古文觀止讀書心得體會寫作【精選5篇】
當(dāng)品讀完古文觀止作品后,一定對這本名著有了新的感悟和看法,此時需要認(rèn)真思考古文觀止讀書心得體會寫作如何寫了哦!下面是小編給大家?guī)淼墓盼挠^止讀書心得體會寫作5篇,希望大家喜歡!
近日,將《古文觀止》一書讀了一遍,雖然有許多語句還不能了解其中的意思,特別是有不少的生僻字,要查字典,很麻煩,但仍然感到這本書讀遲了。千真萬確,讀書不一定要看讀了多少本,關(guān)鍵要看讀的什么書,對這本書理解的程度如何,自己在讀后有什么收獲與借鑒
說《古文觀止》是一本好書,是因為它經(jīng)過了數(shù)百年的歷史的檢驗?!豆盼挠^止》編纂于康熙年間,至今數(shù)百年,文人墨客都以此書為圭臬,學(xué)習(xí)做人做事,學(xué)習(xí)文章寫作,都給予了極高的評價。
我讀此書有三點好處:一是了解歷史,特別是《國語》、《左傳》、《史記》等篇目中的文章,是春秋戰(zhàn)國、漢唐到元、明、清歷史的很好記錄。二是學(xué)習(xí)了對時、對事、對人的看法、做法,受益匪淺。宗臣的致劉一丈書使我知道了人要樂于安命,不作非份之求。君子要有自己的人格,因時而動,順應(yīng)潮流。三是如何寫作文章,特別是宋以后的文章,更多地偏向于記事、記景,借以抒發(fā)情懷。是中國幾千年的巔峰之作,宜再細(xì)加揣摩,必大有收獲。
將它放在床頭,時常讀之。
初次了解到這本書是緣于兒子的語文老師,她讓學(xué)生暑假讀《古文觀止》說有利于學(xué)習(xí)好文言文。于是將《古文觀止》看一遍下來??催@本書的初衷是幫助兒子提高文言文的水平,可看過后才知道我收獲的不止是這些。
這是本書是一本古老而有深度的書籍?!豆盼挠^止》的編選者為清代吳楚材、吳調(diào)侯,他倆是叔侄關(guān)系。據(jù)記載,吳楚材天性孝友,潛心力學(xué),尤好讀經(jīng)史,于尋常講貫之外,別有會心。他們二人才氣過人,而他們想這些都是得益于之前祖先留下的古文讀物,從而就想把這些文字發(fā)揚光大,書名取為觀止,意在力圖選編達(dá)到盡善盡美,無以超越。我粗略的數(shù)了一下初中教材從中共選了12篇文章,高中教材共選了16篇,而且新課改又加大了文言文篇幅。從春秋到明末兩千年之間都有作品入選,且大多數(shù)都是非常優(yōu)美的文章。這部書既重視文章的思想內(nèi)容,又重視文章的寫作技巧和語言的錘煉,把說理、記敘、抒情、寫景熔為一爐,搜集了許多名篇。從一個教師的眼光出發(fā),我讀此書的感想如下:
一、親情傳孝道
本書記載孝道的較少,但李密的《陳情表》使人深受感動覺得自己不夠孝順。李密寫《陳情表》本是推辭、拒絕入朝為官,但他情真意切的話語,使晉武帝明白其心志,不僅不被治罪,還受到皇恩沐浴?!盀貘B私情,愿乞終養(yǎng)”的孝心,本是人之常情,但“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的赤誠又另人同情。這種言論,我將其概括為“感恩”。作為一個教師,我深知感恩教育十分重要,也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身,實在是做得不夠:父母年邁,卻不在身邊。他們有病痛時,我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此,工作再忙、離家再遠(yuǎn),我們都當(dāng)?;丶铱纯?。
二、忠義弘美德
《諫太宗十思疏》中魏征的“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。這些濃縮而有提醒意義的言論像一面鏡子,使唐太宗從中照出了自身的不足,從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教師的眼光來看,也覺得很有意義?!盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑?!碧嵝阎覀冊趯W(xué)校與學(xué)生交往中,教師處理任何問題都要三思而后行、客觀公正。然而,人非圣賢,難免不被自身的情緒所影響。因此,我們要學(xué)會寬容,海納百川、有容乃大。文中的“知足以自戒”也是我們每個教師教學(xué)過程中的警示牌。知足常樂,學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的各種誘惑,我們教師依舊堅守崗位,不動搖,不跳槽,仍能樂教,并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。魏征是幸運的,他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治,為天下百姓開創(chuàng)了一個盛世。而另一個憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世,卻能以一人之智慧救蜀、治蜀,保一方平安。他憂國憂民,最終積勞成疾,郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心,赤膽之情。其以一人之心力,欲擋天下一統(tǒng)之大勢,雖如螳臂當(dāng)車,卻忠勇可嘉。
