學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，為了記錄自己的學(xué)習(xí)變化,可以書(shū)寫(xiě)心得體會(huì),來(lái)記錄自己的成長(zhǎng)過(guò)程。相信,很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇1

時(shí)間飛快，我們渡過(guò)了整個(gè)大一的學(xué)習(xí)生活。馬上迎來(lái)大二的學(xué)習(xí)生活，回頭想想這個(gè)學(xué)期，學(xué)校，班級(jí)，同學(xué)之間發(fā)生的事情都?xì)v歷在目！這個(gè)學(xué)期的最后階段，我總結(jié)一下我這個(gè)學(xué)期的各方面情況。大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。

一、學(xué)習(xí)上

比起上個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，這個(gè)學(xué)期沒(méi)有那時(shí)的相對(duì)輕松，因?yàn)槲覀冮_(kāi)了有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程。如；解剖、營(yíng)養(yǎng)、剛學(xué)的時(shí)候覺(jué)得有些吃力、甚至有些聽(tīng)不懂。但是時(shí)間長(zhǎng)啦適應(yīng)了老師的獎(jiǎng)開(kāi)放式也就習(xí)慣了這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)制度慢的跟上啦老師的講課步驟。有時(shí)在雙休日閱讀課外書(shū)，或讀一些有關(guān)的書(shū)。將中的知識(shí)記下來(lái)。從而提高自己的知識(shí)面，拓寬自己的思考角度。在學(xué)習(xí)上有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是態(tài)度，只有有好的態(tài)度才能決定好的成敗。還有一點(diǎn)我參加啦“興牧杯”知識(shí)競(jìng)賽，既鍛煉了自己，又使自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有所提高，雖說(shuō)最后的結(jié)果不是很理想，但我覺(jué)得也是受益匪淺。

二、生活上

和同學(xué)們和睦相處，建立好的同學(xué)關(guān)系，互幫互愛(ài)，形成獨(dú)立的自理自立的良好品德。宿舍是個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但各自的生活習(xí)性都不相同，這就需要大家相互理解、遷就，只有這樣才能和好相處，為我們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息的環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做的很好。

三、娛樂(lè)上

除了課上跟著老師學(xué)習(xí)輪滑課下還和同學(xué)去操場(chǎng)、廣場(chǎng)去練習(xí)花樣輪滑，雖然滑的不好，但自我認(rèn)為有了很大的提高，從中找到了其中的樂(lè)趣。有時(shí)在空閑時(shí)間還玩一些羽毛球，跑步等。俗話(huà)說(shuō)’身體是革命的本錢(qián)‘只有一個(gè)好的身體，才能使自己更健康。所以在學(xué)習(xí)中，也要做到勞逸結(jié)合。

綜合上述，雖然我在這個(gè)學(xué)期有了一定的進(jìn)步，可是我仍然存在不少缺點(diǎn)，還有很多需要改進(jìn)的問(wèn)題?？傊乙l(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。大學(xué)生活是寶貴的，我要珍惜剩下的讀書(shū)機(jī)會(huì)，為自己創(chuàng)造更加美好的大學(xué)生活色彩。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇2

記得當(dāng)時(shí)拿著通知書(shū)時(shí)喜悅的心情，到現(xiàn)在對(duì)著電腦寫(xiě)心得體會(huì)的時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)，三年的時(shí)間，一眨眼就過(guò)去?；仡欉@三年的大學(xué)生活，心里總充滿(mǎn)著感激，感激老師對(duì)我的培養(yǎng)，感激同學(xué)的支持、信任和寬容。以下是我這三年的心得體會(huì)：

一、個(gè)人的心得

有人說(shuō)，大學(xué)不過(guò)是高中的延伸，在這里還得繼續(xù)高中的那種拼命苦學(xué)；又有人說(shuō)，跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)，前途和事業(yè)便有了保障，可以痛痛快快玩了。我認(rèn)為，大學(xué)是一幅空白畫(huà)卷，等著你用智慧和雙手描繪屬于自己的七彩青春。帶著那句“對(duì)人真誠(chéng)，對(duì)己嚴(yán)厲”的誓言，我跨進(jìn)了大學(xué)校門(mén)。

