內(nèi)容就表現(xiàn)在計量經(jīng)濟學中實施數(shù)據(jù)處理。在保險學領(lǐng)域，數(shù)理統(tǒng)計與概率論等知識點所發(fā)揮的作用是無法忽視的[3]。實施經(jīng)濟管理工作時，還要做好前期的預(yù)測工作，這是實現(xiàn)商品產(chǎn)銷、資金投放和人員組織的一項重要決策與重要依據(jù)?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟的全面發(fā)展，需要集合多種資源，科學設(shè)定經(jīng)濟目標與經(jīng)濟管理方法，從多種方法中選一，進而從中獲取最高經(jīng)濟效益。為滿足數(shù)學知識點的實際需求，要求目標性函數(shù)達到極值，且目標性函數(shù)也能表示所產(chǎn)生的損失，進而要求函數(shù)值能達到最小值。此類知識點時常會被轉(zhuǎn)化成變分問題或求解目標函數(shù)的相關(guān)條件，且線性規(guī)劃、非線性規(guī)劃、優(yōu)選法與最優(yōu)控制法等都要致力于發(fā)展的優(yōu)化上。若提出一個比較詳細的經(jīng)濟性問題，會結(jié)合具體內(nèi)容、具體條件，讓整個數(shù)量關(guān)系變得更為抽象，還要建立相應(yīng)的數(shù)學模式，以實現(xiàn)對經(jīng)濟問題的研究。1.結(jié)合研究對象與研究目的來實施周密性的調(diào)查，進而從中獲取足夠的信息數(shù)據(jù)，并及時數(shù)據(jù)信息與文件資料實施分組處理和管理工作。2.理論條件下，要強調(diào)對數(shù)據(jù)信息的科學性分析與觀察，及時了解影響經(jīng)濟系統(tǒng)的因素有哪些，進而確定好相應(yīng)的變量。3.及時了解事物數(shù)量與共性間的密切聯(lián)系，同時了解制約系統(tǒng)運行的條件。4.嚴格規(guī)定代碼與符號，合理羅列各個數(shù)量關(guān)系，設(shè)定數(shù)學表達式。對數(shù)學關(guān)系式實施合并與簡化處理，科學設(shè)定相應(yīng)的數(shù)學模型，并對數(shù)學模型進行糾正與規(guī)范。5.結(jié)合實際模型，對經(jīng)濟的實際變化規(guī)律、經(jīng)濟運行狀態(tài)等進行科學性的描述，并提出理論假說。
綜上所述，在經(jīng)濟學領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)學學科知識點，能促進經(jīng)濟學的全面發(fā)展，必須要深度分析數(shù)學在經(jīng)濟學中的具體作用，及時了解數(shù)學的精髓與基本方法，全面滲透數(shù)學思想，全部融入經(jīng)濟領(lǐng)域，促進經(jīng)濟學的全面發(fā)展，針對社會發(fā)展進程中各類經(jīng)濟現(xiàn)象實施科學而有效的剖析。
參考文獻：
宏觀經(jīng)濟學是我國高校經(jīng)管類的專業(yè)基礎(chǔ)課，在有些高校的本科教學中，也作為一些人文類、理化類和工程類學科的選修課;這門課也是大部分高校經(jīng)管類研究生考試的必考科目。宏觀經(jīng)濟學不同于微觀經(jīng)濟學，他研究的是整體的經(jīng)濟行為，研究的是一個國家或地區(qū)全面的或者是總體的經(jīng)濟運行情況。整個國家的經(jīng)濟運行狀況關(guān)系到每個人，因為它影響到收入、工作前景和物價，因此了解宏觀經(jīng)濟的如何運行對我們每個人來說都十分重要的，尤其對于政府部門的決策者來說。問題是，到目前為止，宏觀經(jīng)濟學并不是一門已經(jīng)確定的科學領(lǐng)域。雖然在許多問題上人們已經(jīng)取得了基本一致的意見，比如長期經(jīng)濟增長的某些決定因素，但是有許多問題仍然存在爭議，比如經(jīng)濟波動的根源和貨幣政策的短期效應(yīng)。學習宏觀經(jīng)濟學的目的是傳遞人們已經(jīng)獲得的宏觀經(jīng)濟學知識，同時也指出我們到目前還沒有充分理解的領(lǐng)域。
(一)前期課程體系的不完善。學習宏觀經(jīng)濟學的前期課程準備應(yīng)該有：高等數(shù)學、微觀經(jīng)濟學、金融學、貨幣銀行學、國際經(jīng)濟學等等，但是很多高校開設(shè)宏觀經(jīng)濟學是在大二上學期，或者是將宏觀經(jīng)濟學與金融學、貨幣銀行學和國際經(jīng)濟學設(shè)置在同一學期開課，有的則將金融學、貨幣銀行學和國際經(jīng)濟學安排在宏觀經(jīng)濟學后面開課，這就造成了學生知識儲備的不完善，在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中很難全面、系統(tǒng)地進行分析，尤其是增加了深入理解和分析的難度。所以，只有經(jīng)過對一系列課程完整、系統(tǒng)的學習后，才能融會貫通地學習宏觀經(jīng)濟學。
(二)初級微觀經(jīng)濟學和初級宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系較少。大部分的高校在本科階段學習的是初級宏觀經(jīng)濟學，而初級宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，雖然目前高級宏觀經(jīng)濟學是建立在經(jīng)濟學共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級宏觀經(jīng)濟學的書上往往涉及的很少，比如在中國人民大學出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學宏觀部分這本書里，也只有最后兩章才有所涉及，學生會對因為找不到微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級宏觀教材在宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學聯(lián)系的問題上還不能很好地解決本科階段學生們的問題。
(三)學生對宏觀經(jīng)濟學用處的質(zhì)疑。除了學習體系上的.不完善造成學習宏觀經(jīng)濟學的困難，學生們往往對宏觀經(jīng)濟學的實用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟學主要是研究國民收入的決定與變動，長期的經(jīng)濟增長與短期的經(jīng)濟波動，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國際收支等問題，對于基本上還沒有工作經(jīng)歷和社會經(jīng)驗的大一、大二的學生們來說，學習起來會感覺比較抽象，難理理解，尤其是不能體會書本上的知識如何與現(xiàn)實生活有效地結(jié)合。所以，很多學生在學習宏觀經(jīng)濟學的時候，都會提出這門課的用處到底是什么，課程對學生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問題。
