吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話雖不是孔子的言論,卻也是《論語(yǔ)》中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。下面是小編給大家整理的于丹論語(yǔ)心得處事之道,希望能給大家?guī)?lái)幫助。
于丹論語(yǔ)心得處事之道1
子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!笨桌舷壬嬖V我:父母健在時(shí)就不要長(zhǎng)時(shí)間離家遠(yuǎn)行,如果不得已要離家遠(yuǎn)行,必須要有一定的去向。我似乎還沒(méi)有獨(dú)自遠(yuǎn)行的經(jīng)歷,但在外時(shí)父母的牽掛,卻深深地牽引著我。
一次,我去上英語(yǔ)課,爸爸囑咐我到了學(xué)校給他打個(gè)電話??僧?dāng)我到了那里準(zhǔn)備打電話時(shí),突然忘記了爸爸的手機(jī)號(hào),手里拿著手機(jī),心里萬(wàn)般無(wú)奈,傻傻的笑著。等下了課,一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我面前,是爸爸!他責(zé)備我的大意,讓他擔(dān)心。現(xiàn)在想起來(lái)都很愧疚,好友的電話倒背如流,可每天在自己身邊的父母的電話,卻忘的一干二凈,真是悲哀!子女永遠(yuǎn)是父母的心頭肉,從我們呱呱墜地的那一刻起,一條無(wú)形的紐帶,便將我們緊緊系在一起,每天回家可以開(kāi)到父母臉上的笑容,遭遇挫折時(shí)可以得到父母的鼓勵(lì),在外遠(yuǎn)游時(shí)可以聽(tīng)到父母的叮囑,原來(lái),這就是幸?!?/p>
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!笨桌舷壬嬖V我:君子總是心胸寬廣坦蕩,小人常常憂愁悲傷。一般人很難有海納百川的胸懷,總是會(huì)為一己私利勾心斗角。我承認(rèn),我并不是一個(gè)很能寬容他人的人,我也會(huì)有“陰謀”,也會(huì)有心計(jì),可其他人何嘗不是呢?人是一個(gè)矛盾的組合體,總是在自我意識(shí)了掙扎。傷害過(guò)自己的人,覺(jué)得應(yīng)該讓他們付出代價(jià),可真正想要“報(bào)復(fù)”時(shí),卻又于心不忍,慢慢的,自己在這些小事上糾結(jié),把自己弄得很累,心累了,還會(huì)快樂(lè)嗎?后來(lái),我學(xué)著去理解他人,去寬容他人,傷害我并不是他們的初衷,只是我自己這樣想罷了。漸漸地,心中沒(méi)了先前無(wú)所謂的困擾,多了一份坦然,生活變得簡(jiǎn)單而快樂(lè)。原來(lái),寬容他人是一種幸?!?/p>
子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?!笨桌舷壬嬖V我:有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。同正直、守信用、見(jiàn)聞多的人交友,就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、花言巧語(yǔ)的人交友,就有害了。我喜歡交朋友,但有因?yàn)榻挥褬?biāo)準(zhǔn)有些“偏”,所以至今也只有幾個(gè)“死黨”而已。俗話說(shuō):朋友多了路好走?!敖械揭粋€(gè)知心朋友,受益一生,正直的人教會(huì)我不偏袒他人,守信的人教會(huì)我言而有信,見(jiàn)聞多的人讓我學(xué)到更多的知識(shí),大家共同進(jìn)步。原來(lái),與朋友談天說(shuō)地、互訴衷腸是一種幸?!瓗浊昵埃鬃佑靡蛔忠痪?,記下了人生的真諦,幾千年后,我從這一字一句中,感受幸福的氣息。論語(yǔ)讓我明白了什么是幸福!
