《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實的,生動的描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,全書模擬宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,下面是小編給大家整理的有關(guān)紅樓夢讀后感及心得,希望能給大家?guī)韼椭?/p>
有關(guān)紅樓夢讀后感及心得1
《紅樓夢》中寫了一大群青春年少的女子,作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩。史湘云作為眾芳中的一員,被喻為海棠的象征,她有著林黛玉的聰穎和真摯,卻沒有她的憂郁和褊狹;她有著薛寶釵的才思和醇厚,卻不像她那樣冷漠和矯情;她有王熙鳳的潑辣和爽利,卻沒有她的殘忍和貪婪,她是一個內(nèi)外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛?!都t樓夢》中并無對史湘云相貌的正面描摹,可是卻從側(cè)面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到:“他在那里住著,把寶兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,額子也勒上,猛一瞧倒像是寶兄弟,就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊,哄的老太太只是叫‘寶玉,你過來,仔細(xì)那上頭掛的燈穗子,招下灰來,迷了眼?!睂氂竦拿婷矔惺敲枋鲞^的:“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。”曹雪芹描述的寶玉的外貌,真可謂美極,湘云和他相像,女兒的俊秀之外,也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷,是個才華橫溢的女詩人。她熱衷于創(chuàng)辦詩社,在詩歌評論中也有自我獨到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽,簽上的詩句是“只恐夜深花睡去”,這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠,史湘云來遲了,在別人幾乎已將意思說盡的情景下,她竟一連弄了兩首,且新穎別致,另有意趣,贏得了眾人的贊嘆和激賞,被評為壓卷之作。
大觀園的最終一次詩會,她的柳絮詞,寫得嫵媚清鮮,黛玉看后笑道:“好得很,又新鮮,又趣味兒?!毕嬖圃娕d到來時,熱情洋溢,忘乎所以,被謔稱為“詩瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩,她一邊是忙忙的吃菜,句如連珠,詩如泉涌,力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩人氣度和才賦的少女了,作者寫她多次贊賞湘云的詩,可見湘云的詩才的確是出眾的。此外,第三十一回,湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽,與翠縷的一問一答中,可能看出:湘云較之寶釵,黛玉才華出眾,學(xué)識淵博,懂得周易之理,陰陽學(xué)說,諸子百家無所不知。兼有寶釵的才思,又有著黛玉的聰慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過《紅樓夢》的人,恐怕都不會忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場,無獨有偶,湘云的出場也是先聲奪人的,她是和著笑聲出場的。湘云是大觀園女兒國里笑得最多一個少女,她常是“大說大笑”,“拍手笑”,“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”,有時笑得“撐不住,一口飯都噴了出來”,甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”?!?,她走到哪里,哪里的空氣就活躍起來,就有了歡聲笑語。
第二、她的說。這不是贊她說的妙,而是講她說的直,快人快語。而最能說明她心直口快的事,發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后,當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉,都不敢說時,湘云笑道:“倒像林妹妹的模樣兒?!敝廄S評湘云“事無不可對人言”,可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直,不只是說笑,在實際行動中也有不少表現(xiàn)?!都t樓夢》前80回,寫了史湘云兩次酣眠,一次酣眠芍藥茵,醉后睡姿優(yōu)美動人;一次酣眠桃花被,睡得癡酣而無所顧忌。這些日常生活場景,看似平淡無奇,卻把湘云豪放爽直的獨特之美,經(jīng)過生機(jī)盎然的意境,色彩協(xié)調(diào)的畫面,動人心魄的人物儀態(tài),表現(xiàn)得令人陶醉、神往。
第三、為人、為事。她很少或者說根本不會為自我打算什么,爭取什么。即使之后勸說寶玉讀書,遭到寶玉的責(zé)備之后,她以后再也沒說過類似的話。并且對寶玉一如既往,毫無芥蒂。她就是這樣一個胸?zé)o心機(jī),不用心機(jī)的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒,也沒有薛寶釵的世故精明。她是個直來直去,有話明講,從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。
異常值得一提的是,史湘云與奴婢之間異常親密的關(guān)系,無論對平兒、襲人或者香菱、翠縷,她都一視同仁,從來不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面,是她人品美的體現(xiàn),閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的,但她沒有黛玉的自卑心理,也不像黛玉那樣自怨自艾,悲天憫人,用眼淚和嘆息來折磨自我,她總是以樂觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自我的不幸和不快,那種寄人籬下的生活,并沒有改變她那豪情率真的可愛性格,更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說愛笑,敢作敢為,率真和豪爽,這是史湘云性格難能可貴的一點。
總之,人品美、才情美、性格美表此刻獨具特色的湘云身上,正是二百年來絕大多數(shù)讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因。
有關(guān)紅樓夢讀后感及心得2
“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”紅樓夢中林黛玉低吟的悲涼詩句一直被獨孤人士吟唱至今,出自曹雪芹手筆的詩句,似乎已暗示了《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局。在小學(xué)的時候就開始讀《紅樓夢》呢,當(dāng)時并不懂其中的含義,那印象中大喧鬧而繁華的大觀園仿佛就是童年對《紅樓夢》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史,童年的我是這么理解的。
再次仔細(xì)品讀之后,隨著視野的漸漸開闊,似乎《紅樓夢》不僅是一個古人所描述的黯然,它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意,隨著哀傷的語調(diào)所描述的悲傷與凄慘,我,亦領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
《紅樓夢》中感觸最深的則屬黛玉了,亦許黛玉死了是最好的結(jié)局,我并不是一個喜歡看悲劇的人。但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她喝下孟婆湯,忘記了前世的是是非非,亦許,黛玉的臉上會重新綻放出笑容,亦說不定? 高鄂的續(xù)書的,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉,反而象個自哀自怨的凡俗女子。可是,她還是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,不是一個頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者,我覺得黛玉若是得不到幸福,還不如離開,罷了。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié),是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕。”
亦許很多人無法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對落花,她想到自己死后的情景,無法釋懷,又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,精于世故的薛寶釵送來了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉,默默對抗封建禮教。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透林黛玉,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的,亦是孤獨的,對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利??種種這般,都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執(zhí)著著自己的那份信念,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈,黛玉富不僅有西施式的清瘦之美,
更有絕世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美,這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格,還在她出世之前,曹雪芹就用奇特的想象和詩意,創(chuàng)造了亙古未有的“還淚”之說,以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來,就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥,而且不許哭,不能見外人。命運對她太殘酷,太不公平了。少年喪母,不久又喪父,只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉,是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言,描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道:“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”然而,使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己。于是她無奈著 “天盡頭,何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的結(jié)局。
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