<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文要有獨特的文采和情感表達，令人過目難忘，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。希望大家能夠認真閱讀這些優(yōu)秀作文范文，從中汲取寫作的靈感和技巧。
在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍。因為它很高貴，是從宮里傳來的。最好的景泰藍是明代景泰藍，因為那時的景泰藍雖不如清代的精細，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線條飽滿，更加生動。所以明代的景泰藍最好。
景泰藍，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著，工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用青銅和瓷器工藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時只有藍色，故名景泰藍。
有一次，我在中央二套的'《鑒寶》欄目中，看見一個深藍色的明代景泰藍，上面花紋不多，但畫的栩栩如生，像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓出來，非常漂亮。我便喜歡上景泰藍。
中國古代勞動人民真聰明，造出景泰藍這種既漂亮又不失高貴的工藝品。
帶著一籮筐的問題，我們星之夢假日小隊來到了杭州工藝美術(shù)博物館，尋訪了傳說中的“風箏王”——程迪申，還來到運河廣場，尋訪了民間現(xiàn)場書法大師——江皮祥，來為你揭開謎底吧！
走進寬敞的“風箏”工作室，首先映入眼簾的就是墻上一個個琳瑯滿目的色彩絢麗的風箏，煞是好看，特別是那個龍風箏和虎風箏，我和我的小伙伴們都驚呆了！坐在椅子上，我的心里滿是歡喜與激動：傳統(tǒng)文化，我們來了！接下來就是我們向程老師學習如何在風箏上畫畫了，程老師告訴我們，風箏畫基本要求是色彩上要做到鮮明、簡潔、大色塊，這樣的風箏顏色亮麗，就算飛到高處仍能清晰辨別。我們每個小隊成員按照要求馬上就畫了起來，看，這是一只翩翩起舞的蝴蝶，那是一只張牙舞爪的老虎。呀！那邊的是一張海盜圖啊，讓我看得怕怕的……畫完了畫，程老師又把小竹條發(fā)給我們，開始教我們?nèi)绾巫鲲L箏：找到竹條的竹青面，沿著竹青在竹條上涂一層百得膠后，將竹條粘到風箏紙的相應(yīng)位置，我們共粘了三條，兩橫一豎。這樣一個個美麗的風箏就呈現(xiàn)在我們面前，我們迫不及待地穿好線，就一溜煙似的飛奔而下，在開闊的廣場上開始了試飛“工作”。風微微吹過，吹起了風箏，也吹起了我們陽光般的燦爛笑容。我們一個個都興高采烈地紛紛向程老師“報喜”——五個風箏都飛得很好。
最后，程老師還告訴了我們一些調(diào)整風箏的辦法：如將橫條背面用細線拉住，使風箏變成弧形面，可以讓風箏飛行更穩(wěn)定；風箏若左偏則上線左移少許；右偏則右移少許；遠而不高，則收短上綱線；高而不穩(wěn)，則收短下綱線……聽得我們?nèi)绨V如醉，紛紛感嘆中華傳統(tǒng)文化的博大精深，學問大得很??！
做完風箏，我們來到運河廣場，尋訪民間現(xiàn)場書法家——江皮祥。在廣場上，掛著一幅幅江老師的書法、美術(shù)作品，上面的字龍飛鳳舞，讓人情不自禁地拍手叫好。江老師簡單講述了寫毛筆字的要領(lǐng)：握筆姿勢要正確，筆畫要寫穩(wěn)，用筆要有力，字的中心點要找好，字的構(gòu)架最要緊……聽得我們不停地點頭。我們一開始都寫得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼的，但在媽媽和江老師的鼓勵下，漸漸變得大大方方的了，寫得好時甚至還受到旁邊圍觀的幾位爺爺?shù)姆Q贊呢！聽得我們一個個都心花怒放的。
通過這次小隊活動，我們知道了風箏、對聯(lián)和毛筆書法都是中國漢族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，今后我們要繼續(xù)繼承和弘揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓這些傳統(tǒng)文化在世界上發(fā)出最耀眼的光芒！
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書法又名云章，是中國文化的精髓，它融匯了中國上下五千年的文化精髓。每當讀到：“中華書法，生動形象……”的句子時，一種復雜的情感在我心中油然而生，那是我與書法的愛恨情仇。
一個有深厚文化氛圍的家庭，一個酷愛書法藝術(shù)的爸爸，讓我與書法結(jié)緣很早。翰墨飄香之中，鐵劃銀鉤之間，我卻始終無法親近它，甚至對它滿懷痛恨。
我痛恨它，是因為它既累又費時，遠不如去打一場籃球那么酣暢痛快。而且我覺得書法若有情感，它肯定不喜歡我！看：我呆呆地站在屋里，目中無神，看起來就像一個年逾花甲的小老頭，無精打采地蘸墨，動都還沒動兩下子臉就已經(jīng)有胡須了！不僅這樣，“他”還讓我的手抖得不行，寫的橫變成了一條小蛇，寫的豎變成了一根歪木棍。寫毛筆字的時間好難熬，我變得特別會“磨洋工”，花了“一個世紀”的時間只寫了兩個字，瞬間一記爆栗從天而降，“吃”得我眼冒金星！好痛！
無論我怎樣不喜歡，對于書法練習，爸爸從未松口讓步。爸爸常說：“夏練三伏、冬練三九”，于是別人玩耍時，我在寫字；別人看電視時，我在寫字；別人玩累了，酣然入睡，我還在埋頭苦練……練著練著，有一天，眼前冷冷的字居然變得溫柔了。我仿佛看到眼前打開了一扇窗，窗外的陽光照在身上懶洋洋的，金光閃爍中，各種字體款款而來，都對我展開了笑臉。漸漸地我走近了它。
慢慢地，我喜歡上了書法。
傳統(tǒng)文化蘊含著豐富，深邃的人文內(nèi)涵，是它，讓我們感受到書法那無與倫比的藝術(shù)美；是它，讓我們體會到詩詞的格律美；是它，讓我們悟到傳統(tǒng)習俗的內(nèi)涵美。這些傳統(tǒng)文化，仍流傳在我心中。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”，他行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，如行云流水。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮云，矯若驚龍?！泵鞔w涵的《石墨鐫華》，用筆方正，且能于方正中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健，堪稱“正書第一?！睎|漢書法家張芝，用筆放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，不計一筆一字的工拙，力求氣勢暢達豪放，大起大落，放任不羈，有“草圣”之稱。這就是書法那與眾不同的美。
