<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀的作文不僅僅是語言流暢，更需要思想獨到、觀點獨特，讓人嘆為觀止。這些優(yōu)秀作文范文具有獨特的視角和深入的思考，值得我們認真品味。
有人喜歡牡丹，因為它象征著榮華富貴，有人喜歡梅花，因為它象征著堅韌不屈，也有人喜歡著淡泊名利。你問我喜歡什么？我卻喜歡那荷花。即使她沒有荷花的美麗，也沒有梅花的堅韌以及菊花的歸隱之心。
蓮，即使你生長在污濁發(fā)臭的泥土里，卻不被玷污。這可謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”吧。在我眼里，五顏六色的菊花也不及清一色的你。你是那樣的落落大方而又不失嬌羞，要么紅就紅得那么鮮艷，要么白就白的那么純潔而清爽。只是與荷葉那樣地搭配，竟是那樣地相得益彰。雖然沒有蝴蝶、蜜蜂來為你添光彩，不是還有那”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭‘’嘛。
你就好比數(shù)字0，這并不是說你一無所有。說你是0，是因為0就是圓，代表著圓滿、圓通、融圓。意味著未被破壞和自由舒暢。0是開始，是一切進程所有數(shù)字的起點，包含無限的期盼與希翼。0是無，呈現(xiàn)出一種空無、虛無的狀態(tài)，這是佛陀極力推崇的人生理念。在0和空無中，生命可以對存在無礙接納。最重要的是0的諧音是靈，除表示靈活靈動外，更指向心靈和靈魂，它將我們引入高尚的精神生活。
我愿做呢一朵蓮，安靜時，靜靜觀望身下自由自在的魚兒；我愿做那一朵蓮，高興時，和那蜻蜓親吻；我愿做那一朵蓮，豐收時，將自己毫無保留地奉獻給人們。
讓清水洗滌我的軀干，讓風雨接受我的宣戰(zhàn)，去接受最初的考驗吧！
文化，是一種很抽象的東西，非實亦虛，可有形，也可無形，它能夠擁抱全世界。它遍佈全球，散佈各國各地，落在地球的每一個角落，無處不在。無論你走到哪，只要你用心體會，就能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。
中國的漢字便是一種肉眼可見且內(nèi)涵深厚的文化。漢字，無疑是一種文化，三千多年前的甲骨文經(jīng)過長期的演變而成為今天的漢字。它凝聚著中華民族的智慧。隨著世紀的變換，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記載中華民族文化的載體，其本身更是一種文化的俱現(xiàn)。漢字的結(jié)構(gòu)複雜多變，一筆一劃間，變化無常，詮釋著萬物生靈的奧妙，生命的美妙。一個個形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和，給予了我們視覺上美的滿足。
漢字，寄託著我們的情感，我們的理想、我們的追求，反映了現(xiàn)實生活中的美與丑，一字一句，鏗鏘有力，真情流露、顯而易見。有人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。為此，人們以身相許，泡在書堆里，遨游于知識的海洋中，每天與漢字打交道，彼此與心交流，情感波動隨著作者的喜怒哀樂的變化而變化，此起彼伏，跌跌落落，完結(jié)后依舊流連忘返，樂不知足。
漢字，與我們的生活密不可分，就像土地離不開水的養(yǎng)分，沒有了水，土地就會乾裂。漢字，自我們牙牙學語、認字的那刻起，我們看著它，寫著它，隨著它成長，直到老去，死去。它卻經(jīng)住了時間的磨洗，煉就了不死之軀。歷經(jīng)滄海桑田，依然風采依舊，它的美名流芳百世，刻在人們的心中永垂不朽。
漢字，我們中國傳統(tǒng)文化的代表，中華民族的文化之魂，與民族共興衰，與百姓共存亡。作為炎黃子孫的我們，要肩負起傳承和發(fā)揚漢字文化的重擔，決不允許漢字被淹沒在時間的長河中！
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蓮是一種深受人們喜愛的水生植物：它有裊娜可愛的莖葉，有嬌嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果實和根都是食物中的佳品。
蓮，據(jù)古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。品種有分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮，漂遷至北美洲的為美洲蓮。
荷葉的表面附著著無數(shù)個微米級的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。
蓮要生長，運輸水和養(yǎng)料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內(nèi)一樣暢通無阻。
植物的導管內(nèi)壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
這就是蓮！
蓮是一種深受人們喜愛的水生植物：它有裊娜可愛的莖葉，有嬌嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果實和根都是食物中的佳品。
蓮，據(jù)古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。品種有分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮，漂遷至北美洲的為美洲蓮。
荷葉的表面附著著無數(shù)個微米級的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米—納米雙重結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。
蓮要生長，運輸水和養(yǎng)料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內(nèi)一樣暢通無阻。
植物的導管內(nèi)壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3~5微米。這些細絲很像被拉長后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。這就是蓮！
