<menuitem id="an1j4"></menuitem> 初中教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。掌握一門科學(xué)的學(xué)科需要從學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略兩方面入手，以下是小編為大家分享的初中數(shù)學(xué)教案范文，希望對(duì)大家有所幫助。
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學(xué)會(huì)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法，學(xué)會(huì)通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。
（三）情感與態(tài)度價(jià)值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。
2、通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入課文。
對(duì)于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨(dú)創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評(píng)、諷刺見長(zhǎng)。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國(guó)人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時(shí)代背景及駁論文的有關(guān)知識(shí)。
學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充。
1、介紹時(shí)代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個(gè)要害？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)的？
2、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)，在初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識(shí)，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對(duì)方的觀點(diǎn)的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國(guó)聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實(shí)際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結(jié)：作者沒有反對(duì)他們的說發(fā)，而是承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)是“真”的，但通過分析事實(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方說的不是自信力的問題，他們?cè)缫咽У糇孕帕?，只是從先前的“他信力”轉(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點(diǎn)--“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這個(gè)觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)針鋒相對(duì)。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確，等于宣告對(duì)方觀點(diǎn)不成立，是間接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點(diǎn)。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國(guó)人？結(jié)合平時(shí)的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）。
重點(diǎn)理解：文中多次提到“中國(guó)人”，具體指怎樣的“中國(guó)人”？（研討與練習(xí)2）。
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國(guó)的脊梁”，用事實(shí)證明了“有并不失掉自信的”中國(guó)人，間接批駁了“中國(guó)人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)語(yǔ)言魅力。
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語(yǔ)言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國(guó)聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說服力和感染力。
（五）擴(kuò)展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國(guó)的脊梁”。這一類的人們?cè)谏鲜兰o(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個(gè)片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）。
板書。
信地信物。
信國(guó)聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請(qǐng)命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。
舍身求法的人。
1.積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
2.結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語(yǔ)句的深層含意。
3.了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。
能力目標(biāo)。
1.理清文章的思路，體會(huì)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)。
2.揣摩品味語(yǔ)句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語(yǔ)言特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
1.體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。
2.理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國(guó)人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細(xì)品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意。
難點(diǎn)。
1.體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言魅力。
2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會(huì)本文的語(yǔ)言魅力;通過語(yǔ)文活動(dòng)“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過評(píng)價(jià)魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。
2.巧設(shè)問題，對(duì)話討論。通過問題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.語(yǔ)文活動(dòng)。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實(shí)表達(dá)，避免空談。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力，感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國(guó)主義思想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
預(yù)習(xí)要求：
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。
3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是中國(guó)將來的脊梁。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。
3.學(xué)生介紹時(shí)代背景--九?一八事件的相關(guān)情況。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國(guó)的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文，整體把握。
學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問題，并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問題歸結(jié)：
1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn)，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國(guó)聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學(xué)生質(zhì)疑探究。
1.文中的中國(guó)人分別指那些人?
明確：(1)指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國(guó)人。
(3)指中國(guó)的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類型的人?
批駁：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚(yáng)：中國(guó)的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法?
明確：欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國(guó)的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。
拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>
六、課堂小結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請(qǐng)寫一片斷作文，介紹今天的“中國(guó)脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛國(guó)主義思想感情。
2、學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。
2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3、領(lǐng)悟文章的寫作技巧。
教學(xué)方法：
2、自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。
4、多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開，中國(guó)人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文（板書課題），來感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。
（解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。）。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握，理清思路。
1、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
（解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。）。
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
（解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。）。
（二）具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
（解說：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。）。
（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
（解說：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。）。
2、品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
（解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。）。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。）。
（三）課堂小結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
（解說：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。）。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。
（魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》）。
（解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。）。
板書設(shè)計(jì)：
魯迅。
樹靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”
求國(guó)聯(lián)。
打靶子直接反駁：（駁論據(jù)）信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
論據(jù)：古代現(xiàn)在。
得出結(jié)論：自信力有無，要看地底下。
疏通課文，弄清寫作背景。
一.導(dǎo)入新課。
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功，加入wto，國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福，自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二.解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)，駁論證);繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對(duì)抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，采用反駁對(duì)方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強(qiáng)勁有力。論證思路上采用揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)，語(yǔ)言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學(xué)法引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時(shí)代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識(shí)來閱讀、理解本文在寫法上的特點(diǎn)。對(duì)本文語(yǔ)言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會(huì)。
(三)審美鑒賞。
涵蘊(yùn)豐富的標(biāo)題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標(biāo)題“中國(guó)人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少?gòu)埩?現(xiàn)標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實(shí)在是蘊(yùn)涵豐富。
(四)重難點(diǎn)突破。
1.本文要批駁的錯(cuò)誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)的?