傳統(tǒng)文化把我卷進書中，讓我去領(lǐng)悟詩詞的奧秘，文言的精華?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”！杜甫不愧為詩圣，即使面對自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護，仍期盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才，仍期盼著祖國能繁榮昌盛！“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去，原來是金英雄，是無辜冤死的岳飛??！他是如此威武，如此神勇，如此有志向，定要“踏破賀蘭山缺”。
“三人行，必有我?guī)熝伞弊哌M孔子的世界，你是否聽到三千弟子的吟讀？“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！弊哌M李白的世界，你會發(fā)現(xiàn)他不會因朝庭而失落，面對奢侈的長安，他反而“停杯投籌不能食”。不愿與世人同流合污，宋愨說過“愿乘長風破萬里浪”，這讓李白自信“天生我材必有用”，因為李白的世界是心靈可以自由翱翔，不受拘束的世界。
我靜靜地走著，我聆聽到了蘇軾因為有了人間真情的美好期盼而唱“但愿人長久，千里共嬋娟”，我聆聽到了范仲淹因為有了想立功歸家的期盼而育“濁酒一杯家萬里，燕然夫勒歸無計”，更聆聽到了魯迅先生救國救民的深情期盼“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！币驗橛辛诉@些偉大的詩人、作家，中華民族經(jīng)過五千年的坎坷仍屹立于東方不倒！
傳統(tǒng)習俗至今仍有保留。有這樣一個傳說：在農(nóng)歷五月初五那天，屈原含冤投江而逝，有人怕江里的魚去吃屈原的身體，就用粽葉裹著米飯纏成一個一個的，然后用龍舟去喂食。所以每年端午要吃粽子，劃龍舟。有一個傳說：春節(jié)那天，年獸要來吃人，因為很怕紅色和火光，所以每年春節(jié)，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮。有一個傳說：嫦娥奔月，人們?yōu)榱思o念她又制作了月餅，中秋節(jié)時，望著明月，便會想起遠在異鄉(xiāng)的家人。
中華民族具有五千多年連綿不斷的歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類進步做出了求不磨滅的貢獻。中華文明孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。是培育和踐行社會價值觀的寶貴文化資源。
一個國家、一個民族的強盛，總是從文化興盛為支撐的。實現(xiàn)中華民族偉大復興，更需要先進文化的支撐。
我們民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明作出了不可磨滅的貢獻那是值得肯定的。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，有中華民族生生不息，發(fā)展壯大提出了豐厚的滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊涵著豐厚的思想道德資源。
中國文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹正確的世界觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非而我國物資文化正在悄悄的消逝比如說我們的首都——北京，北京是一個繁榮的城市，在古代有三個國家都把北京定為首都，可想而知北京在古代是有多么高的地位。談到北京，我們轉(zhuǎn)向圓明園。
圓明園里裝的全部都是奇珍異寶，非常的雄偉。用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造一個夢，用雪松做它的屋架，給它披上綢緞那兒建后宮造城樓，里面放上神像。放上異獸，飾以琉璃。建筑師建造一千零一夜的一千零一千夢，再添上一座座花園，一方方噴泉，加上成群的天鵝，是多么神奇的名園？圓明園是我國古代勞動人民的結(jié)晶??！突然有一天來了兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。得勝之后，他們便動手行竊了。對圓明園進行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個強盜均分。
那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。兩個強盜，一個塞滿了腰包，另一個則裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻的回到了歐洲。這就是兩個強盜的故事。
我國的歷史文化被侵奪了，我們應(yīng)牢記這段慘痛的歷史。
昨天的歷史文化不能在今天重新上演。我們應(yīng)該弘揚中華民族優(yōu)秀道德品德。
作為中國人，中國精神是必要的，幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。時代精神的內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)為解放思想，實事求是，與時共進，勇欲創(chuàng)新，知難而退，一往無前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神。
讓我們把生命的根扎進傳統(tǒng)文化打的土壤，再吸收其他文化營養(yǎng)，在思辨中剪掉生命的旁枝，青春的花朵會開得酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。
要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日。
據(jù)說，古時候有一個叫年的.大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出一個辦法，用紅紙剪一個“福”字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧，小朋友們穿上漂亮的衣服。到晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
在我國的傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)是祭掃陵墓、緬懷故人的節(jié)日。今年正值中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利64周年，在這樣一個年份里的清明時節(jié)，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰(zhàn)爭中為捍衛(wèi)國家獨立、民族尊嚴而英勇戰(zhàn)斗、血灑疆場的民族英烈，懷念那些因抗災而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。
