《瓦爾登湖》閱讀心得及讀后感5篇
《瓦爾登湖》閱讀心得及讀后感的內(nèi)容怎么寫(xiě)呢?《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。下面是小編給大家?guī)?lái)的《瓦爾登湖》閱讀心得及讀后感5篇,希望大家喜歡!
瓦爾登湖上冬去春來(lái),河水的流逝,松脂的芳香,鳥(niǎo)雀的啼鳴,帶給我們無(wú)限的神往…… ——題記
炎炎的夏日令人厭煩,悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著,順手拿起了《瓦爾登湖》,讀著讀著,慢慢地心變得靜謐清涼了,人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅(美國(guó)作家)離開(kāi)了現(xiàn)代文明的大城市,來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn),停留在瓦爾登湖畔,享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活,也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。
梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界,很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí),充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆,《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶,但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài),來(lái)仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑。
梭羅愛(ài)讀書(shū),因?yàn)闀?shū)是一切知識(shí)的源泉。“無(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才,但是,往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的,是最崇高的書(shū)面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣?!薄皶?shū)本是世界的珍室,多少世代與多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū),最古老最好的書(shū),很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō),可是,當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者,這時(shí)候書(shū)對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響?!痹谶@里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識(shí)丁、也許還是鄙視一切的商人,通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂的生活,進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后,最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識(shí)和財(cái)富的圈子,這時(shí),他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺,以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用,不可以自滿,他煞費(fèi)心機(jī),要給他的孩子以知識(shí)文化,這正是他敏銳地感到自己所缺少的?!?/p>
既然讀書(shū)那么重要,那我們應(yīng)該讀怎樣的書(shū)以及怎樣去讀書(shū)呢?大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度,都認(rèn)為是它是一種生存的工具。我們從小就開(kāi)始接受閱讀的訓(xùn)練,讀各種各樣的書(shū),或許還可以對(duì)教科書(shū)里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟,但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢?大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨,應(yīng)付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的:“讀得好書(shū),就是說(shuō),在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū),是一種崇高的訓(xùn)練,這花費(fèi)一個(gè)人的力氣,超過(guò)舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練,像競(jìng)技家必須經(jīng)受的一樣,要不變初衷,終身努力?!卑?,原來(lái),我們要讀好的書(shū),要讀真實(shí)的書(shū),的確時(shí)間很寶貴,尤其是我們中學(xué)生,平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書(shū)都覺(jué)得是很好的享受了,不好好選擇閱讀的對(duì)象,還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀!當(dāng)我們拿到一本好書(shū)之后,未閱讀之前,且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧,“書(shū)本是謹(jǐn)慎地,含蓄地寫(xiě)作的,也應(yīng)該謹(jǐn)慎地,含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀,為的是他們的可憐的便利,好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬,做起生意來(lái)不至于受騙;可是,閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉,他們僅僅是淺涉略知,或一無(wú)所知;然而就其高級(jí)的意義來(lái)說(shuō),只有這樣才叫閱讀,決不是吸引我們有如奢侈品,讀起來(lái)能給我們催眠,使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法,我們必須踮起足尖,把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻,獻(xiàn)予閱讀才對(duì)?!?/p>
現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了,然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò),收獲了很多,真的是這樣子的嗎?《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)?!皠e期待著你能從書(shū)中獲得多大的益處,別想著讀多少書(shū)就能有多大的學(xué)問(wèn)?!痹?shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò):“讀書(shū)的美妙之處在于,舒適地坐著也可以馳騁自己的思想?!笔孢m地坐著本身就是一種享受,當(dāng)翻開(kāi)一張紙飄來(lái)一縷縷墨香,思緒飛揚(yáng),那真是一種美妙的享受。
有人覺(jué)得我們與書(shū)中的世界相隔太遙遠(yuǎn),產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來(lái)也許會(huì)不同吧?!安⒉皇撬械臅?shū)都像它們的讀者那么了無(wú)生趣,或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽(tīng)和理解這些,那對(duì)我們的生活將大有裨益,勝過(guò)清晨和春天,并可使我們的生活煥然一新?!睍?shū)能給人帶來(lái)智慧,但前提是讀者得先有智慧,而不是一味追求讀幾本書(shū)就成為圣人。當(dāng)我們真正想問(wèn)題時(shí),“今天我們難以啟齒的,或許在一些書(shū)里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾,迷惑我們的問(wèn)題,也同樣為難過(guò)所有的智者,而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生,盡力地去解答這些問(wèn)題。再者,擁有了智慧,我們才能有開(kāi)闊的胸懷?!?/p>
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后,一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解,我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書(shū)只有不停地去閱讀,我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天,盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱!