【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力，也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯(cuò)誤論調(diào)是：“中國(guó)人失掉自信力了?！?/p>
作者從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了?！?/p>
2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對(duì)此，作者怎樣進(jìn)行批駁的?
【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進(jìn)行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語(yǔ)句“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國(guó)人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的?
【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學(xué)生論事說理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，從正面樹立起自己的論點(diǎn)，與敵論點(diǎn)針鋒相對(duì)。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國(guó)人。這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
4.本文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對(duì)本文語(yǔ)言風(fēng)格設(shè)計(jì)的一道有較強(qiáng)針對(duì)性的思考題。舉例簡(jiǎn)析，關(guān)鍵是看有沒有真正領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言的這一特點(diǎn)。如果說出的語(yǔ)言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語(yǔ)言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語(yǔ)言上顯著的特色。
如第一節(jié)語(yǔ)句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市搞“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來“解救國(guó)難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語(yǔ)言真是入木三分。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀課文，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
3.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。
四、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這幾個(gè)詞請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國(guó)人失掉自信力了，這是一個(gè)陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國(guó)人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國(guó)人失掉自信力了”是誰(shuí)的觀點(diǎn)，他是怎么論證的?！爸袊?guó)人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國(guó)的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個(gè)人。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，它能撐起一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，這是敵方的論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，如果對(duì)方的論證成立，敵方就是對(duì)的？請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對(duì)方的論證來批駁敵方的觀點(diǎn)的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動(dòng)政府相信自己了嗎？
生：沒有。
生：沒有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁(yè)的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細(xì)。信“國(guó)聯(lián)”有沒有用??？
生：沒有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們?cè)谖闹械男蜗笫窃鯓拥?，也就是第一段中的“我們”?/p>
3、體會(huì)情感。
師：在國(guó)家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國(guó)當(dāng)時(shí)為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財(cái)富，且看今日之中國(guó)民族自信力。
4、總結(jié)。
通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強(qiáng)烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語(yǔ)言，無情的抨擊了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國(guó)民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點(diǎn)。
6、作業(yè)。
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分。
聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。
1、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
中國(guó)人：極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民。
地底下：當(dāng)時(shí)還處于斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。
狀元宰相：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政客及其御用文人。
2、然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
中國(guó)人：廣大人民。
3、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
中國(guó)人：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
中國(guó)人：所有的中國(guó)人。
5、駕駛這也算根一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這自信力失掉了。
陬市中學(xué)__年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案（教師用導(dǎo)學(xué)案模板）。
備課日期：年月日上課日期：__月__日設(shè)計(jì)：審核：______
第____周星期____第節(jié)第課時(shí)（總節(jié)數(shù)）。
____年級(jí)______班學(xué)生姓名：_________教師。
課題：
學(xué)習(xí)。
目
標(biāo)1、掌握文中的生字、生詞，文體知識(shí)。
2、理清課文思路。
3、體會(huì)尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗力和嘲諷性的語(yǔ)言的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解文中重要語(yǔ)句的深沉含義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：同上。
學(xué)習(xí)程序。
學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法二次備課。
一．練習(xí)回顧（3’）。
1、關(guān)于議論文的相關(guān)知識(shí)。
2、魯迅先生的簡(jiǎn)況。
二．自主學(xué)習(xí)。
1、關(guān)于本文寫作背景：教材p83下。
2、生字：
慨嘆玄虛脊梁渺茫省悟。
誆騙前仆后繼搽脂抹粉求神拜佛。
3、詞義：
懷古傷今。
為民請(qǐng)命。
舍身求法。
不足為據(jù)。
4、理解文中如下詞語(yǔ)含義：
脂粉。
筋骨和脊梁。
狀元宰相。
地底下。
5、文中多次出現(xiàn)“中國(guó)人”一詞，判斷下面句子中“中國(guó)人”的含義：
2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。
3）中國(guó)人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
三．調(diào)研質(zhì)疑（2’）。
四．探究，小組討論交流（18’）。
1、駁論文簡(jiǎn)介。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的`論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
2、熟讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)。
3、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？對(duì)方的依據(jù)是什么？
4、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