除夕夜播出的央視猴年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰；唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內(nèi)彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現(xiàn)了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個團隊在這個節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要?！?/p>
“民族的就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
非遺上春晚，具有多重內(nèi)涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
央視春晚受眾多，影響大。非遺上春晚，可最大程度傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓中國的非遺不僅在中國留下美名，在全世界都會引來關(guān)注。眾所周知，我國是多民族國家，既有悠久的歷史也有燦爛的文化，今天，我們有責任保護好文化遺產(chǎn)。著名作家馮驥才認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護不是一朝一夕，而是一項長期的工作。馮驥才擔憂：“就目前來看，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受第二輪破壞?！闭\然，文化遺產(chǎn)國寶，是國粹，是老祖宗留下的好東西，是必須善待的好東西，保護文化遺產(chǎn)，刻不容緩。
毫不夸張地說，中國傳統(tǒng)文化是一座座寶藏，融入了中國人的血液深處。我們在致以敬意和溫情的同時，還應該思考，如何在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，使之煥發(fā)風采。在春晚這個大舞臺上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非毫無生氣的老古董，還融入了現(xiàn)代文明氣息，越來越多的人關(guān)注春晚，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺顯然更有未來。
中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。如果把傳統(tǒng)文化比喻稱奔騰不息的漫長河流，那么今天我們致力于保護好非遺，通過各種場合尊重和傳揚非遺，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會薪火相傳，綿延不絕。窺一斑而知全豹，非遺上春晚，令人欣慰，值得拍手稱快。傳承好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅能夠?qū)?6個民族、13億多人緊緊凝聚在一起，還能創(chuàng)造更美好的精神家園。
造型現(xiàn)代的廣州塔與傳統(tǒng)嶺南建筑獵德祠堂在夜色里相互輝映。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚文化，都要讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓多數(shù)的人“身臨其境”，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內(nèi)心的理念和文化。各人的價值判斷和審美傾向，是在生活中被不斷地影響和引導，進而成為人性格或品位的一部分。這讓我不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統(tǒng)文化教育的時候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同為了讓小孩達到所謂的“科學喂養(yǎng)”的目標，精確地把營養(yǎng)物質(zhì)提純出來，按照科學的方法混合之后，喂給孩子，結(jié)果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。很多外國人癡迷于中國文化，有的因為京劇，有的因為漢字，有的因為飲食，有的因為建筑等，成了中國通。最近看了“成語聽寫大會”，一個很有意思的節(jié)目。成語是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，既節(jié)約語言又頗能顯出文化涵養(yǎng)。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以平易近人的姿態(tài)讓我們親近，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內(nèi)心里掀起波瀾。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。有時候很佩服西方人的文化營銷策略，強勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進入東方或其他地區(qū)和國家，其本質(zhì)就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費;化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要，等等，這些都是以文化為其精神內(nèi)核的。
