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論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
“起來(lái)!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)侯，每個(gè)人都被迫發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊(yùn)含特別意義的日子里，聽著這耳熟能詳、激情澎湃的國(guó)歌時(shí)，仿佛又回到那烽火連天、銷姻彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里!
那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長(zhǎng)燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過(guò)草地，沖破國(guó)民黨蔣介石百萬(wàn)雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會(huì)師，開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的偉大篇章!
回首風(fēng)雨來(lái)時(shí)路，訴不盡的艱難險(xiǎn)阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅(jiān)定的信念，緊密團(tuán)結(jié)在人民群眾周圍，這就是堅(jiān)不可摧的紅軍精神!
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時(shí)空，輝映未來(lái)!80年前的今天，紅軍戰(zhàn)士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當(dāng)艱苦，利用一雙腳步行兩萬(wàn)五干余里，縱橫十一個(gè)省市，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強(qiáng)渡大渡河、血戰(zhàn)臘子口……都是這樣驚心動(dòng)魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士的生命，卻動(dòng)搖不了革命必勝的堅(jiān)定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!
今天，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，深切緬懷革命先烈，重走長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)紅軍精神，共創(chuàng)美好未來(lái)!“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來(lái)，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國(guó)夢(mèng)!
我們緬懷長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀(jì)念長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士不怕苦不怕累的品格;我們學(xué)習(xí)長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征，就是珍惜今天來(lái)之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書!
弘揚(yáng)紅軍精神，共創(chuàng)美好未來(lái)!
20__年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。
社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。
第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。
中國(guó)革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
調(diào)研目的：
通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。
調(diào)研對(duì)象：
阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群。
調(diào)研方法：
問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間：
調(diào)研問(wèn)卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽;面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?面對(duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營(yíng)企業(yè)員工(2%)。
2在校學(xué)生(23%)。
3高層管理者(1%)。
4行政、事業(yè)單位員工(16%)。
5中低層管理者(8%)。
6自由職業(yè)者(26%)。
7農(nóng)民(16%)。
8科學(xué)教育工作者(8%)。
第2題。
1很熱情(8%)。
2熱情(61%)。
3一般(31%)。
第3題。
1參加過(guò)(59%)。
a唱紅歌比賽(2%)。
b.參加紅色旅游(20%)。
c.看紅色電影(19%)。
d看紅色書籍(15%)。
e參加普及紅色文化知識(shí)宣傳(1%)。
f其他(2%)。
2沒參加過(guò)(41%)。
第4題：
您認(rèn)為參加紅色文化普及活動(dòng)意義重大嗎?
1.重大(73.8%)。
2.不重大(9.1%)。
3.不好說(shuō)(17.1%)。
第5題：
您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)。
3.開演紅色話劇(2%)。
4.播放紅色電影(29%)。
5.開展紅色繪畫展覽(11%)。
6看紅色書籍(13%)。
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)。
8.開放紅色景點(diǎn)并學(xué)習(xí)參觀(13%)。
第6題：
您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)。
2.否(10.4%)。
第7題：
您認(rèn)為開展紅色宣傳對(duì)您的精神層面(主要是價(jià)值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)。
2.較大(7%)。
3.一般(54%)。
4.較小(30%)。
5.很小(8%)。
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚(yáng)和繼承的嗎?如果有，您認(rèn)為是什么?(可以多選)。
1有(80.6%)。
a熱愛祖國(guó)(45.2%)。
b艱苦奮斗(35.9%)。
c無(wú)私奉獻(xiàn)(30.8%)。
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問(wèn)題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說(shuō)對(duì)紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來(lái)，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對(duì)于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認(rèn)為，無(wú)論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對(duì)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷并回收的方式統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)果：有20%的人認(rèn)為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認(rèn)為不滿意。超過(guò)五分之四的滿意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼?duì)紅色文化遺產(chǎn)的強(qiáng)力保護(hù)。我們走訪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時(shí)間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過(guò)的，來(lái)往的人數(shù)雖然多，但是他們對(duì)紅色遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識(shí)也很強(qiáng)，因此幾乎沒有出現(xiàn)過(guò)文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響中問(wèn)題中：有62%的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活影響一般，有22%的人認(rèn)為影響較大，只有12%的人認(rèn)為影響很大;有4%的人認(rèn)為對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。但是，對(duì)于離革命區(qū)稍微較遠(yuǎn)的地區(qū)來(lái)說(shuō)，這種紅色風(fēng)潮并沒有對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。故而我們調(diào)研小組認(rèn)為，紅色文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的推動(dòng)作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚(yáng)紅色文化。
4、在“您對(duì)發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有哪些建議”的問(wèn)題中，許多群眾認(rèn)為：
(1)加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)發(fā)展紅色文化;。
(5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提高紅色文化的知名度，加強(qiáng)特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動(dòng)，在固定的時(shí)間對(duì)一些工作領(lǐng)域的人員進(jìn)行免門票等活動(dòng)來(lái)吸引游客，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、對(duì)策與建議為了更好地促進(jìn)人民群眾對(duì)紅色文化的理解和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，我們調(diào)研組針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題提出了自己的一些對(duì)策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，注重紅色遺產(chǎn)保護(hù)，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時(shí)代特色，引領(lǐng)主流價(jià)值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和利用，延伸紅色革命精神的時(shí)代跨度。
2、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過(guò)程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)越來(lái)越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育功能，必須在堅(jiān)持保護(hù)第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國(guó)的歷史文化，弘揚(yáng)紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對(duì)紅色文化的保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護(hù)的政策，讓人民群眾更加進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化的保護(hù)意識(shí)。
6、科學(xué)地保護(hù)與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價(jià)值與功能，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
7、通過(guò)紅色文化進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過(guò)紅色文化進(jìn)企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過(guò)紅色文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，促進(jìn)社區(qū)的平安和諧;通過(guò)紅色文化進(jìn)機(jī)關(guān)，增強(qiáng)黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過(guò)紅色文化進(jìn)警營(yíng)，增強(qiáng)官兵愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神;通過(guò)紅色文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)廣場(chǎng)，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場(chǎng)，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認(rèn)識(shí)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟(jì)功能的作用。
為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。
不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅。
全體黨員和黨外積極分子，人。
月日，時(shí)間1天。
雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國(guó)熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。
1.參觀雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。
1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);。
2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;。
3.車輛及后勤保障(辦公室);。
4.影像記錄。
(1)交通費(fèi)：1200元。
(2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)。
理想信念是人們對(duì)美好愿景的向往和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動(dòng)，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個(gè)共產(chǎn)黨人，在人生的道路上，如果理想動(dòng)搖，信念崩潰，就會(huì)目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭(zhēng)的偉大進(jìn)程中，無(wú)數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因?yàn)樗麄冇兄绺叩睦硐胄拍睿⒆杂X為之不懈奮斗。堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求?！八篮蟛婚_追悼會(huì)，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在x一棵樹下當(dāng)肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾志在生命臨別時(shí)刻的囑托。她的事跡以及她對(duì)理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動(dòng)和最深刻的思考。作為一名共產(chǎn)黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在x建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨徹底的唯物主義世界觀和實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒做過(guò)的事，走前人未走過(guò)的路，實(shí)事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實(shí)工作中，就是要求我們無(wú)論從事什么樣的工作，都要時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的工作作風(fēng)，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險(xiǎn)阻。工作盡職盡責(zé)，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，毛澤東同志帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在x把中國(guó)革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢(shì)，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國(guó)。今天，我們已經(jīng)走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們每位共產(chǎn)黨員一定要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來(lái)以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無(wú)旁騖、甘于寂寞，就是提倡對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻(xiàn)。
在整個(gè)體驗(yàn)、聆聽的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常自省：我都做了些什么、我應(yīng)該做些什么、我應(yīng)該怎樣去做?對(duì)比這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，我是多么微不足道，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)該不斷汲取政治營(yíng)養(yǎng)，我將把此次學(xué)習(xí)收獲作為自己的寶貴精神財(cái)富，從此銘記“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把責(zé)任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力，投身到工作實(shí)踐中，更加努力工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水前山只等閑……”是啊，整整二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。漫長(zhǎng)的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠(chéng)然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無(wú)畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬(wàn)五千里的動(dòng)人篇章。
也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵(lì)的階級(jí)友愛。
作為小學(xué)生的我們不得不被紅軍的頑強(qiáng)，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神所打動(dòng)。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前決不低頭。用科技強(qiáng)國(guó)，以人才壯國(guó)。同學(xué)們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國(guó)的興衰為己任，為祖國(guó)的強(qiáng)盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績(jī)中了，而是要自強(qiáng)、自立，創(chuàng)造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當(dāng)然，這需要頑強(qiáng)拼搏的精神。
頑強(qiáng)拼搏的精神并不是生來(lái)就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過(guò)持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說(shuō)的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
同學(xué)們，老師們。我們從紅軍長(zhǎng)征中收獲了堅(jiān)強(qiáng)、智慧、勇敢、自信、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國(guó)建設(shè)中去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。我們的國(guó)家將成為世界的強(qiáng)國(guó)，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來(lái)，書寫嶄新的歷史，奏響未來(lái)更有力的強(qiáng)音!謝謝大家!
如果說(shuō)，世界上真正存在無(wú)價(jià)之寶，那她最應(yīng)該是指人類創(chuàng)造的精神財(cái)富。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。書中所稱頌的紅色精神，她是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中發(fā)揮著先導(dǎo)作用，并在實(shí)踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命之源、動(dòng)力之源。她不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有著重要啟示和示范作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了90多年的光輝歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質(zhì)、豐富的內(nèi)涵，為最可寶貴的人類精神財(cái)富增添了璀璨無(wú)比的偉大篇章，堪稱中國(guó)之寶、寶中之寶。《紅色精神》這本書，擷取中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最具時(shí)代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的紅色經(jīng)典故事，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦的關(guān)鍵中克服艱難險(xiǎn)阻奮斗不息、在內(nèi)憂外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關(guān)隘和重重考驗(yàn)面前迎難而上自強(qiáng)不息的英雄氣概。
今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可缺少的一部分。
傳承紅色精神是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的接力。越來(lái)越多的人行動(dòng)起來(lái)，積極宣傳紅色精神，大力弘揚(yáng)紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現(xiàn)出艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神;要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的雷鋒精神;萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。革命和拼命、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲、大公無(wú)私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會(huì)走向復(fù)興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會(huì)更加健康、更加堅(jiān)強(qiáng)、更加屹立在世界的東方。
愿更多的人閱讀經(jīng)典《紅色精神》;愿更多的人爭(zhēng)當(dāng)《紅色精神》傳人!
“我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻(xiàn)，永載史冊(cè)。”在甘肅省張掖市高臺(tái)縣參觀中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，他們展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現(xiàn)了紅軍精神、長(zhǎng)征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。
紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開風(fēng)云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經(jīng)98年來(lái)的砥礪奮進(jìn)，淬火成鋼的精神品質(zhì)、堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，構(gòu)成了我們黨的紅色基因。
不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動(dòng)譜寫的事業(yè)中，與我們每一個(gè)人情感相連、命運(yùn)相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續(xù)光榮、走向未來(lái)最寶貴的精神財(cái)富。正是因?yàn)橛辛思t色基因，我們共產(chǎn)黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來(lái)的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。
紅色基因只有在代代相傳中才能煥發(fā)光芒，價(jià)值坐標(biāo)只有牢牢錨定才不會(huì)迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進(jìn)一代代年輕人的心中，成為他們前行的動(dòng)力。要扎實(shí)做好革命遺址遺存的保護(hù)工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，堅(jiān)持簡(jiǎn)樸節(jié)約、莊重嚴(yán)肅，建設(shè)修繕好紀(jì)念設(shè)施，完善展陳內(nèi)容，加強(qiáng)文物史料征集保護(hù)利用;要大力弘揚(yáng)革命文化，廣泛開展革命傳統(tǒng)教育，用黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的光榮歷史和偉大功績(jī)感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵(lì)人;要把紅色基因植根愛國(guó)主義教育和文藝作品之中，創(chuàng)作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來(lái)、傳下去……。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對(duì)于走向復(fù)興的中華民族，紅色基因蘊(yùn)藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內(nèi)在力量。讓我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為國(guó)家為人民創(chuàng)造一個(gè)更好的明天。
紅色，象征著光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來(lái)。當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開嶄新的課本，一次次捧讀寫滿了苦難與輝煌的革命故事;當(dāng)我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時(shí)的憧憬中便留下了紅色的印記。
紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長(zhǎng)征精神等革命精神。先烈們，為求國(guó)家解放，民族獨(dú)立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類歷史上彪炳史冊(cè)的壯麗詩(shī)篇。
紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，正體現(xiàn)了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛祖國(guó)，熱愛人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動(dòng)不已。
有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧，在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來(lái)歸還這只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。
紅色基因傳承以來(lái)，我們的身邊就涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家為人民作出了杰出貢獻(xiàn)的仁人志士。他們是傳承紅色的時(shí)代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學(xué)森到吳孟森，從吳運(yùn)鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動(dòng)天地。他們用個(gè)人的奉獻(xiàn)傳承了紅色基因，我們又看到了無(wú)數(shù)人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災(zāi)害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災(zāi)到汶川大地震，一直到現(xiàn)在的每一場(chǎng)大小災(zāi)難，我們都看到無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，上至總書記，總理，下至普通黨員;無(wú)數(shù)解放軍官兵，武警將士;甚至無(wú)數(shù)普通民眾，他們奔忙在救災(zāi)最前線，用自己的行動(dòng)書寫了一個(gè)個(gè)感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。
落后就要挨打!這是近代侵略史以來(lái)中國(guó)所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說(shuō)到：“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難?？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”。目前，我國(guó)常規(guī)軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級(jí)武器。我國(guó)憑先進(jìn)的軍事技術(shù)，強(qiáng)大的軍事力量維護(hù)了國(guó)家的和平和人民利益。
今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來(lái)的美好環(huán)境，讓我們可以安心學(xué)習(xí)。我們一定要好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國(guó)的強(qiáng)軍事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
讀了《習(xí)近平致中國(guó)少年先鋒隊(duì)第八次全國(guó)代表大會(huì)的賀信》，我的心情十分激動(dòng)，我為自己是一名少先隊(duì)員而自豪!習(xí)近平主席的信，讓我感到自己肩上的責(zé)任重大。信中寫道：“新時(shí)代，少先隊(duì)要高舉隊(duì)旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人，團(tuán)結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊(duì)員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著?！边@是習(xí)近平對(duì)我們的殷切期望，也是我們努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一個(gè)多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級(jí)里，各民族同學(xué)相互幫助，團(tuán)結(jié)一心，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。端午節(jié)，我們一起學(xué)包粽子，誦讀屈原的詩(shī);中秋節(jié)，我請(qǐng)同學(xué)吃月餅，他們請(qǐng)我吃馓子;平日里，我們?cè)趯W(xué)校一起學(xué)習(xí)、踢足球、做游戲，親如一家。
我所在的學(xué)校曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)集體”榮譽(yù)稱號(hào)，在學(xué)校我參加了很多少先隊(duì)的活動(dòng)，包括愛國(guó)主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說(shuō)，少先隊(duì)員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷完善自己，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
我想對(duì)祖國(guó)母親說(shuō)，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊(duì)員，我要勤奮學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著!
