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古語有云:“治身莫先于孝,治國莫先于公”,足見社會(huì)公平是亙古不變的真理。
縱觀古史,從“天子犯法與庶民同罪”的法理名言,到劉邦入關(guān)中后“殺人者死”的約法三章,對(duì)于公平的思量考慮由來已久;從鐵面無私、秉公斷案的包拯,到為斗奸臣嚴(yán)嵩而罷官的海瑞,維護(hù)社會(huì)公平,古人早已身為世范。
放眼當(dāng)下,富二代比比皆是、官二代層出不窮、“考不過x二代”的蘿卜招聘此起彼伏、“寧用武大郎,不用穆桂英”的性別歧視頻頻出現(xiàn),都折射出我國確實(shí)存在一些社會(huì)不公現(xiàn)象。
因此,必須促進(jìn)社會(huì)公平,增進(jìn)人民福祉。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平有利于消除社會(huì)矛盾。
古語有云:“不患寡而患不均”,這種心態(tài)在當(dāng)前有著一定普遍性。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的.不斷深入,帶來了社會(huì)分配不均衡、進(jìn)而出現(xiàn)了社會(huì)貧富差距擴(kuò)大、以至于社會(huì)仇富仇官情緒開始出現(xiàn),這些問題就如西方管理學(xué)中的“多米諾骨牌效應(yīng)”所寓意一樣,促發(fā)了社會(huì)當(dāng)中的各種矛盾。
俗話說:“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,而社會(huì)矛盾追根溯源還得落到社會(huì)公平上來,補(bǔ)齊社啊會(huì)不公平的短板必將使得社會(huì)矛盾慢慢消失于無形,不至于產(chǎn)生愈演愈烈的趨勢(shì)。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平有利于提升政府形象。
古語有云:“樂民之樂者,民亦樂其樂,思民之憂者,民亦憂其憂”,足見民眾與政府之間其實(shí)是良性互動(dòng)的關(guān)系。
應(yīng)該是“廣廈萬間、良田千頃”與“臥榻三尺、一日三餐”的現(xiàn)實(shí)反差、應(yīng)該是“朱門酒肉臭”與“路有凍死骨”的強(qiáng)烈對(duì)比,而這些影響政府形象的“里子”從根本上來說其實(shí)是種種的社會(huì)不公。
古語有云:“登高必自卑”。
由此可見,要提升政府滿意度必自保障社會(huì)公平這一“基石”而始。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平有利于全面深化改革。
當(dāng)前的很多社會(huì)不公現(xiàn)象產(chǎn)生了一系列的“蝴蝶效應(yīng)”,如對(duì)改革不以為然,又如對(duì)改革抱有抵觸,再如對(duì)改革無動(dòng)于衷。
凡此種種都成為全面深化改革的絆腳石。
當(dāng)“寒門難出貴子”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)、當(dāng)“讀書無用論”開始蔓延、當(dāng)“逃離北上廣”漸成常態(tài)......社會(huì)不公平愈演愈烈,必將阻礙人民對(duì)改革的信心。
故此,必須解決社會(huì)公平掃除民眾對(duì)改革后遺癥的擔(dān)心、化解對(duì)改革前景的憂心、重拾對(duì)改革之路的信心,進(jìn)而促進(jìn)全面深化改革的推進(jìn)。
古語有云:“論天下者,必循天下之公”。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平有利于消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的矛盾、提升政府形象、深化全面改革。
有鑒于此,必須努力消除分配不公、縮小貧富差距、解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),如此才能促進(jìn)社會(huì)公平,增進(jìn)人民福祉。
大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查。
大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查。
調(diào)查時(shí)間:調(diào)查地點(diǎn):調(diào)查對(duì)象:
調(diào)查方式:?jiǎn)柧碚{(diào)查。
正文:暑假是學(xué)生放松的好時(shí)候,雖然有部分大學(xué)生選擇做暑假工以鍛煉自己或補(bǔ)貼家用,但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑,于是我們利用這個(gè)機(jī)會(huì),對(duì)身邊的大學(xué)生朋友們做了一項(xiàng)題為“大學(xué)生就業(yè)觀念”的調(diào)查。
題目不難看出我們這次調(diào)查是希望通過問卷的方式來了解當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于即將面臨的就業(yè)問題有什么樣的觀點(diǎn)和想法,通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié),在結(jié)果中尋找存在的問題與結(jié)論,再把這些結(jié)果反饋給學(xué)?;蛘咂髽I(yè),使學(xué)校更好的了解學(xué)生的就業(yè)需求從而更好的培養(yǎng)他們,使企業(yè)更好的了解大學(xué)生的就業(yè)期望以便提供給他們更合適的就業(yè)崗位。
從網(wǎng)上,電視媒體上到處充斥的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的報(bào)道、新聞中我們不難感受到現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力,而大學(xué)生無疑正是最關(guān)注這種現(xiàn)象的群體,所以我們也就不難理解為什么調(diào)查結(jié)果會(huì)顯示大部分大學(xué)生對(duì)于未來的就業(yè)形勢(shì)很不樂觀了,或者從另個(gè)角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數(shù)滴······但是即使現(xiàn)實(shí)這么殘酷,但是我們依然有夢(mèng)想,有抱負(fù),所以我們當(dāng)中的大多數(shù)在畢業(yè)后會(huì)選擇考研,希望通過完善自己以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要以便能有更好的前程;抑或是會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)或直接就業(yè),以期在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。相反的,只有少數(shù)會(huì)選擇考取鐵飯碗公務(wù)員,不能否認(rèn),當(dāng)前社會(huì)上掀起的公務(wù)員熱潮所導(dǎo)致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一,另外更大一方面的原因則是公務(wù)員晉升空間有限且發(fā)展?jié)摿σ话?,這是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因,還是與我們對(duì)于未來工作的期許有關(guān),從我們的角度出發(fā),二十出頭的年紀(jì),剛出大學(xué)校門的心情,沒有經(jīng)歷過什么挫折,應(yīng)該可以想象得到在擇業(yè)的時(shí)候,我們最看重的肯定是未來的發(fā)展?jié)摿?,畢竟路還長(zhǎng),如果沒有空間,何談讓我們進(jìn)步,或許會(huì)被人批評(píng)說是年輕沖動(dòng),好高騖遠(yuǎn),但我們依然執(zhí)拗的不遠(yuǎn)改變初衷,誰讓我們這么年輕?再說到發(fā)展,最理想的就業(yè)區(qū)選擇當(dāng)然是東南沿海發(fā)達(dá)城市,有風(fēng)險(xiǎn),同樣也有機(jī)遇。做問卷的的過程中,我們很驚喜的發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的大學(xué)生表示在畢業(yè)后愿意去西部偏遠(yuǎn)地區(qū)支教,鍛煉自己也好,是發(fā)揚(yáng)精神也罷,最終不得不承認(rèn),大學(xué)生依然是最單純的一群人,永遠(yuǎn)在傳遞著正能量!當(dāng)然,我們當(dāng)中的大多數(shù)是獨(dú)生子女,再就業(yè)的時(shí)候就不得不把父母也考慮在內(nèi),這就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生傾向于在自己家鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)附近就業(yè),以便于將來更好的照顧父母親。
有趣的是,當(dāng)被問到對(duì)于將來薪資的期望值時(shí)大家普遍很樂觀,期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數(shù),這與之前對(duì)于就業(yè)前景的憂心忡忡的態(tài)度剛好相反,又或許這就是所謂理想豐滿而現(xiàn)實(shí)骨感?畢竟薪資對(duì)于我們的影響太大了,有期望,總是好的。調(diào)查就顯示,當(dāng)被問到擇業(yè)時(shí)會(huì)主要考慮的因素時(shí),幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置,其次則是工作地點(diǎn),相較之下,父母的期望反而顯得不怎么重要,看起來對(duì)于就業(yè)問題,現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自主了。再說說關(guān)于對(duì)于以后就業(yè)企業(yè)的選擇,九成的受訪大學(xué)生期望在國企工作,一成選擇在外企,而機(jī)關(guān)和民營(yíng)以及學(xué)校之類則不在考慮范圍之內(nèi)。至于在是否在否在乎專業(yè)是否對(duì)口的問題上,70%的受訪大學(xué)生表示,這個(gè)真的無所謂了,或許是被殘酷的現(xiàn)實(shí)逼的實(shí)在無奈,對(duì)口不對(duì)口的真的不是我們說了就算的。
再來看看大學(xué)生如何看待畢業(yè)生違約的現(xiàn)象,70%的受訪者認(rèn)為這既事關(guān)學(xué)校畢業(yè)生的形象又有損個(gè)人的誠心度,應(yīng)該避免這一情況的發(fā)生。最后是對(duì)于學(xué)校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方向的問題,大部分的學(xué)生希望學(xué)??梢越o出盡可能詳細(xì)的就業(yè)市場(chǎng)需求分析方面的指導(dǎo),還有一部分則傾向于得到就業(yè)政策與程序方面的指導(dǎo),而對(duì)于受訪中的大四學(xué)生,他們則表示更希望得到關(guān)于面試技巧的一些指導(dǎo)。
這是一個(gè)求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時(shí)代,是一個(gè)追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時(shí)代。求職擇業(yè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說既是難得的機(jī)遇,又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向,擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。他們追求自我發(fā)展,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),重視經(jīng)濟(jì)利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻(xiàn)意識(shí)與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態(tài),不僅會(huì)影響我們要知道,大學(xué)生就業(yè)的問題是一個(gè)需要高校,政府,學(xué)生甚至整個(gè)社會(huì)的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會(huì)把工作分作三六九等的世俗眼光,或者是有人單位不合適的崗位分配,或者是學(xué)校不夠詳細(xì)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo),都有可能導(dǎo)致大學(xué)生空有一身本領(lǐng)而得不到展示,從而造成了人才資源的浪費(fèi)到畢業(yè)生眼下的擇業(yè),同時(shí)還會(huì)進(jìn)一步影響到以后的成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展。當(dāng)然大學(xué)生自身的能力與修養(yǎng)還是在就業(yè)過程中占主導(dǎo)地位,所以對(duì)于調(diào)查中所出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象,我們對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生有以下建議:
一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識(shí),因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)人才的需求會(huì)在一定程度上飽和,現(xiàn)在尤為嚴(yán)重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。
二、要踏踏實(shí)實(shí)地做事,一步一個(gè)腳印,要有靈通的就業(yè)信息和強(qiáng)硬的個(gè)人素質(zhì)。要不斷地拓寬自己的知識(shí)面。有人說“好關(guān)系是泥飯碗,會(huì)碎的;文憑是鐵飯碗,會(huì)銹的;而只有能力才是金飯碗,走到哪里都會(huì)閃閃發(fā)亮?!痹诋?dāng)今社會(huì),只有有能力的人,才不會(huì)被時(shí)代所淘汰,只有有能力的人,成長(zhǎng)的舞臺(tái)才會(huì)無禁區(qū)。
三、要搞好人際關(guān)系,廣交益友。朋友多了不是壞事。一個(gè)人在外難免會(huì)遇到挫折,此時(shí)朋友的幫助對(duì)你來說很重要。
四、在選擇職業(yè)時(shí),要從實(shí)際出發(fā),準(zhǔn)確把握人才市場(chǎng)的供需信息。人才招聘會(huì)每周都在辦,人才市場(chǎng)天天都開放,準(zhǔn)確掌握人才市場(chǎng)的供求信息,對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)尤為重要。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代,誰能及時(shí)有效地獲取信息,誰能從實(shí)際出發(fā),準(zhǔn)確審視就業(yè)形勢(shì),誰就能早日步入理想的職業(yè)崗位,為祖國,為人民奉獻(xiàn)知識(shí)和才華。
五、要敢于面對(duì)挫折,不放棄,不服輸,要敢闖!
總之大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)只是能說了解,要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個(gè)專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力,不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書,還要去生活中讀那本無字之書,這樣我們學(xué)子才會(huì)有美好的未來。
今天小編為大家?guī)硭颊n社會(huì)實(shí)踐論文,希望這些范文能夠幫助到大家!
1 朱家橋村老年人閑暇時(shí)間支配情況調(diào)查與研究 馬克思說過?“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。
一語道出了理論之于實(shí)踐的關(guān)系。
我們學(xué)理論?搞研究?目的在于要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)?在于改造世界。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要著力于學(xué)習(xí)理論?掌握馬克思主義的世界觀和方法論?并將之運(yùn)用于社會(huì)生活實(shí)際?和社會(huì)生活相結(jié)合?才能真正為中國特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
在這一宗旨的指導(dǎo)下? 2010 年 7 月 15 日—7 月 31 日?我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進(jìn)行了為期兩周半的暑期社會(huì)實(shí)踐? 深入調(diào)查了解了老年人閑暇時(shí)間利用。
朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè)?全村地域面積 6.24 平方公里?全村轄 37 個(gè)村民小組?1363 戶居民?總?cè)丝?4653 人。
這次我主要是對(duì)朱家橋村 2 組居民老人進(jìn)行的調(diào)查? 該居民區(qū)有 36 戶居民?其中每戶至少會(huì)有一位老人。
居民區(qū)內(nèi)建有老人活動(dòng)室?老人設(shè)施也非常齊全?一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。
此次調(diào)查的目的?是了解朱家橋村老年人閑暇時(shí)間的支配情況?并指出其中存在的問題?以引起社區(qū)、政府、社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)注?引導(dǎo)老年人積極、健康的從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。
一、朱家橋村老年人閑暇時(shí)間支配情況 村中老年人大部分時(shí)間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報(bào)等度過的。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)?從不同年齡的業(yè)余活動(dòng)狀況看?在平時(shí)的余暇活動(dòng)中?特別是 60 歲以上的老年人對(duì)娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢(shì)?還有的老年人把自己全部的余暇時(shí)間用在家里看電視、抱孫子上?還有一部分老年人就是積極參加社會(huì)活動(dòng)? 他們憑自己的愛好參加各種活動(dòng)或者外出旅行。
調(diào)查表明?大部分老人一天的作息時(shí)間都蠻接近的?都是 7?00起床?7?10 晨練?8?00 吃早餐?早餐過后大部分都是在家看看電視?讀報(bào)紙?或帶孩子。
中餐是 11?30?到 2?30 是午休時(shí)間?午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)?晚餐時(shí)間為 5?30? 2 晚餐過后大部分老人都有自己的活動(dòng)?如有的去下棋?有的去跳舞等等?9?30 就寢。
大部分老人還是在積極參加活動(dòng)的?通過訪問?他們認(rèn)為?老年人自己盡管應(yīng)該多休息?休息好?但絕不是休息時(shí)間越長(zhǎng)越好。
因此他們就進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)? 這樣身體的抗病能力才能增強(qiáng)?疾病才不會(huì)找上門來?對(duì)他們自己的養(yǎng)生非常有益。
二、存在的問題及分析 隨著年齡的增長(zhǎng)?老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來?他們的閑暇時(shí)間變得非常充裕。
但是?老年人的閑暇時(shí)間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動(dòng)上?用于學(xué)習(xí)、社交、公益方面的時(shí)間有限?這說明老年人的精神文化生活還不夠。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)?朱家橋村老年人閑暇時(shí)間利用的.質(zhì)量特征為?計(jì)劃性差?利用率低?心理特征為?缺乏充實(shí)感?大部分人克服了孤獨(dú)感?安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。
不同年齡的老年群體在閑暇時(shí)間利用上存在著差異?時(shí)間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時(shí)間。
?1?老年人對(duì)電視的過度依賴。
?2?消極閑暇的比例較大閑呆的時(shí)間長(zhǎng)閑暇時(shí)間的質(zhì)量不高這說明老年人休閑技能少?休閑的活動(dòng)參與低。
?3?老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系?他們?cè)谥星嗄陼r(shí)期大多數(shù)從事緊張的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)? 業(yè)余文化娛樂活動(dòng)并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝? 進(jìn)入老年期后閑暇時(shí)間參加文化娛樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)多了? 但是由于村內(nèi)老年活動(dòng)設(shè)施中大多數(shù)活動(dòng)內(nèi)容不適合老年人的愛好?造成了老年人的余暇活動(dòng)不活躍、不廣泛?其中消遣性活動(dòng)占主要地位。
三、個(gè)人見解及建議 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步? 休閑逐漸成為當(dāng)代的重要社會(huì)特征之一特別是老年人的閑暇時(shí)間的利用尤為重要。
現(xiàn)在人們習(xí)慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)” “老有所醫(yī)”等方面?忽視了老年人的“老有所樂” 。
因此?隨著社會(huì)的進(jìn)步?越來越需要社會(huì)、政府等部 3 門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強(qiáng)休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色?發(fā)揮更大的作用。
社區(qū)也承擔(dān)了越來越多的社會(huì)職能?因此?在引導(dǎo)老年人積極、健康的休閑上?社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用?可增加老年人休閑場(chǎng)所?發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動(dòng)?將老人從家庭被動(dòng)的閑暇中引導(dǎo)出來?從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。
老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài)?積極向上?精神充實(shí)?努力做得到老有所學(xué)?老有所樂?老有所為。
????? ?(1)在健身鍛煉方面?早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項(xiàng)目。
晚上可以選擇散步?到大自然中去吸取新鮮空氣?持之以恒?對(duì)身心健康必有好處。
身體狀況和經(jīng)濟(jì)條件好的老人? 可以避開節(jié)假日高峰?結(jié)伴出門旅游?飽覽祖國名山大川?陶冶情操?充實(shí)自我。
(2)除了體育鍛煉以外?老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng)?或?qū)W習(xí)烹飪?或種花養(yǎng)草?或養(yǎng)一些寵物?從中獲得樂趣。
也可以探親訪友?談天閑聊?回顧往事。
(3)文化水平較高的老人?可寫一些文章?畫一些美景?或者向報(bào)紙雜志投稿?這樣才可打發(fā)無聊時(shí)光。
老人們的精神和生活內(nèi)容充實(shí)了?才不會(huì)感到無事可做?而是有事可做?才不會(huì)感到空虛無聊?而是充實(shí)美好。
回顧這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)至今仍歷歷在目?感觸頗深。
通過這次社會(huì)實(shí)踐我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實(shí)踐道道明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的基本原理? 認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐中去的真正意義。
作為青年學(xué)生我們就要樹立向生活學(xué)習(xí)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界不斷提高理論水平?將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合。
只有如此才能真正做到學(xué)有所用學(xué)有所為。
xx年暑假,我步入了淮陰工學(xué)院。
來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職,所以我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。
而xx年大二暑假,“思政課”社會(huì)實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐了。
這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課,所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。
做這項(xiàng)調(diào)查,不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作,還增加了對(duì)當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解,更加豐富了自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)暑假是充實(shí)的。
我們生活在農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村情況本來就比較了解,這是我們選擇這個(gè)課題的原因。
因?yàn)樯狭舜髮W(xué)以來很少回家的原因,這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。
其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了,我們這個(gè)鎮(zhèn)子都是一樣的。
因?yàn)槲覀冞@個(gè)鎮(zhèn)子的特點(diǎn):干炒之鄉(xiāng)。
根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個(gè)問題,這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。
xx年8月1日,我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源,原來是每戶300元底線,在此基礎(chǔ)上任意捐助,其余政府補(bǔ)貼。
于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額,高的1000元,低的50,100。
這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。
俗話說,要想富先修路,路修好了,村中的轎車,貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。
原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞,鳥語花香。
但處處都有著這樣或那樣的廁所。
這是農(nóng)村一個(gè)不太好的現(xiàn)象,因?yàn)闀r(shí)不時(shí)的會(huì)飄過一陣臭味。
現(xiàn)在,政府補(bǔ)貼,各家出資,為各家造了比較合適的廁所。
xx年8月2日,我們調(diào)查了村民對(duì)政府這一政策的滿意度如何,除了幾個(gè)常年在外的村民,其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。
由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng),有句話說:一把鏟子一口鍋,瓜子炒遍全中國。
所以村中青年全都外出奔波,村中大多為老的少的了,所以留守兒童也是一大問題,這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。
xx年8月4號(hào),我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長(zhǎng),調(diào)查了建廠安排。
這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士,看到了本村優(yōu)勢(shì)后決定回鄉(xiāng)自理。
建好場(chǎng)子后,決定繼續(xù)干炒,而這次就在村里炒,本村農(nóng)民就是工人。
廠長(zhǎng)還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資,并提供問卷,我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。
也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位,僅有30%的村民接受。
要求基本上是50元每天并管一頓午飯。
這也許就是農(nóng)村的樸實(shí),從來不講什么基本工資+加成吧。
我相信,這廠子辦的起來!
