2024年說說我們的校園課后反思 活動(dòng)課我們的校園教學(xué)反思(精選9篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

活動(dòng)課我們的校園教學(xué)反思

新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！彼枷肫返陆虒W(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，教師必須注重個(gè)體生活和生命，發(fā)掘生活本身對(duì)學(xué)生品德形成具有的特殊價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，向?qū)嶋H回歸。

在教學(xué)中，運(yùn)用小品導(dǎo)課，對(duì)于這樣的小品，學(xué)生感到親切可信，具有說服力，以此導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生討論，合情合理，過渡自然，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性極為高漲。學(xué)生在實(shí)際的情境中展開有效的學(xué)習(xí)，也避免了強(qiáng)制性的灌輸，空洞說教。

另外教師還積極創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，融入“社會(huì)大課堂”，組織學(xué)生開展課外調(diào)查，對(duì)我校初中生沉迷游戲的現(xiàn)狀、社會(huì)上網(wǎng)吧經(jīng)營情況作了一番調(diào)查，學(xué)生獲得了親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)調(diào)查小組的同學(xué)在課堂上展示調(diào)查結(jié)果時(shí)個(gè)個(gè)充滿自信，因?yàn)樗麄兘?jīng)過社會(huì)調(diào)查，有了更深的生活體驗(yàn)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的了解和認(rèn)識(shí)，提高了社會(huì)適應(yīng)力。

活動(dòng)課我們的校園教學(xué)反思

在我國歷史教育教學(xué)領(lǐng)域中奉行以知識(shí)傳遞為價(jià)值取向的教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要的教學(xué)形式，輕視甚至否認(rèn)學(xué)生主體活動(dòng)給予素質(zhì)發(fā)展的真正價(jià)值。隨著未來科技、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，為了確立學(xué)生主體活動(dòng)在教學(xué)中的地位，我們將活動(dòng)教學(xué)引入歷史課堂教學(xué)中，使傳統(tǒng)的教學(xué)過程發(fā)生一系列的變革，產(chǎn)生了以下新的特點(diǎn)。

一、活動(dòng)課教學(xué)

長期以來，我們采用前蘇聯(lián)的歷史教學(xué)方法，認(rèn)為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的任務(wù)是在教師幫助下學(xué)習(xí)和掌握書本知識(shí)，而不是發(fā)現(xiàn)“真理”。這種認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致在我國的教學(xué)理論和實(shí)踐中嚴(yán)重輕視實(shí)踐。發(fā)現(xiàn)、探究等活動(dòng)，否認(rèn)學(xué)生有自主發(fā)現(xiàn)、探索、認(rèn)知事物的能力，在教學(xué)中必然置學(xué)生于消極。被動(dòng)處境，難以激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)，難以真正確立學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體地位，最終難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

歷史活動(dòng)課教學(xué)，從某種意義上說是讓師生對(duì)人類文明發(fā)展過程的一種認(rèn)知意義上的“重演”，是對(duì)人類大現(xiàn)所經(jīng)歷的某些必要過程的“親歷、再認(rèn)和再現(xiàn)”，是帶有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的學(xué)習(xí)。學(xué)生像科學(xué)家一樣，對(duì)他們所不知道的未知領(lǐng)域進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，才能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的不斷涕化和提高，只有使學(xué)習(xí)主體通?quot;再現(xiàn)“和”重演’：人類的某些社會(huì)歷史活動(dòng)，去“占有，’具有獨(dú)特形態(tài)的活動(dòng)成果)”才能真正促使學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。因此，活動(dòng)教學(xué)重視實(shí)踐、探索、發(fā)現(xiàn)在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位，認(rèn)為要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展，就必須置學(xué)生于自主探究、發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)中，主張學(xué)生由主動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和探索的活動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的由來和關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)以外部的實(shí)際操作和內(nèi)部的思維操作相結(jié)合、相作用的實(shí)踐，來實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化。

二、注重活動(dòng)性體驗(yàn)

