有關(guān)學(xué)校師生讀書活動(dòng)總結(jié)范文
閑暇時(shí)讀一本好書,添一份雅趣,長(zhǎng)一份才智。觀看一本好書之后,我們會(huì)受益匪淺,為此關(guān)于這次的活動(dòng)總結(jié)要如何寫?以下是小編為大家準(zhǔn)備了有關(guān)學(xué)校師生讀書活動(dòng)總結(jié)范文,歡迎參閱。
這學(xué)期,當(dāng)我讀的是《做最好的老師》這本書,感受了李鎮(zhèn)西老師的與眾不同,從他自己的身邊的故事舉例說起,真實(shí)自然,每一節(jié)都讓人感動(dòng)。
愛學(xué)生,說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學(xué)生的,但是為什么還會(huì)不被一些學(xué)生喜歡呢?“愛學(xué)生要有一顆愛孩子的心,首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的童心”,這句話給了我很大的啟示,也許只有童心才能滋潤(rùn)童心。當(dāng)我們擁有一顆童心時(shí),我們就更容易的去理解學(xué)生,當(dāng)我們有了童心和愛心之后,自然我們就會(huì)很容易的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,和他們一塊來分享快樂與煩惱,學(xué)生就會(huì)把你當(dāng)做他們的知心朋友,對(duì)你的愛自然也就會(huì)流露出來,因?yàn)閷W(xué)生是最單純、最可愛的,他們也是最容易感動(dòng)的。
我們要愛學(xué)生,但是不能憑借自己的感情只愛那些自己認(rèn)可的學(xué)生,我們應(yīng)該一視同仁,把目光投向每一個(gè)學(xué)生,老師的一個(gè)關(guān)切的眼神和一個(gè)微笑就能個(gè)一個(gè)學(xué)生莫大的動(dòng)力,讓他感受到老師是關(guān)心他的,讓每個(gè)學(xué)生都感受到溫暖,作為老師,我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),肯定學(xué)生,賞識(shí)他們,相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的,至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面,而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處,只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的,相信他能做的更好。李老師說得對(duì),因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?,我們才?huì)和同學(xué)心貼心;因?yàn)橛袗?,才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當(dāng)學(xué)生喜歡你的時(shí)候,他很自然的也就會(huì)喜歡你的課,這就是所謂的愛屋及烏吧。
合上《做最好的老師》體會(huì)到:做一個(gè)有“愛心”的老師很難,教育上的愛是一種思想,一種情感,一種氛圍。今后,要把自己的愛很自然的貫穿在我教育過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
在假期里我讀了陶繼新寫的《做一個(gè)幸福的教師》演講錄,在反復(fù)研讀,細(xì)細(xì)品味中,讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福,而這種幸福的感受從何而來,來源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性,來源于精神上不斷超越,超越自我,逐漸達(dá)到一種忘我的境界,不斷打造幸福的人生,陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書,讀古人圣賢書,讀經(jīng)典的文本,在古人經(jīng)典的思想里遨游,做一個(gè)幸福的教師。自己的心情又豁然開朗了許多,在忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中,能如陶先生那樣,用一份淡定的心情去潛心研學(xué),從容應(yīng)世。使人能更深刻地理解生命的意義與生存的價(jià)值。
陶老師說,“在我的記憶里,就一直沒有和書疏離過”“以書為伴,以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需,甚至成了審美追求,特別是高品位的閱讀,甚至是背誦,幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究,也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵,潛心地鉆研,陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,除此之外,陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛,更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,寵辱不驚,泰然自若。
這本書是陶老師的講演錄,共分三部分,按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題,即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?最主要談?wù)勗鯓幼x書。
首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間,可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn),特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來,可課堂上卻往往捉襟見肘,破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師,他也會(huì)看教材和教參,但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想,就能夠“旁征博引,縱橫捭闔,進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級(jí)教師還是教壇新星都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起,用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué),從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來說,讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材,而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容,二者相互作用,使閱讀更有品位,使寫作更有思想和深度第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來.子曰:“學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”,就是要提醒大家讀書不能看熱鬧,要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為,“深度思想的介入,是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來,才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,滲入我們的靈魂和血液,這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
但是光讀是不行的,還必須有自己的思考,甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀,僅僅是在表面行走,難以抵達(dá)心靈的深處”,也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