(四)政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。
xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料,去網(wǎng)上看了看政府對(duì)農(nóng)村政策,決定調(diào)查下對(duì)農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。
8日,我們對(duì)我們村第六,七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問,政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā),沒有拖欠,我們家也有收獲。
雖然種上了樹,但畢竟也細(xì)心培育了嘛!還有村民說,不要錢已經(jīng)很感激了,還送錢,明年多包兩畝。
今年種大蒜就賺了5,6萬,比外出打工還強(qiáng)!
(五)最后,我們還想了解農(nóng)村的一個(gè)問題,計(jì)劃生育問題。
由于這個(gè)問題村民一般是不會(huì)告訴我們的,只有問至親之人了。
農(nóng)村的婦人還是很會(huì)閑聊的。
我們了解到,雖然國家強(qiáng)制實(shí)行計(jì)劃生育策略,提倡晚婚晚育,少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略,但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。
我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想,還是有很多家庭想要生個(gè)男孩。
而且,農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
xx年8月12日,為期12天的暑期實(shí)踐結(jié)束了。
短暫的社會(huì)實(shí)踐,一轉(zhuǎn)眼就過去了,在這其中,讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西都將會(huì)讓我終生受用。
雖然我們的調(diào)查普普通通,卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。
政策是國家下發(fā)的,是要下邊切實(shí)努力執(zhí)行的,所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部有很大干系,領(lǐng)導(dǎo)干部一定要選好。
有的城鎮(zhèn)搞建房,全村農(nóng)民組成泥水匠,司機(jī)等等到別的村子去建房屋,有的村子搞木材,他們的木材全國銷售,我們的村子就該搞起干炒特色了。
每行每業(yè),形成自己的專業(yè)后就能賺錢,各個(gè)城鎮(zhèn)有各個(gè)城鎮(zhèn)的特色,把特色搞好就對(duì)了,散了,整個(gè)村子是達(dá)不到共同富裕的。
雖然農(nóng)村的整體文化水平不高,但是農(nóng)村的家長(zhǎng)比城市的家長(zhǎng)更希望子女得到更高的教育,否則他們也不會(huì)沒日沒夜的在外打拼。
所以,農(nóng)村的文化水平會(huì)不斷的提高。
每次回到家,爸爸媽媽都會(huì)問我進(jìn)行的怎么樣,都會(huì)說天太熱早去早回,都會(huì)問我還要多久結(jié)束。
學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣?huì)實(shí)踐真的很有作用,會(huì)讓我們從中收益匪淺。
社會(huì)實(shí)踐讓我知道了,掙錢真的很不容易,也明白工作的辛苦,以后再也不會(huì)浪費(fèi)了。
社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野,增長(zhǎng)了才干。
社會(huì)和大學(xué)一樣也是一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的地方,在那片廣闊的天地里,我們?yōu)閷砀蛹ち业母?jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、農(nóng)村(或城鎮(zhèn))居民生活垃圾處理狀況調(diào)查研究
二、村規(guī)民俗發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步
三、從“醉駕”治理看城市文明發(fā)展
四、中國志愿者活動(dòng)狀況調(diào)查
五、城鎮(zhèn)老齡事業(yè)發(fā)展調(diào)查研究
六、壟斷行業(yè)改革問題調(diào)查研究
七、解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題路徑調(diào)查
八、文化體制改革研究探討
九、新型社區(qū)管理和服務(wù)體制調(diào)查研究
十、彭宇案:傳統(tǒng)道德與法治精神之困惑
十一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況調(diào)查研究
十二、大學(xué)生暑假網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)間調(diào)查
十三、家鄉(xiāng)人對(duì)于公共道德認(rèn)識(shí)情況調(diào)查
十四、大學(xué)生獻(xiàn)血狀況調(diào)查與分析
(一) 題目
論文題目應(yīng)該明確、精煉、有概括性。
題目的字?jǐn)?shù)一般在25字以內(nèi),必要時(shí)可加副標(biāo)題。
(二) 摘要與關(guān)鍵詞
1、 摘要
摘要應(yīng)概括的反映出論文的目的、內(nèi)容、方法、成果和結(jié)論。
2、 關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞一般為3-5個(gè),按詞條的外延層次排列,外延大的排在前面。
(三) 目錄
目錄中標(biāo)題要與正文中標(biāo)題一致,要求標(biāo)題層次清晰。
(四) 正文
正文是論文的核心部分,論文正文字?jǐn)?shù)一般應(yīng)在3000字左右,應(yīng)包括緒論,主體及結(jié)論等部分。
(一)輕“法”制,重“人”制中小企業(yè)普遍存在規(guī)章制度不健全、不完善或執(zhí)行不到位的問題,企業(yè)負(fù)責(zé)人或老板說了算的“長(zhǎng)官意志”現(xiàn)象十分普遍。企業(yè)內(nèi)部沒有建立嚴(yán)密的內(nèi)控體系,在崗位職責(zé)、部門分工、授權(quán)管理等方面程序欠缺,憑借“長(zhǎng)官意志”進(jìn)行管理,即使簡(jiǎn)單的內(nèi)控架構(gòu)也形同虛設(shè),給企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展埋下隱患。
(二)管理能力與管理要求不匹配目前,多數(shù)中小企業(yè)未將聘請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人納入人力資源計(jì)劃,企業(yè)實(shí)際控制者基本是白手起家的原始創(chuàng)建者,高管層大部分是與創(chuàng)建者有密切關(guān)系的家族成員。這些企業(yè)決策者更多的是憑借自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行決策,企業(yè)資源的配置更傾向于提高企業(yè)當(dāng)期利潤(rùn),對(duì)于建立內(nèi)控體系、培養(yǎng)員工隊(duì)伍等長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)往往忽視,同時(shí)任人唯親等傳統(tǒng)用人理念也將大部分職業(yè)管理人才擋在門外。企業(yè)發(fā)展速度越快、規(guī)模越大,這種管理能力的短板效應(yīng)越顯著。
(三)未建立完善的行政管理體系大部分中小企業(yè)未建立完善的行政管理體系,日常管理職能局限在文書檔案管理、考勤用車管理、食堂安保管理等具體行政事務(wù),這是一種帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的機(jī)關(guān)管理模式。這種管理模式使各種事務(wù)性工作成為行政管理的主要內(nèi)容,而涉及制度建設(shè)、員工培養(yǎng)、企業(yè)文化等體系要素極度缺失。這種管理模式的局限性,導(dǎo)致行政管理應(yīng)該具有的服務(wù)、管理、協(xié)調(diào)三大功能無法得到充分發(fā)揮。
(四)行政管理與實(shí)際工作未實(shí)現(xiàn)有效銜接目前在中小企業(yè)中存在的帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的.機(jī)關(guān)管理模式,直接導(dǎo)致大部分行政管理人員仍存在機(jī)關(guān)習(xí)氣和作風(fēng)。這些管理人員不深入實(shí)際,對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)不熟悉、不了解,搞形式主義、公文旅行,所下發(fā)的制度辦法沒有可操作性,行政管理效率極低。
二、解決問題的對(duì)策。
中小企業(yè)行政管理中存在的問題和企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的其他問題一樣,如果不能及時(shí)得到解決將直接影響企業(yè)的生存和發(fā)展。因此,我們建議在對(duì)企業(yè)自身實(shí)際情況進(jìn)行基礎(chǔ)調(diào)研的前提下,從內(nèi)控體系、管理流程、隊(duì)伍建設(shè)、企業(yè)文化等方面入手,針對(duì)問題制定相應(yīng)的解決對(duì)策并組織實(shí)施。
(一)建立完善的行政管理體系企業(yè)行政管理體系的構(gòu)建應(yīng)包括行政架構(gòu)、內(nèi)控制度和執(zhí)行監(jiān)督三方面內(nèi)容。行政架構(gòu)要根據(jù)定崗、定員、定編的“三定”方案,明確行政管理的部門、部門內(nèi)設(shè)崗位、部門與崗位職能、溝通報(bào)告渠道,做到權(quán)、責(zé)清晰。內(nèi)控制度要覆蓋管理全流程,每一個(gè)環(huán)節(jié)均有章可循、有規(guī)可依。執(zhí)行監(jiān)督職責(zé)是督導(dǎo)工作規(guī)范開展,保障制度要求落到實(shí)處。
(二)建立實(shí)用高效的管理流程在建立完善的行政管理體系的基礎(chǔ)上,要逐步解決企業(yè)負(fù)責(zé)人或老板說了算的“長(zhǎng)官意志”問題。企業(yè)內(nèi)部要嚴(yán)格按照授權(quán)權(quán)限和權(quán)項(xiàng)履行決策審批程序,按照分工與職責(zé)進(jìn)行管理。中小企業(yè)個(gè)體差異懸殊,切忌照搬其他企業(yè)的管理模式,而應(yīng)結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際不斷評(píng)估現(xiàn)有流程并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行改進(jìn),促進(jìn)流程趨向規(guī)范、實(shí)用、高效,為服務(wù)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)提供保障。
(三)培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍二十一世紀(jì)最寶貴的是人才,對(duì)于中小企業(yè)來講最難求的也是高素質(zhì)的員工。中小企業(yè)管理者要對(duì)行政管理工作引起高度重視,致力于改變目前行政管理部門和崗位的員工工資待遇偏低、崗位調(diào)整頻繁的現(xiàn)狀,加大行政管理的人力資本投入,吸引高端人才,保證人員的相對(duì)穩(wěn)定,促進(jìn)管理崗位人員規(guī)范深入開展相關(guān)工作。在員工隊(duì)伍梯隊(duì)建設(shè)中,要加強(qiáng)分層次的崗位培訓(xùn),逐步提高各崗位員工的專業(yè)水平和執(zhí)行力,滿足企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的需要。
(四)建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化相對(duì)于大型企業(yè)而言,中小企業(yè)更依賴人性化管理,高層管理者要對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)給予充分重視。
一是建設(shè)具有凝聚力和吸引力的企業(yè)文化,高層管理者在制定企業(yè)目標(biāo)時(shí)既要符合企業(yè)的利益,又要符合絕大多數(shù)員工個(gè)人的利益,即確立一個(gè)企業(yè)與個(gè)人雙贏的目標(biāo),同時(shí)通過多種方式和途徑關(guān)心員工,提高員工的歸屬感和責(zé)任感。
優(yōu)秀的企業(yè)文化逐漸形成后,對(duì)內(nèi)將具有凝聚力、向心力和約束力,對(duì)外將形成對(duì)合作伙伴和高端人才的吸引力,從而將大幅提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
二是建設(shè)具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用的企業(yè)文化,高層管理者要從自身做起,倡導(dǎo)培養(yǎng)企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)精神,為企業(yè)和員工提供方向和方法,讓員工自發(fā)的去遵從,把企業(yè)與個(gè)人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來,增強(qiáng)企業(yè)的整體執(zhí)行力。
三是建設(shè)具有規(guī)范約束作用的企業(yè)文化,讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做,通過這種“軟約束”促進(jìn)員工從“要我合規(guī)”向“我要合規(guī)”轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)合規(guī)向主動(dòng)合規(guī)的質(zhì)的飛躍。
有相當(dāng)一部分國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于員工思想政治工作的重要性并沒有引起的足夠的重視,在企業(yè)的發(fā)展中只關(guān)注生產(chǎn)環(huán)節(jié),以期創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。還有一部分國有企業(yè)雖然會(huì)對(duì)員工定期開展思想政治教育,但都停留在加強(qiáng)道德建設(shè)和遵紀(jì)守法上,內(nèi)容比較單一,并且已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展的要求了,例如愛國主義、集體主義等內(nèi)容的教育被忽略。同時(shí),很多國有企業(yè)在開展思想工作時(shí)缺乏形式上的創(chuàng)新,使得思想政治工作逐漸流于形式,內(nèi)容空洞,打消了員工進(jìn)行思想學(xué)習(xí)的積極性。
二、國有企業(yè)開展員工思想政治工作的新方法。
1、堅(jiān)持“以人為本”
國有企業(yè)在對(duì)員工開展思想政治工作時(shí),要堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想,感情一定要真摯,以事實(shí)為基礎(chǔ),發(fā)自內(nèi)心地對(duì)員工開展表揚(yáng)和鼓勵(lì)工作,充分尊重員工的自尊心,引導(dǎo)他們保持樂觀的人生態(tài)度和積極的工作態(tài)度,這樣員工才能真正感覺到企業(yè)對(duì)他們的關(guān)心,才能真正激發(fā)出員工對(duì)企業(yè)的歸屬感,增強(qiáng)凝聚力。
2、采用的方法要靈活。
因?yàn)閱T工的思想觀念不斷呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),而且處于隨時(shí)變化的狀態(tài),這就要求國有與企業(yè)在開展思想政治工作時(shí)要不斷創(chuàng)新,讓思想教育工作的形式和方法更加靈活多變,這樣才能達(dá)到思想教育的效果。企業(yè)應(yīng)建立高效靈敏的應(yīng)急預(yù)案,完善預(yù)警機(jī)制,利用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù),多方面獲取全面的信息,加強(qiáng)國有企業(yè)的應(yīng)急公關(guān)能力。因?yàn)橥话l(fā)事件給員工產(chǎn)生的影響和心理包袱是很大的,所以就要求國有企業(yè)要掌握靈活的方法來開展思想政治工作,充分體現(xiàn)出企業(yè)對(duì)員工的人文關(guān)懷。
3、采用的手段要多樣化。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,員工可以通過多種渠道來獲取信息,這就要求國有企業(yè)在開展思想政治工作時(shí)要了解員工關(guān)心的社會(huì)問題,根據(jù)實(shí)際情況來開展工作,對(duì)員工所關(guān)心的問題進(jìn)行討論,及時(shí)消除員工的困惑,解答他們的疑問。同時(shí),國有企業(yè)還應(yīng)該建立網(wǎng)站、員工論壇、微博、微信等信息交流平臺(tái),讓員工可以盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見,減少他們的心理負(fù)擔(dān)。最后,國有企業(yè)還可以開展一些比較新穎的實(shí)踐活動(dòng),例如“創(chuàng)建無煙單位”等活動(dòng),這樣既貼近員工的實(shí)際,又有利于思想工作的落實(shí)。
4、加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)。
在開展思想政治工作時(shí),國有企業(yè)要將提高員工的道德素質(zhì)和加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)作為工作的.重點(diǎn),讓思想政治工作貫穿到企業(yè)的生產(chǎn)銷售和職工工作的方方面面中。在新的社會(huì)形勢(shì)下,國有企業(yè)要加強(qiáng)員工的思想政治工作,就必須抓住機(jī)遇,營(yíng)造出企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍要和工作環(huán)境,激發(fā)出員工的工作熱情,增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí),使企業(yè)想成一個(gè)整體,共同為企業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展努力。將員工的思想政治工作和企業(yè)的文化建設(shè)結(jié)合起來不僅能達(dá)到思想教育的目標(biāo),還能讓思想政治工作呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。
三、結(jié)束語。
綜上所述,在新的社會(huì)環(huán)境下,國有企業(yè)員工的價(jià)值觀念產(chǎn)生了一定的變化,使得國有企業(yè)開展思想政治工作更具有現(xiàn)實(shí)意義,也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。這就要求國有企業(yè)必須重視員工的思想政治工作,加強(qiáng)和員工之間的交流和聯(lián)系,保障員工的合法權(quán)益,將思想政治工作做到點(diǎn)子上,這樣才能推動(dòng)國有企業(yè)改革的順利進(jìn)行。
馬克思說過:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。一語道出了理論之于實(shí)踐的關(guān)系。我們學(xué)理論,搞研究,目的在于要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù),在于改造世界。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要著力于學(xué)習(xí)理論,掌握馬克思主義的世界觀和方法論,并將之運(yùn)用于社會(huì)生活實(shí)際,和社會(huì)生活相結(jié)合,才能真正為中國特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。在這一宗旨的指導(dǎo)下,2010年7月15日—7月31日,我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進(jìn)行了為期兩周半的暑期社會(huì)實(shí)踐,深入調(diào)查了解了老年人閑暇時(shí)間利用。
朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè),全村地域面積6.24平方公里,全村轄37個(gè)村民小組,1363戶居民,總?cè)丝?653人。這次我主要是對(duì)朱家橋村2組居民老人進(jìn)行的調(diào)查,該居民區(qū)有36戶居民,其中每戶至少會(huì)有一位老人。居民區(qū)內(nèi)建有老人活動(dòng)室,老人設(shè)施也非常齊全,一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。
此次調(diào)查的目的,是了解朱家橋村老年人閑暇時(shí)間的支配情況,并指出其中存在的問題,以引起社區(qū)、政府、社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)注,引導(dǎo)老年人積極、健康的從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。
一、朱家橋村老年人閑暇時(shí)間支配情況。
村中老年人大部分時(shí)間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報(bào)等度過的。調(diào)查發(fā)現(xiàn),從不同年齡的業(yè)余活動(dòng)狀況看,在平時(shí)的余暇活動(dòng)中,特別是60歲以上的老年人對(duì)娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢(shì),還有的老年人把自己全部的余暇時(shí)間用在家里看電視、抱孫子上,還有一部分老年人就是積極參加社會(huì)活動(dòng),他們憑自己的愛好參加各種活動(dòng)或者外出旅行。