人的活動(dòng)是理性活動(dòng)與非理性活動(dòng)的統(tǒng)一，理性活動(dòng)通常指形成概念--進(jìn)行判斷一邏輯推理，并進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。非理性活動(dòng)是指人的非邏輯、非條理化的活動(dòng)，是人以非理性精神為前提和基礎(chǔ)，憑借各種非理性精神形式(如本能、欲望、需要、意向、動(dòng)機(jī)、希望、愿望、情緒、情感、意愿、信念、信仰等)，依*各種非理性方法(如想象、幻想、直覺、靈感、猜測(cè)等)，來表達(dá)主體需要或客體屬性的心理活動(dòng)過程。理性活動(dòng)主要形成人的理性精神，非理性活動(dòng)主要形成人的非理性精神或人文精神。完整的人的發(fā)展是理性精神和非理性精神的協(xié)調(diào)發(fā)展和統(tǒng)一。

現(xiàn)行的教育教學(xué)活動(dòng)主要表現(xiàn)為一種唯認(rèn)知。唯理性教育，而失缺了非理性的情意活動(dòng)。只強(qiáng)調(diào)對(duì)記憶、思維、認(rèn)知等的訓(xùn)練和培養(yǎng)，過分偏重理智性的、概念性的知識(shí)分析，缺少引導(dǎo)學(xué)生對(duì)價(jià)值。美的理解和感受，重知識(shí)積累和技能掌握，輕情意發(fā)展和人格熏陶，忽視對(duì)于人的心靈的育化和情感的關(guān)懷，學(xué)生自身的希望、意愿、情感和態(tài)度常為教育者所忽視。因而，培養(yǎng)出來的人是失缺人文精神的不完整的人。

活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)該是認(rèn)知過程與情感過程的相互交織，重視知識(shí)學(xué)習(xí)與情感培養(yǎng)的相互融合。不僅應(yīng)關(guān)照生活在現(xiàn)實(shí)和未來中的人為求得生存發(fā)展而獲得必要的知識(shí)和技能，而且更應(yīng)關(guān)注活動(dòng)過程本身對(duì)于學(xué)生態(tài)度和行為方式的價(jià)值，關(guān)心學(xué)生在情感、價(jià)值、意志等方面的體驗(yàn)。

活動(dòng)性體驗(yàn)是一種依存于活動(dòng)主體的主體性體驗(yàn)，它在學(xué)生的發(fā)展中具有十分重要的意義。不同的活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容，會(huì)帶給學(xué)生不同的內(nèi)心體驗(yàn)。如在人文性活動(dòng)中，他們經(jīng)歷著對(duì)于美丑的感受，積累著對(duì)于生活的理解與反思。在科學(xué)活動(dòng)中，不純粹是知識(shí)的累積和理性的推理。論證，也經(jīng)歷了情感的體驗(yàn)，如發(fā)現(xiàn)、探究活動(dòng)中需要運(yùn)用直覺、幻想、想象等。就學(xué)生的發(fā)展而言，他們?cè)诨顒?dòng)過程中所獲得的感受，體驗(yàn)的成功或失敗，以及對(duì)于問題的解決本身，是更具實(shí)質(zhì)性意義的學(xué)習(xí)成果。可以說，正是活動(dòng)提供了一條有效培養(yǎng)學(xué)生非理性精神的理想途徑，正是活動(dòng)給與了學(xué)生體驗(yàn)生命成長意義、培養(yǎng)完滿人格的機(jī)會(huì)。

三、以活動(dòng)為基礎(chǔ)

傳統(tǒng)教學(xué)視教學(xué)過程為間接經(jīng)驗(yàn)過程，是掌握和占有既有人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。因此，注重分析、演示、講解方式，輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探究等活動(dòng)，忽視學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)的積累，從而容易失缺抽象認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，導(dǎo)致學(xué)生理解的歧義和不求甚解。學(xué)生只有借助機(jī)械背誦和表層理解來“掌握”知識(shí)，不理解事物的過程，事物之間的內(nèi)在關(guān)系，很難達(dá)成對(duì)知識(shí)的有意義建構(gòu)和理解，更不利于其從事創(chuàng)造性的探究活動(dòng)。

