<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過讀后感的寫作，我們可以更好地發(fā)掘和理解書中的深層含義，同時也可以提升我們的寫作水平。以下是一些讀者們分享的讀后感范文，給予我們更多的思考和啟示。
賈雷德·戴蒙德首先是美國人文與科學(xué)院和美國國家科學(xué)院院士，有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位和劍橋大學(xué)生理學(xué)和生物物理學(xué)博士學(xué)位。在二十幾歲時，他的職業(yè)發(fā)展到鳥類學(xué)和生態(tài)學(xué)，并在新幾內(nèi)亞地和周邊島嶼長期進行科學(xué)考察?，F(xiàn)在，他的專業(yè)是環(huán)境史，并在加州大學(xué)洛杉磯分校擔任地理學(xué)教授。
其實，我覺著作者都不用發(fā)力，就輕松的對自己平時工作和經(jīng)歷的做個總結(jié)和感想，加上本來就是學(xué)文學(xué)的，寫出的書偶然也必然暢銷了而已。如果作者能夠?qū)懕咀詡髦惖膽?yīng)該也能暢銷。
全書講的不是某一個觀點，而是一系列的關(guān)于為什么世界上只有一部分地區(qū)的人類能先獲得先進的技術(shù)的思考、推理，然后上升到哲學(xué)細想層面更多的思考。
為什么是歐洲大陸征服了美洲和非洲，為什么不是印第安人等消滅歐洲人和亞洲人?作者認為決定各地區(qū)的發(fā)展的因素與人種無關(guān)，而是與生存的環(huán)境有關(guān)。
不同的氣候決定了可以馴化的植物種類和數(shù)目的多少，從而又決定了可馴化的動物種類的多。足夠多的馴化植物和動物提供足夠多的卡路里，使得糧食有大量的剩余，促進人口的大量增長。圈養(yǎng)的糧食與動物又決定了人類從狩獵游牧的方式逐漸成為定居聚集的生活方式。人口大量增長，糧食有剩余使得供應(yīng)專職人員成為可能，于是，技術(shù)發(fā)明、中央集權(quán)的政治組織，文字得以發(fā)展，反過來又促進了人口的增加。文明由于環(huán)境的南北軸線或者東西軸線不同，使得傳播的難易程度有所區(qū)別。
由于人口稠密且聚集的生活方式，加上人與動物親密接觸，這為致命病菌在人群中流行提供基礎(chǔ)。歐亞大陸人口的基數(shù)大，一次次致命病菌的接觸產(chǎn)生的免疫力，這成為了以后摧毀屠殺各種土著人的重要原因。
當歐亞大陸的文字、戰(zhàn)馬、槍炮、病菌全都準備好的時候，印第安人等存在的新大陸就這樣被占據(jù)，土著人被無情宰割。
本書通過大量的論據(jù)論證作者的觀點，可讀性強。作者提出一個問題之后，并沒有直接給出答案，而是通過事例與對問題的深度剖析，引導(dǎo)讀者跟著作者思考，最后再得出結(jié)論。
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作者看來是常年在東南亞到大洋洲那附近的島嶼國家（波利尼西亞群島？）做研究，因為他列舉了很多的當?shù)赝林陌咐渲幸粋€吸引了我的注意，也讓人深思：新西蘭島上的毛利人和它旁邊的另外一個叫做查塔姆群島上的莫里奧里人在最開始的時候是同一個族群的，只是后來在移民的時候選擇了不同的去處，一部分人去了新西蘭的島上，另一部分去了查塔姆群島，這兩部分人最隨后的歷史里各自獨立演化，在幾百年間甚至都不知道對方的存在，毛利人和莫里奧里人在不同的地理環(huán)境中形成了不同的民族性，毛利人生活的新西蘭島，人口稠密，已經(jīng)有了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)和一定的政治組織，這樣也有了生產(chǎn)力上的閑余可以供養(yǎng)戰(zhàn)士、手藝人、首領(lǐng)、組織機構(gòu)等等，而且島上的生存環(huán)境競爭也要激烈得多，這使得毛利人形成了好戰(zhàn)嗜殺的傳統(tǒng)，而一旁的莫里奧里人生活的島嶼則無法發(fā)展農(nóng)業(yè)，可能是氣溫太低的原因吧，只能維持一種靠采集、捕獵之類的很原始的生產(chǎn)方式，這樣的社會形態(tài)就形成的是一種原始的相對溫和、平等的部落形式的組織。
當有一天，毛利人偶然發(fā)現(xiàn)這個物產(chǎn)豐富而島上的人基本上毫無戒備之心時，莫里奧里人的悲劇便出現(xiàn)了。二者在幾百年前尚屬于一個族群，幾百年后卻任意殺掠、征服，正是本是同根生，相煎何太急。
作者用這個社會實驗告訴我們，整個地球上的人種分布以及相互之間的接觸與碰撞就是這個社會實驗的放大版。幾百萬年前走出非洲以后，各自在不同的地理環(huán)境中演變，有的如溫帶就比較適合發(fā)展出農(nóng)業(yè)，進而有了更多的剩余生產(chǎn)力可以供養(yǎng)起整個國家系統(tǒng)，從而產(chǎn)生出一個個的帝國與文明；而有的區(qū)域則不適合發(fā)展出農(nóng)業(yè)，但是物產(chǎn)卻很豐富，這樣人們便像生活在世外桃源一般，沒有天敵，只有一種原始的平等主義理念；總的來說，相對閉塞的環(huán)境基本上就會比較落后，因為缺少這種文明之間的碰撞和相互的影響；而歐亞大陸則因為地處溫帶，又在地理上相互聯(lián)通，則成為了這個地球上文明最為繁盛的區(qū)域，當這種文明從農(nóng)業(yè)文明進一步演化到工業(yè)文明之后，尤其是隨著航海技術(shù)的發(fā)展，讓本來彼此隔閡的文明產(chǎn)生接觸時，一些帶著血腥的激烈沖突就難免了。同一個起源，在不同的地理環(huán)境下產(chǎn)生了不同的演化進度，形成了一種具有巨大差異的“勢能”，當這兩種具有不同的勢能落差的能量體發(fā)生碰撞時，處在較低維度的、低勢能體必然會受到巨大的能量沖擊。
作者賈雷德·戴蒙德于1997年第一次發(fā)表小說《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》，并且借此獲得了1998年美國普利策獎以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說內(nèi)通過生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細探究了人類社會文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會動態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會如此簡單的占領(lǐng)美洲？為什么歐洲的經(jīng)濟與人文發(fā)展能夠超前于別的社會？是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會的不平等人類社會的命運？試圖從人類最原始的時候開始通過生物及地理學(xué)的知識來解釋所謂的“西方優(yōu)勢”。
