生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文（匯總17篇）

思想具有相對性和歷史性，在不同的時間和地點有著不同的表現(xiàn)和發(fā)展。以下是小編為大家整編的思想典藏，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考的方向。

初中思想品德課堂教學(xué)的生活化論文

（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學(xué)）。

一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，要學(xué)好一門課程，就必須對該課程保持激情和興趣。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾指出：對于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被自己的課程所吸引。要推動思想品德課的順利開展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而最關(guān)鍵的就是第一堂課的感受，學(xué)生往往對第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設(shè)計導(dǎo)言課，讓學(xué)生感受到趣味和樂趣，那么就會激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動投身到課堂學(xué)習(xí)中。同時，在課程教學(xué)實踐中，要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生做與課程相關(guān)的事情，增加課堂趣味。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法。

初中思想品德教師要進(jìn)一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學(xué)方法和模式，提高初中思想品德課程教學(xué)的實效性。隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，筆者在多年實踐的基礎(chǔ)上，探索了新的教學(xué)方式和模式，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，顯著提高了課堂教學(xué)效果；而且有利于推動學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。在具體的教學(xué)實踐中，筆者增強(qiáng)了教學(xué)的實踐性，堅持學(xué)以致用，將教材內(nèi)容與生活實踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識解讀社會中的熱點問題和現(xiàn)實問題，讓學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的樂趣和魅力。同時，要將群體教育和個別教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既要重視整體成績的提升，又要從學(xué)生的興趣愛好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對性地設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和方法，最大限度地提升班級整體素質(zhì)。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升教學(xué)效果。

隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實轉(zhuǎn)變思路，積極應(yīng)對新的教學(xué)要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動性，大膽開拓思維，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設(shè)，充分發(fā)揮情景教學(xué)的重要作用。在思想品德課程教學(xué)實踐中，教師要善于創(chuàng)設(shè)逼真的'教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，開拓學(xué)生的思維和眼界，鼓勵學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動中，顯著提高課堂教學(xué)成效。與此同時，教師要堅持與時俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)新教材，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，推動情境教學(xué)的有序開展。而要實現(xiàn)情境教學(xué)，最重要的就是要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，注重學(xué)生的情感和心理體驗，只有這樣，才能為學(xué)生營造輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生積極、主動地投身到課堂實踐中來，增加學(xué)生的知識積累，提高其認(rèn)識水平和覺悟，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

周天宏。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力［j］?？荚囍芸?，2010.

編輯楊兆東。

初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力初中思想品德教學(xué)中情境教學(xué)法的應(yīng)用論文

情境教學(xué)符合現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)說，是新課改下重要的教學(xué)理念。將之運用于思想品德課教學(xué)中，可以創(chuàng)造出集趣味性與知識性于一體的教學(xué)活動，將道德準(zhǔn)則與行為實踐結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在情境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，這樣更能體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生動活潑，提高教學(xué)的有效性。

思想品德;情境教學(xué);生活情境;問題情境;表演情境。

思想品德課是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，對提高學(xué)生道德修養(yǎng)，促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣具有非常重要的作用。但是長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師將思想品德課上成了機(jī)械而空洞的理論說教課，教學(xué)枯燥無味、呆板沉悶，難以激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性與思考的主動性，學(xué)生只是被動地參與學(xué)習(xí)，機(jī)械地接受知識；理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生只是在機(jī)械地記憶理論，而并不能用于行為實踐，轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為，這樣的教學(xué)并不能突顯思想品德課的學(xué)科功效，注定是失敗的。采用情境教學(xué)法，不再采用機(jī)械的講解，而是將枯燥而抽象的知識寓于生動而形象的情境之中，具有化枯燥為生動，化抽象為形象的特點，這樣的教學(xué)更加符合學(xué)生的心理特點與認(rèn)知規(guī)律，不僅能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性與思考的積極性，更加利于學(xué)生從直觀的情境中獲取豐富而形象的感性信息，從而實現(xiàn)學(xué)生對抽象知識的深刻理解與靈活運用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，以促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對初中思想品德課教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運用淺談如下幾點體會。

思想品德課程與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，是一門來源于生活，同時又服務(wù)于生活的學(xué)科，可以說生活是學(xué)科存在的沃土和發(fā)展的基礎(chǔ)。脫離生活的教學(xué)，只能成為空中樓閣，教學(xué)枯燥無味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，而且難以將抽象的點講清、講透。為此在教學(xué)中教師不能照本宣科，教材上怎么寫就怎么講，而是要深入鉆研教材，從學(xué)生的視角來審視生活，審視教材，挖掘教材中的生活元素，尋找生活中的學(xué)科素材，對教材進(jìn)行二次開發(fā)，用學(xué)生所熟悉的各類生產(chǎn)生活現(xiàn)象來創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境。如此豐富的生活情境，不僅可以拉近學(xué)生與教學(xué)的距離，激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，同時也可以將抽象的知識寓于直觀的事物之中，讓學(xué)生獲取感性認(rèn)知，進(jìn)而上升為理性認(rèn)知，由淺入深、由形象到抽象，以實現(xiàn)學(xué)生對抽象深奧知識點的真正理解與掌握。如在學(xué)習(xí)“難報三春暉”這一內(nèi)容時，如果只是照本宣科，只能空洞地講大道理，學(xué)生不愛聽，不愿聽，更談不上真正的理解，整個課堂如同一潭死水。為此我從學(xué)生的現(xiàn)實生活入手，設(shè)計“爸爸媽媽我想對您說”的自由交流。如此熟悉的話題，自然就可以縮短學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，進(jìn)而在愉悅而歡快的教學(xué)氛圍中回憶起與父母相處的點點滴滴，重溫父母為自己所傾注的一切，而自己還曾經(jīng)產(chǎn)生過反感、厭倦。在經(jīng)過師生之間、生生之間的充分交流與激烈的討論，學(xué)生深刻地體會到母愛如海，父愛如山，要關(guān)心、熱愛與尊重父母，懷揣感恩之心，將心中的愛擴(kuò)散，這樣的教學(xué)取得了事半功倍的效果。

