陶淵明謚號(hào)

【簡(jiǎn)介】感謝網(wǎng)友“yewuyou”參與投稿，以下是小編收集整理的陶淵明謚號(hào)（共5篇），希望對(duì)大家有所幫助。

篇1：陶淵明謚號(hào)

陶淵明謚號(hào)

陶淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，謚號(hào)靖節(jié)

杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，無謚號(hào)

李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，無謚號(hào)

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，無謚號(hào)

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，謚號(hào)忠敏

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠

篇2：陶淵明的謚號(hào)是什么

陶淵明的謚號(hào)是什么

謚號(hào)乃是古代某人死去之后么，后人給他的一個(gè)稱謂，而謚號(hào)又有私謚之分。而作為一個(gè)文人對(duì)后世影響較大的，由其故友或?qū)W生來議謚的，不用上報(bào)朝廷的就叫做私謚，陶淵明的謚號(hào)便是私謚，叫“靖節(jié)先生”。

陶淵明的謚號(hào)“靖節(jié)”是其友人著名的詩人顏延之所起之，他在懷念陶淵明逝世的到悼詞《陶征士誄》中寫到“故詢諸友好，宜謚曰：靖節(jié)征士”由此陶淵明的謚號(hào)便定為“靖節(jié)征士”，后世人大多提到陶淵明稱之為“靖節(jié)先生”，將“征士”二字省略。

“靖”字有安靜、靜默之意，“靖節(jié)”二字則有清高，有氣節(jié)之意，形容陶淵明的一生高風(fēng)亮節(jié)，為了不被世俗所牽絆，與世俗糾結(jié)的一切告別，靜心投入朝野之外，過上靜謐幽靜的田間日子，親自耕種，雖然困苦卻不收嗟來之食。所以“靖節(jié)先生”這樣謚號(hào)很貼切的表現(xiàn)了陶淵明的性格和品質(zhì)，清靖寡欲，與世無爭(zhēng)，寄情于景，平淡而恬靜的過完了下半生。

陶淵明是哪個(gè)朝代的和陶淵明謚號(hào)是什么我們就了解到這里，雖然短短幾個(gè)字就這么描述完了，但是陶淵明的一生是我們用文字還不能夠完全體會(huì)的，但是陶淵明的精神和文學(xué)作品永遠(yuǎn)在歷史上占據(jù)一個(gè)不朽的位置。

“靖節(jié)”的由來及其它

三年前友人用恭楷毛筆抄寫陶淵明《五柳先生傳》.紙后有余閑，請(qǐng)我擬一段跋語，跋語擬好后，友人電話又打過來問跋文中的“靖節(jié)”作何解，我聽后粲然無語。這種笑話已見怪不怪了，是當(dāng)下書壇常有的事。

但要想闡明“靖節(jié)”的由來，一句兩句話還真說不明白。“靖節(jié)”應(yīng)該是晉代陶淵明的謚號(hào)。而且“靖節(jié)”屬于私謚。那么何謂謚號(hào)，又何謂私謚呢?

謚號(hào)是古代的某人死后，后人往往要給他一個(gè)稱呼，這就叫謚號(hào)，正如前人所云：“生有名，死有謚，名乃生者之辨，謚乃死者之辨，初不為善惡也?！敝u號(hào)既是后人所定，在絕大多數(shù)情況下，也就成為對(duì)死者的一種總結(jié)性敬稱。

關(guān)于謚號(hào)出現(xiàn)的時(shí)間，現(xiàn)代學(xué)者持不同觀點(diǎn)。但首先應(yīng)確定謚號(hào)要比姓名出現(xiàn)得晚?！秲x禮·士冠禮》：“古者生無爵，死無謚”;《禮記·檀弓》：“死謚，周道也”;這些當(dāng)然都是傳統(tǒng)的看法。謚號(hào)的出現(xiàn)究竟起于何時(shí)?郭沫若、楊樹達(dá)認(rèn)為在戰(zhàn)國(guó)，王國(guó)維、徐中舒認(rèn)為在春秋，金景芳認(rèn)為在西周初年，屈萬里、吳靜淵則認(rèn)為在殷商。我認(rèn)為謚號(hào)應(yīng)當(dāng)起于殷，行于周，后來慢慢發(fā)展起來。但謚號(hào)有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是由別人來議定，二是要對(duì)一生功過進(jìn)行總結(jié)。在初期還不限于此，也有生前自定謚號(hào)的。

據(jù)《左傳·文公元年》記載，楚成王中的“成”字，便是楚成王本人生前商議后才確定的?！秶?guó)語·楚語上》載，楚恭王死前，希望能以“靈”或“厲”為謚，周圍商定同意，他才算瞑目。春秋以后，再?zèng)]有此類自定謚號(hào)的事了。當(dāng)一個(gè)人死后，給以怎樣的謚號(hào)，這在古代是一件十分重要的大事，因?yàn)檫@是“行之跡”，“功之表”，是蓋棺論定。而且謚號(hào)要求高度概括?！蹲髠鳌分姓f楚商臣發(fā)動(dòng)宮廷政變，“以宮甲圍成王。王請(qǐng)食熊蹯而死，弗聽、丁未，王縊。謚之日靈，不瞑，曰“成”，乃瞑。為什么楚成王臨死前聽說給他的謚號(hào)是“靈”就不閉眼，死不瞑目。待知改為“成”才閉上眼睛。因“靈”與“成”的意義不同，“靈”是指亂而不損，極知鬼事，不符合楚成王的想法。而“成”有“安民立政”的意思，方得到他的認(rèn)同?？梢娮h謚是個(gè)十分嚴(yán)肅的事情，這種總結(jié)性的益棺論定，既關(guān)于死者的`褒貶，又關(guān)乎后輩的榮辱。所以，受謚的“一字之差”也是極為重要含糊不得的。