作者在小說中強調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢—多種類的植物以及可馴服的'動物，以及這些優(yōu)勢對古代文化發(fā)展所造成的影響。因為擁有了足夠的資源，社會漸漸開始精英化。例如在中國，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說被發(fā)表之前，社會普遍認為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等，甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對歷史與社會的簡介。
對我而言，這本書使我學(xué)會了如何拋開歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如—研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)—甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會以后的走向。
在閱讀完一本長達五百頁的邏輯推斷以后，我學(xué)會了如果有效的在平時討論中使用證據(jù)和推理，在生活瑣碎的閱讀—新聞，報紙，小說，課本—中找到異曲同工的地方，以及有效的分解一件復(fù)雜的時間從而找到造成事物的起因。這些生活中的智慧在我的成長中起到了很大的作用，也讓我意識到了單單一本書帶有的內(nèi)涵和能造成影響的能力。正如林語堂所說，看書就像是吃飯一樣，每個人都有不同的喜愛，也會從不同食物中得到不同的營養(yǎng)。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時候覺得味道鮮美，喝完過了很久也依然回味無窮。
2、歐洲的某些種族主義者喜歡從生物學(xué)的角度去思考這個問題，從而得出一些種族主義的結(jié)論，作者通過這本書反擊了種族主義的思維：不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異。
3、這本書算是一本什么類型的書呢？我感覺這本書的綜合性很強，有歷史學(xué)的一些東西，也有人類學(xué)、社會學(xué)的東西，還有著地理與生物的演進的內(nèi)容；我突然想到一本或許還有點類似的書，即《人類簡史》，但是我還沒有看過這本書，但是從很多地方也聽說到一些書中的內(nèi)容，其中的一點就是“農(nóng)業(yè)革命”，而本書中也談到了人類在一個特定的歷史階段經(jīng)歷了從“采集、狩獵”過渡到“種植、養(yǎng)殖”的階段，這就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，或許兩本書在有些問題上是有著共同點的，或許更進一步地想一想，或許后來者即《人類簡史》的作者或許是參考了本書的一些東西也說不定呢，畢竟這本經(jīng)典書籍出現(xiàn)時間更早，而其影響力也大得多。
4、耶利的問題也是我的問題，我也想弄清楚，為什么這個世界上的不同種族、民族或者其他的共同體，他們的實力會分布得如此的不一致，從維度上來看，這個維度差大得驚人，這種維度差就類似有一天，外星人來到地球，看到我們的文明并且產(chǎn)生的感覺是類似的，就在一個地球上，一些區(qū)域已經(jīng)到了探索外太空的文明階段，而一些區(qū)域還處在原始部落的階段，為什么會有如此之大的差別？是何種原因?qū)е?？我想通過這本書或許會找到一些答案。
作者賈雷德·戴蒙德于第一次發(fā)表小說《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》，并且借此獲得了美國普利策獎以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說內(nèi)通過生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細探究了人類社會文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會動態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會如此簡單的占領(lǐng)美洲?為什么歐洲的'經(jīng)濟與人文發(fā)展能夠超前于別的社會?是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會的不平等??槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運?試圖從人類最原始的時候開始通過生物及地理學(xué)的知識來解釋所謂的“西方優(yōu)勢”。
作者在小說中強調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢—多種類的植物以及可馴服的動物，以及這些優(yōu)勢對古代文化發(fā)展所造成的影響。因為擁有了足夠的資源，社會漸漸開始精英化。例如在中國，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說被發(fā)表之前，社會普遍認為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等,甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對歷史與社會的簡介。
對我而言，這本書使我學(xué)會了如何拋開歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如—研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)—甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會以后的走向。
在閱讀完一本長達五百頁的邏輯推斷以后，我學(xué)會了如果有效的在平時討論中使用證據(jù)和推理，在生活瑣碎的閱讀—新聞，報紙，小說，課本—中找到異曲同工的地方，以及有效的分解一件復(fù)雜的時間從而找到造成事物的起因。這些生活中的智慧在我的成長中起到了很大的作用，也讓我意識到了單單一本書帶有的內(nèi)涵和能造成影響的能力。正如林語堂所說，看書就像是吃飯一樣，每個人都有不同的喜愛，也會從不同食物中得到不同的營養(yǎng)。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時候覺得味道鮮美，喝完過了很久也依然回味無窮。
作為我最認可的社會學(xué)（？）科普作品之一，還是要好好評述一下的。
我讀這本書時已經(jīng)比較晚了，接觸過了相當體量的對人類歷史進程的研究，所以初讀的時候，不太覺得有很多收獲。作者所闡述的觀點，是任何一個有基本世界史功底的人自然能理解的——哪怕他并不能明確地總結(jié)出來。
作者的寫作方式，也說不上有多么獨到之處——他寫得很好，系統(tǒng)、詳實、論據(jù)充足，非常地酣暢淋漓，非常雄辯，但任何一本普利策獎獲獎書籍都是如此。