學(xué)起于思，思源于疑。疑問是推動學(xué)生主動探索的動力，是學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的基礎(chǔ)。為此在教學(xué)中教師不要一講到底，將知識點全部灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生失去思考與思維的獨立性，只能成為接收信息的容器；而是要精心地設(shè)計問題，以問題來引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究動機(jī)，以引導(dǎo)學(xué)生展開一系列主動而積極的探究活動，在探究中確立學(xué)習(xí)主體地位，實現(xiàn)學(xué)生對知識的主動構(gòu)建。因此，在教學(xué)中，教師要善于在知識的重難點處、新舊知識的聯(lián)結(jié)處等巧妙地提出問題，以發(fā)揮問題激趣、啟思、導(dǎo)行的功效，將學(xué)生帶入問題情境，進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，展開主動探究，在探究中來達(dá)到對知識的真正掌握，享受到探究的樂趣。當(dāng)然，在設(shè)計問題時，還要兼顧學(xué)生之間的個性差異，針對不同層次的學(xué)生來提出不同層次的問題，難易適度，這樣才能符合不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)全體學(xué)生展開主動探究，以使教學(xué)真正成為全體學(xué)生共同的學(xué)堂。

學(xué)以致用是教學(xué)的重要目標(biāo)，思想品德課教學(xué)不僅是看學(xué)生能記住多少知識點，更為重要的是要讓學(xué)生將課堂所學(xué)理論知識用于現(xiàn)實生活中，用來指導(dǎo)自己的行為實踐，以將知識轉(zhuǎn)化為自覺行為。因此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多實踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實際運用中來不斷提升與內(nèi)化。如表演是學(xué)生所喜愛的重要活動，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生將知識的學(xué)習(xí)與運用結(jié)合在一起，進(jìn)入特定的生活場景，在真實的情境中來豐富學(xué)生的情感與體驗，這樣的教學(xué)正是遵循了由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生將教材理論知識轉(zhuǎn)化為自身自覺行為。如學(xué)習(xí)完“交往要講藝術(shù)”這一內(nèi)容后，為了讓學(xué)生更加深刻地理解與運用禮貌用語，我們可以為學(xué)生設(shè)計打電話、訪友等話題，讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合生活經(jīng)驗與所學(xué)教材知識來自主地進(jìn)行劇本的創(chuàng)編與表演。這樣通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，引發(fā)學(xué)生思考的獨立性與參與的主動性，而且能給予學(xué)生更大的展現(xiàn)自我的舞臺和自由發(fā)揮的平臺，更能讓學(xué)生在真實的表演中來豐富自身的體驗與感受。這樣的活動不僅可以引導(dǎo)學(xué)生充分運用所學(xué)知識，還能讓學(xué)生在真實的活動中來提升理解水平與運用水平，從而促進(jìn)學(xué)生將這些知識點真正地轉(zhuǎn)化為自覺的行為實踐。

總之，情境教學(xué)將有形的境與無形的情完美地結(jié)合在一起，將之運用于思想品德課教學(xué)中，可以改變以往枯燥而機(jī)械的理論教學(xué)，為教學(xué)注入生機(jī)與活力，更能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生帶著積極的情感在直觀的情境中來展開主動而積極的認(rèn)知活動。這樣不僅可以加深學(xué)生對于抽象知識的深刻理解，更能讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，得到知識、技能與情感的全面發(fā)展，這正是我們所追求的高效課堂。

[1]徐少國.初中思想品德情境教學(xué)初探[j].新課程研究，2013（8）.

[2]李加林.如何提高初中思想品德情境教學(xué)的有效性[j].教育教學(xué)論壇，2012（7）.

[3]韋瑋.初中思想品德課情景教學(xué)策略的探究[j].新課程研究：教師教育，2012（3）.

[4]胡佳.初中思想品德情境教學(xué)[j].讀寫算：教研版，2014（24）.

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初中思想品德教學(xué)中生活化理念的融入論文

摘要：初中時期是學(xué)生學(xué)習(xí)更多理論知識的時期,更是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵時期,所以在初中課堂教學(xué)中不能只是一味地進(jìn)行理論知識的灌輸,而是要把做人的道理以及生活的常識融入到課堂教學(xué)中,尤其是在初中思想品德教學(xué)中,更應(yīng)該合理地滲透社會生活中的一些具體事例,融入生活化的理念,讓中學(xué)生的思想更加貼近生活,回歸自然。

初中時期是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的時期,是心理思想急需得到引導(dǎo)的時期,為了防止初中生在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)化社會里受到一些不良現(xiàn)象的影響,加強(qiáng)思想品德教育是十分有必要的,它可以讓中學(xué)生在道德面前做出正確的抉擇,更好地去學(xué)習(xí)和生活。

一、改變教師的思想理念。

要想讓生活化理念融入到初中思想品德教學(xué)過程中,就必須從教師的思想理念入手,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓教師從呆板的課堂教學(xué)中解脫出來,去做一個引導(dǎo)者和領(lǐng)路人,只為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境,做出指導(dǎo),給予鼓勵,讓學(xué)生自己去書本上、去生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。另外,教師還要改變以往嚴(yán)肅的面孔,要與學(xué)生成為朋友,進(jìn)行平等的交流,用寬容的心、和善的面容去拉近師生間的距離,讓學(xué)生感覺到教師的溫暖與愛心,這樣學(xué)生也就敢于向教師吐露心聲,愿意跟隨教師的引導(dǎo)走進(jìn)學(xué)習(xí),走進(jìn)生活,去真實的.生活中進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí)。比如說在思想品德《珍惜新起點》時,教師一定要把學(xué)生拉到生活中,讓他們了解新的學(xué)校環(huán)境,熟悉身邊新的同學(xué)、教師,讓他們意識到,走進(jìn)一個新的集體中,大家就是一家人,需要互助互愛、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,從而使思想品德更貼近生活,貼近中學(xué)生身心發(fā)展的特點與規(guī)律。

二、把生活化的素材融入到思想品德教學(xué)當(dāng)中。

新教改下的思想品德教材通常都是以故事及各種情景為載體來說明道德的重要性,這些故事及情景大多是生活實際的再現(xiàn),是濃縮后的生活寫照,但有些內(nèi)容卻與中學(xué)生真正的生活聯(lián)系不起來,讓學(xué)生們難理解,所以,初中思想品德教師必須要改善與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)每個學(xué)生的實際情況,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容生活化情景的融入,讓學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)中找到生活的氣息,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

