<menuitem id="an1j4"></menuitem> 畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生畢業(yè)前階段所學(xué)內(nèi)容的深入探索和應(yīng)用。看一些優(yōu)秀的畢業(yè)論文范文可以幫助我們更好地理解寫(xiě)作的要求和方法。
摘要：實(shí)施素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育思維能力全面發(fā)展。
小學(xué)數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)揮其整體育人功能，筆者認(rèn)為應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題：
一、制定科學(xué)合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)。
實(shí)施素質(zhì)教育，就要使學(xué)生獲得全面發(fā)展，而教學(xué)活動(dòng)也必然會(huì)對(duì)學(xué)生身心的每一個(gè)方面都產(chǎn)生影響，因?yàn)閷W(xué)生是以整體的生命投入教學(xué)活動(dòng)的。
因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)要全面，而不應(yīng)只是局限于認(rèn)識(shí)性目標(biāo)。
新課標(biāo)提出了包括知識(shí)、能力、思想品德教育在內(nèi)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)。
并在“前言”中指出：“從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族素質(zhì)，具有重要的意義。
借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)際，在制定小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，還應(yīng)特別注意以下幾個(gè)方面：
(1)發(fā)展學(xué)生探究和解決問(wèn)題的技能。
當(dāng)前世界各國(guó)都把解決問(wèn)題作為數(shù)學(xué)課程的中心，作為數(shù)學(xué)教育的一個(gè)基本目標(biāo)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中摒棄過(guò)去那種只重視數(shù)學(xué)思維結(jié)果教學(xué)的做法，強(qiáng)化數(shù)學(xué)思維過(guò)程的教學(xué)。
要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)動(dòng)手、動(dòng)腦去探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，發(fā)展其探究和解決問(wèn)題的能力。
(2)加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本思想方法的滲透。
小學(xué)中滲透的數(shù)學(xué)思想與方法主要有：化歸、組合、歸納、聯(lián)想、集合、對(duì)應(yīng)等。
這些思想和方法隱含在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，它們比數(shù)學(xué)知識(shí)本身具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，因而教師要充分挖掘這些思想，緊密結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行滲透。
這對(duì)學(xué)生理解知識(shí)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)是大有裨益的。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，數(shù)學(xué)發(fā)展到今天，其內(nèi)容、思想、方法、語(yǔ)言已廣泛滲透到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及現(xiàn)代生活中，因而要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，從一年級(jí)起就應(yīng)把數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法去觀察、分析和解決生活問(wèn)題，養(yǎng)成主動(dòng)地從數(shù)和形的角度觀察分析客觀事物的習(xí)慣。
(4)培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志。
華東師大葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力-論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》一文中提出，課堂教學(xué)的目標(biāo)不僅應(yīng)包括認(rèn)識(shí)方面的目標(biāo)，還應(yīng)包括學(xué)生的情感、意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識(shí)與能力等方面。
她強(qiáng)調(diào)指出，這里提出的情感目標(biāo)，并不是美國(guó)教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，僅以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成為目的的情感目標(biāo)，而是指教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。
情感、意志等目標(biāo)既有與認(rèn)知活動(dòng)相激發(fā)求知欲，訓(xùn)練思維的積極性。
思維的惰性是影響發(fā)散思維的障礙，而思維的積極性是思維惰性的克星。
所以，培養(yǎng)思維的積極性是培養(yǎng)發(fā)散思維的極其重要的基矗在教學(xué)中，教師要十分注意激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的渴求，使他們能帶著一種高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。
例如：在一年級(jí)《乘法初步認(rèn)識(shí)》一課中，教師可先出示幾道連加算式讓學(xué)生改寫(xiě)為乘法算式。
由于有乘法意義的依托，雖然是一年級(jí)小學(xué)生，仍能較順暢地完成了上述練習(xí)。
而后，教師又出示3+3+3+3+2，讓學(xué)生思考、討論能否改寫(xiě)成一道含有乘法的算式呢?經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論與教師及時(shí)予以點(diǎn)撥，學(xué)生列出了3+3+3+3+2=3×5-1=3×4+2=2×7......雖然課堂費(fèi)時(shí)多，但這樣的訓(xùn)練卻有效地激發(fā)了學(xué)生尋求新方法的積極情緒。
我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中還經(jīng)常利用”障礙性引入“、”沖突性引入“、”問(wèn)題性引入“、”趣味性引入“等，以激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新方法的探知思維活動(dòng)，這將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。
在學(xué)生不斷地解決知與不知的矛盾過(guò)程中，還要善于引導(dǎo)他們一環(huán)接一環(huán)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。
再如，在學(xué)習(xí)”角“的認(rèn)識(shí)時(shí)，學(xué)生列舉了生活中見(jiàn)過(guò)的角，當(dāng)提到墻角時(shí)出現(xiàn)了不同的看法，到底如何認(rèn)識(shí)呢?我讓學(xué)生帶著這個(gè)”謎“學(xué)完了角的概念后，再來(lái)討論認(rèn)識(shí)墻角的”角“可從幾個(gè)方向來(lái)看，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒在獲得新知中始終處于興奮狀態(tài)，這樣有利于思維活動(dòng)的積極開(kāi)展與深入探尋。
二、轉(zhuǎn)換角度思考，訓(xùn)練思維的求異性。
發(fā)散思維活動(dòng)的展開(kāi)，其重要的一點(diǎn)是要能改變已習(xí)慣了的思維定向，而從多方位多角度--即從新的思維角度去思考問(wèn)題，以求得問(wèn)題的解決，這也就是思維的求異性。
例如，四則運(yùn)算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的。
減法是加法的逆運(yùn)算，除法是乘法的逆運(yùn)算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。
當(dāng)加數(shù)相同時(shí)，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。
加減、乘除、加乘之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。
如189-7可以連續(xù)減多少個(gè)7?應(yīng)要求學(xué)生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。
這道題可以看作189里包含幾個(gè)7，問(wèn)題就迎刃而解了。
這樣的訓(xùn)練，既防止了片面、孤立、靜止看問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)有所升華，從中進(jìn)一步理解與掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進(jìn)行了求異性思維訓(xùn)練。
在教學(xué)中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生只習(xí)慣于順向思維，而不習(xí)慣于逆向思維。
在應(yīng)用題教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生分析題意時(shí)，一方面可以從問(wèn)題入手，推導(dǎo)出解題的思路;另一方面也可以從條件入手，一步一步歸納出解題的方法。
更重要的是，教師要十分注意在題目的設(shè)置上進(jìn)行正逆向的變式訓(xùn)練。
如：進(jìn)行語(yǔ)言敘述的變式訓(xùn)練，即讓學(xué)生依據(jù)一句話改變敘述形式為幾句話。
逆向思維的變式訓(xùn)練則更為重要。
教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，從低年級(jí)開(kāi)始就重視正逆向思維的對(duì)比訓(xùn)練，將有利于學(xué)生不囿于已有的思維定勢(shì)。
總之，從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，小學(xué)生在進(jìn)行抽象的思維活動(dòng)過(guò)程中由于年齡的特征，往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向，也就是說(shuō)學(xué)生個(gè)體(乃至于群體)的思維定勢(shì)往往影響了對(duì)新問(wèn)題的解決，以至于產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。
所以要培養(yǎng)與發(fā)展小學(xué)生的抽象思維能力，必須十分注意培養(yǎng)思維求異性，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸形成具有多角度、多方位的思維方法與能力。
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實(shí)意義):。
當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)日益發(fā)展，世界成為了一個(gè)密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來(lái)源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個(gè)整體的開(kāi)始，估計(jì)大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊(duì)發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時(shí)，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢(shì)更為雄偉的航?；顒?dòng)——鄭和下西洋，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時(shí)代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國(guó)經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達(dá)今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進(jìn)了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點(diǎn)同時(shí)，更多凸顯的是他們對(duì)各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國(guó)外相關(guān)研究綜述、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對(duì)比的論題最近比較熱。對(duì)于這個(gè)選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書(shū)館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁(yè)比較豐富。
1、國(guó)內(nèi)：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題已有很多學(xué)者做過(guò)深入研究，主要是從中國(guó)的思想文化、民眾心理、海洋意識(shí)和海權(quán)觀念的角度來(lái)分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)等客觀因素進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)對(duì)鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁?jiǎn)⒊厥迹褡哌^(guò)了近百年的歷程。它伴隨著20世紀(jì)中國(guó)歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機(jī)。毋庸置疑，整個(gè)20世紀(jì)的鄭和與哥倫布研究是一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)期，是繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對(duì)于我們推動(dòng)21世紀(jì)航海研究事業(yè)，無(wú)疑是一個(gè)重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補(bǔ)充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個(gè)宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩(shī)—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國(guó)外：法國(guó)漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對(duì)鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行了研究。伯希和于1914年在《亞細(xì)亞學(xué)報(bào)》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書(shū)評(píng)，1933年于《通報(bào)》中發(fā)表了《15世紀(jì)初葉中國(guó)人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報(bào)》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補(bǔ)充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對(duì)鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進(jìn)行研究。
論文(設(shè)計(jì))主要內(nèi)容(三級(jí)提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的時(shí)間。
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的航程。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的經(jīng)過(guò)。
二、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景。
(一)、鄭和下西洋的歷史背景。
1、國(guó)內(nèi)歷史背景。
2、國(guó)外歷史背景。
(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景。
1、國(guó)內(nèi)歷史背景。
2、國(guó)外歷史背景。
三、對(duì)比鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行所帶來(lái)的影響。
(一)、鄭和下西洋的影響。
1、國(guó)內(nèi)影響。
2、國(guó)外影響。
(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的影響。
1、國(guó)內(nèi)影響。
2、國(guó)外影響。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行影響對(duì)比。
擬研究的主要問(wèn)題、重點(diǎn)和難點(diǎn):。
主要問(wèn)題：距今都有幾百年的歷史，只能通過(guò)查閱書(shū)籍收集資料，不能了解當(dāng)時(shí)世界情形。
重點(diǎn)：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對(duì)當(dāng)時(shí)、后世的影響。
難點(diǎn)：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的背景等。
研究目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確了解當(dāng)時(shí)鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的過(guò)程。
2、利用幾天時(shí)間到圖書(shū)館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實(shí)踐分析——理論總結(jié)的一條方案。
研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對(duì)收集的有關(guān)報(bào)道、論文的資料進(jìn)行整理。
2、文獻(xiàn)研究法，針對(duì)這個(gè)課題，收集大量史料并對(duì)其研究。
技術(shù)路線：從學(xué)校圖書(shū)館、網(wǎng)上收集整理資料。
實(shí)驗(yàn)方案：通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對(duì)世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對(duì)鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習(xí)、課外資料的閱讀，對(duì)鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進(jìn)行對(duì)比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行都為世界的一體化進(jìn)程開(kāi)創(chuàng)了道路。
進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
6、撰寫(xiě)寫(xiě)作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
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一、選題意義：
1.目前國(guó)內(nèi)對(duì)直復(fù)營(yíng)銷在中國(guó)企業(yè)中的應(yīng)用與實(shí)踐都有研究，但是對(duì)直復(fù)營(yíng)銷在國(guó)內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無(wú)幾，而對(duì)數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略在中國(guó)服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒(méi)有。大部分的研究?jī)H僅局限在計(jì)算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對(duì)數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷雖然是一個(gè)新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國(guó)家中，數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)。在中國(guó)本土服裝品牌走向國(guó)際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢(shì)下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略將會(huì)給中國(guó)本土品牌的發(fā)展帶來(lái)巨大的潛力。
3.通過(guò)調(diào)研中國(guó)本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略的程度比較，并且實(shí)際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來(lái)的影響。對(duì)中國(guó)本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對(duì)策，來(lái)實(shí)現(xiàn)品牌的利潤(rùn)最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
二、可行性分析：
中國(guó)本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來(lái)的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場(chǎng)過(guò)剩現(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營(yíng)銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動(dòng)力的缺失，使得國(guó)內(nèi)服裝本土品牌開(kāi)始集體衰落。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，大眾化營(yíng)銷趨勢(shì)向個(gè)性化營(yíng)銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)數(shù)字化的直復(fù)營(yíng)銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個(gè)性化的服務(wù)，銷售業(yè)績(jī)大幅度提升，這樣高效的、可測(cè)量的顛覆性的新?tīng)I(yíng)銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷雖然還沒(méi)有在中國(guó)本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營(yíng)銷。互聯(lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略必定給中國(guó)服裝本土品牌的發(fā)展帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。