然而，審慎地正視并分析文明的差距并得出人種無優(yōu)劣的結(jié)論，與以政治正確之名禁談差距的存在，片面強調(diào)結(jié)論本身，不但本質(zhì)不同，而且影響迥異。聯(lián)想一下現(xiàn)在的難民問題，就能體會這本書的可貴之處。
通過動物、植物的遺傳性特征，地域語言特征分析人類起源，以及后續(xù)征服歷史。
緯度決定了地域的氣候、雨量，后者又會影響一個地域的物種數(shù)量。物種以及一年生植物種類多樣有利于陸生大型野生哺乳動物的生存、演化，使之更有可能被馴化。這兩者都會使得人類從狩獵采集群體率先轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民，生產(chǎn)本地糧食；大批量的糧食生產(chǎn)可以養(yǎng)活更多的人，定居之后也更傾向于剩余撫養(yǎng)更多的下一代，這些都會提高本地人口密度。
大型的人口聚集地會利于病菌滋生，但因為是緩慢演化，所以在病菌殺死一些人口的同時也提高了大部分人對其的免疫力。
大型的糧食生產(chǎn)不僅使原先的狩獵采集部落定居，多余的糧食使得分工成為可能，一部分人脫離了糧食生產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)，發(fā)展技術(shù)，建立了統(tǒng)一政府，引入了宗教。這些都決定了部落是征服的主體而不是目標。
既然糧食的本地化生產(chǎn)是所有這一切的終極原因，研究糧食生產(chǎn)的發(fā)源中心就成為關(guān)鍵。作者是支持人類非洲起源說的，雖然如此，也許是因為撒哈拉沙漠后期的荒漠化，使得當?shù)乜神Z化的動植物數(shù)量有限，導(dǎo)致非洲最早的農(nóng)業(yè)也可能比新月沃地農(nóng)業(yè)晚幾千年。不僅開始晚，發(fā)展的速度也比較慢，后者主要是因為非洲主線南北走向，歐亞大陸是東西走向。
新月沃地地處維度30-45，由于集中了可以馴化的動植物而擁有了領(lǐng)先優(yōu)勢。在公元前第四個1千年中新月沃地的一些國家興起后，權(quán)力中心起初確實在新月沃地，輪流為巴比倫、赫梯、亞述和波斯這些帝國。（所以宗教圣地在耶路撒冷？？）。
后來這個地區(qū)從肥沃的林地變?yōu)榈桶珔擦值厣踔辽衬氐倪^程中失去了它的地理優(yōu)勢，權(quán)力開始向西部和北部轉(zhuǎn)移。作者稱，歐洲是從新月沃地得到它的作物、牲畜、技術(shù)和書寫系統(tǒng)的。
閑扯，七月份過得很快，一方面在忙著離職，忙著和小惡魔回老家玩，忙著參加同學(xué)的婚禮，然后卻沒有時間完成七月份本該完成的任務(wù)，無法醫(yī)治的拖延癌。
《槍炮病菌與鋼鐵》是我在2016年就知道的一本書，但是由于拖延癌的病癥一直沒有閱讀一直到今年的六、七月份才讀完。很幸運今年終于讀完了，對于有些書越早讀完對自己幫助越大。這是一本難得的好書，主要是講解了人類文明的整理演進，很詳細的闡述了人類文明從非洲誕生然后演化成目前的這個現(xiàn)狀的原因，對于書中的講解的原因?qū)τ谖襾碚娴氖悄X洞大開，一方面是我從來沒有去思考這些問題，二方面是我缺乏這種很系統(tǒng)的從各個方面來思考問題的習(xí)慣或者能力，以至于當別人問我問題時總是不知道從哪個方面來思考回答問題，所以對于我這個缺乏天賦的人來說只能通過不斷地學(xué)習(xí)、不斷的閱讀別人的成果，不斷的總結(jié)，從而不斷的完善自己。
全書主要圍繞著一個問題而展開，“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球，而不是人類的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲?！碑斂吹竭@個問題是我感覺有點耳目一新，為什么我沒有想到這個問題，為什么會是現(xiàn)在的這種情況呢？非洲是人類起源的搖籃，如果從時間的緯度來說，非洲那邊是人類的最發(fā)達的地方呀，總不至于是現(xiàn)在地球上最貧窮的地方吧？黑人難道比黃種人、白種人智商會偏低？從現(xiàn)在的目前黑人在各個領(lǐng)域所取得成就很明顯這個觀點也站不住腳。如下是我對作者對于這個問題解釋很淺顯的總結(jié)。
人類是大概起源非洲，因為那是地球處于冰川時代，那時的海平面遠遠的低于現(xiàn)在的海平面，從而人類從非洲在幾十萬年的時間不斷遷徙到各個不同的地方。按理來說既然人類都起源于非洲，屬于同一個物種，所以從平均智力上來說應(yīng)該是一致的，但為什么會造成千差萬別的情況呢？主要是由于各個地理環(huán)境造成的。非洲大陸物產(chǎn)豐盛，對于早期人類來說主要捕獲其他獵物就可以過上富足的生活，而對于遷徙到中亞地方的地方由于相比非洲大草原緯度比較高，一方面獵物相比非洲偏少，且其他可食用植物也偏少，從而使早期的人類慢慢的掌握了訓(xùn)化植動物的方法（注意，訓(xùn)化植物并不是當時局部地方所特有，其他地方也能獨立的發(fā)展訓(xùn)化植物的方法），由于訓(xùn)化植動物的不斷地發(fā)展、演進，逐漸的形成了只要少量的農(nóng)民養(yǎng)活多人，以致有部分的早期人類從簡單的耕作種解放出來，專門從事發(fā)明創(chuàng)作，從而進一步的推動人類生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。所以歸根結(jié)底，農(nóng)業(yè)的發(fā)展人類技術(shù)的發(fā)展具有決定性作用。那為什么最終統(tǒng)治全球的是歐亞大陸而不是非洲或者美洲、歐洲土著呢？作者主要是從地理環(huán)境來解釋，非洲是一個主軸線是南北方向，且中間隔著難以跨越的撒哈拉沙漠，而南北美洲相對于非洲南北軸線更長，中間隔著難以逾越的安第斯山脈，至于澳洲只是大海中一個孤島，而歐亞大陸主要軸線是東西方向，且中間東西方?jīng)]有特別大的天然屏障。由于緯度跨越過大且由于自然上的固有屏障，造成人類文明的交流特別困難，一方面表現(xiàn)在作物上的傳播，由于溫度相差太大動植物難以適應(yīng)，二方面由于自然鴻溝的存在造成人類文明的傳播所需要的時間特別的漫長。而亞歐大陸卻具有天然的優(yōu)越，自然條件適宜各種不同動植物的生長，總體緯度都差不多，并且緯度處于適合，再加上暢通無阻的地理環(huán)境，文明的碰撞變得更加的便捷，量變最終導(dǎo)致質(zhì)變，當非洲還是一個個小部落時，歐亞大陸已經(jīng)誕生的超大型的國家政權(quán)。歐亞大陸大陸存在種類繁多的動物，并且很多動物已經(jīng)被訓(xùn)化成人類不可獲取的“伙伴”，為歐亞人提供蓄力以及乳肉類制品，人類和動物的朝夕相處，病菌不斷的“交流”，從而造成兩者的免疫能力不斷地提高（抗體的形成）。而美洲相對于歐亞大陸則完全不同，動物種類很少，沒有歐亞大陸得天獨厚的環(huán)境。當?shù)乩泶蟀l(fā)現(xiàn)時代來臨時，造成歐亞大陸的疾病傳播到遠遠沒有做好準備的美洲，造成大類的美洲人死于歐亞人攜帶的疾病。
