西游記第十一回讀書心得

沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。下面是小編給大家整理的西游記第十一回讀書心得，希望能給大家?guī)?lái)幫助。

西游記第十一回讀書心得1

《西游記》是中國(guó)四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦!孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。

五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。

豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來(lái)，被罰下人間。但投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。

他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。

沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。

他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折。現(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。

西游記第十一回讀書心得2

讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬(wàn)苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬(wàn)險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。小說(shuō)情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛(ài)不釋手的故事。

唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來(lái)的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，努力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無(wú)前地奮勇邁進(jìn)!

西游記第十一回讀書心得3

今日讀《西游記》，見(jiàn)猴王得位依靠民心，君民合契同情，頗似貞觀太宗為君之道，故加以比較。

傲來(lái)國(guó)?；ü街泄瞎h香，水簾洞內(nèi)舒適愜意，眾猴盡得了好去處，可謂“不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)?！比欢锿鯙楹吻Х桨儆?jì)尋得兵器操兵練將，以防后患，又為何不安于如此盛世?我認(rèn)為原因有二：其一猴王野心磅礴，不能安于享樂(lè);其二猴王知道“盛極必衰”的道理，正因如此的明智之舉，成就了一個(gè)強(qiáng)盛的猴國(guó)，成就了一代英明猴王。這樣的謀略用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“居安思?！薄?/p>

大唐國(guó)。太宗、大臣以史為鏡，知以興替，雖處貞觀盛世，卻常反思?xì)v代王侯將相的敗政，常思考治國(guó)之道?！吧趹n患，死于安樂(lè)”，正是太宗的居安思危，造就了貞觀盛世，也造就了盛世中的明君賢臣。

“安不忘危，治不忘亂，常得如此，始是可貴?！?/p>

傲來(lái)國(guó)。水簾洞中，眾猴個(gè)個(gè)“序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’”。我認(rèn)為猴王得此王位并不單純因其本領(lǐng)高強(qiáng)，可以進(jìn)出水簾洞而不傷及體膚，更多的則是他的領(lǐng)導(dǎo)能力在其中流露，在不知不覺(jué)中眾猴習(xí)慣了被領(lǐng)導(dǎo)，他也被眾猴所接受;再者，猴王找了個(gè)好去處為眾猴安頓，也可見(jiàn)欲得民心，必先滿足民心，有所貢獻(xiàn)，才能使其心服口服。此為讓民之道。

大唐國(guó)。太宗深知百姓的偉大力量，汲取了歷史上“水能載舟，亦能覆舟”的教訓(xùn)，故太宗以“仁”之道治理百姓，以輕徭薄賦之道治理國(guó)家。太宗如此，既讓百姓謀取利益，又使國(guó)家安逸穩(wěn)定，還為太宗自己謀得了千古治國(guó)美名，可謂一舉三得，這就是太宗治國(guó)之妙了。

“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

綜上，欲治國(guó)者，先治其家;欲治其家者，先治其身;欲治其身者，先養(yǎng)其心，若能集民心于一身者，必能治其國(guó)而長(zhǎng)久也。