調(diào)查表明,大部分老人一天的作息時(shí)間都蠻接近的,都是7:00起床,7:10晨練,8:00吃早餐,早餐過后大部分都是在家看看電視,讀報(bào)紙,或帶孩子。中餐是11:30,到2:30是午休時(shí)間,午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù),晚餐時(shí)間為5:30,晚餐過后大部分老人都有自己的活動(dòng),如有的去下棋,有的去跳舞等等,9:30就寢。大部分老人還是在積極參加活動(dòng)的,通過訪問,他們認(rèn)為,老年人自己盡管應(yīng)該多休息,休息好,但絕不是休息時(shí)間越長(zhǎng)越好。因此他們就進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng),這樣身體的抗病能力才能增強(qiáng),疾病才不會(huì)找上門來,對(duì)他們自己的養(yǎng)生非常有益。
二、存在的問題及分析。
隨著年齡的增長(zhǎng),老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來,他們的閑暇時(shí)間變得非常充裕。但是,老年人的閑暇時(shí)間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動(dòng)上,用于學(xué)習(xí)、社交、公益方面的時(shí)間有限,這說明老年人的精神文化生活還不夠。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),朱家橋村老年人閑暇時(shí)間利用的質(zhì)量特征為:計(jì)劃性差,利用率低;心理特征為:缺乏充實(shí)感,大部分人克服了孤獨(dú)感,安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。不同年齡的老年群體在閑暇時(shí)間利用上存在著差異,時(shí)間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時(shí)間。存在的問題有:
(1)老年人對(duì)電視的過度依賴。
(2)消極閑暇的比例較大,閑呆的時(shí)間長(zhǎng),閑暇時(shí)間的質(zhì)量不高,這說明老年人休閑技能少,休閑的活動(dòng)參與低。
(3)老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系,他們?cè)谥星嗄陼r(shí)期大多數(shù)從事緊張的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),業(yè)余文化娛樂活動(dòng)并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝,進(jìn)入老年期后閑暇時(shí)間參加文化娛樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)多了,但是由于村內(nèi)老年活動(dòng)設(shè)施中大多數(shù)活動(dòng)內(nèi)容不適合老年人的愛好,造成了老年人的余暇活動(dòng)不活躍、不廣泛,其中消遣性活動(dòng)占主要地位。
三、個(gè)人見解及建議。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,休閑逐漸成為當(dāng)代的重要社會(huì)特征之一,特別是老年人的閑暇時(shí)間的利用尤為重要?,F(xiàn)在人們習(xí)慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)”“老有所醫(yī)”等方面,忽視了老年人的“老有所樂”。因此,隨著社會(huì)的進(jìn)步,越來越需要社會(huì)、政府等部門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強(qiáng)休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色,發(fā)揮更大的作用。
社區(qū)也承擔(dān)了越來越多的社會(huì)職能,因此,在引導(dǎo)老年人積極、健康的休閑上,社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用,可增加老年人休閑場(chǎng)所,發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動(dòng),將老人從家庭被動(dòng)的閑暇中引導(dǎo)出來,從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。
老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài),積極向上,精神充實(shí),努力做得到老有所學(xué),老有所樂,老有所為。我提以下幾點(diǎn)建議:
(1)在健身鍛煉方面,早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項(xiàng)目。晚上可以選擇散步,到大自然中去吸取新鮮空氣,持之以恒,對(duì)身心健康必有好處。身體狀況和經(jīng)濟(jì)條件好的老人,可以避開節(jié)假日高峰,結(jié)伴出門旅游,飽覽祖國名山大川,陶冶情操,充實(shí)自我。
(2)除了體育鍛煉以外,老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng),或?qū)W習(xí)烹飪;或種花養(yǎng)草;或養(yǎng)一些寵物,從中獲得樂趣。也可以探親訪友,談天閑聊,回顧往事。
(3)文化水平較高的老人,可寫一些文章,畫一些美景,或者向報(bào)紙雜志投稿,這樣才可打發(fā)無聊時(shí)光。
老人們的精神和生活內(nèi)容充實(shí)了,才不會(huì)感到無事可做,而是有事可做;才不會(huì)感到空虛無聊,而是充實(shí)美好。
回顧這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),至今仍歷歷在目,感觸頗深。通過這次社會(huì)實(shí)踐,我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實(shí)踐道理,明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的基本原理,認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐中去的真正意義。作為青年學(xué)生,我們就要樹立向生活學(xué)習(xí),向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀,不斷提高理論水平,將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合。只有如此,才能真正做到學(xué)有所用,學(xué)有所為。
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思想政治教育專業(yè)介紹:
思想政治教育是指社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范,對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有組織和有計(jì)劃的影響,使他們形成一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識(shí),能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。
思想政治教育專業(yè)考公務(wù)員屬于教育學(xué)類,河南省公務(wù)員考試中歸為文秘類。思想政治教育是我國教育的'一項(xiàng)基本內(nèi)容,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政治意識(shí)的提高,追求人的自由,人的全面發(fā)展,已經(jīng)成為教育的根本任務(wù)之一。
摘要:西漢政論文是“大一統(tǒng)”背景下學(xué)術(shù)官方化后,專業(yè)政治家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的研究,是有關(guān)治世原則、見解和措施。西漢政論文風(fēng)經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展,初變于漢初,文風(fēng)指事直言、雄直激切。再變于武帝、宣帝時(shí)期,變?yōu)橐远偈鏋榇淼淖摰?、凝重典雅。三變于元、成、哀之世,以引?jīng)據(jù)典、雍容溫潤(rùn)為特點(diǎn)。這些都體現(xiàn)了西漢士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。
關(guān)鍵詞:西漢政論文;雄直激切;坐而論道;雍容溫潤(rùn)。
文章總是與時(shí)代息息相關(guān),劉勰《文心雕龍時(shí)序》說:“文變?nèi)静墒狼椋d廢系乎時(shí)序”,文學(xué)的發(fā)展與時(shí)代的這種緊密關(guān)系,也使得文學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出很強(qiáng)的階段性特點(diǎn)。相對(duì)而言,散文與時(shí)代的關(guān)系更為緊密,即使同一朝代的不同時(shí)期,散文的文風(fēng)也會(huì)有很大的變化,尤其是緊密結(jié)合時(shí)事、以經(jīng)世致用為目的的政論散文,更是如此。西漢政論文后人推崇備至,其文風(fēng)明顯地表現(xiàn)出階段性特點(diǎn)。
西漢政論散文是晚近形成的概念,無論是陳柱的《中國散文史》、郭預(yù)衡的《中國散文史》,還是譚家鍵的《中國古代散文史稿》、劉衍的《中國古代散文史》都將秦漢以來李斯、陸賈、賈誼、晁錯(cuò)等對(duì)政治和社會(huì)問題闡述、評(píng)論的論說文稱為政論文。這些著作雖未對(duì)政論文的概念進(jìn)行界定,但顯然是把秦漢政論文與先秦諸子散文相對(duì)提出的,仔細(xì)分析這種劃分是有深意的。先秦諸子散文是學(xué)術(shù)民間化基礎(chǔ)上,士人理想中的政治設(shè)計(jì),而西漢政論文則是在“大一統(tǒng)”背景下,學(xué)術(shù)官方化后,專業(yè)政治家對(duì)“現(xiàn)實(shí)政治的研究,是有關(guān)治世原則、見解和措施”。由這些著作所指的政論文來看,主要是以臣子的書、疏、策、議等為主,這種概括顯然是不全面的。西漢的詔策文作為國家大政方針和意識(shí)形態(tài)的權(quán)威論說,成為施政的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn),涉及西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制、軍事等方方面面,是治世的原則、見解和措施,而且其“辭俱美矣,后世無以逮之”,所以,西漢的詔策文不應(yīng)排除在政論文之外。柳宗元《西漢文類序》亦云:殷周以前,其文簡(jiǎn)而野。魏晉以降,側(cè)蕩而靡。得其中者漢氏。漢氏之東,則既衰矣。當(dāng)文帝時(shí)始得賈生明儒術(shù),武帝尤好焉,而公孫宏、董仲舒、司馬相如之徒作,風(fēng)雅益盛,敷施天下。自天子至公卿大夫士庶人,咸通焉。于是宣于詔策,達(dá)于奏議,諷于辭賦,傳于歌謠。由高帝以訖于哀平王莽之誅,四方文章,蓋爛然矣。
柳宗元的這段話不僅概括了西漢政論文文質(zhì)互映的“爛然”以及發(fā)展的軌跡,同時(shí)也揭示了“宣于詔策,達(dá)于奏議”的特點(diǎn),故研究西漢政論文,西漢詔策文是繞不過的問題。
總體而言,西漢政論文風(fēng)經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展,初變于漢初,文風(fēng)指事直言、雄直激切。再變于武帝、宣帝時(shí)期,體現(xiàn)為以董仲舒為代表的坐而論道、凝重典雅。三變于元、成、哀之世,以引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤(rùn)為特點(diǎn)。這些都體現(xiàn)了西漢士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。
西漢初年,經(jīng)過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和長(zhǎng)達(dá)4年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),天下疲憊。物質(zhì)匱乏,據(jù)《漢書食貨志》載:“天下既定,民亡蓋藏。自天子能具醇駟,而將相或乘牛車?!睗h初統(tǒng)治者以秦苛政為鑒,為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),以黃老作為指導(dǎo)思想,號(hào)稱“無為”,進(jìn)行休養(yǎng)生息。文化方面,派人整理古書,建立了相對(duì)穩(wěn)定的義化制度。高祖十一年二月的《求賢詔》說:蓋聞王者莫高於周文,伯者莫高於齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎!患在人主不交故也,士奚由進(jìn)!令吾以天之靈,賢士大夫定有天下,以為一家,欲其長(zhǎng)久,世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎?賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之。
這是漢初統(tǒng)治者對(duì)士人政策的綱領(lǐng)性文件。天子“尊顯之”的招引,“挾書律”被廢,“六經(jīng)”復(fù)出,秦代被迫緘口的文士又開始復(fù)出。另外,漢初距戰(zhàn)國未遠(yuǎn),而且秦朝的統(tǒng)治也不過,加之政治文化氛圍的寬松,戰(zhàn)國時(shí)諸子積極參與現(xiàn)實(shí)政治的風(fēng)氣又復(fù)蘇了。
再者,漢初的分封、漢庭與諸侯之間的斗爭(zhēng)為士人提供了新的生存空間。劉邦為了贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、鞏固政權(quán)采取了分封制,無論是異姓分封還是同姓分封。這都使六國的遺民和地方割據(jù)意識(shí)逐漸增強(qiáng),同時(shí)。在諸侯與漢庭的斗爭(zhēng)中,士人似乎重新找到了為王者師、建功立業(yè)的機(jī)會(huì):蒯通說韓信,武涉說齊王,酈食其說田廣,枚乘、鄒陽等人吳楚兵敗后又游于梁孝王,這些游說、悠游活動(dòng)增強(qiáng)了時(shí)代的活躍性,似乎迎來了縱橫風(fēng)氣的第二春。
正是在這樣的政治文化背景里,漢初文士多有縱橫家之氣,體現(xiàn)出了“一怒而天下懼,安居而天下息”的氣概。這一時(shí)期,無論皇帝的詔書,還是漢庭的名臣陸賈、賈山、賈誼、晁錯(cuò)的政論文無不充盈著縱橫家的辭氣,而且諸侯同掾吏如鄒陽的《上書-吳王》和《獄中上梁王書》,枚乘的《諫吳王書》都痛陳各種利害關(guān)系,表現(xiàn)出縱橫家的政治見解。前邊所及的漢高祖劉邦十一年二月的《求賢詔》即為漢初政論的代表。詔文先述史跡,周文齊桓并列,引出“待賢人而成名”的觀點(diǎn),又以兩個(gè)反問引出求賢的目的。后又一反問,放出“賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之”的誘惑。全文文氣跌宕、激切抒懷、雄直豪邁、略無隱晦。漢初各帝的詔書或多或少都有縱橫家的辭氣,如文帝元年三月的《養(yǎng)老詔》、文帝十三年五月的《除肉刑詔》、景帝二年五月的《重廉士詔》都具有這種特點(diǎn)。從某種程度上說,漢初政論文風(fēng)是詔書與臣子的書、疏、策、議交相輝映而形成的。
當(dāng)然,漢初政論文以陸賈、賈誼、晁錯(cuò)最具代表性。陸賈是西漢政論文開拓性的人物,他以劉邦“試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何。及古成敗之國”命令為出發(fā)點(diǎn),所著的《新語》論述“所以失”“所以得”,劉衍《中國古代散文史》認(rèn)為“以政論取代先秦道德倫理說教”,從這個(gè)角度而言,可以說陸賈是西漢政論文的奠基者?!稘h書藝文志》載其文有23篇,歸入儒家類,但文風(fēng)多縱橫辭氣,如《新語術(shù)事》一段:故良馬非獨(dú)騏驥,利劍非惟干將,美女非獨(dú)西施,忠臣非獨(dú)呂望。今有馬而無王良之御,有劍而無砥礪之功,有女而無芳澤之飾,有士而不遭文王,道術(shù)蓄積而不舒,美玉韞櫝而深藏。故懷道者須世,抱樸者待工,道為智者設(shè),馬為御者良,賢為圣者用,辯為智者通,書為曉者傳,事為見者明。故制事者因其則,服藥者因其良。書不必起仲尼之門,藥不必出扁鵲之方,合之者善,可以為法,因世而權(quán)行。
這段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),論述“因世而權(quán)行”,正反結(jié)合,慷慨陳辭,運(yùn)用大量比喻、夸張和排比等修辭手法使文章的氣勢(shì)斐然,多有激切馳騁的雄辯之氣,又具有感人至深的情感力量,體現(xiàn)出了漢初政論文風(fēng)的特點(diǎn)。
范作品,司馬遷贊嘆道:“善哉乎,賈生推言之也!”《過秦論》分為上、中、下三篇,上篇以“仁義施攻守之勢(shì)異也”為論論述暴秦亡的原因。中篇論述秦二世不懂“安民可以為之義而危民易為之非”以致眾叛親離,下篇論述子?jì)氩欢鞍该裣⑼炼住?,認(rèn)為“是以君子為國,觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參之人事,察盛衰之理,審權(quán)勢(shì)之宜,去就有序,變化因時(shí),故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣?!比淖⒅卣路ǎ瑢v史事實(shí)和主體感受相結(jié)合,對(duì)秦的強(qiáng)盛、崩潰的歷史都極力渲染,如開頭一節(jié)鋪敘秦孝公的圖強(qiáng):秦孝公據(jù)般函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯,于是秦人拱手而取西河之外。
這不僅使文章氣勢(shì)磅礴而且在對(duì)比中得出結(jié)論,全文指事直言,筆力雄健,句式豐富,語言鋪排、對(duì)仗,富有藝術(shù)感染力。
賈誼的另外一篇名作《陳政事疏》,又名《治安策》,分析漢初危機(jī),條分縷析,無論是“痛息”、“流涕”、“長(zhǎng)嘆息”、“昧死以聞”的激切,還是“系單于之頸而制其命,伏中行說而笞其背”的夸飾都體現(xiàn)出雄直激切的特點(diǎn)。
晁錯(cuò)代表性的政論文有《上書言兵事》、《言守邊備塞務(wù)農(nóng)力本當(dāng)世急務(wù)二事》、《復(fù)言募民徙塞下》、《說景帝削吳》、《請(qǐng)誅楚王》等篇目。這些文章指陳當(dāng)今政治之失,發(fā)自肺腑,在事實(shí)和理論結(jié)合的基礎(chǔ)上,敘述具體,對(duì)比明顯,針對(duì)性強(qiáng)。和賈誼政論文不同,晁錯(cuò)的政論文更體現(xiàn)出法家的理性,雖不如賈誼論文感情的激越,但更為深沉細(xì)致,指事直言、雄直激切依然是其文風(fēng)特點(diǎn)。
政論文是為政治服務(wù)的寫作,是結(jié)合時(shí)事的寫作,漢代統(tǒng)一大帝國的建立為漢初政論提供了平臺(tái)。深重的社會(huì)政治危機(jī),時(shí)代風(fēng)氣與士人建功立業(yè)的內(nèi)在沖動(dòng),使?jié)h初政論文以史筆為多,表現(xiàn)出指事直言、雄直激切的文風(fēng)特點(diǎn)。
西漢從高祖、孝惠、高后到文帝、景帝經(jīng)過70多年的無為而治,迨至武帝即位,百姓富足,社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前高漲。朝廷內(nèi)部,貴族功臣已經(jīng)完全歸附皇權(quán),漢初以來一直攪擾國家政治的王國問題經(jīng)“七國之亂”已基本解決。武帝所處的政治平臺(tái),給了他大有作為的空間。武帝建元元年(公元前140年),董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中提出“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道。勿使并進(jìn)”(《漢書-董仲舒?zhèn)鳌?。此后,武帝起用好儒術(shù)的田蚧為相,排斥黃老刑名百家之肓于官學(xué)之外,并且優(yōu)禮延攬儒生數(shù)百人。這就是所謂的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。由此漢代的經(jīng)學(xué)語境逐漸形成,漢儒以經(jīng)義斷事,社會(huì)生活中的具體問題也由經(jīng)學(xué)演繹,趙翼說:“漢初法制未備,每有大事,朝臣得援經(jīng)義以折衷是非?!彪S著西漢文化的經(jīng)學(xué)化,前期那種亢奮的外向型政治熱情的消斂,政論文體現(xiàn)出了一些醇厚典重、侃侃而談、坐而論道的文風(fēng)特點(diǎn)。
到武帝即位時(shí),漢帝國國力強(qiáng)大,“過秦”的風(fēng)潮已成為歷史,漢武帝雄心勃勃,不滿足于文、景時(shí)期已取得的成就,希望有一番更大的作為。在緊鑼密鼓的“復(fù)古更化”的步伐中,尋求宇宙、歷史的治化法則成為必然,所以這一時(shí)期的政論文體現(xiàn)了侃侃而談、坐而論道的文風(fēng)特點(diǎn),這從武帝君臣的冊(cè)對(duì)中可見一斑。武帝《元光元年策賢良制》:
蓋聞五帝、三王之道,改制作樂而天下洽和,百王同之。當(dāng)虞氏之樂,莫盛于《韶》,于周莫盛于《勺》。圣主已沒,鐘鼓籠弦之聲未衰,而大道微缺。陵夷至桀紂之行,王道大壞矣。夫五百年之間,安文之君,當(dāng)涂之士,欲則先王之法以戴翼其世者甚眾。然猶不能反,日以仆滅,至后王則后止,豈其所持操或??姸浣y(tǒng)歟?固天降命不可復(fù)反,必推之于大衰而后息歟?烏乎,凡所為屑屑,夙興夜寐,務(wù)法上古者,又將無補(bǔ)歟?三代受命,其符安在?災(zāi)異之變,何緣而起?性命之情,或夭或壽,或仁或鄙,習(xí)聞其號(hào),未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行,刑輕而奸改,百姓和樂,政事宣昭,何何飭而膏露降,百谷登,德潤(rùn)四海,澤臻草木,三光全,寒暑平,受天之祜,享鬼神之靈,德澤洋溢,施平方外,延及群生。子大夫明先圣之業(yè),習(xí)俗化之變,終始之序,講聞高誼之日久矣。其明以諭朕??苿e其條,勿猥勿并,取之于術(shù),慎其所出。乃其不正不直,不忠不極,枉于執(zhí)事,書之不泄,興于朕躬,毋悼后害。子大夫其盡心,靡有所隱,朕將親覽焉。