(一)提高教師的理論水平。為了發(fā)掘?qū)W生對宏觀經(jīng)濟學的興趣，提高宏觀經(jīng)濟學的教學效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟理論與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟學離不開案例的分析，通過案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動，學生學習起來更有興趣。
是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無論從色彩上還是動態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢;相比而言，板書授課的優(yōu)勢是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過程中，學生的注意力也更加集中，課堂教學的效果好。所以，多媒體和板書的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對于宏觀經(jīng)濟學重要性還在于在課堂上可以隨時就講到的知識點展示網(wǎng)絡(luò)上的信息發(fā)布，無論是國內(nèi)還是國外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時觀測，讓學生可以了解到最新的知識和數(shù)據(jù)信息。
為了更好地保證所講授知識的正確性和即時性，講授宏觀經(jīng)濟學的教師除了應(yīng)該進一步深入研究中級宏觀經(jīng)濟學、高級宏觀經(jīng)濟學以及經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對于與宏觀經(jīng)濟學相關(guān)的學科也應(yīng)當有深入研究，比如計量經(jīng)濟學、金融學、國際經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、貨幣銀行學等等，這些學科的部分理論在宏觀經(jīng)濟學中都有廣泛的應(yīng)用。
(二)教材選擇的多樣化?，F(xiàn)階段，國內(nèi)教材普遍存在的問題是理論陳舊、分析方法單一和知識更新的速度比較慢。受到教材的影響，學生很難接觸到及時更新的理論和針對性更強的案例。
除了教師應(yīng)該注意到這種知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯誤的、不恰當?shù)睦碚?，同時應(yīng)該不斷更新學生的教材或者是參考書目。比如，如果能夠開展雙語教學，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實、案例和習題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟學的初學者接受，當然，翻譯版的也可以，問題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯誤，教師要仔細檢查，并一一對學生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當前宏觀經(jīng)濟學的前沿科研成果和論文等，讓學生了解這門課當前的進步、爭論和新的發(fā)展方向，以促進這門學科的不斷發(fā)展。
(三)宏觀經(jīng)濟學的教學離不開數(shù)據(jù)。作為教師除了教給學生書本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學生知道書上的每個定理、每個模型都來自于實際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對歷史事件和生活的觀察以及對數(shù)據(jù)的敏感都是學好經(jīng)濟學必要的素質(zhì)。只會死記硬背書本的內(nèi)容而無法將其聯(lián)系實際以解決現(xiàn)實生活中的問題，這不算是學好經(jīng)濟學的表現(xiàn)。所以，學會采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對學習經(jīng)濟學的學生而言是非常重要的?？梢愿嬖V學生在哪里得到與課程的研究內(nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國家統(tǒng)計局的網(wǎng)站和美國經(jīng)濟分析(bea)，也可以具體到各個省市統(tǒng)計局的網(wǎng)站等等。學生通過對真實數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學過的經(jīng)濟學理論到底是如何從現(xiàn)實中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟管理類專業(yè)學生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對于他們的學習也有良好的促進作用。學生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動力去學習新的理論和知識。
(四)習題是宏觀經(jīng)濟學教學不可或缺的一部分。習題是引起學生學習宏觀經(jīng)濟學學習興趣的一種好方法，既鞏固了理論知識也鍛煉了學生的經(jīng)濟學思維。本科階段的宏觀經(jīng)濟學習題內(nèi)容很豐富，國內(nèi)教材的習題偏重于計算，國外的教材偏重于案例和數(shù)據(jù)分析，各有各的側(cè)重。如果教師能夠在講解每個知識點或者章節(jié)的同時選取恰當?shù)牧曨}和案例練習，學生會馬上整理老師講過的內(nèi)容并重新審視學過的概念和公式，深入進去建立自己的記憶和理解方式，尤其是利用學過的知識去解決實際生活中的問題，也就是案例分析，是鍛煉學生形成經(jīng)濟學思維方式的好機會，也加深了學生對于知識點的理解。在做題和分析的過程中，可以采取多種不同的形式，比如課堂討論可以給學生更多的機會創(chuàng)造和展示他們自己的觀點，這種應(yīng)用學過的理論和模型解決實際問題和形成自己觀點的過程，可以啟發(fā)學生質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀點，強調(diào)學生對案例進行獨立自主的思考和分析，使學生形成一套思考問題、分析問題的方法和范式，形成師生之間、學生之間的互動與交流。
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