人類簡(jiǎn)史讀書筆記范文

《人類簡(jiǎn)史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現(xiàn)實(shí)的面紗。從各個(gè)方面，解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著。下面是小編給大家整理的人類簡(jiǎn)史讀書筆記范文，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

人類簡(jiǎn)史讀書筆記范文1

開篇先簡(jiǎn)單的介紹一下《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》這本書的作者。作者名叫尤瓦爾·赫拉利，1976年生人，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，可見其為青年怪才，目前是全球矚目的新銳歷史學(xué)家。此書雖說叫簡(jiǎn)史，卻不是一本史書，作者通過將自己世界觀的線索連接起來，以獨(dú)特視角，提供了一套完整的當(dāng)代人的價(jià)值體系。另外，此書內(nèi)容豐富、語(yǔ)言生動(dòng)，不如一般的史書枯燥乏味，而書中很多內(nèi)容分析之精妙、觀點(diǎn)之大膽、角度之奇特令人拍案叫絕，本書最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對(duì)哲學(xué)和人類的基本思考。作為知識(shí)比較零碎的我們，讀此書再合適不過了。

此書告訴我們，我們從動(dòng)物到上帝的轉(zhuǎn)變過程中有三個(gè)革命，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命，而貫穿始終的是不可缺少的三個(gè)能力，分別是虛構(gòu)故事的能力、思辨推理的能力以及認(rèn)知自我的能力。這三個(gè)能力中最令我感覺腦洞大開、新穎獨(dú)特而思考后又產(chǎn)生非常強(qiáng)烈共鳴的是虛構(gòu)故事的能力，我也將著重與大家分享對(duì)于這個(gè)內(nèi)容的思考和體會(huì)。

人類的起源智人原本也屬于動(dòng)物的某個(gè)科，為什么和黑猩猩、巨猿從此走上不同的演化道路?原因在于認(rèn)知革命的影響，所謂認(rèn)知革命是智人的認(rèn)知能力有了革命性的發(fā)展，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式。認(rèn)知革命之后，人類有了靈活運(yùn)用語(yǔ)言和八卦周圍事情的能力。社會(huì)學(xué)研究指出：借由八卦來維持的最大“自然”團(tuán)隊(duì)大約是150人，只要超過了這個(gè)數(shù)字，大多數(shù)人就無法真正深入了解。即便是今天，人類團(tuán)體還是繼續(xù)受到這個(gè)神奇數(shù)字的影響，社群超過150人后，連接的緊密度下降，許多成功的家族企業(yè)也是因?yàn)橐?guī)模越來越大，開始雇傭更多人時(shí)遇到危機(jī)。八卦是最原始的合作基礎(chǔ)，現(xiàn)在的新聞?lì)^條最多的莫過于某某明星又出軌了，于是人們?nèi)浩鸲ブ?，一時(shí)間大家同仇敵愾，宛如親密無間的朋友。無論是在辦公室還是學(xué)校里，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)有那么一群親密的小群體，他們掌握著周邊所有的八卦信息，風(fēng)吹草動(dòng)，草木皆兵。即使是兩個(gè)核物理學(xué)家坐在咖啡館里，他們也更愿意討論哪個(gè)人想當(dāng)上系主任或院長(zhǎng)，而不是愛因斯坦的相對(duì)論。為什么人人都喜歡八卦?因?yàn)榘素詡鬟f了群體的社會(huì)關(guān)系信息，這種信息讓我們更加了解彼此，讓大家知道誰(shuí)可靠，誰(shuí)不可靠，討論八卦本身也增進(jìn)了成員間的親密程度，從而有利于組織社會(huì)活動(dòng)。合作的基礎(chǔ)在于了解與信任。黑猩猩通常幾十只生活在一起，形成一個(gè)小族群，這些猩猩之間十分親密，會(huì)一起打獵，一起抵抗外敵。族群之間的猩猩每天都得花上大量時(shí)間親密接觸，像是擁抱、撫摸、接吻、理毛、相互幫助?！叭绻紱]碰過面、沒打過架、沒相互理過毛，兩只黑猩猩就不知道能不能相互信賴，對(duì)方值不值得幫助，也不知道誰(shuí)的階層比較高”。黑猩猩之間就是靠這種高親密的接觸，從而構(gòu)建起的熟人社會(huì)。由于它的社交成本太高了，因此族群成員數(shù)量不可能過大，一般維持在20~50只之間。