他們拼命的戰(zhàn)斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰(zhàn)士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國，保衛(wèi)祖國。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng)使者。多少年來，有多少人贊揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職。
很難想象如今風和日麗的江南在過去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰(zhàn)斗，眾志成城，燃起了一股愛心之火，將冰雪消融，將愛心之花種在人民心中；是無畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長城，將冰魔御之門外。
冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國難的瞬間綻放。
2009，冰雪中國，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時節(jié)，在這雨色空蒙的傳統(tǒng)祭日，讓我們再次奏響英雄之歌，激勵我們在未來道路上乘風破浪，急流勇進。
云，映著光，發(fā)出淡淡頗帶憂傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過，又有多少人在你的眼下惆悵過。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上?？諝饫餅楹慰値е?，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無助的眼神四處張望。細細的雨遲遲地落下，映著江南無盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著，飄在每一個人的心頭，這是清明的見證。
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我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好！當她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多，路遙知馬力日久見人心呀！誰說久病床前無孝子呀！鄰居家的兒媳婦以自己的實際行動記實了這一點！
幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)?？晌乙詼p輕親人的負擔，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關(guān)愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成為父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。
說起中國的傳統(tǒng)文化，有無數(shù)種，我印象最深的是春節(jié)。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這是一個象征團結(jié)和繁榮的節(jié)日，對未來寄予新的期望。如何慶祝這個節(jié)日在幾千年的歷史發(fā)展中形成了一些相對固定的習俗，其中很多至今仍流傳下來。其中一個習俗是吃餃子。當然，你應(yīng)該在吃餃子之前先包餃子。為了吃到美味的餃子，我開始自己動手。
那么難。最后，我把它包好，開始做飯。我在鍋旁邊等餃子煮?？粗溩臃瓉砀踩ィ拖褚粭l白魚在玩快樂的游戲。餃子熟了！在我嘴里吃餃子，我不能說我快樂。一時間，我覺得自己離中國傳統(tǒng)文化又近了一步。
每個人都有不同的觀點，這對于傳統(tǒng)文化也是如此。我希望同學們能通過以上我眼中的傳統(tǒng)文化構(gòu)成，以不同的視角面對中國的傳統(tǒng)文化。
我們身為中國人，傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。下面是小編推薦給大家的我與傳統(tǒng)文化。
作文。
希望大家有所收獲。
說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
每個人都又不一樣的視角，對于傳統(tǒng)文化來說也是這樣。希望同學們能夠通過上文的我眼中的傳統(tǒng)文化作文，能夠有不同的視角，正視我國的傳統(tǒng)文化。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節(jié)日活動千姿百態(tài)，豐富多彩。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。
魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！泵窕晔鞘裁?傳統(tǒng)文化無疑是其核心之一，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一個忽視自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個淺薄無知的民族;一個拋棄自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個走向墮落的民族。
發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，發(fā)揚光大。
作為年少的我們，加強對中國傳統(tǒng)文化的學習，提高對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識，責無旁貸。
我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統(tǒng)文化。
我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統(tǒng)美德。
我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著美麗的故事、動人的傳說。
我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與向往。
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都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。聽了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。（歌曲開篇，增加了生動感，同時起到了將讀者帶進情境的作用。入題簡潔快速。）。