經(jīng)歷了軍訓(xùn)、學(xué)生會(huì)的競(jìng)選，參加各種社團(tuán)活動(dòng)，自己也在不斷地成長(zhǎng)。雖然在學(xué)生會(huì)只待了一年，但是這一年，讓我學(xué)了不少東西，知道了組織一個(gè)活動(dòng)時(shí)，需要準(zhǔn)備些什么，同時(shí)也提高自己的溝通能力和組織能力。我覺(jué)得，雖然一個(gè)人的力量是微薄的，但是只要你努力了，總會(huì)有回報(bào)的。在石化系這個(gè)大家庭里，我覺(jué)得挺榮幸的，同學(xué)親如兄弟姐妹，學(xué)習(xí)的氛圍好，大家互相幫助，不斷進(jìn)步。在從化生活了一年，再到黃埔校區(qū)，當(dāng)時(shí)的想法可能會(huì)和大家差不多，就是學(xué)校太小了，但是我覺(jué)得在黃埔這邊，學(xué)到的知識(shí)會(huì)更多、更充實(shí)，特別是校企合作，能進(jìn)廣石化參觀實(shí)習(xí)，只有我們校區(qū)才有這個(gè)優(yōu)勢(shì)吧！

大一，是從地獄到天堂的轉(zhuǎn)折，然后是適應(yīng)這個(gè)多姿的大學(xué)生活，瘋狂地參加各式各樣的活動(dòng)，讓自己在這些活動(dòng)中忙著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，課余的生活有滋有味吧。大二，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一年，我們專(zhuān)業(yè)，比較特別吧，八個(gè)人一個(gè)班，在饒珍老師的帶動(dòng)下，討論、分析、改正方案，這些都是課堂上少不了要解決的問(wèn)題，總是要經(jīng)歷幾回的神槍舌戰(zhàn)才能圓滿(mǎn)結(jié)束。

我利用了課余的時(shí)間做兼職，雖然很累，但是靠自己賺的生活費(fèi)，自己覺(jué)得很有成就感，同時(shí)，也增加了我的社會(huì)經(jīng)歷，面對(duì)不同人，要怎么樣更好地與他們溝通交流，怎樣才能把自己的工作效率提高，可以說(shuō)，一年的兼職有得有失吧，兼顧自己的學(xué)習(xí)之外，自己的課余時(shí)間就變得少了很多，就我個(gè)人的體會(huì)，大學(xué)期間找一些兼職做，好好利用這些時(shí)間，多鍛煉自己，我覺(jué)得很有必要，但是前提是要把學(xué)習(xí)搞好，或許是給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，例如考證，然后就為這個(gè)目標(biāo)奮斗，這樣總比玩游戲，虛度光陰好。

大三，完成了課程，開(kāi)始了實(shí)習(xí)的生涯。畢業(yè)設(shè)計(jì)、投簡(jiǎn)歷、面試這些事一件接著一件，所以在最后一年，要好好把握，利用平時(shí)的時(shí)間，復(fù)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，多做一些簡(jiǎn)歷，為以后找工作做好充分的準(zhǔn)備。

說(shuō)到學(xué)習(xí)方法，每個(gè)人的都不一樣的，就我而言，我喜歡先預(yù)習(xí)，遇到不懂的會(huì)在課堂的時(shí)候問(wèn)老師，平時(shí)也會(huì)利用圖書(shū)館的資源，多上網(wǎng)搜索，看多點(diǎn)課外書(shū)，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，提高自己的素質(zhì)。