就讓這文章戛然而止吧,我已決定不給它寫(xiě)結(jié)尾,在青春尚未結(jié)束的如今,不愿意寫(xiě)下這個(gè)句號(hào)……
合上《瓦爾登湖》的封面,我靜靜地,我感覺(jué)到自然的力量,感覺(jué)到一股清勁的風(fēng)吹拂著我的心,我了解到,靜心感受,原來(lái)自然真的是那么美好。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?!碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候,再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”
他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他的心里呼聲。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式,他使自己的決定獲得了新生:通過(guò)有意識(shí)的努力,他重新獲得了一種成熟的恬靜,如果說(shuō)那不是黃金年齡的清純狂喜的話。 。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載,或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中,在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說(shuō),如果他想把這兩者都合到一本書(shū)里,那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。
正像一切所進(jìn)展的一樣,梭羅記下了人跟自然的關(guān)系,人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系,人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性,連他自己恐怕也沒(méi)有意識(shí)到自己在做什么;他一會(huì)兒為自我辯護(hù),一會(huì)兒充滿了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的煎蛋卷,讓人們?cè)陴囸I的一天不斷從中汲以營(yíng)養(yǎng)?!锻郀柕呛肥亲钤缫槐P(pán)充滿維生素的菜肴之一。
要說(shuō)美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅,不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自我離群也能生活的想法,并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿,決定靠自我,靠智慧和雙手生活,所以在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居,自我建造小木屋,說(shuō)實(shí)在的,我自我很喜歡木屋的,還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通,三把椅子,一張桌子,一個(gè)燒水壺,一張床,還有一些工具和干糧。每一天出去捕魚(yú)和翻地種豆,這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明,少無(wú)世俗韻,性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。
在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候,偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪,大家一齊談?wù)撔┌l(fā)生在自我身邊趣味的事,是一種原始的最質(zhì)樸的生活。
然而在過(guò)了將近200年,人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因,在如此喧囂的世界,是否還真的有人類安居樂(lè)業(yè)的寶地,不用關(guān)注現(xiàn)代科技的禮貌,遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng),真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活,茂盛的灌木,清澈能見(jiàn)底的湖泊,不用擔(dān)心魚(yú)的過(guò)度捕殺,只在需要是一種含信念,一把鋤頭,力量是不大,創(chuàng)造不了摩天大樓,但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài),慢慢敲打和挖掘,雨水的滋潤(rùn),使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都能夠從事的活動(dòng),但最終為什么會(huì)有這么多人想要效仿,但最終又放棄了呢原因嗎,是復(fù)雜的,在經(jīng)歷了幾百年后,人類是否還能如此放下一切的生活,我只能說(shuō),梭羅做的是我們向往的生活,但能體會(huì)其真正滋味,非梭羅莫屬。
步入21世紀(jì),隨著城市與科技的高速發(fā)展,環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在,取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時(shí)候,我真想獨(dú)自一人來(lái)到郊外,呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣,去聆聽(tīng)大自然的聲音。
書(shū)中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔,梭聲,風(fēng)拂過(guò)的響聲,甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚(yú)一邊思考……
這本書(shū)使我非常受益:一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買不起房子,梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽,梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物,既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí),一個(gè)人真正的必需品少之又少,只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步,但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子,房子只要讓人棲息。
然而,現(xiàn)實(shí)生活中,有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了,他為了更舒適地生活,換一棟別墅,拼命地工作,而忘卻了身邊美好的事物,這不是因小失大嗎?有些人是金錢的奴隸,天天守著它,為它工作,金錢不成了他的累贅了嗎?這些人在社會(huì)中占了大多數(shù),他們滿足不了自己的欲望,有了還想要。他們一輩子都被欲望指使,生活在種種勞苦與不幸之中,他死后,這些又有什么用呢?相反,拋開(kāi)這些名利,脫去這些華麗的外衣,做一個(gè)最真實(shí)的自己,無(wú)憂無(wú)慮,盡情地生活,有什么不好呢?
