<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文應(yīng)該具備合理的結(jié)構(gòu)和緊湊的篇幅，使讀者易于理解和接受。閱讀一些優(yōu)秀作文能夠培養(yǎng)我們的語言和表達(dá)能力，引發(fā)我們對(duì)美的追求。
從前，黃土高原一帶住著許多房子，它們?yōu)槿吮容^自私，總只看到自己的利益。
有一天，那些樹木乞求道：“房子先生，請(qǐng)你們不要再傷害我們了，不然……不然你們會(huì)后悔的?！蹦欠孔訁s冷漠地說：“廢話少說，快快受死吧！”樹木死后，尸體留在了房子里，但是它的靈魂卻從房子里飛出去鉆進(jìn)了云彩里，和云彩一起變成酸雨落在了房子上，那房子雖然自恃身體強(qiáng)壯，卻還是被酸雨腐蝕而消失了。
自此，黃土高原一帶再也沒有房子了。而又因?yàn)檫@，黃土高原上的樹木又長了起來，小鳥又多了，生態(tài)平衡又得到了恢復(fù)——好一派蔥郁蒼翠，鳥語花香的景致！
3)大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐?！裢饧{。
5)自然是真正的法律?！ヂ謇飱W。
8)大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫?！旯?。
10)大自然造物真是讓人不可思議啊!——法布爾。
12)我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?。
13)非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯。
14)大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！獊喞锸慷嗟?。
16)這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)。——馬克·吐溫。
17)一切順乎自然的東西都是美好的。——西塞羅。
18)家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一?！Ｋ喣?。
19)精神比大自然更討厭真空。——梭羅。
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;。
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢(shì)、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
孔明借東風(fēng)，源于他對(duì)自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽(yù)至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時(shí)命。從某個(gè)角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時(shí)候，我們?cè)跔幣c不爭中忖度俳徊;更多的時(shí)候，我們?cè)陧樦嬷g搖擺不定。然而有一點(diǎn)我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因?yàn)槿说男袆?dòng)，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機(jī)械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因?yàn)槎?，愛美的人不?huì)讓牡丹開放于臘月;因?yàn)槎?，懷舊的人們不會(huì)讓燕兒留滯過冬;因?yàn)槎茫屏嫉娜藗儠?huì)安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會(huì)妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們?cè)谄俨枷埋雎犠匀恢畡?shì)的剛果;我們?cè)诤沙嘏杂^看自然之美的靈韻;我們?cè)谘汴囅卵鐾匀恢堑牧芾毂M致。
在如此的境遇下，我們?cè)醪恍纳囱?
自然，我的尊重。
（一）。
孔明借東風(fēng)，源于他對(duì)自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽(yù)至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時(shí)命。從某個(gè)角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時(shí)候，我們?cè)跔幣c不爭中忖度俳徊；更多的時(shí)候，我們?cè)陧樦嬷g搖擺不定。然而有一點(diǎn)我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因?yàn)槿说男袆?dòng)，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機(jī)械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因?yàn)槎茫瑦勖赖娜瞬粫?huì)讓牡丹開放于臘月；因?yàn)槎?，懷舊的人們不會(huì)讓燕兒留滯過冬；因?yàn)槎?，善良的人們?huì)安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會(huì)妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們?cè)谄俨枷埋雎犠匀恢畡?shì)的剛果；我們?cè)诤沙嘏杂^看自然之美的靈韻；我們?cè)谘汴囅卵鐾匀恢堑牧芾毂M致。
在如此的境遇下，我們?cè)醪恍纳囱觯?/p>
自然，我的尊重。
（二）。
在《孟子》中，有一個(gè)揠苗助長的寓言故事這樣說到：
古時(shí)候宋國有個(gè)農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時(shí)，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想：“怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢？想了又想，他終了想到一個(gè)”最佳方法“，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對(duì)家里的人表白：”今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截！
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在前，到如今還能看到他們深遠(yuǎn)的意義，可見，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時(shí)也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個(gè)中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當(dāng)然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識(shí)，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會(huì)充當(dāng)揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