在初中思想品德教學(xué)中融入生活化理念,一定不能放過中學(xué)生在學(xué)校的生活剪影,以及同學(xué)之間發(fā)生的各種矛盾和每位同學(xué)所表現(xiàn)出來的喜悅與憂愁等,這些都可以作為生活化的教材來進(jìn)行思想品德的滲透。比如說,在學(xué)習(xí)《享受學(xué)習(xí)》一節(jié)時,就可以讓學(xué)生就自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗進(jìn)行互相交流,讓那些對學(xué)習(xí)感到苦悶的學(xué)生也找到一個傾訴的機(jī)會,從而變壓力為動力,更好地進(jìn)行后面的學(xué)習(xí)。

(二)與家庭生活相關(guān)的事。

現(xiàn)在的中學(xué)生家庭條件通常比較富裕,過著衣來伸手,飯來張口的日子,所以思想品德教師一定要讓學(xué)生從內(nèi)心明白生活的真正意義,讓他們從家庭生活的一點一滴中進(jìn)行體驗,可以進(jìn)行家長交流會、家庭訪談等,在對每個學(xué)生家庭生活進(jìn)行深入的了解后,再正確地引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感受到家庭的溫暖以及父母養(yǎng)育之恩的偉大,不再對家庭有抱怨之心。

(三)與社會生活相關(guān)的事。

當(dāng)代的社會生活非常復(fù)雜,網(wǎng)絡(luò)化、智能化的時代已經(jīng)到來,計算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入到千家萬戶,微博、qq、微信等微時代工具也為中學(xué)生們所用,而要想讓中學(xué)生在這復(fù)雜的環(huán)境中仍舊保持著一顆純凈的心,就必須把社會生活化的情景引進(jìn)到思想品德教學(xué)中,提高他們的警惕性,加強(qiáng)對一些不良現(xiàn)象的抵制力,認(rèn)清形勢,防止并打擊各種違法、犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,做知法守法用法的人。如教師可以通過一些因為網(wǎng)癮而影響學(xué)業(yè),遺憾終生的社會實例來給中學(xué)生敲響警鐘,讓他們意識到自己身邊的危險,學(xué)會防范侵害,保護(hù)自己,對于社會不良的誘惑說“不”,提高自我認(rèn)知水平,提升思想品德修養(yǎng)。

思想品德來源于生活,就要回歸到生活中去,所以在思想品德課堂教學(xué)中加強(qiáng)生活化氛圍的融入是十分有必要的,因為課堂教學(xué)具有很大的局限性,不能滿足中學(xué)生渴望騰飛的心,而只有讓學(xué)生走進(jìn)生活化、自然化的環(huán)境,才能讓他們產(chǎn)生對大自然的熱愛,從而對思想品德課的學(xué)習(xí)更感興趣,更具有創(chuàng)造力,而且教師還可以用生活化的實踐活動去引導(dǎo)學(xué)生,讓他們拓展和延伸課堂知識,深化和升華知識。

總而言之,生活是最好的教師,只有讓生活化理念深深地扎根于初中思想品德教學(xué)當(dāng)中,才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操,而作為初中思想品德教學(xué)的教師,只有不斷提高自身修養(yǎng)水平,加強(qiáng)生活化教學(xué)方式的融入,并借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具,讓思想品德教學(xué)向著生活化、自然化、個性化、人文化的方向發(fā)展,為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>

參考文獻(xiàn)。

初中思想品德教學(xué)中生活化理念的融入論文

思想品德課本中編排了不少與學(xué)生生活中所見所聞相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實際，是幫助學(xué)生深化吸收課本知識的有效手段。在教學(xué)過程中，教師要密切聯(lián)系教學(xué)實際，了解學(xué)生的心理狀況，把握年齡特點，按照課本上提供的內(nèi)容和活動形式，適當(dāng)安排學(xué)生開展一些社會活動，例如拜訪革命先烈紀(jì)念館、組織街頭社會調(diào)查、開展學(xué)習(xí)道德模范的主題班會等等。這些實踐活動使學(xué)生零距離接觸了社會上的各色人物，了解了社會各界的真實狀況，明白了學(xué)習(xí)思想品德要運用到生活實際中，在認(rèn)識實際問題的過程中提高自己的道德認(rèn)識和水平。例如：在教學(xué)“法律保護(hù)我成長”時，除了要把相關(guān)的法律知識完全介紹給學(xué)生之外，還可以聯(lián)系一些社會上危害青少年人身安全的案例，要求學(xué)生結(jié)合在課堂上學(xué)習(xí)的法律知識，開展“用法律武器保護(hù)自己”的實踐活動。根據(jù)教師的相關(guān)安排和要求，學(xué)生們有的上網(wǎng)查閱相關(guān)案件的資料和圖片，有的在學(xué)校圖書館里尋找相關(guān)的法律法規(guī)，在教師的指導(dǎo)下明白了學(xué)生在受到社會上不法分子的侵害時，學(xué)校所應(yīng)采取怎樣的救助措施，家長應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)自己的孩子，學(xué)生自己應(yīng)該作出什么樣的反應(yīng)。這樣的實踐活動無疑能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在活動中自主體驗。

在活動開展起來之后，教師除了要確保活動的廣泛性之外，更應(yīng)該讓學(xué)生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動中去，確保取得高質(zhì)量的活動效果。新編思想品德課本中對于學(xué)生參與活動后是否有所收獲，作了重點強(qiáng)調(diào)。參與、探索、思考是開展活動過程中的重要步驟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力得到提高，在活動過程中自主體驗道德的沖擊。在安排活動內(nèi)容和步驟時，要充分考慮到學(xué)生的年齡特點、心理狀況，以及當(dāng)今的社會環(huán)境，讓學(xué)生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點點滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進(jìn)家長和學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育之間的互動，教師可以開展名為“我愛我家”的實踐活動，鼓勵學(xué)生對父母敞開心扉，把自己想對父母說的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長，告訴家長這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長重視學(xué)生的內(nèi)心感受，開展親子交流，與自己的孩子進(jìn)行心靈上的交流與對話。另外，針對那些與父母交流太少，平時沉默寡言、性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學(xué)生自己體驗到活動的意義。