在這個(gè)物欲橫流的五彩世間中,需要做一名真正的幸福教師,就要如陶繼新老師那樣,在我們的生命中多一份從容和淡定,少一點(diǎn)名利和紛爭(zhēng)。這樣你的靈魂才能安靜,只有靈魂安靜的人才會(huì)真正擁有幸福,才會(huì)做出驕人的成績(jī)。
本學(xué)期開展讀書活動(dòng),親近書本,喜愛讀書,學(xué)會(huì)讀書,逐漸養(yǎng)成熱愛書籍,博覽群書的好習(xí)慣,營(yíng)造了書香校園,達(dá)到了活動(dòng)的目的?,F(xiàn)總結(jié)如下:
一、深入宣傳,營(yíng)造讀書學(xué)習(xí)的良好氛圍。
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式,隨后我班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言,多渠道、深層次宣傳讀書的重要意義,通過宣傳營(yíng)造文化氛圍,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí),為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
二、落實(shí)責(zé)任,確保讀書節(jié)活動(dòng)的順利開展。
為確保“讀書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開展,根據(jù)活動(dòng)方案,落實(shí)責(zé)任。結(jié)合本班特色,制定了任務(wù)明確,便于操作的活動(dòng)計(jì)劃,形成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng),確保了讀書節(jié)活動(dòng)的順利實(shí)施。
三、創(chuàng)新活動(dòng),為每位學(xué)生的成長(zhǎng)導(dǎo)航。
在讀書節(jié)活動(dòng)中,著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,以形成人人好讀書,人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo),開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng),收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書,建立了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自己最喜愛的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館,讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組,開展借閱管理活動(dòng),舉行了好書交換活動(dòng),同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍,暢游書海,各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開主題班會(huì),不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩(shī)詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中,大家談到了自己閱讀的收獲,并向大家推薦怎樣選擇好書,選擇適合自己閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)間有序讀書。通過交流,同學(xué)們互取所長(zhǎng),學(xué)到了更多讀書知識(shí)和方法,加深了愛書、用書的思想認(rèn)識(shí),同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺形成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹立學(xué)生身邊的榜樣,通過班內(nèi)推薦,評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
(四)以“好書伴我成長(zhǎng)”為主題的黑板報(bào)。
為推動(dòng)全民文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高,引導(dǎo)廣大師生廣泛參與讀書尚學(xué),在學(xué)院營(yíng)造“多讀書,讀好書,善讀書”的良好氛圍,提高師生的人文素養(yǎng),進(jìn)一步深化校園文化建設(shè),營(yíng)造濃厚的校園讀書氛圍,學(xué)院圖書館開展了世界讀書日系列活動(dòng)??偨Y(jié)如下:
系列活動(dòng)一:
電子借閱機(jī)體驗(yàn)活動(dòng)。讀者可以在教學(xué)樓前樓、機(jī)電分院教學(xué)樓和圖書館閱覽室的三處__電子書閱讀器或__移動(dòng)圖書館APP,掃描二維碼下載涵蓋健康生活、文學(xué)名著、小說傳記、社會(huì)法律、經(jīng)管勵(lì)志、文化藝術(shù)、等__冊(cè)電子圖書輕松悅讀。
系列活動(dòng)二:
開展“愛閱讀、學(xué)國(guó)學(xué)”活動(dòng)。弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化美德,屆時(shí)圖書館將以辦公平臺(tái)、QQ群、微信、展板、知識(shí)問答等形式推動(dòng)學(xué)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)熱潮。
系列活動(dòng)三:
表彰“我愛我家”讀書征文獲得一、二、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)的學(xué)生作者和優(yōu)秀指導(dǎo)教師。
系列活動(dòng)四:
圖書館在世界讀書日紀(jì)念日期間表彰圖書館志愿者先進(jìn)個(gè)人。
系列活動(dòng)五:
啟動(dòng)青年志愿者讀書日活動(dòng),表彰優(yōu)秀讀者。組織中職春季新生、高職社團(tuán)及更多的學(xué)生參與閱讀體驗(yàn)。
系列活動(dòng)六:
組織“民族團(tuán)結(jié)一家親”漢字比賽。
系列活動(dòng)七:
免費(fèi)為在職教職工及新近教職工辦理借閱證。學(xué)院圖書館與__市圖書館已簽訂集體借閱證服務(wù)合作協(xié)議,實(shí)現(xiàn)圖書資源共享。學(xué)院在職教職工憑本人身份證可免費(fèi)辦理__圖書館借閱證。
系列活動(dòng)八:
組織信息分院學(xué)生開展“__”杯“牽手”主題微視頻制作大賽,評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng),并對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生和優(yōu)秀指導(dǎo)教師進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
圖書館、閱覽室、校園網(wǎng)、廣播站、院報(bào)、學(xué)生社團(tuán)等文化陣地齊頭并進(jìn),主題演講、讀書征文、知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典誦讀、讀書講壇共同推動(dòng)全民閱讀走進(jìn)校園,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀優(yōu)秀經(jīng)典圖書的良好習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,深入推進(jìn)學(xué)習(xí)型校園建設(shè),使閱讀活動(dòng)廣泛覆蓋學(xué)院師生。
有句至理名言:“興趣是的老師?!币虼宋覀冮_展了豐富多彩的讀書主題活動(dòng),把“讀書”和“活動(dòng)”緊密結(jié)合起來,活動(dòng)的趣味性越強(qiáng),讀書就更富有吸引力。在這樣的倡導(dǎo)下,我們開展了以下活動(dòng):
1、舉辦經(jīng)常性的讀書征文活動(dòng)。
學(xué)校要求全體師生每月寫一篇讀書征文??芍v述自己有趣或生動(dòng)感人的讀書故事,也可談閱讀好書的體會(huì)、感想感悟、啟迪教益,還可以交流有效的讀書方法等。我們?cè)诩t領(lǐng)巾廣播站里專門開辟“讀書征文”欄目,選取優(yōu)秀的文章配樂朗誦,并將這些文章向各類報(bào)刊、雜志投稿。以此激發(fā)師生興趣。