活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)從感性到理性，不斷地逼近客體本身的反映過程。實(shí)踐對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展來說，是具有基礎(chǔ)性的動(dòng)力因素。只有經(jīng)歷必要的感性階段，積累相應(yīng)的直接經(jīng)驗(yàn)，才能促成學(xué)生有效的思考，使知識(shí)的掌握富于意義，最終上升為學(xué)車的理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的有效建構(gòu)和思維的發(fā)展。因此，在活動(dòng)教學(xué)過程中，一方面，要求教師給與學(xué)生足夠的時(shí)間對(duì)客體進(jìn)行觀察，操作，在操作中進(jìn)行探索。充分積累直接經(jīng)驗(yàn)，豐富感性認(rèn)識(shí)，另一方面，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助語言和詞匯，及時(shí)進(jìn)行抽象、概括、綜合、達(dá)到抽象的理解，實(shí)現(xiàn)由感性向抽象思維的轉(zhuǎn)化，無論對(duì)未知知識(shí)的認(rèn)識(shí)還是對(duì)已知知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，都應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生用主動(dòng)探索發(fā)展的態(tài)度和潔動(dòng)方式進(jìn)行不斷的認(rèn)識(shí)，不僅要發(fā)現(xiàn)知識(shí)的由來;更要發(fā)現(xiàn)知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化或發(fā)展。

四、以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為依托

實(shí)際上，學(xué)生乃至成人都是從他們的環(huán)境。家庭和社會(huì)中，直接地、現(xiàn)成地吸取經(jīng)驗(yàn)、，從而獲得大部分的教育。教育不可避免地在學(xué)生的生活中開展，學(xué)生的生活經(jīng)歷成了教育的起點(diǎn)，學(xué)生的生活自然成了教育的背景，教育與學(xué)生的生活密切相關(guān)。因此，學(xué)生的生活本身和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是我們實(shí)施教育的基礎(chǔ)，教育者應(yīng)了解這一基礎(chǔ)，意識(shí)到并善于利用這一基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活。

一方面，關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。要求在考慮知識(shí)具有的邏輯性。系統(tǒng)性時(shí)，必須考慮學(xué)習(xí)者的愿望和要求，考慮如何將新的問題。課題的學(xué)習(xí)同學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來，如何在學(xué)生的主體學(xué)習(xí)過程中更符合學(xué)生的心理要求和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，得到學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的支持，調(diào)動(dòng)起他們已有的經(jīng)驗(yàn)。意向和創(chuàng)造力。要能為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)所統(tǒng)整，進(jìn)而活化為具體的?，F(xiàn)實(shí)的及生活的內(nèi)容，這些經(jīng)驗(yàn)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，為學(xué)生真正理解，與他們的生活實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)真正關(guān)聯(lián)，使抽象的知識(shí)活化而統(tǒng)整到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中。

另一方面，關(guān)注教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。教學(xué)如果不和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融合，就沒有現(xiàn)實(shí)的感覺，學(xué)生也就缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。必須改變課堂等于教室和、學(xué)習(xí)資源僅限于書本的觀念，隨時(shí)從學(xué)生熟悉的現(xiàn)?文化生活和社會(huì)實(shí)際中選取為學(xué)生關(guān)注的話題，將沸騰的、變幻的生活及時(shí)納入課程和課堂中。要使書本世界與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界貼近，與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和背景相符，強(qiáng)調(diào)對(duì)“生活的回歸”，從生活中來，再到生活中去，使知識(shí)不再是零散的;孤立的與生活隔離的東西，而是使學(xué)生能自己意識(shí)到生活中的一切都充滿知識(shí)、蘊(yùn)含知識(shí)?？傊?，要讓生活走進(jìn)課堂，將課堂引向生活，要更多地走向課外。戶外，因?yàn)樯畹囊磺袝r(shí)間和空間都是學(xué)習(xí)的課堂。

活動(dòng)課《我們的校園》

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我們的畫教學(xué)反思

在上完本節(jié)課后，我主要從以下幾方面作了反思：

1、為學(xué)生營造一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍

本課的教學(xué)要求主要是：縱使與探索為學(xué)習(xí)領(lǐng)域的。“我們的小超市”剛剛好把這個(gè)單元或是更多的知識(shí)縱使運(yùn)用。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)超市買賣的場(chǎng)面，并把之前的作品或是這節(jié)課的作品展示出來進(jìn)行“買賣”，所以思考：如何創(chuàng)設(shè)“教學(xué)情境”使其為教學(xué)服務(wù)，活躍課堂的教學(xué)氣氛？那就得從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合好相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。每位教學(xué)者在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須首先想到一個(gè)問題：創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的課堂氣氛。針對(duì)小學(xué)生精神集中時(shí)間不長，注意力容易分散與具有很強(qiáng)的好奇心等這些心理特征，教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行課程情境教學(xué)設(shè)計(jì)。