五．當(dāng)堂檢測(cè)。
1、判斷下列句子所包含的感情。
1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。
2)雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。
3）他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗。
2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含義是什么？加引號(hào)起什么作用？
3、第一段中幾個(gè)詞的理解。
1）總自夸“地大物博”，是事實(shí)。
2）只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)。
3）一味求神拜佛，懷古傷今了。
教學(xué)反思。
陳剛剛。
開篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:。
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思。)。
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思。)。
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思。)。
把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。(這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過的三件“事實(shí)”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流)用了三個(gè)事實(shí)來反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。
這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。
第二層(6～8)，正面歌頌我國(guó)有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。
哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。
在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。
魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是：反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。
知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點(diǎn)及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會(huì)文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
三、說學(xué)法。
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z。
（二）內(nèi)容分析d。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解詩(shī)歌《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“凄切而不衰颯”的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)方法：通過對(duì)詩(shī)人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學(xué)生可以就詩(shī)意自學(xué)，然后老師點(diǎn)撥，通解詩(shī)意然后背誦默寫。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（由和韓愈同是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖柳宗元引入新課。）。
二、結(jié)合注釋了解作者及背景（學(xué)生先讀書下注釋，后教師補(bǔ)充）。
1、韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點(diǎn)，與柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢文，提倡散文；詩(shī)歌創(chuàng)作亦力求獨(dú)創(chuàng)，不避險(xiǎn)僻，以文為詩(shī)，形成宏偉奇崛的特點(diǎn)。
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
2、背景知識(shí)補(bǔ)充：
唐代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，佛教的傳播也盛極一時(shí)，法門寺是史書所載中國(guó)境內(nèi)珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱十九座寺院之一），自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動(dòng)，第六次迎佛骨的時(shí)候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘趕來送行。韓愈當(dāng)時(shí)悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
三、鑒賞詩(shī)歌。
1、誦讀全詩(shī)，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除國(guó)事中弊政，哪里肯因?yàn)槔喜《櫹埬暧嗝?/p>
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處；大雪阻塞藍(lán)關(guān)，征馬不愿前行。
我知你遠(yuǎn)道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
2、整體感知。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
3、討論交流。
（1）詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？（“肯將衰朽惜殘年”，表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。）。
（2）仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？（這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。）。
四、拓展延伸：
比較柳宗元與韓愈的貶謫詩(shī)在思想感情上的差異。
明確：
韓、柳這兩首詩(shī)歌，雖然都是貶謫詩(shī)，但在思想情感上卻存在比較大的差異。
《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩(shī)人初到柳州的時(shí)候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩(shī)人感到前途渺茫，因此，詩(shī)人面對(duì)自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時(shí)也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)寫的，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過多年的歷練，其仕途正是通達(dá)之時(shí)，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩(shī)歌中充滿了不平之氣?！安黄絼t嗚”，所以詩(shī)雖出以凄切之語(yǔ)，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。
五、作業(yè)布置：背熟《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
板書設(shè)計(jì)：
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘。
韓愈。
韓愈——文以載道古文運(yùn)動(dòng)宏偉奇崛。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
差異：
柳：情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比，也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴。
韓：“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充滿了不平之氣。
“不平則嗚”，“忠犯人主之怒”
賞析：
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴(yán)譴亦無怨悔。
三、四句直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下?！笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚。
此兩句一回顧，一前瞻?！扒貛X”指終南山。云橫而不見家，亦不見長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”（李白詩(shī)），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事?！榜R不前”用古樂府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。
結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重?！蹲髠?。僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有：“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
從思想上看，此詩(shī)與《論佛骨表》，一詩(shī)一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。