（三）。
有個(gè)好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時(shí)過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護(hù)送到大海，把老鷹趕走。這時(shí)一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個(gè)“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個(gè)好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動(dòng)物界的活動(dòng)圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護(hù)自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個(gè)好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動(dòng)物界、生物界，都會(huì)按照自己的方式適應(yīng)大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當(dāng)然也養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實(shí)，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的.循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達(dá)爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對(duì)發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的聲音和舉措越來越多。(.)或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號(hào)召，心中頓時(shí)如此佛性，才做出如此舉動(dòng)的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個(gè)前提時(shí)，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識(shí)和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費(fèi)大自然各種資源為我服務(wù)的機(jī)會(huì)；同樣，我們也不能改變和錯(cuò)亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識(shí)和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對(duì)話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對(duì)話的還有很多，比如為了經(jīng)濟(jì)利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
還記得臺(tái)灣作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，卻是講述了種樹的心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆的多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會(huì)死；澆的少了，樹的水分不夠，也會(huì)死；澆的勤了，樹會(huì)對(duì)人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆的次數(shù)少了，樹葉生長不好，只有不多、不少、時(shí)少、時(shí)勤、時(shí)不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。
糧食有自己生長的周期，揠苗助長只會(huì)一無所獲。自然之道，不可違背。樹木有自己生長的周期，只有斧開以時(shí)入山林，才可找到合適的木材。自然之道，需要遵循。
濫挖樹木，做成精美的筆記本，做成一次性筷子，可知它想要的，或許只是在天空下的欣欣向榮。
挖走草皮，移植室內(nèi)，做成屋子里的一部分。翌日被人欣賞，可知它想要的，或許只是在風(fēng)中萋萋而搖揉。
采摘鮮花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游動(dòng)。
萬物皆有她自身的姿態(tài)，有何必強(qiáng)加改變呢？
3)大自然所支配的一切，永遠(yuǎn)是那么巧妙和諧?！ú紶?。
5)如果他們懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克勞迪安內(nèi)斯。
6)大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明?！璧隆?/p>
7)當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始?！诟駹?。
8)我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?。
10)。
12)只有順從自然，才能駕馭自然。——培根。
13)我們往往只欣賞自然，很少考慮與自然共生存?！鯛柕隆?/p>
14)藝術(shù)并不超越大自然，不過會(huì)使大自然更美化?！f提斯。
15)數(shù)理科學(xué)是大自然的語言?！だ?。
18)只要有可能，人人都會(huì)成為暴君，這是大自然賦予人的本性?！迅?。
20)一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟?。
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢(shì)；荷濯清漣，亭立水間，即自然之美；雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。順自然者，大勢(shì)、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹；游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧?？酌鹘钖|風(fēng)，源于他對(duì)自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽(yù)至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時(shí)命。從某個(gè)角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時(shí)候，我們?cè)跔幣c不爭中忖度俳徊；更多的時(shí)候，我們?cè)陧樦嬷g搖擺不定。然而有一點(diǎn)我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因?yàn)槿说男袆?dòng)，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機(jī)械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因?yàn)槎茫瑦勖赖娜瞬粫?huì)讓牡丹開放于臘月；因?yàn)槎?，懷舊的人們不會(huì)讓燕兒留滯過冬；因?yàn)槎?，善良的人們?huì)安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會(huì)妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們?cè)谄俨枷埋雎犠匀恢畡?shì)的剛果；我們?cè)诤沙嘏杂^看自然之美的靈韻；我們?cè)谘汴囅卵鐾匀恢堑牧芾毂M致。