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，（它在北宋時期就十分有名，距今有九百多年的歷史了。）它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，（缺少主語與時節(jié)敘述。建議點明每年的什么時候是冰糖葫蘆最盛行的季節(jié)、什么人將成串的冰糖葫蘆插在粗糙的稻草棒上……、）沿街大聲叫賣。（那）這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。（隨著時代的發(fā)展，冰糖葫蘆的主要材料已不僅僅是山楂果了，）到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類（自然就變得）發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了！不過我最喜歡的就（還）是（那種用），有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。（對冰糖葫蘆的外相、口味、種類敘述得有板有眼，但要注意語句流暢、表達完整。）。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。（從文題和第一、二段的內(nèi)容看來，本文是狀物文，而這段卻是敘事文的寫法，這就導致了文體不一致的弊?。∽髡邞?yīng)順延上段，以為什么我對水果大串聯(lián)情有獨鐘呢？做過渡句，然后對水果大串聯(lián)獨特的咬勁與口味展開描寫。
糖葫蘆象征著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多么的熱鬧??！大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩。（呼應(yīng)開頭。但本文的文題是我身邊的傳統(tǒng)文化，因此，光是歌詞還不能起到點題和升華主題的作用，作者應(yīng)引入有關(guān)冰糖葫蘆的傳說或民間習俗來詮釋象征幸福和團圓。
美味的冰糖葫蘆，我愛你！（敘事文的結(jié)尾寫法，造成文體不一致。建議改成：美味的冰糖葫蘆，同時蘊藏著民族傳統(tǒng)文化。
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨特的風俗習慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表中國人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?。
風俗習慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風俗已成為全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。
民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優(yōu)美動聽的民歌、千姿百態(tài)的`民間舞蹈、風韻別致的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點綴我們的生活。
今天我們小組去河坊街了解中國傳統(tǒng)文化。我怕了解的是糖畫。它以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖漿為墨，只一會兒，各種生動的圖案造型就在藝人的手中出現(xiàn)了。
我們來到糖畫店，只見阿姨拿起大勺，從鐵鍋里舀起一勺滿滿的金黃色糖漿，先畫出了一個身體。阿姨神態(tài)自若，目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩向下流的糖漿，阿姨的手上下起伏，揮灑自如，不一會兒，金黃的鳳凰形狀出現(xiàn)了。阿姨左手拿起一根木簽，右手在鳳凰身上滴了三滴糖，再把木簽放到鳳凰身上，將竹簽粘在上面，一幅精美的鳳凰糖畫做完了。鳳凰的眼睛金黃金黃的，還閃爍著耀眼的光芒，身體被一片片美麗而精致的羽毛遮擋著，一條美麗的尾巴，高高翹起，好像在比美似得。阿姨一氣呵成，鳳凰竟如此栩栩如生，活靈活現(xiàn)，不禁吸引了四周人們的目光，也獲得了陣陣贊嘆聲。
阿姨告訴我們，糖畫那可是年代久遠的一門藝術(shù)。最早起源于明代，清代就變得更為流行，還有一首詩記錄了當時的糖畫呢，“熔就糖霜丞相呼，寶筵排列勢非弧?！?/p>
糖畫不愧是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，今天可以看到，真叫我興奮呢！
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在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆（籀文），戰(zhàn)國時期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。
東漢時，蔡倫改進了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟，又省事，促進了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用?；鹚幍氖褂?，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了！讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！
中國是瓷的故鄉(xiāng)，中國的英文“china”就有瓷器的意思。陶瓷是我國傳統(tǒng)藝術(shù)星空中最閃耀的一顆明星。那么，提起瓷器，大家腦海中首先想到的是什么呢？對啦，當然非青花瓷莫屬啦。陶瓷有那么多種類，而我卻對青花瓷情有獨鐘。青花，顧名思義，只有白、青兩種顏色構(gòu)成，造型清新、雅致，百看不厭，使它成為了瓷器中的經(jīng)典。
青花瓷，不僅我們中國人十分喜愛，老外也為能夠擁有一件青花瓷而驕傲呢！你看，英國的伊麗莎白女王居住的白金漢宮，至今還珍藏著多件青花瓷珍品。到了元代，青花瓷的制作工藝達到歷史頂峰，一件“蕭何月下追韓信梅瓶”在拍賣會上竟拍出了6.8億的高價，真是令人咋舌！
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剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏著?？粗艏埵廊思舻氖よ蜩蛉缟?，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊??太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。記得每年過年時，媽媽總會買一些剪紙，如大紅的“福”字，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方?？粗@些剪紙，有的地方細可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎！