這篇策問武帝涉及到了五個(gè)方面:受命之符、祥瑞災(zāi)異、命之天壽、終始之序、德澤方外。漢武帝把國家的治化問題放在了“天人”關(guān)系的哲學(xué)體系里,探尋歷史表像的背后是否還有未為人知的深層動(dòng)因,探尋與天道協(xié)調(diào)的合理性。這種政治問題的學(xué)術(shù)性探討突顯了坐而論道的特點(diǎn)。
董仲舒就是在這種背景下以儒家思想為核心,雜糅陰陽五行、道、法等思想,大談“天人感應(yīng)”,強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”,強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該“法天而立道”。他在對(duì)策中說:臣謹(jǐn)案《春秋》之中,視前世已行之事,以觀天人相與之際,甚可畏也。國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以遣告之。不知自省,又出怪異以驚懼之,尚不知變,而傷敗乃至。
董仲舒引入《春秋》公羊?qū)W的災(zāi)異理論,大講天人關(guān)系問題,認(rèn)為宇宙的秩序體現(xiàn)為陰陽五行的和諧,陰陽失和。五行錯(cuò)亂,必然導(dǎo)致天地失序。而人類的行為,尤其是政治行為,和五行協(xié)調(diào)的關(guān)系密切,人必須敬順天意,災(zāi)異是上天對(duì)人的警告。這種必然性體現(xiàn)了宇宙的法則,是人間的君主必須遵循的。在《對(duì)策》中,董仲舒又通過解釋《春秋》中“元年春王正月”這一表述方式來闡發(fā)他的思想:臣謹(jǐn)案《春秋》之文,求王道之端,得之于正。正次王,王次春。春者,天之所為也;正者,王之所為也。其意日,上承天之所為,而下以正其所為,正王道之端云爾。然則王者欲有所為,宜求其端于天。臣謹(jǐn)案《春秋》謂一元之意,一者萬物之所從始也,元者辭之所謂大也,謂一為元者,視大始而欲正本也。《春秋》深探其本,而反自貴者始。故為人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,正萬民以正四方。四方正,遠(yuǎn)近莫敢不壹于正,而無有邪氣奸其間者。是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時(shí),群生和而萬民殖,五谷熟而草木茂,天地之間被潤(rùn)澤而大豐美,四海之內(nèi)聞盛德而皆徠臣,諸福之物,可致之祥,莫不畢至,而王道終矣。
董仲舒在“天人”結(jié)構(gòu)里以漢儒解經(jīng)的方式解釋“元年春王正月”,他賦予“春”、“正”以新的含義,認(rèn)為春是天之所為,正是王之所為,“元”為本,認(rèn)為王者當(dāng)承天命,“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,正萬民以正四方”而至大治。董仲舒把《春秋》中普通的一句話引申、發(fā)揮出如此深?yuàn)W的道理,從學(xué)理上回答了武帝欲長(zhǎng)治久安的問題,帶有濃厚的坐而論道的智識(shí)性。
武昭宣時(shí)期,較為著名的政論還有路溫舒的《上書言宜尚德緩刑》、王吉《上疏諫昌邑王》、《上宣帝疏言得失》,魏相的《表奏采易陰陽明堂月令》等,他們的政論文都是董仲舒開辟的政論文風(fēng)的繼續(xù),如王吉《上疏諫昌邑王》:臣聞古者師日行三十里,吉行五十里?!对姟吩疲骸胺孙L(fēng)發(fā)兮,匪車揭兮,顧瞻周道,中心怛兮?!闭f曰:是非古之風(fēng)也,發(fā)發(fā)者;是非古之車也,揭揭者,蓋傷之也。今者大王幸方與,曾不半日而馳二百里,百姓頗廢耕桑,治道牽馬,臣愚以為民不可數(shù)變也。昔召公述職,當(dāng)民事時(shí),舍于棠下而聽斷焉。是時(shí)人皆得其所,后世思其仁恩,至乎不伐甘棠,《甘棠》之詩是也。
王吉以《詩》為諫書,規(guī)勸昌邑王劉賀不能“不好書術(shù)而樂逸游”,態(tài)度懇切,行文舒緩,有條不紊,有很強(qiáng)的理論性,體現(xiàn)出坐而論道的學(xué)術(shù)性特點(diǎn)。
總體而言,武昭宣時(shí)期,以董仲舒為代表的政論文不像漢初的文章那樣鋪張揚(yáng)厲,雄直激切,而是帶有濃厚的學(xué)術(shù)性,大講天人關(guān)系和陰陽災(zāi)異,溫文爾雅,侃侃而談,有條不紊,代表了漢代政論文發(fā)展的新趨向,西漢后期的政論文正是在這個(gè)基礎(chǔ)上更加經(jīng)學(xué)化,更關(guān)注于現(xiàn)實(shí)。
公元前48年漢元帝劉即位,據(jù)《漢書元帝紀(jì)》載元帝“少而好儒”,“柔仁好儒”,即位后一改宣帝“霸王道雜之”的治國方略,重用儒生、儒術(shù),“能通一經(jīng)者皆復(fù)”,韋玄成、匡衡、張禹、薛宣、翟方進(jìn)、孔光等都以名儒先后被任命為相,公卿多半是以經(jīng)術(shù)進(jìn)用。武帝時(shí)所謂的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”到元帝、成帝時(shí)才真正地落到實(shí)處,儒生才真正地走向政治權(quán)力。大批士人涌進(jìn)政壇品評(píng)朝政,多言災(zāi)異、讖緯之學(xué),西漢進(jìn)入經(jīng)學(xué)大盛時(shí)期。今文經(jīng)學(xué)的“災(zāi)異說”浸淫到西漢末期文化的方方面面,作為國家大綱的詔令、探討政事奏章更以之為理論的出發(fā)點(diǎn),正如皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》所說的元成以后“刑名漸廢,上無異教,下無異學(xué),皇帝詔書群臣奏議,莫不援引經(jīng)義以為據(jù)”。這一時(shí)期的政論文圍繞具體國事展開議論,論者欲證明自己立論正確,故多依經(jīng)立意,引經(jīng)據(jù)典;欲證明自己忠于國家、君王,則多諂諛之詞,或有耿介之語。
西漢后期的政論散文的特點(diǎn)是行文整齊而有變化,依經(jīng)立意,理顯而辭暢,形成了引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤(rùn)的文風(fēng)。從皇帝的詔書就可見一斑,如元帝《敕諭東平王宇璽書》:皇帝問東平王,蓋聞?dòng)H親之恩,莫重於孝;尊尊之義,莫大於忠。故諸侯在位不驕,以致孝道;制節(jié)謹(jǐn)度,以翼天子,然后富貴不離於身,而社稷可保。今聞王自修有闕,本朝不和;流言紛紛,謗自內(nèi)興,朕甚憫焉,為王懼之?!对姟凡辉坪?“毋念爾祖,述修厥德。永言配命,自求多福?!彪尬┩踔呵锓絼?,忽於道德,意有所移,忠言未納,故臨遣太中大夫子口喬諭王朕意?!笨鬃釉唬骸斑^而不改,是謂過矣。”王其深維孰思之,無違朕意。
這是責(zé)問東平王的詔書,行文以長(zhǎng)者、尊者的姿態(tài),溫文爾雅,侃侃而談,有條不紊,帶有濃厚的學(xué)者氣。不僅引經(jīng)據(jù)典,引申發(fā)揮,大講忠孝與禍福,再至東平王的不德,以《詩》為勸,又說是“忽于道德”,再以孔子之言作結(jié)。詔書雖篇幅短,但平和從容,厚重舒緩,溫潤(rùn)典雅。“上有好者,下必有甚”文化風(fēng)氣與帝王所好共同促進(jìn)了西漢后期的政論文的文風(fēng)特點(diǎn)。這一時(shí)期代表性的作家有桓寬、趙充國、賈捐之、劉向、谷永、匡衡等人。
《鹽鐵論》約成書于元帝時(shí)期,是西漢后期政論性散文專著?;笇捀鶕?jù)昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的文獻(xiàn)加工和整理“文學(xué)”“賢良”與丞相、御史大夫的論辯。共六十篇?!尔}鐵論》面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,針砭時(shí)弊,思維嚴(yán)密,但其最為重要的特點(diǎn)便是引經(jīng)據(jù)典,“征引典籍近六十余種,范圍遍及經(jīng)、史、子、集”,“《詩經(jīng)》的引用頻率最高,多達(dá)74次,其中引詩44次,用詩30次”。這使文章說理透辟、言之鑿鑿,氣勢(shì)酣暢。
劉向是西漢后期政論作家最為著名的代表之一。他具有代表性的政論文有:《使人上變事書》、《條災(zāi)異封事》、《極諫用外戚封事》、《理甘延壽陳湯疏》、《諫營(yíng)起昌陵疏》等。其中《條災(zāi)異封事》、《諫營(yíng)起昌陵疏》最為著名?!稐l災(zāi)異封事》是劉向?yàn)榕険羰@、弘恭專權(quán)給元帝的上疏。文章從歷史人手,以詩證史,先后征引《詩經(jīng)》中《清廟》、《邕》、《執(zhí)競(jìng)》、《思文》、《角弓》、《小曼》、《十月之交》、《正月》等篇目,又詳細(xì)臚敘了《春秋》記載的各種災(zāi)異,最后得出“由此觀之,和氣致祥,乖氣致異,祥多者其國安,異眾者其國危,天地之常經(jīng),古今之通義也。”全文旁征博引,以經(jīng)為據(jù),依經(jīng)立意,雍容溫潤(rùn)。劉向最為著名的政論當(dāng)屬《論起昌陵疏》,此為上疏勸諫成帝愛惜民力,勿要豪奢,指出了大修延陵、昌陵的危害,致使百姓“流散冗食,死于道,以百萬數(shù)。公家無一年之畜。百姓無旬日之儲(chǔ),上下俱匱,無以相救”。文章一開始就說:臣聞《易》日:“安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也?!惫寿t圣之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明。王者必通三統(tǒng),明天命所授者博,非獨(dú)一姓也??鬃诱摗对姟罚劣凇耙笫磕w敏,裸將于京”,喟然嘆日:“大哉天命!善不可不傳于子孫,是以富貴無常;不如是,則王公其何以戒懼,民萌何以勸勉?”蓋傷微子之事周,而痛殷之亡也。雖有堯舜之圣,不能化丹朱之子;雖有禹湯之德,不能訓(xùn)末孫之桀紂。自古及今,未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦……遂徙都關(guān)中,依周之德。因秦之阻。世之長(zhǎng)短,以德為效,故常戰(zhàn)栗。不敢諱亡??鬃铀^“富貴無?!?,蓋謂此也。
這段以《易》“安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也”立論,以“三統(tǒng)說”為據(jù),引出“天命所授者博,非獨(dú)一姓”,又引孔子讀《詩經(jīng)》“殷士膚敏,裸將于京”感嘆天命無常,又以堯舜之圣、禹湯之德尚不能及子孫,得出“自古及今,未有不亡之國”,把問題上升到國家生死存亡的高度來探討。后文中引經(jīng)據(jù)典超過全文的一半以上,顯然,這一時(shí)期的政論散文不像漢初政論那樣縱橫馳騁、鋪張揚(yáng)厲,代之以徐緩委婉、平和從容的諄諄勸導(dǎo),而且比武宣時(shí)代的政論更具現(xiàn)實(shí)的問題針對(duì)性,比董仲舒等人的政論用典更加細(xì)密,理顯辭暢,形成了引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤(rùn)的文風(fēng)。
西漢后期政論大家除劉向外當(dāng)推谷永和匡衡,谷永的《建始三年舉方正對(duì)策》、《對(duì)策畢復(fù)言災(zāi)異》、《復(fù)對(duì)》、《黑龍見東萊對(duì)》、《災(zāi)異對(duì)》,匡衡的《上疏言政治得失》、《上疏言治性正家》、《上疏戒妃匹勸經(jīng)學(xué)威儀之則》、《奏免陳湯》、《奏徙南北郊》、《上言罷郊?jí)瘋物棥返榷际侵?,他們的政論文具有這一時(shí)期共同的文風(fēng)特點(diǎn)。需要強(qiáng)調(diào)的是西漢后期的政論文由于引經(jīng)據(jù)典、依經(jīng)立意而使顯得雍容溫潤(rùn),甚至巧言多飾、多有阿諛媚上之辭,但同時(shí)由于災(zāi)難頻發(fā)、朝政日非,幾乎每位作家都是經(jīng)學(xué)大家,經(jīng)學(xué)理想賦予了他們無畏的批判精神。劉向《論起昌陵疏》提出了“天命所授者博,非獨(dú)一姓也”的認(rèn)識(shí),還批評(píng)成帝“與暴秦亂君竟為奢侈”,表示“竊為陛下羞之”,谷永競(jìng)認(rèn)為:“天生民,不能相治,為立王者以統(tǒng)理之,方制海內(nèi)非為天子,列土封疆非為諸侯,皆以為民也。垂三統(tǒng),列三正,去無道,開有德。不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也?!边@也使得西漢后期的政論文在雍容溫潤(rùn)之中多了一絲耿介之氣。
結(jié)語。
西漢政論文有著鮮明的時(shí)代特色,它和先秦諸子散文以道德為出發(fā)點(diǎn),對(duì)國家、政治、倫理等大命題帶有濃厚理想色彩的學(xué)術(shù)性探討,有著很大的差異。西漢政論文是統(tǒng)一政權(quán)性質(zhì)下,專業(yè)政治家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治問題和應(yīng)對(duì)策略研究的表述,是有關(guān)現(xiàn)實(shí)政治問題解決的見解和措施。西漢政論文以董仲舒為分水嶺,前期的政論文反映出士人政治熱情高漲、雄直激切,后期引經(jīng)據(jù)典、雍容溫潤(rùn)的政論文風(fēng)是元成以后政治、學(xué)術(shù)經(jīng)學(xué)化的反映,是武昭宣時(shí)期以董仲舒為代表的政論文風(fēng)的發(fā)展。這一過程表現(xiàn)出西漢專業(yè)政治家的逐漸成熟,也反映出士人一種趨于冷靜的、理性化的審美傾向。
摘要:隨著電力產(chǎn)業(yè)的不斷的發(fā)展,保障電力企業(yè)生產(chǎn)的安全性也受到了人們更為廣泛的關(guān)注。在電力企業(yè)的思政工作中,加強(qiáng)安全文化建設(shè)的創(chuàng)新內(nèi)容研究,便也有了極為重要的作用。本文從電力企業(yè)中安全文化建設(shè)的現(xiàn)狀入手,并提出具體的創(chuàng)新辦法,以期為各位讀者提供參考。
關(guān)鍵詞:電力企業(yè);思政工作;安全文化建設(shè);創(chuàng)新。
電力企業(yè)的管理工作不僅包括正常的生產(chǎn)工作,企業(yè)的安全文化建設(shè)工作同樣也具有極其重大的效用。據(jù)此,本文對(duì)電力企業(yè)在思政工作中的安全文化創(chuàng)新建設(shè)所作出的分析,也有了十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一、電力企業(yè)在思政工作中關(guān)于安全文化的建設(shè)現(xiàn)狀。
1.電力企業(yè)安全文化建設(shè)現(xiàn)狀。
電力企業(yè)的可持續(xù)運(yùn)營(yíng),既同良好的經(jīng)濟(jì)效益有著巨大聯(lián)系,同時(shí)關(guān)于企業(yè)自身的管理能力與企業(yè)文化建設(shè)也有著不容忽視的牽連。其中,加強(qiáng)電力企業(yè)的安全文化創(chuàng)新建設(shè),也成為企業(yè)管理中關(guān)于思政工作的重要組成部分。在當(dāng)前的企業(yè)文化安全建設(shè)過程中,已經(jīng)初步取得了一系列成效,但總的來說還是受到各種因素、環(huán)境的影響,從而使得關(guān)于企業(yè)安全文化的創(chuàng)新建設(shè)效果受到一定限制。當(dāng)電力企業(yè)不能實(shí)現(xiàn)安全建設(shè)時(shí),這種情況便給電力企業(yè)的生產(chǎn)工作帶來不利后果。
2.電力企業(yè)安全文化建設(shè)存在的問題。
電力企業(yè)在安全文化的建設(shè)方面所存在的問題,簡(jiǎn)要概括起來主要有以下方面的內(nèi)容:第一,電力企業(yè)管理者對(duì)于安全文化建設(shè)的重要性意義認(rèn)識(shí)尚不到位。電力企業(yè)要實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè),那么關(guān)于安全文化的建設(shè)工作,便具有極為顯著的必要性。對(duì)安全文化建設(shè)意義存在誤解或者忽略這種必要性要求,認(rèn)為企業(yè)的安全文化建設(shè)沒有必要,一方面會(huì)直接造成關(guān)于電力安全生產(chǎn)的機(jī)制架構(gòu)與管理制度的執(zhí)行困難,使得企業(yè)計(jì)劃的任務(wù)不能得到有序開展。另一方面這種安全意識(shí)的缺失,也會(huì)導(dǎo)致安全文化建設(shè)陷入極大的阻滯之中,無法達(dá)到企業(yè)安全生產(chǎn)的管理目標(biāo)。第二,關(guān)于電力企業(yè)的安全文化建設(shè)的具體工作任務(wù)落實(shí)不到位。有小部分的管理者往往會(huì)存在僥幸的心理,認(rèn)為出現(xiàn)安全事故的機(jī)率是非常小的,不會(huì)發(fā)生在自己的企業(yè)生產(chǎn)中,所以對(duì)于安全文化建設(shè)所布置的任務(wù)也是敷衍了事。但是正因?yàn)檫@種原因,造成在具體的企業(yè)管理中,極容易耗費(fèi)財(cái)力、物力、勞動(dòng)力卻收獲不到較好效果。這種流于表面的工作方式,也使得電力企業(yè)安全生產(chǎn)、規(guī)范生產(chǎn)的基本要求成為一紙空談,最終也容易導(dǎo)致電力企業(yè)不能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。第三,關(guān)于安全文化的體系建設(shè)依舊不夠完善。電力企業(yè)的安全文化建設(shè)雖然處于不斷增加、開發(fā)的過程中,并且電力企業(yè)關(guān)于企業(yè)思政工作的管理工作也得到了有效的改進(jìn),但是這種安全文化的體系建設(shè)仍然是不夠完整的,也還存在著較多的漏洞。這些不足之處既體現(xiàn)在沒有全面、細(xì)致的管理機(jī)制上,同時(shí)在員工們的日常生產(chǎn)工作中以及其他具體管理事項(xiàng)上,也缺少了對(duì)于安全生產(chǎn)要求的嚴(yán)格考核,從而使得安全生產(chǎn)的保障措施得到了消減,以及電力企業(yè)的人員缺乏一定的專業(yè)性,也會(huì)致使電力企業(yè)關(guān)于安全管理的相關(guān)工作不能得到很好的落實(shí)。第四,對(duì)于電力且的安全文化建設(shè)缺乏具體、有效的可行性策略。安全文化的建設(shè)在實(shí)際管理中,經(jīng)常是通過表演文體活動(dòng)、發(fā)表建設(shè)文章等方式進(jìn)行的。然而這種將安全文化建設(shè)同生產(chǎn)相互分離的做法,也使得其建設(shè)效果往往不盡人意,并且也容易喪失安全文化建設(shè)所需要的生命力與活力,進(jìn)而給電力企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來不利影響。
二、加強(qiáng)安全文化創(chuàng)新建設(shè)的具體方法。
1.電力企業(yè)在安全文化建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新的方法。
電力企業(yè)在文化安全的創(chuàng)新建設(shè)方面的可行辦法,簡(jiǎn)單概括來說有以下方面的內(nèi)容:第一,關(guān)于安全精神的文化建設(shè)。要滿足這種建設(shè)目標(biāo),首先要將樹立起正確的生產(chǎn)價(jià)值觀念作為開展各項(xiàng)工作的不變要求,這不僅關(guān)系到電力企業(yè)生產(chǎn)效益的實(shí)現(xiàn),同時(shí)對(duì)于員工的生命財(cái)產(chǎn)安全以及企業(yè)的生存都有著巨大意義。因而,建立起安全生產(chǎn)的建設(shè)目標(biāo),要?jiǎng)?chuàng)建本質(zhì)安全的新型電力企業(yè),管理者可以組織員工進(jìn)行安全活動(dòng)學(xué)習(xí),多資源、多渠道的利用視頻、網(wǎng)絡(luò)、安全手冊(cè)、板報(bào)等手段作為宣傳載體,對(duì)安全生產(chǎn)的價(jià)值觀念與重要作用進(jìn)行大量宣揚(yáng),從而在企業(yè)形成良好的安全意識(shí)氛圍,使得安全精神深深扎根于每個(gè)員工的心中。第二,完善安全制度的文化建設(shè)。所謂安全制度的文化建設(shè)指的是對(duì)于企業(yè)的安全管理制度、工作操作標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)規(guī)程等都以安全責(zé)任作為整個(gè)生產(chǎn)工作的'核心人物。具體要編制出電力生產(chǎn)技術(shù)管理、電力運(yùn)行管理、人力資源管理、資金財(cái)務(wù)管理、后勤管理與燃料管理等諸多制度。這些相關(guān)的制度規(guī)范要覆蓋到企業(yè)安全生產(chǎn)的方方面面。并且對(duì)于安全生產(chǎn)中的各項(xiàng)操作程序與制度規(guī)章,以及安全生產(chǎn)的行為要詳細(xì)進(jìn)行規(guī)范落實(shí)。在進(jìn)行制度文化的建設(shè)過程中,行為文化的建設(shè)對(duì)于安全生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn),也有著極為顯著的效用。在一些生產(chǎn)活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閱T工的不安全生產(chǎn)心理或行為,而給企業(yè)生產(chǎn)造成惡劣后果的現(xiàn)象。因而要加強(qiáng)員工的安全教育培訓(xùn)教導(dǎo),令負(fù)責(zé)生產(chǎn)任務(wù)的員工掌握到科學(xué)的生產(chǎn)方法、正確的生產(chǎn)態(tài)度與合理的管理制度等,并使自身的綜合能力得到有效提升。此外,在生產(chǎn)作業(yè)的過程中,違章違紀(jì)的行為出現(xiàn)時(shí),管理人員也要嚴(yán)格進(jìn)行處理,并在平時(shí)的工作中進(jìn)行不定期的考核,力求通過對(duì)員工制度約束意識(shí)的塑造,幫助每位工作者養(yǎng)成較好的行為習(xí)慣。第三,開展安全的物質(zhì)文化建設(shè)工作。這項(xiàng)工作要求電力企業(yè)在生產(chǎn)中,加大對(duì)于生產(chǎn)工具、保護(hù)用品、安全標(biāo)示、安全設(shè)施與防護(hù)裝備等方面的投入,不僅要滿足電力企業(yè)各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)的完成需要,同時(shí)還要積極做好預(yù)防工作,做到真正的“防患于未然”。例如,在生產(chǎn)廠區(qū)或生產(chǎn)場(chǎng)所以及能夠產(chǎn)生影響的區(qū)域內(nèi),按照相關(guān)的規(guī)定,設(shè)置安全設(shè)備、布設(shè)安全標(biāo)示系統(tǒng)以及準(zhǔn)備修理器具等,所用的工作裝備與防護(hù)用具也要符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),并且嚴(yán)格做好安全設(shè)施的定期檢查、檢測(cè)、檢驗(yàn)、管理工作,以此保障安全保障的可靠性。對(duì)于安全設(shè)施的管理規(guī)定,相關(guān)部門也必須嚴(yán)格進(jìn)行責(zé)任劃分,并且對(duì)于管道介質(zhì)的流向標(biāo)示、安全標(biāo)志標(biāo)示、員工安全工器具也必須認(rèn)真核準(zhǔn)管理。例如,當(dāng)公司出現(xiàn)安全隱患時(shí),要提高員工對(duì)文化生產(chǎn)的重視,便要對(duì)出現(xiàn)問題的原因進(jìn)行全面剖析,力求通過這種安全教育工作的開展,實(shí)現(xiàn)為電力企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供保障的目標(biāo)。第四,加強(qiáng)對(duì)于安全生產(chǎn)的管理與監(jiān)督工作。在安全文化的建設(shè)任務(wù)中,增加生產(chǎn)監(jiān)督管理的工作,能夠使得企業(yè)的生產(chǎn)管理水平獲得大幅度的提高,并促進(jìn)電力企業(yè)生產(chǎn)能力的持續(xù)創(chuàng)新。