毋庸諱言，在很長一段時間里，我們在這個問題上做得并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、自足有關(guān)，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關(guān)系。記得有一句話，文化在很多時候都是“日用而不知”的，在新時代里要繼承和宣揚文化和傳統(tǒng)價值既要“日用”，更要“知曉”，還要理解和挖掘其中的文化內(nèi)涵。最近幾年，有一些做得還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當勞等西方快餐學習，我們也學會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反映了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊藏于日常生活中的，在欣賞中感動，在感動中升華。
在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術(shù)載體——雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活——吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養(yǎng)和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚文化，都要創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓多數(shù)的人“身臨其境”，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
開展傳統(tǒng)文化教育和宣傳工作，既要大水漫灌，形成強烈的氣勢和氛圍，同時也要細水長流，從經(jīng)常和長久上來下功夫，更要潤物無聲，在春風化雨、耳濡目染中得到影響，品味到其中的魅力。進而，讓傳統(tǒng)文化有氣場，有生活、生命的趣味兒。
中國傳統(tǒng)文化作為一個民族的“軟實力”，是一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化，是思想、道德、智慧的結(jié)晶。
傳統(tǒng)文化是人類前進的動力。北京故宮，敦煌莫高窟，秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統(tǒng)文化的見證。如果沒有傳統(tǒng)文化承傳，就不會有走向世界的中國文化。
有時，我們的生命因為社會的進步而拉長。但更多時候，我們的生命因為有文化的熏陶而更有價值。傳統(tǒng)文化不僅讓我們看到了泱泱華夏的偉大，更讓我們看到了中華民族之魂。我們終日奔波勞碌，疲憊不堪，不免心靈的空虛。這時，你讀一讀唐詩，誦一誦宋詞，你看一看王羲之的書法，閱一閱唐伯虎的畫卷，你的精神會為之一爽，你的心靈會為一顫。汲取傳統(tǒng)文化的乳汁，使我們的思想升華。
我們在經(jīng)濟上講求“引進來”與“走出去”戰(zhàn)略，那么，我們在文化上也同樣應該享有這樣的權(quán)利，履行這樣的義務。
傳統(tǒng)文化是我們偉大祖國的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價值還在于走向世界，屹立于世界民族之林。這才能夠充分體現(xiàn)它的偉大，它的朝氣蓬勃。傳統(tǒng)文化并不會因“傳統(tǒng)”而過時。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化節(jié)”，“中美文化節(jié)”，中國傳統(tǒng)文化香飄四海，溢滿五洲，這都是我國傳統(tǒng)文化走向世界的表現(xiàn)。沒有一位“老外”看了不發(fā)感慨，沒有一位外來游客不被中國傳統(tǒng)文化而感動，這是中華民族的偉大靈魂所在。
歷史的進步并沒有讓遺留下的文化孤獨的停駐在歷史長河之中，而是攜著它，一步一步地跨越時代，跨越未來，站在現(xiàn)代社會的最前端，用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵引領(lǐng)我們走向更富有厚重文化氣息的明天，為建設和諧世界做出更大的貢獻，以更加積極開放的胸襟擁抱世界。
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高校新聞傳播課越來越不為學生所接受，越來越不受學生喜歡，這是當前新聞傳播教育發(fā)展過程中毋庸置疑的一個事實。作為具有五千年文化傳承、以史傳文化與史官精神為主要載體的中國特色新聞傳播文化，卻為自己的民族所冷落，所漠視，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不讓人痛心，也不能不引起我們深深地思考，是什么原因?qū)е铝诵侣剛鞑W越來越?jīng)]有吸引力，越來越不受學生重視呢？筆者認為，新聞傳播學文化性與人文性的弱化與喪失，過于功利主義的教育觀，是當前新聞教學喪失趣味，失去活力，難以引起學生青睞的根本所在。
中國有著幾千年的歷史和文化積淀，中國人的精神上不應該缺少根的意識。對中華民族璀璨的歷史和文化采取一種積極態(tài)度，既是對傳統(tǒng)文化的一種繼承，也是新聞傳播教育應有的使命。我們不是單靠吃米活著，重視新聞傳播教育的文化傳承功能，既有利于深刻認識新聞教育的本色，也有利于從根本上上提升學生的人文素養(yǎng)；既有利于積極推動新聞教育的良性發(fā)展，也有利于有效預防不良文化對學生思想的侵蝕。新聞教學，從根本上來說，不僅僅是教學生新聞知識，其最終目的是在于啟迪學生心靈、啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生新聞人格，并幫助其形成新聞人所應具有的理解能力、判斷能力和審美能力。新聞教育的方向就是要讓教師和學生走進真正的新聞，走進深厚而又廣博的文化藝術(shù)天地，走進一片讓心靈棲息的樹林。在學校教育忽視正面的傳統(tǒng)文化教育的同時，社會上一些負面的文化，諸如不良通俗文化、網(wǎng)絡文化以及西方糟粕文化等，反而乘虛而入，腐蝕著學生的觀念和靈魂，對學生的健康成長起著極大的破壞作用。因此，我們的傳統(tǒng)文化教育亟待加強。