剪紙旗幡我也做過，我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，把之間成一個三角形的形狀，最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
揚我國風，強我國志。夏之強大，任何中國人都有責任！接下來小編搜集了我與傳統(tǒng)文化。
作文。
500字，僅供大家參考。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節(jié)日活動千姿百態(tài)，豐富多彩。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。
魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！泵窕晔鞘裁?？傳統(tǒng)文化無疑是其核心之一，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一個忽視自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個淺薄無知的民族；一個拋棄自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個走向墮落的民族。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，發(fā)揚光大。
作為年少的我們，加強對中國傳統(tǒng)文化的學習，提高對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識，責無旁貸。我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統(tǒng)文化。我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統(tǒng)美德。我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著美麗的故事、動人的傳說。我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與向往。我是中國傳統(tǒng)節(jié)日的堅定支持者。
在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆（籀文），戰(zhàn)國時期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。
東漢時，蔡倫改進了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟，又省事，促進了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用?；鹚幍氖褂茫淖兞藛渭円揽看蟮?、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了！讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！
說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候??！又加了一點干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
國學。
你是沙漠中的綠洲給了我希望；國學你是黑夜中的明燈給了我光明；國學你是陽光雨露沐浴我茁壯成長。國學是我的最愛。
現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國學的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友；國學能讓我了解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓我們做國學的好伙伴，國學的讀者吧！
說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善?！暗隆笔恰兜茏右?guī)》主要講的內(nèi)容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學習《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”的時候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：在學習的太少太少了！時間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了彤彤！”而我對著電視機跟奶奶說：“知道了，一會就來?！苯又致耦^看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應(yīng)該??！
國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經(jīng)典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。
中華上下五千年，有許多燦爛的文化，例如“雷鋒”文化是我們所共知的。
稱之上文化的，都是經(jīng)眾多人驗證好的方面，可以流傳后世，供后人借鑒使用。當然，不排除有負面影響的文化，因為一切事物都具有兩面性。文化在當時的時代是家喻戶曉的，在后世也是眾所周知的。一般說來好的文化都能源遠流長。如“大丈夫能屈能伸?！睙o人反駁，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。
越王勾踐所做的能夠體現(xiàn)大丈夫能屈能伸的內(nèi)涵，被敵國所滅，一切都被擄走，自己和家人也被戰(zhàn)勝國當做奴隸來使喚，但勾踐并沒為此而羞愧難當，無臉見人。他屈于自己，屈于對手，位的是有一天能伸。為了讓自己記住所蒙受的苦和屈，每天在柴草邊嘗苦膽，那苦是一般人所不能承受的。經(jīng)過奮發(fā)努力，他最終戰(zhàn)勝了對手，實現(xiàn)的了重建國家的志向，他個人的屈換來的了國家的伸。
屈不是代表懦弱和無能，不要把事物看的絕對，要展望未來，也許眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想進入光明首先要穿過黑暗，戰(zhàn)勝別人和困難就是要戰(zhàn)勝最大的敵人——自己。不要把自己的退卻、屈辱當作自己的無能。要想到大丈夫能屈能伸，不退卻何來前進。要用樂觀的心態(tài)去看待眼前的一切。
偉大就是偉大，不同于我們一般的人。他沒有沉淪下去而是把這些障礙作為奮斗的動力，身殘志堅。最終他在大爆炸、黑洞等宇宙理論上取得了舉世矚目的成就。像霍金這樣的人在歷史上枚不勝舉。由此可見，以樂觀的心態(tài)去看待事物，以積極地的行為去處世，都將會得到意想不到的收獲。