對于“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球，而不是人類的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲?！边@個問題上面比較清楚地回答了這個問題，歸根結(jié)底就是達爾文所總結(jié)的自然選擇的結(jié)果，也就是地理環(huán)境選擇的結(jié)果。但為什么是歐洲人而不是曾經(jīng)創(chuàng)造豐碩燦爛文化的中國人或者印度人？從整個中華歷史來說，中華文化慢慢的從弱小慢慢的走向強大然后一直徘徊不前的情況，但皇權(quán)卻從散沙般走向空前的強化。由于中國很早就是一個統(tǒng)一的國家，國家為了維護統(tǒng)一統(tǒng)治的需要，會采取“愚民”或者抑制思想產(chǎn)生的政策，并且可能會摒棄一些先進的技術(shù)（從火藥是中國發(fā)明出來，后面發(fā)展情況就可以得知），而歐洲由于地理屏障的存在，難以形成一個統(tǒng)一的整體，當一個國家新的思想產(chǎn)生以致生產(chǎn)力大大的提高而另外一個國家為了維護自身的統(tǒng)治也會采用這個思想，所以從整理上來說不會抑制思想的產(chǎn)生，從而隨著時間的發(fā)展，中西方科學(xué)技術(shù)方面差距會越來越大。雖然歐洲歷史上也存在很多次幾乎快統(tǒng)一歐洲的情況，例如希特勒、亞歷山大，但最終都是以失敗告終。
文明究竟是偉人創(chuàng)造還是渺小的小人物呢？我覺得文明終究是小人物誕生的，大人物只是對文明起了很大的推動作用。很多偉人例如牛頓，愛因斯坦貌似是創(chuàng)造了前無古人后無來者的成果，但終究是站在了由很多渺小的小人物組成的巨人肩膀上，正由于他們的小小進步造成了最終的一大步。但歷史具有太多的偶然性，據(jù)說希特勒在一次車禍中只差一點點就喪生，如果希特勒在那次事故中死亡了，那是不是不會存在第二次世界大戰(zhàn)呢？但可以確認的是如果沒有愛因斯坦，相對論最終還是會誕生的，只是那是時間的問題。
一本1996年寫的書，備受矚目，受到比爾蓋茲等諸位商界大佬推崇。經(jīng)過20多年的時間洗禮，現(xiàn)在看起來也是拍案稱絕。書中關(guān)于為何人類發(fā)展歷史是由歐洲人殖民統(tǒng)治全球而不是其他地區(qū)的人們給出了是由地理環(huán)境而非人種決定的理由。
對于具體地理環(huán)境的決定程度有多大我還是有所懷疑的，但對于作者的研究思路，即通過因果鏈一層層回溯的方法還是深感認同。作者同時對于為何是歐洲而非中國發(fā)展既而統(tǒng)治全球有著簡單的解釋，雖有失偏頗但是也發(fā)人深省。其中地理環(huán)境的因素和歷史發(fā)展的積淀或許也是中國近幾十年的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的一個理論研究解釋。
對未來中美競爭的發(fā)展趨勢的展望，在地理環(huán)境相差不大的情況下，中國數(shù)千年的文化歷史積淀或許是最終能夠有機會勝出的終極原因之一。同時作者對于區(qū)域一統(tǒng)和分裂孰優(yōu)及對于技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的影響的解釋也是值得警醒的。其中有利有弊，放在更大的一個周期看，哪種組織方式更佳仍還不能給出一個明確的答案。
上海譯文出版社版本的翻譯實在太差，讓人幾乎讀不下去。但是書中尾聲和后記中關(guān)于作者的研究方法的解析和對商業(yè)領(lǐng)域的啟示卻又讓人覺得值回書價。
光看書名的話大家可能并不清楚這本書是關(guān)于什么內(nèi)容，實際上書名和內(nèi)容也沒有多少關(guān)聯(lián)。
很多人應(yīng)該會有這樣的疑問，中華文明在世界歷史上的很長一段時間都是處于領(lǐng)先地位，但為什么從近代開始被歐洲文明所超越。針對這個問題作者在書中有給出他自己的一家之言，中國統(tǒng)一的政治制度或許是一大重要原因，皇帝可以支持鄭和七下西洋，也可以一聲令下閉關(guān)鎖國，統(tǒng)一的政治制度有著許多優(yōu)點，但不利于新技術(shù)的發(fā)明。反觀歐洲一直是許多個分裂國家的狀態(tài)，哥倫布、麥哲倫都是先被葡萄牙皇室拒絕后，轉(zhuǎn)而投向西班牙皇室從而得到了遠洋航行的資助，從而開創(chuàng)了大航海時代，促進了世界貿(mào)易的繁榮，帶動了資本主義和技術(shù)革命的產(chǎn)生。不過這個占全書很小的一部分內(nèi)容。全書從主要更廣泛的空間和更久遠的時間角度，說明了一個觀點：不同社會文明之所以在不同大陸得到不同發(fā)展，原因在于大陸環(huán)境的地理差異，而非人類的生物差異，各大陸的地理特點影響了人類社會文明的發(fā)展軌跡。
書中從好幾個方面來對這個觀點進行詳細論證，我只列舉兩個給我留下比較深刻印象的方面：
第一個是各大陸在可以用作馴化的野生動植物品種方面的差異，歐亞大陸可馴化的物種最為豐富?？神Z化的植物具體指的是糧食作物，糧食生產(chǎn)具有決定性的意義，使得人類從狩獵社會向農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變，可以形成眾多的人口，并且能積累剩余糧食用以養(yǎng)活不從事糧食生產(chǎn)的專門人才，從而進一步發(fā)展出技術(shù)和政治上的優(yōu)勢?？神Z化的動物具體指的是大型哺乳動物，比如牛、羊、馬，從這些家畜身上發(fā)展出許多感染人類的流行病病菌，而這些病菌在歐洲殖民新大陸時發(fā)揮了重大影響，絕大多數(shù)的原住民都是死于這些殖民者所帶去的流行病。
第二個就是影響傳播和遷移速度的地理因素，不同大陸的差異很大。在歐亞大陸速度最快，這是由于它的東西向的形狀，導(dǎo)致作物和牲畜在同一緯度的氣候下可以很容易傳播，同時歐亞大陸也沒有太大的地理障礙，戰(zhàn)爭、貿(mào)易等活動使得各個國家之間的文化、技術(shù)可以迅速交流。而傳播的速度在非洲就比較緩慢了，而在美洲就尤其緩慢，這是由于這兩個大陸的南北向的主軸線和地理與生態(tài)障礙所造成的。
作者賈雷德?戴蒙德于1997年第一次發(fā)表小說《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》，并且借此獲得了1998年美國普利策獎以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說內(nèi)通過生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細探究了人類社會文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會動態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會如此簡單的占領(lǐng)美洲？為什么歐洲的經(jīng)濟與人文發(fā)展能夠超前于別的社會？是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會的不平等？槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運?試圖從人類最原始的時候開始通過生物及地理學(xué)的知識來解釋所謂的“西方優(yōu)勢”。