當然，新聞課堂人文性與文化性的缺失，有著非常復雜的原因和背景。一是教師人文素養(yǎng)不夠，新聞教學重知而輕人；二是評估量化模式僵化，新聞學習急功近利；三是教材內(nèi)容陳舊，鮮有生命活力；四是物質(zhì)生活迅猛發(fā)展，人文精神被嚴重弱化。這些原因又都有著相同的特點，那就是忽視新聞傳播這一傳統(tǒng)文化載體的文化傳承功能，不能真正理解新聞傳播的應有之義和真正價值，使學生感受不到與溫度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而無效、學而無趣、棄之可惜、食之無味的新聞學習怪現(xiàn)象。
當前很多教師的新聞教育理念普遍落后于時代，不能適應社會發(fā)展的訴求，也跟不上素質(zhì)教育發(fā)展的步伐。新聞傳播是通過對新聞史觀、新聞現(xiàn)象進行教學從而教會學生理解并學以致用的學科，同時也是以其承載的人類文化特別是中國傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)具有現(xiàn)代社會意識新人的學科。很多教師對新聞傳播缺乏根本認識，不能形成以文化傳承為載體的大新聞教學觀，只是一味地講解傳授，人云亦云，毫無新鮮感、厚重感和創(chuàng)造感。教師教育觀念的落后，人文情懷的干癟，知識底蘊的虛空，個性語言的萎縮，造成新聞傳播課這一極具人文文化張力的學科變得面目可憎。相當多的教師不讀書，不研究社會，教學理念模糊，人文精神萎縮，以致傳統(tǒng)文化傳承難以走進課堂。新聞傳播課要構(gòu)建學生的精神世界，彰顯文化魅力，首先要構(gòu)建教師的精神世界。教師理念的更新，人文精神的豐厚，才是學生走進新聞、喜歡新聞的根本保障。
當然，當前的新聞考評量化模式也嚴重影響了老師的教和學生的學，學生只為學分，教師只為完成任務，嚴重束縛了本該具有人文性、藝術(shù)性，充滿張力與美感的新聞教育的發(fā)展，使課堂不能從靜態(tài)走向動態(tài)，從傳導走向開放，從預設走向生成，只注重知識能力的教育，而忽視了學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
筆者認為，作為教師，雖然不能改變重理輕文的現(xiàn)實社會環(huán)境，不能改變僵化單一的評估模式，不能改變單薄機械的教材文本，但完全可以改變自身的教學理念，強化教學實踐，加強傳統(tǒng)文化的滲透，鍛造學生傳統(tǒng)文化視角下的新聞傳播觀、人格價值觀。
教師要內(nèi)化新聞傳播價值，重塑新聞傳播教育理念。不能把以人文性熏陶為核心的新聞傳播簡單地等同于以技術(shù)訓練為核心的科學學科。新聞教育應充分體現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化的應有地位及其獨特優(yōu)越性，建立一種真正的民族文化自信。
教師要提升人文素養(yǎng)，深挖傳統(tǒng)文化因子；要善于挖掘新聞教材中的文化因子，激發(fā)學生熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。齊太史簡，晉董狐筆，司馬遷之《史記》，崔浩之《國史》。讓學生慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。葉圣陶先生說過：一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。教師是文化傳承的媒介，理解固有文化并且繼往，才能喚醒學生，使其逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和將文化薪火相傳下去的責任感。
教師要建設開放性的課堂，增強學生的自我認同感。課堂的建設要以文化傳承為主導，以質(zhì)疑、討論、互動為主要方式，以提高學生人文素養(yǎng)為根本目的`，建設開放性的課堂。不必把學生死綁在知識的認知與理解上，應注重陶冶人文性情，發(fā)展人文精神，讓學生在寬松自由的學習討論活動中積累知識，開發(fā)自身的潛質(zhì)。長久以來，學生在新聞傳播學習過程中只看重分數(shù)，讓分數(shù)來決定他們快樂與否，這對于學生發(fā)展是十分不利的。因此，教師要通過開放性課堂的建設，讓學生表達出自己獨特的感受、體驗和理解，盡可能地為學生提供充分的思考空間，增強學生新聞學習過程中的自我價值實現(xiàn)感。
傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。作為文化傳承的重要媒介，教師要充分認識到新聞傳播學科在傳統(tǒng)文化傳承中的重要作用，以己之能，盡己之責，讓學生感受到，觸摸到傳統(tǒng)文化的溫度，為新聞教育的振興，為中華民族的復興做出教師應做的貢獻。
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內(nèi)心的理念和文化。這不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統(tǒng)文化教育的時候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，而顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同，讓小孩子吃飯把營養(yǎng)物質(zhì)提純出來，按照科學的方法混合之后，喂給孩子，結(jié)果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣味的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。"成語聽寫大會"是一個很有意思的節(jié)目，成語是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，即節(jié)約語言，又有文化的歷史味道。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以正常的姿態(tài)讓我們親近，讓人身臨其境，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內(nèi)心里掀起波瀾，在臉上留下不同的表情。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親近性，來自于不同的民族和群體的身臨其境。有時候很佩服西方人的營銷策略，強勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進入到東方或其他地區(qū)和國家，其本質(zhì)就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費;化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要。等等。而這些都是以文化為其精神內(nèi)核的。