三、解決的主要問(wèn)題：
通過(guò)分析對(duì)以數(shù)字化直復(fù)營(yíng)為服裝品牌營(yíng)銷策略應(yīng)用程度差異對(duì)比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題，理論與實(shí)際相結(jié)合，提出適用于中國(guó)本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷對(duì)策來(lái)推進(jìn)中國(guó)本土服裝品牌的國(guó)際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國(guó)本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國(guó)本土服裝品牌的發(fā)展趨勢(shì)。分析在數(shù)字化時(shí)代的進(jìn)程下，中國(guó)本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷所具備的條件。再通過(guò)分析本土服裝品牌的數(shù)字化營(yíng)銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個(gè)人訪談，總結(jié)出國(guó)內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷所存在的問(wèn)題，提出有效的對(duì)策來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
五、預(yù)期成果：
通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在中國(guó)本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國(guó)本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國(guó)本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略，使我國(guó)本土服裝品牌能夠通過(guò)這種有效的、可測(cè)量的、高回報(bào)的新?tīng)I(yíng)銷策略來(lái)建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實(shí)力來(lái)使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營(yíng)銷趨勢(shì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)，建立起品牌價(jià)值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計(jì)劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。
它包括良好的數(shù)學(xué)意識(shí)、科學(xué)的思維品質(zhì)、較強(qiáng)的創(chuàng)造能力以及熟練地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的能力。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，能很好的培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，《新課標(biāo)》的基本理念規(guī)定數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。
本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就小學(xué)數(shù)學(xué)教育如何開(kāi)展有效的素質(zhì)教育略作探討。
受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，使數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分下降。
因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要把握整體教育觀，深挖專業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既具有一定的理論指導(dǎo)作用，又具實(shí)際操作意義。
一、教師要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體。
要想真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，作為教師必須轉(zhuǎn)變思想，更新傳統(tǒng)的教育觀念。
《新課標(biāo)》明確指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
”這就要求教師與學(xué)生平等的交流和對(duì)其恰到好處的點(diǎn)撥，在數(shù)學(xué)教學(xué)中從占據(jù)主導(dǎo)地位“灌輸”的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過(guò)程，在教師備課時(shí)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)好活動(dòng)方案，課上為學(xué)生留取充分的活動(dòng)時(shí)間和空間，組織好學(xué)生的討論與交流、重視學(xué)生的想法、并適時(shí)給以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)。
摒棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中是“填鴨式”的教學(xué)，解放學(xué)生的思維與個(gè)性。
二、思想道德素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國(guó)科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過(guò)程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)。
要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。
要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。
三、科學(xué)文化素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。
數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
1、加強(qiáng)實(shí)踐教育，使學(xué)生切實(shí)感受到數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想認(rèn)為：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題和動(dòng)手操作能力，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)的重要途徑。
小學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，其中包括大量的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)周圍的事物現(xiàn)象很感興趣，有較強(qiáng)求知欲。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這些心理特征，以教材為依據(jù)，但又不拘泥于教材，大膽處理教材，使問(wèn)題情境盡量貼近學(xué)生的身邊事情，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)于顯示生活的密切聯(lián)系，從而利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和以有的數(shù)學(xué)知識(shí)，探索新知識(shí)，解決新問(wèn)題，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，實(shí)施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，首先要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，有位名人說(shuō)過(guò)這樣一句話“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”同時(shí)還要注意學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和特別的做法，注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
例如在應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡量提倡學(xué)生一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。
另外，在練習(xí)題的設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題。
而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中出現(xiàn)的純數(shù)學(xué)型的封閉式習(xí)題，在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到，限制了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
現(xiàn)代小學(xué)課堂教學(xué)中的習(xí)題，則可設(shè)計(jì)答案不唯一，不確定的題目，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
3、開(kāi)展自主活動(dòng)，鍛煉獨(dú)立思考意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
在數(shù)學(xué)活動(dòng)課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明理，說(shuō)出解題的每一步依據(jù)，逐步弄清題中的數(shù)量關(guān)系，尋求最佳的解答方法，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生深刻思考的習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生全面觀察問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生的直覺(jué)靈感，不僅能培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)去解決問(wèn)題的能力，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
活動(dòng)課的教學(xué)，既與學(xué)科內(nèi)容緊密聯(lián)系又不是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是根據(jù)實(shí)際在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)深度和廣度的拓寬，這就要求我們進(jìn)行活動(dòng)課教學(xué)時(shí)，有針對(duì)性設(shè)計(jì)多種求解的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。
只要抓住機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種解題思路的訓(xùn)練，就能使學(xué)生自始至終懷著強(qiáng)烈的愿望去探索各種不同的解法，促進(jìn)良好思維品質(zhì)的形成。
四、生理心理素質(zhì)，包括智力與非智力素質(zhì)。
(1)智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的準(zhǔn)備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
(2)非智力素質(zhì)(動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等)是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問(wèn)題，以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。
文檔為doc格式。
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風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別、衡量、分析、評(píng)價(jià)，并適時(shí)采取及時(shí)有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來(lái)綜合處理風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
風(fēng)險(xiǎn)管理的實(shí)踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國(guó)保險(xiǎn)業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)管理先后在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)理、風(fēng)險(xiǎn)管理顧問(wèn)，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)測(cè)定和風(fēng)險(xiǎn)處理等工作。
在我國(guó)，風(fēng)險(xiǎn)管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對(duì)滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，缺乏風(fēng)險(xiǎn)策略、風(fēng)險(xiǎn)管理較為被動(dòng)、缺少風(fēng)險(xiǎn)管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、資金不足等問(wèn)題。鑒于目前風(fēng)險(xiǎn)管理的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國(guó)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀，國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國(guó)外大公司在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了我國(guó)現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺(tái)對(duì)增強(qiáng)中央企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國(guó)有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對(duì)中央企業(yè)開(kāi)展全面風(fēng)險(xiǎn)工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險(xiǎn)管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問(wèn)題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問(wèn)題，對(duì)其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒(méi)有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個(gè)層次的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)完善的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險(xiǎn)的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)計(jì)并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評(píng)估企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告的基本邏輯。
1、通過(guò)深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、人力資源風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等方面收集風(fēng)險(xiǎn)管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會(huì)在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過(guò)前兩項(xiàng)分析結(jié)果的對(duì)比，尋找企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)將風(fēng)險(xiǎn)管理與日常經(jīng)營(yíng)管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告主要從四個(gè)方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)失敗的可能性。按照風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源不同，可以分為外部風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)顧客風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)、政治環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、法律環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)包括產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、人事風(fēng)險(xiǎn)、組織與管理風(fēng)險(xiǎn)等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)。在資料的收集上會(huì)包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險(xiǎn)管理的內(nèi)容包括風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理三個(gè)方面。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是風(fēng)險(xiǎn)分析和管理中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險(xiǎn)的存在，并找到主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，為后面的風(fēng)險(xiǎn)度量和風(fēng)險(xiǎn)決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別之后必須進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實(shí)就是運(yùn)用一定方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計(jì)和衡量。風(fēng)險(xiǎn)處理是針對(duì)不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險(xiǎn)，采取相應(yīng)的對(duì)策、措施或方法，使風(fēng)險(xiǎn)損失對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會(huì)從兩個(gè)方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)案例的相關(guān)情況。對(duì)于企業(yè)近年來(lái)發(fā)生的較大風(fēng)險(xiǎn)損失事件，從發(fā)生過(guò)程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對(duì)策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識(shí)別、衡量和處理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀診斷與評(píng)價(jià)。
這個(gè)部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會(huì)做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理之間的關(guān)系，從而評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性等級(jí)。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)衡量。
風(fēng)險(xiǎn)處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
第四部分對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的建議。
第一、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的思考。
第二、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本研究思路，設(shè)計(jì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)診斷問(wèn)卷，并針對(duì)該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
2、深度訪談法：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理的問(wèn)題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對(duì)比分析法：通過(guò)調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對(duì)“企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性”進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)劣勢(shì)。