作者在小說中強調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢―多種類的植物以及可馴服的動物，以及這些優(yōu)勢對古代文化發(fā)展所造成的影響。因為擁有了足夠的資源，社會漸漸開始精英化。例如在中國，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說被發(fā)表之前，社會普遍認為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等,甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對歷史與社會的簡介。
對我而言，這本書使我學(xué)會了如何拋開歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如―研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)―甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會以后的走向。
在閱讀完一本長達五百頁的邏輯推斷以后，我學(xué)會了如果有效的在平時討論中使用證據(jù)和推理，在生活瑣碎的閱讀―新聞，報紙，小說，課本―中找到異曲同工的地方，以及有效的分解一件復(fù)雜的時間從而找到造成事物的起因。這些生活中的智慧在我的成長中起到了很大的作用，也讓我意識到了單單一本書帶有的內(nèi)涵和能造成影響的能力。正如林語堂所說，看書就像是吃飯一樣，每個人都有不同的喜愛，也會從不同食物中得到不同的營養(yǎng)。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時候覺得味道鮮美，喝完過了很久也依然回味無窮。
1.系統(tǒng)性思考非常非常非常地重要。地理環(huán)境、動植物種群和各種偶然因素甚至天體物理角度改變都會影響人類社會發(fā)展，世界真奇妙。此處是新月沃地和澳洲美洲對比的例子。
2.適度的混沌狀態(tài)是好事，不過分中央集權(quán)和統(tǒng)一，鼓勵競爭的社會反而能成就創(chuàng)新和向外擴張。此處是中國和歐洲對比的例子。
3.各處勢力是動態(tài)平衡的，曾經(jīng)的優(yōu)勢會變?yōu)榱觿?，反之亦然。造成?yōu)勢變劣勢的原因一般都是自作孽不可活。此處是新月沃地的例子，曾經(jīng)是動植物資源最豐富的地區(qū)，因為自己不重視可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)致植被退化生物資源枯竭而變成沙漠，哪怕現(xiàn)在是全世界石油資源儲備最豐富的國家，但未來命運也不過最終滅亡。對，這里的新月沃地就是現(xiàn)在處處沙漠的中東地區(qū)。
4.流動的社會才有創(chuàng)新創(chuàng)造的可能，否則就落后就要挨打。一定要保持開放心態(tài)。中國從明朝開始的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致了現(xiàn)在幾個世紀的落后，雖然現(xiàn)在有民族復(fù)興的希望但是談何容易需要好幾代人持續(xù)的共同努力。新幾內(nèi)亞、非洲大陸、澳洲土著和美洲土著種族最后的下場都是如此。
5.現(xiàn)在是一個獲取了世界霸權(quán)的國家在民主自由人權(quán)，是不是很搞笑？不錯我說的是美國。對美洲印第安人土著的殘忍殺戮和趕盡殺絕使人種滅絕和生物多樣性滅絕，還好意思談民主和人權(quán)？另外世界是持續(xù)發(fā)展的，有因必有果，要敬畏結(jié)果，更要敬畏原因。
6.現(xiàn)在各種的人均gdp的統(tǒng)計經(jīng)濟增長方式的做法是否真的具備意義？是不是要把重點放在人和自然關(guān)系和地球可持續(xù)發(fā)展上來？不過另一層面數(shù)字是國力的象征，能保護國家的安全，畢竟人性就是競爭的侵略的，你過于佛系和諧在國際上就會被欺負。
7.未來歷史學(xué)科會越來越重要，它的重要在于收集和分析世界歷史事件成因從而總結(jié)經(jīng)驗作用于未來世界。因此它要行使的職責是預(yù)測，所謂的以史為鏡，繼往開來。
8.以上所有對一個人的發(fā)展也同樣適用。這本書也是我會推薦給我小孩看的一本書。
最后再總結(jié)一下：
地理環(huán)境決定了生物多樣性，這種動植物多樣性為氣候宜人地區(qū)的人們提供了豐富的食物尤其是蛋白質(zhì)來源，而動植物能被馴化又促進了地區(qū)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。剩余的糧食能養(yǎng)活各種不直接從事生產(chǎn)的人，從而讓社會創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出各種不同的生產(chǎn)工藝進一步促進了經(jīng)濟繁榮和軍事發(fā)展。
繁榮之后就是擴張的需求促進了全球侵虐擴張，堅船利炮炸開了通往封閉地區(qū)的道路，在人群中瘋傳的病菌又致使大批封閉從而抵抗力差的土著成批死亡，于是乎人類社會的命運就變成今天的格局。
歸根結(jié)底，內(nèi)生動力是鼓勵自由競爭還是堅持集權(quán)發(fā)展，決定了一個族群，一個國家甚至一個人的最終走向。
優(yōu)秀作文推薦：為什么是歐洲大陸征服了美洲和非洲，為什么不是印第安人等消滅歐洲人和亞洲人？作者認為決定各地區(qū)的發(fā)展的因素與人種無關(guān)，而是與生存的環(huán)境有關(guān)。
不同的氣候決定了可以馴化的植物種類和數(shù)目的多少，從而又決定了可馴化的動物種類的多。足夠多的馴化植物和動物提供足夠多的卡路里，使得糧食有大量的剩余，促進人口的大量增長。圈養(yǎng)的糧食與動物又決定了人類從狩獵游牧的方式逐漸成為定居聚集的生活方式。人口大量增長，糧食有剩余使得供應(yīng)專職人員成為可能，于是，技術(shù)發(fā)明、中央集權(quán)的政治組織，文字得以發(fā)展，反過來又促進了人口的增加。文明由于環(huán)境的南北軸線或者東西軸線不同，使得傳播的難易程度有所區(qū)別。
由于人口稠密且聚集的生活方式，加上人與動物親密接觸，這為致命病菌在人群中流行提供基礎(chǔ)。歐亞大陸人口的基數(shù)大，一次次致命病菌的接觸產(chǎn)生的免疫力，這成為了以后摧毀屠殺各種土著人的重要原因。
當歐亞大陸的文字、戰(zhàn)馬、槍炮、病菌全都準備好的時候，印第安人等存在的新大陸就這樣被占據(jù)，土著人被無情宰割。
本書通過大量的論據(jù)論證作者的觀點，可讀性強。作者提出一個問題之后，并沒有直接給出答案，而是通過事例與對問題的深度剖析，引導(dǎo)讀者跟著作者思考，最后再得出結(jié)論。
槍炮、病菌與鋼鐵 : 人類社會的命運讀后感，歷史留下的總會讓人深思，下面是小編帶來的槍炮、病菌與鋼鐵 : 人類社會的命運讀后感，歡迎閱讀!