毋庸諱言，我們在這個問題上做的并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、自足有關(guān)，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關(guān)系。記得有一句話，文化在很多時候都是"日用而不知"的，在新時代里要繼承和宣揚文化和傳統(tǒng)價值既要日用，更要知道。最近幾年，有一些做的還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當勞等西方快餐學習，我們也學會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反應了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的'普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊藏于日常生活中的傳統(tǒng)，在欣賞中感動、在感動中升華。
傳統(tǒng)在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入到各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術(shù)載體--雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活--吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養(yǎng)和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚文化，都要創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓最廣大多數(shù)的群眾"身臨其境"，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”指的就是蓮花，又叫荷花，是在平常不過的一種植物了，我看中的是它清麗脫俗的樣子和淡泊名利的品格，而不一樣的荷花也可以看出不一樣的感覺。
中國的荷花品種有兩百多個，其中有一種叫做古代蓮，它是最古老的一個品種，它的顏色不像山茶花那么鮮艷，也不像茉莉花那么素凈，它亭亭玉立的立在那里，宛如是一個仙女在池中戲水，它的花瓣從頂上到花托顏色由濃到淺，又像是古老的中國畫一樣，立體自然，給人一種孤傲清高的感覺。
再是這東湖紅蓮，這是一種名貴的荷花品種，它的顏色非常鮮艷，呈現(xiàn)出貴氣的紫紅色，它的花朵開的很大，朝著天，它的莖不是一般的直，即使到了冬天也不垂下一分，性子如同它的外表極其剛烈，它的顏色最濃時，就像是鮮血染成的，就像一個性子潑辣的古代女子一樣，從頂?shù)交ㄍ蓄伾珴u變，到花托部位顏色也比古代蓮要深許多。
不過這輪淡雅，還是要談到東湖白蓮，它的花朵是純白的，花瓣很多，展開時像是一位純潔美麗的少女在舞蹈，可能周敦頤這句名言，在它的身上再合適不過了，潭水很渾濁，底下是又臟又臭的淤泥，而這東湖白蓮就像是在清水里洗過一般干凈純潔，它的花不比前兩種來的濃艷，卻比前兩種更加讓人流連忘返，印象深刻。
荷花都有一個詩情畫意的名字，就想著落霞映雪，一聽名字就知道它是一種清香遠溢凌波翠蓋的美麗荷花品種，它的周圍是一圈寬厚的花瓣，顏色仿佛只有頂上才有一點紅，到花托部分基本上是白色的，大花瓣里面包含著許許多多小花瓣底下幾層花瓣是直的越到中心花瓣越向里卷，仿佛是一層層花瓣衛(wèi)士在守護著最里面的花蕊一樣，幾副詩情畫意。
我介紹了四種荷花，他們的神態(tài)姿色都大相徑庭。但是它們都有一個共同點就是這句名言“出淤泥而不染，清漣而不妖?！绷?。
傍晚，暑氣漸漸退去，涼爽的晚風送來淡雅的清香，驅(qū)散了身上蓄積一天的倦意，讓我頓覺神清氣爽!
我隨著花香緩步前行，去追尋那芳香之源，越往前走，香氣越發(fā)馥郁，終于，一池香荷呈現(xiàn)在我的眼前，“啊!好大一池荷花!”我不由驚呼。
夕陽下，滿池的盛開的荷花挨挨擠擠，熱熱鬧鬧，猶如一群活潑歡快的孩子，仰著一張張燦爛的笑臉，打量著我這個不速之客。我的腦海中晃然閃出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句。雖是黃昏，但放眼望去，那圓圓的荷葉像一條綠毯鋪在碧水之上，讓那些調(diào)皮魚兒失去了露臉的機會，倒是那些五彩斑斕的蜻蜓在蓮花間賣弄著蹁躚的舞姿。
蓮葉上，一朵朵紅艷艷的蓮花亭亭玉立，像一位容顏嬌美的小姑娘。微風輕拂，花兒們牽起圓圓的綠裙曼舞起來，這優(yōu)美的舞姿，讓蓮葉上的一粒粒“珍珠”也跟著手舞足蹈起來，有幾?！罢渲椤眲幼鞣忍?，竟?jié)L下那寬闊的綠床，“波”地一聲扎在魚兒身上，嚇魚兒逃之夭夭，見此情景，那些花兒不由笑得花枝亂顫!
不知什么時候，夕陽漸漸隱去眩目的輝煌，樹上傳來幾聲鳥兒的呢喃，一層淡淡的水霧悠悠泛起，仿佛給池塘披上一襲輕紗，綠葉兒、紅花兒沐浴在這朦朧的霧氣中，顯得格外的潤澤、嬌嫩。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“香遠益清，亭亭凈植”，應此時最佳的注腳吧!你看，眼前的荷花不就像那冰清玉潔的青春美少女，它不為“淤泥”污染，更不隨波逐流，俏立于清清白白的水中，散發(fā)著脈脈的幽香，綻放著生命的本色，真不愧是一位高雅、清純、堅貞的君子啊!