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紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由紅軍長(zhǎng)征時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。作為我國(guó)的主要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，紅色文化具有豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力。在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也收獲頗多。以下是我對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)。
首先，紅色文化弘揚(yáng)的是愛國(guó)主義精神。在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，我被紅軍將士們頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)精神所深深打動(dòng)。他們拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨(dú)立和人民的幸福不惜一切犧牲。紅軍長(zhǎng)征的艱苦歲月和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的血與火的考驗(yàn)，激發(fā)了他們的大無(wú)畏精神，這種精神成為學(xué)習(xí)中的重要價(jià)值觀。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有有堅(jiān)定的愛國(guó)情感，我們才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)盛而努力奮斗。
其次，紅色文化傳承的是革命精神。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的革命精神是偉大的，激勵(lì)著我們追求真理并堅(jiān)定信仰。紅軍用實(shí)際行動(dòng)證明了堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和理論信念的重要性。他們始終保持著從容、堅(jiān)韌、勇敢的革命姿態(tài)，不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。這種革命精神對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有重要意義，使我們能夠在生活中面對(duì)困難和挫折時(shí)保持樂(lè)觀和勇氣。
再次，紅色文化熔煉的是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，能夠緊密地團(tuán)結(jié)在一起，相互幫助、鼓勵(lì)。他們團(tuán)結(jié)一心，為了共同的目標(biāo)而奮斗。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神對(duì)于我們現(xiàn)代人也同樣重要。只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能夠形成強(qiáng)大的力量，克服困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
此外，紅色文化詮釋的是奮斗精神。紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍士兵們始終堅(jiān)定地奮斗在解放的道路上。他們無(wú)私地為人民的利益而奮斗，不言悔咎，堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)。紅軍的奮斗精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想，不怕困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持不懈地奮斗。
最后，紅色文化體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化的核心是為人民解放和幸福而努力奮斗。紅軍長(zhǎng)征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍士兵們視人民的利益高于一切，把自己的命運(yùn)和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)紅色文化，我們也應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，為人民多做貢獻(xiàn)，以人民為中心，實(shí)現(xiàn)我們的社會(huì)責(zé)任。
總結(jié)起來(lái)，紅色文化學(xué)習(xí)帶給我很多啟示。它弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，傳遞了革命精神，熔煉了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，詮釋了奮斗精神，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化在今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響力，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)紅色文化的精神和理念，在實(shí)際行動(dòng)中踐行紅色文化的核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
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“秋風(fēng)吹雨過(guò)南樓，一夜新涼是立秋。”立秋是二十四節(jié)氣中第13個(gè)節(jié)氣，自古以來(lái)民間就有立秋“啃秋”之說(shuō)，人們?cè)谶@一天吃西瓜、吃秋桃，表達(dá)“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距離決勝脫貧攻堅(jiān)只有不到5個(gè)月時(shí)間，黨員干部在啃下“兩不愁、三保障”這類“硬骨頭”的同時(shí)，還需“啃下”扶貧文化軟肋，充實(shí)貧困地區(qū)的文化軟實(shí)力，為鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓄力。
“啃下”公共文化活動(dòng)“軟肋”。許多地區(qū)的文化扶貧措施重視設(shè)施建設(shè)而忽視后續(xù)的管理運(yùn)行、服務(wù)效能，造成農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影室閑置，很難真正讓群眾受益。要“啃下”公共文化建設(shè)“軟肋”，就要在活動(dòng)形式和時(shí)間方面下足精細(xì)功夫。要立足實(shí)際開展特色文化活動(dòng)，廣泛征集各類文體活動(dòng)，根據(jù)季節(jié)不同、天氣不同，靈活變動(dòng)活動(dòng)形式。比如在夏天，電影更適合在戶外播放，在播放電影前可以安排暑期安全警示教育視頻。要堅(jiān)持常態(tài)管理運(yùn)行，將文化建設(shè)固定欄目，比如六點(diǎn)半學(xué)校開設(shè)農(nóng)耕講堂等，通過(guò)相對(duì)固定的時(shí)間段進(jìn)行文化宣傳教育。
“啃下”文化人才隊(duì)伍“軟肋”。貧困地區(qū)文化機(jī)構(gòu)工作人員不足、隊(duì)伍不穩(wěn)定、服務(wù)水平參差不齊等問(wèn)題比較突出，導(dǎo)致文化設(shè)施管理和利用不到位，文化功能發(fā)揮不足。要“啃下”文化人才隊(duì)伍“軟肋”，還需從“固定+流動(dòng)”兩個(gè)渠道壯大人才隊(duì)伍，鼓足文化扶貧后勁。要抓好固定隊(duì)伍，培育專項(xiàng)人員。要開辟文化專職崗位，集中時(shí)間、集中場(chǎng)所，對(duì)文化專職人員進(jìn)行跟進(jìn)培訓(xùn)，逐步壯大基層文化人才隊(duì)伍，補(bǔ)齊業(yè)務(wù)短板，提升服務(wù)水平。要凝聚流動(dòng)隊(duì)伍，開展志愿活動(dòng)。積極與高校社團(tuán)、愛心人士等群體協(xié)商，吸引他們定期到貧困地區(qū)開展支教、文藝演出等各類形式的文化扶貧和志愿服務(wù)，及時(shí)傳播時(shí)代朝氣和奮進(jìn)思想，進(jìn)而形成“固定+流動(dòng)”雙渠道人才隊(duì)伍，充分激活基層文化功能。
“啃下”文化資源開發(fā)“軟肋”。貧困地區(qū)大多為偏遠(yuǎn)山區(qū)，有著豐富的傳統(tǒng)文化、紅色文化，但有些地方對(duì)特色文化的挖掘保護(hù)不足，沒有將特色文化及時(shí)轉(zhuǎn)化為脫貧致富的文旅產(chǎn)業(yè)，造成了文化資源的浪費(fèi)?！翱邢隆蔽幕Y源開發(fā)“軟肋”重在挖掘保護(hù)和提煉總結(jié)。要挖掘保護(hù)傳統(tǒng)文化、紅色文化，通過(guò)查閱地方志，走訪農(nóng)戶等方式，從語(yǔ)言文字、生活方式等方面及時(shí)挖掘傳統(tǒng)文化、紅色文化，以村史館為載體做好留存和保護(hù)。要注重把握古今兩條“時(shí)間線”的提煉總結(jié)，即在提煉特色文化的同時(shí)也要總結(jié)以脫貧攻堅(jiān)、防疫防汛為代表的時(shí)代精神，形成獨(dú)具特色、催人奮進(jìn)的鄉(xiāng)村文化。
理清兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源之間的關(guān)系，是開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楸鴪F(tuán)屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團(tuán)文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因?yàn)楸鴪F(tuán)前身以及兵團(tuán)人的特殊性，兵團(tuán)文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團(tuán)文獻(xiàn)也被深深地打上了紅色文化、先進(jìn)文化的烙印。也正是因?yàn)楸鴪F(tuán)文獻(xiàn)的這種與生俱來(lái)的紅色文化背景，開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團(tuán)文獻(xiàn)天然就是兵團(tuán)發(fā)展紅色文化旅游業(yè)可以開發(fā)利用的資源之一。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是中國(guó)人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)、革命精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)后，從事生產(chǎn)建設(shè)，以屯墾戍邊的方式長(zhǎng)期執(zhí)行著生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的軍隊(duì)任務(wù)，成為穩(wěn)定新疆的核心。此后一批又一批的兵團(tuán)人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻(xiàn)體現(xiàn)的正是兵團(tuán)人繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神，熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的屯墾戍邊理論和實(shí)踐，這部分文獻(xiàn)的內(nèi)容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯(lián)系的紐帶正是屯墾戍邊。
2兵團(tuán)文獻(xiàn)是可開發(fā)利用的資源。
兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑。
分析和拓展兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的途徑，是開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團(tuán)文獻(xiàn)可直接或間接地服務(wù)于兵團(tuán)建設(shè)，前提和基礎(chǔ)是對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源進(jìn)行充分開發(fā)利用。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要途經(jīng)是構(gòu)建一個(gè)兵團(tuán)文獻(xiàn)信息保障體系。相應(yīng)地，兵團(tuán)各高校圖書館、各師市公共圖書館、檔案館及博物館、紀(jì)念館、專題陳列館等相關(guān)部門要構(gòu)建兵團(tuán)文獻(xiàn)信息保障系統(tǒng)，在有關(guān)部門的統(tǒng)一指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟地開展全面、系統(tǒng)有針對(duì)性的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵團(tuán)文獻(xiàn)信息服務(wù)領(lǐng)域。這些部門的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作各有重點(diǎn)和特色，優(yōu)化組合最終形成一個(gè)比較完善的能夠滿足情報(bào)需求以支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)研究的文獻(xiàn)保障體系。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的次要途經(jīng)是構(gòu)建一個(gè)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源共享服務(wù)平臺(tái)。相應(yīng)地，兵團(tuán)高校圖書館、各師市公共圖書館要加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化管理，加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)館際互借和交流合作，聯(lián)合舉辦特色館藏文獻(xiàn)展覽，協(xié)商建設(shè)成體系的特色專題數(shù)據(jù)庫(kù)，在有關(guān)部門的統(tǒng)一指導(dǎo)下，整合資源，統(tǒng)一規(guī)范，最終搭建一個(gè)涵蓋面廣的兵團(tuán)文獻(xiàn)資源共享與服務(wù)平臺(tái)，提供更便捷、更全面的服務(wù)。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的間接途徑是加強(qiáng)兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)人員的隊(duì)伍建設(shè)和有關(guān)兵團(tuán)文獻(xiàn)研究的社團(tuán)建設(shè)，加大兵團(tuán)文獻(xiàn)的開發(fā)力度，推動(dòng)兵團(tuán)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)進(jìn)展，通過(guò)整理研究、匯編出版一系列兵團(tuán)口述史料，就兵團(tuán)文獻(xiàn)的社會(huì)教育價(jià)值舉辦專題研討，將兵團(tuán)文獻(xiàn)應(yīng)用于博物館的布展和組織專家就兵團(tuán)文獻(xiàn)數(shù)字化進(jìn)行攻關(guān)等多種方式促進(jìn)兵團(tuán)文獻(xiàn)的增值轉(zhuǎn)換，從而為兵團(tuán)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供指引。
兵團(tuán)文獻(xiàn)資源如何轉(zhuǎn)換為紅色旅游資源。
3開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問(wèn)題。
作為一種特殊的地方文獻(xiàn)，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源有著密切的聯(lián)系，作為一種可以開發(fā)利用的文化資源，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源不僅有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑，而且實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)資源到紅色文化流放資源的轉(zhuǎn)換增值。盡管如此，在開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌的過(guò)程中，還是應(yīng)注意紅色文化的內(nèi)涵擴(kuò)展問(wèn)題，注意主體品牌意識(shí)和整體品牌策略。
擴(kuò)展紅色內(nèi)涵，建設(shè)兵團(tuán)文獻(xiàn)紅色專題庫(kù)。