相對而言,范仲淹的,《岳陽摟記》,那種彷徨與愁悶,愛國與國人,更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!钡谋ж?fù),卻從未忘記自己的職責(zé)。因此,我認(rèn)為范仲淹是一個淡泊名利,憂國憂民的優(yōu)秀政治家。
三、解惑伴傳道
作為教師,要讀的相關(guān)內(nèi)容首當(dāng)其沖是〈〈師說〉〉?!皞鞯馈⑹軜I(yè)、解惑”是我們教師站在講臺上每天必備的基本工作。然而,“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!钡难哉撌谷穗y以接受。其實,我們的知識不斷老化,不加以學(xué)習(xí),就會不如弟子。我們該怎樣面對這一尷尬局面呢?
首先不要抹殺孩子的天性孩子的天性好動、好玩。作為教師,我們不能時時要求他們循規(guī)蹈矩,應(yīng)允許他們犯錯,并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發(fā)展。作為家長,也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張,就給孩子報了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子,你們是否愿意學(xué)。由于老師、家長喜歡聽話的孩子,因此,孩子們在大人面前很聽話,卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷,需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景,永遠(yuǎn)只禁錮在盆中,永遠(yuǎn)也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上,經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。對孩子的學(xué)習(xí)、生活過于干涉,只會適得其反。即“雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之?!逼浯魏⒆有枰裁醋鳛榧议L,你了解自己的孩子嗎?作為教師,你了解學(xué)生嗎?他們需要什么?我們惟恐子女(學(xué)生)才能一般,不能出人頭地,更怕他們有陋習(xí)。因此,我們要求他們向指定的模式發(fā)展。其結(jié)果只會使他們失去自己的個性,變得千篇一律。就像時下的青年整容一樣,美是美了,卻千人一面,失去了本來的真。我們對子女(學(xué)生)的教育很難做到理性。這就是“愛之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧?!钡慕逃?。孩子門需要什么?不過是一點自由而已。我們常常抱怨沒有“千里馬”,其實千里馬常有,只是我們沒有伯樂的眼光罷了。
此外,書中的歷史典故、唐宋八大家的寫景散文,這些文章,千百年來流傳至今,依然膾炙人口,可見它的生命力是何等的旺盛??!希望有更多的人去了解它閱讀它。
利的好官。官大小都一樣可以為國為民,何必一定要身居相位呢?我們教師也一樣,雖只有一方三尺講臺,卻也足以使我們傳遞智慧、施展才華,體現(xiàn)自身的價值。
《古文觀止》一書,是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間,收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅包括了史傳、論說文,還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外,少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的`絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。
這本書不但有收藏的價值,更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚,令人讀后回味無窮,耳聰目明,茅塞頓開。它不但教你如何做事,更重要的是如何做人??梢哉f篇篇都是做人做事的警示錄,不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測,讀后給人以寬博的想象空間。這些文章,千百年來流傳至今,依然膾炙人口,可見它的生命力是何等的旺盛啊!