無(wú)知的人們,快點(diǎn)覺(jué)醒吧!你現(xiàn)在做的,就是自掘墳?zāi)?,拋開(kāi)名利,去郊外呼吸新鮮空氣,找到最真實(shí)自己,讓城市不在被繼續(xù)污染,使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān),最自由的最自在地生活才是真!
第一次看到“瓦爾登湖”這四個(gè)字,大概是在“最難看下去的書(shū)”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說(shuō)過(guò)這是本催眠神書(shū),我就一直將它束之高閣,從不過(guò)問(wèn),直到有一夜真的失眠了,去書(shū)房翻出這本書(shū),才真正認(rèn)識(shí)了它。
梭羅并非隱士,而瓦爾登也并不安靜。
恰恰和一般認(rèn)知相反,它充滿聲音和趣味。梭羅并沒(méi)有住在深山老林里,他親手搭建的小木屋離市區(qū)僅1。6公里;而他這十幾平米的小屋,也曾舉辦過(guò)25個(gè)人的聚會(huì),并非與俗世遠(yuǎn)隔。而即便在肅殺的冬日里,小屋也不乏拜訪者,錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風(fēng)生,木屋里熱鬧得如同普通獵戶農(nóng)家。意料之外的是,梭羅的木屋沒(méi)有鎖,也沒(méi)有門栓,可以說(shuō)是開(kāi)放性的。路過(guò)的農(nóng)夫,獵人和動(dòng)物都可以進(jìn)去做客。每當(dāng)散步歸來(lái),梭羅也會(huì)時(shí)而扮演一把福爾摩斯,根據(jù)煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份,也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對(duì)比的,無(wú)非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”,坦率地說(shuō),我并不認(rèn)同。且不論其中語(yǔ)法問(wèn)題,從先后順序便可發(fā)現(xiàn)其荒謬。若無(wú)為了生活的打拼,何來(lái)資本去追求詩(shī)和遠(yuǎn)方,恐怕要早早的餓死在半路,成為指路的一縷幽魂。
那么就不能追求了嗎?當(dāng)然可以,只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本,而是要探尋自己獨(dú)一無(wú)二的路。走出牢籠,先從內(nèi)心走出?!锻郀柕呛菲鋵?shí)是一本私人化的書(shū),其中大部分內(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫(xiě)的書(shū),其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說(shuō):“我希望這個(gè)世界的人,越不相同越好?!?/p>
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢?并非是盲目離職放棄生計(jì),而是審視內(nèi)心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊,靜下來(lái)思考,此刻自己最缺失的是什么,最需要的是什么。是敢于說(shuō)出自己獨(dú)特想法的勇氣,是守住自我不為大流所動(dòng)搖的堅(jiān)定,還是拋卻雜念專心于一物的灑脫??赡苄圆挥?jì)其數(shù),但唯有自己才最了解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》,能經(jīng)歷一次又一次震撼,讀過(guò)之后,就像經(jīng)歷了一個(gè)被洗腦的過(guò)程,而從書(shū)中脫離,自己冷靜下來(lái)反思,又會(huì)收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕,也不會(huì)成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確,囚籠將化為階梯,助有心者去往所向之處。
《瓦爾登湖》不是一個(gè)具有自我構(gòu)建精神的人要去盲從的幻境。大自然內(nèi)蘊(yùn)著終極真理、每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征,而人憑借直覺(jué)就能感悟宇宙精神,藉由自身智慧力量,追尋所向所往,這可能不是一個(gè)輕松的過(guò)程,但也是發(fā)掘自己的追求和生命體驗(yàn)的無(wú)限樂(lè)趣所在。
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