就藝術(shù)上看，此詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊?！皺M”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
此詩(shī)雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情融合為一，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意盎然。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
2、結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
4、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
5、通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
二、教學(xué)建議。
（一）課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點(diǎn)。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國(guó)人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國(guó)聯(lián)”。
只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會(huì)令人更長(zhǎng)久的醫(yī)學(xué)專用著自己，所以中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點(diǎn)根本不能成立。最后，作者針鋒相對(duì)地提出正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者舉出了自古以來的事實(shí)和現(xiàn)在的事實(shí)作為論據(jù)，使正面的論點(diǎn)立于不敗之地。正面論點(diǎn)的確立，又是對(duì)論敵論點(diǎn)的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問題，識(shí)破敵人的偽裝，同是看到中國(guó)人民并未失掉自信力的現(xiàn)實(shí)。
（二）寫作特點(diǎn)。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》通過反駁論證來批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點(diǎn)。
這篇駁論性雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)輿論界散布的“中國(guó)人失掉自信力了”這種對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進(jìn)行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實(shí)、講道理外，還運(yùn)用了反證的方法，先證明對(duì)立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的`中國(guó)人在”的正確，來反證認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊?，痛快淋漓?/p>
（三）雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認(rèn)的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”?！半s”主要是指它的知識(shí)性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭(zhēng)性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點(diǎn)，但下列三點(diǎn)是主要的：
一是知識(shí)性。雜文跟一般的議論文和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個(gè)中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識(shí)，給人很多趣味，這就是它的知識(shí)性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是它的形象性，一個(gè)是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動(dòng)、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個(gè)性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們?cè)谟懻摢M義雜文時(shí)已經(jīng)說了很多，這里就不再贅述了。
（四）雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動(dòng)的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點(diǎn)和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時(shí)，也就進(jìn)行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點(diǎn)是：在勾勒形象的時(shí)候，要突出論點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費(fèi)筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達(dá)到通過形象來說理的目的。這個(gè)形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識(shí)類”或者是“取類畫像”，即通過對(duì)某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫作過程大致是：選取原形――分析原形――描繪論證。
（五）雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，正如魯迅自己所說，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動(dòng)、潑辣，有益，而且也能移人情”。
1.弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
[教學(xué)設(shè)想]。
教學(xué)方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。
媒體設(shè)計(jì)。
錄音機(jī)、電腦、投影儀。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學(xué)們，這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過阿q的命運(yùn)表現(xiàn)了魯迅對(duì)中華民族的深刻審視和熱切關(guān)注。我們?cè)凇稄陌俨輬@到三味書屋》中也讀到過魯迅對(duì)自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。(投影魯迅像)1936年他去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對(duì)魯迅?jìng)ゴ笕烁竦纳钌罹囱?。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
今天，我們要學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：這樣設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生對(duì)魯迅有進(jìn)一步的了解，營(yíng)造莊重的氣氛；同時(shí)，新舊知識(shí)的聯(lián)系又方便了學(xué)生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)。
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人wto、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)。
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)。
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖?，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓(xùn)練。
1.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)？
明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！?/p>
(解說：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？
可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
(解說：通過揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)丈章思想內(nèi)容的理解。)。
(五)課堂小結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，井深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說：通過自主學(xué)習(xí)來拓展思維、提高能力。)。
[板書設(shè)計(jì)](解說：選取駁論的主要過程，突出內(nèi)容重點(diǎn)：把“脊梁”放大，強(qiáng)化印象，突出文章的思想感情和主旨。)。
論據(jù)：“地大物博”“國(guó)聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
論據(jù)：“中國(guó)的脊梁”
四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語(yǔ)。
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說課內(nèi)容，謝謝請(qǐng)各位老師!