在如此的境遇下，我們?cè)醪恍纳囱觯?/p>
自然，我的尊重。
最近有個(gè)朋友很是沮喪，常來找我訴苦，說是當(dāng)今世道變了，人也變得不可理喻起來了。參加同學(xué)聚會(huì)再也找不著當(dāng)年的味道；一相識(shí)多年的好友為一點(diǎn)小事鬧翻，彼此不再往來形同陌路。
我說，在人的生命歷程里，能相伴到老的友情是少之又少的。
友情也會(huì)因“時(shí)位之變化而變化”的——盡管這并不是人們的主觀愿望。
也許，每個(gè)人都曾想著“用真情留住歲月，用歲月留住真情”，“不愿在分階段的人生里將友情分段”，但事實(shí)證明是這種想法相當(dāng)幼稚。
在人的一生當(dāng)中，兒時(shí)的友情最真誠純潔。
那時(shí)的我們都處在同一起跑線，彼此的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都還沒有樹立，相互的交往不摻雜任何雜念。
進(jìn)入社會(huì)后，會(huì)因各自機(jī)遇和智慧的因素，所獲得的成就有大有小，社會(huì)地位有高有低。能力、見識(shí)、閱歷、處理事物的老練程度發(fā)生了很大的差異，此時(shí)距離也就在彼此之間悄然產(chǎn)生了。大家見面時(shí)多多少少也就會(huì)夾雜些社交的味道，都會(huì)免不了說些臺(tái)面上的話語相互敷衍應(yīng)付著，再?zèng)]有兒時(shí)那種天真單純的味道。話多的高談闊論的多半是那取得了“巨大成就”的“社會(huì)地位顯赫”者，靜坐一旁默默無語苦笑傾聽的當(dāng)然是那至今還沒有混出人樣的“平庸之輩”。隔行如隔山，交流也因了行業(yè)的不同，找不著共同話題而產(chǎn)生些許尷尬，變得彼此陌生。此時(shí)的我們表面看似還處在同一平面，實(shí)則相隔了千山萬水，慢慢地就會(huì)覺得沒趣減少往來。
其實(shí)這也是非常正常的現(xiàn)象，不是古時(shí)就有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”“天下無有不散之筵席”之說么？不過是事物發(fā)展的自然規(guī)律而已矣。
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認(rèn)為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個(gè)物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認(rèn)為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實(shí)也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
2005年10月南亞發(fā)生大地震，造成巴基斯坦8.6萬多人死亡,10萬多人受傷,200萬人無家可歸.禽流感疫情2005年風(fēng)聲鶴唳,相繼席卷包括歐洲和中東在內(nèi)的全世界多個(gè)國家和地區(qū),帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失和幾乎全球范圍的心里恐慌。
還有今年8月的歐洲洪了災(zāi)，幾年前的非典，所有這些災(zāi)難都是大自然對(duì)整個(gè)人類的集體拷問。
地球像母親一樣，毫無保留地為人類提供著各種賴以生存的資源。然而，由于人類不加節(jié)約地開采和隨意毀壞自然資源，破壞生態(tài)平衡，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難。
我想，如果人類再肆意破壞環(huán)境，地球還會(huì)有更多大災(zāi)難來臨，我們只有一個(gè)地球，她是人類賴以生存的唯一家園，好好愛她吧！
昨天晚上，我在家里認(rèn)真地讀了美國著名作家m·伯羅蒙塞爾的文章《自然之道》。這文章主要講述了作者及他的旅行同伴，向?qū)ツ咸窖蠹永透鐛u旅行，為救一只幼龜而害了一群幼龜?shù)墓适?。讀后我明白了一個(gè)道理：做事必須遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)好心辦壞事。
當(dāng)讀到“我和同伴低垂著頭，在沙灘上慢慢踱步，似乎一切都寂然靜止了，而我們的心久久不能平靜”時(shí)，我體會(huì)到了作者和他的同伴們好心辦壞事后的后悔與傷心；當(dāng)讀到“人是萬物之靈。然而，當(dāng)人自做聰明時(shí)，一切都可能走向反面”時(shí)，我心里也產(chǎn)生了與作者相同的想法。是啊，當(dāng)人們自做聰明時(shí)，就可能會(huì)盲目地違背自然規(guī)律，造成與我們的愿望相反的結(jié)果。
在生活中，我也做過一次類似的事情。那一天，我和媽媽去湛河堤上玩兒。看見了一只小蝸牛正趴在一棵小樹的樹干上，努力緩緩地住上爬?！八蟾攀窍氤詷渖系娜~子吧！可是，它爬得這么慢，得爬到什么時(shí)候??？”我喃喃自語道。為了讓小蝸牛過上安逸不用勞動(dòng)的幸福生活，我把它帶回了家，放在了客廳的窗臺(tái)上，還在它的周圍放上了許多蝸牛類愛吃的東西，有蘋果核，白菜葉，西瓜皮……可是，那里太干燥了，小蝸牛把整個(gè)身子縮進(jìn)了殼里，快要了。我看見了，就把它轉(zhuǎn)移到了衛(wèi)生間的洗臉池上，盡管我給了小蝸牛無微不至的關(guān)懷和照顧，小蝸牛卻不領(lǐng)我的情，最終還是絕食而死了。對(duì)于小蝸牛來說，什么也比不上自由的大自然生活??！
看來，我們決對(duì)不能違背自然規(guī)律做事，不然，真的會(huì)好心辦壞事哦！
自然規(guī)律，不可抗拒，我們要尊重。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下尊重自然規(guī)律。
作文。
吧！
有人為了曬東西,曾在相距不遠(yuǎn)的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進(jìn)樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進(jìn)去!而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點(diǎn)了他，使他重新獲得活下去的勇氣!他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底!