首先，在堅(jiān)持紅色文化內(nèi)涵不變的前提下，考慮兵團(tuán)紅色文化在時(shí)間范圍上和地域范圍上的特殊性，從而決定兵團(tuán)紅色文獻(xiàn)的收集范圍。比如，時(shí)間范圍方面，不能將兵團(tuán)紅色文化的時(shí)間范圍局限在1919年到1949年，兵團(tuán)紅色文化的時(shí)間下限至少要到1953年底新疆基本完成之時(shí)，這樣，兵團(tuán)屯墾戍邊文化在時(shí)間上基本上可以接檔兵團(tuán)紅色文化；地域范圍方面，因?yàn)閤xx率兵進(jìn)軍新疆時(shí)還肩負(fù)著出兵西藏解放藏北的任務(wù)，所以兵團(tuán)紅色文化還應(yīng)該包括新疆軍區(qū)獨(dú)立騎兵師進(jìn)藏先遣英雄連挺進(jìn)和駐守藏北一年，所以，兵團(tuán)紅色文化在地域上還應(yīng)該涉及西藏阿里地區(qū)。其次，紅色旅游的內(nèi)涵不應(yīng)僅僅局限于革命歷史、革命事跡和革命精神，而應(yīng)該包括在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期孕育的以革命英雄主義為核心的紅色革命精神、以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。紅色旅游要回答的問(wèn)題不應(yīng)僅僅局限于中國(guó)xxx如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，還應(yīng)該回答近現(xiàn)代中國(guó)人民如何反抗帝國(guó)主義侵略、一百多年來(lái)中國(guó)如何從貧弱落后走向繁榮富強(qiáng)，中國(guó)xxx如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)、甚至還應(yīng)該回答中國(guó)近現(xiàn)代史上“四個(gè)選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)xxx，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。年代跨度要貫穿從1840年xxx戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史。
樹立主體品牌意識(shí)和整體品牌策略。
開發(fā)和利用兵團(tuán)文獻(xiàn)打造紅色文化旅游品牌時(shí)還應(yīng)注意主體品牌意識(shí)和整體品牌策略的問(wèn)題，應(yīng)視兵團(tuán)文獻(xiàn)整體就是一個(gè)有特色的紅色旅游品牌。所以，在開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源的過(guò)程中既要注意系統(tǒng)性，也要注意漸進(jìn)性；既要加強(qiáng)對(duì)已有的各類兵團(tuán)文獻(xiàn)的整理與研究，也要加強(qiáng)對(duì)潛在的兵團(tuán)文獻(xiàn)的開發(fā)與整理、刊印與出版，特別是對(duì)瀕臨消失的兵團(tuán)屯墾口述史料、實(shí)物文獻(xiàn)進(jìn)行搶救性征集、整理并重點(diǎn)加強(qiáng)這方面資源的數(shù)字化建設(shè)。此外還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理與數(shù)字化，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化為紅色旅游提供賴以生存的環(huán)境背景。
4結(jié)束語(yǔ)。
開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認(rèn)識(shí)紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內(nèi)涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內(nèi)涵，發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵在于充分挖掘它的內(nèi)涵。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)即將迎來(lái)六十周年之際，站在新的歷史起點(diǎn)上，要順應(yīng)形勢(shì)的需要，擴(kuò)展紅色旅游的內(nèi)涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團(tuán)紅色旅游事業(yè)推向一個(gè)新高潮。
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近日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，上半年，全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入40196億元，其中文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個(gè)行業(yè)小類實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入12939億元，增長(zhǎng)18.2%，特別是“互聯(lián)網(wǎng)+文化”逆勢(shì)上行，線上文化消費(fèi)保持較快增長(zhǎng)，彰顯出文化新業(yè)態(tài)的巨大韌勁和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
扶貧先扶志，治窮先治愚。文化扶貧是從精神、文化層面給予貧困地區(qū)以扶持，幫助貧困群眾從“根子”上實(shí)現(xiàn)脫貧，是脫貧攻堅(jiān)必不可缺的方式之一。隨著數(shù)字時(shí)代的不斷發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)文化扶貧，打造“互聯(lián)網(wǎng)+文化扶貧”模式，彌合“數(shù)字鴻溝”，也應(yīng)該成為文化扶貧題中應(yīng)有之義。
第一步驟在于做活“存量”。文化消費(fèi)需求的提高帶動(dòng)了文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)。要因地制宜挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的文化資源，結(jié)合數(shù)字技術(shù)，精心打造優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。堅(jiān)持保護(hù)與傳承并重、利用與開發(fā)并舉，深挖非遺文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化等人文資源，重點(diǎn)打造地方特色文化旅游景點(diǎn)。利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)手段，讓文化旅游“觸網(wǎng)”，提高旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力和附加值，提升游客參與度和體驗(yàn)性。積極創(chuàng)建地方特色文創(chuàng)品牌，通過(guò)短視頻、網(wǎng)紅直播、農(nóng)村電商等方式，宣傳推廣文化旅游景點(diǎn)、文創(chuàng)品牌，線上銷售非遺衍生品、特色手工藝品等，吸引帶動(dòng)更多貧困戶創(chuàng)業(yè)就業(yè)。
第二步驟在于做優(yōu)“變量”?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，拓展了人們學(xué)習(xí)和教育的空間和時(shí)間。文化扶貧既要“扶志”又要“扶智”，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”具有使用便捷、便于共享、教學(xué)資源豐富等特點(diǎn)，對(duì)于提升貧困人口自身發(fā)展動(dòng)力具有重要意義。要引導(dǎo)企業(yè)研發(fā)面向貧困地區(qū)的操作簡(jiǎn)單、價(jià)格低廉的移動(dòng)終端，包含政策解讀、線上政務(wù)、農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資訊等多種信息功能于一體。以脫貧攻堅(jiān)為主題，利用數(shù)字電視、手機(jī)app、微信公眾號(hào)等信息平臺(tái)，開設(shè)文化扶貧惠民服務(wù)專欄，創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法，播出文化教育、課程輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、法制咨詢、文藝戲曲等網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目，通過(guò)教育扶貧來(lái)扶志與扶智，阻斷貧困根源的代際傳遞，讓貧困群眾足不出戶即可獲取信息、增長(zhǎng)技能。
第三步驟在于做實(shí)“增量”。脫貧攻堅(jiān)的深入開展，使得貧富地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)差距在逐步縮小，但在互聯(lián)網(wǎng)的普及率等方面，差距仍然比較明顯。要加快農(nóng)村光纜線路、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)和有線電視網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，下大力氣提升網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍和服務(wù)質(zhì)量，為貧困群眾提供用得上、用得起、用得好的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。進(jìn)一步提高手機(jī)、電腦等互聯(lián)網(wǎng)硬件設(shè)備的普及率，提高互聯(lián)網(wǎng)的接入率，拓展貧困人群獲得信息的渠道。同時(shí)，開設(shè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)培訓(xùn)班，對(duì)貧困群眾手機(jī)、電腦等工具的使用進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，持續(xù)提高貧困群眾的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)水平和技能水平，為做好“互聯(lián)網(wǎng)+文化扶貧”融合文章打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的……沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖?，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂(lè)于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹立正確的思想信念是極其必要的。
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抓黨建促鄉(xiāng)村振興的“圖們實(shí)踐”
一幢幢朝鮮族建筑風(fēng)格的民居整齊排列，一幅幅民俗彩繪畫在路旁的圍墻上徐徐展開，朝鮮族建筑風(fēng)格門牌樓格外吸睛，村中環(huán)望，村北側(cè)山上的登山木棧道和山中涼亭頗為秀美，村集體收入實(shí)現(xiàn)從5萬(wàn)元到80余萬(wàn)元的突破，貧困戶人均可支配收入大幅提升，村民獲得感滿滿。短短幾年時(shí)間，吉林省省級(jí)貧困村圖們市石峴鎮(zhèn)水南村發(fā)生了翻天覆地的變化。
水南村是圖們市抓黨建促脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)縮影。近年來(lái)，圖們市在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作中，緊緊抓住黨建引領(lǐng)“牛鼻子”不放松，以“一抓兩促”為抓手，充分發(fā)揮基層黨組織在鄉(xiāng)村振興中的“紅色引擎”作用，確保中央政策和地方實(shí)際無(wú)縫對(duì)接，黨的建設(shè)與農(nóng)村發(fā)展融合共進(jìn)，使基層組織成為領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。2017年到2019年連續(xù)三年獲得吉林省成效考核第一名;2019年成功入選“全國(guó)農(nóng)村人居環(huán)境整治成效明顯激勵(lì)縣”名單，成為東北三省唯一上榜的縣市。
堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)為核心，牢牢把握鄉(xiāng)村振興的大方向。
抓好基層黨建就是抓住了鄉(xiāng)村振興的“牛鼻子”。圖們市把“黨建強(qiáng)村、黨建富民”理念根植鄉(xiāng)村建設(shè)之中，牢牢把握正確政治方向，把夯實(shí)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)同推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、富民強(qiáng)村有機(jī)結(jié)合起來(lái)，確保黨組織始終成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
構(gòu)建“縱向到底、橫向到邊”的體制機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)體制和工作體系的一致性和連續(xù)性是脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有序銜接的根本保障。圖們市實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，充分借鑒運(yùn)用脫貧攻堅(jiān)作戰(zhàn)體系和工作框架，注重脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的機(jī)制整合，延用黨政一把手任組長(zhǎng)的雙組長(zhǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，四套班子包保鄉(xiāng)鎮(zhèn)，市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系點(diǎn)和市直部門駐點(diǎn)幫扶機(jī)制，各鎮(zhèn)黨委相應(yīng)成立領(lǐng)導(dǎo)小組，包村干部、第一書記、黨建指導(dǎo)員“三位一體”駐村干部黨委，形成了黨政“一把手”負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)分兵把口、各級(jí)各部門通力協(xié)作、全體機(jī)關(guān)干部齊上陣的脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)體制。健全工作體系，突出三級(jí)書記抓鄉(xiāng)村振興主體責(zé)任，建強(qiáng)市、鎮(zhèn)、村、行業(yè)部門四個(gè)層次指揮作戰(zhàn)體系，由市委書記、常務(wù)副書記、市政府市長(zhǎng)擔(dān)任總指揮，全體市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一線作戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制;鎮(zhèn)級(jí)層面，由人大主任、政協(xié)主席和兩位市委常委包鎮(zhèn)，擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)戰(zhàn)區(qū)指揮長(zhǎng);村級(jí)層面，包村市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶隊(duì)開展業(yè)務(wù)指導(dǎo)、督查指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全市50個(gè)行政村包保力度不減。進(jìn)一步整合現(xiàn)有的各級(jí)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)斗隊(duì)和駐村工作隊(duì)力量，嚴(yán)格落實(shí)脫貧摘帽“一摘四不摘”，實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興理念延續(xù)、政策措施延續(xù)、幫扶力度延續(xù)。
建強(qiáng)“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、組織有力”的農(nóng)村堡壘。辦好農(nóng)村的事情，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在于建強(qiáng)“戰(zhàn)斗堡壘”。圖們市啟動(dòng)基層組織質(zhì)量提升年，制定出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)“七個(gè)基本”建設(shè)實(shí)現(xiàn)基層黨建質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提升的指導(dǎo)意見》1+n系列文件，全面開展黨支部“七個(gè)基本”標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)，農(nóng)村黨支部創(chuàng)建達(dá)標(biāo)率100%。持續(xù)推進(jìn)軟弱渙散黨組織整頓，落實(shí)市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掛點(diǎn)聯(lián)系、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)主要領(lǐng)導(dǎo)包村(社區(qū))、市直部門結(jié)對(duì)幫扶、第一書記駐村指導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委具體實(shí)施、組織部門督查考核的“六位一體”合力整頓模式，建立“三單兩表一圖”工作法，建立臺(tái)賬、掛圖作戰(zhàn)、銷號(hào)推進(jìn)，所有包保力量不摘帽、不退出。2019年確定12個(gè)整頓對(duì)象完成核驗(yàn)退出。推進(jìn)農(nóng)村黨建示范點(diǎn)建設(shè)，實(shí)施“亮”起來(lái)工程，在村口、沿線和村部設(shè)置標(biāo)識(shí)牌、黨建墻、戶外夜景黨徽標(biāo)志物等，打造“紅色堡壘”。昔日的富巖村“三會(huì)一課”不規(guī)范、開會(huì)黨員來(lái)不齊、村“兩委”班子思想較為渙散、沒有發(fā)展思路，村內(nèi)事務(wù)不公開、矛盾糾紛多，第一書記楊智和村書記衣國(guó)華主動(dòng)擔(dān)起改變富巖村的重?fù)?dān)，他們干的第一件事情就是健全和恢復(fù)黨的各項(xiàng)制度和組織生活，并創(chuàng)建“先鋒富巖”工程，開展“一炮四響”村級(jí)黨建考評(píng)制度和“月月紅”黨日活動(dòng)，村書記衣國(guó)華堅(jiān)持用制度辦事，對(duì)開會(huì)遲到、不作為的黨員，隨時(shí)召開黨員大會(huì)，要求黨員主動(dòng)開展批評(píng)與自我批評(píng)，并向黨支部或群眾致歉，同時(shí)做出相應(yīng)保證;黨支部則根據(jù)本人表現(xiàn)情況做出相應(yīng)處理，并記錄在案。如此做法，切實(shí)加強(qiáng)了對(duì)黨員的教育管理，提高了黨組織在群眾中的威望。