二、感恩

這三年里，少不了老師的關(guān)懷，借著這次的機(jī)會(huì)，感謝我們敬愛(ài)的老師。我是出生一個(gè)貧困的家庭，從申請(qǐng)貸款，到在圖書(shū)館勤工儉學(xué)，從團(tuán)員到預(yù)備黨員，從一個(gè)膽怯的女孩，到現(xiàn)在的從容，從我實(shí)習(xí)遇到一些困難，到現(xiàn)在重拾信心，這所有的一切都離不開(kāi)老師給我的機(jī)會(huì)和幫助，我也深深地體會(huì)到大學(xué)老師為我們的成材所付出的艱辛勞動(dòng)，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！

記得秦平老師和我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“到了社會(huì)，你就要去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，而不是去改變它，雖然會(huì)比較復(fù)雜，但是只要你擺正心態(tài)，做好自己，你總會(huì)有成功的時(shí)候的?！边@些話(huà)給了我很大的啟示。所以在實(shí)習(xí)的這段時(shí)間了，我總是要嚴(yán)格要求自己，適應(yīng)新的工作環(huán)境，不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷地進(jìn)步，提高自己實(shí)操能力，用陳主任的一句話(huà)就是：“把學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)習(xí)中去，把實(shí)習(xí)應(yīng)用到論文中，把實(shí)習(xí)與就業(yè)結(jié)合在一起”。

作為一個(gè)即將“踏入社會(huì)”的青年，我個(gè)人也處在激烈競(jìng)爭(zhēng)的人生跑道上拼搏。抓住今天成功的機(jī)遇，不要讓它與我擦肩而過(guò)。就讓我把這次大學(xué)畢業(yè)作為我人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)，奮進(jìn)、努力、再拼搏！與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)自己美好的明天！加油吧，工程的學(xué)子們，相信我們都是好樣的。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇3

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的僅有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌—辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，可是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。

一個(gè)義字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然僅有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都能夠做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但義字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信神圣。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自我的雙手去維護(hù)這一份神圣。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇4

近讀樓宇烈先生的《中國(guó)文化的根本精神》，細(xì)細(xì)品味，深感這本書(shū)是一把認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的“金鑰匙”。

談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，很多人會(huì)聯(lián)想到文言文，浮生出佶屈聱牙、晦澀艱深的印象，未及接近已避之千里。而樓宇烈先生的《中國(guó)文化的根本精神》，以通俗易懂的語(yǔ)言，聯(lián)系古今中外、儒釋道醫(yī)，旁征博引、化繁為簡(jiǎn)，緊緊圍繞一個(gè)核心命題、兩個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，為我們?nèi)轿徽故玖酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的生命力和感召力。

一個(gè)核心命題，即以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是它最重要和最鮮明的特征。為了解構(gòu)這一命題，先生從看似無(wú)關(guān)實(shí)則息息相關(guān)的容易誤解的幾個(gè)名詞入手，娓娓道來(lái)，耐心闡釋。比如，“中庸”，它不是無(wú)原則的調(diào)和，也不是折中主義，而是通過(guò)“中”（符合節(jié)度，恰如其分），達(dá)到“和”（平衡、和諧）的狀態(tài)。比如，“無(wú)為而治”，就是“私志不得入公道，嗜欲不得枉正術(shù)”，“循理而舉事，因資而立功”，我們能夠輔助事物按照其規(guī)律發(fā)展，這就是無(wú)為而治。再比如，“自利與利他”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，每個(gè)人首先要懂得自愛(ài)，才能去愛(ài)別人，然后才能得到別人的愛(ài)，也就是“自愛(ài)愛(ài)人被人愛(ài)，自知知人被人知”。這些論述，既有對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的推廣普及，也有對(duì)人的思想、精神的積極引領(lǐng)；既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的權(quán)威解讀，也有對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的糾偏矯正。從中，我們可以真切的體悟到，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，只有熱情而大膽地認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，建立一種自覺(jué)的文化主體意識(shí)，才能做到“文明以止”。