“以史為鑒，可以知興替”——這是唐太宗的話，以史為鑒，以人為鑒，成就了這一代雄圖霸主。
歷史并不是一個嚴謹?shù)目茖W(xué)體系，他只是一個知識體系，面對同樣的歷史，不同的讀者會讀出不同的理解和感悟。
《槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會的命運》也一樣，它講述了一段段為我們所熟知或不熟知的史實。
然而，在賈雷德?戴蒙德的筆下，這些史實被重新解讀，重新組合，帶領(lǐng)讀者演繹出一段關(guān)于人類社會所以然的思維歷程。
這是一本歷史縱深感很強的書，作者的目光匆匆掃過13000年的歷史星空，滿天的繁星似乎并沒有讓他眼花繚亂，因為他的心中存著一個思考已久的疑惑，他要在星空找到那條不為人知的線索。
人類的歷史從700萬年前起步，經(jīng)歷了漫長的個體、氏族、部落、酋長制的發(fā)展，終于在公元前3700年左右在美索不達米亞出現(xiàn)了國家，再經(jīng)過漫長的征服與被征服、改造與被改造、同化與被同化……人類社會漸漸走向了今天——這個貌似我們都很熟悉的社會。
在這個過程中，“耶利的問題”(即“人類社會為什么會是我們今天所看到的這個樣子，歐美人把持著世界的霸權(quán)，而不是印第安人或者非洲人?”)始終困擾著我們，這是一個很難回答的問題。
戴蒙德提出的答案是“環(huán)境的因素使然，而非各大洲居民的種族差異”——這是一個與種族主義觀點相對立的解釋，也許這是對的，也許用戴蒙德筆下的另一個概念來概括這個終極的原因更為準確些，這個概念是“歷史的過程”。
社會之所以成為呈現(xiàn)在我們眼中的今天的社會，其原因必然是很復(fù)雜的，以至于用任何單一的尺度去考量這一問題都必將走進死胡同，碰壁，而不是走出迷宮。
槍炮、病菌與鋼鐵，乃至文字、天氣甚或某一個小人物的一次偶然，都可能會導(dǎo)致歷史的重大轉(zhuǎn)向，如果不是那位司機很偶然的一次錯誤轉(zhuǎn)彎，費迪南大公就不會遇刺于1914年6月28日的那個時刻，尸橫遍野的第一次世界大戰(zhàn)也許就不會發(fā)生或者至少會晚一些發(fā)生。
這并不是說戴蒙德的歷史追溯就因此而喪失價值，他的視野不同，他的目光在歷史的夜空中動則數(shù)千年的跨越，這樣的跨度不是任何一個個人可以影響的，有記載的人類歷史畢竟太短了。
在戴蒙德的筆下，也許“槍炮”所指明的是一條政治的線索，“病菌”所暗合的是一條傳播的線索，而“鋼鐵”則意味著技術(shù)的線索。
很顯然，率先掌握槍炮武器的、最先適應(yīng)了病菌的、最早能夠熟練生產(chǎn)鋼鐵的群族將更具有競爭力，更可能，事實上也是這樣，征服、吞并、同化其他的群族。
但思想的脈絡(luò)總是這樣，它會追根溯源，窮根究底——新的問題接著出現(xiàn)，為什么是“這些”群族率先擁有了槍炮、適應(yīng)了病菌、打造了鋼鐵?這個問題的答案也就暗指了“耶利的問題”，它追問的就是關(guān)于人類社會之所以然的終極答案。
很顯然，要擁有或適應(yīng)槍炮、病菌和鋼鐵，首先客觀條件必須允許，率先打造出鋼鐵的群組的生活區(qū)域附近必定要有鐵礦，不具礦脈的地區(qū)不可能在意念中打造出堅剛利鐵來，而率先適應(yīng)病菌的種群必然是率先接近動物的種群(因為充分的科學(xué)事實表明，傳染疾病從動物身上變異而來，傳染給人，然后才在人類群體中傳播)，最初擁有槍炮的群族的首要前提則很難追索，雖然理論上來講，這些群族首先必須擁有制造槍炮的原材料，但這個前提在歷史的脈絡(luò)中顯得基本毫無價值，因為在槍炮制造出來的時刻，鋼鐵和煉鐵的技術(shù)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)廣泛存在、傳播了。
再接著追索，那么具有鐵礦的地區(qū)有很多，為什么不是大家一起造出鋼鐵，而是屈指可數(shù)的那些地區(qū)呢?還有，世界上動物有很多，為什么是那些地區(qū)率先接近并飼養(yǎng)了動物，而不是其他地區(qū)呢?這一系列問題，似乎開始慢慢地將答案向一個狹小的甬道中擠——許多可能的原因一一被局限在甬道內(nèi)，突圍而出的是糧食——這顆看似不甚起眼，在今天似乎司空見慣的星星，在戴蒙德的眼中成了歷史的夜空中最耀眼的一顆——他的目光追索著這一點星光，穿越13000年的暗夜履行，直到今天。
糧食的馴化是人類史上一件開天辟地的事情，糧食生產(chǎn)是最初的農(nóng)民在田園周邊定居，開始春種秋收而不在逐水草而居。
定居使得婦女不再需要用乳汁哺育幼童直到他的腸胃機能可以適應(yīng)由漁獵而來的食物，也就是說，婦女的受孕頻率開始因受孕周期的縮短而提高，這一變化使得定居的這一個人群人口數(shù)量加速增長，而定居使得定居點附近的人口密度增長，由此反饋回糧食生產(chǎn)的信息開始成為“糧食不夠吃”了，“需要”是發(fā)明之母——這樣，就促進定居的農(nóng)民擴大耕地面積，提高耕種技術(shù)，開始集約生產(chǎn)——以滿足定居人口對食物的需要。
鋼鐵最為倚重技術(shù)，最初可能是偶然發(fā)現(xiàn)的，但當最早發(fā)現(xiàn)的人意識到這個東西比石器要鋒利耐用的時候，作為一種技術(shù)，鋼鐵生產(chǎn)在那些富含鐵礦的田園附近開始了。
飼養(yǎng)動物，必然是在人類定居之后的事情，而且一定是最早出現(xiàn)在定居點的附近，因為漁獵群族是不會趕著家畜四處捕獵野獸的，病菌的產(chǎn)生最初在定居點，而定居的前提是糧食生產(chǎn)，為此病菌產(chǎn)生的終極因素也是糧食。
槍炮還是比較特殊，但很明顯，作為一種復(fù)雜的組合工具，同其他復(fù)雜的技術(shù)一樣，不可能同鋼鐵一樣是偶然發(fā)現(xiàn)的，它的發(fā)明需要消耗大量的時間——這意味著，當槍炮出現(xiàn)之前，某一群族已經(jīng)出現(xiàn)了大量的閑散人口——這些閑散人員才有可能有閑暇去發(fā)明槍炮這樣復(fù)雜的家伙。
我們已經(jīng)意識到槍炮所指乃是政治，政治的出現(xiàn)是在社會出現(xiàn)階級分化時出現(xiàn)的，它意味著一個大的人口集合，彼此之間有著錯綜復(fù)雜的關(guān)系和靠個體無法有效調(diào)節(jié)的矛盾，于是幾乎是自然而然，國家機器以及一系列的政治體系開始形成，以至于形成今天的這個政治局面，但其前提，我們看到，依然是首先有了糧食生產(chǎn)所致的定居。