夯實(shí)“矩陣聯(lián)動(dòng)、聚合有效”的基層基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)影響農(nóng)村深刻變革的持久戰(zhàn)，基礎(chǔ)保障必須堅(jiān)強(qiáng)有力。為全面提升農(nóng)村基層黨組織戰(zhàn)斗力，圖們市深化“支部聯(lián)建”活動(dòng)，結(jié)合脫貧攻堅(jiān)、區(qū)域資源，開展城鄉(xiāng)、村企、村村、軍警地等“支部聯(lián)建”活動(dòng)，全市100余個(gè)支部結(jié)成對(duì)子。扎實(shí)推進(jìn)“中心村”黨委建設(shè)，將區(qū)域內(nèi)村、企業(yè)、協(xié)會(huì)黨支部進(jìn)行整合成立“中心村”黨委，逐步構(gòu)建起“中心村”黨委領(lǐng)導(dǎo)下的區(qū)域協(xié)同推進(jìn)、合作共享的黨建引領(lǐng)發(fā)展新格局。同時(shí)，選派政治素質(zhì)高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的同志擔(dān)任“中心村”黨委書記，將村、企業(yè)、合作社的黨組織負(fù)責(zé)人全部納為黨委委員，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的黨組織全覆蓋，確保黨的各項(xiàng)決策部署落地生根。目前，建立嶺南“中心村”黨委、月興“中心村”黨委等4個(gè)“中心村”黨委，輻射帶動(dòng)杰滿村、榆基村等12個(gè)村協(xié)同推進(jìn)、合作共贏，構(gòu)建“黨建引領(lǐng)抱團(tuán)發(fā)展”新格局。制定《關(guān)于專項(xiàng)清理規(guī)范村(社區(qū))組織場(chǎng)所設(shè)置的實(shí)施方案》和《關(guān)于村(社區(qū))黨組織開展“亮、凈、美、規(guī)、暖”五項(xiàng)專項(xiàng)行動(dòng)方案》，全面規(guī)范村級(jí)組織陣地建設(shè)。近兩年，籌措資金改造提升村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所33個(gè)，村級(jí)組織陣地面積全部達(dá)到200平方米以上，配套建成標(biāo)準(zhǔn)化村衛(wèi)生室50個(gè)、綜合性文化服務(wù)中心50個(gè)，服務(wù)黨員群眾能力明顯提升。
堅(jiān)持以人才隊(duì)伍為關(guān)鍵，著力建強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的主心骨。
人才興則鄉(xiāng)村興，人氣旺則鄉(xiāng)村旺。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家發(fā)展的一篇大文章，其關(guān)鍵就在于匯聚一批優(yōu)秀人才，必須打造一支強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍。圖們市堅(jiān)持以提升人才推動(dòng)力為關(guān)鍵，通過(guò)建強(qiáng)“三支力量”，著力建強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的主心骨。
探索村干部職業(yè)化，打造一支扎根本土的工作隊(duì)。村黨組織書記是農(nóng)村基層黨組織的靈魂和骨干，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中承上啟下的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，基層黨組織帶頭人作用能否有效發(fā)揮將影響著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)。為建強(qiáng)村黨組織書記隊(duì)伍，圖們市創(chuàng)新“三個(gè)路徑”，從引能人、組織派、社會(huì)招三種方式探索村干部職業(yè)化之路。制定出臺(tái)《關(guān)于抓黨建促脫貧攻堅(jiān)實(shí)施“五類能人”到村任職》等3個(gè)文件，實(shí)施“五類能人”到村任職，招聘“村務(wù)崗”、選派機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員到村任職等，全方位開啟農(nóng)村人才振興新模式，持續(xù)為農(nóng)村黨組織注入源頭活水。目前“五類能人”選聘村書記6名，招聘“村官”“村務(wù)崗”19名，為全市50%的村注入新鮮血液。復(fù)轉(zhuǎn)退伍軍人王利是2019年6月圖們市首批招聘“村官”到村任職的一員，因?yàn)橐恢痹诓筷?duì)，他身上具有了一種不服輸?shù)捻g勁，安山村是全市軟弱渙散整頓的重點(diǎn)攻堅(jiān)村，面對(duì)這塊硬骨頭，王利沒有退縮，在安山村工作的一年時(shí)間里，他積極協(xié)助村黨支部開展軟弱渙散整頓工作、化解上訪人員矛盾點(diǎn)、做好貧困戶入戶走訪等工作，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的一致好評(píng)。
實(shí)施黨員“亮星提質(zhì)”工程，保證農(nóng)村黨員走在前、作表率。農(nóng)村基層黨員是黨聯(lián)系群眾的的橋梁和紐帶，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村黨員隊(duì)伍建設(shè)，積極引導(dǎo)黨員做好群眾工作，將充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的積極性。為發(fā)揮農(nóng)村黨員先鋒模式作用，圖們市創(chuàng)新開展“黨員中心戶”“黨員家庭戶”“一村多戶”評(píng)選，黨員中心戶按照“集中連片、居住相鄰、易于集中、便于活動(dòng)”的原則，每個(gè)行政村擇優(yōu)篩選1戶黨性強(qiáng)、作風(fēng)好、威信高的黨員之家設(shè)立黨員“中心戶”，延伸村黨組織工作觸角，輻射覆蓋周邊10戶到15戶村民，定期開展黨課、政策宣講、知識(shí)普及、領(lǐng)辦代辦、糾紛調(diào)解等活動(dòng)。黨員家庭戶將黨員個(gè)人評(píng)星與家庭掛鉤，引導(dǎo)廣大農(nóng)村黨員爭(zhēng)“星”亮“星”，推動(dòng)廣大黨員學(xué)有方向、做有標(biāo)桿。目前，全市范圍內(nèi)已選出50戶黨員中心戶，黨員家庭戶607戶。為提升黨員隊(duì)伍能力，利用“黨建e脫貧”市鎮(zhèn)村三級(jí)視訊服務(wù)平臺(tái)，每月開展“扶貧業(yè)務(wù)大練兵”，邀請(qǐng)專家教授、行業(yè)部門一把手等開展專題授課，讓農(nóng)村黨員足不出村受教育。把好黨員發(fā)展入口關(guān)，實(shí)行“4+6”模式，將發(fā)展黨員分配名額傾向邊境村、貧困村等“六個(gè)傾向”，不斷優(yōu)化農(nóng)村黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。2019年，22個(gè)貧困村發(fā)展黨員22名。抓好流動(dòng)黨員管理，實(shí)行“4+3”聯(lián)系法，真正使流動(dòng)黨員流而不失。
樹立“三重一線”導(dǎo)向，激勵(lì)一線干部擔(dān)當(dāng)作為。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人是第一要素，必須有一支忠誠(chéng)可靠、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的干部隊(duì)伍作為保障。脫貧摘帽后，為激勵(lì)干部在鄉(xiāng)村振興一線擔(dān)當(dāng)作為，圖們市將“凡提必扶”向“凡提必重”轉(zhuǎn)型升級(jí)，制定出臺(tái)《關(guān)于加大在“重大建設(shè)、重點(diǎn)工作、重要領(lǐng)域”中考察識(shí)別和提拔使用干部的實(shí)施意見》《關(guān)于在基層一線摔打錘煉、考察識(shí)別、選拔任用優(yōu)秀年輕干部的實(shí)施意見》等文件，加大在項(xiàng)目建設(shè)、招商引資、鄉(xiāng)村振興、突發(fā)性公共事件、“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”等重大建設(shè)、重點(diǎn)工作、重要領(lǐng)域及鎮(zhèn)街基層一線提拔使用干部力度，讓全市最優(yōu)秀的人才資源向鄉(xiāng)村振興一線集聚。脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，全市共選派50名優(yōu)秀干部擔(dān)任第一書記、黨建指導(dǎo)員，先后選派242名駐村干部進(jìn)村幫扶，選派74名優(yōu)秀干部到市脫貧辦、督巡辦脫產(chǎn)掛職?！胺蔡岜胤觥币詠?lái)，提拔重用脫貧攻堅(jiān)一線干部59人，其中提拔重用一線駐村干部25人(第一書記6人，黨建指導(dǎo)員19人)。“過(guò)去，市里下派來(lái)的干部，都是掛名的多、干事的少，有的叫什么名字我們都不知道，現(xiàn)在來(lái)我們村的干部每天比我們起得都早，看著他們和村書記忙前忙后的，經(jīng)常顧不上吃飯，讓我們這些本村的干部都覺得不跟著一塊干點(diǎn)啥，都對(duì)不起自己良心?！苯軡M村村干部說(shuō)。
堅(jiān)持以治理有效為理念，用心走好富民強(qiáng)村的實(shí)踐路。
圖們市在抓黨建促脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接過(guò)程中，始終堅(jiān)持為民服務(wù)的理念，用心為民促增收、謀發(fā)展、辦實(shí)事，在黨建引領(lǐng)富民強(qiáng)村上做出一系列先行探索，形成了黨建引領(lǐng)富民強(qiáng)村的圖們經(jīng)驗(yàn)。
“黨建+產(chǎn)業(yè)”讓農(nóng)村富起來(lái)?！班l(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)是支撐。”產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。圖們市按照“一鎮(zhèn)一品”“一村一業(yè)”特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，抓好“石峴鎮(zhèn)食用菌、涼水鎮(zhèn)中草藥、月晴鎮(zhèn)有機(jī)大米、長(zhǎng)安鎮(zhèn)有機(jī)蔬菜、全域畜牧養(yǎng)殖”的“4+1”五位一體特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)、園區(qū)模式、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、土地托管四種模式，持續(xù)發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。河?xùn)|村創(chuàng)新“黨支部+合作社+土地托管”經(jīng)營(yíng)模式，村民加入土地托管后，除去500元的機(jī)械服務(wù)費(fèi)，剩余的賣糧款和糧食補(bǔ)貼都是自己的，合作社統(tǒng)一采購(gòu)種子化肥、機(jī)械化播種、現(xiàn)代化田間管理，減少了土地資源的浪費(fèi)，種糧的成本，提高了作物的產(chǎn)量。村民姜蘭英仔細(xì)算了一筆賬，以前因?yàn)槟挲g偏大無(wú)力耕種土地，2016年起便將土地長(zhǎng)期承包給了劉延龍，每年靠每畝350元承包金生活，2018年末村里實(shí)施土地托管后，劉書記主動(dòng)終止了承包合同，將她納入到土地托管中，讓她有了更多收入。2019年她賣玉米的價(jià)格是每斤0.71元，每畝收入是1356元，除去每畝500元的服務(wù)費(fèi)，剩余的856元都是自己的受益，加上70元糧食補(bǔ)貼，每畝可收入926元，比承包時(shí)多了576元，收入足足是原來(lái)的3倍。
“黨建+環(huán)境整治”讓鄉(xiāng)村美起來(lái)。農(nóng)村人居環(huán)境整治是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要任務(wù)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大農(nóng)民根本福祉，事關(guān)農(nóng)村社會(huì)文明和諧。圖們市壓實(shí)環(huán)境整治責(zé)任制，建立市鎮(zhèn)村三級(jí)書記抓環(huán)境整治工作體系，抓實(shí)“領(lǐng)導(dǎo)抓點(diǎn)、部門包村、黨員帶頭、群眾參與”工作機(jī)制。充分發(fā)揮聚合式黨建的優(yōu)勢(shì)，全市200余個(gè)黨支部以“主題黨日”“周五環(huán)境整治日”為抓手，深入包保村屯開展集中環(huán)境整治，在人居環(huán)境整治行動(dòng)中亮身份、展風(fēng)采、爭(zhēng)先鋒，帶動(dòng)群眾積極參與、齊抓共管。完善四鎮(zhèn)“自查互檢”機(jī)制，采取明察加暗訪的方式對(duì)各鎮(zhèn)農(nóng)村人居環(huán)境整治工作進(jìn)行無(wú)死角、全覆蓋檢查，使督查檢查工作常態(tài)化，整治效果長(zhǎng)久保持，并將考評(píng)結(jié)果運(yùn)用到年終績(jī)效考核中。健全激勵(lì)機(jī)制，開展“干凈庭院”“美麗人家”評(píng)選，建立“愛心超市”“積分銀行”16個(gè)，輻射所有行政村。村民通過(guò)參加環(huán)境衛(wèi)生清理?yè)Q取積分并在愛心超市兌換日用品，激發(fā)了群眾內(nèi)生動(dòng)力，杜絕了“等靠要”“養(yǎng)懶漢”現(xiàn)象，今年以來(lái)，已發(fā)動(dòng)群眾3.32萬(wàn)余人次參與村莊清潔整治，拆除危舊破損房屋199間，拆除違建大棚350棟，清理整治庭院2901個(gè)。“以前村民別說(shuō)碰到水瓶、紙片子，就是自家柵欄倒了都懶得扶，燒材堆得滿院都是，沒個(gè)下腳地方，環(huán)境整治以來(lái)，我們村建立了小組、農(nóng)戶環(huán)境整治積分制管理，定期打分評(píng)比，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，村“兩委”、駐村干部和幫扶單位每周五都會(huì)開展聯(lián)合大清掃活動(dòng)，現(xiàn)在環(huán)境一天天變好了，誰(shuí)都不好意思亂扔垃圾了?！备粠r村村書記衣國(guó)華說(shuō)。
“黨建+村治民治”讓鄉(xiāng)風(fēng)淳起來(lái)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的“晴雨表”，鄉(xiāng)風(fēng)文明關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的文明程度以及質(zhì)量和水平，關(guān)系到農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感、安全感，群眾滿不滿意、幸不幸福，是鄉(xiāng)風(fēng)文明程度最直接的體現(xiàn)。圖們市積極發(fā)揮村黨組織、駐村干部、村干部帶頭作用，指導(dǎo)全市50個(gè)行政村結(jié)合本村實(shí)際制定《村規(guī)民約》，將日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、文明村風(fēng)、淳樸民風(fēng)、清廉政風(fēng)，制定成具體的行為規(guī)范，通過(guò)明確相關(guān)獎(jiǎng)懲，引導(dǎo)村民養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、履行贍養(yǎng)義務(wù)、共建和諧鄉(xiāng)風(fēng)民俗，提升村民整體素質(zhì)。豐富載體活動(dòng)，開展“四評(píng)一遵守”“送文化惠民暖人心”“農(nóng)民夜?！薄稗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)”“美麗庭院”“干凈人家”等活動(dòng)，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明程度，努力形成好風(fēng)氣，養(yǎng)成好習(xí)慣。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入鄉(xiāng)風(fēng)文明，建成民俗文化廣場(chǎng)、朝鮮族傳統(tǒng)民俗展覽館、朝鮮族土窯房樣品、民俗文化墻等，用以展示朝鮮族舞蹈、民族服飾、傳統(tǒng)民居等民俗，保護(hù)和傳承朝鮮族傳統(tǒng)文化。在民俗文化圍墻設(shè)置朝鮮族傳統(tǒng)禮儀展示板，以漫畫等形式直觀地展示風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化朝鮮族禮儀文化教育。今年，河北村制定了新的村規(guī)民約，為讓村民們?nèi)肽X入心，村里規(guī)定，村民背下村規(guī)民約，并身體力行，就獎(jiǎng)勵(lì)積分，攢夠50分就能到超市換一桶色拉油，沒過(guò)幾天，村委會(huì)來(lái)了9個(gè)老大媽，每人都把10句村規(guī)民約全背了下來(lái)。村里的變化也很明顯，以前有村民把自家垃圾堆在門口，現(xiàn)在都自覺倒進(jìn)垃圾桶，村道整潔了，鄉(xiāng)村漂亮了。這讓村干部們很感慨：一個(gè)積分換日用品的“引子”，讓村規(guī)民約從“墻上”走進(jìn)了鄉(xiāng)親們的生活!