2019年12月以來,湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測(cè),發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例,引起了武漢市和國家衛(wèi)生健康委員會(huì)的高度重視,相關(guān)檢測(cè)和防控工作迅速展開。從調(diào)查核實(shí)部分患者為武漢市華南海鮮城經(jīng)營(yíng)戶到實(shí)驗(yàn)室檢出該新型冠狀病毒的全基因組序列,從完成病原核酸檢測(cè)到滬研新型冠狀病毒檢測(cè)試劑盒通過檢驗(yàn),檢測(cè)科研工作爭(zhēng)分奪秒。從武漢發(fā)布“關(guān)于做好不明原因肺炎救治工作”的緊急通知到國家發(fā)布關(guān)于將其納入乙類傳染病并采取甲類傳染病的防控措施的公告,從習(xí)近平總書記作出重要指示到武漢“封城”,防控工作在與時(shí)間賽跑。中國人民在新春佳節(jié)之際打響了一場(chǎng)與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的全民戰(zhàn)役。
這是一場(chǎng)只能勝利的戰(zhàn)役。截至2月3日24時(shí),國家衛(wèi)健委收到31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告確診病例20438例,現(xiàn)有重癥病例2788例,累計(jì)死亡病例425例,累計(jì)治愈出院病例632例,現(xiàn)有疑似病例23214例??梢?,戰(zhàn)“疫”進(jìn)行到現(xiàn)在,形勢(shì)依然嚴(yán)峻,但相關(guān)舉措有效有序。經(jīng)過十多天的鏖戰(zhàn),現(xiàn)在我們可以對(duì)“戰(zhàn)”局來一個(gè)審視了。
“路不險(xiǎn)則無以知馬之良”,這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“檢驗(yàn)”。既是對(duì)我國醫(yī)療科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一次大“檢驗(yàn)”,也是對(duì)我國公共衛(wèi)生服務(wù)體系的一次大“檢驗(yàn)”,更是對(duì)我國治理體系和能力尤其是應(yīng)對(duì)危機(jī)、化解風(fēng)險(xiǎn)能力的一次大“檢驗(yàn)”。如果說長(zhǎng)期的艱難險(xiǎn)阻檢驗(yàn)根本性、堅(jiān)韌性,那么突如其來的險(xiǎn)情更多檢驗(yàn)的是應(yīng)激性、靈活性。當(dāng)持續(xù)監(jiān)測(cè)到多起不明原因的病毒性肺炎病例并有蔓延的趨勢(shì)時(shí),醫(yī)學(xué)需要真相,社會(huì)公眾、公共防疫也需要真相。到底是什么病毒?毒性如何?傳染性如何?該如何醫(yī)治和防范?時(shí)間就是生命,時(shí)間就是戰(zhàn)局。是啊,“當(dāng)真相還在穿鞋,謠言已經(jīng)跑遍半個(gè)世界”。在舉國聚焦的輿情面前,真相遲一秒,謠言快十分。謠言止于真相,只有真相才是止謠的最佳滅火器。一方面,國家、省、市幾級(jí)醫(yī)療科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合展開科技攻關(guān),迅速完成了基因組測(cè)序、試劑盒等的研究工作,疫苗研制也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中;另一方面,我國幅員遼闊、人口眾多這個(gè)優(yōu)勢(shì)在疫情面前卻變成了一個(gè)十足的劣勢(shì),更值傳統(tǒng)新春佳節(jié)人口流動(dòng)的高峰期,防控疫情的形勢(shì)十分嚴(yán)峻、任務(wù)十分繁重。危急關(guān)頭,我們中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來了。我們通過行政領(lǐng)導(dǎo)力量把醫(yī)療科技、公共衛(wèi)生、社會(huì)組織、人民群眾各方力量迅速統(tǒng)一地動(dòng)員起來、組織起來、集中起來,從中共中央召開政治局常委會(huì)專題研究部署到成立領(lǐng)導(dǎo)組,從習(xí)近平總書記作出重要指示到大年初一再次召開專題會(huì),從武漢“封城”到全國31個(gè)省(自治區(qū)直轄市)啟動(dòng)一級(jí)響應(yīng),我們決策果斷,行動(dòng)迅速,組織有序,保障有力,疫情得到有效控制。是什么讓我們?nèi)绱恕坝埠恕?為了人民群眾的生命安全和身體健康,我們的黨和國家從來不惜代價(jià)。從目前局勢(shì)看,堅(jiān)決打贏這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)是十分有把握的?!皺z驗(yàn)”表明,經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展特別是2003年非典疫情的洗禮,我國的醫(yī)療科技事業(yè)、公共衛(wèi)生服務(wù)體系、國家治理能力都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍,已經(jīng)有了獨(dú)立應(yīng)對(duì)重大疫情的雄厚實(shí)力。
“事實(shí)是最好的教材”,這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“教育”。疫情是試卷,戰(zhàn)疫是答卷。在答卷過程中,我們也暴露出了不少具體問題,從“約談八名造謠者”到武漢衛(wèi)健委數(shù)日未發(fā)布病情通告,從到處“驅(qū)趕”湖北人到各地“蠻橫”封路,從武漢紅十字會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)到黃岡衛(wèi)健委主要負(fù)責(zé)人的一問三不知,我們看到一些部門機(jī)關(guān)、一些黨員干部,在工作中還是不夠用心、用情、用力,或不能撲下身子、踐行群眾路線,或不能實(shí)事求是、擔(dān)當(dāng)作為,或不能與時(shí)俱進(jìn)、跟上步伐,忽視、遲滯、錯(cuò)過了一些防控疫情的良好時(shí)機(jī),致使疫情蔓延、擴(kuò)散開來,損失是巨大的,教訓(xùn)是深刻的。我們一定要在實(shí)際工作中不斷總結(jié)反思,在反省中不斷教育提升。對(duì)人民群眾而言,此次疫情也是一次養(yǎng)成良好飲食衛(wèi)生、休閑娛樂、健康生活習(xí)慣的大教育。
“挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存”,這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”是一次大“機(jī)遇”?!暗溬飧V小保魏问挛锒加衅鋬擅嫘?。上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)帶來了深重災(zāi)難。但從另一個(gè)角度看,戰(zhàn)爭(zhēng)中培養(yǎng)起來的研發(fā)能力、組織動(dòng)員能力也極大地推動(dòng)了戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹?不經(jīng)磨難難取真經(jīng)。風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)同時(shí)也是機(jī)遇。如何化危為機(jī)?昨天召開的中共中央政治局常委會(huì)強(qiáng)調(diào),要針對(duì)這次疫情應(yīng)對(duì)中暴露出來的短板和不足,健全國家應(yīng)急管理體系,提高處理急難險(xiǎn)重任務(wù)能力;要對(duì)公共衛(wèi)生環(huán)境進(jìn)行徹底排查整治,補(bǔ)齊公共衛(wèi)生短板;要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,堅(jiān)決取締和嚴(yán)厲打擊非法野生動(dòng)物市場(chǎng)和貿(mào)易,從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn);要加強(qiáng)法治建設(shè),強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障;要系統(tǒng)梳理國家儲(chǔ)備體系短板,提升儲(chǔ)備效能,優(yōu)化關(guān)鍵物資生產(chǎn)能力布局。是的,多難興邦。歷經(jīng)劫難的的中華文明越發(fā)璀璨奪目,歷經(jīng)磨難的中華民族也一定會(huì)迎來更加偉大的復(fù)興。
“沒有哪一個(gè)冬天不會(huì)過去,沒有哪一個(gè)春天不會(huì)到來?!绷⒋簳r(shí)節(jié),讓我們滿懷信心,堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,同心協(xié)力,眾志成城,為最終打贏這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”而努力奮斗!
我縣是一個(gè)多民族自治縣,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重。基于此,縣委提出要把第一年的創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)活動(dòng)作為我縣開展教育實(shí)踐活動(dòng)的“自選動(dòng)作”和有效載體,要求以解決突出問題的創(chuàng)建工作成果豐富教育實(shí)踐活動(dòng),以轉(zhuǎn)變作風(fēng)的實(shí)效為創(chuàng)建工作提供強(qiáng)大動(dòng)力,為推動(dòng)我縣跨越發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)治久安提供有力保證。創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū),歸根到底就是促進(jìn)和諧民族關(guān)系,促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
民族和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系在民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展,是社會(huì)主義制度的本質(zhì)在民族關(guān)系上的具體體現(xiàn)。
(一)和諧民族關(guān)系是維系中華民族大團(tuán)結(jié)的重要紐帶。
歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明,全國各族人民大團(tuán)結(jié)是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。中華民族同頂一片天,同耕一塊田,同飲一河水,共生互補(bǔ)。在我國這個(gè)多民族國家的大家庭里,漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,少數(shù)民族之間也相互離不開。我國各民族同呼吸,共命運(yùn),心連心,誰也離不開誰。
(二)構(gòu)建和諧民族關(guān)系是維護(hù)邊疆安寧的必然要求。
我國是一個(gè)由56個(gè)民族共同締造、共同建設(shè)、共同當(dāng)家作主的統(tǒng)一的多民族國家,西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū),我國兩萬多公里陸地邊境線絕大部分位于少數(shù)民族聚居區(qū),并且有30多個(gè)民族與境外歷同一民族相鄰而居。這些跨界民族由于地緣和血緣上的原因,境外政治環(huán)境的變化會(huì)對(duì)我國民族關(guān)系的發(fā)展不可避免地產(chǎn)生影響。這一基本國情,決定了構(gòu)建和諧民族關(guān)系始終是維護(hù)祖國邊疆安寧的重大工作,決定了民族和諧始終是關(guān)系國家前途命運(yùn)的重大問題。
(三)構(gòu)建和諧民族關(guān)系是實(shí)現(xiàn)國家長(zhǎng)治久安的重要方面。
當(dāng)代中國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期,工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下,民族的問題的普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國際性和重要性更加凸顯,引發(fā)民族矛盾的因素更加多樣,民族關(guān)系已日益成為全社會(huì)范圍的關(guān)系,民族的問題日益與現(xiàn)代化過程中的各種問題交織在一起。要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國家長(zhǎng)治久安,就必須妥善處理各種民族的問題,全力構(gòu)建和諧民族關(guān)系。
(四)構(gòu)建和諧民族關(guān)系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。
我國是統(tǒng)一的多民族國家,民族自治地方占國土面積的64%。在我國,沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國的發(fā)展,沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康,沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說全國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,沒有各民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是一代又一代中國人的夢(mèng)想,助推中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),是當(dāng)代中國人的責(zé)任與使命。中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵,是實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、民族振興、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。改革開放以來,我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就,正是得益于我們擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,得益于我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)黨的各項(xiàng)民族宗教政策,特別是從1978年開始開展了30多年的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作,夯實(shí)了各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們堅(jiān)信,任何破壞團(tuán)結(jié)、制造分裂的圖謀和行徑必將以失敗告終。
工程項(xiàng)目成本組成內(nèi)容中,物資成本占據(jù)工程成本五成以上的比例,另外加上各種運(yùn)雜費(fèi)、資金成本費(fèi)用等都占比會(huì)超過六成。所以物資管理對(duì)確保施工項(xiàng)目的順利開展、降低成本以及提升經(jīng)濟(jì)效益,有著十分重要的作用,就這個(gè)角度分析,其作為企業(yè)行為的物資管理工作,不單純是企業(yè)物資單位的專項(xiàng)性管理工作,同時(shí)也是企業(yè)的決策層與企業(yè)管理人員視線關(guān)注所在,與此同時(shí)也是各個(gè)崗位工作人員一同參與和監(jiān)督作用下的組合管理模式,只有全體工作人員一同參與,才可有效的構(gòu)建企業(yè)物資管理現(xiàn)代化的完整系統(tǒng)模式。
二、當(dāng)下建筑施工企業(yè)在物資管理過程中存在的主要問題。
1.傳統(tǒng)管理模式的束縛。
大部分建筑施工企業(yè)雖然都進(jìn)行了程度不一的公司制度改革,成立了一些新的物資采購供應(yīng)單位,可是其本質(zhì)上依然沒有從傳統(tǒng)的管理模式限制下掙脫。物資管理工作依然局限在技術(shù)單位要上報(bào)的一些使用計(jì)劃與物資單位開展的采購模式之中。這種工作模式因?yàn)槿狈?duì)采購部門的有效監(jiān)督,并且受到了采購業(yè)務(wù)工作人員業(yè)務(wù)水平以及思想素質(zhì)的影響,因此在采購工作過程中常常有不合規(guī)范的方面存在。除此之外,部分單位領(lǐng)導(dǎo)依舊存有重產(chǎn)值、重施工季度、輕成本控制以及輕物資管理的思想,嚴(yán)重制約了物資管理工作科學(xué)化、規(guī)范化進(jìn)程的開展,以致于造成物資計(jì)劃準(zhǔn)確性失衡,增加了采購次數(shù)與采購成本。
2.管理制度不健全、部門間約束性薄弱。
因?yàn)榻ㄖ┕て髽I(yè)在采購管理過程中,還存在一定的固定模式,企業(yè)的技術(shù)單位主要負(fù)責(zé)的任務(wù)是計(jì)劃提取,而物資單位對(duì)物資進(jìn)行的采購供應(yīng),財(cái)務(wù)單位主要負(fù)責(zé)清算、審計(jì)單位則主要負(fù)責(zé)對(duì)采購供應(yīng)活動(dòng)的審計(jì)。因?yàn)槭艿綄I(yè)因素的制約,各個(gè)部門之間無法對(duì)物資采購過程形成一套完整有效的監(jiān)控系統(tǒng),彼此之間缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制。雖然大部分企業(yè)對(duì)物資管理工作都訂立了一些規(guī)章制度,可是因?yàn)槿狈Ρ匾行У谋O(jiān)控方式,因而造成物資采購的透明度低下,極大的限制了物資采購工作合理化的方向發(fā)展。除此之外,企業(yè)在物資采購管理過程之中,通常將工作局限在事后控制作用上,而沒能對(duì)其進(jìn)行事前預(yù)測(cè)與事中控制,造成整個(gè)物資采購監(jiān)控工作先進(jìn)性不強(qiáng),拉低了整個(gè)采購工作的工作效率。
3.物資信息網(wǎng)絡(luò)不完善市場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力低下。
因?yàn)槭袌?chǎng)行情的改變屬于建筑施工企業(yè)要直接面臨的一項(xiàng)重要議題,其對(duì)材料價(jià)格的高低有直接的影響。但是大部分建筑施工企業(yè)都缺乏完整的物資信息網(wǎng)絡(luò),各項(xiàng)物資信息無法及時(shí)有效的傳遞,以致于造成物資采購成本控制力低下,嚴(yán)重的甚至造成企業(yè)有較大的成本流失。
三、提升建筑施工企業(yè)物資管理工作水平的方式策略。
物資管理屬于企業(yè)管理過程中一項(xiàng)不可忽視的重要工作,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:依照品種、質(zhì)量以及限期等當(dāng)成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)完整的提供其所需要的各項(xiàng)物資條件,合理有效的組織物資訂貨工作、采購工作、運(yùn)輸工作、儲(chǔ)存以及收發(fā)工作等等,加快物資流轉(zhuǎn)、降低物資耗損,有效的監(jiān)督與促進(jìn)生產(chǎn)管理單位有效、節(jié)約的進(jìn)行物資利用;合理的進(jìn)行包裝物和生產(chǎn)廢棄物的回收與使用,以防止對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成傷害。實(shí)現(xiàn)投入最少的成本獲得最大經(jīng)濟(jì)效益的目的。
1.強(qiáng)化物資采購招投標(biāo)管理,降低采購成本與物資材料采購計(jì)劃管理。
材料采購單位在采購工作過程中,需要堅(jiān)持誰經(jīng)受誰承擔(dān)責(zé)任的原則,將責(zé)任落實(shí)到個(gè)人,提高采購工作人員的工作責(zé)任心,降低錯(cuò)誤出現(xiàn)工作情況出現(xiàn)的概率,使用有效高效的方式展開采購工作。嚴(yán)格依照招評(píng)標(biāo)程序以規(guī)范化招評(píng)標(biāo)的各項(xiàng)管理,積極使用招標(biāo)、比價(jià)以及競(jìng)價(jià)的方式,以有效的`保證采購物資的質(zhì)量達(dá)標(biāo)。物資采購的工作人員需要在確保采購物資質(zhì)量基礎(chǔ)下,遵循“同樣質(zhì)量比價(jià)格、同樣價(jià)格比服務(wù)”,實(shí)現(xiàn)招標(biāo)比價(jià)項(xiàng)目件件有詳細(xì)記錄檔案。另外招標(biāo)過程中,需要嚴(yán)格遵循三公開一監(jiān)督的工作原則,將各項(xiàng)辦事政策公開化處理,強(qiáng)化群眾監(jiān)督的力量。各個(gè)施工建設(shè)單位要切實(shí)有效的強(qiáng)化材料計(jì)劃的核準(zhǔn)制度,有效的防止在建設(shè)過程中出現(xiàn)功能閑置浪費(fèi)的現(xiàn)象。
