于丹論語讀書感悟七篇

在中國古代文學作品中，莫屬《論語》最為經典了。它記錄了孔子及其弟子們一生的言行。下面是小編給大家整理的于丹論語讀書感悟，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

于丹論語讀書感悟1

古人云：半部《論語》治天下?？赡挠冒氩俊墩撜Z》，幾則《論語》就足以讓我領悟了做人的道理。就如這句——字曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識，要有謙虛的學習態(tài)度，這才是真正有內在的智慧!

孔子還說過：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄八　边@個字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強迫別人做這件事。

在生活中，我們經常會因為別人欺騙自己而反過來是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會咬回蛇吧。所以說：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

我們學校每個學期都會進行經典誦讀比賽，《論語》也是我們必背的內容。下個星期比賽就要開始了，隨著誦讀的深入，《論語》總是讓我有常讀常新的感覺。《論語》不光讓我明白了要謙虛謹慎，要學會換位思考的道理，同時它還告訴我們要實現家庭和睦和社會和諧的奧妙。

讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”這句話在教導我們要孝敬父母也要順從長兄。不應該與兄長姐姐斗嘴，更不應該與父母親作對。孝敬父母，順從長兄，這是一個人做人的本分，這是一個人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個做人的本分，那么社會上就不會有孩子因父母批評賭氣出走的新聞，也不會有某地“逃兒村”的怪相，更不會有日本留學生汪某機場刺母惡劣事件的發(fā)生!因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬事興!

家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進社會的和諧。而《論語》中的“克己復禮”，我認為也是可以作為人與人之間的相處的準則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓，互相幫助，沒有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎?而禮的另一個層面是“誠信”，這也是做人的根本?？鬃右舱f過“人而無信，不知其可也?！弊鋈恕⒆鍪乱\信，做生意也要誠信。

《論語》是儒家著作之一，這些語言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書與做人的重要性，以后我們依然會繼續(xù)誦讀，也相信會有更多的收獲!

于丹論語讀書感悟2

今天，當我們學習完儒家經典著作——《論語》后，我深有感觸。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這讓我感悟到:學習的態(tài)度非常重要。如果我們把學習當做快樂的事情，當做自己的事，當做一種責任，就沒有學不好的，學不會的。做事情也一樣。正如毛澤東所說:“世上無難事，只怕有心人。"世界上本沒有什么事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒有做不到的，因為有志者事竟成。

他還告訴了我們學習的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了?與別人交往是不是誠信相待了?老師傳授的知識是不是認真復習了?像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作為我們這些普通人，就更應該不斷的去反省，去反思。如果我們少玩一會，每天反省自己四次呢?甚至五次呢?我們再把孔子的學習方法與曾子的學習態(tài)度合二為一，再一直堅持下去，也許你可能比孔子還偉大!但是人類歷史千百萬年，才岀現孔子這樣一個偉大的思想家，那么原因是什么呢?就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話，那么我們的世界會怎樣呢?

孔子曾在河邊感嘆到:“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說：“逝去的時間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫的散文:巜匆匆》一樣“當我吃飯時，時間從碗邊溜去。當我睡覺時，時間從我頭上跨過，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在為自己感到悲傷。那我們呢?發(fā)呆的時候，時間毫不留情的走去，當我們玩手機時，時間從手邊逝去……現在，拖延已成為人們的一大“亮點”!無論什么事，總要拖到明天或者晚上才愿意做。

白天忙著在刷朋友圈，忙著看韓劇，忙著看快手，看抖音，一晃半天過去了。再玩幾個小時的王者，等到手機沒有電了，才知道已經入夜了。從一個抖音視頻，到另一個視頻，一個結束又隨手滑到另一個視頻……可樂喝完了，薯片吃完了，但作業(yè)還沒寫……這都是平常拖延的典型模范。確實，拖延是我們溫柔的殺手。但是許多人雖然意識到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。

唉!我們何時才能真正懂得惜時，去做些有意義的事情!想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。

孔子的只言片語，就我受益匪淺。

于丹論語讀書感悟3

子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！睘檎缘?，是孔子的為政思想，強調道德對國家治理的決定作用，主張以道德教化為治國原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學習思考之，于是作簡單淺顯的認知如下。

一、歲幼時的德化

就個人而言，我認為在歲幼時，養(yǎng)成的生活習慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會影響著我的一生。我想在歲幼時的德育教化是一個人成長的開始，也將是這一個人的人生根基，因為在歲幼時不懂是非，更不懂德，這時的德育便是最佳時期，有意識的灌輸，一定是影響一個人的一生。

二、成長時的德引

當我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領的角色，當然也有其他的引領者。我便斗膽談下我自己。進入大學后，當選學生干部，初衷為了在服務老師和同學的同時歷練自己，到了這個位置上來，才明白肩負的責任和擔當，當面對的是一個來自五湖四海的同學集體。我想，我既沒有長輩身份的威嚴，也沒有過勝過強的能力，用什么來博得民心，用什么來做好工作，那就是“德”。

在面對一開始同學們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結并自我改變，這是“德”。是用適合同學們的方式去開展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負能量，提升同學們的思想素質，我想這是“德引”。我一直以來堅持重點抓班級學風建設、德風建設，在這一學期，班級情況轉變相對較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心——德引。

三、成年后的德育

工作后、成家后，我想對德的學習和使用更是要注重。當進入到一個工作的集體環(huán)境，或多或少都有著來自他人以及自己對他人的影響，如若每個人都注重“德”的修為，將會有更好的工作氛圍。當有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。

總言之，我認為“德”應該作為我們每一個人的終身修行。從古時的孔子到今天的楷模，時代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的'第一準則。做一個講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點亮人生!

于丹論語讀書感悟4

一直對中國文化中動輒扯出的“神圣”一詞心存疑惑，甚至于只是把他們當作一組一起使用的字詞，而不加以辨析。

可當我看到于丹所說的“神于天，圣于地”時，我才恍然驚覺，這原來“神圣”可以這么理解：神是接近天空的，遙遙遠望，纏繞著一種不可言說的飄忽感和出塵感，像是遙遠到天際的巴別塔傳說，被口口相傳，卻從未有人見過它的真面目;圣卻是貼近土地的，帶有一種泥土的樸實的質感，就像是我們身邊的氧氣和水，你不用刻意的強調，因為它一直在。

中國古代的文人，骨子里有種也許在我們現在的人看來可能會嗤之以鼻的神圣責任感?！罢?，修身，齊家，治國，平天下”亦或者是“窮則獨濟其身，達則兼濟天下”的準則，都明明白白的體現了“天、地、人”的觀念：頭頂一片理想主義的天空，希冀天下大同;腳踏一片現實主義的土地，勤勞務實肯干;一身錚錚傲骨，兩袖清風，瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中。

林語堂先生認為：“中國每個人的社會理想都是儒家，而每個人的自然人格理想都是道家。”

此話我翻來覆去思索良久，確實如此。

我們的社會理想大抵都是希望最終求得封王覓侯，求得人生的意義，也不枉來這世上走一遭。不得不說，在這方面講，社會理想的確是功利的。我們也許是為了名聲、地位、生活質量而開始采取行動，以求得提高自身的社會價值。文天祥早在幾百年前就道出了真相，無非是“留取丹心照汗青”罷了。

但是，有時候又難免會產生倦怠的情緒。覺得就這么得過且過，也沒什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化。