教師能力讀書心得

讀書能夠增長老師的知識，作為老師的你不妨寫一篇教師讀書心得。有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇。下面是小編為大家收集有關(guān)于教師能力讀書心得，希望你喜歡。

#422630教師能力讀書心得1

在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自我。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書到達(dá)更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自我的書，我還在書的空白處寫下自我看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：

一、說到做到，從不失信;

二、言傳身教，以身作則;

三、尊重學(xué)生，一視同仁;

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;

五、嚴(yán)于律己，寬于待人;

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

簡言之，同時結(jié)合自我的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我這天又將看到孩子們的什么新花樣?我自我又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

我很慶幸自我是一名教師，我也期望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!

#553961教師能力讀書心得2

《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當(dāng)然的，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長，同學(xué)，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學(xué)會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼鋵逃叩睦斫鈶?yīng)該與亞米契斯是一致的。

至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎?wù)叩母谢?，認(rèn)識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說中，教育內(nèi)容并不局限于書本知識，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什么?《辭海》對“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程，主要是指學(xué)校對兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。

最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學(xué)等的愛，最終會使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因為，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時的國情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學(xué)，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會。因為每個人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個人的素質(zhì)參差不齊，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當(dāng)時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。