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生;要以理性對(duì)待生活，對(duì)待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵;有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時(shí)黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠;只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦;落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護(hù)明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍(lán)天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗(yàn);需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會(huì)擁有一顆理性的心。
我不懂基督教，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認(rèn)為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個(gè)物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關(guān)系?！卑凑瘴业乃季S方式和邏輯、觀念，我認(rèn)為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關(guān)系。”似乎與馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實(shí)也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個(gè)世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非?？膳碌摹Ｈ烁矣凇芭c天斗、與地斗”是非常危險(xiǎn)的。
無論馬列主義還是今天的科學(xué)發(fā)展觀，無論佛教、道教還是基督教，愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學(xué)的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護(hù)自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍(lán)天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
有個(gè)好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時(shí)過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護(hù)送到大海，把老鷹趕走。這時(shí)一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個(gè)“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是。
成語。
所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個(gè)好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動(dòng)物界的活動(dòng)圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護(hù)自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個(gè)好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
保護(hù)環(huán)境。
的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號(hào)召，心中頓時(shí)如此佛性，才做出如此舉動(dòng)的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個(gè)前提時(shí)，我們必須了解和掌握大自然，學(xué)習(xí)大自然的各種知識(shí)和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費(fèi)大自然各種資源為我服務(wù)的機(jī)會(huì);同樣，我們也不能改變和錯(cuò)亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識(shí)和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對(duì)話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關(guān)愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對(duì)話的還有很多，比如為了經(jīng)濟(jì)利益，亂砍亂伐各種樹木，導(dǎo)致水土流失、河水泛濫成災(zāi)的事例，還有如過渡開采地下資源，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導(dǎo)致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢(shì);。
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;。
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢(shì)、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
孔明借東風(fēng)，源于他對(duì)自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽(yù)至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時(shí)命。從某個(gè)角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時(shí)候，我們?cè)跔幣c不爭中忖度俳徊;更多的時(shí)候，我們?cè)陧樦嬷g搖擺不定。然而有一點(diǎn)我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結(jié)合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因?yàn)槿说男袆?dòng)，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉(zhuǎn)的天籟之音。
誠然，這不是機(jī)械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學(xué)，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因?yàn)槎?，愛美的人不?huì)讓牡丹開放于臘月;因?yàn)槎茫瑧雅f的人們不會(huì)讓燕兒留滯過冬;因?yàn)槎?，善良的人們?huì)安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會(huì)妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們?cè)谄俨枷埋雎犠匀恢畡?shì)的剛果;我們?cè)诤沙嘏杂^看自然之美的靈韻;我們?cè)谘汴囅卵鐾匀恢堑牧芾毂M致。
在如此的境遇下，我們?cè)醪恍纳囱?