四、擬解決的問(wèn)題。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)與生俱來(lái)的，企業(yè)為了獲取利潤(rùn)而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險(xiǎn)，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險(xiǎn)，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開(kāi)展評(píng)估工作，梳理并優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。然后對(duì)照企業(yè)同步的風(fēng)險(xiǎn)管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使之在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等方面更加的有成效。
五、參考文獻(xiàn)。
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研究目的：
與有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在寫(xiě)作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
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3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》。
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫(xiě)，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題。
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開(kāi)題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用"德?tīng)柗品?評(píng)分;再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見(jiàn)，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。
報(bào)名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
(3)大致的進(jìn)度安排;。
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等);。
(6)經(jīng)費(fèi)概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
摘要：每個(gè)活潑可愛(ài)的孩子都是一個(gè)小天使，他們就像一張張白紙，純潔無(wú)暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學(xué)教師的教育與管理對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
兒童教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進(jìn)的今天，對(duì)教師的教育能力與教學(xué)藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂(lè)健康向上的成長(zhǎng)呢?廣大教師不僅進(jìn)行了多種形式的培訓(xùn)，也組織了各種形式的研討與交流。現(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
1用欣賞的眼光看待學(xué)生。
每一個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，教師用欣賞的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的欣賞，也許你一句鼓勵(lì)的話，將會(huì)是孩子以后成功的動(dòng)力。我在教育教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，有不錯(cuò)的效果，那是在教授《同學(xué)，老師眼中的我》這一課時(shí)，我先叫同學(xué)們互相說(shuō)說(shuō)自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語(yǔ)，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛(ài)好。當(dāng)輪到說(shuō)一說(shuō)“老師眼中的我”時(shí)，我看到了同學(xué)們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭(zhēng)先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開(kāi)始一個(gè)個(gè)說(shuō)說(shuō)他們?cè)谖倚哪恐械臉幼樱?dāng)我評(píng)得興致盎然的時(shí)候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個(gè)文靜的姑娘，可是她的書(shū)寫(xiě)一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒(méi)有多少效果，想到這些，多少批評(píng)責(zé)備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個(gè)人都喜歡被夸獎(jiǎng)，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說(shuō)如果一個(gè)人生活在批評(píng)中，她就學(xué)會(huì)了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學(xué)會(huì)了自信。因此，我微笑著對(duì)她說(shuō)：“在我心中，你是個(gè)聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認(rèn)真點(diǎn)，老師都為你感到驕傲的!”她聽(tīng)了，好像明白了似的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來(lái)的作業(yè)竟然比以前認(rèn)真了。后來(lái)我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說(shuō)：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學(xué)生”。她的變化讓我意識(shí)到，班上像她這樣的學(xué)生有很多，如果一味的批評(píng)，責(zé)備，只會(huì)在他們幼小的心靈上留下陰影，只會(huì)讓他們厭學(xué)，只會(huì)讓他們討厭老師。是她讓我重新認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，也重新認(rèn)識(shí)了自己。經(jīng)過(guò)這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，欣賞別人也是一種美德。
2發(fā)揮榜樣的力量。
榜樣的力量是無(wú)限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學(xué)生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點(diǎn)，我在班級(jí)中評(píng)選四好少年，讓孩子們有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，當(dāng)然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，我們要嚴(yán)于律己。教學(xué)字詞的時(shí)候，在黑板上的書(shū)寫(xiě)我也不敢馬虎大意，書(shū)寫(xiě)字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書(shū)。學(xué)生這個(gè)群體有其個(gè)體差異，在教育中要因人施教，引導(dǎo)他們積極向上，健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來(lái)的影響力是巨大的。在班上樹(shù)立榜樣，尋找榜樣，從而給學(xué)生進(jìn)行正確的思想道德教育。比如有學(xué)生隨手撿起地上的一張廢紙，我會(huì)在每周的周隊(duì)會(huì)上專門提出表?yè)P(yáng)，給操行加分，并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)。時(shí)間長(zhǎng)了，不用自己強(qiáng)調(diào)，孩子們也會(huì)自覺(jué)撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學(xué)生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
3適時(shí)引導(dǎo)。
每個(gè)孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對(duì)每個(gè)孩子的教育方法也應(yīng)該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說(shuō)敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語(yǔ)。對(duì)于膽小的孩子，我們主動(dòng)和他親近，一個(gè)微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會(huì)給他帶來(lái)極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學(xué)經(jīng)常遲到，你會(huì)怎么做呢?是批評(píng)，責(zé)罵，還是罰站，諷刺?這時(shí)就需要我們運(yùn)用教育機(jī)制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應(yīng)該給予他適時(shí)引導(dǎo)。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報(bào)告”打斷了我的講課，又是那個(gè)同學(xué)來(lái)遲到了，我微笑著說(shuō)：“你今天又遲到了，你說(shuō)怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說(shuō)，那么多你抄得完嗎?他說(shuō)不能抄完。“那你還說(shuō)”，我說(shuō)道。他不好意思的說(shuō)：“因?yàn)橐院蟛粫?huì)再遲到了”。我默許了他的說(shuō)法，還別說(shuō)，他真的再也沒(méi)有遲到過(guò)。
4培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中獲知所必備的一個(gè)條件之一。好習(xí)慣，可使學(xué)生終身受益。學(xué)生在學(xué)習(xí)中若沒(méi)有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)無(wú)形的阻力。有的學(xué)生上課時(shí)不專心，東張西望，對(duì)教的內(nèi)容是一知半解。有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識(shí)地注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如：一入學(xué)的時(shí)候，我就要求家長(zhǎng)配合老師完成教孩子學(xué)會(huì)自己整理書(shū)包，每天檢查第二天要用的學(xué)習(xí)用品，別人的東西再好看也不準(zhǔn)拿，有意識(shí)培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識(shí)。許多生活中的點(diǎn)滴小事都可以變成培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會(huì)按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個(gè)平衡點(diǎn)。事實(shí)表明好的習(xí)慣左右了成敗，習(xí)慣改變了人的一生。
總之，對(duì)兒童的教育是設(shè)計(jì)到很多方面的，在新課標(biāo)指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，用愛(ài)滋潤(rùn)我們祖國(guó)的花朵，讓花朵開(kāi)得更紅更嬌艷。
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摘要：對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實(shí)在是比學(xué)會(huì)一些具體知識(shí)重要得多，從這個(gè)角度說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣，實(shí)際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。
作為我們教師，如果在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學(xué)生終生受益的事。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;行為習(xí)慣;培養(yǎng)。
在小學(xué)中德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。
我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”。
在小學(xué)階段，培養(yǎng)良好的習(xí)慣又占據(jù)著十分重要的位置。
在學(xué)校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)能力。
學(xué)生離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣增強(qiáng)能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。
培養(yǎng)良好行為習(xí)慣也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學(xué)教育中，教師需要抓住這個(gè)關(guān)鍵期，通過(guò)一定的手段喚醒學(xué)生的潛在意識(shí)，逐漸形成良好的習(xí)慣。
小學(xué)生的行為習(xí)慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習(xí)慣;行為習(xí)慣;生活習(xí)慣;學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如何培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣呢?我認(rèn)為從以下幾點(diǎn)做起。
一、樹(shù)立榜樣，以身作則，重視對(duì)孩子的言傳身教。
“近朱者赤，近墨者黑。
”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對(duì)象。
教師和父母的行為和思想對(duì)孩子有潛移默化的作用，教師和家長(zhǎng)的一言一行，甚至生活中的細(xì)節(jié)，都會(huì)在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子受益一生的財(cái)富，而習(xí)慣的養(yǎng)成和父母平時(shí)的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學(xué)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育和影響孩子。
老師、父母應(yīng)注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
以榜樣示范教導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在樹(shù)立榜樣的過(guò)程中，首先教師以身作則，做學(xué)生的表率。
心理學(xué)研究表明：學(xué)生具有極強(qiáng)的向師性。
教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
凡是我要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。
教師率先垂范，才能達(dá)到“其身正，不令而行”的效果。
其次、學(xué)生示范。
在班級(jí)活動(dòng)中，教師把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
平時(shí)多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們?cè)诎嚓?duì)會(huì)中介紹自己好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等等，作為其他同學(xué)效仿的榜樣，以此達(dá)到示范目的。
在評(píng)比“班級(jí)之星”時(shí)，讓學(xué)生陳述自己和同學(xué)做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學(xué)的閃光點(diǎn)，同時(shí)意識(shí)到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標(biāo)、有動(dòng)力改變自己的不良習(xí)慣。
最后、名人示范。
名人是學(xué)生心目中崇拜的偶像，在我們的語(yǔ)文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學(xué)藝》《這個(gè)規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學(xué)生通過(guò)課文了解許多名人的故事，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵(lì)和教育學(xué)生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標(biāo)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、捕捉生活事例適時(shí)引導(dǎo)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
學(xué)生好奇心強(qiáng)、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會(huì)出人意料，這就要求教師及時(shí)捕捉生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)他們的一言一行加以規(guī)范。
比如，在課外活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生手里拿著樹(shù)葉、樹(shù)枝在玩，于是我在上課時(shí)，拿著光禿禿的樹(shù)枝告訴學(xué)生，我聽(tīng)到樹(shù)枝在“嗚嗚”地哭，你們聽(tīng)到了嗎?那么，樹(shù)枝為什在哭?學(xué)生十分好奇，樹(shù)枝還會(huì)哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開(kāi)了媽媽。
他還告訴我，它再也不能為我們擋風(fēng)遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
同學(xué)們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過(guò)嗎?那你們摘過(guò)樹(shù)葉、折過(guò)枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學(xué)生就這一件事件進(jìn)行討論：“我們應(yīng)該怎樣去做?”討論中，學(xué)生明白了花草也是有生命的，大家要愛(ài)護(hù)它們，從而規(guī)范了學(xué)生的行為。
因此教師要善于捕捉學(xué)生生活中的典型事例，抓住機(jī)遇，適時(shí)引導(dǎo)，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
三、循序漸進(jìn)，養(yǎng)成小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提對(duì)不同年齡階段的.學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
如低年級(jí)一般要求學(xué)生服裝整潔，書(shū)包干凈，不留長(zhǎng)發(fā)和長(zhǎng)指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進(jìn)地加以培養(yǎng)。
任何事情都要講究一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，習(xí)慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的逐步形成。
在培養(yǎng)良好習(xí)慣的過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)進(jìn)程受挫的情況，如有的學(xué)生一直原地踏步，進(jìn)步甚微，有的學(xué)生有點(diǎn)進(jìn)步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學(xué)生身上一天天、一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，不斷進(jìn)行鼓勵(lì)，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習(xí)慣。
四、家校合作，深化學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。
讓孩子始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用不可忽略。
有些孩子，在家中和在學(xué)校是完全不同的表現(xiàn)。
家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時(shí)也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn);家庭教育與兒童的成長(zhǎng)同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點(diǎn);另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點(diǎn)，在兒童的教育中起重要作用。
對(duì)此，我利用電話向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家的情況，希望家長(zhǎng)能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
把“做人、做事、學(xué)習(xí)”的正確習(xí)慣的培養(yǎng)融入平常的教學(xué)、活動(dòng)、生活中。
持之以恒，自然成習(xí)慣。
我始終堅(jiān)信：把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。
五、表?yè)P(yáng)激勵(lì)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在教學(xué)中要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)并給予表?yè)P(yáng)及鼓勵(lì)，這對(duì)好習(xí)慣的形成和形成良好風(fēng)氣具有重要作用。
而班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)形成了良好的風(fēng)氣，就會(huì)好人好事層出不窮。
實(shí)踐證明，表?yè)P(yáng)激勵(lì)道德行為比抓住缺點(diǎn)以及批評(píng)效果要好得多。
但當(dāng)學(xué)生違反了公德，則必須根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行恰如其分地批評(píng)或懲罰。
它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
在教育教學(xué)中讓我們多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)，讓我們的孩子真正感到“學(xué)習(xí)的快樂(lè)!”