我悄悄地走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，帶走滿池的風采。
我知道，又一朵蓮花將在我的心底悄然盛開。
蓮的家住在村西一個偏僻的池塘里。每年夏日，這里如同是一副美麗的圖畫。碧綠的荷葉掩映著或白或粉的蓮花，微風輕輕吹過的時候有淡淡的清香。，除了幾聲悠揚的蟬鳴，就是水里的小魚小蝦在追逐嬉戲。蓮的生活悠然靜謐，它以為它的生活就這樣安然的過去了。直到有一天云的出現(xiàn)，打破了這種寧靜。
云在天上漂流，偶爾在路過那個池塘的時候，它看到了蓮，而蓮也看到了它。在它們四目相對的那一刻，它們相愛了。云愛上了蓮的高潔嬌媚清雅，蓮愛上了云的飄逸瀟灑豁達。它們默默的凝視，炙熱的目光穿過時空，直到對方的心扉。然而它們也只能是凝視著對方，而無法觸摸對方。因為她們的距離太遙遠，一個在天上，一個在河里。
蓮于是盼望天氣晴朗的日子。因為在晴朗的日子里，云的影子就會映照在水面上。那樣近，那樣清晰，仿佛一下子就可以觸摸得到。蓮屏住呼吸，它知道河面上不過是云的幻影，如果觸及的話，云就會變成漣漪，隨風而去。
可望而不可及的愛情折磨著蓮，它焦灼，它痛苦，它為此形容枯槁。
云更痛苦著，相愛而不能擁有的痛苦如螞蟻日夜嚙食著它的心。它為此心神憔悴。終于有一天云請求雷電把自己撕成碎片，那樣可以變成雨，去親吻它的愛人---蓮。雷電說：“你能忍受的了撕裂的痛苦嗎?那樣你會魂飛魄散，永無超升之時!現(xiàn)在后悔還來的及!”云說：“思念的痛苦比撕裂的劇痛更強烈。我愿意!”雷電無語。
第二天，來了一個年輕的媽媽和一個漂亮的小女孩。女孩說：“媽媽，那蓮花上的露珠真美麗。”媽媽說：“那不是露珠，是蓮的眼淚……”
畫外音：“等你，在雨中，在造虹的雨中蟬聲沉落，蛙聲升起一池的紅蓮如紅焰，在雨中你來不來都一樣，竟感覺每朵蓮都像你尤其隔著黃昏，隔著這樣的雨中……?！?/p>
記得小時候，我家旁邊就有一個池塘，那個池塘里種的全是蓮花。
一到夏天，蓮花開放了，剛開放的是嫩黃的，盛開的是粉紅色的，花朵中間，幾片花瓣托著蓮蓬佇立在水中，中間還露出幾個花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛著白，真像一位濃妝淡抹的少女!幾片蓮葉圍著這朵蓮花，如眾星捧月般，蓮葉是那樣綠，把池塘里的水也染成了綠色，蓮葉是一簇簇的，擠滿了整個池塘，蓮花的艷麗把魚兒也吸引過來了，魚兒跳出水面，想親吻一下這美麗的蓮花，魚兒把水珠也帶到了蓮葉上，這時的蓮花好似一個洗完臉的孩子甩了甩頭，把身上的“珍珠”又甩了下去。
蓮花與其他的花不同，它不與蓮葉在一起，它是一枝獨秀，沒有蓮葉也能如此美麗。
池塘中那朵朵蓮花，把我和村中的孩子吸引過來，我們趕著早晨的時間來看這美景，早晨的蓮葉上有無數(shù)的“小珍珠”，它們閃著銀光，盡量的顯現(xiàn)出自己的美，在早晨陽光的照耀下十分美麗。但是，過了早晨，它們就蒸發(fā)了。看過美景之后，我們又去挖蓮藕、捉泥鰍、釣魚、玩耍、嬉戲了。
總之，這一片蓮塘，給了我無數(shù)的歡樂，它充實了我的童年，它甚至代表著我的童年。
現(xiàn)在，再也沒有如此美景了，現(xiàn)在雖然可以到四海公園的睡蓮，它的顏色也很豐富，形態(tài)也很多，但它總比不上我心中的那個小蓮塘。因為一想起它，我就想起了我的童年。
歷代的詩人，如陶淵明盛愛蓮，贊揚著蓮的'”出淤泥而不染”的高尚品格。
說起蓮，有很多有關(guān)蓮的未解之迷，蓮的歷史又是如何呢？
在人類出現(xiàn)以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數(shù)生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗，在我國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現(xiàn)。人類為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象征。
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。經(jīng)測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產(chǎn)勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎。
如今，蓮成為了植物界中最古老的雙子葉植物之一。它們受著人們的高度贊美，它的姿容優(yōu)雅，色彩明艷，葉、花均有清香，又使人們深深陶醉。
蓮，記載著千年的歷史，它是多么偉大?。?/p>
眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是她的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！