那么古代那些人能獲得謚號(hào)呢?在先秦除帝王外，凡生前有爵祿的諸侯，卿大夫死后一般都有謚。秦漢以后至東漢皇后有謚，唐代公主可以有謚。他們的謚號(hào)都是在死后由大臣議定而尊上之。而高級(jí)貴族和官吏能否得到謚號(hào)，歷代情況大不相同，但一般要經(jīng)過帝王來裁決，稱為“賜謚”。實(shí)際上仍是由有關(guān)官員擬定之后報(bào)帝王同意。與否如果當(dāng)時(shí)未賜謚，死者的家屬可以事后“請(qǐng)謚”。從唐代開始，有“三品賜謚”的說法，以后大體相沿未改。但到了清代，一品大員方賜謚。只有極特殊的情況會(huì)破例，九品小官也可能賜謚，如果皇帝不高興，一品大員也不予賜謚，賜謚在封建時(shí)代打著深深的皇權(quán)的烙印。

以上所談的受謚基本是指古代進(jìn)行之中正式的議謚與賜謚，這在封建王朝中占主流。除此還有一些官位不高或沒有官位的文人，因其對(duì)后世的重大影響，由其故友或?qū)W生來議謚，不再奏請(qǐng)朝廷賜謚，這在古代叫私謚。前面所提到的陶淵明謚“靖節(jié)征士”，便是私謚的代表。顏延之《陶征士誄》中說：“元嘉四年月日，卒于尋陽縣之某里。近識(shí)悲悼，遠(yuǎn)士傷情，冥默福應(yīng)，嗚呼淑貞。夫?qū)嵰哉C華，名由謚高，茍?jiān)实铝x，貴賤何算焉?若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合謚典，無愆前志。故詢諸友好，宜謚曰“靖節(jié)征士”。(《昭明文選》卷57)這里所說的征士是指劉宋時(shí)期曾征陶淵明任著作郎，他未就，所以稱為“征士”。后人提到陶淵明，大多稱“靖節(jié)先生”，將“征士”二字省略了。

篇3：陶淵明謚號(hào)靖節(jié)

年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母。其母是孟嘉的女兒，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂;至于忘懷得意，傍若無人?！?《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》)淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”(逯欽立語)日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》、《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。

陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩》)的大志，孝武帝太元十八年(393年)，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”(《晉書·陶潛傳》)。他辭職回家后，州里又來召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年(4)，他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。這時(shí)，桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時(shí)機(jī)，他當(dāng)然不肯與桓玄同流，做這個(gè)野心家的心腹。他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊?！?《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》)對(duì)仕桓玄有悔恨之意?！熬糜螒偎?，如何淹在滋?”(《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》)對(duì)俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息。

篇4：陶淵明謚號(hào)靖節(jié)

隆安五年冬天，他因喪母辭職回家。元興元年(4)正月，桓玄舉兵與朝廷對(duì)抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了皇帝的位置，改國(guó)為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉(xiāng)躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”表示對(duì)桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無忌等官吏，自京口(今江蘇鎮(zhèn)江)起兵討桓平叛?；感鴶∥髯?，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍(一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下)。當(dāng)劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí)，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報(bào)劉裕，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)篡奪者抗?fàn)幍囊庠?。他高興極了，寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”(《停云 其四》)劉裕打入建康后，作風(fēng)也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長(zhǎng)期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象，經(jīng)過劉裕的“以身范物”(以身作則)，先以威禁(預(yù)先下威嚴(yán)的禁令)的整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改”。其性格、才干、功績(jī)，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子，并且憑著私情，把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》這首詩中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著就辭職隱居，于義熙元年(4)轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：“當(dāng)束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！彼焓谟∪ヂ?。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的.理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

篇5：陶淵明謚號(hào)靖節(jié)

陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！睖Y明愛菊，宅邊遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山[1]”(《飲酒》)至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對(duì)客人說：“我醉欲眠卿可去?！痹谄洹段辶壬鷤鳌分幸灿袑懙溃骸霸祜嬢m盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留?！?。 義熙四年，住地上京(今星子縣城西城玉金山麓)失火，遷至栗里，生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會(huì)酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年，則“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個(gè)老農(nóng)清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同(是非不分)，愿君汩其泥(指同流合污)?！彼卮穑骸吧罡欣细秆?，稟氣寡所諧。纖轡誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷?且共歡此飲，吾駕不可回?！?《飲酒(其五)》已選入人教版八年級(jí)下語文書30課《詩五首》之一)用“和而不同”的語氣，謝絕了老農(nóng)的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困。有的朋友主動(dòng)送錢周濟(jì)他，有時(shí)，他也不免上門請(qǐng)求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時(shí)，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過，他的求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問。這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。

公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程(有關(guān)陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說也有待考證)，與世長(zhǎng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征士陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。

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