八卦本身除了傳遞事實(shí)本身，還傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息。當(dāng)隨著時(shí)間的推演，八卦便上升成一種虛構(gòu)的故事。尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為：人類最終成為地球的主宰，秘訣在于人類能創(chuàng)造并且相信某些“虛構(gòu)的故事”，虛構(gòu)故事是大規(guī)模合作的號(hào)角。眾所周知，智人的語(yǔ)言并不是世界上的第一種語(yǔ)言。每個(gè)動(dòng)物都有著某種語(yǔ)言，比如螞蟻通過觸角說話傳達(dá)食物位置，青猴能夠準(zhǔn)確喊叫警告獅子的靠近，鸚鵡也能夠?qū)W舌。但這些語(yǔ)言功能，包括螞蟻與蜜蜂的，都僅停留在描述性語(yǔ)言，用于傳達(dá)身邊環(huán)境的信息，沒有八卦能力，更不可能討論與相信不存在的東西。而“討論虛構(gòu)的事物”正是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能。如果你跟一只猴子說，如果你把手上香蕉給我，我將帶你去香蕉天堂，那里有吃不完的香蕉，它還是不會(huì)放手。對(duì)于它們而言，時(shí)間是寶貴的，拿來向不存在的守護(hù)神禱告豈不是一種浪費(fèi)?何不把握時(shí)間吃飯、睡覺、親親抱抱?但是智人相信了虛構(gòu)故事，就像是吃了《圣經(jīng)》里那顆知善惡樹的果實(shí)一樣，它讓人類能夠擁有想象，更重要的是“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，不僅是部落的守護(hù)神、《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》、龐大的帝國(guó)夢(mèng)、現(xiàn)代的國(guó)家等等。因?yàn)槲覀児餐嘈胚@種虛構(gòu)故事，于是合作的基礎(chǔ)不再僅僅存在于熟人之間，相互不認(rèn)識(shí)的陌生人也可以彼此信任，一起合作。一個(gè)人在大自然面前是弱小的，但成百上千、成千上萬(wàn)的人團(tuán)結(jié)在一起，便能削山填海、改變世界。法律是虛構(gòu)的故事，它支撐起帝國(guó)的構(gòu)建。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬(wàn)古巴比倫人的合作手冊(cè);公元1776年的《獨(dú)立宣言》是現(xiàn)代數(shù)億美國(guó)人的合作手冊(cè)。無論是《漢謨拉比法典》的“以眼還眼、以牙還牙”，還是《獨(dú)立宣言》的“人人生而平等”，都是虛構(gòu)出來的人類秩序。古巴比倫人對(duì)階層社會(huì)深信不疑，于是有了巴比倫空中花園的奇跡;美國(guó)人對(duì)生而平等的深信不疑，于是創(chuàng)造了繁榮的現(xiàn)代文明。虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，得以突破人數(shù)的限制，集結(jié)大批人力靈活合作。農(nóng)業(yè)革命讓人能夠開創(chuàng)出擁擠的城市、強(qiáng)大的帝國(guó)，接著人類開始幻想出關(guān)于神靈、祖國(guó)、有限公司的故事，建立起必要的社會(huì)鏈接。國(guó)家、法律、宗教、金錢、公司、商業(yè)市場(chǎng)本質(zhì)上都是一種建立在信任基礎(chǔ)上的虛構(gòu)故事。這一切都是黑猩猩、巨猿所做不到，而他們至今都保持著較小規(guī)模的合作方式，始終無法得到突破。

我認(rèn)為從古至今，“虛構(gòu)”故事的能力都是極為重要的。大家可以注意到我在這里給虛構(gòu)打了雙引號(hào)，我理解此虛構(gòu)的含義并不是我們理解的一般含義。首先，你得有“虛構(gòu)”的故事內(nèi)容，再者你得使用各種宣傳方式去讓人信服你的故事，按照你設(shè)計(jì)的故事路線去行動(dòng)，這些說起來簡(jiǎn)單，但是能做到卻是相當(dāng)困難的。這可以擴(kuò)展到一個(gè)人的敘述能力、演講能力、感染力、影響力……而這些能力的提升，都和一個(gè)人的人生經(jīng)歷、人品修養(yǎng)、知識(shí)技能等各方面都有密不可分的關(guān)系，所以盡力去提升貫穿我們?nèi)松牡摹疤摌?gòu)“故事的能力是刻不容緩的事情。

人類簡(jiǎn)史讀書筆記范文2

此書果然不負(fù)盛名!

你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度(從人類起源前到未來人類何去何從)，更未有如此角度(絕非復(fù)制已知?dú)v史，而是客觀辯證的分析與求證，對(duì)歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸?？鞓返臉?biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià))，更不用說如此深度(從金錢、帝國(guó)、宗教三方面分析人類的融合、從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命來分析人類的演化);

你若以為這是本哲學(xué)書，卻從未有如此對(duì)比思辨(挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化，對(duì)比了各大宗教的異同)，更從未有如此本質(zhì)深刻(快樂幸福，源自內(nèi)心，這是個(gè)永恒的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對(duì)追求的堅(jiān)持，無欲則福。這是建立在今時(shí)今日物質(zhì)已經(jīng)足夠的基礎(chǔ)上，但是對(duì)無知的認(rèn)知，對(duì)無知的探索，還是要繼續(xù)，這是幸福的支撐)，也許在此能找到你人生哲學(xué)的答案;

你若以為這是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，也未嘗不可，作者對(duì)金錢的出現(xiàn)、人類歷史上對(duì)經(jīng)濟(jì)的短視、進(jìn)步帶來對(duì)未來的可期，進(jìn)而帶來了信用、互相推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展、現(xiàn)存各種思想主義對(duì)經(jīng)濟(jì)、人類自身的影響，難以列舉;