我們開始追索糧食的來歷，為什么是某些地區(qū)形成了糧食生產(chǎn)，而另外一些甚至于直到今天還停留在漁獵社會呢?是地理的原因?大概是這樣的，將有很多的因素可以說明這一點，糧食的傳播脈絡(luò)在人類發(fā)展史上也許起到了決定性的作用，當今世界的重要經(jīng)濟、政治、文化中心依然是在亞歐大陸，在古老的新月沃地和古老而現(xiàn)代的中國附近，而新月沃地和中國則有充分的考古發(fā)現(xiàn)證明是最早的糧食生產(chǎn)中心，因為他們的.地理多樣性和氣候的適宜性。
北美作為當代社會的一個重要中心，在這個論斷中似乎是個例外，但不要忘了，200多年前，是歐洲人的殖民形成了現(xiàn)在的北美。
糧食生產(chǎn)促使了定居的形成，定居的擴大又逐漸發(fā)展了技術(shù)和政治體系。
國家的發(fā)展史，是一部征戰(zhàn)不休的歷史——這是出于對資源的強烈需求。
漫長的歷史周期過去，歷史的脈絡(luò)延展到今天，而當下的一切在我們的眼中似乎都理所當然。
所謂“以史為鑒，可以知興替”，歷史的價值乃在于告訴我們從何而來，這條脈絡(luò)的走向是怎樣的，那么聰明的人將能夠順著這條脈絡(luò)去猜測(也許僅僅就是猜測而已)明天將會走向何處去。
“民以食為天”，是中國的古話——實用，是能夠傳承到今的中國古話最大的價值。
糧食與政治，沿著悠久的歷史長河漂流至今天，糾葛不斷，打理不清——畢竟糧食是人民生存的最底層需求，而一切政治的、意識形態(tài)的東西，則在這個層級結(jié)構(gòu)中高高在上。
在中國的封建時代，無數(shù)的歷史經(jīng)驗證明，人民一旦吃不飽肚子了，天下就會大亂，大亂之后，，貌似全新的生產(chǎn)體系和分配體系確立，人們再無衣食之憂的朝代大治——大亂大治，大治大亂，一亂一治，不亂不治似乎已成為中國封建政治的傳統(tǒng)。
今天，封建時代一去不返，今日之中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過著豐衣足食的生活，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是十分睿智的選擇和決策。
今天，我們在政府的決策中看到了更多的未雨綢繆的行為，我以為這就是長治久安。
我們還是回到糧食這個話題，這必將是一個具有永恒的歷史沉重感的話題。
世界上最早的兩大糧食生產(chǎn)中心，新月沃地已經(jīng)名存實亡——過度的開墾放牧沉重打擊了脆弱的生態(tài)環(huán)境，使得古老的新月沃地成了今天沙漠化、半沙漠化、干草原和鹽堿地。
這無疑是一個令人心痛的事實。
另一個糧食生產(chǎn)中心，是我們中國，情況似乎也不容樂觀——城市化的進程侵占了大量的土地，過度的砍伐和放牧，使得土地沙漠化的速度日益加快。
目前，我國沙漠和沙化土地的總面積已達174.3萬平方公里，每年還在以3436平方公里的速度擴展，一年等于損失一個大縣的面積。
這無疑是一個更令人痛心的事實。
任其發(fā)展么?顯然不行，新月沃地的例子和中國歷史上無數(shù)的史實活生生地擺在那里。
今天，我們還生活在有水喝，有田種，有飯吃的狀態(tài)下，工業(yè)文明成果也蒸蒸日上，但無疑，在這繁榮的背后隱藏著致命危機。
明人朱伯廬在家訓(xùn)中寫道“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！笔侵晾砻裕趥€體于國家于民族皆同此理。
前天聽溫總理的政府工作報告，聽到“要加快推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長方式轉(zhuǎn)變”、“要注重能源資源節(jié)約和合理利用 ”、“要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”這樣的決策和戰(zhàn)略部署，感到了無端的激動。
毋庸置疑，這是一位負責人的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，是一屆負責任的政府的執(zhí)政方針，體現(xiàn)了政府的長遠目光和堅定決心。
未雨而綢繆，這是政府的鮮明態(tài)度。
作為個體的人，我想，我們也要有這種態(tài)度，要有“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”的態(tài)度和行為。
任何的產(chǎn)品取得，無疑都意味著其背后對環(huán)境的索取和對生態(tài)的破壞，節(jié)儉是人類永恒的主題，任何的浪費都無異于自虐和自殺。
我們對生命充滿了熱愛，為此，我們更應(yīng)該愛護我們生存的環(huán)境。
我們不妨去長江看看，去黃淮看看，去北方感受感受沙塵，去西部體會體會干渴……生態(tài)是脆弱的，我們也同樣是脆弱的。
糧食生產(chǎn)是脆弱的，我們對糧食的需求卻不因為這脆弱而變得更少，所以，面對日益惡化的環(huán)境，我們每個人都能做很多，最易于做到的，也許，是從節(jié)約一粒糧食，節(jié)約一滴水開始。
生活在知識爆炸的時代里，我們能靜下心來閱讀好書的時間卻越來越少，充斥身邊的都是各類培訓(xùn)教材，成功學(xué)，速食小說，娛樂八卦……某一天，在一門課作業(yè)的要求下，我捧起了賈雷德·戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵 : 人類社會的命運》這本書，我很快迷上了這位作者，之后不久又讀完了他的另兩本著作《崩潰 : 社會如何選擇成敗興亡》和《第三種黑猩猩 : 人類的身世與未來》。
這是一位很有社會責任感的作家，他早年從事鳥類學(xué)研究，晚年時為人類社會面臨的種種危機而擔心，于是寫下了上面這三部著作。
“人”的問題，令人著迷，同時也因其復(fù)雜性而使許多學(xué)者望而祛步。
戴蒙德以其動物學(xué)家的視角，客觀的為我們展現(xiàn)了我們身上的動物印記;人類的歷史——人類世界為什么會是今天這個樣子;以及未來世界我們面臨的最大危機，我們?nèi)绾螐墓糯祟惿鐣呐d衰成敗吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍等諸多深刻而迷人的問題。