1）在教學(xué)實(shí)踐過程中，特別在課前的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于課堂氣氛這一教學(xué)情境的設(shè)計(jì)不容忽略，針對(duì)一些教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行對(duì)應(yīng)、有效的教學(xué)情境設(shè)計(jì)，就是一種有效的教學(xué)策略。我們的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，備課時(shí)應(yīng)該也要站在學(xué)生的角度而進(jìn)行，教材上一些對(duì)于學(xué)生來說具有難度的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生可能會(huì)產(chǎn)生畏懼的心理，如果教學(xué)情境活躍吸引，就能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再者，教材上一些簡(jiǎn)單、學(xué)生易于接受的內(nèi)容，學(xué)生可能有“輕視”的情緒，良好的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)同樣可以抓住學(xué)生的注意力。

2）情境教學(xué)關(guān)注細(xì)節(jié)。課堂小節(jié)的設(shè)計(jì)會(huì)直接影響到一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量，更會(huì)帶動(dòng)一節(jié)課的其他環(huán)節(jié)。美術(shù)課堂中多以學(xué)生的動(dòng)手畫畫、動(dòng)手制作為主，這樣更加需要把每個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)說清楚。因?yàn)閷W(xué)生的接受能力、動(dòng)手能力因人而異，能夠利用精彩的教學(xué)情境吸引學(xué)生的注意力，使每個(gè)學(xué)生不錯(cuò)過每一個(gè)細(xì)節(jié)要領(lǐng)，才是一節(jié)成功的課。

2、運(yùn)用情境教學(xué)手段

情境教學(xué)，本身就是一種很好的教學(xué)手段，能夠科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情境，不但為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)帶來良好的效果，而且為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來無限的樂趣。

1）本課例的設(shè)計(jì)，緊抓住學(xué)生喜歡參與“實(shí)踐”的這一心理特點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂中“不同角色扮演”做商人或是買家等。讓學(xué)生通過實(shí)踐的買賣交流，增長知識(shí)。

1很好的舞臺(tái)，使得學(xué)生的特有的才華在表演中得到很好的展示與發(fā)揮，這里反過來為教學(xué)本身也創(chuàng)設(shè)了很好的情境。

學(xué)生準(zhǔn)備的作品沒有預(yù)期的充分，樣品也不夠，一些學(xué)生把以前的作品拿出來，但是因?yàn)楸４娌缓?，所以顯得過于陳舊，在買賣交易的過程中，被忽視在一邊了。有的學(xué)生在生活交際方面欠缺語言的表達(dá)，所以在活動(dòng)的時(shí)候并不很順利，這方面以后要有針對(duì)性地進(jìn)行準(zhǔn)備。

活動(dòng)課我們的校園教學(xué)反思

1，認(rèn)識(shí)常見的公共設(shè)施，知道公共設(shè)施能給大家?guī)淼姆奖恪?/p>

2，懂得公共設(shè)施的重要性，不損壞公共設(shè)施。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1，各種公共設(shè)施的圖片

2，愛護(hù)公共設(shè)施的公益廣告視頻

三、活動(dòng)過程

1，出示各種公共設(shè)施的圖片，引出課題

提問：小朋友，你們認(rèn)識(shí)這些東西嗎？

你們?cè)谀睦镆娺^這些東西？它們是做什么的？

師：“這些東西有一個(gè)共同的名字，叫做公共設(shè)施?！?/p>

2，認(rèn)識(shí)公共設(shè)施，了解它與人們的生活關(guān)系。

提問：什么是公共設(shè)施？（方便大家的，共同使用的）

除了這些，還有哪些也是公共設(shè)施（結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)幼兒回憶）

