有關(guān)論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)

子貢問(wèn)孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來(lái)進(jìn)行概括?孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人。下面是小編給大家整理的有關(guān)論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)幫助。

有關(guān)論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)1

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝便罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，從此儒家思想在中華幾千年封建王朝里被奉為治國(guó)圭臬。

《為政篇》里說(shuō)：子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是：只是讀書(shū)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)越來(lái)越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書(shū)而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書(shū)，疑惑越來(lái)越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書(shū)，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。

《八佾篇》里說(shuō)：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須要告訴他們確切的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬?，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必須要跟父母說(shuō)一聲，讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說(shuō)一聲，不讓他們擔(dān)心，所以，儒家思想里的孝順理念極大豐富了中華傳統(tǒng)美德“百善孝為先”的孝道文化內(nèi)涵。

與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。

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俗話說(shuō)：“讀一本書(shū)，會(huì)使你更加堅(jiān)強(qiáng)，更加聰明，更加坦然?！蔽疫@一周讀了一本書(shū)叫《論語(yǔ)》。我讀著這本書(shū)我仿佛在和高尚的人交流，我體會(huì)到：讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話。

我讀著《論語(yǔ)》這本書(shū)我仿佛正在孔子與他的學(xué)生身旁和他們交流。我體會(huì)到他們高尚品德。其中有這幾句話令我印象深刻覺(jué)得有道理。第一句是孔子的弟子曾子說(shuō)的原文是這樣寫(xiě)得：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思就是：曾子說(shuō)我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力，我與朋友交往有沒(méi)有撒謊不誠(chéng)實(shí)，我傳授課是不是把我知道的都教了、讀了這句話我感受很深，我知道了自我反省是一種好習(xí)慣，這樣就可以知錯(cuò)就改，讓自己更加完美一些。第二句是孔子說(shuō)的原文是這樣寫(xiě)的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思就是說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是很愉快的事嗎?有朋友從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到這兒，不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他，這樣才是君子的作風(fēng)、是啊!不斷溫習(xí)是一種好習(xí)慣?？梢约訌?qiáng)知識(shí)的印象，牢記這個(gè)知識(shí)，從而是你進(jìn)步。

才剛剛品讀了幾天論語(yǔ)，我就受益匪淺，好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書(shū)。

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今天，我懷著興奮的心情讀完了《論語(yǔ)》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點(diǎn)亮了一盞明燈?！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。

子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話的意思是：“父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了?！卑偕菩橄?，這一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個(gè)人如果連父母都不能盡孝的話，他是更不可能為社會(huì)、為國(guó)家盡責(zé)的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。

子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！边@句話的意思是，有子說(shuō)：“講信用要符合道義，承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的。”這句話告訴我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以兌現(xiàn)，不是空頭支票。恭敬別人的時(shí)候，要顧忌到別人的身份，才不會(huì)遭受恥辱，招人煩感，這樣才是君子。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)和道理，又能時(shí)常加以溫習(xí)演變成自己的技能，這不是很愉悅的事情嗎?有志趣相投的伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來(lái)，這不也是很快樂(lè)的事情嗎?別人不了解自己也不覺(jué)得憤怒或怨恨，這不就是君子的作為嗎?”這句話是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一句，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂(lè)，正如古語(yǔ)說(shuō)所：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，所以，學(xué)習(xí)要先正心，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)，而是一種快樂(lè)，是自我修身修心的快樂(lè)。不斷有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來(lái)，使自己的思想得到交流和傳播，也是一件很快樂(lè)的事情。最后一句向我們揭示了一個(gè)真理：越是有知識(shí)、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人，也越是寬容。