2.促進(jìn)現(xiàn)代化管理模式構(gòu)建,加強(qiáng)內(nèi)部管理。
2.1科學(xué)定位。
要想達(dá)到保供的工作目標(biāo),建立起有效可靠的物資供應(yīng)和質(zhì)量保證系統(tǒng)是十分必要的。有效降低物資采購成本,加強(qiáng)資源整合與綜合利用能力,有效提升資金的運(yùn)作效率,構(gòu)建一個(gè)合理有效的材料責(zé)任成本控制系統(tǒng),才能夠有效的完成創(chuàng)效增收的目的。
2.2科學(xué)管理。
依照建筑施工企業(yè)的物資工作的實(shí)際特點(diǎn)與潛在規(guī)律,訂立與開展一套完整的物資管理工作操作組織計(jì)劃,吸收科學(xué)先進(jìn)的管理思想,實(shí)現(xiàn)物資管理目標(biāo)的創(chuàng)新。
2.3信息化技術(shù)的使用。
使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完成各項(xiàng)管理工作,把控施工管理現(xiàn)場(chǎng)的物資成本消耗,有效提升其工作效率與科學(xué)化的工作管理能力,提升應(yīng)用專業(yè)物資管理軟件在基層項(xiàng)目物資管理過程中的數(shù)據(jù)及時(shí)更新,使用動(dòng)態(tài)化方式對(duì)各個(gè)工程與勞務(wù)工作單位物資成本使用過程中的管理。在物資成本的管控過程中,定期的形成各項(xiàng)管理數(shù)據(jù)與聯(lián)絡(luò)報(bào)表,對(duì)各類數(shù)據(jù)聯(lián)機(jī)打印并實(shí)現(xiàn)上級(jí)管理單位遠(yuǎn)程監(jiān)控的要求。
3.促進(jìn)工程項(xiàng)目物資管理的標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。
要想建立健全工程項(xiàng)目物資管理體系,細(xì)化各項(xiàng)操作準(zhǔn)則,對(duì)各種工作操作流程重點(diǎn)完善,并以此統(tǒng)一工作目標(biāo)與考核目標(biāo),進(jìn)而有效的促進(jìn)工程建設(shè)項(xiàng)目物資管理朝著標(biāo)準(zhǔn)化的方向前進(jìn)。物資管理工作操作流程的建立,形成在實(shí)用性、科學(xué)性與有效性的目標(biāo)之上,重視成本與質(zhì)量的監(jiān)督控制,有效完成流程內(nèi)外的業(yè)務(wù)對(duì)接。
四、結(jié)語。
建筑施工企業(yè)的物資管理水平高低和工程質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益間有密切聯(lián)系。競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大的過程中,必須要在建筑施工企業(yè)的建設(shè)過程中加入現(xiàn)代化的物資管理理念,改變傳統(tǒng)的物資管理形式,這是未來必然的發(fā)展方向。為了和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng),有效促進(jìn)物資管理工作的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),讓物資管理工作更加專業(yè)化、精細(xì)化與科學(xué)化,提升企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力,讓企業(yè)能夠在經(jīng)營(yíng)效益的層面上獲得更大的發(fā)展空間。
思想政治工作是高校一切工作的“生命線”。近年來,河南科技學(xué)院以有深度的黨建為關(guān)鍵點(diǎn),凝聚黨的領(lǐng)導(dǎo)核心力;以思想引領(lǐng)為著力點(diǎn),強(qiáng)化思政教育溫度;以特色抓手為切入點(diǎn),提高思政育人的效果,唱響“凝心、引領(lǐng)、協(xié)奏”三部曲,奏響思政育人好聲音,為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定了良好基礎(chǔ)。
高唱“凝心曲”,以深度黨建奏響思政基礎(chǔ)音。
辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué),最根本的是發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。校黨委書記周志遠(yuǎn)指出,學(xué)校以高度的使命擔(dān)當(dāng)抓黨建、以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入,凝聚起堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、一心一意跟黨走的忠心、信心和責(zé)任心,把黨建優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成思政育人優(yōu)勢(shì)。
以加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活為切入,學(xué)校始終把政治建設(shè)擺在首要位置:完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,落實(shí)“三重一大”決策制度;堅(jiān)持“一崗雙責(zé)”,形成“一把手”抓全面負(fù)主要責(zé)任、分管領(lǐng)導(dǎo)抓分管負(fù)直接責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作責(zé)任機(jī)制;將黨風(fēng)廉政建設(shè)與學(xué)校事業(yè)發(fā)展同部署、同落實(shí)、同檢查,突出領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下的作用,營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
優(yōu)化支部設(shè)置,改進(jìn)覆蓋效能。建成以校黨委“黨員之家”為中心,基層黨委、黨總支“黨員之家”為支點(diǎn)的黨組織活動(dòng)和黨員教育陣地;開展黨支部書記抓黨建述職評(píng)議考核試點(diǎn)工作,舉辦微型黨課比賽,實(shí)施黨建品牌培育工程,基層黨組織成為黨聯(lián)系和團(tuán)結(jié)師生、做思想政治工作的組織依托。
細(xì)唱“引領(lǐng)曲”,以思想涵養(yǎng)奏響育人和諧音。
期末“學(xué)思·踐行”思政課實(shí)踐教學(xué)匯報(bào)演出中,河南科技學(xué)院學(xué)生在自導(dǎo)自演的《五四運(yùn)動(dòng)》《為共產(chǎn)主義奮斗著》等舞臺(tái)劇中,堅(jiān)定了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。
為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,學(xué)校以堅(jiān)定的理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng),引導(dǎo)師生忠于祖國、忠于人民、向上向善。作為思想教育的主渠道,學(xué)校加強(qiáng)思政課改革創(chuàng)新,實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學(xué)、一課多師”等思政課教學(xué)方式改革,把鮮活的理論講透徹、講明白,讓黨的創(chuàng)新理論成為大學(xué)課堂的鮮亮底色。
建立國情國史體驗(yàn)館,開展黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史等教育,引導(dǎo)師生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀;組織“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、頌歌獻(xiàn)給黨”等愛國主義合唱比賽,開展“我為中原出彩作貢獻(xiàn)”等主題實(shí)踐活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性,唱響理想信念的青春之歌。
要“扣好人生第一粒扣子”,須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。學(xué)校圍繞“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年”“長(zhǎng)征勝利80周年”等重大事件,深入開展愛國主題教育;以德育論壇、道德講堂、大學(xué)生自強(qiáng)之星評(píng)選、善行義舉榜等為載體,廣泛開展宣傳學(xué)習(xí)教育,營(yíng)造“崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)”的良好校園風(fēng)尚;組織開展“做黨和人民滿意的好老師”等主題教育、教風(fēng)學(xué)風(fēng)提升年等活動(dòng),引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
同唱“協(xié)奏曲”,以特色抓手奏響思政立體音。
學(xué)校以“育人”為主線,全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)資源、力量和平臺(tái),從隊(duì)伍建設(shè)、第二課堂建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)等方面系統(tǒng)設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作協(xié)同協(xié)作、同向同行、互聯(lián)互通,切實(shí)做足做全育人文章,使立德樹人更有效果。
學(xué)校加強(qiáng)馬克思主義教育學(xué)院建設(shè),打造黨政干部、思政課教師、輔導(dǎo)員三支隊(duì)伍,嚴(yán)把準(zhǔn)入和考核,定期培訓(xùn)和研修,推動(dòng)思政隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè),大大增強(qiáng)了思政工作力量。
學(xué)校注重第二課堂建設(shè),探索實(shí)施第二課堂成績(jī)單制度,組織師生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、社會(huì)公益、科技服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐,師生在接觸群眾、了解社會(huì)的過程中體驗(yàn)新時(shí)代的巨大變化、感悟新思想的實(shí)踐偉力。
作為課堂的延伸和立德樹人的實(shí)踐,除“口述科院”外,學(xué)校創(chuàng)新性地開設(shè)了“雙湖知苑”“雙湖語軒”等,開展“數(shù)學(xué)文化節(jié)”“花卉文化講堂”“書香校園”讀書活動(dòng)等,提高師生素養(yǎng)。
借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),加強(qiáng)“紅太陽”思政教育專題網(wǎng)站和微信、微博建設(shè),主動(dòng)融入師生新媒體“圈子”,運(yùn)用師生喜歡的表達(dá)方式開展思政教育,提高思政教育的有效性和親和力。配齊并培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思政專職人員,提升隊(duì)伍運(yùn)用新媒體新技術(shù)開展思政工作的能力,推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。
新時(shí)代意味著新起點(diǎn)新要求,新時(shí)代呼喚新氣象新作為。周志遠(yuǎn)表示,學(xué)校將堅(jiān)持用xxx習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,履行好立德樹人的職責(zé),更好地把師生凝聚在黨的周圍,全面推進(jìn)學(xué)校思政工作再上新臺(tái)階、展現(xiàn)新作為,培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
摘要:“立德樹人”是當(dāng)前思想政治教育的重點(diǎn)和核心,大思政視角的高職思政教育改革是貫徹落實(shí)“立德樹人”要求的關(guān)鍵,在當(dāng)下體現(xiàn)出緊迫性和重要性。高職院校承擔(dān)著為國家和社會(huì)發(fā)展輸送技術(shù)型人才的重任,思政教育會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量造成直接影響。我國高職思政教育,還需立足大思政視角和工作格局穩(wěn)步開展。
關(guān)鍵詞:大思政家庭教育社會(huì)教育高職教育立德樹人。
相高職思政教育改革是順應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)技術(shù)人才職業(yè)素養(yǎng)和思政素養(yǎng)要求的轉(zhuǎn)變而展開的,也是我國加強(qiáng)思想政治教育的必然要求。高職院校學(xué)生自身對(duì)思政課程缺乏興趣,高校思政教育則更為關(guān)注職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),在一定程度上忽視了學(xué)生的思政意識(shí)的培養(yǎng)和提升。為了更好地貫徹落實(shí)“立德樹人”的教育要求,還需要從高職思政教育思想和方法等角度進(jìn)行改革,以提升高職思政教育的有效性。
1.思政教育中重視職業(yè)素養(yǎng),輕視思政教育。
職業(yè)素養(yǎng)的培育,一向是高職教育的重點(diǎn)。因此,即使是在思政教育中,高職教師也是更為注重對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育和教學(xué),在一定程度上忽視了思政教育的本質(zhì)要求。高職教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位要求的技術(shù)人才,但是在這一過程中,過分重視對(duì)專業(yè)崗位能力和職業(yè)素養(yǎng)的培育,忽視了對(duì)學(xué)生思政素養(yǎng)和思想品德的培養(yǎng),導(dǎo)致其進(jìn)入工作崗位之后會(huì)出現(xiàn)德不配位等問題,過早地接觸到“職業(yè)發(fā)展天花板”。
不同于以往相對(duì)封閉的信息環(huán)境,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能手機(jī)的普及,使高職學(xué)生很容易就接觸到社會(huì)不良風(fēng)氣和不當(dāng)言論,并極易受此誤導(dǎo),理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖。如果不及時(shí)加以干預(yù),會(huì)嚴(yán)重影響其未來發(fā)展。
上述問題的解決都有賴于在高職思政教育教學(xué)中高度重視“立德樹人”,采用豐富的思想政治教育方法,提高教學(xué)的有效性??梢?,基于大思政視角的高職思政教育改革在當(dāng)前背景下十分重要且必要。
2.思政教育形式中的“單向輸出”模式較難扭轉(zhuǎn)。
“單向輸出”是我國傳統(tǒng)教育中的常見模式,在高職思政教育中也不例外。高職學(xué)生本身就對(duì)文化知識(shí)類課程缺乏興趣,相較于能夠提升其謀生技能的專業(yè)課程,很多學(xué)生都認(rèn)為思政教育課程就是走個(gè)形式,在上課期間更是左耳進(jìn)右耳出。另外,高職思政教育教學(xué)模式和手段都較刻板單一,難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課堂上,常常是教師一個(gè)人在那里念“獨(dú)白”,學(xué)生較少有回應(yīng)。久而久之,高職思政教師的教學(xué)積極性也被消磨殆盡,在課堂上也不會(huì)刻意營(yíng)造教學(xué)氛圍,“單向輸出”更為嚴(yán)重。這樣的思政教育缺乏實(shí)效性,不能達(dá)到提升學(xué)生思政素養(yǎng)的目的。大思政視角的高職思政教育改革需要著力突破這一困境,扭轉(zhuǎn)這一局勢(shì),落實(shí)“雙向溝通”的教學(xué)模式。
3.思政教育課堂參與度不高、實(shí)踐性不強(qiáng)。
思政教育是培養(yǎng)學(xué)生思政素養(yǎng)的重要載體,通過對(duì)以往歷史的追溯和對(duì)當(dāng)下國際形勢(shì)的分析,能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀。但是,一方面當(dāng)前高校思政教育和學(xué)生之間缺乏共鳴,學(xué)生更是在思想認(rèn)知層面認(rèn)為思政教育內(nèi)容都是老舊的知識(shí),只要在考前背誦一下就能夠通過考試。另一方面,在實(shí)踐性方面,高職思政教育中缺少實(shí)踐類課程,教學(xué)內(nèi)容都比較抽象,這也會(huì)影響高職思政教育的實(shí)際影響力。大思政視角的高職思政教育改革需要徹底改變這一現(xiàn)狀,增強(qiáng)其教學(xué)影響力和號(hào)召力。
1.以“立德樹人”為指導(dǎo),深化高職思政教育思想改革。
大思政視角的高職思政教育改革,需要以“立德樹人”為指導(dǎo),提升高職院校對(duì)于思政教育的重視程度。在思政教育改革中,高職院校需要組織教師深入開展教學(xué)探討,明確思政教育在培養(yǎng)學(xué)生品德、幫助學(xué)生明確思想道路和樹立學(xué)生正確價(jià)值觀方面的重要作用。在這一過程中還要求教師以身作則,嚴(yán)以律己,為學(xué)生做好榜樣。除此之外,提升學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育內(nèi)容的積極性也是至關(guān)重要的。教師可以通過講座和辯論賽等多種形式,幫助學(xué)生明確職業(yè)素養(yǎng)與思政教育之間的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到接受思政教育對(duì)于未來職業(yè)發(fā)展的意義。在教學(xué)過程中,立足大思政教育格局,在專業(yè)技術(shù)學(xué)科教育中也要滲透思政教育內(nèi)容,在高職院校形成全方位的思政教育體系。例如,在會(huì)計(jì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)中滲透高職思政教育內(nèi)容,教育學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng),提升職業(yè)榮譽(yù)感和成就感。幫助學(xué)生將思政教育與自己學(xué)習(xí)的專業(yè)聯(lián)系起來,變孤立的學(xué)習(xí)為具體有聯(lián)系的學(xué)習(xí),能夠加深學(xué)生對(duì)于思政學(xué)習(xí)的體會(huì),對(duì)于提升高職思政教育改革的實(shí)效性也是大有裨益的。
2.重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋,有針對(duì)性地開展高職思政教育改革。
學(xué)生意見表達(dá)和反饋,是提升大思政視角的高職思政教育改革針對(duì)性和有效性的關(guān)鍵。因此,高職思政教育應(yīng)該建立相應(yīng)的反饋機(jī)制,例如,教師通過課后與學(xué)生交流,獲得學(xué)生對(duì)課堂的評(píng)價(jià)和改進(jìn)建議,為課堂教學(xué)改革提供參考;教師利用微信群等聊天工具,收集學(xué)生對(duì)于高職思政教育的反饋意見,方便教師進(jìn)行教學(xué)反思。重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋,不僅能夠有針對(duì)性地提升高職思政教育改革成效,更是體現(xiàn)了高職思政教育中以人為本的理念。這樣一來,也能夠改變高職思政教育中的“單向輸出”模式,加強(qiáng)師生之間的“雙向溝通”。讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的尊重,在一定程度上能夠增強(qiáng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋,能夠達(dá)成師生共同建設(shè)高職思政教育課堂的目的,有助于平衡師生之間的關(guān)系,是大思政視角的高職思政教育改革的重要方略之一。
3.創(chuàng)新家社體驗(yàn)式教育,增強(qiáng)高職思政教育改革的有效性。
家社體驗(yàn)式教育是增強(qiáng)高職思政教育改革有效性的關(guān)鍵。以往的思政教育重點(diǎn)是理論教學(xué),受文化水平和認(rèn)知水平的限制,很多學(xué)生并不能很好地理解抽象的理論知識(shí)內(nèi)容。因此,創(chuàng)新家社體驗(yàn)式教育,讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中真切體會(huì)理論內(nèi)涵,能夠加深學(xué)生對(duì)于高職思政教育內(nèi)容的理解和體會(huì)。高職可以協(xié)同企業(yè),為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),在實(shí)習(xí)過程中滲透思政教育思想。在家庭教育中,更應(yīng)該立足大思政教育格局,家長(zhǎng)要給學(xué)生做好榜樣,要開展創(chuàng)造性的教育活動(dòng),以滿足高職思政教育改革的要求。
綜上所述,大思政視角的高職思政教育改革,是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和技術(shù)人才培養(yǎng)的必然選擇。高職思政教育長(zhǎng)期以來受制于學(xué)校教育觀念和學(xué)生認(rèn)知水平,教學(xué)的針對(duì)性和有效性都欠佳?;诖笏颊暯?,創(chuàng)新家社體驗(yàn)式教育,重視學(xué)生意見表達(dá)和反饋,是全面提升學(xué)生思政素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的重要路徑,也是幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀,踐行“立德樹人”理念的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn):
[1]王旭暉.高職院校思政教育供給側(cè)改革研究[j].科技風(fēng),2020(7):90.