三、開展事例評析活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會。

思品實踐活動的最終目的，可以理解為讓學(xué)生擁有獨立思考社會問題的能力，從身邊的各項小事中感悟出道理。教師要善于引導(dǎo)和發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察生活中萬千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時間，選幾個學(xué)生來回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說出自己的看法，內(nèi)容要真實客觀，時間不宜太短也不宜太長，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學(xué)生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學(xué)生都獲得發(fā)言的'機(jī)會，然后再讓全體學(xué)生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點評發(fā)言學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導(dǎo)，最后達(dá)到共識。例如，有一位學(xué)生評析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護(hù)環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評析，教師就可以提醒學(xué)生結(jié)合《環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護(hù)環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關(guān)規(guī)定，是要被取締的。假使學(xué)生覺得生活中的事情太過瑣碎，難以提取為案例拿來評析，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀報紙，多看新聞，用書本上學(xué)到的知識去評判是非對錯。事例評析活動，是要學(xué)生通過自己的思考去感悟生活中做人的道理。

四、促使學(xué)生道德踐行，初步感悟人生價值。

實踐活動要能夠讓學(xué)生樹立起服務(wù)社會的意識，并能夠落實到行動中去。服務(wù)社會的形式有很多種，有社區(qū)公益、關(guān)愛孤老、普法宣傳、環(huán)?；顒?、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動等多項內(nèi)容。公益活動的目的是在社會上發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，提倡關(guān)愛互助的良好風(fēng)氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動，看起來似乎很難有充裕的時間，其實完全可以融入到日常教學(xué)中去的，例如可以在課余時間安排學(xué)生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結(jié)合起來。例如：在教學(xué)“孝親敬長是我們的天職”后，不妨在課后時間組織學(xué)生去探望城里的敬老院，讓學(xué)生當(dāng)一次關(guān)愛老人的志愿者，陪老人在陽光下聊聊天、說說話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動中，讓學(xué)生明白每一位老人都是值得去尊敬和關(guān)愛的，讓他們在關(guān)愛老人的過程中感受到生命的短暫和時間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會人生的真諦，懂得關(guān)愛他人，幫助他人，回報社會的道理。服務(wù)社會是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學(xué)生理解人生的意義。

五、總結(jié)。

總之，思想品德教育要緊密結(jié)合實踐活動才能獲得良好的教學(xué)效果。社會是一個大課堂，能夠讓學(xué)生學(xué)到許多書本上沒有的知識，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價值觀與世界觀積極向上的好學(xué)生，這樣才能為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們要結(jié)合實踐活動做好思想品德教學(xué)工作。

作者：石可偉單位：江蘇省淮安市淮海中學(xué)。

生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文

思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。

1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。

生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長。

初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。

2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。

新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負(fù)時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。

2.2師生感情回歸生活。

師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的.師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。

2.3活動開展融入生活。

初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實踐活動，在實踐中學(xué)會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W(xué)生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會。實踐活動結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。

2.4課堂評價滲透生活。

課堂評價是教學(xué)的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識不足，張揚(yáng)優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學(xué)生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時候要表揚(yáng)他，當(dāng)他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進(jìn)行思想品德課教育換不來的。

3結(jié)語。

綜上，生活化教學(xué)理念將會越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長為一個有思想，有認(rèn)知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，（2）：114.

初中思想品德教學(xué)中生活化理念的融入論文

摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學(xué)生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認(rèn)識。認(rèn)識是否正確，關(guān)系極為重大。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。

在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設(shè)和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識，而最重要的手段是從中學(xué)生的思想德育教育抓起。

少年興則中國興，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強(qiáng)大，我們的社會才會更和諧。

教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為思想德育教育是從習(xí)俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習(xí)慣型過渡，根據(jù)這一時期學(xué)生品德發(fā)展的特點，我們遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，則能促進(jìn)中學(xué)生形成健康良好的品德。為了學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，我認(rèn)為要從以下幾個方面坐起：

現(xiàn)在由于認(rèn)識上的誤區(qū)，在一些青少年學(xué)生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護(hù)錯誤為“忠誠”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學(xué)知識，增強(qiáng)判斷能力，提高道德認(rèn)識，乃是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認(rèn)識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學(xué)生中，有的認(rèn)識較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務(wù)時自覺克服困難的堅強(qiáng)毅力，是人們能否達(dá)到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強(qiáng)暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認(rèn)識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習(xí)慣，是對人類社會一切基本準(zhǔn)則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認(rèn)識是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認(rèn)識的一定傾向，道德行為習(xí)慣是以認(rèn)識與情感為指導(dǎo)并在反復(fù)練習(xí)中逐漸形成的，而道德行為習(xí)慣又作用于認(rèn)識與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學(xué)生有了正確的認(rèn)識，就能作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵a(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強(qiáng)的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而優(yōu)良的行為習(xí)慣，又有助于認(rèn)識的端正，情感的增強(qiáng)，信念的加深，意志的堅定。學(xué)生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效率。

二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動。

在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學(xué)生追求理想，自強(qiáng)不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導(dǎo)致學(xué)生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設(shè)想。因此，要十分重視活動交往內(nèi)容的選擇，做好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體的力量，達(dá)到學(xué)生在每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！?《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠(yuǎn)是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。

三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。

德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生個體自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是學(xué)生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應(yīng)，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn)化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學(xué)生的思想品德發(fā)展相適應(yīng)。

四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。

在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學(xué)德育工作者應(yīng)針對學(xué)生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導(dǎo)之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。

提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)正是學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，廣大教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學(xué)德育工作形成“說起都知道，行動更重要，檢查看實效?！钡牧己镁置妗Ｍ瑫r，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的評價自己，進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自己進(jìn)行剖析，學(xué)會用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點。

初中思想品德教學(xué)中生活化理念的融入論文

摘要：思想品德課程是初中進(jìn)行德育教育的主要的渠道。因此，初中思想品德教材根據(jù)不同的學(xué)生和學(xué)生發(fā)展的不同階段，制定的思想品德教學(xué)目標(biāo)也隨個體的差異而變化。要讓思想品德發(fā)揮其作用，就要把教學(xué)與生活聯(lián)系起來，廣泛的從生活實踐中搜集教學(xué)資料，不拘泥于課本知識，使思想品德課生動而富有生命力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存和發(fā)展，過有意義的生活，我認(rèn)為思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)做到以人為本。