總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。
使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺(jué)養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。
摘要：小學(xué)語(yǔ)文教師如何在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，努力踐行“超前的教學(xué)思想、廣博的知識(shí)層面、獨(dú)特的教學(xué)方法、精湛的教學(xué)技藝、有效的自我反思”等教學(xué)理念和行為，以期實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的塑造。
關(guān)鍵詞：個(gè)性化;教學(xué)風(fēng)格;探索與實(shí)踐;小學(xué)語(yǔ)文。
作者簡(jiǎn)介趙紅玫(1967―)，女，廣東茂名人，本科，廣東省茂名市第十一小學(xué)教師，小學(xué)高級(jí)。
教學(xué)風(fēng)格是指教師在一定的教育理念指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中逐步形成并完善的獨(dú)特的、行之有效的教書(shū)、育人的方式、方法和魅力體現(xiàn)。
教師個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的形成，不是一朝一夕的事情，需要日積月累，需要摸索與實(shí)踐，需要打磨與歷練，需要塑造與完善。
一、剖析自我，摸索適合自己的教學(xué)個(gè)性。
《教育大辭典》釋義：教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)教師個(gè)人特點(diǎn)的風(fēng)度和格調(diào)，是教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，具有獨(dú)特性和穩(wěn)定性。
心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的個(gè)性心理特征一般具有相對(duì)穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。
因而教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。
如果是感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢(shì)，想象力豐富，性格外向的教師，那么就應(yīng)該在教學(xué)中發(fā)揮自己個(gè)性優(yōu)勢(shì)，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性發(fā)展;如果是性格深沉，理性思維占優(yōu)勢(shì)，善于質(zhì)疑和推理的.教師，那么就應(yīng)該在教學(xué)中向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個(gè)性發(fā)展。
如果違背自己的個(gè)性特點(diǎn)，那就很難形成自己的教學(xué)個(gè)性。
所以，每一個(gè)教師，都要深入剖析自我，不要盲目跟風(fēng)，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、審美情趣、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、思維方式、思想觀念來(lái)確定自己的教學(xué)個(gè)性。
二、提升自我，塑造獨(dú)具個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。
個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合自己個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。
因此，一名教師要形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，需要在教學(xué)中不斷地提升自我，塑造個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。
(一)超前的教學(xué)思想。
教學(xué)思想是教學(xué)風(fēng)格形成的靈魂，教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。
教學(xué)風(fēng)格必須用教育主張來(lái)支撐，不同的教學(xué)風(fēng)格是不同的教育主張下教學(xué)改革探索和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。
只有思想精神豐富，才能創(chuàng)立意蘊(yùn)深邃的教學(xué)風(fēng)格。
這就需要每一個(gè)教師，在教學(xué)思想方面，有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
個(gè)性意識(shí)強(qiáng)烈的語(yǔ)文教師，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不斷探索，不斷追求“以新為榮”的觀念和意識(shí)，這是超前意識(shí)的基礎(chǔ)。
充滿個(gè)性的教師必然廣泛涉獵，在教學(xué)上不斷追求超越前輩，超越自我。
與此同時(shí)，教師要盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。
要善于在教學(xué)實(shí)踐中找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”，特別是在如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性上尋找到思路的“突破口”。
(二)廣博的知識(shí)層面。
語(yǔ)文教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，如果光靠教學(xué)生字、詞、句、篇，還是難以形成個(gè)性化教學(xué)。
現(xiàn)在的小學(xué)生綜合素質(zhì)較高，知識(shí)面廣，這就需要教師的知識(shí)面更廣，不但語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，與語(yǔ)文教材相關(guān)聯(lián)的歷史、地理、文學(xué)知識(shí)及政治、經(jīng)濟(jì)、法律知識(shí)都要知曉，還要能夠把所掌握的知識(shí)靈活運(yùn)用到所教授的內(nèi)容中。
教師在教學(xué)中要想有所創(chuàng)新，就必須擁有該學(xué)科的淵博知識(shí)。
教師如果有了淵博的學(xué)識(shí)，教學(xué)就有了源泉。
對(duì)教育者而言，不斷學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，海量閱讀，不斷提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是拓展知識(shí)面的根本保證。
教師的責(zé)任是傳道授業(yè)解惑，一方面要提高自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)，做到有道可傳，有業(yè)可教，能夠解除受教育者的疑惑。
另一方面則是掌握傳授道業(yè)的方法。
“要給學(xué)生一滴水，就要有源源不斷的長(zhǎng)流水。
”在實(shí)踐中，我們要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地撰寫(xiě)教學(xué)論文，不斷拓展知識(shí)面，努力塑造知識(shí)型的學(xué)者個(gè)性，以偉大的人格魅力吸引學(xué)生。
因此，教師只有通曉學(xué)科知識(shí)、拓展知識(shí)面、發(fā)掘知識(shí)淵藪，才能不斷給學(xué)生帶來(lái)新的收獲和體驗(yàn)，才能真正成為讓學(xué)生佩服的教師。
(三)獨(dú)特的教學(xué)方法。
我國(guó)中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中常用的教學(xué)方法分為五類。
第一類方法：“以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法”，包括講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等。
第二類方法：“以直接感知為主的方法”，包括演示法、參觀法等。
第三類方法：“以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法”，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。
第四類方法：“以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法”例如陶冶法等。
第五類方法：“以引導(dǎo)探究為主的方法”，如發(fā)現(xiàn)法、探究法等。
這就需要每一個(gè)教師在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，找出適合自己并且不同于其他人的教學(xué)方法。
例如李吉林的情境教學(xué)法有四大特點(diǎn)：形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)。
六條途徑：生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫(huà)再現(xiàn)情境、音樂(lè)渲染情境、表演體會(huì)情境、語(yǔ)言描述情境。
李吉林就是在教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中，逐漸形成自己“情境教學(xué)”的風(fēng)格特色。
她在運(yùn)用情境教學(xué)法促進(jìn)兒童發(fā)展的實(shí)驗(yàn)探索過(guò)程中，先后經(jīng)歷了四個(gè)階段：1.在閱讀教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練中運(yùn)用。
2.在作文教學(xué)中的運(yùn)用，通過(guò)“觀察情境作文”，促使兒童情動(dòng)而辭發(fā)。
3.在語(yǔ)文教學(xué)的審美教育中運(yùn)用。
4.在前三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“形式上的新異性，內(nèi)容上的實(shí)踐性，方法上的啟發(fā)性”的情境教學(xué)三原則，進(jìn)一步促進(jìn)兒童整體的發(fā)展。
運(yùn)用情境教學(xué)法，兒童學(xué)語(yǔ)文就會(huì)感到“易”“趣”“活”，李吉林的語(yǔ)文教學(xué)也就形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
“對(duì)賭”作為美國(guó)式創(chuàng)業(yè)融資契約的重點(diǎn)條款之一，當(dāng)十年前pe進(jìn)入中國(guó)的同時(shí)，這一機(jī)制便作為舶來(lái)品同時(shí)被引入到pe與融資公司的談判桌上。20xx年12月，《美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資示范合同》在國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版，對(duì)賭協(xié)議的相關(guān)條款被全面引入，對(duì)國(guó)內(nèi)廣大企業(yè)家和投資者都具有相當(dāng)大的啟發(fā)意義。
自從蒙牛與摩根士丹利、鼎暉及英聯(lián)投資等投資銀行簽訂對(duì)賭協(xié)議以后，我國(guó)興起了一股前所未有的對(duì)賭協(xié)議簽訂熱潮，凱雷投資控股徐工集團(tuán)機(jī)械有限公司、德意志銀行和美林銀行等投資恒大地產(chǎn)、英聯(lián)投資等投行并購(gòu)太子奶集團(tuán)等都簽訂了對(duì)賭協(xié)議。
對(duì)賭協(xié)議作為典型的舶來(lái)品，已經(jīng)在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，其生長(zhǎng)的土壤，便是私募股權(quán)投資領(lǐng)域。作為多層次資本市場(chǎng)中的重要參與主體，中國(guó)的私募股權(quán)投資基金在最近兩年迅速成長(zhǎng)?！?0xx年中國(guó)私募股權(quán)投資金額將突破150億美元，而20xx年，私募股權(quán)投資金額為117。73億美元；目前，我國(guó)的私募投資基金存量已有1萬(wàn)億元人民幣左右；未來(lái)兩三年內(nèi)，私募股權(quán)基金將逐步成為影響市場(chǎng)的主力資金之一。”對(duì)賭協(xié)議是私募股權(quán)投資中經(jīng)常使用的條款，其發(fā)揮的作用可謂翻云覆雨。隨著私募股權(quán)投資在中國(guó)的逐漸發(fā)展，對(duì)賭協(xié)議的應(yīng)用也必將與日俱增。
這給對(duì)賭協(xié)議雙方支出與所得的所得稅處理造成不確定性。在我國(guó)典型的“對(duì)賭協(xié)議”案例中，可知且已明確的稅務(wù)處理是：創(chuàng)元科技―司貴成對(duì)賭一案中，司貴成對(duì)全部轉(zhuǎn)讓股權(quán)所得一次性繳納個(gè)人所得稅，后期為履行對(duì)賭協(xié)議，向投資目標(biāo)公司――高科電瓷“補(bǔ)償”的673、57萬(wàn)并未獲得退稅的待遇。對(duì)獲得“補(bǔ)償”的目標(biāo)公司或投資人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行何種所得稅處理，并沒(méi)有充足的先例和資料，稅務(wù)機(jī)關(guān)也未給出權(quán)威的規(guī)則，對(duì)賭協(xié)議所得稅問(wèn)題得不到及時(shí)解決會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