兩個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，即“以史為鑒”、“以天為則”。以史為鑒是中國(guó)以人為本的人文精神的源頭出處。先生講，歷史承載著文化，不知道自己國(guó)家的歷史，也就不懂得自己的文化。清代學(xué)者龔自珍說(shuō)，“欲知大道，必先為史”。歷史，是用來(lái)明古今之變的，也就是司馬遷所說(shuō)的“究天人之際，通古今之變”?；诖耍覀円獔?jiān)持無(wú)古不成今，觀今宜鑒古的理念，既不故步自封、夜郎自大，又不妄自菲薄、隨波逐流，枉然割斷歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)“以銅為鏡”、“以古為鏡”，不做“香蕉人”，不做“兩面人”，在增加“文化自信”的同時(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，淬煉精神內(nèi)核，凝聚發(fā)展力量。

以天為則是中國(guó)以人為本的人文精神不可能異化為“人類(lèi)中心主義”的重要保證。其出于《論語(yǔ)·泰伯》，原文為“大哉！堯之為君也，巍巍乎！唯天為大，唯堯則之”。這里的“天”，指的是天道的天，也代表著民意。所以，中國(guó)文化的人文精神重點(diǎn)就在于不受外在的力量、命運(yùn)主宰，而是要靠自身德行的提升。如何才能提升自身的德行呢？先生講，要做到格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中，修身是關(guān)鍵，不能停留在口頭上、認(rèn)識(shí)上，更要在行動(dòng)中、實(shí)踐中努力提升自己，始終做到心中有戒、心中有民，堅(jiān)持原則不妄為，面對(duì)物欲不妄取，恪守操行不妄想，做一個(gè)能夠管住自己、遵循人道，懂得自覺(jué)自律的人。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇5

《神奇圣人的16堂心學(xué)課》主要寫(xiě)的是明朝著名心學(xué)大師陽(yáng)明的心學(xué)理論，用小事例闡述心學(xué)的大道理，事例簡(jiǎn)單，道理通俗易懂。

一是要立本心，不為繁華所撼動(dòng)。每個(gè)人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確個(gè)人追求，堅(jiān)持個(gè)人原則，不因一時(shí)的成功而驕傲自滿(mǎn)，不因一時(shí)的失敗而氣餒逐流，做到“不因物喜，不以己悲”，淡薄名利。

二是要心懷海川，廣開(kāi)言路納賢能。廣闊無(wú)垠的大海因?yàn)榇蠖榷馨萑f(wàn)物，我們有的市民卻因?yàn)殡u毛蒜皮的事情吵得不可開(kāi)交，做人要有海納百川的度量，方能獲得高山般的成就。三是要明確目標(biāo)，人生有所追求。

孟子說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇6

《中庸》是儒家經(jīng)典著作。儒家思想自西漢以來(lái)，在社會(huì)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語(yǔ)，過(guò)猶不及、執(zhí)兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實(shí)際上，這是對(duì)儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有“平庸、折中、調(diào)和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是要求我們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律，對(duì)任何事物都持謹(jǐn)慎與理智的態(tài)度，不盲從、不躁動(dòng)，適可而止。盡管中庸思想有其自身的局限性，但它確實(shí)包含著很多合理的因素。

時(shí)至今日，社會(huì)變遷，存在很多問(wèn)題。中庸之道或許也是解決問(wèn)題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會(huì)突出問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，所謂“中庸”，就是要以人的內(nèi)在要求（人性、本心）為出發(fā)點(diǎn)和根本價(jià)值依據(jù)，在外部環(huán)境（包括自然的和社會(huì)的環(huán)境）中尋求中道，也就是使內(nèi)在要求，在現(xiàn)有的外在環(huán)境與條件下，得到最適宜的、最恰當(dāng)?shù)?、無(wú)過(guò)猶不及的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內(nèi)外之道”。如果人們能恰 到好處地這樣做，則“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)的范文格式篇7

《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？

于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。