關(guān)鍵詞：思想品德；以人為本；發(fā)展。

知識經(jīng)濟(jì)對我們的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國目前正處于全面建設(shè)小康社會，加速推動社會主義現(xiàn)代化的新發(fā)展，縱觀國內(nèi)外形勢，教育改革勢在必行，而教育改革的關(guān)鍵就是教育觀念的改革。思想品德屬于基礎(chǔ)學(xué)科，我們?nèi)绾螛淞⑷碌乃枷肫返陆逃^？理智思考，面向未來，就必須樹立以人為本的教育觀，這是時代的要求，是新課改的要求，亦是思想品德教育發(fā)展的必然。

（一）適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

目前，我國科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，社會的迅速發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是個人的價值觀和思想品德形成的重要時期，因此，在思想品德的發(fā)展中給予學(xué)生正確的幫助和指導(dǎo)是非常必要的。然而，傳統(tǒng)教學(xué)中思想品德的教學(xué)具有強(qiáng)制性、說教式、封閉性的特點，無法在真正的意義上幫助學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德學(xué)習(xí)動力和興趣，順應(yīng)社會和學(xué)生的發(fā)展，更新教育觀念，實現(xiàn)以人為本的教育理念。

（二）思想品德課的學(xué)科特點所要求。

全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想品德課是“為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”。除此之外，《思想品德》課程所具有的思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點，都要求我們要革新教育觀念，堅持以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在教學(xué)的過程中，教師要通過與學(xué)生的對話交流達(dá)成理解，促進(jìn)學(xué)生對知識的內(nèi)化。思想品德課程作為實現(xiàn)德育目標(biāo)的中介和載體，肩負(fù)著培養(yǎng)人的德性的重要使命。只有實現(xiàn)以人為本的教育理念，思想品德才能煥發(fā)其生機(jī)和活力。

（三）思想品德新課程改革的要求。

新課標(biāo)的課程理念認(rèn)為：中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程構(gòu)建的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、國際及健康的'生活時本課程的追求；堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵守的基本原則。因此，我們的教學(xué)要符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、人的價值規(guī)律；其理論靈魂就是“以人為本”，就是以追求人的全面自由發(fā)展為終極目的。因此，把握了“以人為本”，就是把握新課程的精神實質(zhì)。

二、以人為本教育理念的實現(xiàn)途徑。

（一）加強(qiáng)學(xué)校管理。

首先一個優(yōu)雅健康的環(huán)境影響著學(xué)生的個性發(fā)展、道德習(xí)慣的形成等等。良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生對優(yōu)秀文化耳濡目染，學(xué)生在自己生存的環(huán)境里，潛移默化地形成自己的觀念，并轉(zhuǎn)化為行動。其次要加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)，教師要從人的發(fā)展的高度去看待自己的工作，在傳授知識的同時，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，在教育的實踐中體會以學(xué)生為主體的意義。加強(qiáng)交流，相互借鑒經(jīng)驗，提高教學(xué)水平。最后，小班化教學(xué)更有利于突出學(xué)生的個性，小班化教學(xué)給學(xué)生自由的空間，發(fā)揮學(xué)生的潛力等，教師可以在一節(jié)課內(nèi)照顧到每個學(xué)生的情感，讓學(xué)生充分享受各種教學(xué)資源，增加學(xué)生受教育的機(jī)會，提高學(xué)生受教育的質(zhì)量，使以人為本的教學(xué)理念更好的實施。

（二）提高教師的素質(zhì)。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師要具備以下素質(zhì)：廣博的知識。思想品德教師不但要有扎實的專業(yè)知識，還要通曉各個學(xué)科的知識，只有知識廣博的教師，才能在教學(xué)中靈活運用教學(xué)手段，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。知識整合的能力。思想品德教師要把教材中不同內(nèi)容的知識整合起來，特別在應(yīng)用型知識內(nèi)容中，教師應(yīng)該運用跨學(xué)科知識，為綜合性學(xué)習(xí)提供充分的知識背景，提供給學(xué)生一個廣闊的學(xué)習(xí)空間，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。計算機(jī)知識和操作能力。隨著科技日新月異的發(fā)展進(jìn)步，教學(xué)手段也不斷地更新，多媒體在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，成為教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。教師要有充足的計算機(jī)知識，提供學(xué)生更寬闊的學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)生的視野。

（三）修訂課程教材。

目前，我國思想品德課程教材的教學(xué)內(nèi)容改變以往教材的枯燥，設(shè)計的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實際，補(bǔ)充了實踐活動內(nèi)容。此外，新教材重視心理健康教育，知識貼近生活、與現(xiàn)實生活接軌，可讀性強(qiáng)，能夠幫助學(xué)生在今后走向社會提供豐富充足的知識和技能。

（一）師生關(guān)系上要變支配控制為平等合作。

傳統(tǒng)教學(xué)中，以教學(xué)為中心，教學(xué)就是由教師簡單的向?qū)W生傳授知識的單項活動。教師只是知識的傳播者，學(xué)生離開教師的教就無法進(jìn)行，教師角色是課堂上的“主演”，學(xué)生沒有發(fā)言權(quán)。新課程“以人為本”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”建立真誠互信的師生關(guān)系，在交流、合作、啟發(fā)的過程中，互助提高。教師轉(zhuǎn)換自己的角色，不再是教學(xué)中的權(quán)威，而是蹲下來與學(xué)生交流，這種新型的師生關(guān)系的建立，把教師的身份由“教書匠”提升到學(xué)生終生發(fā)展的“奠基者”的歷史高度。

（二）教學(xué)方式上要變師教生學(xué)的被動接受為交往互動中主動探究。

“以人為本”強(qiáng)調(diào)了在師生雙方的交往、互動中進(jìn)行創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該與學(xué)生真誠的溝通，建立友好的師生關(guān)系，選取學(xué)生身邊的例子作為教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，在師生智慧的碰撞中學(xué)習(xí)并掌握知識。