另有14%還處于運(yùn)行之中。對(duì)賭協(xié)議的失敗率之大，可能導(dǎo)致更多不確定的應(yīng)納稅所得。隨著對(duì)賭協(xié)議的發(fā)展，成功的對(duì)賭協(xié)議還可能產(chǎn)生投資者向管理者或目標(biāo)公司的現(xiàn)金和股份流動(dòng)，所得稅問(wèn)題將會(huì)成為對(duì)賭協(xié)議設(shè)計(jì)必須考慮的因素。
另一方面，對(duì)賭協(xié)議所得稅問(wèn)題涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵主體。對(duì)賭協(xié)議進(jìn)入國(guó)內(nèi)初期，投資主體主要是外資背景的大型金融投資機(jī)構(gòu)，如摩根士丹利、鼎暉、高盛、英聯(lián)、新加坡pvp基金等，隨著對(duì)賭協(xié)議被廣泛運(yùn)用，國(guó)內(nèi)私募基金也逐漸成為對(duì)賭協(xié)議中的投資主體。
融資方一般都是國(guó)內(nèi)具有良好成長(zhǎng)性的民營(yíng)企業(yè)，如蒙牛、永樂(lè)、雨潤(rùn)、太子奶等。這些民營(yíng)企業(yè)的大股東多數(shù)兼任經(jīng)營(yíng)者，擁有企業(yè)股份，也是企業(yè)的實(shí)際操縱者。根據(jù)國(guó)內(nèi)案例，簽訂對(duì)賭協(xié)議的融資者除個(gè)人股東外，還有為數(shù)不少的持股公司。巨大的所得額和25%的稅率，使對(duì)賭協(xié)議的主體不得不考慮所得稅對(duì)履行對(duì)賭協(xié)議和公司資金流的影響。不確定的所得稅處理規(guī)則，不僅會(huì)造成稅負(fù)上的不公，還會(huì)影響資本市場(chǎng)和民營(yíng)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
基于以上背景，本文以對(duì)賭協(xié)議關(guān)系下的所得稅處理為主題，在區(qū)分不同對(duì)賭協(xié)議類型、分別確定業(yè)績(jī)補(bǔ)償性質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)投資者、目標(biāo)公司、股東或管理者的所得和支出涉及的所得稅處理進(jìn)行探討，并提出自己的觀點(diǎn)。該選題有以下幾點(diǎn)意義：
1、完善對(duì)賭協(xié)議相關(guān)的法律規(guī)范。
對(duì)賭協(xié)議在我國(guó)法律背景下運(yùn)行遭遇諸多障礙，需要立法或執(zhí)法機(jī)關(guān)作出明確規(guī)范。稅務(wù)處理的不確定性也給對(duì)賭協(xié)議的運(yùn)行造成了法律風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)該主題進(jìn)行研究，可以為相關(guān)法律規(guī)則的出臺(tái)提供參考，減少對(duì)賭協(xié)議的法律障礙，促進(jìn)對(duì)賭協(xié)議在更加規(guī)范的軌道上運(yùn)行。
2、統(tǒng)一納稅機(jī)關(guān)的征稅行為，提高征繳效率。
由于對(duì)賭協(xié)議的所得稅處理存在分歧，稅務(wù)機(jī)關(guān)的征繳行為也將面臨混亂的狀態(tài)。對(duì)該主題進(jìn)行研究，能夠發(fā)掘更加合法、合理、公平的處理規(guī)則，統(tǒng)一稅務(wù)機(jī)關(guān)的征繳行為，并為其提供理論上的支持。同時(shí)，了解對(duì)賭協(xié)議稅務(wù)處理的理論和實(shí)際操作問(wèn)題，有助于稅務(wù)機(jī)關(guān)加強(qiáng)征繳能力，提高征繳效率。
3、確定企業(yè)的融資成本，減少企業(yè)的稅收風(fēng)險(xiǎn)。
不管是對(duì)賭協(xié)議中的哪個(gè)主體繳納所得稅，巨額的稅款都可能轉(zhuǎn)嫁到融資企業(yè)身上，大大增加其融資成本，加大融資困難。直接的稅負(fù)對(duì)融資企業(yè)的資金流動(dòng)會(huì)造成重大的影響，甚至可能決定一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。稅務(wù)處理的確定能夠使企業(yè)確定融資在稅務(wù)上的成本，減少稅收風(fēng)險(xiǎn)，避免突然到來(lái)的巨額稅款打亂企業(yè)的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，造成不必要的負(fù)擔(dān)。
4、為企業(yè)的對(duì)賭安排提供稅收籌劃上的參考。
由于對(duì)賭協(xié)議具有豐富的形式供投融資雙方選擇，而不同的對(duì)賭安排可能產(chǎn)生不同的稅務(wù)處理，因此，可以選擇稅負(fù)較輕的對(duì)賭形式，減少企業(yè)負(fù)擔(dān)。通過(guò)對(duì)對(duì)賭協(xié)議所得稅處理的研究，可以從稅法的角度對(duì)不同的對(duì)賭安排進(jìn)行分類，確定其具體的稅務(wù)處理，供企業(yè)選擇適合自己且稅負(fù)較的額對(duì)賭安排。
5、豐富稅務(wù)研究?jī)?nèi)容，為資本市場(chǎng)的稅務(wù)研究提供切入點(diǎn)。
實(shí)務(wù)中的對(duì)賭協(xié)議形式繁雜，并具有復(fù)雜的法律關(guān)系，能夠?yàn)槎惙▽W(xué)者提供豐富的研究課題。對(duì)賭協(xié)議已成為跨國(guó)投資和國(guó)內(nèi)私募中被廣泛使用的規(guī)則，稅法學(xué)者可以此做為切入點(diǎn)，對(duì)資本市場(chǎng)上的稅收問(wèn)題進(jìn)行更為深入和廣泛的研究。
（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
對(duì)賭協(xié)議首先成為中國(guó)企業(yè)界和投資界的熱門話題。但國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上關(guān)于對(duì)賭協(xié)議的專著并不多見(jiàn)。除了在期刊網(wǎng)上可以看到關(guān)于對(duì)賭協(xié)議的論文外，有關(guān)對(duì)賭協(xié)議的論述散見(jiàn)于風(fēng)險(xiǎn)投資書(shū)籍的某一章節(jié)或某研究機(jī)構(gòu)的研究報(bào)告以及新聞報(bào)道或從事非訴業(yè)務(wù)的律師事務(wù)所的內(nèi)部刊物里。
這些研究成果集中于對(duì)賭協(xié)議的基礎(chǔ)理論、運(yùn)行機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)防范、利弊比較、在我國(guó)運(yùn)行中產(chǎn)生的問(wèn)題和具體案例分析等。例如任棟的《玩味對(duì)賭君》、深圳證券交易所匡曉明的研究報(bào)告《創(chuàng)業(yè)投資制度分析》的對(duì)賭協(xié)議一章、夏翊的《“對(duì)賭協(xié)議”的運(yùn)行機(jī)制分析――以蒙牛乳業(yè)為例》、姚澤力的《“對(duì)賭協(xié)議”理論基礎(chǔ)探析》、徐光遠(yuǎn)的《創(chuàng)業(yè)企業(yè)簽訂“對(duì)賭協(xié)議”的風(fēng)險(xiǎn)控制》、王燕等的《對(duì)賭協(xié)議：天使與魔鬼的博弈》、陳淑卿的《“對(duì)賭協(xié)議”在我國(guó)企業(yè)中的運(yùn)用》等。
法學(xué)界對(duì)對(duì)賭協(xié)議的法律屬性進(jìn)行了比較廣泛研討，實(shí)務(wù)領(lǐng)域也對(duì)對(duì)賭協(xié)議在適用中的法律障礙進(jìn)行了全面的介紹，這其中有楊占武先生的《對(duì)賭協(xié)議的法律問(wèn)題》、謝海霞女士的《賭協(xié)議的法律性質(zhì)探析》以及李巖先生的《對(duì)賭協(xié)議法律屬性之討》，但是全面介紹對(duì)賭協(xié)議的專著還沒(méi)有，大多是附在私募股權(quán)研究之中，作為一個(gè)小節(jié)進(jìn)行介紹。這之中主要有李聽(tīng)腸、楊文海生的《私募股權(quán)投資基金理論與操作》、周煒先生的《解讀私募股基金》以及李壽雙先生的《中國(guó)式私募股權(quán)投資―基于中國(guó)法的土化路徑》。數(shù)篇碩士論文對(duì)對(duì)賭協(xié)議的法律問(wèn)題進(jìn)行了相對(duì)全面介紹和分析，例如殷榮陽(yáng)的《對(duì)賭協(xié)議法律問(wèn)題研究》和唐蜜《中國(guó)法律環(huán)境下的對(duì)賭協(xié)議研究》等。上述文獻(xiàn)資料對(duì)對(duì)賭協(xié)議的法律屬性在我國(guó)大陸的法律風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了較為全面的介紹，并對(duì)對(duì)賭協(xié)議使用程中融資方如何降低自己的風(fēng)險(xiǎn)提了不少好的建議。
隨著畢業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)束大學(xué)生活也即將結(jié)束在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，讓我對(duì)大學(xué)三年的所學(xué)的課程進(jìn)行了整體的回顧和再次學(xué)習(xí)。讓我從中又學(xué)到了一些以前沒(méi)有注意或沒(méi)有掌握的知識(shí)。同在這三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何去查閱一些對(duì)自己有幫助的資料。如何利用現(xiàn)在的資源去學(xué)到更多的知識(shí)。同時(shí)也明白了老師們的一片苦心。在未來(lái)的社會(huì)中我們現(xiàn)掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自學(xué)的能力才是我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦兴仨毦邆涞摹?/p>
在此次的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，我搜集了許多資料，使我能夠去通過(guò)查閱一些書(shū)籍而獨(dú)自去解決一些問(wèn)題。這是我以前所不能的。通過(guò)這三個(gè)月的畢業(yè)設(shè)計(jì)，使我學(xué)到了許我東西，同時(shí)也使我再次感受到了知識(shí)是無(wú)邊際，我們要學(xué)的太多了,而這些都是自己要去學(xué)的，是的三年的大學(xué)生活不僅交給我一些專業(yè)知識(shí)，更重要的交支我了自己如何去學(xué)習(xí)，去解決一些問(wèn)題。這是我以后工作所離不開(kāi)的。
現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下我在畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中所參考的書(shū)籍:。
本書(shū)的`設(shè)計(jì)思想不是單純的說(shuō)教，而是通過(guò)模擬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)站的建設(shè)流程來(lái)體現(xiàn)的，本書(shū)設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)技術(shù)都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，包括網(wǎng)站的建設(shè)。數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫(kù)的連接以及系統(tǒng)的管理和維護(hù)。此外，還精選了很多典型例子和相關(guān)的技術(shù)和技巧，供我們參考學(xué)習(xí)內(nèi)容翔實(shí)。由淺入深，結(jié)構(gòu)清晰，實(shí)例豐富，為初學(xué)者的最佳手冊(cè)。
在畢業(yè)設(shè)計(jì)中，很多動(dòng)態(tài)網(wǎng)站，都是能通過(guò)借鑒此書(shū)實(shí)現(xiàn)的，例如，實(shí)現(xiàn)上下頁(yè)，反饋信息等。
內(nèi)容包括:asp基礎(chǔ)，web頁(yè)面制作基礎(chǔ)，vbscript腳本語(yǔ)言基礎(chǔ)，request和repose對(duì)象，session對(duì)象，application對(duì)象，server和objectcontext對(duì)象，asp組件，文件系統(tǒng)組件，web數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)，ado對(duì)象，web數(shù)據(jù)庫(kù)的操作，容錯(cuò)環(huán)節(jié)與asp程序調(diào)試，設(shè)計(jì)實(shí)例—稅務(wù)征管資料電子檔案系統(tǒng)。
通過(guò)些書(shū)使我對(duì)asp又有一個(gè)比較具體的認(rèn)識(shí)，就好像又學(xué)一次一樣，會(huì)了很asp的語(yǔ)法，比如，當(dāng)借鑒其它的書(shū)籍時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)一些小的錯(cuò)誤，這時(shí)我就需要用些書(shū)里面語(yǔ)法去解決，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。