追問：如果沒有這些公共設(shè)施會(huì)給我們?cè)斐墒裁床槐?？（假設(shè)具體事例，引導(dǎo)幼兒討論)

小結(jié)：公共設(shè)施在我們的日常生活中是不可缺少的，如果沒有了垃圾桶，滿大街將都是垃圾，又臭又臟；如果沒有路燈，晚上走在路上就會(huì)摔倒；如果沒有了站牌，當(dāng)我們回家的時(shí)候就會(huì)迷路。

3，引導(dǎo)幼兒懂得不要損壞公共設(shè)施

師：既然公共設(shè)施對(duì)我們這么重要，那我們平時(shí)應(yīng)該這么做呢？

鼓勵(lì)幼兒自由討論

小結(jié)：公共設(shè)施默默地為人民的生活作貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該好好愛護(hù)它們。

活動(dòng)課我們的校園教學(xué)反思

“活動(dòng)”是能力要求的最高層次，也是修訂后的《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新要求。以“活動(dòng)”來代替“運(yùn)用”，說明對(duì)學(xué)生的要求有進(jìn)一步的提高，它要求學(xué)生把有關(guān)知識(shí)，通過自己的活動(dòng)實(shí)踐，去加深理解，并運(yùn)用到新情況，新問題新事物之中；同時(shí)，要求學(xué)生通過活動(dòng)實(shí)踐，提高分析問題、解決問題的能力。

可持續(xù)發(fā)展的選擇“是通過學(xué)生查找資料或訪問，用掌握的事實(shí)，說明理次、觀點(diǎn)。在講本節(jié)內(nèi)容前，我讓學(xué)生搜集有關(guān)西部大開發(fā)的資料，在西部大開發(fā)中的環(huán)保項(xiàng)目，從人口，資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系出發(fā)，討論書中提供的兩面三種觀點(diǎn)。

在講授時(shí)，我讓學(xué)生把書中的理論先提煉出來，接著向大家公布調(diào)查情況，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)有很大一部分同學(xué)根本就沒有做，在很多學(xué)生中認(rèn)為調(diào)查搜集就根本不是作業(yè)，有很多學(xué)生受傳統(tǒng)教育影響，只有書上的作業(yè)才是作業(yè)他們根本沒有認(rèn)識(shí)到活動(dòng)課的重要性，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)重視這一教學(xué)環(huán)節(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，真正做到精心設(shè)計(jì)，精心組織，講求實(shí)效，以提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量和效果。

我們的家教學(xué)反思

記得今年我曾經(jīng)跟我的學(xué)生在講王安憶的《我們家的男子漢》時(shí)說過:我越來越感受到“男子漢”這個(gè)詞對(duì)我的涵義，以前讀這篇文章時(shí)只是覺得文中的小男孩可愛，跟本無法想象?，F(xiàn)在我有切身體會(huì)了。

王安憶的作品中這樣寫道:看著他那樣地一點(diǎn)一點(diǎn)長大，他的臉盤的輪廓，他的手掌上的細(xì)紋，他的身體，他的力氣，他的智慧，他的性格，還有他的性別，那樣神秘地一點(diǎn)一點(diǎn)鮮明，突出，擴(kuò)大，再擴(kuò)大，實(shí)在是一件最最奇妙的'事情了。

如今我就體會(huì)到了這種喜悅，做母親的喜悅，體會(huì)到了我家的小男子漢給我的奇妙的感覺。

電與我們教學(xué)反思

這是本課是英國作家彼得西摩的一篇寫景的文章，文章通過具體描寫天空的繽紛色彩，奇妙形狀和大地上豐富的財(cái)富，表達(dá)了作者對(duì)大自然的無比熱愛之情。文章篇幅不長，但文質(zhì)兼美，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，描寫的細(xì)致生動(dòng)，語言生動(dòng)有趣，充滿了童真童趣，感情真摯深厚，字里行間流露出作者對(duì)大自然，對(duì)美妙世界的熱愛。