自然，我的尊重。
。
今天早上，爸爸炒了一盤西紅柿土豆。而僅僅因?yàn)檫@盤土豆，卻讓我從爸爸的話語中明白了一個(gè)道理：萬物皆有生長規(guī)律。
吃早飯時(shí)，我迫不及待的夾了一口土豆，卻不禁皺了眉頭——今天土豆是壞了嗎？為什么這么酸？接著我又嘗了一小塊兒西紅柿，怎么還是這么酸甜？爸爸見我這個(gè)表情就對(duì)我說：“喬一，你是不是覺得西紅柿偏酸？這才是西紅柿的味兒呢，這是你奶奶在老家種的西紅柿?！辈坏任一卮?，爸爸又說：“外面買的西紅柿，有的用的催熟劑，從表面上好看，吃起來沒味兒，各種瓜果蔬菜都有自己的生長規(guī)律?！?/p>
爸爸三言兩語的話卻引發(fā)了我大大的深深的思考。是的，萬物的生長都是有一定生長規(guī)律的。如果“春播”“夏長”樣樣不誤，人們也不去干涉糧食的生活，到了“秋收”必是一片金色，為什么農(nóng)村的人們身體比較健康？是因?yàn)樗麄兂缘氖墙】稻G色的食物。
我們?nèi)祟惖纳钜惨凶约旱纳L規(guī)律。雖然人們的命運(yùn)是不一樣的，但我們都會(huì)經(jīng)歷生老病死。在各個(gè)不同的年齡段，我們?cè)撟龅氖虑橐膊灰粯?。在零到六歲，我們?cè)谀莻€(gè)花一樣的年齡段已經(jīng)玩兒過了，享受過了五彩繽紛的童年；七到二十三歲，我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我正處在十一二歲的年齡，要遵循生長規(guī)律，努力學(xué)習(xí)。
世間萬物皆有生長規(guī)律，讓我們尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，自然必定會(huì)送給我們豐厚的禮物！
在《孟子》中，有一個(gè)揠苗助長的寓言故事這樣說到：古時(shí)候宋國有個(gè)農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時(shí)，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。
他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個(gè)"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。
然后回去對(duì)家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在2000年前，到如今還能看到他們深遠(yuǎn)的意義，可見，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時(shí)也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個(gè)中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。
當(dāng)然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識(shí)，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學(xué)依據(jù)，不然，我們始終就會(huì)充當(dāng)揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
六七千年前，古埃及人春天灌溉農(nóng)田的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)驚訝地注意到，一只肥胖的黑色甲蟲正忙著把一個(gè)球推回去。他們想象這個(gè)球是地球的模型，甲蟲的動(dòng)作和天上星星的運(yùn)行是一致的，所以他們認(rèn)為它有天文知識(shí)，非常神圣，所以被稱為“圣甲蟲”。同時(shí)，他們認(rèn)為甲蟲在地上滾動(dòng)的球里裝滿了卵，小甲蟲從那里出來。其實(shí)球只是這只甲蟲的食物儲(chǔ)藏室，里面沒有蛋。
而且這種球里沒有好吃的。它是由甲蟲在路上和野外小心翼翼地卷起垃圾形成的，所以人們后來稱它為“屎殼郎”，并稱贊它是大自然的清潔工。
蜣螂的平頭前，有六個(gè)呈半圓形排列的牙齒，就像一個(gè)彎曲的耙子，專門用來挖東西。屎殼郎用它們來收集自己喜歡的食物。而且它拱形的前腿很結(jié)實(shí)，外端有五個(gè)鋸齒，可以移動(dòng)一些大的障礙物。我看到它把鋸齒狀的前腿從左往右拐。首先，它用一種強(qiáng)大的清掃方法，把它收集的食物掃走一小塊區(qū)域堆積起來，然后把它們放在背部之間，讓背部推動(dòng)。這些后腿又長又細(xì)，特別是最后一對(duì)，形狀略彎曲，前端爪尖。蜣螂用后腿壓住食物，摩擦并旋轉(zhuǎn)它。過了一會(huì)兒，一個(gè)小顆粒增大到核桃大小，很快就變得像蘋果一樣大。