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2020年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，在這樣一個(gè)歷史契機(jī)下，一系列以鄉(xiāng)村振興故事為背景而拍攝的脫貧攻堅(jiān)影視作品也登上熒屏，釋放紅色黨建的“引擎”力量，在全社會(huì)激蕩起振奮人心的熱血力量。其中《我們?cè)趬?mèng)開始的地方》著眼于第一書記，生動(dòng)展現(xiàn)了下溪村改變落后面貌，攻堅(jiān)克難的奮斗歷程。目前，我掛職的山東省臨沂市嶺南頭村也在經(jīng)歷著同樣的變化，成為鄉(xiāng)村振興的“樣板村”，似曾相識(shí)的經(jīng)歷不禁令人感慨萬(wàn)千，更讓我對(duì)村莊未來(lái)的建設(shè)有了經(jīng)驗(yàn)與做法借鑒可尋。
一支擔(dān)當(dāng)作為、苦干實(shí)干的黨建隊(duì)伍。
從毫無(wú)農(nóng)村生活和工作經(jīng)驗(yàn)的科員到下溪村的第一書記，竇豆作為一名下沉一線干部，展現(xiàn)了扶貧干部從“白手起家”到成為村里“百事通”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)面臨有人亂砍濫伐樹木的棘手問(wèn)題，竇豆憑借耐心與韌勁，不僅教育了偷樹賊，也讓村里人刮目相看，還讓“不作為”的江重洋變被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，與竇豆真正成為“黃金搭檔”?；疖嚺艿每?，全靠車頭帶。在村莊發(fā)展建設(shè)中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分發(fā)揮帶頭人作用，選優(yōu)樹強(qiáng)村支兩委班子成員，將能辦事、想辦事、辦好事的黨員干部、村民代表選出來(lái)，提高村集體凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到心往一處想、勁往一處使，為解決。
群眾困難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，想實(shí)招、出真力。
一套問(wèn)需于民、服務(wù)為民的工作制度。
竇豆通過(guò)走訪群眾，學(xué)說(shuō)土話、學(xué)干農(nóng)活，了解到了村情村貌，也在與老書記的溝通中摸索出“事不決問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)事不決問(wèn)群眾”的工作方法，實(shí)現(xiàn)了脫貧路上一個(gè)“不掉隊(duì)”、引進(jìn)農(nóng)業(yè)科技員帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興、打出本土特色的品牌，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)在下溪村蔚然成風(fēng)，漸漸煥發(fā)了全新的面貌。民主議事、有事大家一起商量的共商制度為下溪村的變化埋下伏筆。基層治理的提高需要一套完善的工作制度，要運(yùn)用好“三會(huì)一課”“四議兩公開”等制度，并且定期按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)召開民主生活會(huì)、組織生活會(huì)，及時(shí)了解民情、民意，做到村情的動(dòng)態(tài)變化及時(shí)掌握了解，真正讓每一項(xiàng)決策部署都有利于村莊建設(shè)，讓群眾居住得有幸福感、滿足感，也對(duì)未來(lái)充滿信心與希望。
一條破舊立新、勇于探索的轉(zhuǎn)型之路。
既要金山銀山，又要綠水青山。藍(lán)天、青山、綠水，古色古香的鄉(xiāng)土建筑，栩栩傳神的草龍戲珠，淳樸的民風(fēng)，是下溪村的四大法寶。在竇豆的帶領(lǐng)下，下溪村堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能破壞環(huán)境這條宗旨，走出了一條破舊立新的蝶變之路。通過(guò)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)，打造一體化的民俗產(chǎn)業(yè)鏈，打通了下溪村走向全國(guó)的“第一公里”。并且以慶祝農(nóng)民豐收節(jié)為契機(jī)，動(dòng)員村里青年人發(fā)揚(yáng)草龍文化，不僅保住了村里的民族傳承，也讓每一個(gè)村民加深了對(duì)“根”的理解。在實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村”到“城市”、“村民”到“居民”的轉(zhuǎn)型之路上，需要黨員干部敢于改革、敢于創(chuàng)新，要敢于“第一個(gè)吃螃蟹”。而這一切的底氣都來(lái)源于對(duì)村情的吃透，要熟練掌握各項(xiàng)方針政策，宣傳好家風(fēng)、家訓(xùn)，開展傳承傳統(tǒng)文化的各項(xiàng)活動(dòng)。要立足實(shí)際，拒絕復(fù)制與抄襲，依托綠水青山實(shí)現(xiàn)金山銀山，因地制宜地走出一條本地特色的“王牌之路”。
敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。下溪村的變化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興政策在中華大地發(fā)展變化的一個(gè)縮影，我相信，在第一書記等扶貧干部的引領(lǐng)下，在村黨組織書記的推動(dòng)下，在黨員干部的支持下，一個(gè)個(gè)沉在一線的心，一份份扎根土地的情，必將匯聚出巨大的能量，美麗鄉(xiāng)村大有可為，鄉(xiāng)村振興值得期待!
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黨員干部的“變”與“不變”
“變”是發(fā)展，也是革新。時(shí)代發(fā)展的浪潮滾滾而來(lái)，在這個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的時(shí)代，黨員干部要成為“浪潮兒”，就要找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，正確把握新形勢(shì)和新要求，肩負(fù)起新使命，解放思想，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，樹立好時(shí)代發(fā)展觀念，放眼未來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展思路，拓寬發(fā)展事業(yè)，增進(jìn)發(fā)展能力，以不變的韌勁和決心，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不斷在革命傳統(tǒng)文化中吸取出奮斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推進(jìn)的步伐下，正確處理好“變”與“不變”的關(guān)系，鍛造善思善學(xué)、善謀善成的發(fā)展本領(lǐng)。
“求變”，創(chuàng)新思路提效能。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話題，也是黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的生機(jī)與活力。黨員干部要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變按“習(xí)慣畫圈”的思維，求新求變，創(chuàng)新突破。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的困境和難題，要深刻把握新常態(tài)和新形勢(shì)的內(nèi)涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。黨員干部要破除“禁錮思維”，卸下前進(jìn)“包袱”，直面問(wèn)題和挑戰(zhàn)，以“刀子向內(nèi)”的決心和勇氣，做到“刮骨療毒”“壯士斷腕”，去除“頑疾”。“變”是變舊觀念、變老思維，做到因時(shí)、因勢(shì)而行而動(dòng)。“求變”是決心亦是勇氣，更是能力，做到常思大局，常觀大勢(shì)，激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的源頭活水，迸發(fā)出披荊斬棘的前行動(dòng)力。
“不變”，永葆初心扎深根。從嘉興紅船到今朝崛起，99年的滄桑歷程，日新月異的發(fā)展變化無(wú)不彰顯了今天中國(guó)的偉大“變化”，但始終不變的是共產(chǎn)黨人的初心和使命，在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打仍然不褪色的“紅色”力量。那是一份堅(jiān)不可摧的信仰和忠誠(chéng)，也是始終踐行“人民至上”理念的表現(xiàn)。黨員干部要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意識(shí)和政治信念，補(bǔ)鈣鑄魂，在傳統(tǒng)革命文化中，在先進(jìn)理論知識(shí)中學(xué)深悟透、學(xué)懂弄通，鍛造出“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)韌毅力，在“主戰(zhàn)場(chǎng)”中“育出深根”，砥礪復(fù)興之志，激勵(lì)履職盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)。
“防變”，堅(jiān)定理想筑防線。黨員干部的“防變”就是要筑起拒腐抗腐敗的“銅墻鐵壁”，持續(xù)保持黨的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，淬煉思想，錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)面對(duì)利益誘惑的“免疫力”，培養(yǎng)“清貧淡泊”的人格素養(yǎng)，守護(hù)底線，筑牢紅線，在不斷推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)中彈去思想灰塵，堅(jiān)定“嚴(yán)”的主基調(diào)，自覺擔(dān)當(dāng)補(bǔ)位，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，正確處理好“公與私”“是與非”的關(guān)系，把握好對(duì)黨忠誠(chéng)這個(gè)“生命線”，敢于較真碰硬，直面繁重復(fù)雜的環(huán)境考驗(yàn)，錘煉出強(qiáng)大的政治定力和過(guò)硬的政治本領(lǐng)。
“窮則變”，“變則通”。“變”是讓黨員干部的眼光要放得更遠(yuǎn)，能力更強(qiáng)，方法更多。而不變則是讓黨員干部在奮進(jìn)“遠(yuǎn)方”的歷程中“不變色”“不變味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚黨魂民心。
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習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要把群眾受益擺在突出位置，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支持?；鶎狱h組織和黨員干部既要當(dāng)好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的組織者、推動(dòng)者，又要當(dāng)好群眾利益的維護(hù)者。
統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果是今年工作的重中之重，基層黨組織和黨員干部作為聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”，要有時(shí)代緊迫感，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，實(shí)施生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。以紅色黨建引領(lǐng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)，蹚出綠色發(fā)展之路，形成綠色生活環(huán)境，改善鄉(xiāng)村面貌，助力脫貧攻堅(jiān)。
區(qū)域黨委聯(lián)動(dòng)，根植紅色基因，提高戰(zhàn)斗力?！靶闹袨槟钷r(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋！眳^(qū)域內(nèi)各級(jí)黨組織，要始終把人民利益擺在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)。發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，重在群眾受益，難在持續(xù)穩(wěn)定。黨員干部們要多走在田間地頭、多去產(chǎn)業(yè)園區(qū)，閑談交流、疏導(dǎo)心理，發(fā)現(xiàn)困難、尋找原因，宣傳政策、制定計(jì)劃，因地制宜、量體裁衣，鞏固脫貧、防止返貧，確保鄉(xiāng)親們持續(xù)增收致富。在黨組織引領(lǐng)下，黨員干部、駐村工作隊(duì)的幫助下，讓貧困戶樹立致富信心，通過(guò)努力獲得的成績(jī)，調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)積極性，推動(dòng)大家互幫互助，營(yíng)造全員行動(dòng)氛圍，從“要我富”變成“我要富”，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色項(xiàng)目，鋪就致富路?！澳擂r(nóng)家無(wú)寶玉，遍地黃花是金針。”以“黨建+”模式為載體，由鎮(zhèn)黨委牽頭、村黨支部發(fā)力、“兩新”組織參與，尋找特色農(nóng)產(chǎn)品、建立優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)鏈，搭建農(nóng)產(chǎn)品供銷平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村振興、打贏脫貧攻堅(jiān)收官戰(zhàn)。山西大同的有機(jī)黃花標(biāo)準(zhǔn)化基地、陜西秦嶺山區(qū)金米村的“小木耳大產(chǎn)業(yè)”、陜西老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)、河南光山縣槐店鄉(xiāng)司馬光油茶園……這些曾被習(xí)近平總書記肯定過(guò)的扶貧協(xié)作項(xiàng)目，基本上都是“黨支部+龍頭企業(yè)或合作社+貧困戶”模式，有黨和政府支持、企業(yè)或社會(huì)組織指導(dǎo)，特色農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，銷路和價(jià)格也有保障，使貧困戶的收入越來(lái)越多，實(shí)現(xiàn)貧困村“銷號(hào)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，形成長(zhǎng)效機(jī)制?！跋脊馊f(wàn)道山映紅，碧水青山是寶藏?！弊匀毁Y源不可替代、歷史文化遺產(chǎn)不可再生，過(guò)度開發(fā)利用自然必然會(huì)走上彎路，甚至傷及人類自身。因此，要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推行綠色生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。比如，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品特色產(chǎn)業(yè)，也要注意保護(hù)土地，合理使用土壤肥料、進(jìn)行農(nóng)田灌溉;發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化、莫要過(guò)度商業(yè)化，真正實(shí)現(xiàn)感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的目的。只有堅(jiān)持紅色黨建引領(lǐng)，持續(xù)高質(zhì)量綠色發(fā)展，才能帶領(lǐng)人民群眾走向美好生活的明天。
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黑龍江省嫩江市把“創(chuàng)邊疆特色黨建、促黑河全面振興”主題活動(dòng)與中心工作有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“四個(gè)聚焦”，推動(dòng)邊疆特色黨建落地生根，以黨建特色品牌引領(lǐng)嫩江全面振興發(fā)展。
聚焦強(qiáng)基固壘，點(diǎn)燃經(jīng)濟(jì)發(fā)展“紅色引擎”。把全面落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》作為重要抓手，創(chuàng)新實(shí)施“示范引領(lǐng)、達(dá)標(biāo)增效”黨支部建設(shè)質(zhì)量提升行動(dòng)，在各領(lǐng)域打造特色黨建示范點(diǎn)72個(gè)，建立“黨支部+合作社”新型黨組織89個(gè)。采取單獨(dú)組建、聯(lián)合組建等方式，在十六膳雜糧、食佳面粉、四合大豆等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)成立黨組織13個(gè)。持續(xù)在資源、產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目上做文章，探索“九種發(fā)展模式”，組織實(shí)施“村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效行動(dòng)”推動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展壯大。2019年全市村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)3971萬(wàn)元，不斷提升黨建引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。
聚焦優(yōu)化服務(wù)，提升基層治理“整體效能”。堅(jiān)持把提升服務(wù)水平、解決群眾“急盼難”問(wèn)題作為黨建引領(lǐng)基層治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在農(nóng)村，創(chuàng)新實(shí)施“雙聯(lián)雙建雙代”工作法，實(shí)施“上門代辦”和“定點(diǎn)代購(gòu)”兩項(xiàng)服務(wù)。年初以來(lái)，結(jié)合抓黨建促脫貧攻堅(jiān)，開展專題幫扶活動(dòng)36次，上門代辦267件，幫助村民代購(gòu)72次;在城市，以社區(qū)黨組織為核心，打造“1個(gè)社區(qū)黨群服務(wù)中心+n個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站”黨群服務(wù)體系，充分利用物業(yè)辦公室、小區(qū)門衛(wèi)室等已有資源，科學(xué)設(shè)置65個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站，實(shí)現(xiàn)基層黨組織活動(dòng)有平臺(tái)，黨員服務(wù)群眾有陣地，提升社會(huì)基層治理新效能。
聚焦共促共建，彰顯軍警企民“魚水情深”。市委動(dòng)員社會(huì)各界力量，積極開展資助在鄉(xiāng)老復(fù)員軍人、搭建退役軍人就業(yè)平臺(tái)、設(shè)置現(xiàn)役軍人和殘疾軍人服務(wù)窗口等擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，連續(xù)五屆被評(píng)為省級(jí)“雙擁模范市”;駐嫩部隊(duì)積極參與地方創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)等系列活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)森林防火、防洪搶險(xiǎn)、消防救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，共同譜寫軍民“唇齒相依”新篇章。市委與中儲(chǔ)糧北方農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司黨委結(jié)成共建對(duì)子，以“四聯(lián)融合”(組織聯(lián)建、活動(dòng)聯(lián)辦、人才聯(lián)育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)促)為載體，互派17名優(yōu)秀年輕干部掛職鍛煉，截至目前，“企地”基層黨組織開展黨建共建活動(dòng)20余場(chǎng)，推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的工作格局。