于丹論語(yǔ)心得處事之道2
《論語(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái),這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬,后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。中國(guó)歷史上從漢武帝開(kāi)始,尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想,《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。
大家別以為,孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山,只有那些專業(yè)人士才能攀上去,其實(shí)不然。在我看來(lái),《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯,喝下去后讓心靈得到一次洗滌,不,應(yīng)該用一次升華。孔子的《論語(yǔ)》很少由長(zhǎng)篇大論,每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o(wú)言也是一種教育,子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ).陽(yáng)貨》)這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞,一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們,因?yàn)槲覀兊囊环N信念,孔夫子就是一個(gè)很叫信念的人。子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,明信子矣?!弊迂曉唬罕夭坏靡讯?,于斯三者何先。曰:“去兵”。子貢曰:“比不得已而去,于斯二者先何先?”曰:“去食”。自古皆有死,民無(wú)信不立?!笔前?兵、食物都是護(hù)生的,人都有一死,還不如信念重要了。對(duì)待生活,孔子最愛(ài)顏回,他曾夸獎(jiǎng)道:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋卷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《論語(yǔ).雍也》)
《論語(yǔ)》像一位智慧老人,給我指引人生。在處世方面,子曰:“何以報(bào)德?以直抱怨,以德報(bào)德(《論語(yǔ).憲問(wèn)》)。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),司馬牛問(wèn)君子。子曰:君子不憂不懼?!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子矣乎?”子曰:內(nèi)省不疚,夫何優(yōu)何懼。人以群分,物以類聚,交友需要謹(jǐn)慎。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便妄,損矣。子曰:“三軍可多帥也,匹夫不可奪志也?!弊屛颐靼字鞠蛑匾?。
于丹論語(yǔ)心得處事之道3
“政”本就是“正”的意思。所謂政,就是以榜樣的角色,懷正心,走正道,辦的是為民為國(guó)的大善事、辛苦事。如何治理國(guó)家,,如何發(fā)展國(guó)家,所要的所需的便是一個(gè)“政”字,更是一個(gè)“正”字??鬃釉v過(guò)“政者,正也。”曾經(jīng)關(guān)于政的種種理論都被他一字而概之,一個(gè)“正”字更是確切的表達(dá)了它所有含義。如今看來(lái),更是準(zhǔn)確至極。
從建國(guó)初走到現(xiàn)在六十多年實(shí)屬不易,我們用汗、用淚、用流淌這的熱血終支起中華一片清晰遼闊的明天。當(dāng)我們的生活漸漸好起來(lái)的時(shí)候,當(dāng)棟棟大樓崛地而起的時(shí)候,當(dāng)各族人民歡唱贊歌的時(shí)候,中國(guó)停滯不前了,他走不動(dòng)了,他被那些蛆蟲(chóng)蠶食得體無(wú)完膚,他被劣行的絲網(wǎng)纏足不堪前行,他終究被這貪婪的人性所羈絆住腳步了。當(dāng)8月22日一聲“開(kāi)庭”響起,所有不堪所有污垢呈現(xiàn)在人們眼前時(shí),人民唏噓不已。_受賄貪污一案已鬧的滿城風(fēng)雨,所謂官,所謂效力,所謂為國(guó)為民,所謂鞠躬盡瘁,到了他身上,都變作了空話。他一邊將與自己持有不同意見(jiàn)的人進(jìn)行殘忍迫害,一邊花著重金雇傭那些文人、那些墨客將自己的“功績(jī)”大肆吹捧,塑造其“光輝形象”。他用盡心思,殘害著人民,又要蒙住他們的眼睛。他想吸盡中國(guó)的血,來(lái)喂飽他貪得無(wú)厭的靈魂。他一再瘋狂的索取著,卻忘了人民還會(huì)說(shuō),還會(huì)言,還會(huì)怒吼——他畢竟沒(méi)有掩住人們的心。他們扯開(kāi)_骯臟的手掌,看清了走向光明的路,把他拉到烈日底下,曝曬著他所有的罪過(guò)和貪婪,他被陽(yáng)光灼傷眼睛,他在掙扎,但他終究掙扎不過(guò)人民的怒火。他的一切都太容易得到,他的惰性越養(yǎng)越沉,他揮手即得百萬(wàn)別墅,把奮斗了幾十年的我們所得到十幾平米安家之所的歡喜都當(dāng)作了笑話。
所感所悲,只是無(wú)力嗤笑罷了。
貪污?受賄?不如說(shuō)是人性的低劣齷齪。然而又有多少諸如此類的人?多少諸如此類的事?他們掩住人民發(fā)現(xiàn)他們罪惡的眼,又被想要把他們推入深淵的貪婪蒙住了眼,然后一步一步走進(jìn)墳?zāi)?。他們躲進(jìn)黑暗,然而黑暗只是星點(diǎn),終會(huì)被陽(yáng)光拽回光明。他們?cè)?jīng)迷失過(guò),曾經(jīng)走錯(cuò)了路,曾經(jīng)模糊了“政”的意。如今悔過(guò),卻已深陷墳?zāi)?,無(wú)力呻吟。
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