這三部著作語言生動幽默、真知灼見，特別是《崩潰》一書中總結(jié)的我們?yōu)槭裁磿稿e誤，以及如何避免犯錯誤的方法論幾乎對任何人適用，我覺得很值得向所有渴望了解自己的讀者推薦該系列叢書。
《第三種黑猩猩 》一書中作者主要從我們的獨特的生物學(xué)特征出發(fā)，回顧了從猿進化到人的過程，女性的隱性排卵、絕經(jīng)、人類在靈長類中怪異的生殖器尺寸、人種、濫用化學(xué)品這些我們習(xí)以為常的現(xiàn)象在動物學(xué)家的眼里卻是如此怪異!很有可能正是這些在動物中不常見的特征最終使我們脫穎而出，成為今天地球的主宰。
反倒是我們自詡為人類獨有的語言，藝術(shù)、農(nóng)業(yè)等特質(zhì)其實在動物界早有先例，只是因為我們很難理解動物的信號系統(tǒng)，才成了人類妄自尊大的理由，已經(jīng)有越來越多的證據(jù)顯示動物的情感生活語言系統(tǒng)同樣是豐富多彩的，人和動物之間并無鴻溝——借用作者的話：人類不過是另一種大型哺乳類罷了!此外，本書中作者還對衰老和死亡以及地外生命等有趣的問題進行了有益的探討。
《槍炮、病菌與鋼鐵》一書作者的主要觀點是all man are created equal!縱觀人類歷史：白人征服了印第安人和澳洲土著，非洲班圖人取代了俾格米人和科伊桑人以及南島人的擴張等人類歷史上的征服與反征服事件并不像種族主義者聲稱的那樣是優(yōu)等民族對劣等民族的取代，各地的人種在智力體力上并無差別，造成今天世界格局的主要原因乃是各地居民祖先占有的自然資源所致。
為什么最早的農(nóng)業(yè)發(fā)生在新月沃地?為什么不是印第安人駕船來征服歐洲……這些問題都能用幾大洲所具有的野生動植物組合，以及大陸軸向影響農(nóng)業(yè)和文明的傳播來解釋。
在《崩潰》一書中作者認為人類未來將面臨的最大危機將是資源枯竭和核戰(zhàn)爭，只有這兩個危機足以滅絕人類。
而癌癥、艾滋病這些問題相對來說就顯得不那么重要了，因為它們不足以危及到人類整個種族的生存，如果人類能一直生存繁衍下去是一定能夠攻克癌癥之類的疾病的。
作為世界人口大國和人均資源小國，我國面對的資源問題應(yīng)該說是非常嚴峻的。
在這里我還要指出一個誤區(qū)，我國目前的人口是控制住了，但我們不該忽視了另一個現(xiàn)象，現(xiàn)在隨著國家的富強，越來越多的中國人渴望第一世界的生活方式，一個國外學(xué)者粗略的估算了一下，一個美國人生活所消耗的能源是三十二個第三世界人消耗能源的總和，這就意味著雖然目前我國的人口沒有顯著的增長，但是如果全體中國人都過上第一世界的生活方式，那么我們對環(huán)境的沖擊力應(yīng)該是“13億乘以32”人，這是個多么恐怖的數(shù)字!且不提這32倍算得準不準，我們從自己身邊的變化來看一看實際發(fā)生了什么，家庭人口數(shù)近年來在一直下降，從原來的四世同堂到現(xiàn)在的三口之家，甚至是獨居;同時人均居住面積在不斷擴大;而每一個新的家庭都需要添置一套家具，這些家具在很多時候是閑置的，而在原來的大家庭里家具公用，使用效能最大化。
這一系列變化導(dǎo)致了城市居住面積停車面積的擴大，資源利用效率的降低，城市擴張，耕地減少。
在吃的方面，現(xiàn)在人民食物中的肉蛋奶比例有很大的提高，而食物鏈十比一的轉(zhuǎn)化規(guī)律告訴我們，如果多吃肉，我們將消耗更多的綠色植物需要更多耕地，而如果純素食我們能養(yǎng)活十倍的人口。
然而我們不可能讓大家回到原先的生活方式去，現(xiàn)在是一個競爭的時代，落后就要挨打，不斷改善人民生活質(zhì)量也是黨給人民的承諾。
探索資源發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，合理設(shè)計利用規(guī)范，使資源能夠永續(xù)利用，同時持續(xù)提高人民的生活水平的重任就落到了我們這些生態(tài)學(xué)家的肩上!可以說我們目前做的還很不好，國家的生物多樣性還在持續(xù)喪失，作為農(nóng)業(yè)之本的土壤還在繼續(xù)沙漠化、鹽堿化，外來入侵生物還在對我國的經(jīng)濟造成損害……世界科技水平飛速發(fā)展，我國的學(xué)者們需要靜下心來，耐得住寂寞，認認真真搞研究，給黨和國家拿出一些切實可行可信的資源利用方案來。
也希望黨和國家能多關(guān)注祖國的生態(tài)安全問題，多給科學(xué)家一些信任，建立好雙邊的合作互信，一起為祖國的共產(chǎn)主義事業(yè)出謀劃策!
世界的歷史就是人在這個世界上所取得了成就的歷史。
《槍炮、病菌與鋼鐵》成書于1997年，是一部展現(xiàn)人類13000年以來發(fā)展變化的，知識涵蓋人類學(xué)、歷史學(xué)以及社會科學(xué)的百科全書。作者開頭拋出了一個新幾內(nèi)亞人的問題：“為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？”作者圍繞這個問題，分析了紛繁復(fù)雜的各種因素，最終給出了自己的答案：“不同社會之所以在不同大陸得到不同發(fā)展，根源在于大陸環(huán)境的差異，而非人類的生物差異”。這一論斷有力的駁斥了種族主義的歷史觀。本書內(nèi)容知識涉及廣泛，邏輯嚴密，雖不是對各類史料旁征博引，但是注重引用事實痕跡進行比對和分析，從研究歷史中獲得普遍原則，思維嚴密，全面性、科學(xué)性和可讀性很強。
各大陸民族長期歷史之間的顯著差異，不是源自這些民族本身的天生差異，而是源自他們環(huán)境的差異，這包括動物和植物的馴化、語言的發(fā)展、地理環(huán)境等等。動植物的養(yǎng)殖催生了群體定居生活，定居生活催生了政治組織的誕生，政治組織的誕生使這部分人類可以把技術(shù)和人力資源集中起來進行發(fā)展，而這種逐漸產(chǎn)生的經(jīng)濟優(yōu)勢造就了槍炮、病菌和鋼鐵的征服。
語言和文字的發(fā)展催生了經(jīng)濟文化技術(shù)的交流，動植物、科學(xué)技術(shù)和宗教文化在亞歐大陸內(nèi)部傳播與遷移，這種交流帶給了這些人類取長補短、共同進步的源動力。亞歐大陸寬闊的跨度、相似的氣候和基本處于同一緯度的地理優(yōu)勢促進這一地區(qū)動植物的快速傳播，而這種傳播在南北差異大的美洲和非洲就顯得困難很多。
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