聚焦文化融合，激活城市血脈“紅色細(xì)胞”。市委著重加強(qiáng)基層黨建與嫩江傳統(tǒng)文化深度融合、共同發(fā)展，擦亮城市文化“紅色名片”。依托嫩江市為國(guó)家三類革命老區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，在全市31個(gè)革命老區(qū)村，收集整理了一批能夠反映抗聯(lián)烽火故事的“老物件”，打造鄉(xiāng)、村史館5個(gè)。截至目前，開展黨員紅色教育、理想信念教育30余次，教育培訓(xùn)黨員3萬(wàn)余人次。利用嫩江作為“墨爾根至漠河古驛道驛站”首站的優(yōu)勢(shì)，深度挖掘驛站文化旅游項(xiàng)目，充分利用墨爾根古道驛站博物館、崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址等歷史遺址、文化資源，接待外地游客2300多人次，全市各級(jí)黨組織組織黨員參觀學(xué)習(xí)11000多人次。
導(dǎo)言：
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一名新時(shí)代大學(xué)生黨員，我有幸學(xué)習(xí)了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，也就是通常稱為“毛概”的課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。下面，我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)、現(xiàn)代價(jià)值等四個(gè)方面，總結(jié)與梳理我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
一、理論學(xué)習(xí)的體會(huì)：
在毛概課程中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東思想的基本原理和總結(jié)。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)了毛澤東思想，我深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)理論體系，而毛澤東思想則在中國(guó)革命和建設(shè)中獨(dú)具特色。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅僅是學(xué)習(xí)一段歷史，更是學(xué)習(xí)一種思想方法和科學(xué)態(tài)度。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，追求真理、追求實(shí)際、追求實(shí)效。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)作用，也為我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活指明了方向。
二、實(shí)踐參與的體會(huì)：
學(xué)習(xí)毛概課程，不僅要理解書本上的知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)把毛澤東思想與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在實(shí)踐參與的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的指導(dǎo)作用。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我結(jié)合毛澤東思想的核心理念，注重實(shí)際問(wèn)題解決和服務(wù)群眾的實(shí)際效果，并始終將人民利益放在首位。我還參與了黨員學(xué)習(xí)小組，和同學(xué)們一起探討講解毛澤東思想的方法和途徑。通過(guò)實(shí)踐參與，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的理論指導(dǎo)與實(shí)踐解決問(wèn)題的緊密聯(lián)系，堅(jiān)定了我在新時(shí)代繼續(xù)為人民服務(wù)的信念。
三、傳承發(fā)揚(yáng)的體會(huì)：
毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。學(xué)習(xí)毛概，我們要將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將毛澤東思想的精髓傳承下去。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的初心和使命，也讓我深刻理解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性和正確性。我將繼續(xù)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身的思想水平和能力，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
四、現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)：
毛澤東思想是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富內(nèi)涵之一，不僅具有歷史時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，更具有永恒的現(xiàn)代價(jià)值。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、保持黨的先進(jìn)性的必要性和重要性。毛澤東思想注重發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)守黨的紅色基因，對(duì)于堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)具有重要的現(xiàn)代意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持正確的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，才能在當(dāng)代社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
學(xué)習(xí)毛概課程，是我作為中國(guó)共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。今后，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力和水平，為中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地推進(jìn)偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院在自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容，對(duì)于提高醫(yī)院經(jīng)營(yíng)過(guò)程中從醫(yī)人員的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，促進(jìn)醫(yī)院整體發(fā)展過(guò)程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進(jìn)作用。而在醫(yī)院文化的建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中的文化總結(jié)、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)、文化活動(dòng)等等諸多內(nèi)容，都有著十分重要的意義。
所謂醫(yī)院文化建設(shè)，事實(shí)上就是將醫(yī)院主體以及醫(yī)院客體在醫(yī)院長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，所創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富進(jìn)行綜合性的應(yīng)用，進(jìn)而完成對(duì)醫(yī)院文化的建設(shè)工作。醫(yī)院文化一般包括醫(yī)院的硬文化和軟文化兩項(xiàng)內(nèi)容，其中醫(yī)院硬文化主要指的是醫(yī)院自身具備的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療水平、人力資源等諸多有形的文化內(nèi)容，而醫(yī)院軟文化則指的是醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中形成的具有醫(yī)院自身單位特色的經(jīng)營(yíng)觀念、管理意識(shí)、行為模式、管理準(zhǔn)則等一系列無(wú)形的制度內(nèi)容與行為規(guī)范內(nèi)容。醫(yī)院的硬文化與醫(yī)院的軟文化共同組成了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，而醫(yī)院文化建設(shè)也就是從醫(yī)院的硬文化以及軟文化兩個(gè)方面不斷展開醫(yī)院文化建設(shè)工作，保證醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)發(fā)展水平、管理規(guī)范理念能夠?yàn)獒t(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
（一）醫(yī)院檔案的傳承作用。
醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中能夠起到非常有效的傳承作用，對(duì)醫(yī)院文化的建立起到了非常重要的促進(jìn)作用。具體來(lái)講，醫(yī)院文化的建設(shè)并非是一朝一夕的工作，而是需要醫(yī)院?jiǎn)T工、患者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的工作、服務(wù)、交流、溝通、建設(shè)才能建立起來(lái)的內(nèi)容，醫(yī)院的硬文化始終都處在不斷的增添過(guò)程中，而醫(yī)院的軟文化則始終處在不斷精簡(jiǎn)、優(yōu)化的過(guò)程中，而醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化的建設(shè)過(guò)程中始終為醫(yī)院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應(yīng)的傳承，例如醫(yī)院軟文化檔案中會(huì)記錄有醫(yī)院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對(duì)于醫(yī)院整體的軟文化建設(shè)有著非常重要的傳承作用，對(duì)于醫(yī)院新進(jìn)員工醫(yī)院特色文化的培育也有著十分重要的促進(jìn)作用。因此，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中，能夠?yàn)獒t(yī)院文化建設(shè)起到非常積極的傳承作用，同時(shí)醫(yī)院也需要做好對(duì)自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。
（二）醫(yī)院檔案的決策作用。
在醫(yī)院文化的.建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案還能夠?yàn)獒t(yī)院文化起到非常積極的決策作用，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的方向確定起到了非常有效的促進(jìn)作用。舉例來(lái)講，醫(yī)院文化是始終處在發(fā)展過(guò)程中的，尤其是在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系變得空前緊張的情況下，加強(qiáng)醫(yī)院文化中以患者為中心的服務(wù)理念對(duì)醫(yī)院文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)也就越來(lái)越重要，而醫(yī)院文化能夠憑借醫(yī)院檔案的相關(guān)記錄內(nèi)容，更加有效的完成對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對(duì)醫(yī)院的管理體制、醫(yī)療理論以及行為規(guī)范等等，都會(huì)起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫(yī)院檔案對(duì)于醫(yī)院文化的創(chuàng)新決策也有著非常重要的促進(jìn)作用。
（三）醫(yī)院檔案的品牌作用。
醫(yī)院檔案對(duì)于醫(yī)院文化的品牌建設(shè)，也有著非常重要的促進(jìn)作用。具體來(lái)講，在醫(yī)院檔案的品牌建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案能夠?yàn)獒t(yī)院文化的品牌建設(shè)提供相應(yīng)的圖片記錄、文字記錄、活動(dòng)記錄，甚至是人員記錄等等記錄內(nèi)容，為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供直觀的充實(shí)作用，是醫(yī)院文化品牌建設(shè)過(guò)程中的重要組成內(nèi)容。同時(shí)，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化品牌建設(shè)過(guò)程中還能夠配合當(dāng)前先進(jìn)的信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完成對(duì)醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)檔案的應(yīng)用工作，對(duì)醫(yī)院的品牌形象建設(shè)起到更加有力的促進(jìn)作用。
（四）醫(yī)院檔案的輔助作用。
醫(yī)院檔案不僅包括醫(yī)院自身的硬文化以及軟文化內(nèi)容，還包括了醫(yī)院患者的相關(guān)信息內(nèi)容，這些信息內(nèi)容在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程，能夠幫助醫(yī)院的工作人員更加清晰的了解當(dāng)前患者的患病信息，提高醫(yī)院的科研水平和醫(yī)療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務(wù)，這種情況也間接的促進(jìn)了當(dāng)前我國(guó)醫(yī)院文化的建設(shè)水平和建設(shè)質(zhì)量。事實(shí)上，醫(yī)院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫(yī)院發(fā)現(xiàn)自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展、醫(yī)療服務(wù)工作中的具體缺陷，更加有效的改進(jìn)自身的醫(yī)療服務(wù)問(wèn)題，提高醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)發(fā)展水平，對(duì)醫(yī)院文化架設(shè)水平的提高，也起到了有效的促進(jìn)作用。
醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)用的過(guò)程中，首先應(yīng)該充分注意做好醫(yī)院檔案自身的保管工作，加強(qiáng)醫(yī)院檔案保管過(guò)程中的真實(shí)性、完整性以及細(xì)致性，確保醫(yī)院檔案能夠在適宜的環(huán)境下長(zhǎng)時(shí)間的保存，確保醫(yī)院檔案不會(huì)在保存的過(guò)程中出現(xiàn)遺漏遺失現(xiàn)象；其次醫(yī)院應(yīng)該充分做好對(duì)檔案的保密工作，保證醫(yī)院內(nèi)部的科研檔案、教學(xué)檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫(yī)院檔案的管理取得優(yōu)良的管理質(zhì)量；最后，醫(yī)院還應(yīng)該充分加強(qiáng)檔案應(yīng)用過(guò)程中的信息化程度，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效應(yīng)用，保證醫(yī)院檔案的應(yīng)用能夠與當(dāng)前的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效的結(jié)合在一起，進(jìn)而更加有效的發(fā)揮醫(yī)院檔案對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的促進(jìn)作用。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，本文對(duì)醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分析和闡述，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)的過(guò)程中擁有者不可取代的作用，醫(yī)院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，就必須加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院檔案的全面細(xì)致應(yīng)用，提升醫(yī)院檔案的文化厚度，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院檔案的挖掘，保證醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化建設(shè)中起到更加有效的促進(jìn)作用，保證醫(yī)院能夠獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
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作者簡(jiǎn)介：陳紅英（1969-），女，湖南婁底人，南京曉莊學(xué)院思想政治理論教學(xué)科研部，教授。（江蘇南京210038）。
基金項(xiàng)目：本文系南京曉莊學(xué)院教改項(xiàng)目“地方文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的開發(fā)利用”（項(xiàng)目編號(hào)：4023461）的階段性研究成果之一。
根據(jù)中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》要求，近年來(lái)，南京曉莊學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我?！保?duì)思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了一系列改革，其中推出的一項(xiàng)重大改革舉措就是踐行陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育理念。堅(jiān)持從南京曉莊學(xué)院地方性高校的實(shí)際出發(fā)，把南京紅色文化資源運(yùn)用到思想政治理論課的課堂教學(xué)中，凸顯了學(xué)校思想政治理論課教學(xué)的南京紅色文化特色，大大地提高了學(xué)校思想政治理論課的課堂教學(xué)實(shí)效。南京曉莊學(xué)院的思想政治理論課教學(xué)改革因而成績(jī)顯著，曾多次獲得部、省、市級(jí)教育主管部門的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
一、南京蘊(yùn)藏豐富的紅色文化。
紅色文化至今還沒有一個(gè)規(guī)范的定義。一般認(rèn)為紅色文化是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)所建立的豐功偉績(jī)?yōu)闃?biāo)志，以建功立業(yè)時(shí)形成的紀(jì)念地標(biāo)志物為載體，并以這些載體所承載的革命歷史、革命事跡、革命精神為內(nèi)涵而組成的具有寶貴歷史意義與價(jià)值的文化體系。紅色文化是以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等優(yōu)秀精神品質(zhì)為內(nèi)核的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的一種反帝反封建的進(jìn)步文化形態(tài)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大革命群眾共同作風(fēng)、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式的集中體現(xiàn)，是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。[1]據(jù)此，紅色文化應(yīng)是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新民主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放進(jìn)程中所產(chǎn)生的精神文化及其物質(zhì)載體的總稱。因此，南京紅色文化應(yīng)包括南京的各類遺址遺跡、陵園、紀(jì)念碑館、名人故居舊址等各種有形的資源，還包括南京在這段時(shí)期內(nèi)形成的革命文藝、勵(lì)志事跡等所有這些無(wú)形的資源。南京歷來(lái)被譽(yù)為“六朝古都”、“十朝都城”，特別是南京在中國(guó)近現(xiàn)代史上飽嘗憂患，歷盡滄桑，地位特殊，南京燦爛的民族文化遺產(chǎn)、豐富的革命斗爭(zhēng)史跡、優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的名人資源和改革開放的偉大成就，表明南京的紅色文化資源豐富，為南京地方高校深入開展愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)民族精神提供了寶貴的資源和生動(dòng)的教材。