摘要:將課程思政融入英語語言教學(xué)是當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)英語課程面臨的新要求和新挑戰(zhàn)。大學(xué)英語教學(xué)承載著知識(shí)文化傳授與思想道德培養(yǎng)的雙重責(zé)任。該文以《新職業(yè)英語-職業(yè)綜合英語ii》教材為具體案例,結(jié)合“協(xié)同一致,合力育人”的思想要求和大學(xué)英語課程特色,摸索新的教學(xué)理念,嘗試更合適的教學(xué)模式,整合教學(xué)資源,把思政教育元素有效融入課程教學(xué),擬對(duì)大學(xué)英語課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行積極探索。
關(guān)鍵詞:課程思政大學(xué)英語教學(xué)設(shè)計(jì)。
在近日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上,xxxxxx提出“八個(gè)相統(tǒng)一”,其中包括“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”[1]。這是自2016年習(xí)xxx在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出“使各類課程與思想理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”以來,對(duì)推進(jìn)思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合的再次強(qiáng)調(diào)[2]。
1大學(xué)英語課程思政教學(xué)的必要性和可行性。
大學(xué)英語作為一門語言文化公共基礎(chǔ)必修課程,授課學(xué)時(shí)比其他通識(shí)課甚至專業(yè)課程都要長(zhǎng),學(xué)生覆蓋面廣。較大的課時(shí)比例和較長(zhǎng)的開課時(shí)間都十分有利于教師和學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)和交流,能夠保證思想教育的廣度和持續(xù)性,具備對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期思想教育的條件。語言教學(xué)內(nèi)容涉及的文化和精神層面的內(nèi)容豐富,可以作為推進(jìn)“課程思政”人文素質(zhì)教育的切入點(diǎn),是非常好的思政教育載體。因此,在大學(xué)英語中融入思政教育既是為思政教育拓寬渠道,又是英語教學(xué)本身所需。
大學(xué)英語教學(xué)課程思政的實(shí)施,應(yīng)充分挖掘思政教育內(nèi)涵,收集與教學(xué)內(nèi)容契合的德育素材,并融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,明確德育目標(biāo),將其列入教案,并切實(shí)地貫徹落實(shí)。在教學(xué)中,發(fā)揮課程思政渠道作用,弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化,增加學(xué)生對(duì)自身、國家和民族價(jià)值觀的認(rèn)同;同時(shí)在中西文化對(duì)比中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)守和傳承中華民族的文化基因和精神命脈,從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語課程知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。以教材為基礎(chǔ),思想道德、知識(shí)文化、職業(yè)能力培養(yǎng)為目的,明德為導(dǎo)向,進(jìn)行勵(lì)志教育,培養(yǎng)學(xué)生積極、負(fù)責(zé)、感恩的態(tài)度和頑強(qiáng)的意志[3]。
2大學(xué)英語課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)范例。
下面以外語教育與研究出版社《新職業(yè)英語-職業(yè)綜合英語ii》(2015年2月第二次版)為例,就課程思政融入大學(xué)英語的教學(xué)設(shè)計(jì)作初步探討。
范例一,unit4money之閱讀文章a:thefirstcreditcard(《第一張信用卡》)。
“內(nèi)卷”這個(gè)梗已經(jīng)火了很久了,一時(shí)之間你卷我卷大家卷,各行各業(yè)都被卷成了千層餅。大多數(shù)人可能根本不懂什么叫做內(nèi)卷。
內(nèi)卷熱還沒過去的時(shí)候,一個(gè)新的名詞火了,那就是“躺平”。
什么是躺平呢?
“躺平”就是:既然我怎么卷都卷不出個(gè)名堂,那我索性放棄什么狗屁夢(mèng)想,不要什么人生目標(biāo),佛系地進(jìn)入低欲望生活狀態(tài)就好了呀!
房?jī)r(jià)高,我大不了不買了;。
結(jié)婚難,我索性不結(jié)婚了;。
生娃貴,我不生還不行嗎?
生活艱難,但是吃飽肚子容易呀!
幸福不易,但是虛擬世界有趣呀!
反正我們絕大多數(shù)人努力了一輩子依然過不好這一生,努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點(diǎn),努力了一輩子可能也買不起房子、付不起彩禮、娶不到對(duì)象,那還不如早早地躺平呢。
然后就出現(xiàn)了大量引人注目的社會(huì)現(xiàn)象:?jiǎn)紊砣丝诔?億、結(jié)婚的人越來越少、生育率屢破新低.......
比起內(nèi)卷,“躺平”更應(yīng)該引起社會(huì)的注意,因?yàn)檫@背后釋放的信號(hào)是很危險(xiǎn)的:
欲望是人類搏殺的原動(dòng)力,如果年輕人失去了這份欲望,那么時(shí)代前進(jìn)的推動(dòng)力又在哪里?
當(dāng)然,我非常理解大家開始選擇躺平的原因:
1、讀書無用論的盛行。
國家培養(yǎng)一個(gè)研究生要花費(fèi)無數(shù)財(cái)力和時(shí)間,但研究生的就業(yè)前景依然很不理想,甚至絕大多數(shù)人剛畢業(yè)后的月薪只有4-5千,要知道這些莘莘學(xué)子是付出了多少時(shí)間、汗水和努力才成功上岸的!
近來,有關(guān)各省高考成績(jī)的聲訊臺(tái)收費(fèi)發(fā)布的問題引起了社會(huì)的關(guān)注。高考成績(jī)的發(fā)布途徑通常有郵遞、聲訊臺(tái)發(fā)布、網(wǎng)上查詢。聲訊臺(tái)發(fā)布最為方便、迅捷,但收費(fèi)最貴,考生頗多怨言。有報(bào)道指出,在今年6月5日,在江蘇省招辦的主持下,江蘇電信、聯(lián)通和移動(dòng)三家電信企業(yè)參與了高考分?jǐn)?shù)發(fā)布權(quán)競(jìng)標(biāo)會(huì)。江蘇移動(dòng)公司表示,如果中標(biāo),自己愿意將短信查分獲取的直接收入全部交給省招辦。江蘇電信公司則開出120萬元的高價(jià),一舉中標(biāo)。江蘇省招辦表示,招標(biāo)費(fèi)用將全部用于彌補(bǔ)全省各市招辦高考防非典費(fèi)用缺口和高考閱卷工作,“絕不挪作它用”。此做法引發(fā)了社會(huì)各界廣泛爭(zhēng)議。支持者認(rèn)為,競(jìng)標(biāo)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段,具有公開、公平、公正的優(yōu)勢(shì)。此舉既解決了高考信息查詢工作中存在的不足、改進(jìn)了工作,又增加了招生工作的經(jīng)費(fèi)來源,一舉兩得。反對(duì)者認(rèn)為,江蘇省招辦作為國家機(jī)關(guān),只有履行職責(zé)、做好招生工作的義務(wù),沒有將全體考生共同形成的公共信息作為商品出賣、牟取利益的權(quán)利。中標(biāo)的電信企業(yè)必然以自己的信息查詢服務(wù)收入彌補(bǔ)競(jìng)標(biāo)支出,因而招辦的競(jìng)標(biāo)收入實(shí)際還是來源于考生及其家庭,自己參與形成的信息,自己還要花錢才能獲悉,于情于法都是不通的。中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所憲法行政法研究室主任周漢華說:“一個(gè)區(qū)域考生的高考分?jǐn)?shù)實(shí)質(zhì)是一種公共信息。公共信息雖然掌握在政府手中,但它屬于公眾;政府有公布的義務(wù),決沒有把它作為謀取利益的資源而任意處置的權(quán)力。從這個(gè)角度看,江蘇省招辦利用手中的公共信息資源謀取利益,是不正當(dāng)?shù)摹!?/p>
政府公共行政活動(dòng)的目的是為公眾提供服務(wù),不能利用行政機(jī)關(guān)的優(yōu)勢(shì)營(yíng)利,其行政活動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合依法行政的原則。對(duì)以招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)的方式出讓高考成績(jī)的聲訊發(fā)布權(quán)是否合法、合理的問題,首先,我們所要明確的是,教育行政主管部門應(yīng)否收取聲訊發(fā)布高考成績(jī)的費(fèi)用、收費(fèi)是否有違行政的目的?現(xiàn)代國家與公民的關(guān)系是一種服務(wù)與合作、信任與溝通的關(guān)系,國家行政也應(yīng)該是服務(wù)行政,行政機(jī)關(guān)和公民之間的關(guān)系的一種服務(wù)與合作的關(guān)系。行政活動(dòng)作為一種公共服務(wù)行為,是行政主體對(duì)公共利益的一種集合、維護(hù)和分配。那么,教育行政部門應(yīng)當(dāng)盡可能的提供服務(wù)來滿足考生的需求,為考生服務(wù)是其職責(zé)的要求。是否收費(fèi)與行政的服務(wù)目的是一種什么關(guān)系呢?實(shí)際上,教育行政部門免費(fèi)的服務(wù)是由社會(huì)公眾承擔(dān)費(fèi)用,因?yàn)榻逃姓块T的經(jīng)費(fèi)來源于國家財(cái)政,也就是全體公民交納的稅收、規(guī)費(fèi);收費(fèi)的服務(wù)則是由服務(wù)對(duì)象自己承擔(dān)費(fèi)用的。公民是國家權(quán)力的實(shí)際享有者,也是社會(huì)公共負(fù)擔(dān)的承擔(dān)人。高考考生是公民中的一部分,組織考試以及郵遞發(fā)布成績(jī)所需的費(fèi)用并不為社會(huì)公共所負(fù)擔(dān)。畢竟,我國的義務(wù)教育還未普及到高中階段,所以需要考生交納高考所需費(fèi)用,此費(fèi)用并不包括以最快的方式――聲訊發(fā)布成績(jī)。考生有提前得到分?jǐn)?shù)的需求,而提前公布是有成本的。這一成本理應(yīng)由查分者自己負(fù)擔(dān),不應(yīng)為教育行政部門、即社會(huì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)考生希望以最快的'方式獲得成績(jī)時(shí),應(yīng)當(dāng)支付此費(fèi)用,但其支付的費(fèi)用應(yīng)當(dāng)僅限于成本。因此,考生考試所需的費(fèi)用應(yīng)當(dāng)由個(gè)人承擔(dān),不是由社會(huì)公眾負(fù)擔(dān),教育行政部門收取考生考試費(fèi)用是正當(dāng)?shù)?,通過聲訊發(fā)布成績(jī)收取成本費(fèi)也是正當(dāng)?shù)模@與行政的服務(wù)目的并無違背。
[1][2]。
摘要:隨著新時(shí)代的到來,各行各業(yè)均在管理理念與方式上發(fā)生了巨大變化。黨校作為培養(yǎng)優(yōu)秀黨員與干部的重要機(jī)構(gòu),也應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn),積極更新管理方式。行政管理是黨校管理的主要組成部分之一,也是教學(xué)工作與科研活動(dòng)順利開展的重要保障,對(duì)于黨校建設(shè)與發(fā)展具有重要影響。本文基于黨校行政管理的現(xiàn)狀與問題,探索新時(shí)代下行政管理的創(chuàng)新與改革措施。
關(guān)鍵詞:黨校;行政管理;新時(shí)代;創(chuàng)新。
一、黨校行政管理現(xiàn)狀及問題。
在經(jīng)濟(jì)、政治、文化均迅速發(fā)展的時(shí)代,共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,尤其需要適應(yīng)時(shí)代的變化,深化全面改革,帶領(lǐng)國家與人民不斷向前發(fā)展,全面建設(shè)小康,提高人民幸福感。新時(shí)代帶來了巨大的變化,其中包含著機(jī)遇,也充滿挑戰(zhàn),黨組織需要培養(yǎng)更多優(yōu)秀黨員與干部,做到從嚴(yán)治黨,廉潔執(zhí)政。為培養(yǎng)符合當(dāng)前時(shí)代需求的高素質(zhì)黨員,黨校也不斷更新管理方式,但目前仍有部分黨校中存在較嚴(yán)重的管理問題,尤其在行政管理方面,易受到黨校管理者的忽視,存在管理理念落后、管理手段陳舊單一、管理體制僵化、硬件設(shè)施缺乏等各類問題,不利于黨校教學(xué)水平提升和整體發(fā)展[3]。在黨校行政管理中,管理觀念的落后主要是因管理人員長(zhǎng)期處于節(jié)奏緩慢、缺乏競(jìng)爭(zhēng)的工作環(huán)境中,缺乏突破阻礙、提升工作效率的意識(shí),缺乏危機(jī)感,導(dǎo)致員工安于現(xiàn)狀、故步自封,仍沿用落后、僵化的管理方式與體制,與當(dāng)代快速變化的社會(huì)現(xiàn)狀嚴(yán)重脫節(jié),給各項(xiàng)行政管理工作的實(shí)施帶來嚴(yán)重阻礙,不利于黨校管理的科學(xué)化、現(xiàn)代化建設(shè)。
二、黨校行政管理的創(chuàng)新改革措施。
(一)更新行政管理理念。
觀點(diǎn)和理念的變化是黨校行政管理措施創(chuàng)新與改革的關(guān)鍵,也是各項(xiàng)措施準(zhǔn)確實(shí)施的基礎(chǔ)[4]。當(dāng)前時(shí)代下,國內(nèi)外形勢(shì)迅速變化,黨校行政管理應(yīng)基于黨的發(fā)展任務(wù),戰(zhàn)略、全面地提升黨校管理與教學(xué)質(zhì)量,充分體現(xiàn)黨校的使命感。為提高行政管理效率,創(chuàng)新管理措施,管理人員需重視自身思想的改變,正確意識(shí)到管理理念創(chuàng)新的重要意義,重視學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)理念,避免盲目沿襲老舊的管理體制。理念的更新不僅需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和引進(jìn),也需明確該理念是否符合黨校當(dāng)前情況,充分結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀選擇和調(diào)整管理理念,使其既符合時(shí)代特征,也適合黨?,F(xiàn)狀,確保其先進(jìn)性與實(shí)用性并存。更新管理理念后還需加強(qiáng)理念宣傳,可采取多種宣傳形式,包括培訓(xùn)、張貼標(biāo)語等,使各管理人員均能調(diào)整自身思想和理念,迅速高效地落實(shí)各項(xiàng)管理措施。
(二)建設(shè)科學(xué)化管理制度。
制度作為行政管理工作開展的依據(jù)和規(guī)范,其完善程度和科學(xué)與否直接關(guān)系著行政管理工作的.高效性與實(shí)用性。黨校行政管理的創(chuàng)新,需要改變陳舊的管理制度,結(jié)合黨校自身情況完善和創(chuàng)新制度體系,利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)并制定科學(xué)的、合理的管理制度,確保黨校行政管理工作有章可循,達(dá)到管理的規(guī)范化、制度化和科學(xué)化[5]。管理制度的設(shè)立目的在于明確各部門和崗位職責(zé),規(guī)范行政管理決策的實(shí)施方式、流程。在黨校行政管理的決策制定方面,應(yīng)避免以領(lǐng)導(dǎo)意志為標(biāo)準(zhǔn)的決策制定方式,充分體現(xiàn)民主意識(shí)。制定決策前應(yīng)參考專家意見,并深入基層進(jìn)行調(diào)查,觀察實(shí)際情況,獲取各階層意見,并組織各方面人員參與決策的制定,討論其合理性與可行性,使各項(xiàng)決策均能與黨校當(dāng)前狀態(tài)相適應(yīng)。尤其需要加強(qiáng)監(jiān)督制度的建設(shè)與完善,不僅應(yīng)監(jiān)督基層人員的工作情況,更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)層的管理和監(jiān)督,采取互相監(jiān)督機(jī)制,各部門、各階層間彼此監(jiān)督,互相協(xié)調(diào)與合作,培養(yǎng)良好的集體意識(shí)和全局觀念,減少行政管理工作中的特殊化、人情化等各類不良情況,使決策與管理措施能夠得到迅速、有效的落實(shí)。此外,設(shè)立制度時(shí)除規(guī)范工作流程與工作要求外,也應(yīng)充分考慮各階層人員的實(shí)際需求,在制度化的同時(shí)確保人性化。
(三)建設(shè)信息化管理系統(tǒng)。
當(dāng)前時(shí)代下,信息科技發(fā)展迅速,網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)深入人們生活的方方面面,信息爆發(fā)性增長(zhǎng),給各行業(yè)管理方式帶來巨大變化,“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代隨之到來[6]。黨校行政管理工作需跟隨時(shí)代發(fā)展,加強(qiáng)信息化管理系統(tǒng)建設(shè),通過將人工管理轉(zhuǎn)為信息化管理方式,節(jié)省人力資料并提高管理效率。行政工作涉及黨校運(yùn)行與發(fā)展的方方面面,其工作內(nèi)容繁雜,數(shù)量龐大,涉及的信息多且雜。在過去,黨校行政管理工作主要采取人工記錄和整理的方式管理各類信息,并以紙質(zhì)資料的方式存檔,占空間大,且信息查詢難度高,整理和維護(hù)的工作量大。目前,各黨校均已實(shí)現(xiàn)一定的信息化,但大部分仍處于用電腦收發(fā)文件和進(jìn)行文字處理的階段,其管理系統(tǒng)相對(duì)落后,阻礙了黨?,F(xiàn)代化建設(shè)。如今信息科技的進(jìn)展給管理工作帶來了許多便利,各類管理系統(tǒng)紛紛涌現(xiàn),改變了傳統(tǒng)管理方式,實(shí)現(xiàn)了信息的高度集中、實(shí)時(shí)共享和快捷處理。黨校應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)辦公自動(dòng)化系統(tǒng),并加強(qiáng)管理人員培訓(xùn),使其充分掌握系統(tǒng)各項(xiàng)功能的使用方式,能夠正確、熟練地應(yīng)用辦公自動(dòng)化系統(tǒng)開展各項(xiàng)工作,節(jié)省人力,并提高信息反饋、匯總、分析的及時(shí)性與有效性。利用信息化管理系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)信息的快速共享、數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)控等,也可建立行政管理數(shù)據(jù)庫,便于數(shù)據(jù)查找和分析,給各項(xiàng)決策、措施的制定提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支撐。
(四)提高管理人員綜合素養(yǎng)。
新時(shí)代背景下,黨校致力于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的黨員和干部,同時(shí)也應(yīng)注意工作人員的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。行政管理人員作為各項(xiàng)相關(guān)措施的實(shí)施者和管理者,其綜合素質(zhì)影響著實(shí)施質(zhì)量和效率。為全面提升黨校行政管理質(zhì)量,應(yīng)致力于提高管理人員的專業(yè)水平和整體綜合素質(zhì),加強(qiáng)教育培訓(xùn),培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)。并利用信息技術(shù)獲取大量先進(jìn)、新穎的信息資源,從中選取適宜黨校具體情況的信息作為培訓(xùn)內(nèi)容,使管理人員思想與觀念能夠與時(shí)代接軌,獲取更多行政管理方面的專業(yè)知識(shí),吸收更先進(jìn)的管理理念,構(gòu)建更全面的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)其綜合素養(yǎng),提高其管理與協(xié)調(diào)能力。并鼓勵(lì)管理人員利用信息傳播的便利,不斷學(xué)習(xí)知識(shí),提升自我,及時(shí)更新知識(shí)體系,并發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)與能力,為黨校行政管理方法的不斷改善提供助力,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。在加強(qiáng)培訓(xùn)的同時(shí)也應(yīng)完善評(píng)價(jià)與晉升體系,引進(jìn)優(yōu)秀、先進(jìn)的績(jī)效考核方法與體系,對(duì)管理人員的工作情況進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià),給予表現(xiàn)優(yōu)秀者獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)和晉升機(jī)會(huì),激發(fā)管理人員提升自身能力和工作質(zhì)量的積極性,并形成公平、公正的良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍,促進(jìn)管理人員整體素質(zhì)、工作效率、工作質(zhì)量的提升。
(五)促進(jìn)部門之間的協(xié)作。