本書(shū)精選了各種典型的網(wǎng)站案例，包括實(shí)時(shí)新聞發(fā)布網(wǎng)站，休閑娛樂(lè)網(wǎng)站，企業(yè)門戶網(wǎng)站，網(wǎng)上書(shū)屋—btoc電子商務(wù)網(wǎng)站，企業(yè)電子交易與物流網(wǎng)站—的系統(tǒng)設(shè)計(jì)及其程實(shí)現(xiàn)方法。
在制作網(wǎng)站的過(guò)程中，很多網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格都是通過(guò)此書(shū)所產(chǎn)生的。
當(dāng)然一個(gè)好的網(wǎng)站除了借鑒別人的，也要有自己的東西，自己的風(fēng)格，比如在網(wǎng)站中有許多圖片是由自己制作而成，這就是需要一本比較好的平面設(shè)計(jì)方面的書(shū)籍，它是photo7.0經(jīng)典實(shí)例158例，全書(shū)涉及面廣，介紹詳細(xì)，是一本難得的好書(shū)。比如，第一篇為特效文字，重點(diǎn)介紹了如何運(yùn)用中文版photo7.0制作絢麗多彩的文字效果;第二篇為特效紋理,著重介紹了各種奇妙的圖像紋理效果的制作方法;第三篇為特效圖像，具體介紹了如何使用中文版photo7.0對(duì)各種素材圖像進(jìn)行特殊處理的方法和技巧;第四篇為網(wǎng)頁(yè)對(duì)象，詳細(xì)介紹了利用中文版photo7.0制作網(wǎng)頁(yè)按鈕，水印背景等的操作的方法;第五篇為綜合創(chuàng)意。
當(dāng)然還有很多書(shū),在此我就不一一例舉了，每一本書(shū)都有它的實(shí)用性，每一本書(shū)都有它各自的價(jià)值。沒(méi)有它們的幫助，就沒(méi)有我的網(wǎng)頁(yè)的誕生，從中我真正的學(xué)到了以前我沒(méi)學(xué)到的，使我更加喜歡書(shū)。
我想這種自學(xué)的能力會(huì)對(duì)我以后的工作有很大的幫助的。
目的：通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開(kāi)拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：目前，國(guó)內(nèi)外開(kāi)設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開(kāi)辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書(shū)面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：當(dāng)今社會(huì)，各類特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
１、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a、利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b、利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
２、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a、學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b、教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c、給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
３、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開(kāi)朗的性格，增強(qiáng)交際能力。
c、在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件有：圖書(shū)館）、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第一階段：20xx年6月——20xx年8月選定論文寫(xiě)作方向、收集相關(guān)資料、閱讀文獻(xiàn)、擬定論文題目。
第二階段：20xx年9月1日——20xx年10月8日確定論文題目，擬定寫(xiě)作提綱、撰寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告。
第三階段：20xx年10月9日——20xx年11月28日整理分析資料，撰寫(xiě)論文初稿。
第四階段：20xx年12月1日——1月30日修改定稿。
[1]郭成，陳紅。試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j]。
[2]林雄。從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j]、新課程（小學(xué)）。
[3]魏永麗。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j]、中小學(xué)電教（下半月）。
[4]單清水。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j]、科教文匯（下半月）。
[5]葉婷。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j]、浙江教育科學(xué)。
[6]王貞平。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j]、新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）。
[7]葉連國(guó)。探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j]、小學(xué)教學(xué)參考。
指導(dǎo)教師（簽字）：
20xx年xx月xx日。
說(shuō)明：
1、論文（設(shè)計(jì)）類型：a——理論研究；b——應(yīng)用研究；c——設(shè)計(jì)等。
2、論文（設(shè)計(jì)）來(lái)源：指來(lái)源于科研項(xiàng)目、生產(chǎn)/社會(huì)實(shí)際、教師選題或其他（學(xué)生自擬）等。
3、各項(xiàng)欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的撰寫(xiě)主要包括以下幾個(gè)方面：
準(zhǔn)確就是開(kāi)題報(bào)告的名稱要把開(kāi)題報(bào)告研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚。開(kāi)題報(bào)告的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確的把研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。
規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。因?yàn)槲覀兪窃谶M(jìn)行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規(guī)范的語(yǔ)言去表述我們的思想和觀。
這里有一個(gè)專題名稱叫“培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂學(xué)習(xí)效率”，如果這個(gè)題目是一篇經(jīng)驗(yàn)性論文，或者是一個(gè)研究報(bào)告，還不錯(cuò)，但作為專題的名稱，則不是很好的。因?yàn)閷ｎ}就是我們要解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正在探討，正開(kāi)始研究，不能有結(jié)論性的語(yǔ)氣。若改為“自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)對(duì)提高課堂學(xué)習(xí)效率的影響”則較為妥當(dāng)。
不管是論文或者開(kāi)題報(bào)告，名稱都不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要，最長(zhǎng)一般不要超過(guò)20字。
研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值，研究背景是什么。
這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本開(kāi)題報(bào)告的研究有什么實(shí)際作用。然后，再寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。
，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見(jiàn)等。
開(kāi)題報(bào)告研究的目標(biāo)和假設(shè)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題。
相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言，研究目標(biāo)和假設(shè)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫(xiě)出來(lái)。只有目標(biāo)明確、假設(shè)具體，才能明確工作的具體方向是什么，才能了解研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
確定專題研究目標(biāo)和假設(shè)時(shí)，一方面要考慮專題本身的要求，另一方面還要考慮開(kāi)題報(bào)告組實(shí)際的工作條件與工作水平。
我們有了開(kāi)題報(bào)告的研究目標(biāo)和假設(shè)，就要根據(jù)目標(biāo)和假設(shè)來(lái)確定我們這個(gè)開(kāi)題報(bào)告具體要研究的內(nèi)容。
相對(duì)研究目標(biāo)和假設(shè)來(lái)說(shuō)，研究?jī)?nèi)容要更具體、更明確，并且一個(gè)目標(biāo)和假設(shè)可能要通過(guò)幾方面的研究?jī)?nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
大家在確定研究?jī)?nèi)容的時(shí)候，往往考慮的不是很具體，寫(xiě)出來(lái)的研究?jī)?nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容，這對(duì)我們整個(gè)專題研究十分不利。
開(kāi)題報(bào)告研究的步驟和進(jìn)度，也就是開(kāi)題報(bào)告研究在時(shí)間和順序上的安排。 研究的步驟和進(jìn)度要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互聯(lián)系和難易程度。一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。
開(kāi)題報(bào)告研究的方法很多，包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法、理論研究法等，但在研究性學(xué)習(xí)中的開(kāi)題報(bào)告研究方法用得最多的是社會(huì)調(diào)查法和受控對(duì)比實(shí)驗(yàn)法。一個(gè)大的專題往往需要多種方法，小的.專題可以主要采用一種方法，同時(shí)兼用其他方法。
在應(yīng)用各種方法時(shí)，一定要嚴(yán)格按照方法的要求，不能只憑經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)去做。比如，要通過(guò)調(diào)查了解情況，如何制定調(diào)查表，如何進(jìn)行分析，都不是隨隨便便發(fā)張表，列一些百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)就行了。
開(kāi)題報(bào)告研究資料的獲取途徑也很多，包括文獻(xiàn)調(diào)查、考察調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、設(shè)計(jì)并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、科學(xué)觀測(cè)等。主要采用哪些資料獲取途徑，一定要經(jīng)過(guò)充分的研究。
開(kāi)題報(bào)告研究的成果形式包括報(bào)告、論文、發(fā)明、軟件、課件等多種形式。專題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣。但不管形式是什么，專題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)專題沒(méi)有完成。
在集體開(kāi)題報(bào)告研究方案中，要寫(xiě)出專題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，專題組成員以及分工。專題組組長(zhǎng)就是本專題的負(fù)責(zé)人。
討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。
《初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。學(xué)生是的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。