1、理解、感悟世界的奇妙，體會(huì)作者的思想感情，激發(fā)熱愛世界的思想感情。

2、學(xué)習(xí)作者按一定順序抓住事物特點(diǎn)把事物寫具體的寫作方法。

1、教學(xué)效果圍繞本課教學(xué)教學(xué)目標(biāo)。

1、在教學(xué)這篇文章時(shí)，我先讓學(xué)生搜集自然界的圖片，欣賞圖片，然后讓學(xué)生充分地讀，在讀中理解，在讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)的段落、詞句、感悟世界的奇妙。比如：在教學(xué)第四自然段時(shí)，讓學(xué)生依據(jù)作者描述的云彩形狀展開相像，學(xué)生說的很多，而且相像豐富，有的說像兇惡的老虎，有的說像一對(duì)深情相擁的母子。在這樣的想象中，學(xué)生不僅感受到了大自然的神奇，而且對(duì)作者的寫作方法掌握的較好，并從中感受到了作者熱愛大自然的思想感情。

2、本課教學(xué)時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中去體會(huì)、去品味，感受世界的奇妙進(jìn)行了拓展練習(xí)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際談自己的發(fā)現(xiàn)的奇妙事物，努力創(chuàng)設(shè)愉悅輕松的學(xué)校氛圍，讓學(xué)生升華對(duì)課文的理解，并引導(dǎo)學(xué)生去了解這個(gè)奇妙的世界，除了親自去觀察、去發(fā)現(xiàn)，更方便的途徑是閱讀別人寫下的書籍去獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

在上這節(jié)課的時(shí)候，我最大的成功之處是：在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)采用觀看大自然的畫面將學(xué)生帶入意境，帶著自己的感受朗讀。再采用學(xué)生自讀添空，教師引讀的方法練習(xí)朗讀的同時(shí)指導(dǎo)背誦積累詞匯，進(jìn)行語言積累。采用同樣的方法讓學(xué)生入情入境配樂達(dá)到與作者情感的共鳴。

上這節(jié)課時(shí)，由于給學(xué)生朗讀的時(shí)間、思考的時(shí)間、討論的時(shí)間不夠充分，學(xué)生很可能思考的少，沒有真正讀出作者所寫的美，沒有真正理解文章內(nèi)容。忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)，也使學(xué)生的想象空間不足：朗讀時(shí)體驗(yàn)感情不足：所顯示的美圖與學(xué)生朗讀配合不上。學(xué)生探索自然、尋找大自然的其他奇妙、美妙的事物激情不足。今后，在教學(xué)中注重學(xué)生的讀、說、聽的能力。

1、激發(fā)興趣，指導(dǎo)預(yù)習(xí)：

（1）讓學(xué)生提前對(duì)自然界進(jìn)行觀察，并且和家長進(jìn)行交流觀察體會(huì)。

（2）提前指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，自學(xué)生字詞，查閱工具書，提出自己不明白的地方？

（3）搜集一些世界奇妙的圖片和相關(guān)文字。

2、談話導(dǎo)入，展示成果。首先和同學(xué)平等對(duì)話，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況表示信任和期待，請(qǐng)他們談?wù)剬?duì)大自然的觀察和發(fā)現(xiàn)，說出自己的體會(huì)和感受，也可以結(jié)合展示資料加以說明。

3、指導(dǎo)朗讀、初步感知和學(xué)生探討以怎樣的形式讀課文，引導(dǎo)學(xué)生明白不同的文章可以選擇不同的朗讀方式，有不同的語氣，這一環(huán)節(jié)，教師須有較強(qiáng)的課堂駕馭能力，放而有度，有層次的讀，讀出對(duì)大自然的熱愛之情。

4、合作探究、了解寫法。學(xué)生經(jīng)認(rèn)真聽——自讀——自悟——討論，完全能夠理解課文的主要內(nèi)容，了解作者從兩個(gè)方面天空和大地分別展示了哪些財(cái)富，是怎樣抓住事物或景色特點(diǎn)來把事物寫生動(dòng)、寫具體的。通過給課文中的“……”補(bǔ)白練習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的想象能力，說出自己的想法和體會(huì)，學(xué)會(huì)和別人分享快樂。

5、練習(xí)鞏固課外延伸。關(guān)于作業(yè)設(shè)計(jì)，立足以讀到寫，以寫到用，首先組織學(xué)生采取多種形式讀，默讀到背誦最后到積累下來，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探尋生活中的發(fā)現(xiàn)。