二、南京紅色文化走進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的意義。
作為一種寶貴的歷史文化資源，南京地方紅色文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有重要的教育價(jià)值。一方面，南京紅色文化走進(jìn)南京地方高校思想政治理論課堂，有利于提高南京地方高校的思想政治理論課教學(xué)水平。另一方面，南京紅色文化是一種可持續(xù)利用的優(yōu)質(zhì)資源，能夠促進(jìn)南京的社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，能為南京的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放提供前進(jìn)動(dòng)力和精神支柱。具體來(lái)說(shuō)：
提高思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量。試想抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在延安抗日軍政大學(xué)上給學(xué)員們講深?yuàn)W的哲學(xué)教室里被擠得水泄不通究其重要原因就是因?yàn)槟軌蚶碚撀?lián)系實(shí)際而不照本宣科。須知理論必須徹底才能說(shuō)服人而理論要徹底就必須聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問(wèn)題。因此高校思想政治理論課教學(xué)的研究也應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外和區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系作為行動(dòng)的向?qū)?。只有民族的才是世界的只有具有地方特色的才是為人所最喜愛的這正說(shuō)明普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。所以高校思想政治理論課要想說(shuō)服人必須有其民族、地方特色貼近實(shí)際貼近生活貼近學(xué)生。因此南京地方高校思想政治理論課程教學(xué)中選擇運(yùn)用具有代表性的南京地方紅色文化把南京地方紅色文化與大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)不僅在其研究方法和內(nèi)容上具有明顯的創(chuàng)新性而且有利于提高思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量抓住同學(xué)們急于要了解南京、認(rèn)識(shí)南京的心理誘發(fā)在寧大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)大學(xué)生們崇高的理想堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。。
第二，南京紅色文化有利于大學(xué)生增強(qiáng)抵御西方社會(huì)腐朽思想侵蝕的免疫力，能夠?yàn)樵鰪?qiáng)馬克思主義的理想和信念傳遞正能量。南京有2500多年的建城史，1700多年跨度的建都史，特別是南京在中國(guó)近現(xiàn)代史上的特殊地位，使得南京現(xiàn)在共擁有6個(gè)全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，17個(gè)在省委宣傳部命名的省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，南京市委宣傳部命名的28處市級(jí)基地（含部級(jí)、省級(jí)）。除此之外，各縣、區(qū)黨委、政府還命名了一大批縣、區(qū)級(jí)愛國(guó)主義教育基地。另外南京還擁有281處文物保護(hù)單位，其中部級(jí)9處，省級(jí)77處，文物保護(hù)單位與愛國(guó)主義教育基地相互重疊。[2]可見，南京已經(jīng)形成部級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)多層次的愛國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合思想政治理論課教學(xué)的需要，充分利用上述愛國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)有選擇地組織大學(xué)生參觀南京渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、靜海寺、南京大屠殺紀(jì)念館、雨花臺(tái)烈士陵園、梅園新村紀(jì)念館、中山陵等愛國(guó)主義教育基地，觀看《南京！南京》等影視資料，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到今天的中國(guó)是多少代人拋頭顱、灑熱血而建立起來(lái)的，今天的幸福生活來(lái)之不易，從而明白當(dāng)代青年應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，樹立正確的人生價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，從內(nèi)心熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛偉大的社會(huì)主義祖國(guó)和勤勞勇敢的中國(guó)人民，并立志為盡早實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。
三、南京紅色文化走進(jìn)南京曉莊學(xué)院思想政治理論課的實(shí)踐探索。
近年來(lái)，南京曉莊學(xué)院思想政治理論課教學(xué)改革穩(wěn)步推進(jìn)，成績(jī)明顯。改革的一個(gè)突出舉措就是踐行陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育理念，堅(jiān)持從南京曉莊學(xué)院地方性高校的實(shí)際出發(fā)，始終強(qiáng)調(diào)高校思想政治理論課的課堂教學(xué)要聯(lián)系南京的紅色文化資源實(shí)際，注意豐富高校思想政治理論課的課堂教學(xué)內(nèi)容，提高思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量。
第一，聯(lián)系南京紅色文化資源實(shí)際編寫思想政治理論課校本教材，使南京紅色文化進(jìn)課堂，進(jìn)教室，進(jìn)學(xué)生頭腦。課堂是針對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治和理想信念教育的主陣地，教材是進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的核心材料，于是我校的思想政治理論課教師結(jié)合自身所教的課程，有代表性地選擇南京紅色文化將其編進(jìn)校本教材，以增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。如將南京曉莊學(xué)院的老校長(zhǎng)陶行知先生改名的革命斗爭(zhēng)故事編進(jìn)《馬克思主義基本原理》校本課程，讓學(xué)生進(jìn)一步明白知和行的辯證統(tǒng)一關(guān)系，懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；又如將雨花臺(tái)烈士陵園中的曉莊英烈館，曉莊英烈們英勇反抗反動(dòng)派的革命斗爭(zhēng)事跡編進(jìn)《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》校本課程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)；還有將渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、中山陵、南京的諸多名人事跡，南京改革開放三十多年取得的成績(jī)等素材編進(jìn)《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》校本課程，讓廣大學(xué)生明白今天的幸福生活來(lái)之不易，要懂得珍惜今天的幸福生活，并為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗；同時(shí)將南京大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館等素材編進(jìn)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》校本課程，時(shí)時(shí)提醒廣大學(xué)生前事不忘后事之師，牢記落后要挨打的歷史，明白自己的歷史使命，奮發(fā)圖強(qiáng)，誓為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而貢獻(xiàn)自己的力量。這樣活用南京紅色文化資源，生動(dòng)活潑地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象的愛國(guó)主義教育和理想信仰等價(jià)值觀教育，增強(qiáng)了思想政治理論課的吸引力、親和力和影響力，達(dá)到了為大學(xué)生提供真信真用的價(jià)值觀導(dǎo)向的目的。
第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出南京紅色文化，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。根據(jù)中共中央宣傳部、教育部“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的工效機(jī)制”的指示精神，南京曉莊學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，各思想政治理論課教研室積極行動(dòng)，采取各種措施切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)。首先，保證實(shí)踐教學(xué)課時(shí)?，F(xiàn)在我校四門思想政治理論課都是按三分之二課時(shí)上理論課、三分之一課時(shí)上實(shí)踐課安排。其中“馬克思主義基本原理概論”課和“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”的實(shí)踐課時(shí)分別為14課時(shí)，“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”的實(shí)踐課時(shí)為28課時(shí)，而“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的實(shí)踐課時(shí)為8課時(shí)。其次，每一門課程本著依據(jù)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生的“三貼近”原則，著重突出南京紅色文化資源，每一個(gè)教研室都制訂了相對(duì)完整的切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)大綱、實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案和實(shí)踐教學(xué)實(shí)施項(xiàng)目。如在實(shí)踐教學(xué)中，考慮到經(jīng)費(fèi)不足、時(shí)間有限以及學(xué)生人數(shù)較多等因素的限制，我校的思想政治理論課實(shí)踐調(diào)研項(xiàng)目基本上都是圍繞南京紅色文化資源開展的，其中具有代表性的南京紅色文化實(shí)踐調(diào)查選題主要有：南京曉莊學(xué)院的產(chǎn)生發(fā)展歷史調(diào)查；南京曉莊師范（南京曉莊學(xué)院的前身）早期革命斗爭(zhēng)史調(diào)查；新時(shí)期南京愛國(guó)主義教育基地建設(shè)中存在的問(wèn)題及解決路徑調(diào)查；南京愛國(guó)主義教育基地教育資源和旅游資源的開發(fā)與整合調(diào)查；南京愛國(guó)主義教育基地的經(jīng)濟(jì)收入與支出情況調(diào)查；南京愛國(guó)主義教育基地主要受眾群體及原因調(diào)查；南京紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查；南京紅色文化與校園文化的關(guān)系調(diào)查；南京紅色文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生“三觀”的作用調(diào)查；南京紅色文化在南京高校思想政治理論課中的開發(fā)和運(yùn)用情況調(diào)查；南京紅色文化的正能量調(diào)查——以南京曉莊學(xué)院在雨花臺(tái)烈士陵園或南京大屠殺紀(jì)念館志愿者的成長(zhǎng)為例；南京曉莊學(xué)院校園文化中的隱性文化資源狀況調(diào)查等。
同學(xué)們?cè)谥笇?dǎo)老師的精心指導(dǎo)下，通過(guò)認(rèn)真制訂調(diào)查問(wèn)卷，依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析現(xiàn)狀，找出原因，并提出一些合理的建議。幾年來(lái)，南京曉莊學(xué)院思想政治理論課程涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐成果，同學(xué)們也在這社會(huì)實(shí)踐中得到了素質(zhì)和能力的同步提高。與此同時(shí)，南京曉莊學(xué)院思政部主持申報(bào)的《教學(xué)做合一——高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的探索》也榮獲江蘇省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，以此為基礎(chǔ)申報(bào)的《生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！咝Ｋ枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新》同時(shí)榮獲“江蘇省高校思想政治理論課示范點(diǎn)立項(xiàng)建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目”。這些成果也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明南京曉莊學(xué)院思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出南京紅色文化，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)所取得的成績(jī)得到了大家的認(rèn)可。
第三，共同開展以南京紅色文化為主旋律的校園文化建設(shè)，積極營(yíng)造有曉莊特色的紅色校園文化氛圍。高校校園文化“是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑?！盵3]南京曉莊學(xué)院的歷史就是老校長(zhǎng)陶行知及其早期曉莊革命英烈的斗爭(zhēng)歷史，因此，南京曉莊學(xué)院的校園文化建設(shè)始終以陶行知的教學(xué)做合一、愛滿天下的教育理念以及早期曉莊革命英烈為了人民的幸福不惜拋頭顱、灑熱血的南京紅色文化為主旋律，堅(jiān)持把校園文化建設(shè)與南京紅色文化有機(jī)結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)的全過(guò)程。把志愿服務(wù)工作作為推動(dòng)曉莊“陶子”成才的重要陣地，努力營(yíng)造全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的良好文化氛圍。于是，學(xué)校各個(gè)部門協(xié)調(diào)配合，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮思想政治理論課教師的作用，成立了立足南京、服務(wù)南京的各種志愿組織，開展了形式多樣的各種有益的志愿服務(wù)活動(dòng)。如南京曉莊學(xué)院的學(xué)生利用周末和節(jié)假日，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為國(guó)內(nèi)外游客義務(wù)講解南京大屠殺歷史這一活動(dòng)已堅(jiān)持不懈地開展了18年。至今已有400多名青年志愿者加入到志愿講解工作的行列，累計(jì)講解時(shí)間為8.28萬(wàn)個(gè)小時(shí)，累計(jì)講解對(duì)象達(dá)260多萬(wàn)人次，參加江蘇省和南京市的重大悼念活動(dòng)190多次，參加紀(jì)念館的外事接待工作100余次。結(jié)果南京曉莊學(xué)院《志愿者在行動(dòng)：曉莊學(xué)子18年義務(wù)為游客講解南京大屠殺歷史》項(xiàng)目獲得教育部2012年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。與此同時(shí)，南京曉莊學(xué)院學(xué)生在《江東門紀(jì)念館志愿講解服務(wù)隊(duì)》被授予江蘇省優(yōu)秀青年志愿服務(wù)項(xiàng)目，2009級(jí)思想政治教育班學(xué)生李國(guó)榮同學(xué)被授予江蘇省優(yōu)秀青年志愿者。近幾年，由于有曉莊特色的紅色校園文化氛圍的熏陶，南京曉莊學(xué)院先后涌現(xiàn)出了胡小五同學(xué)等感動(dòng)南京十大杰出人物、獲得第三屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)并感動(dòng)寧夏的王景光同學(xué)等一批模范人物?？梢?，有曉莊特色的紅色校園文化激發(fā)起了青年學(xué)生的激情，喚起了當(dāng)代青年學(xué)生對(duì)高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求，促進(jìn)了青年學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升。
總之，南京紅色文化資源蘊(yùn)藏豐富，南京曉莊學(xué)院通過(guò)將南京這些豐富的紅色文化資源編寫進(jìn)思想政治理論課校本教材，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出南京曉莊學(xué)院校史等南京紅色文化；切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，以及共同開展以南京紅色文化為主旋律的校園文化建設(shè)，積極營(yíng)造有南京曉莊特色的紅色校園文化氛圍等舉措，使南京紅色文化走進(jìn)思想政治理論課的課堂，走進(jìn)高校教室，走進(jìn)大學(xué)生們的頭腦；不僅極大地豐富了高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容，提高了高校思想政治理論課課堂教學(xué)的實(shí)效性，而且也有利于增強(qiáng)大學(xué)生抵御西方社會(huì)腐朽思想侵蝕的免疫力，堅(jiān)定馬克思主義的理想和信念，使之迅速成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。
參考文獻(xiàn)：
[1秦洪濤.地方紅色文化融入高校思政工作的意義與途徑研究[j].中國(guó)校外教育，2013，（8）.
a、小型理發(fā)店。
b、小旅店。
c、小歌舞廳。
d、小文具店。
2、吸煙的危害有哪些？d。
a、導(dǎo)致肺癌。
b、導(dǎo)致口腔癌。
c、導(dǎo)致胎兒畸形。
d、以上全是。
3、哪一項(xiàng)不屬于門前四包的內(nèi)容？b。
a、包衛(wèi)生。
b、包安全。
c、包秩序。
d、包綠化。
4、世界衛(wèi)生組織指出的健康的四大基石，哪個(gè)是錯(cuò)誤的？a。
a、適量吸煙。
b、心理健康。
c、適量運(yùn)動(dòng)。
d、合理膳食。
5、發(fā)現(xiàn)馬路邊人行道被占道經(jīng)營(yíng)等情況，應(yīng)該向哪個(gè)部門反應(yīng)？c。
a、商務(wù)局。
b、衛(wèi)計(jì)委。
c、城管局。
d、環(huán)保局。
6、咸寧市正式被授予“國(guó)家衛(wèi)生城市”稱號(hào)是哪一年？b。
a、
b、
c、
d、
7、下列那一項(xiàng)途徑不會(huì)傳染艾滋病?d。
a、母嬰傳播。
b、血液傳播。
c、性傳播。
d、蚊蟲叮咬。
8、國(guó)家衛(wèi)生城市評(píng)審每幾年一個(gè)周期？c。
a、1。
b、2。
c、3。
d、4。
9、高血壓患者的注意事項(xiàng)哪個(gè)是錯(cuò)誤的？d。
a、充足的睡眠。
b、低鹽、低脂飲食。
c、適量運(yùn)動(dòng)。
d、吸煙不影響。
10、飲酒過(guò)度對(duì)人體損害最嚴(yán)重的器官是哪個(gè)?b。
a、腎臟。
b、肝臟。
c、肺。
d、膀胱。
11、下面哪一項(xiàng)不屬于“四害”？b。