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耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習俗。經(jīng)過千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的`歷史。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習俗在海內(nèi)外華人受到發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
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爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春節(jié)，是我國最傳統(tǒng)的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日，每年農(nóng)歷的正月初一，便迎來了春節(jié)。春節(jié)習俗眾多，便也給我們帶來了許多樂趣。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，是我國特有的文化形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會貼上喜慶的春聯(lián)，抒發(fā)美好愿望。有的人家也會貼福字，表示對幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒過來貼，意為“福到了”民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。剪紙在民間也備受歡迎，人們愛把紅色的紙剪成各種圖案，貼在窗戶上。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
蒸年糕。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌８鞯啬旮庾龇ㄒ灿胁煌?，因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具。例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人們的最愛。
拜年。
大年初一早上起來，人們的第一件事便是拜年，穿著新衣，走親訪友，將最親切的問候送給別人。春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢無疑成了孩子們的向往。春節(jié)習俗眾多，但每件都是對美好生活的憧憬。中國的傳統(tǒng)文化令人自豪。走近傳統(tǒng)文化，感受文化氣息。
目錄。
第一章中國古代有沒有科學問題的提出。
中國古代科技史的研究。
中國古代科技的獨特體系。
融合于文化中的古代科學。
第二章先秦諸子與古代科技《周易》的科技思想。
先秦儒家與科技。
先秦道家的科學思想。
墨家的科學思想。
第三章傳統(tǒng)文化與古代數(shù)學《九章算術(shù)》與儒家文化。
傳統(tǒng)文化背景下的“算經(jīng)十書”
宋元時期的數(shù)學與理學。
對數(shù)理問題的深入探討。
第四章傳統(tǒng)文化與古代天文歷法漢代儒家與渾天說的確立。
祖沖之的《大明歷》與儒家經(jīng)典。
郭守敬的《授時歷》與理學。
《周易》對古代天文歷法的影響。
第五章傳統(tǒng)文化與古代農(nóng)學農(nóng)書中的重農(nóng)思想。
古代農(nóng)學的“三才”理論。
《禮記?月令》與月令式農(nóng)書。
農(nóng)學知識的文化來源。
第六章道教煉丹術(shù)與古代化學道教煉丹術(shù)的形成與發(fā)展。
道教煉丹術(shù)的理論基礎(chǔ)。
道教煉丹術(shù)的基本方法。
道教煉丹術(shù)中的化學知識。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文化特征。
儒學對古代醫(yī)學的影響。
道教的醫(yī)學養(yǎng)生思想。
第八章沈括的科技思想與傳統(tǒng)文化科技的高峰與宋學的興起。
沈括及其《孟子解》。
沈括的科學懷疑精神。
沈括的`求理精神。
第九章朱熹的理學與科學朱熹的“格物致知”論。
朱熹與渾儀。
朱熹對《夢溪筆談》的研究。
朱熹的天文學思想。
第十章明清經(jīng)世之學與科學經(jīng)世致用與科學研究。
“西學中源”與中西會通。
乾嘉時期的文化與科學。
從“格物致知”到“科學”
第十一章儒家文化與古代科技儒家文化并不排斥科技。
科學研究動機與儒家文化。
古代科技的儒學化特征。
與儒家文化共興衰的古代科技。
第十二章近代史上的“科學救國”思潮近代“科學救國”思潮的興起。
張之洞的“科學救國”思想。
康有為、嚴復的“科學救國”思想。
民國初年的“科學救國”思潮。
【論文摘要】本文主要講了中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用和結(jié)合，為平面設(shè)計和藝術(shù)者提供參考意見。
中國是世界文明古國之一，博大精深的中國文化形式、符號在世代傳承中不斷演化、再生。而文化的精髓也源遠流長，不斷得到繼承和升華。
(一)傳統(tǒng)吉祥符號。
中國傳統(tǒng)吉祥符號是人類智慧的結(jié)晶。傳承與發(fā)揚它，把其精神元素融人現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計之中，必定會使企業(yè)形象設(shè)計更具文化性與社會性。中國幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國企業(yè)形象標志，有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠。中國聯(lián)通的標志，就是由一種回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”(即中國結(jié))演變而來的。取其“源遠流長，生生不息”之意。迂回往復的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，信達暢通。將這種吉祥寓意與現(xiàn)代信息時代的理念巧妙結(jié)合，使傳統(tǒng)文化有了延續(xù)性，巧妙而不牽強，使我們的現(xiàn)代設(shè)計少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力，在傳達中達成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，設(shè)計作品與大眾心理的對話。
(二)神韻的傳承。