球形食品制作完成后，必須移動(dòng)到合適的地方。于是屎殼郎開始旅行。我看到他用后腿抓住球，然后用前腿走，頭低著，臀部抬高，一邊向后走，一邊左右輪流推球。在這種情況下，人們認(rèn)為它會(huì)選擇平坦或不太傾斜的道路，但事實(shí)并非如此！它總是固執(zhí)地走陡坡，爬到不可能上去的地方。這個(gè)固執(zhí)的家伙一步一步地把一個(gè)沉重的.球推到很高的高度。這時(shí)候一不小心，你所有的辛苦都白費(fèi)了：球會(huì)滾落下來，連屎殼郎都會(huì)被拖下來。但是它又會(huì)爬上來，所以它會(huì)一次又一次的爬上來，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的斷層會(huì)讓它失去之前所有的成就，比如一根草根可以絆倒它，一塊滑石可以讓它摔倒。有時(shí)甚至經(jīng)過一二十次不懈的努力，最后也取得了成功；有時(shí)候，當(dāng)所有的努力都白費(fèi)的時(shí)候，它會(huì)找到另一條平坦的路。
蜣螂似乎是一種合作動(dòng)物：當(dāng)一只蜣螂的球已經(jīng)形成，它的主人開始向后推勞動(dòng)果實(shí)時(shí)，鄰近的蜣螂往往會(huì)突然放下手中的工作，跑到滾動(dòng)的球旁互相幫助。其實(shí)不是真的幫手，是小偷。做一個(gè)球需要很大的努力和耐力，但是偷一個(gè)已經(jīng)做好的球，或者去鄰居家吃飯要容易得多。
有的時(shí)候，戴著這種虛偽面具的小偷從上面飛下來，突然撞倒了球的主人，然后自己蹲在球上，前腿貼近胸口，擺好戰(zhàn)斗姿勢(shì)。如果球的主人站出來捍衛(wèi)自己的勞動(dòng)成果，小偷就會(huì)一拳打過去，從后面把球打下來。球主不甘心，起身推球，小偷可能會(huì)掉下去。于是兩只屎殼郎互相扭絞，腿互相扭絞，關(guān)節(jié)互相糾纏，角質(zhì)殼互相碰撞摩擦，發(fā)出金屬聲。最后，獲勝的屎殼郎爬到了球頂，失敗的只跑了，重新做了自己的小球。
有時(shí)候，小偷會(huì)用其他狡猾的手段來行騙。我看到它裝模作樣的很努力的去幫忙，卻是在經(jīng)過很深的輪痕或者很陡的地方之后，坐在球頂上觀光。等我們到了適合收藏的地方，主人開始用頭前的弧形耙子和前腿的鋸齒挖地穴，小偷則抱著球裝死。墓穴挖得越來越深，主人全神貫注于他的工作。他從來沒有想到，那個(gè)被球裝死的屎殼郎會(huì)借此機(jī)會(huì)，迅速的將自己的勞動(dòng)成果撤退。一旦被失主發(fā)現(xiàn)，小偷立刻換了個(gè)角色，假裝無辜，仿佛球是不小心滾下斜坡的，但它只是想阻止球滾走。于是兩個(gè)“搭檔”就把球往后移，好像什么都沒發(fā)生一樣。賊成功了，師傅只會(huì)承認(rèn)自己運(yùn)氣不好，從頭再來。所以我很佩服屎殼郎那種不屈不撓的品質(zhì)。
最后，蜣螂球安全存放。儲(chǔ)藏室是一個(gè)挖在軟土或沙子里的墓穴，拳頭大小，有一條通向地面的短路，寬度剛好能容納一個(gè)球。球推進(jìn)去后，屎殼郎在進(jìn)出口塞了一些廢物。而球剛好填滿了地穴，山珍海味從地面堆到地穴頂部，在球和地穴壁之間只留下一條狹窄的路徑。之后屎殼郎就開始沒日沒夜的盛宴，差不多一兩周，不停。
有人為了曬東西,曾在相距不遠(yuǎn)的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進(jìn)樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進(jìn)去！而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點(diǎn)了他，使他重新獲得活下去的勇氣！他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底！
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生；要以理性對(duì)待生活，對(duì)待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上了幾多煙塵；有的同學(xué)，因考試的失利，世界在他眼中頓時(shí)黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠；只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護(hù)明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍(lán)天，接受風(fēng)霜刀劍的洗禮；需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗(yàn)；需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會(huì)擁有一顆理性的心。