教學(xué)目標(biāo):。
1.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強(qiáng)知識(shí)積累。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識(shí)，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程。
一.導(dǎo)入。
師：今天我們?cè)谏险n以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國(guó)曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國(guó)的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人氣憤，也令每一個(gè)有良知的中國(guó)人奮起反抗。“九.一八”事變后，國(guó)民黨多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以禱告“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.現(xiàn)在我們找?guī)讉€(gè)同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯(cuò)誤的？
l作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
學(xué)生個(gè)別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)作者正面提出了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
師：和對(duì)方的觀點(diǎn)截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是確實(shí)存在這樣的情況。
生：事實(shí)是這樣，但是，這樣的事實(shí)卻不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，起到了對(duì)方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的`很不錯(cuò)，首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但是通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實(shí)存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點(diǎn)。
生：是啊，是要強(qiáng)調(diào)嗎？
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場(chǎng)上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個(gè)角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學(xué)的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》（以下簡(jiǎn)稱《自信力》）一課，其教學(xué)構(gòu)思、學(xué)情指導(dǎo)及方法運(yùn)用等，無不貫穿一個(gè)“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴(yán)密，情感內(nèi)蘊(yùn)，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風(fēng)，以時(shí)下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測(cè)，通常很難討得學(xué)生的喜歡；誠(chéng)然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰(shuí)人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動(dòng)足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個(gè)疑問語(yǔ)氣詞“嗎”，因?qū)W生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對(duì)“這是誰(shuí)家的觀點(diǎn)”的質(zhì)疑，從而自然進(jìn)入文本的'學(xué)習(xí)內(nèi)容。值得注意的是，課題中的這個(gè)“嗎”字就此懸在了學(xué)生的腦中，直至教學(xué)進(jìn)程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實(shí)只是“他信力”和“自欺力”的本質(zhì)，方才由學(xué)生的追問而得以補(bǔ)全。學(xué)生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊(yùn)涵著的強(qiáng)烈的反詰語(yǔ)氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進(jìn)而去領(lǐng)略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個(gè)“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預(yù)設(shè)功力。教書有時(shí)也如寫書，受到某個(gè)表達(dá)欲望的強(qiáng)烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進(jìn)課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復(fù)當(dāng)初盎然的興致，于是便草草收?qǐng)?，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結(jié)尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營(yíng)一場(chǎng)婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因?yàn)闊o愛，而在于缺乏一點(diǎn)恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學(xué)者常常糾結(jié)于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因?yàn)樯系鄣墓骄捅憩F(xiàn)在它對(duì)每一個(gè)人都是不公平的，教學(xué)之要求于學(xué)情指導(dǎo)的，不外乎一是因景造勢(shì)，二是緣勢(shì)設(shè)景。教育的根本動(dòng)力來自內(nèi)在潛質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，因而教學(xué)的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內(nèi)化。比如，在談及“中國(guó)的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時(shí)，教師在引示范例之后便由學(xué)生放開聯(lián)想，最終并由學(xué)生為“中國(guó)的脊梁”定下一個(gè)鏗鏘的結(jié)語(yǔ)?？梢钥闯觯@是整堂課中學(xué)生較為感奮的一個(gè)段落。與此不同的是，在挖掘詞語(yǔ)品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點(diǎn)撥，這也不難理解，對(duì)于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學(xué)生識(shí)別和辨析確實(shí)尚有待于在學(xué)習(xí)實(shí)踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學(xué)中的朗讀運(yùn)用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當(dāng)一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復(fù)運(yùn)用，而且每逢關(guān)鍵語(yǔ)句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應(yīng)景”而讀，為“點(diǎn)綴”而讀；當(dāng)教師的要求和評(píng)語(yǔ)顯得毫不含糊且步步緊逼，學(xué)生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時(shí)候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓(xùn)練或輔導(dǎo)；當(dāng)隨著朗讀漸入佳境、鼓勵(lì)的掌聲漸次響起之時(shí)，朗讀所能傳遞出的也不只是語(yǔ)調(diào)的聲音符號(hào)，而具有了情感意義的內(nèi)涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復(fù)訓(xùn)練才能習(xí)得，因此怎樣才能使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)興趣就成了推動(dòng)教學(xué)可持續(xù)進(jìn)行的一個(gè)關(guān)鍵。黃老師的朗讀指導(dǎo)既講究重音語(yǔ)調(diào)的調(diào)控，亦有情感語(yǔ)氣的把握，更有節(jié)奏語(yǔ)速的變化，既有學(xué)生個(gè)體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會(huì)如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質(zhì)感，學(xué)生又怎會(huì)枯燥！
教學(xué)要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
版權(quán)聲明：此文自動(dòng)收集于網(wǎng)絡(luò)，若有來源錯(cuò)誤或者侵犯您的合法權(quán)益，您可通過郵箱與我們?nèi)〉寐?lián)系，我們將及時(shí)進(jìn)行處理。
本文地址：http://www.springy.cn/fanwen/moban/362102.html