我們的手教學(xué)反思

四年級(jí)下冊(cè)第4單元是以“手”為主題的組合單元?！段覀兊氖帧肥潜締卧械牡谝黄n文。全詩共4個(gè)小節(jié)，整首詩清新明朗、意境豐富、圖文并茂、富有想象空間。作者采用比喻的手法，借“手”這一意象，把手分別比做電線、橋、船、小鳥等，表達(dá)對(duì)美好生活的向往，把幸福、友好、真誠、快樂等人性中美好的情感傳遞給熱愛生活的人們。各小節(jié)的結(jié)構(gòu)相同，讀起來瑯瑯上口，有音韻美和構(gòu)圖美。詩的內(nèi)容淺顯，但意境深遠(yuǎn)，是一首文質(zhì)兼美的詩。

這是自開學(xué)以來唯一一節(jié)新課用一課時(shí)解決的課文，學(xué)生的主體地位得到了充分體現(xiàn)，仿寫熱情異常高漲，于是我讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組都上來展示本組或自己的作品，后來連本班平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不太高的張志豪同學(xué)也做到了不拿本子直接上臺(tái)朗誦自己創(chuàng)作的詩歌，讓全班同學(xué)對(duì)他刮目相看。本節(jié)課水到渠成，達(dá)到了高潮，許多孩子在上臺(tái)展示自己的同時(shí)，體驗(yàn)到了習(xí)作的快樂和成功感。他們從已知經(jīng)驗(yàn)、情感世界和想象世界出發(fā)，對(duì)文本加深了理解和體驗(yàn)，不知不覺中自然地享受到了審美樂趣。

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電與我們教學(xué)反思

本文是部編版小學(xué)語文三年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文。這是一篇精讀課文。作者是彼得·西摩。本課則是一篇短小精美、條理清晰、語言生動(dòng)的散文，通過具體描寫天空中的繽紛色彩、奇妙形狀和大地上豐富的財(cái)富，表達(dá)了作者對(duì)大自然、對(duì)美妙世界的熱愛。

全文按“總——分——總”的順序來寫，先總寫這個(gè)世界很奇妙，再具體從“天空”和“大地”兩個(gè)方面進(jìn)行描寫，每個(gè)方面分別都有一個(gè)總起句，并且結(jié)構(gòu)相似。最后又總寫我們這個(gè)世界太奇妙了，需要我們?nèi)プ屑?xì)探索。文章首尾呼應(yīng)，使作者對(duì)大自然的熱愛之情表達(dá)得更加強(qiáng)烈。

本課是一篇寫景的文章，文中描寫的事物都是大自然中長見的'事物，學(xué)生十分熟悉，但平時(shí)卻不一定留心觀察這些事物的特點(diǎn)，因而在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生充分的讀，在讀中理解，在讀中感悟，作者向我們描述天空中的繽紛色彩，奇妙形狀和大地上豐富財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)段落詞句，感悟世界的奇妙。比如，在教學(xué)第四自然段時(shí)，讓學(xué)生依據(jù)作者描述云彩形狀展開想象，描述還有那些形狀，學(xué)生說的很多，而且氣氛很活躍，學(xué)生想象也很豐富，有的說像駿馬在草原上奔馳，有的說象羊在低頭吃草………在這樣的氣氛氛圍中，學(xué)生不僅感受到了大自然的神奇，而且對(duì)作者的寫作方法掌握的也比較好，并從中感受到了作者熱愛大自然的思想感情。

本課教學(xué)，首先展示圖片，引導(dǎo)解題。再在自學(xué)的基礎(chǔ)上，解決生字新詞。在此基礎(chǔ)上梳理文章脈絡(luò)，掌握文章行文順序，把握文章結(jié)構(gòu)，對(duì)文本有個(gè)整體感知和概括。所以這些都是為了掃清文章的閱讀障礙，打好字詞基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)扎實(shí)有效，充分放手給學(xué)生自主解決字詞，訓(xùn)練了學(xué)生自主探究的能力。

引導(dǎo)學(xué)生在討論交流中完成教學(xué)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中想象體會(huì)。品味。感受世界的奇妙。