“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會(huì)出現(xiàn)哪一個(gè)地方?jīng)]有雪花，因?yàn)槊恳黄加袑儆谒约旱牡胤?。也許世間萬物，專找不應(yīng)該落腳的地方落腳的也只有人。”
每次重讀這段文字，都會(huì)嘆息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發(fā)展、變化，最終達(dá)到和諧共處，之后便在一個(gè)穩(wěn)定的自然圈內(nèi)共存著。不需要?jiǎng)e的規(guī)律來約束，它們的存在，就是最好的規(guī)律。這種規(guī)律存在了億萬年，直到出現(xiàn)了我們。
不知道應(yīng)該說是幸運(yùn)還是不幸，在某個(gè)時(shí)候，人類不知不覺地跳出了這個(gè)圈子。回頭望望，發(fā)現(xiàn)這個(gè)存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們?yōu)槟苡羞@樣的發(fā)現(xiàn)而自豪，理所當(dāng)然地把它歸功于自己偉大的能力，于是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發(fā)現(xiàn)的，我們自然要加以利用；舊的規(guī)律，也要打破，“只有我們有意識(shí)，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅(jiān)信不渝的。于是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕于自然之上，我們，主宰了這個(gè)世界。
社會(huì)被放在了比自然更高的層次，新的規(guī)律在社會(huì)中形成，人在其中生活。這個(gè)世界，不再有自由。我們?nèi)缭煳镏饕话?，決定著各個(gè)事物的存亡。只要需要，我們便利用能力去創(chuàng)造、消滅、發(fā)展、抑制一切的一切，沒有能力就去研究發(fā)展出新的能力。我們要以自己的意志來建立新的生活方式。
在這樣的社會(huì)中，人便開始生存了。出生，然后去上學(xué)，畢業(yè)以后開始工作、掙錢，通過這樣的方式來糊口。但人和人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲于奔命，終日為生計(jì)所迫。人和人之間會(huì)打交道，于是形成紛繁錯(cuò)雜的人際關(guān)系。一個(gè)人要想很好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道?？紤]的事情多了起來，正好為偉大的“人的意識(shí)”找到了用武之地。
每個(gè)人都希望過得越來越好，然而過好之后呢？萬事萬物都會(huì)消亡，人也會(huì)死去，死去之后，這一生的努力就失去了任何意義。唯一的意義，便是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展，然而向前發(fā)展又能怎么樣呢？即便有朝一日人類真的可以做到心想事成，又有什么意義呢？無非都在活著，活著便是活著，至于怎樣活著，那不過是自然而然便懂得的事情。
在我們出現(xiàn)之前，一切便活著――并非沒有意志而雜亂地存在著，而是萬物共同組成自然的意志，在一個(gè)完美和諧，又符合每個(gè)事物個(gè)性的圈子中生活著。就比如風(fēng)和雪花，風(fēng)徑自吹著，雪花徑自飄著，看似隨意，卻極有規(guī)律地蓋在每一個(gè)地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結(jié)果。自然并非沒有意志，只是他不需要去做什么，一切都是那么完美。
人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們?cè)谌绱送昝赖某删蜕?，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應(yīng)是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰(zhàn)爭、污染、疾病、饑餓、人口膨脹……人和人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個(gè)角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的意識(shí)不可能把新的和諧帶來，只會(huì)和現(xiàn)有的和諧相去甚遠(yuǎn)。我們一直以來的努力，結(jié)果只是自殘，和美好生活的理想背道而馳。
我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什么造物主，活著，便自然是這自然之中的一部分，自然和其它事物組成了自然的規(guī)律，也自然成了造物主。
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