對傳統(tǒng)文化的傳承，更深層次的是在于神韻、內(nèi)涵的傳承。中國有50的文化，具有獨特的審美哲學和審美情趣，這些文化隨著具體事物通過視覺表現(xiàn)出來，如：國畫、書法、易經(jīng)、禪學、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等。在神韻傳承中，設(shè)計師不直接引用符號而是將傳統(tǒng)文化的表達形式、意蘊、審美方式等綜合之后，再形成獨特的設(shè)計方法，達到與傳統(tǒng)“神似”的目的。香港著名設(shè)計師靳球強之所以走向成功，源于他有一流的設(shè)計意識和頭腦，以及在對中國文化精髓如古錢幣、水墨文化、書法、儒家文化、民間文化等的深刻理解，加之早年受到的現(xiàn)代設(shè)計的影響，使他的設(shè)計作品傳達出厚重的文化底蘊。他的設(shè)計將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融會貫通，神形俱佳。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美方式中強調(diào)精神的追求和意境的表現(xiàn)。意境包含生活形象的客觀反。
映和藝術(shù)家情感理想的主觀創(chuàng)造兩個方面。藝術(shù)家通過有形物質(zhì)世界的表現(xiàn)來追求大千世界。
的神韻?！熬秤尚脑臁?，在繪畫、雕塑、建筑等各個方面都能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所強調(diào)的意境美和心理上的和諧美。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，意境的美表現(xiàn)在人的創(chuàng)作和審美體驗當中。唐代的王昌齡在《詩格》中就提出：詩有三境，即物境、情境和意境。意境作為美學和心理學的范疇與思維關(guān)系密切。人們崇尚意境之美，李澤厚在《“意境”雜談》中說：“意境”是“意”“情”“理”與“境”“形”“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是創(chuàng)造意境的前提。形指可視的形象，意境的產(chǎn)生依賴于形象，對于形象之外的聯(lián)想也要依據(jù)可視的形象來刺激。神指藝術(shù)精神的更高境界，藝術(shù)品的.傳神之寫照能夠更好地表現(xiàn)出意境之美。形與神的統(tǒng)一始終是藝術(shù)家追求的目標。中國繪畫藝術(shù)尤其重視意境美的表現(xiàn)，這是由中國傳統(tǒng)思維形式?jīng)Q定的。中國自古以來注重表現(xiàn)自然美，表現(xiàn)人與天地萬物的和諧，“天人合一”的思想在人們的頭腦中根深蒂固。
二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用。
(一)構(gòu)圖方式。
中國人向來追求中、全、和。所謂“中”，即不偏不倚，恰到好處。儒學表現(xiàn)的正是這種中正平和的大家氣度，它深深植根于中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。儒家思想為古代設(shè)計提供了設(shè)計的宗旨，陰陽五行思想為設(shè)計定下了具體的模式，如在建筑設(shè)計上強調(diào)等級體現(xiàn)，布局上富有層次感和對稱性，在色彩上以黃色為至高無上等。這種注重系統(tǒng)規(guī)劃的觀念深入人心，在構(gòu)圖方式上多有體現(xiàn)。中線是一個表現(xiàn)，中線指以一條中心線自上而下貫穿整張畫面的構(gòu)圖方式。在中國現(xiàn)代圖形設(shè)計中，運用中線進行排版的作品大量可見，這與德國多運用上升的斜線進行排版的構(gòu)圖方式形成別有意味的對照。這種構(gòu)圖折射出“萬事求中”觀念對設(shè)計師潛移默化的影響。對稱也是一個表現(xiàn)，在西方古典美學中，“對稱”被公認為美的一種因素。在中國民間美術(shù)的圖案構(gòu)成中以偶為美、兩兩相生的對稱之美也是由來已久的，如年畫、剪紙、風箏、臉譜等。
(二)表現(xiàn)方式。
中規(guī)中矩的儒學與自由隨意的道家導致了兩種不同的中國古代工藝設(shè)計思想，兩者對立補充，使得中國的設(shè)計思想有了完整的發(fā)展空間。正如等級森嚴、秩序井然的紫禁城與小橋流水、詩意盎然的江南園林能夠和諧共生一樣，道家清靜無為的道德準則和封閉含蓄的文化特征形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)總體上重意境、自然含蓄的特點，其朦朦朧朧、藏而不露、隱含寓意的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為本土化圖形設(shè)計注入了獨特的精髓。
1.傳統(tǒng)水墨方面。
當代平面設(shè)計從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取了豐富的營養(yǎng)，如工筆畫的線條、版畫的色調(diào)等，然而水墨畫的隨意筆觸和虛實關(guān)系更為現(xiàn)代設(shè)計所普遍借鑒，它的不規(guī)則性和滲透性與商業(yè)設(shè)計的嚴謹性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出一種非凡的視覺力量。毛筆是有生命力的，水與墨是有靈性的，中國水墨畫的表現(xiàn)形式和工具材料特質(zhì)，如墨、絹、宣紙等決定了水墨畫創(chuàng)作有一種不可逆性，筆蘸著墨與紙接觸，一筆下去，不容修改，只有在充分放松的自由狀態(tài)下才能真正進行創(chuàng)作。
在現(xiàn)代圖形設(shè)計中，運用傳統(tǒng)文字進行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字的獨特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。如清代吉祥文字“黃金萬兩”利用字體結(jié)構(gòu)的相似重復，把四個字連成一個圖形，是現(xiàn)代字體標志的成功范例。
(三)色彩表現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)色彩一方面受統(tǒng)治階級制約，如皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，王府官宦用紅、青、藍等色，民舍只能用黑、灰、白等色;另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。在當代平面設(shè)計作品中依舊能感受到色彩表現(xiàn)上的樸素與濃艷、大俗與大雅的獨特個性。樸素指的是現(xiàn)代設(shè)計中隨處可見的黑白對比和素調(diào)子。簡化色彩既可舒緩視覺疲勞，更能體現(xiàn)設(shè)計作品的典雅情調(diào)。濃艷主要指色彩搭配的對比關(guān)系。我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準則為五色，即黑、白、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強烈，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對比。這種養(yǎng)目的色彩在傳統(tǒng)食品的包裝設(shè)計中最為常見。