（三）課程評價要變重結(jié)果輕過程為不偏廢結(jié)果而更重過程。

長期以來形成的傳統(tǒng)評價機(jī)制，過分強(qiáng)調(diào)評價的總結(jié)定功能和選拔功能，以考試成績作為檢驗學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的主要指標(biāo)，作為決定學(xué)生獎懲的基本依據(jù)。以知識為本的舊課程，以對知識的掌握程度為終極目標(biāo)，只注重結(jié)果不重視過程的考試評價，的違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，犧牲了學(xué)生持續(xù)發(fā)展的潛力?！耙匀藶楸尽崩砟畹慕K極目標(biāo)是自我價值的充分實現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)的過程，而不僅僅只是一個靜態(tài)死板的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時，要對學(xué)生進(jìn)行全面綜合的評價。通過考試和測驗兩種主要的手段，輔以建立成長檔案等評價形式，從多方面、多角度的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果。在評價過程當(dāng)中，讓學(xué)生參與進(jìn)來，將自我評價和他人評價相結(jié)合，提高評價的全面性。除此之外，教師還可以運用活動化考評，通過布置一些課外活動，讓學(xué)生參與到實踐中，考察學(xué)生的動手能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，使教師對學(xué)生的評價更為全面具體。

（四）課堂教學(xué)要變重知識傳授為更重情感交流的情感教學(xué)。

傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)偏重知識的傳授，認(rèn)知的發(fā)展，忽視師生之間感情的培養(yǎng)，個人的全面發(fā)展。在課堂中，教師除了要想學(xué)生傳授知識內(nèi)容，還要與學(xué)生進(jìn)行充分額情感溝通，打破教師的絕對權(quán)威，消除學(xué)生被動的依賴，致力于創(chuàng)造一種無拘無束的心理氛圍。教師要以情感影響為主要手段，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的潛能和價值。教師要平等的看待每個學(xué)生，視學(xué)生為獨特價值的實體，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生之間的差異，通過互動和溝通，實現(xiàn)相互承認(rèn)和接受，從而形成一種融洽和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)活動中，教師通過營造以學(xué)生為本、和諧民主的良好課堂氣氛，才能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，才能逐步實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化效果。

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初中思想品德課生活化教學(xué)的路徑思考

初中思想品德課課堂教學(xué)生活化是指在初中思想品德課課堂教學(xué)中，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)生實際生活為載體，以觀察、體驗、感悟為主要途徑，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，通過學(xué)生的體驗與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達(dá)到理想的教學(xué)目的，從而提高學(xué)生素質(zhì)。因此，我們在教學(xué)中，要融入學(xué)生生活和社會生活實際之中，逐步構(gòu)建和形成初中思想品德課教學(xué)生活化。本文根據(jù)筆者平時的教學(xué)實際，就初中思想品德課生活化教學(xué)的路徑提出了一些見解，以期拋磚引玉。

思想品德課教學(xué)的生活切入點就是豐富多彩的社會生活。它不僅包括時事生活，也包括學(xué)生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學(xué)所要求的針對性、時效性和實踐性。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用思想品德教學(xué)提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題開展教學(xué)，幫助學(xué)生理解和掌握社會規(guī)范，通過道德實踐促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點》這一課時，先組織學(xué)生參觀新校園，初步了解各年級教室、電腦室、各處室、食堂、體育場、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、老師以及近幾年學(xué)校升學(xué)情況等，然后讓學(xué)生做了一份“問卷調(diào)查”：（1）學(xué)校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學(xué)校的一個地方是什么？（3）新同學(xué)給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學(xué)過程的設(shè)計不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時也讓學(xué)生切實地感受到了新學(xué)校、新的初中生活，拉近了學(xué)生與教材的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，營造良好的教學(xué)氛圍，促使他們主動積極地投入到整個學(xué)習(xí)活動，達(dá)成生活體驗。如，在講授《維護(hù)消費者權(quán)益》這一課時，我就事先讓學(xué)生搜集日常生活中消費者權(quán)益受侵犯的行為，課堂上讓學(xué)生就消費權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談?wù)勛约旱南敕?。有同學(xué)說找人教訓(xùn)一下商家，出出氣；有同學(xué)說，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學(xué)說，找記者曝光商家；也有同學(xué)說，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學(xué)們七嘴八舌，爭先恐后發(fā)言，并就解決措施進(jìn)行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費者合法權(quán)益受損時，要通過正當(dāng)、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。

在這里，因為教師選擇了合適的生活情境，調(diào)動了學(xué)生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學(xué)生從生活實際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認(rèn)真的思考，尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學(xué)生參與知識學(xué)習(xí)，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨角戲，學(xué)生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

三、開展生活化的探究活動，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野。

新教材較大幅度增加了實踐教學(xué)，每個單元都安排了主題探究活動，用于開展相關(guān)的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生能力以及情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，讓學(xué)生成為積極參與者，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導(dǎo)他們多想、多看、多說、多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的'過程。如，在《我和父母》一課的教學(xué)中，從問題的提出到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演；從認(rèn)識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能，各具特點的鮮活的生命體，教學(xué)不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學(xué)過程的主宰，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是學(xué)生的朋友、伙伴，學(xué)生才是真正的課堂主人；教學(xué)過程不再是教師講、學(xué)生聽，教師灌輸、學(xué)生被動接受，而是教師、學(xué)生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學(xué)生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，教師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。

此外，在教學(xué)中，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。

四、鏈接時政熱點，搭建課堂和生活的橋梁。

思想品德課教學(xué)的生命力，在于理論聯(lián)系實際，緊跟時代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會熱點和焦點問題，將德育、時政融入教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時代使命感和社會責(zé)任感。因此，結(jié)合教材內(nèi)容，及時捕捉時下發(fā)生的社會熱點新聞，在以教材為藍(lán)本的基礎(chǔ)上，整合教學(xué)內(nèi)容，及時地添加、刪減、更換社會生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會是鮮活的，充滿生活氣息和時代氣息，“幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度”。如，學(xué)習(xí)“維護(hù)人身權(quán)”時，我結(jié)合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來報紙、網(wǎng)絡(luò)新聞報道重大交通事故的報道和圖片設(shè)置問題：“酒后駕車可能產(chǎn)生什么危害？”“司機(jī)的行為會產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會熱點很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，圖片的直觀性也給學(xué)生強(qiáng)大的震撼，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。選取學(xué)生聽得到、看得見的、社會關(guān)注的熱點新聞，有利于促進(jìn)學(xué)生對于教材內(nèi)容的真實思考，使教學(xué)擺脫說教和灌輸，變得真實、生動和豐富。