黨校行政工作覆蓋面廣,與各個(gè)部門均有密切聯(lián)系。因此,若要提高行政管理效率與質(zhì)量,需獲得各部門的支持與配合,同時(shí)各部門間也需要互相幫助、互相協(xié)調(diào),使黨校的各項(xiàng)工作能夠順利開展,共同促進(jìn)整體教育水平和管理水平的提升。黨校行政管理需創(chuàng)新和改善各部門間的溝通與協(xié)調(diào)方式,利用信息化管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)各部門間信息資源的實(shí)時(shí)傳輸、共享,確保信息交流暢通無阻,使決策信息能夠快速地傳遞至各部門,并在各部門協(xié)調(diào)合作下將其貫徹落實(shí),將落實(shí)情況快速反饋至決策層,形成良好的閉環(huán)。同時(shí)需加強(qiáng)各部門間的溝通與合作,改善部門間的關(guān)系,管理層也需加強(qiáng)溝通與交流,了解黨校各部門的決策實(shí)施情況與運(yùn)行情況,做好協(xié)調(diào)工作。此外,各部門需做到財(cái)務(wù)透明,形成公開、民主的良好工作環(huán)境,有利于部門之間形成良好的協(xié)作互助關(guān)系。
三、小結(jié)。
總而言之,黨校行政管理工作的創(chuàng)新與改革是促進(jìn)黨校良好發(fā)展的重要措施,是新時(shí)代下黨校發(fā)展的必然趨勢(shì)。各個(gè)黨校均需要明確當(dāng)前社會(huì)形勢(shì),在黨的指導(dǎo)與引領(lǐng)下,不斷創(chuàng)新管理方式,提高培訓(xùn)教育水平,培養(yǎng)更多符合當(dāng)代需求的高素養(yǎng)黨員與干部。創(chuàng)新與改革的過程是全面、復(fù)雜且漫長(zhǎng)的,需要從觀念、制度、人員等多方面切入,并獲得各部門的支持,互相協(xié)作,互相監(jiān)督,全面提升黨校行政管理質(zhì)量。
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人的本質(zhì)力量指的是人在實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的一些基本的屬性和能力,如智慧、品格、創(chuàng)造力、思維力、想象力、審美力、理想、情感、興趣等等。美是由內(nèi)容和形式兩部分組成的。從對(duì)美的欣賞過程來看,人們總是先接觸這些對(duì)象性的形式,然后通過形式去感受它的內(nèi)容的美與丑??傊?,美就是以滿足人感官的物質(zhì)形式來顯現(xiàn)出對(duì)人的本質(zhì)力量的肯定與欣賞。其次,我們還要弄清審美的內(nèi)核,而要弄清審美的內(nèi)核我們要做到以下三點(diǎn)。
第一,要了解什么是美?美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。世界上的美是豐富多彩的,但是在這些豐富多彩之后有一個(gè)共同的東西,即美的本質(zhì),它決定了這些各不相同的東西為美。這就涉及到一個(gè)哲學(xué)的范疇本質(zhì)-現(xiàn)象。
第二,我們還要知道美的出現(xiàn)是與感受美的主體有關(guān),只有聯(lián)系到這個(gè)主體,美才能夠被闡述,美從主體的知、情、意結(jié)構(gòu)中得到基本定位,又進(jìn)一步在情感和感性中定位,這個(gè)感受美的主體就叫審美主體。美感它不是審美主體的認(rèn)識(shí),而是審美主體的體驗(yàn)。王夫之一再強(qiáng)調(diào):“身之所歷,目之所見,是鐵門限。”[2]審美體驗(yàn)是與生命、與人生緊密相聯(lián)的直接的經(jīng)驗(yàn),它是瞬間的直覺,在瞬間的直覺中創(chuàng)造一個(gè)意象世界(一個(gè)充滿意蘊(yùn)的完整的感性世界,從而顯現(xiàn)照亮一個(gè)本然的生活世界)。
第三,我們要明白審美要有審美心胸,有的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家稱之為“平常心”,有的稱之為“童心”,有的稱之為“閑心”。宋代大儒程頤有首詩中“,云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過前川。時(shí)人不識(shí)予人樂,將謂偷閑學(xué)少年?!啊遍e來無事不從容,睡覺東窗日已經(jīng)。萬事靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄?!背填U的意思是說,有了“閑心”,人才能從天地萬物、風(fēng)云變態(tài)中獲得一種精神享受,使自己超脫貧富貴賤等實(shí)用功利的煩惱,達(dá)到“從容”、“自得”的境界。中國古代許多思想家、文學(xué)家都認(rèn)為一個(gè)人的“閑心”,即審美心胸乃是他們進(jìn)行審美活動(dòng)的前提。有了“閑心”,就有了審美眼光,那樣他才能在很平常、很普通的生活中發(fā)現(xiàn)美。
綜上所述,審美的內(nèi)核就是審美主體在了解什么是美的基礎(chǔ)上,以審美的心胸去進(jìn)行審美體驗(yàn)的活動(dòng)。
美育的特點(diǎn)。
美育即審美教育,它是以美學(xué)為理論基礎(chǔ),提高學(xué)生審美能力的一種教育,它有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。
首先,美育具有以情感人的特點(diǎn)。美育是一種情感教育,俗話說“人非草木,孰能無情”。亞里士多德也曾經(jīng)說過:“說服是通過使聽眾動(dòng)感情而產(chǎn)生效果的,因?yàn)槲覀冊(cè)谕纯?、歡樂、愛和恨的波動(dòng)中會(huì)做出不同的決定”。情感是師生間溝通的良好橋梁,作為教師更應(yīng)借助情感投入來打動(dòng)學(xué)生的心,拉近師生距離,增進(jìn)師生情,這樣會(huì)取得更好的育人效果。
其次,美育具有給人以精神享受的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的“注入式”“、灌輸式”“、填壓式”的大學(xué)生思想政治教育方式,容易給學(xué)生以壓抑感,久而久之使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣,而靠美的力量、用美的方式來吸引學(xué)生,為他們營(yíng)造一種愉悅的學(xué)習(xí)氣氛,會(huì)讓他們?cè)诰裣硎艿幕A(chǔ)上,積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí),去問為什么,去探究他們所不熟悉的陌生領(lǐng)域的知識(shí),從而把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化。
再次,美育具有潤(rùn)物無聲的特點(diǎn)。審美教育是一種通過逐步熏陶、潛移默化的教育方式來使人的思想或認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)生改變的教育方式??鬃犹貏e重視審美教育,他認(rèn)為個(gè)人的情操修養(yǎng)和國家治理的理想境界都最終取決于樂教??鬃诱J(rèn)為一切說教比不上樂,其他藝術(shù)的美的教育也比不上樂??鬃酉胪ㄟ^這種特殊的美感教育,使人在愉悅中不知不覺地潛移默化。從而使人因心境美而達(dá)到道德的最高層次———仁。
最后,美育具有提高人的人生境界的特點(diǎn)。美學(xué)精神的內(nèi)涵在于追求一種最高的人生境界,即審美的人生境界,因此,美育具有提高人生境界的提點(diǎn)。
第三種釋義,是指人的精神境界、心靈境界。審美活動(dòng)對(duì)人生的意義最終歸結(jié)起來是提升人的人生境界。人的精神境界具有導(dǎo)向性,對(duì)于他的生活和實(shí)踐具有指引作用,一個(gè)人有什么樣的精神境界,就意味著他會(huì)有什么樣的生活,也決定著他有什么樣的人生態(tài)度和實(shí)現(xiàn)什么樣的人生價(jià)值。
一個(gè)有著最高審美境界的人,必然追求審美人生。審美人生就是詩意的人生,創(chuàng)造的人生,愛的人生。詩意的人生:就是跳出自我,用審美眼光和審美心胸看待世界,照亮萬物,體驗(yàn)它的無限意味和情趣,享受“現(xiàn)在”,回到人的精神家園。也就是蔡元培所說的“享受人生”。創(chuàng)造的人生:就是一個(gè)人的生命力、創(chuàng)造力高度發(fā)揮,甚至發(fā)揮到極致。這樣的人生才有價(jià)值,才充滿活力。馬斯洛曾經(jīng)說過“:‘創(chuàng)造性’與‘自我實(shí)現(xiàn)’是同義詞,‘創(chuàng)造性’與‘充分人性’也是同義詞?!弊晕覍?shí)現(xiàn)就是充分利用和開發(fā)能力、潛能為社會(huì)、為他人貢獻(xiàn)力量。愛的人生:一個(gè)人的人生充滿詩意的創(chuàng)造,一定會(huì)給他帶來欣喜,從而使他熱愛人生,從此之后懷著一顆感恩之心,來對(duì)待每個(gè)人和萬事萬物,使他產(chǎn)生“實(shí)踐如此美好的感悟”,同時(shí)他也就具備了一種崇高的責(zé)任感。
美育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要作用。
大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)就是要提高學(xué)生的政治素質(zhì)、道德情操和思想品質(zhì)等,而美育是進(jìn)行以上諸方面教育的重要手段。美育是熏陶、感發(fā),就是孔子所說的“興”,使人在物我同一的體驗(yàn)中超越自我的有限性,從而在精神上達(dá)到自由的境界。美育的作用是多方面的,但對(duì)大學(xué)生思想政治教育來說,它的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一,美育可以提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。大學(xué)生的思想政治教育工作就是要把思想政治素質(zhì)作為培養(yǎng)學(xué)生的最重要的素質(zhì),不斷增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育、集體主義教育、誠信道德教育等,目的是使學(xué)生形成科學(xué)的理想和信念,從而使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是由于大學(xué)生思想政治教育本身的教育內(nèi)容是抽象的,而傳統(tǒng)的教育方式又是以教育灌輸和學(xué)生接受為主,這使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到影響,從而就影響了教育的效果。美育的過程是通過熏陶和感發(fā),用美的事物(即美育的形式:文學(xué)、電影、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式)來激發(fā)學(xué)生的感情,以實(shí)現(xiàn)以美誘人、以美感人、以美育人的教育效果,它能使學(xué)生在對(duì)美的事物進(jìn)行鑒賞和體味中,理智上得到滿足,情感上又得到享受。例如,在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中,第二章講授愛國主義,可以為學(xué)生播放電影《葉問》,其中有一情節(jié):葉問在打敗十幾個(gè)日本武士時(shí),一位將軍非常震驚于葉問的武功之高,便問他叫什么名字,葉問卻回答說:“我只不過是個(gè)中國人”。同學(xué)們看到這個(gè)情節(jié),無不鼓掌。這個(gè)影片塑造了一個(gè)擁有高尚武德的愛國武術(shù)宗師的形象,用他的愛國主義行為來激發(fā)同學(xué)們的愛國主義情感,會(huì)營(yíng)造良好的課堂氣氛,會(huì)取得良好的教育效果。學(xué)生們?cè)诳赐赀@部影片后,內(nèi)心都是激情澎湃的,并自發(fā)地進(jìn)行了愛國主義演講,他們大聲朗讀的《沁園春?雪》,集體起立共唱國歌。我們通過這樣的方式來給學(xué)生講授什么是愛國主義,他們能不愛聽嗎?他們能學(xué)不會(huì)嗎?因此,寓教于美,使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增加,才能做到以美引真———使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律性的東西;做到以美引善———使學(xué)生擁有良好的思想感情和道德品質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)。
第二,美育可以使大學(xué)生心境平和。從心理學(xué)上講,大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段,他們的抽象邏輯思維迅速發(fā)展但是易帶主觀片面性;情緒情感日益豐富但波動(dòng)較大;自我意識(shí)增強(qiáng)但不成熟,因此他們的心理更容易受到上述社會(huì)不良環(huán)境的影響,尤其是現(xiàn)在社會(huì)上拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義對(duì)大學(xué)校園的沖擊,重智輕德、學(xué)分至上等錯(cuò)誤思想對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo),學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和就業(yè)造成的壓力等,使他們的心理問題不斷的產(chǎn)生。美育通過以情感人、通過以美的事物陶冶人,可以為人營(yíng)造一種寧靜的心境,美育是通過維護(hù)每個(gè)人精神的和諧,來維護(hù)人際關(guān)系的和諧,從這個(gè)角度上來看,美育對(duì)大學(xué)生思想政治教育至關(guān)重要。
摘要:近年來,社會(huì)在不斷的發(fā)展,我國的教育也在不斷的改變,其中在對(duì)高職思政教育方面的教學(xué)進(jìn)行看創(chuàng)新與改革。當(dāng)前,在大思政的教育背景中,改革的核心是使高職思政內(nèi)教與外教的融合,使其將思政教學(xué)與學(xué)校的人文精神相融合。對(duì)于高職院校中的教師來說,應(yīng)該怎樣才能推動(dòng)高職思政教學(xué)改革與創(chuàng)新呢?這須要高職的老師了解當(dāng)前的大思政教育背景下的高職思政課堂存在怎么的問題,并對(duì)這些問題進(jìn)行了分析與改進(jìn)措施。因此,本文以大思政教育背景下的高職思政課教學(xué)為主題,提出了相關(guān)的建議和自己的一些看法。
關(guān)鍵詞:大思政;高職;思想教育改革。
在新的時(shí)期中,教育事業(yè)的發(fā)展受到了國家的支持,而大思政的出現(xiàn)改當(dāng)前的高職思政教育發(fā)起了調(diào)挑戰(zhàn)。把傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了完善與創(chuàng)新,從而使得高職學(xué)生的思政觀點(diǎn)發(fā)生變化。因此,本文中我們將分析在大思政的背景下,高職的思政教學(xué)改革要面臨的問題與要完善的相關(guān)制度,以保證高職學(xué)生的全面發(fā)展。
1大思政背景下對(duì)教學(xué)的具體要求。
首先,我們需要對(duì)大思政背景下的高職思政教育提出具體的要求。思政教學(xué)是我國文化的重要組成部分,想要使思政教育順利完成,就需制定相關(guān)制度來規(guī)范思政教育。下面我們將以在大思政的背景下要求高職思政教育具有戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性及人本性三個(gè)方面來進(jìn)行探討。
1.1要求高職教學(xué)具有一定的戰(zhàn)略性。
在大思政的背景中,我國的高職思政教學(xué)要根據(jù)大思政的基本目標(biāo)來完成。而要想圍繞大思政的基本目標(biāo)就需要根據(jù)國家的相關(guān)制度進(jìn)行課程改革與創(chuàng)新,使用適合我國國情的教學(xué)手段。在高職的思政教學(xué)中好需要具備一定的戰(zhàn)略性,這也是在大思政的背景下,需要堅(jiān)持完成的目標(biāo)。高職的教師需要注重提升戰(zhàn)略性,把提升學(xué)生的全面發(fā)展與提升學(xué)生的政治素養(yǎng)作為指導(dǎo)思想與方向,并有針對(duì)性的對(duì)高職思政教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新,確保高職思政教學(xué)在新的時(shí)代發(fā)展中能適應(yīng)大思政教學(xué)的基本要求,以此來為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
1.2大思政背景下對(duì)思政教學(xué)要有創(chuàng)新性。
創(chuàng)新是進(jìn)步的基本要求,在當(dāng)前的社會(huì)中,所有的企業(yè)都需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新,只有不斷的創(chuàng)新才能夠在這個(gè)社會(huì)中生存下去,因此,在大思政的背景下,高職的思政教學(xué)也需要進(jìn)行創(chuàng)新,只有在不斷的創(chuàng)新改革中,高職的思政教學(xué)才能夠在教學(xué)中發(fā)揮出導(dǎo)向作用。高職的思政老師在實(shí)際的思政教學(xué)中,需要對(duì)教學(xué)模式與方法方面進(jìn)行合理的改革與創(chuàng)新,始終以提高學(xué)生思政素養(yǎng)為基礎(chǔ),將思政教學(xué)融入到高職的教學(xué)體系中去,以此來提高高職思政教學(xué)的課堂質(zhì)量。希望以后的高職思政老師在教學(xué)時(shí)能夠重視教學(xué)的創(chuàng)新性,從而為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.3大思政背景下對(duì)思政教學(xué)要具有人本性。
在大思政教育背景下要求高職思政課教學(xué)一定要具備人本性。人本性是指在學(xué)習(xí)的過程中,要以學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升為保障,始終以學(xué)生為主,教學(xué)始終是為了使學(xué)生能夠有更好的發(fā)展空間。高職教師在教學(xué)時(shí),須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解,了解學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀況,分析學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)存在的問題,而后在對(duì)高職的思政教學(xué)體系進(jìn)行研究,從而保證高職的思政教學(xué)能夠發(fā)揮出其價(jià)值。在大思政的背景中,要以學(xué)生為教學(xué)的主體,思政老師是教學(xué)的引導(dǎo)人,根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題有針對(duì)的去進(jìn)行講解與分析。
2大思政教育背景下促進(jìn)高職思政課教學(xué)改革措施的分析。
2.1大思政教育背景下一定要?jiǎng)?chuàng)新高職思政課教學(xué)理念。
高職院校想要在大思政的背景下對(duì)高職思政教學(xué)改革就需要對(duì)高職思政教學(xué)理念進(jìn)心創(chuàng)新。高職的思政教師需要采取相關(guān)的措施進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,創(chuàng)新教學(xué)理念,從而為高職的思政教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。在創(chuàng)新教學(xué)理念的過程中,教師要始終以為學(xué)生服務(wù)為基礎(chǔ),根據(jù)學(xué)士的實(shí)際發(fā)展需要進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng),提高學(xué)生的思想素質(zhì)與學(xué)生的綜合能力。比如,思政老師在實(shí)際教學(xué)過程中,將理論與實(shí)踐相互結(jié)合教學(xué),讓學(xué)在學(xué)習(xí)過程中明白思政課程的重要性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣,以此來保證學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。
2.2大思政教育背景下一定要?jiǎng)?chuàng)新高職思政課教學(xué)模式。
在創(chuàng)新高職思政教學(xué)過程中,教師需要注重教學(xué)模式的融合發(fā)展,體現(xiàn)出創(chuàng)新模式在之后的作用。在高職思政教學(xué)中要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主導(dǎo),采取有效的教學(xué)方式來對(duì)當(dāng)前的高職思政教學(xué)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,在創(chuàng)新教學(xué)時(shí)要以學(xué)生為主體,還要建力與完善相關(guān)的教學(xué)制度,是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中完成自我評(píng)價(jià)。相信在進(jìn)行高職創(chuàng)新思政教學(xué)方式后,會(huì)形成一個(gè)良性的互動(dòng)機(jī)制,一提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2.3大思政教育背景下一定要?jiǎng)?chuàng)新高職思政課教學(xué)模式。
一個(gè)好的教學(xué)方法可以有效的提高高職思政教學(xué)效率與教育質(zhì)量,在大思政的教育背景下,要對(duì)思政的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新,這要求高職的思政老師要積極的去探索新的教學(xué)方式,做好基礎(chǔ)性的工作。提高對(duì)學(xué)生的思政情況的分析,隨時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)思政的情況,從而制定出符合學(xué)生的教學(xué)方法。在大思政的背景下,要對(duì)高職思政課的教學(xué)方法細(xì)化、突出學(xué)習(xí)重難點(diǎn),使其每個(gè)學(xué)生的思政素養(yǎng)得到提高。
3結(jié)語。
通過對(duì)上訴的分析,我們?cè)敿?xì)了解到,高職思想和政治課程教育是當(dāng)今高等教育中最重要的問題之一。因此,在高職院校中一定要將思政課教學(xué)改革和實(shí)踐工作不斷的深入,從而有效地處理當(dāng)前高職學(xué)生思想政治狀況的困境和難題。
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