放眼世界，現(xiàn)在已是網(wǎng)絡(luò)時代，地球也已變成一個村，我們的設(shè)計作品通過各種現(xiàn)代化的手段廣泛而迅速地傳播，我們的文化交流也就顯得非常的頻繁和有效。只有立足當代，深挖我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的設(shè)計之路才會越走越寬，才會在國際上占有一席之地。
參考文獻：
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親愛的老師們，親愛的同學們：
大家早上好！
我801班的王今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無數(shù)人類燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠、仁、愛他人、善待他人、自然……這些源遠流長的精神世界，是全人類進步思想的奇葩。作為中國人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
中國有句古話：“孝為先?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個人不懂得孝敬父母長輩，很難想象他會熱愛祖國，熱愛人民，做出一番成績。
“拄著拐杖變老”的故事，我想每個人都接觸過。漢朝的時候，大良有一個叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對他要求很嚴格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺得很奇怪，就問：“你可以隨時接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說：“當我打我的時候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受?！边@個故事說明韓對他的母親非常孝順。有詩說：
念及母親的感受，對母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學們，聽完這個故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時對我們要求嚴格的時候是關(guān)心我們的，他們把對我們的愛變成了教訓，只是希望我們長大后能少吃點苦，少走點彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報父母的愛和善意。事實上，我們只需要抽出一些時間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對他們來說已經(jīng)足夠了！希望同學們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
我們的青少年是未來祖國的建設(shè)者，是中國燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學習，為祖國和生活增添光彩！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
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這一天是鬼節(jié)，對于小孩子來說并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個決定讓我十分沮喪。聽老一輩人說“這一天啊！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍。”這段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會不會在這天來看望我？我感到期待。
這天家中要數(shù)奶奶最忙了。搭起個祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發(fā)黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現(xiàn)、躲躲藏藏。街上沒有一個人涼風不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺?shù)拿?。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺?shù)拿帜兀俊眿寢屝α诵Γ骸芭聽敔斒詹坏藉X，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺?shù)拿?。?/p>
“哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個節(jié)日大概是讓人們?nèi)涯钭约核廊サ募胰?，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的幸福?；馃脑絹碓絻矗蔀榱嘶??！盃敔斈苁盏絾?？”我天真的問。媽媽沉思了一小會“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。
說來也巧，奶奶上來，家中無意發(fā)現(xiàn)了一只不速之客一只綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我：“這個可是爺爺?shù)幕戆 ?。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說：“傳說死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”?！澳窃趺凑f這是爺爺?shù)幕硌?！”我大吃一驚。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。
不同的日子，不同的節(jié)日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會讓我們意味深長，就比如說：鬼節(jié)，鬼節(jié)是讓我想起死去的死者，讓我們懷念不以這個節(jié)日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節(jié)卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。
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