在總體目標(biāo)指出：通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在這樣一種事實(shí)，就是不同層次的中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在著不同程度的學(xué)習(xí)困難，直接影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更不必談好奇心與求知欲，也無(wú)法建立自信心，制約著學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的提高與發(fā)展。
北京教育科學(xué)研究院組織的北京20xx學(xué)習(xí)障礙國(guó)際研討會(huì)中指出：根據(jù)北京教科院學(xué)習(xí)障礙研究中心最近對(duì)北京部分地區(qū)中小學(xué)校進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示，10%左右的學(xué)生認(rèn)為自己存在不同程度的學(xué)習(xí)困難。這些孩子智力正常，但學(xué)業(yè)成績(jī)不良，專家指出，他們需要特別的幫助。這部分學(xué)生會(huì)與同齡人在學(xué)習(xí)上拉開(kāi)差距。是哪些非智力因素導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)上的障礙？這些非智力因素的出現(xiàn)影響著中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)得學(xué)習(xí)，因此，對(duì)中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難調(diào)查與分析的研究很有必要。
研究對(duì)象界定：本校中學(xué)生（農(nóng)村中學(xué)）。
關(guān)鍵概念界定：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難（對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不良，目的不明確、呈現(xiàn)一種漫無(wú)目的的學(xué)習(xí)傾向，缺乏學(xué)習(xí)熱情和自覺(jué)性、自制性和堅(jiān)持性差）。
（5）社會(huì)環(huán)境影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)困生的影響。打工熱潮對(duì)學(xué)困生的影響。
研究的方法和途徑。觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法。
（1）確定觀察的目的。在校期間，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的舉動(dòng)。
（2）確定觀察對(duì)象。部分中學(xué)生。
（3）制定觀察計(jì)劃。課前、課上、及課后對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的表現(xiàn)。
課題的根據(jù)：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測(cè)量工作的任務(wù)是直接為施工服務(wù)。測(cè)量放樣的前提除了要有內(nèi)業(yè)計(jì)算資料外，還要滿足施工放樣精度要求，控制點(diǎn)密度適當(dāng)，圖形結(jié)構(gòu)良好的施工控制網(wǎng)更是必不可少，而且施工控制網(wǎng)的布設(shè)形式和精度等級(jí)更直接影響橋墩放樣點(diǎn)位的精度，從而更構(gòu)成了橋梁建設(shè)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此如何更科學(xué)地設(shè)計(jì)與布設(shè)一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又合理的橋梁施工控制網(wǎng)顯得極為重要。
2、國(guó)內(nèi)外本課題的研究動(dòng)態(tài)：
橋梁施工控制網(wǎng)作為整個(gè)大橋建設(shè)的基礎(chǔ)必須保證高精度與高可靠度，這種控制網(wǎng)的特點(diǎn)是:網(wǎng)點(diǎn)間邊長(zhǎng)較短，點(diǎn)位精度要求卻甚高。過(guò)去一般采用常規(guī)的邊角網(wǎng)，為了達(dá)到高精度與高可靠度一是要考慮網(wǎng)形結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，另外就是要花相當(dāng)?shù)墓ぷ髯钸M(jìn)行網(wǎng)的觀測(cè)，特別隨著橋粱的跨徑越來(lái)越大，常規(guī)測(cè)里儀器在測(cè)程上也逐漸不能勝任，這就要求測(cè)繪工作者尋找新的工作方法。近年來(lái)，在越來(lái)越多的高速公路的興建中，相繼應(yīng)用gps定位技術(shù)來(lái)建立線路控制網(wǎng)。與常規(guī)測(cè)量方法相比，這項(xiàng)技術(shù)不僅顯著提高了線路控制點(diǎn)的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費(fèi)用。這對(duì)于高速公路勘測(cè)設(shè)計(jì)和施工放樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。同樣gps用于橋梁控制網(wǎng)的建立也逐漸從最初的試驗(yàn)嘗試到現(xiàn)在的普篇應(yīng)用，取得越來(lái)越顯著的成績(jī)。如潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋、南京長(zhǎng)江第三大橋、蘇通長(zhǎng)江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級(jí)施工平面控制網(wǎng)的建立都采用了gps技術(shù)。
3、本人見(jiàn)解：
目前大型橋梁施工控制網(wǎng)的建立方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的三角網(wǎng)的方法，另一種是利用gps技術(shù)建立。這兩種方法在許多大型工程項(xiàng)目中都得到了成功的應(yīng)用，但各有特色。
傳統(tǒng)的三角網(wǎng)建網(wǎng)方法有許多優(yōu)越性，如：觀測(cè)量直觀可靠，數(shù)據(jù)處理方法簡(jiǎn)單，有一整套成熟的建網(wǎng)技術(shù)和觀測(cè)程序，測(cè)量精度比較容易控制，工程經(jīng)驗(yàn)也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測(cè)量的周期相對(duì)較長(zhǎng)，人力物力的'投入也比較大，在觀測(cè)上受氣象條件影響較大，在成果質(zhì)量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統(tǒng)三角網(wǎng)的致命弱點(diǎn)，尤其在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工程項(xiàng)目周期都比較緊張，留給測(cè)量作業(yè)的時(shí)間更是少之又少，外業(yè)測(cè)量時(shí)間相當(dāng)緊迫，并且大型橋梁施工控制網(wǎng)都是長(zhǎng)距離跨江或跨河，對(duì)氣象條件要求較高，每天可觀測(cè)的時(shí)間又有限，因此客觀上在精度能夠滿足需要的情況下應(yīng)該盡量避免使用該方法。利用gps技術(shù)建立控制網(wǎng)，恰恰彌補(bǔ)了常規(guī)傳統(tǒng)三角網(wǎng)方法建網(wǎng)的不足，在減輕勞動(dòng)強(qiáng)度、優(yōu)化設(shè)計(jì)控制網(wǎng)的幾何圖形以及降低觀測(cè)中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，并且可以在較短時(shí)間內(nèi)以較少人力消耗來(lái)完成外業(yè)觀測(cè)工作，觀測(cè)基本上不受天氣條件的限制，內(nèi)、外業(yè)緊密結(jié)合，可以迅速提交測(cè)量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術(shù)建立測(cè)量控制網(wǎng)，比如在衛(wèi)星接受信號(hào)較弱的工程或?qū)刂凭W(wǎng)點(diǎn)位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內(nèi)容:。
1.城市e級(jí)gps網(wǎng)的測(cè)定;。
1)gps網(wǎng)點(diǎn)的確定2)e級(jí)靜態(tài)gps網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量。
3)靜態(tài)gps數(shù)據(jù)處理。
2.橋梁施工控制網(wǎng)的設(shè)計(jì)要求;。
1)相關(guān)測(cè)量規(guī)范2)精度、等級(jí)要求3)方案設(shè)計(jì)(控制點(diǎn)的選擇等)。
3.橋梁施工控制網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量過(guò)程與注意事項(xiàng);。
1)平面控制測(cè)量2)高程控制測(cè)量(過(guò)河的二等水準(zhǔn)測(cè)量)。
3)測(cè)量過(guò)程的注意事項(xiàng)。
4.橋梁施工控制網(wǎng)的內(nèi)業(yè)計(jì)算與精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測(cè)量的內(nèi)業(yè)計(jì)算，整理外業(yè)測(cè)量成果。
2)精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網(wǎng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)(增減條件量進(jìn)行比較計(jì)算)。
研究方法：
1、文獻(xiàn)研究法。
通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動(dòng)態(tài)信息。
2、實(shí)證研究法。
利用測(cè)量?jī)x器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。
3、數(shù)量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測(cè)數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型，通過(guò)模型算出預(yù)測(cè)值再跟實(shí)際測(cè)出的值進(jìn)行比較分析，通過(guò)模型來(lái)間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實(shí)際項(xiàng)目生產(chǎn)作業(yè)，以獲得觀測(cè)數(shù)據(jù)。
2.9周對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理，確保無(wú)誤并符合限差要求并消除系統(tǒng)誤差。
主要參考資料：
[2]工程測(cè)量規(guī)范[s](gb50026——20xx)。
[3]國(guó)家一、二等水準(zhǔn)測(cè)量規(guī)范[s](gb/t12897一20xx)。
[4]張正祿等編著.工程測(cè)量學(xué)[m].武漢：武漢大學(xué)出版社，20xx。
[5]張華海等編著.大地測(cè)量學(xué)[m].徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，20xx。
[9]費(fèi)業(yè)泰主編.誤差理論與數(shù)據(jù)處理[m].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，20xx。
[10]測(cè)量與數(shù)據(jù)處理[m].武漢：武漢大學(xué)出版社，20xx。
本課題來(lái)源于試驗(yàn)室建設(shè)，研究對(duì)象為信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真。
2、研究的目的和意義
2、1、目的
我選擇了《信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真》這個(gè)課題作為畢業(yè)設(shè)計(jì)其主要目的是通過(guò)此次課程設(shè)計(jì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固通信原理及其相關(guān)知識(shí)，并學(xué)會(huì)利用所學(xué)的知識(shí)能，在設(shè)計(jì)過(guò)程中能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)一步熟悉和掌握matlab的使用方法；對(duì)信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)原理及其實(shí)現(xiàn)有較深的了解；為即將進(jìn)入社會(huì)參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；掌握收集資料、消化資料和綜合資料的能力等等。
2、2、意義