五、開展生活化教學(xué)評價，讓學(xué)生在生活中發(fā)展成長。

以學(xué)生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評價學(xué)生，是初中思想品德生活化教學(xué)評價的前提條件。教師要成為學(xué)生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學(xué)生道德品質(zhì)和知識能力水平的發(fā)展，并及時選用恰當(dāng)?shù)姆绞椒答伣o學(xué)生。如，在思想品德課教學(xué)中，我們可以建立學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)成長記錄袋，將學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會中的良好言行放入袋中，將有關(guān)該學(xué)生的社會責(zé)任行為的評價，學(xué)生本人在社會責(zé)任心培養(yǎng)中的體會感悟放入袋中，定期讓學(xué)生做出自我評定，且在全班交流與分享。這樣的評價有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，生活化教學(xué)給思想品德教學(xué)涂上了“七色彩虹”，讓學(xué)生在真實生動的思考和體驗中獲得了知識，增長了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實踐者，我們應(yīng)積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領(lǐng)悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。

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（作者單位福建省莆田湄洲二中）。

初中思想品德教學(xué)中生活化理念的融入論文

摘要：傳統(tǒng)思品課堂中教師重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，注重主體性和生長性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學(xué)生全面發(fā)展的故事教學(xué)法，具體從初中思品故事教學(xué)法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。

傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說教，重視學(xué)生對教材知識的機(jī)械掌握，學(xué)生被當(dāng)做是承載知識的容器，忽視學(xué)生的情感體驗，重認(rèn)知輕情感；同時，這種教學(xué)過程還把教書與育人相分離，教師只以教書為己任，只以學(xué)生知識和技能的掌握為教學(xué)目標(biāo)，輕視學(xué)生道德和人格的培養(yǎng)，重教書輕育人。這樣的教學(xué)模式會讓學(xué)生厭煩，進(jìn)而削弱思品學(xué)科獨特的德育優(yōu)勢。

初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運用適合初中生的教學(xué)方法。

新課改突出強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學(xué)生，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師更新觀念，讓學(xué)生做課堂的主人，探究更易被學(xué)生接受的、有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。

據(jù)此，筆者積極探索將認(rèn)知和情感活動相結(jié)合，益于建構(gòu)知識體系，幫助學(xué)生升華情感、內(nèi)化道德，提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，提高教學(xué)實效，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展的故事教學(xué)法。

二、初探，故事教學(xué)法的內(nèi)涵。

故事教學(xué)法是在充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識水平、個體差異、身心特點和接受能力的基礎(chǔ)上，將豐富的故事材料整合為適合學(xué)生的教育資源，并運用于課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生個體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學(xué)情境，加強(qiáng)師生互動合作，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生主動參與、主動學(xué)習(xí)和主動探究的熱情，使學(xué)生在和諧的教學(xué)情境中獲得情感體驗，發(fā)展科學(xué)性和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。

故事教學(xué)法以學(xué)科知識為依托，并非全故事和低水平的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，故事的應(yīng)用是為了實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，編排和設(shè)計融于學(xué)科單元中。故事情境的創(chuàng)設(shè)旨在將學(xué)生的過去、現(xiàn)在和未來的生活實踐呈現(xiàn)到教學(xué)中，而課堂中巧設(shè)有效問題能激發(fā)學(xué)生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，又能夠指導(dǎo)學(xué)生生活，注重學(xué)生實踐性知識和能力的提高，提高教學(xué)實效性。

三、整合，故事教學(xué)法的形式。

結(jié)合課程的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)法通常有以下幾種形式。

1.故事列舉法。

“故事列舉法主要指教師通過講述故事的方法以說明某個學(xué)生難于理解的理論知識或重難點問題，旨在通過深入淺出地揭示問題實質(zhì)，幫助學(xué)生理解問題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說明問題，因而不必過于繁瑣，只要能點明問題即可”[1]。

如滬教版六年級思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達(dá)到“從小事做起，從今天做起”的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題和語言表達(dá)的能力及樂于助人的精神，自覺從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以掃天下”的故事，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”提問學(xué)生得出的啟示。

2.故事講評法。

該法側(cè)重于評價故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義?？梢娭攸c是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學(xué)生分析、概括和解決問題的能力，而不只是講故事。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在評價問題時堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀方面給予有效指導(dǎo)。

3.故事討論法。

該法的`運用通常是在教師講述完某個問題后，為進(jìn)一步讓學(xué)生加深記憶，加強(qiáng)理解，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織討論的、提高學(xué)生分析和解決問題的能力的故事教學(xué)法。

如滬教版六年級思品第二課第一框《個人成長離不開集體》，為實現(xiàn)“集體的成就來自每個成員的努力”的知識目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，確立集體和合作意識，激發(fā)學(xué)生對六（2）班班集體的熱愛之情，爭取在運動會中取得好成績，培養(yǎng)學(xué)生角色扮演、小組合作、分析解決問題、總結(jié)歸納和語言表達(dá)能力。筆者請三個學(xué)生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運動會前》，即：

生1：要參加。平時跑步是挺快，但不能小看對手。要利用課余時間找體育老師幫忙多訓(xùn)練，爭取為班級得獎。

生2：是老師和體育委員的事，我沒有體育特長，與我無關(guān)。好多人都沒參加，我也不參加。

生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒得獎，參加了也不會得獎，這次就不參加了。

為引導(dǎo)學(xué)生歸納“集體的榮譽(yù)來自集體中每個成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設(shè)置了小組討論：就小品中某位同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。

由于課堂需要討論，為防討論時課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準(zhǔn)備工作，因此，這對教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學(xué)生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對學(xué)生的討論結(jié)果給予相應(yīng)評價。

4.故事實踐法。

故事實踐法是指在講述完故事后，教師指導(dǎo)學(xué)生開展實踐活動，讓學(xué)生親身參與實踐，以檢驗學(xué)生對理論知識的理解和掌握，以及教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生從理論聯(lián)系實際出發(fā)解決實際問題的能力、思維能力和組織能力。

而依據(jù)故事在教學(xué)中的應(yīng)用方式又可以分為將教師的教學(xué)活動劃分為：

把故事當(dāng)做工具的教學(xué)活動。在這里，故事教學(xué)法只是輔助其他教學(xué)方法的工具性存在。

把故事當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的探究合作的教學(xué)活動。這里的故事被當(dāng)做是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)活動的素材。在活動中，將故事和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計出形式多樣的拓展活動。

把教學(xué)過程故事化的教學(xué)活動。這里是把整個教學(xué)過程設(shè)計成一個故事，學(xué)生在體驗相關(guān)活動后，轉(zhuǎn)換生活角色，進(jìn)行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。

從上述概念的定義中，可以看出故事教學(xué)法可以幫助學(xué)生輕松體驗生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級學(xué)生的課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]卞金祥.用特色吸引學(xué)生―名師最受歡迎的特色教學(xué)藝術(shù)[m].西南師范大學(xué)出版社，20xx.