2、舉辦經(jīng)常性的讀書演講活動(dòng)。
學(xué)校團(tuán)隊(duì)結(jié)合六一兒童節(jié)、五四節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等重要紀(jì)念活動(dòng),在少年兒童中開展以名人為榜樣,以愛國(guó)主義教育為主題的讀書演講比賽活動(dòng),激發(fā)孩子們的讀書熱情,培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。
3、舉辦經(jīng)常性的.展評(píng)活動(dòng)。
學(xué)校制定了讀書筆記、心得展評(píng)活動(dòng)計(jì)劃,各班每周三下午舉行一次展評(píng)活動(dòng)。學(xué)校每月最后一周三下午舉行一次展評(píng)活動(dòng),建立長(zhǎng)效機(jī)制,形成常態(tài)。特別倡導(dǎo)各班學(xué)習(xí)小組舉辦經(jīng)常化的讀書沙龍活動(dòng)。
4、開展讀書用書競(jìng)賽活動(dòng)。
我們學(xué)校堅(jiān)持每月開展讀書心得交流、手抄報(bào)比賽、讀書論壇等活動(dòng),引導(dǎo)師生自覺讀書用書。“書是力量的源泉,書是知識(shí)的寶庫(kù)。”智慧,來源于知識(shí),知識(shí)來源于讀書。學(xué)校每月對(duì)師生所讀書目進(jìn)行統(tǒng)計(jì),看誰讀得多、讀得好。
5、開展“讀書之星”評(píng)比活動(dòng)
學(xué)校每月對(duì)班級(jí)讀書氛圍好、讀書活動(dòng)開展優(yōu)秀的班級(jí),評(píng)為“書香班級(jí)”記入文明班考核。期末評(píng)選優(yōu)秀“讀書之星”和優(yōu)秀指導(dǎo)老師,給予表彰。
叔本華曾言:“欲望得不到滿足就痛苦,滿足就無聊,人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)?!蹦敲?,是否存在那么一線的間隙停在那個(gè)恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,往往包括苦難的產(chǎn)生,故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),那位迎接他們的張變反問道:“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,表面上看似沒有,他們有音樂,有藏書,有裝飾豪華的浴室,有下午茶,這看似和外界沒什么本質(zhì)不同,似乎只是“大隱隱于市”的一種,而且這里有宗教,有金礦,所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來稱贊的人,是“哪怕短短結(jié)識(shí)過,都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說透的人,“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”,但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,打動(dòng)他的是這里的精神世界,是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過傷,心靈也倍受折磨,他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名,中庸之實(shí)深深戳中了康維,似乎這就是那個(gè)界限,那個(gè)無聊與痛苦之間的度,他需要這種度,需要這種美好。
張說“寶石是多面體的,許多宗教都可能含有自己適度的真理”,他們信奉活著是苦難,但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,他們謀得中庸一說,持之以恒:適度節(jié)儉,適度老實(shí),適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說過,“中庸之道,實(shí)即庸人之道,專家學(xué)者所失,庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,而離實(shí)際;庸人則不然,憑直覺以斷事之是非,事例本是連續(xù)的,整個(gè)的,一經(jīng)邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判,雖不中,已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,走向遠(yuǎn)處,或者說,它是處于極端狀態(tài)下的中庸,它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,這不僅不切實(shí)際,而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,康維慢慢被同化,他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅,而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅,他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,他陶醉其中并選擇以此來愛羅,最終卻失去所愛,失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅,但卻止步不前,他覺得只要在心里留有一份記憶便好,這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,也不用擔(dān)心失去后的痛苦,這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,縱觀一切只下判斷,他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),這樣聽來,似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,抑或得道高人,無欲無求也無作為,所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪,尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò),但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐,當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般,在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,在兩難處尋找那份適度,無奈只能游離其間,始終無法靠近那一線。
有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣?!”戎R(shí)更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí),而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說,不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會(huì)使我愛不釋手,一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉,一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂學(xué)的教師,才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué),才能變成為教者樂教,學(xué)者樂學(xué),才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力?!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松?!币惶鞇圩x書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者?!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
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