從事電子通信業(yè)而不能熟練操作使用matlab電子線路設(shè)計(jì)軟件，在工作和學(xué)習(xí)中將是寸步難行的。在數(shù)學(xué)、電子、金融等行業(yè)，使用matlab等計(jì)算機(jī)軟件對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)、仿真在很早以前就已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，這類軟件的問(wèn)世也極大地提高了設(shè)計(jì)人員在通信、電子等行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量與效率。眾所周知，實(shí)際過(guò)程中信號(hào)傳輸都要經(jīng)過(guò)調(diào)制與解調(diào)這一過(guò)程，由于消息傳過(guò)來(lái)的原始信號(hào)即調(diào)制信號(hào)具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號(hào)在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過(guò)程，反之在接收端則需要有解調(diào)過(guò)程。
3、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)
3、1、研究現(xiàn)狀
matlab是由mathworks公司于1984年推出的一種面向科學(xué)與工程的計(jì)算軟件，通過(guò)matlab和相關(guān)工具箱，工程師、科研人員、數(shù)學(xué)家和教育工作者可以在統(tǒng)一的平臺(tái)下完成相應(yīng)的科學(xué)計(jì)算工作。
matlab本身包含了600余個(gè)用于數(shù)學(xué)計(jì)算、統(tǒng)計(jì)和工程處理的函數(shù)，這樣，就可以迅速完成科學(xué)計(jì)算任務(wù)而不必進(jìn)行額外的開(kāi)發(fā)。業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的工具箱算法極大的擴(kuò)展了matlab的應(yīng)用領(lǐng)域，所以matlab自推出以來(lái)就受到廣泛的關(guān)注，信號(hào)處理工具箱就是其中之一，在信號(hào)處理工具箱中，matlab提供了濾波器分析、濾波器實(shí)現(xiàn)、fir濾波器實(shí)現(xiàn)、iir數(shù)字濾波器設(shè)計(jì)、iir數(shù)字濾波器階次估計(jì)等方面的函數(shù)命令。
3、2、發(fā)展趨勢(shì)
由于我們所面對(duì)的工程問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，過(guò)去所依賴分析的技術(shù)已逐漸不敷使用。利用電腦來(lái)分析及解決工程問(wèn)題已是當(dāng)今工程師的必要工具。使用matlab軟件進(jìn)行科學(xué)計(jì)算，能夠極大加快科研人員進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)的進(jìn)度，減少在編寫(xiě)程序和開(kāi)發(fā)算法方面所消耗的時(shí)間和有限的經(jīng)費(fèi)，從而獲得最大的效能。
4、研究的主要內(nèi)容及設(shè)計(jì)成果的應(yīng)用價(jià)值
4、1、研究的主要內(nèi)容
1、信號(hào)調(diào)制與解調(diào)的原理
眾所周知，實(shí)際過(guò)程中信號(hào)傳輸都要經(jīng)過(guò)調(diào)制與解調(diào)這一過(guò)程，由于消息傳過(guò)來(lái)的原始信號(hào)即調(diào)制信號(hào)具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號(hào)在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過(guò)程，反之在接收端則需要有解調(diào)過(guò)程。但是在計(jì)算機(jī)中的模擬和實(shí)現(xiàn)都是采用數(shù)字化的方法的，如果將采樣的頻率放的高一些，數(shù)字的所造成的失真就不容易察覺(jué)了，采用計(jì)算機(jī)對(duì)信號(hào)進(jìn)行處理的話，非常的方便，這也是數(shù)字代替模擬的的原因之一。
2、信號(hào)調(diào)制與解調(diào)的基本方式
在信號(hào)調(diào)制中常以一個(gè)高頻正弦信號(hào)作為載波信號(hào)。一個(gè)正弦信號(hào)有幅值、頻率、相位三個(gè)參數(shù)，可以對(duì)這三個(gè)參數(shù)進(jìn)行調(diào)制，分別稱為調(diào)幅、調(diào)頻和調(diào)相。也可以用脈沖信號(hào)作載波信號(hào)?？梢詫?duì)脈沖信號(hào)的不同特征參數(shù)作調(diào)制，最常用的是對(duì)脈沖的寬度進(jìn)行調(diào)制，稱為脈沖調(diào)寬。數(shù)字信號(hào)調(diào)制的三種基本方式，有振幅鍵控（ask）、頻率鍵控（fsk）和相位鍵控（psk）。
在信號(hào)的解調(diào)中首先已調(diào)信號(hào)中檢出調(diào)制信號(hào)的過(guò)程稱為解調(diào)或檢波。幅值調(diào)制就是讓已調(diào)信號(hào)的幅值隨調(diào)制信號(hào)的值變化，因此調(diào)幅信號(hào)的包絡(luò)線形狀與調(diào)制信號(hào)一致。只要能檢出調(diào)幅信號(hào)的包絡(luò)線即能實(shí)現(xiàn)解調(diào)。這種方法稱為包絡(luò)檢波。檢波后的信號(hào)，再經(jīng)低通濾波，濾除高頻信號(hào)，即可獲得所需調(diào)制信號(hào)，實(shí)現(xiàn)解調(diào)。
3、信號(hào)調(diào)制與解調(diào)的matlab教本程序編制
利用matlab本身包含了600余個(gè)用于數(shù)學(xué)計(jì)算、統(tǒng)計(jì)和工程處理的函數(shù)，就可以迅速完成科學(xué)計(jì)算任務(wù)而不必進(jìn)行額外的開(kāi)發(fā)，而且信號(hào)與系統(tǒng)，通信系統(tǒng)工具包可以很容易的使用matlab開(kāi)發(fā)語(yǔ)言——m語(yǔ)言快速的實(shí)現(xiàn)信號(hào)調(diào)制與解調(diào)這一過(guò)程的仿真。
4、整個(gè)系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程
首先利用matlab編制教本文件，對(duì)信號(hào)調(diào)用相應(yīng)的函數(shù)進(jìn)行各種調(diào)制，產(chǎn)生各類已調(diào)波及對(duì)其進(jìn)行解調(diào)，同時(shí)進(jìn)行頻譜分析，然后利用simulink工具箱對(duì)其進(jìn)行解調(diào)仿真，通過(guò)改變參數(shù)并觀測(cè)結(jié)果為系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和改進(jìn)提供了良好的依據(jù)。
4、2、信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真的應(yīng)用價(jià)值
調(diào)制與解調(diào)是信號(hào)處理應(yīng)用的重要問(wèn)題之一，而系統(tǒng)的仿真和設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要步驟和必要保證。利用matlab可以很方便的進(jìn)行通信系統(tǒng)的分析和仿真，尤其對(duì)于我們電子信息專業(yè)的教學(xué)與設(shè)計(jì)非常有利，另一方面還可以為開(kāi)設(shè)《高頻電子基礎(chǔ)》和《信號(hào)與系統(tǒng)》等課程提供模擬信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的計(jì)算機(jī)虛擬試驗(yàn)。
5、工作的主要階段、進(jìn)度
（1）、xx年秋季學(xué)期第11周前
接受畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，學(xué)習(xí)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要求及有關(guān)規(guī)定。
（2）、xx年秋季學(xué)期第12~20周
閱讀指定的參考資料及文獻(xiàn)（包括10萬(wàn)個(gè)印刷符號(hào)外文資料），基本完成開(kāi)題報(bào)告、外文翻譯等任務(wù)。
民國(guó)初年，現(xiàn)代新聞開(kāi)始在我國(guó)迅速發(fā)展，而新聞教育也在此時(shí)隨之孕育而生。到如今，新聞教育在中國(guó)已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)的歷史了，但是這一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展卻并沒(méi)有讓中國(guó)新聞教育走到一個(gè)較高的平臺(tái)。相反，在國(guó)際信息化高速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)化日益成熟的大環(huán)境下，我國(guó)的新聞教育卻日益的突顯出一些問(wèn)題。例如：新聞專業(yè)畢業(yè)生在畢業(yè)找工作時(shí)，面對(duì)媒體貼出的“時(shí)政記者”“財(cái)經(jīng)記者”“體育記者”等各種專業(yè)記者的招聘啟事時(shí)，更多的是望洋興嘆。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這種大環(huán)境下，媒體和社會(huì)需要的具有跨專業(yè)性的復(fù)合型人才。而現(xiàn)在的新聞教育卻完全忽略了這樣的現(xiàn)實(shí)，只單方面的著手新聞專業(yè)化的教育，而讓學(xué)生畢業(yè)根本不能勝任跨專業(yè)的新聞工作。
論文通過(guò)對(duì)我國(guó)目前新聞教育的一些問(wèn)題的分析，提出了一些具有一定意義的對(duì)策，從而為我國(guó)以后的新聞教育提出一點(diǎn)建議。同時(shí)，論文的論述更多的是置身于當(dāng)前社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中外各種實(shí)例分析新聞教育改革的必要性和可行性。諸如當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展到專業(yè)瓶頸后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種分類學(xué)科的發(fā)展便是學(xué)科細(xì)化發(fā)展的先例。而新聞教育的分支細(xì)化的實(shí)行也將會(huì)開(kāi)啟一個(gè)個(gè)新學(xué)科的發(fā)展。
二、論文研究思路及工作方法
全文擬從四個(gè)部分進(jìn)行論述：首先， 概述我國(guó)新聞教育的現(xiàn)狀;第二部分重點(diǎn)闡述新聞教育的這種現(xiàn)狀引發(fā)的種種問(wèn)題以及對(duì)社會(huì)個(gè)方面造成的負(fù)效應(yīng)。第三部分著重分析出現(xiàn)這種問(wèn)題的背后的各種原因;第四部分升華主題，利用行業(yè)之間和國(guó)內(nèi)外的橫向比較，找出一條合理的對(duì)策，探析我國(guó)未來(lái)的新聞教育的指導(dǎo)理論。
本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)選題進(jìn)行較為深入的綜合性分析;運(yùn)用個(gè)案研究法舉例分析我國(guó)新聞教育的問(wèn)題及其產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng);運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)國(guó)外先進(jìn)的教育理念以及教育模式，為我國(guó)新聞教育提出一條合理的道路。
三、設(shè)計(jì)(論文研究)任務(wù)完成的階段內(nèi)容及時(shí)間安排。
1 選題 20xx年10月20—11月5日
2 下達(dá)任務(wù)書(shū) 20xx年11月5日—11月27
3 開(kāi)題報(bào)告 20xx年11月28日—20xx年1月5日
4 完成提綱 20xx年12月4日—31日
5 完成初稿 20xx年1月1日-4月30日
6 完成二稿 20xx年5月1日-20日
7 完成定稿 20xx年5月21-6月5日
8 答辯 20xx年6 月
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號(hào)：xxxx。
研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無(wú)己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂(lè)境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書(shū)中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫(xiě)作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無(wú)待的境界)。
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
(1)重生樂(lè)死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
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