情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其他花的美麗，也許是吧！暮春三月，百花爭艷，牡丹芍藥，艷麗嫵媚，使人為之震驚；夏日炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認為蓮才是完美。
對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們也常常是不公正。
夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€別人的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之畏懼，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€人稍有偏見．一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見，成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮，因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認清每一事物，應拋開自我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。
愛蓮，卻不溺蓮。愛生活，應該做個公正的裁判。
你好：
你還記得許多大詩人寫過贊美你的話嗎？像我剛學過的這篇《愛蓮說》，其中有一句，我可喜歡了，不曉得你是否和我想的一致呢？就是這一句———予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。描寫的就是你雖然從淤泥的污泥里長出來卻更加潔白，優(yōu)雅。其實寫過你的詩人還有很多，只不過我沒有一一舉例，千萬不要沮喪哦！作雖然我只是在圖片和封面上見過你的樣子，不過想想也知道，你在現(xiàn)實中一定更加完美吧！對了，聊了這么多，有一件最重要的事情給忘了，自從老師在課堂上跟我講過蓮花泡的故事后，我就很想知道一個答案，這個跟你有個且精彩的故事是否真實，因為我也總是很喜歡幻想這是真實的，所以才會這么希望每一個故事都能以美好的結(jié)局結(jié)束。
也許你還不知道這個故事吧！那就由我來一一告訴你吧！蓮花泡這個故事是從一個平常百姓的后院的蓮花池說起，那一年，這戶人家生了一個女兒長得很漂亮，就像池里的蓮花，所以她就取名為蓮花，而讓人們感到驚奇得是這一年蓮花也開得非常美麗茂盛，過了就十八年，這個女孩長成了一位非常高雅的大姑娘，她有數(shù)不清的追求者，而蓮花池也招來了許多丹頂鶴和各種各樣的鳥兒，可官府聽到了這一件奇聞后，并征求皇上的同意把蓮花強迫帶走，就在去的路上，蓮花整體不吃不喝，最后跳河自殺了，當蓮花死了之后，這片蓮花池就再也沒有招來鳥兒了。好了，故事只有這么多，你聽了以后一定很感動吧！
今天我們只能談到這了，我相信這一件事后，大家一定會更加珍惜和保護你的，再見！
20xx年2月4日。
xx學生。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！边@句話，形容的，便是那一朵朵盛開在水中的蓮花。
一朵蓮花經(jīng)受了生長的苦難獲得的卻是純潔，清廉的情懷，而我們經(jīng)受過苦難、傷痛、愚昧、仇恨之后，才會得到這種情懷。也許當我們被別人的苦痛牽扯到心底深處的絲痛時，我們的自信之蓮也就在慢慢開啟了。
人生如蓮花，只有真正的經(jīng)歷過了重重磨難，才能夠得到純潔，清廉的情懷。因為，重重磨難已經(jīng)讓人明白了許多，而經(jīng)歷過了這些，明白了這些道理，所以，得到了這種情懷。
人生如蓮花，只有真正的做到了純潔，清廉，才能夠獲得成功，獲得喜愛與敬佩。正是如此，蓮花出了淤泥，才能夠不染;正是這樣，蓮花出了淤泥，才能夠得到人們的喜愛;正是這樣，蓮花出了淤泥，才能夠得到人們的贊嘆。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙徎ㄖ詣尤耍且驗橛辛诉@種精神，這種情懷。人生如蓮花，只有擁有了這種精神與情懷，才能夠真正的成功!
藕，蓮花的根源。因為它的蓄積，蓮花才能夠成長得美麗，所以它是厚重的。同時，里面通達的孔徑，也告訴我們，它的內(nèi)在還是非常透徹和明了的。老子在《道德經(jīng)》中說水接近于道，那藕算是一個偶合了。它啟迪著我們，告訴我們?nèi)松母?，這個根本是文化，是關(guān)于世界、關(guān)于人、關(guān)于財富的信念。
輸送營養(yǎng)的管道，是細致的，也是柔軟的，作為重要的連接，它是蓮花這個生命整體的生命線。于我們?nèi)藖碚f，它寓意我們的內(nèi)心，反映著我們的性格。
人生如蓮花，有時候，需要別人的默默付出，才能夠用成長的美麗，而當自己光彩奪目的時候，卻不能夠忘記對自己默默付出的人。
人生如蓮花，之所以精彩，是因為他/她的美麗;之所以成功，是因為他/她的情懷;之所以光彩奪目，是因為他/她懂得去感激，去奮斗!