a、老鼠。
b、蜘蛛。
c、蟑螂。
d、蒼蠅。
a、200天。
b、250天。
c、300天。
d、350天。
13、影響健康的因素中，哪一項(xiàng)是最重要的？a。
a、行為與生活方式。
b、遺傳因素。
c、環(huán)境因素。
d、衛(wèi)生服務(wù)因素。
14、貧血是兒童常見病，可能與下列哪種礦物質(zhì)缺乏有關(guān)？b。
a、鈣。
b、鐵。
c、銅。
d、鋅。
15、補(bǔ)碘最好方法是什么？a。
a、食用碘鹽。
b、服用碘劑。
c、注射碘化物。
d、蔬菜補(bǔ)碘。
16、“世界無(wú)煙日”是哪天？b。
a、5月30日。
b、5月31日。
c、6月31日。
d、12月30日。
17、成人正常的腋下體溫是多少？a。
a、36至37℃。
b、37至38℃。
c、35至36℃。
d、36.8至37.8℃。
18、哪一項(xiàng)不是乙肝的傳播途徑？d。
a、血液傳播。
b、母嬰傳播。
c、性接觸傳播。
d、飲食傳播。
19、狂犬病的處理方法哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？d。
a、肥皂水清洗半小時(shí)。
b、接種狂犬疫苗。
c、嚴(yán)重被咬傷者注射人免疫球蛋白。
d、傷口必須縫合。
20、您認(rèn)為肺結(jié)核病是如何傳染的？c。
a、通過(guò)吃生冷、不干凈的食物傳染。
b、通過(guò)輸血傳播。
c、肺結(jié)核病人咳嗽、打噴嚏或大聲說(shuō)話時(shí)噴出的飛沫傳播。
d、通過(guò)握手、衣物等接觸傳染。
21、哪個(gè)是出生后的嬰兒24小時(shí)內(nèi)接種的疫苗？a。
a.乙肝疫苗、卡介苗。
b.小兒麻痹糖丸、卡介苗。
c.乙肝、百白破。
d.乙肝、小兒麻痹糖丸。
22、健康管理的闡述中，那一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？c。
a、對(duì)健康人群、亞健康人群、疾病人群的健康危險(xiǎn)因素進(jìn)行全面監(jiān)測(cè)、分析、評(píng)估、預(yù)測(cè)、預(yù)防和維護(hù)的全過(guò)程。
b、是對(duì)個(gè)人或人群的健康危險(xiǎn)因素進(jìn)行全面管理的過(guò)程。
c、健康管理只是單純的體檢。
d、個(gè)人健康管理是根據(jù)個(gè)人生活習(xí)慣、個(gè)人病史、個(gè)人健康體檢等方面的數(shù)據(jù)分析提供健康教育、健康評(píng)估、健康促進(jìn)、健康追蹤、健康督導(dǎo)和導(dǎo)醫(yī)陪診等專業(yè)化健康管理服務(wù)。
23、健康管理的服務(wù)人群有哪些？d。
a、健康的人群。
b、亞健康的人群。
c、疾病人群。
d、以上人群都為健康管理的服務(wù)人群。
24、健康管理與體檢的關(guān)系，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？b。
a、健康體檢是健康管理的一部分。
b、健康管理是健康體檢的一部分。
c、健康體檢是健康管理的基礎(chǔ)之一。
d、健康管理是健康體檢的`促進(jìn)和發(fā)展。
25、食品從業(yè)人員每年進(jìn)行幾次健康體檢和培訓(xùn)？a。
a、1。
b、2。
c、3。
d、4。
26、“城鄉(xiāng)結(jié)合部”的環(huán)境衛(wèi)生要求，哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的？b。
a、環(huán)衛(wèi)設(shè)施布局合理，環(huán)衛(wèi)設(shè)施布局合理。
b、垃圾不用日產(chǎn)日清。
c、路面硬化平整。
d、無(wú)亂搭亂建、亂堆亂擺、亂停亂放、亂貼亂畫、亂扔亂倒現(xiàn)象。
27、活禽銷售市場(chǎng)的衛(wèi)生管理規(guī)范，哪項(xiàng)是最正確的？d。
a、設(shè)立相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)區(qū)域。
b、按照動(dòng)物防疫有關(guān)要求，實(shí)行隔離宰殺。
c、落實(shí)定期休市和清洗消毒制度。
d、以上都是。
28、國(guó)家衛(wèi)生城市標(biāo)準(zhǔn)對(duì)城市主要街道兩側(cè)建筑物的要求，哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的?c。
a、建筑物整潔美觀，定期粉刷、修飾。
b、外立面無(wú)明顯污跡、無(wú)殘損、無(wú)脫落、無(wú)嚴(yán)重變色等。
c、居民樓房陽(yáng)臺(tái)屋頂可以大量堆積閑雜物品。
d、基本無(wú)亂張貼涂寫、亂設(shè)攤點(diǎn)現(xiàn)象，廣告、牌匾設(shè)置規(guī)范。
29、市民在創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市中應(yīng)做些什么？d。
a、養(yǎng)成文明、衛(wèi)生、健康的習(xí)慣。
b、自覺遵守交通規(guī)則。
c、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)衛(wèi)工作中存在的不足和薄弱環(huán)節(jié)及時(shí)反映到相關(guān)部門或者市創(chuàng)衛(wèi)辦。
d、以上都是。
30、創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)中，有關(guān)行政窗口單位要求，哪一項(xiàng)是正確的？a。
a、大廳醒目處要有控?zé)煒?biāo)識(shí)。
b、要有噪音監(jiān)測(cè)設(shè)備。
c、要有空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)設(shè)備。
d、要有健身設(shè)施。
從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖耍诟呗毿@加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂(lè)于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹立正確的思想信念是極其必要的。
1。通過(guò)思想政治理論課來(lái)加強(qiáng)紅色文化教育。紅色文化集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與高職學(xué)校思想政治理論課在思想上是高度一致的，同時(shí)，紅色文化本身就是高職學(xué)校思想政治理論課優(yōu)質(zhì)的本源性的課程資源，因此，高職學(xué)校的思想政治理論課教師應(yīng)在思想政治教育課的教學(xué)過(guò)程中把紅色文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講授。這就要求我們的教師自己能夠加強(qiáng)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和理解，能夠積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用紅色文化教學(xué)資源，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化與先進(jìn)文化、紅色革命理論與黨的先進(jìn)性理論、紅色革命道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、紅色革命精神與改革開放的時(shí)代精神等之間的融會(huì)貫通，能實(shí)現(xiàn)紅色文化的歷史教育意義和現(xiàn)實(shí)教學(xué)意義的有機(jī)結(jié)合。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采取理論講授、課堂討論、專題講座、影片播放等方式把紅色文化教育有效地滲透和融入到思想政治理論課的教學(xué)中去，讓學(xué)生對(duì)紅色文化形成形象的、深入的理解，從而增強(qiáng)紅色文化的吸引力與感染力。
2。通過(guò)各種形式來(lái)傳播紅色文化。為了加強(qiáng)紅色文化教育，筆者認(rèn)為可以從高職學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律出發(fā)通過(guò)開展各種活動(dòng)，采取各種形式來(lái)讓高職學(xué)生受到紅色文化的熏陶，筆者在長(zhǎng)期致力于紅色文化教育的過(guò)程總結(jié)出以下幾種傳播紅色文化的形式以供大家參考：
（1）開展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱“唱讀講傳”活動(dòng)）。通過(guò)“唱讀講傳”活動(dòng)不僅可以在使學(xué)生的校園文化生活得到豐富的同時(shí)提升學(xué)生的思想素質(zhì)，更重要的'是可以通過(guò)這種形式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于學(xué)生的思想意識(shí)之中，并進(jìn)而讓學(xué)生們?cè)谛袨橹畜w現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到紅色教育的目的。
（2）以重要紀(jì)念日和重大節(jié)慶日為契機(jī)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使學(xué)生在了解紅色歷史的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。
（3）充分利用紅色文化教育實(shí)踐基地。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，定期組織學(xué)生去紅色文化教育實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí)，并制定相關(guān)制度和計(jì)劃使紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐成為學(xué)校教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容之一。也可以在條件允許的情況下組織學(xué)生參觀革命圣地，讓學(xué)生們對(duì)革命精神的偉大意義和深刻內(nèi)涵形成切身的感受。
（4）組織“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把理論所學(xué)用于社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)紅色文化在高職學(xué)生身上的外化能力。
3。充分利用新的媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的傳播。高職學(xué)校不僅應(yīng)充分利用校園廣播、校報(bào)、學(xué)報(bào)等校園媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的宣傳，更應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒介來(lái)對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)被稱為第四媒介，具有信息傳播速度快、信息傳播量大、信息傳播方式多樣、可及時(shí)互動(dòng)等多方面的優(yōu)勢(shì)，是青年學(xué)生們所樂(lè)于接受的信息傳播媒介，對(duì)青年學(xué)生有著巨大的影響力。學(xué)?？梢蚤_發(fā)和建立集趣味性、知識(shí)性、思想性、服務(wù)性為一體的紅色網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳主流輿論，搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，讓格調(diào)高雅、健康向上的紅色文化形成對(duì)低俗惡搞的網(wǎng)絡(luò)草根文化的有力抵制。在滿足學(xué)生們精神需求的同時(shí)形成對(duì)學(xué)生價(jià)值取向的正面引導(dǎo)，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和是非辨別能力得到提升。
4。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新。紅色文化必須實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，這既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是紅色文化自身發(fā)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)紅色文化與時(shí)代精神相結(jié)合的需要。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)遵循“三貼近”原則，即：貼近時(shí)代、貼近生活、貼近人性。因此，我們應(yīng)深入挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，找準(zhǔn)革命精神與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，用時(shí)代精神來(lái)詮釋紅色文化，賦予紅色文化以新的時(shí)代精神（如新時(shí)期的抗震救災(zāi)精神、航天精神、北京志愿精神等）。同時(shí)，我們也應(yīng)從高職學(xué)生的生活特點(diǎn)和他們所關(guān)心的事物出發(fā)，找到切入點(diǎn)，將紅色文化融入其中，讓他們產(chǎn)生對(duì)紅色文化的深刻共鳴，使他們?cè)跐撘颇薪蛹{和認(rèn)同紅色文化，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的教育和指導(dǎo)作用。
三、總結(jié)。
總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化在高職校園文化建設(shè)中的地位與作用，充分認(rèn)識(shí)到在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來(lái)用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和智力支持。
黃酒文化實(shí)踐論文本文主要通過(guò)列舉歷史上文人雅士及英雄豪杰的實(shí)例，來(lái)描述總結(jié)黃酒的特性和儒家文化的基本思想，總結(jié)出兩者的共同點(diǎn)和互相影響之處。這歸咎于歷史的不斷發(fā)展，及黃酒與儒家文化隨時(shí)代變遷而產(chǎn)生的共鳴。所以在一定程度上，黃酒滲入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也處處體現(xiàn)在黃酒禮俗中。
黃酒文化實(shí)踐論文儒家黃酒紹興文化習(xí)俗。
自古以來(lái)，以孔孟之學(xué)為基礎(chǔ)的儒家文化就被看做是我國(guó)文化的中心。歷史上儒家的各種學(xué)說(shuō)更是被推崇為治國(guó)安邦的基本觀點(diǎn)。所以，儒家文化在一定程度上也影響了酒文化。
儒家文化講究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。從字面上就可知，酒品酒德是說(shuō)飲酒者應(yīng)具備一定的道德品質(zhì)，不能像歷史上的夏朝亡國(guó)的紂王那樣“顛覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也體現(xiàn)在《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》中，這就是“飲惟祀”、“無(wú)彝酒”、“執(zhí)群飲”、“禁沉湎”。實(shí)際上儒家沒有建立反對(duì)飲酒的立場(chǎng)，相反，也用酒祭祀敬神，養(yǎng)老奉賓。而且，儒家在飲酒時(shí)候很注重正確飲酒，也就是飲酒時(shí)該有的德行。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，作為一種傳統(tǒng)的飲食文化，飲酒早就成為一種大家應(yīng)當(dāng)遵守的禮節(jié)。且隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的進(jìn)步，飲酒禮節(jié)也在不斷改變和更新，變得越來(lái)越繁瑣，且隨場(chǎng)合的不同而不同。我們不一定要恪守既成的飲酒禮節(jié)，但在某些必要場(chǎng)合，要注意飲酒的分寸。明代文人袁宏道就曾寫下傳誦千古的名文《觴政》，其靈感就是來(lái)自于一次看到酒徒不遵守酒禮，有失酒德。這篇文章既是對(duì)行飲酒令之人寫的，也是對(duì)一般飲酒人寫的。
眾所周知，黃酒位列大酒種之一，發(fā)源于中國(guó)，且是中國(guó)最古老的酒種。儒家學(xué)說(shuō)主張仁義禮智信等人倫道德，宣揚(yáng)以清淡無(wú)為為中心的中庸之道；而黃酒正恰恰性溫且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達(dá)道也。”中庸之道不僅是以和為貴講究和諧的倫理原則，也是人與人之間和睦相處的一種方式。黃酒同樣也以“溫和”著稱，恰恰與儒家學(xué)說(shuō)互相融合。黃酒本身集甜酸苦、新鮮澀于一體，六種味道融合得恰到好處，稍稍偏向其中任何一種口味，都會(huì)給人以美中不足之感。黃酒的這種“中和”確是其他酒種所沒有的。白酒辛辣，不夠溫和；啤酒帶苦，缺乏厚重；而西歐最為推崇的葡萄酒又偏向酸澀。唯獨(dú)黃酒口味剛好，深得人們青睞，好似我們推崇的“中庸”之道一般溫潤(rùn)，甚至被譽(yù)為國(guó)粹。
說(shuō)到儒家的中心思想，非“仁”莫屬，仁是儒家學(xué)說(shuō)的最中心范疇和道德準(zhǔn)則。孟子常常以“仁義”為重?！叭省弊煮w現(xiàn)了人與人之間的基本尊重和關(guān)懷。黃酒，作為一個(gè)傳統(tǒng)酒種，自古以來(lái)就與我們結(jié)下了不解之緣。酒既可以成為善的指引，也可以助長(zhǎng)惡的發(fā)展。所以在飲酒的度上來(lái)說(shuō)，我們要正確把握。酒德基本功能有三個(gè)：一是使人解乏，消除疲勞；二是可以用于強(qiáng)身健體；三是可以成就禮數(shù)。黃酒有著表達(dá)愛心釋放情感的作用，這就與儒家主張仁義的思想不謀而合。著名詩(shī)人王維就曾經(jīng)寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的千古詩(shī)詞，可見酒的確是表達(dá)情感、增進(jìn)友情的一種催化劑。陸游也曾經(jīng)寫下“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的.名句，除此之外，還有很多借酒寄情的詩(shī)詞流傳千年，經(jīng)久不衰。而這些約定俗成的酒禮在無(wú)形中成為了一種規(guī)范，深入道德、制度、習(xí)俗等各個(gè)方面，漸漸形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，孔子認(rèn)為忠厚老實(shí)是一種人與人交往中的表現(xiàn)，且忠孝是仁義的基礎(chǔ)，這個(gè)“孝”，不僅體現(xiàn)為尊重父母和長(zhǎng)輩，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些儒家的忠孝之學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文明的精髓。黃酒既以“溫潤(rùn)”受大家稱道，其酒俗一直以“尊老愛幼，樸實(shí)厚道”為主，這又與儒家學(xué)說(shuō)所推崇的“忠孝”精神相承一脈。這從黃酒的發(fā)源地就可輕易看出。紹興黃酒遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)?shù)蒯劸迫诵交鹣鄠鳎粌H傳酒也傳酒之道。
儒家學(xué)者有著積極進(jìn)取的頑強(qiáng)意志和觀念，當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽，在勇奪中原大地后置酒文臺(tái)，大加慶祝?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，儒家學(xué)派認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以“齊家，治國(guó)，平天下”為方針，應(yīng)當(dāng)有獻(xiàn)身國(guó)家與人民的精神和百折不屈的進(jìn)取思想。這一點(diǎn)從黃酒中也可看出，且借黃酒得以升華。談到近代，女英雄秋瑾一句“吾輩愛自由，勉強(qiáng)自由一杯酒”，正可謂把自己的赤膽忠心表露無(wú)跡。當(dāng)時(shí)在紹興有很多像徐渭一樣胸懷大志的文人進(jìn)入官府當(dāng)師爺，他們有勇有謀，剛?cè)岵?jì)，處事方圓。就如黃酒所具有的溫和性質(zhì)一般，既不會(huì)硬去以石擊卵，也不會(huì)趨炎附勢(shì)。
紹興文人身上具有的美德與胸襟完完全全在黃酒中可以體現(xiàn)出來(lái)。如清代文人袁枚就曾在《隨園食單》中寫過(guò)：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長(zhǎng)留人間，閱盡世故而其質(zhì)愈厚?！痹哆@樣一個(gè)比喻，不僅大加贊賞了紹興黃酒，更加總結(jié)了黃酒之魂。這也充分道出了黃酒與儒家學(xué)派之間的相似之處。
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