我在通讀時,對其中大家熟知的:《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》,《國策》中的《魯仲連不帝秦》,李斯的《諫逐客書》,司馬遷的《報任安書》,賈誼的《過秦論》、《治安策》,諸葛亮的《出師表》,陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章,頗有偏愛。讀后,深有感觸,我認(rèn)為這些文章,不僅是歷史上公認(rèn)的佳作,今天看來也是古文中的精華。
我本人一生有兩大宏愿:一是讀萬卷書,行萬里路;二是集萬卷書,識萬里路。我距實現(xiàn)這兩個愿望的時間還很遙遠(yuǎn),甚至要延續(xù)至來世才有可能完成。但我并不覺得這兩樣目標(biāo)是好高鶩遠(yuǎn),他們值得我用畢生去追逐,帶著敬重與苛求,攜手興趣與快樂,正所謂翻一頁紙知三生事,當(dāng)作者鋪紙?zhí)峁P時,就是在創(chuàng)造一個世界。用那薄紙漢字堆疊起的世界,埋藏著無數(shù)的悲與喜、榮與枯,甚至只言片語,就會被帶去領(lǐng)略穿越千年的時光。
還記得在我總角之年,收到了人生中第一部屬于自己的書籍,那是崇文書局版的《古文觀止》。墜在手中的感覺:樸實、厚重,這是我對“知識”二字的第一次認(rèn)知,也是對“文化”二字的第一次理解意識,對“歷史”二字的第一次探尋。隨著年齡與學(xué)識的增長,逐漸明白了什么是“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué),厥功豈淺鮮哉”的好讀物。其選文博征春秋佳策,上起周代,下至明末,風(fēng)格多種,體裁多樣。所選文廣泛,頗給人以啟發(fā),其以《鄭伯克段于鄢》為首篇,講述了鄭莊公與共叔段之間的糾葛,其弟共叔段多次越禮,大臣多次勸諫莊公早作決斷,然而莊公卻以“多行不義,必自斃”(上句出于此)為理由,終使段野心滋長,起兵奪權(quán),最后造成了兄弟之間的兵戎相見的結(jié)果,所以史官以“克”相言,而隱不忍言之事。我想,編者以此開篇,即為申明圣人“修身、齊家、治國、平天下”之倫理。
有時,我無比慶幸,自己的啟蒙時期,可以浸潤千年時光之中,與帝王將相打交道。于是,從那時開始,我對久遠(yuǎn)的過去,塵封的詞句有了溝通的興趣,也可以說是摸索著讀盡百十篇古文后,它給予我一個寡言的世界,沉默的星空,讓一個毛躁的孩童學(xué)會了思考,盡管想的只是古往今來的不同,先賢說:書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。再次閱覽《古文觀之》后,于我最深之體會便是:天道輪回,興衰尋常,仁德相輔,宿命可張。如今的人類在很大程度上戰(zhàn)勝了饑餓、災(zāi)荒后,更重視起了精神世界的構(gòu)筑,如何將“現(xiàn)代智愚”過渡到“現(xiàn)代智慧”的需求,就變得極為迫切。那么如何過渡呢?答案即讀書,讀好書,這是一件急不來的事,因而只有潛移默化,慢慢改變,注意:不要太具有功利性,在因上使力,在果上隨緣便是這個道理。于是,我讀過的詩,去過的遠(yuǎn)方,在書中徜徉過的美景,都將融入我的靈魂。
曾經(jīng)有人這樣問我,你讀那么多書是為了什么?說實話,我真的不知道,因為我不需要用知識去裝潢自己的閱歷;我不需要用書籍去增添自己的魅力,無他,只一句便可回答,請君莫羨解語花,腹有詩書氣自華。如果真的要尋求一個答案的話,孔子曾對此下過最好的詮釋:知之者不如好知者,好知者不如樂知者。
總之,閱讀是我生活的最大樂趣。
當(dāng)然,讀了這些書并不能馬上改變我們的生活,但可以改變我們的`視野。我立志要在少年時期成為孔子口中所定義的“通人”。何為“通人”,即通讀書籍一千卷,吾輩當(dāng)秉承先賢之意念:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。在此,我向大家提出倡議,隨著手指捻過的一年年時光,一點點的智慧,一本本書籍,都將成為繚繞于你靈魂的清香,都將會被回憶渲染為溢彩流光。
等了三年,她沒等到那句話,以為自己自作多情了;爸媽對不起你,沒能讓你讀完大學(xué),我們欠你的,希望你以后要踏踏實實做人,不要像我們一樣?!豆盼挠^止》讀后感作文老總財大,曾把價值百萬元的藏品贈給省博物館,而我,一輩子也掙不了一百萬,即使遇到至愛的瓷器,大多沒錢買下,只能飽飽眼福,只能買些廉價的玩意兒。
“臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦,可寶者多;士不產(chǎn)於秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以仇,內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯,求國之無危,不可得也?!?/p>
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