人生如蓮花，只有如蓮花，才能夠真正的成長，真正的成功。
夏日的風微熏，吹來了誰的等待，又吹走了誰的想念，我們親手埋葬的，又是誰的昨天，我們共同繼續(xù)的，是否依舊是那個執(zhí)著的信念。
我們是蓮的化身，是自生自滅的蓮，幾秒的綻放瞬間看著她走得那樣決絕，所有的悲哀，幻化成一場鬧劇，謊言如何變成誓言，誰又在效仿誰的表演，每個看似積極向上的人內(nèi)心都有那么一道防線，在這防線背后或許便是悲傷的深淵，或許又只是夢想徘徊的邊緣，只是誰還會記得這錯覺。
蓮說：幸福，是即使迷路，也會有人千山萬里來尋……。
“睡蓮”，好耳熟的名字?。?/p>
我經(jīng)常聽人們說起睡蓮，卻沒有見過。不知它的花是什么樣的，甚至連它的同族——蓮花開的花是什么樣的也不清楚。
前幾天，我終于有幸在生物園地里看到了它們姐妹倆。
睡蓮和蓮花都種在比較大的花盆里，盆里盛滿了水。
蓮花的葉子都突出在水面上，在那纖細的莖的支持下，在微風中翩翩起舞。葉中襯托著幾朵艷麗的蓮花和花蕾。那蓮花可真綺麗，在花中心，不像平常的花那樣一律是花蕊，而是一個像倒置的圓錐狀的蓮蓬。在蓮蓬上表面有五六個圓圓的小點，蓮蓬里的果實就是蓮子。在蓮蓬下似圓錐頂?shù)牟课唬庞幸蝗ㄈ铩?/p>
外面層層的花瓣緊緊地襯托著蓮蓬和花蕊，好似眾星捧月。這些花瓣的形體不同，里面的花瓣比較小而且比較多，大約有三四層。外圍的花瓣層數(shù)比較少，但是瓣大，形似剝下的橘皮瓣，都是兩端稍稍緊縮，只是中間比較圓大些。外面的花瓣每片都緊緊地擁著里面的花瓣，似乎是這些花瓣的支持者。雖然內(nèi)外層花瓣形態(tài)不大一樣，但是它們的顏色是一樣的：白中透紅，艷而不妖，清而不素。
睡蓮與蓮花相比差異很大。睡蓮的葉子多是緊貼在水面上，少數(shù)的突出水面，但最多不會高出水面一尺，大概是它的莖太嫩了，不足以托起它的葉子的緣故吧。睡蓮的葉子可真特別：比起蓮花的葉子，不僅小而且圓，大約只有碗口那么大，樣子雖酷似蓮花的葉子，卻又不是，因為它的葉子上還有一道開口——從葉的中心開始一直到邊緣。它的花和花蕾與蓮花相比更是相差甚遠。睡蓮的花蕾有些像白玉蘭的花蕾，只是稍微肥大些。睡蓮的花蕾，外面包著一層淺墨綠色的瓣蠟，不像蓮花的花蕾那樣艷麗。睡蓮的花是黃色的，它的花蕊也與眾不同，有四五層，每一層花蕊似一朵平展的海星，從中心向四周伸出許多觸角，觸角的末端都向上稍稍翹起，越下層的觸角翹得越高。睡蓮總是早晨8時開放，晚上17時閉合，第二天早上8點再開放。一朵花能這樣連續(xù)開放三四天。大概由于這個緣故，人們才給它取命叫“睡蓮”的吧！這名字實在是再恰當不過的了。
睡蓮雖和蓮花不一樣，但它們還是有相同的地方，那就是它們都屬蓮，都具有蓮的性格：出污泥而不染，濯清漣而不妖。
有許多人喜歡蓮花，喜歡它“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”的氣質(zhì)。也喜歡蓮花那獨特幽深的香氣，正如一句詩所述：“香遠益清?！倍?，在書中，也聞到了這味道。
這味道，不只是書本特有的那種清香，更是那些文字的味道。有人問：“文字怎么會有味道?”當然有。人們說：“書籍可以凈化人們的心靈?！彼?，我用心在聞，聞到了那“香遠益清”的味道，干凈的沒有一點瑕疵。
平時，苦于難得抽出時間，這使我難得與書結(jié)緣。而這個假期，則成了我的大好時機，真的是沉溺于書海了。
每一本書都是我的蓮塘，那一種唯美的意境征服了我的心靈，所以，當我用“心”讀每一本書時，我看到了潺潺的溪流，茂密的樹林，巍峨的高山······聽到了月光的聲音，陽光的節(jié)奏，生命的旋律······聞到了那陣陣的蓮花香。
把時間交托于書籍時，書籍不會讓我們失望。每當我打開書本，干凈的蓮塘與滿塘搖曳的蓮花，使我的身心干凈而透明。在那些簡簡單單的文字里，我追求到了唯美的意境。
這就是書籍帶給我的力量，那些簡單而深邃的啟迪入繁星般裝飾了整個夜幕，滲入了我的生命。
我既已與書結(jié)緣，那么，這蓮塘就不只是贈我一個芬芳的假期，也將陪伴我的一生。
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