初中思想品德教學(xué)中生活化理念的融入論文

摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過渡期，學(xué)生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的必要性，并結(jié)合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。

在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過程，教師不僅要傳授知識，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動。因此，政治教師應(yīng)該營造一個良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過情感的流露促使學(xué)生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。

初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關(guān)社會科學(xué)常識。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對學(xué)生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學(xué)生，營造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的有效方法。

1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。

情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過和諧的情感溝通來實現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問題沒有機(jī)會提問，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調(diào)、動作等。

2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。

3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實際。

一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會應(yīng)用所學(xué)知識去分析問題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實際，結(jié)合國內(nèi)外形勢及熱門話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時事述評，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識覺悟，通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會，為社會和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文哲，趙慧艷，金明月.情感教育在初中思想品德教學(xué)中的運用策略[j].科技視界，20xx(7).

[2]李小飛.新課改條件下情感教育在初中思想品德課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究[d].聊城：聊城大學(xué)，20xx.

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初中思想品德教學(xué)論文

摘要：思想品德課開設(shè)的目的在于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，促使初中生明白堅強(qiáng)的意志、高尚情操、優(yōu)良性格、自尊自信在個人成長中的重要意義，引導(dǎo)初中生更加重視意志品質(zhì)的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們健康的人格。初中階段是身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。

關(guān)鍵詞：初中思品課；意志品質(zhì)；培養(yǎng)策略。

在思想品德教育教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，有目的地通過多種方法、多種途徑去培養(yǎng)和鍛煉自己的意志。在遇到困難時，不管是學(xué)習(xí)還是生活上的困難，教師細(xì)心指導(dǎo)，分析遇到挫折的前因后果，開導(dǎo)學(xué)生的心態(tài)。首先培養(yǎng)其坦然的態(tài)度面對挫折，然后培養(yǎng)其能夠快速地分析困境，正確地做出判斷，使學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性得以培養(yǎng)。在小學(xué)生剛升入初中的階段，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。思想品德課教師必須有這個認(rèn)識，在課堂教學(xué)中可舉行參觀校園的活動，讓學(xué)生了解學(xué)校和教師概況，可以很快地與新同學(xué)接觸，認(rèn)識新同學(xué)，去融入集體，熱愛教師，關(guān)心同學(xué)。果斷地處理新事物?，F(xiàn)在的教育制度，使社會和家庭過多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，迫使教師也只關(guān)注學(xué)生的成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變舊觀念。而且教師在教育教學(xué)過程中，教師本身也需不斷地學(xué)習(xí)，教師間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，進(jìn)而不斷地提高自身專業(yè)素質(zhì)。教師要有盡職盡責(zé)的心理，熱愛教育事業(yè)，真心的關(guān)愛學(xué)生。教師在教學(xué)中檢查判斷學(xué)生已有的知識學(xué)習(xí)水平，根據(jù)這些基礎(chǔ)條件，盡最大努力地照顧每一個學(xué)生，使每個學(xué)生都做到堅持不懈的學(xué)習(xí)。這個過程中，學(xué)生意志品質(zhì)的堅持性得到培養(yǎng)。教師應(yīng)不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)觀念下，學(xué)生才能主動學(xué)習(xí)，積極探索問題。教師的職責(zé)不僅是教授學(xué)生科學(xué)文化知識，還要教育學(xué)生做人的道理。陶冶學(xué)生高尚的情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，使人積極向上，積極向善。在整個觀念改變的過程中使學(xué)生良好的意志品質(zhì)得以培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中，提倡學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的作用，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在以往的教學(xué)模式中教師占據(jù)著主體的作用，在課堂中過于專斷，學(xué)生不能真實自由地表達(dá)自己的想法和建議。學(xué)生在課堂中只能被動地接受知識，完全是“灌輸式”的教學(xué)模式。學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這樣不利于學(xué)生獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要迫切地改變這種教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中，通過各種教學(xué)方法，調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氣氛，盡最大努力使學(xué)生參與課堂，如多提問題，多鼓勵學(xué)生發(fā)言等。教學(xué)過程中全面科學(xué)地分析判斷學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣和錯誤的學(xué)習(xí)方法，改掉學(xué)生學(xué)習(xí)中不良的習(xí)慣。針對每個學(xué)生不同的問題，制定長期的計劃，督促學(xué)生執(zhí)行并且及時地反饋和檢查。進(jìn)而不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法，逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。例如，在教學(xué)堅持不懈這部分知識時，從我們?nèi)粘Ｉ钚∈氯胧?，開展交流活動，使每個學(xué)生都有機(jī)會自由發(fā)言，相互鼓勵，分析學(xué)生意志品質(zhì)存在的薄弱處，引導(dǎo)學(xué)生主動思考解決的辦法。綜上所述，在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生積極主動地尋找問題、提出假設(shè)、解決問題，使教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高意志品質(zhì)。這樣，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又能達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生實踐的目的。

模仿意識是青少年身心發(fā)展階段表現(xiàn)出的重要特征，所以在思想品德課教育教學(xué)中，充分發(fā)揮榜樣的示范教育作用培養(yǎng)意志品質(zhì)。在思想品德課堂教學(xué)中，給學(xué)生講述先進(jìn)人物在面對困難中表現(xiàn)出來勇于面對挫折的精神。進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行教育，充分發(fā)揮榜樣人物在意志品質(zhì)方面的重要價值來鼓舞學(xué)生，并且學(xué)習(xí)他們的良好品質(zhì)。使學(xué)生在面對挫折時，可以勇敢對抗挫折。榜樣人物的示范作用是巨大的。教師在教育教學(xué)過程中可以利用榜樣人物鮮活的`形象為教學(xué)素材。利用這些榜樣人物的感人事跡和面對挫折表現(xiàn)出的百折不撓的精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且榜樣人物的事跡是鮮活的，這樣的學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)教科書中的刻板知識要有趣很多。而且榜樣人物的實際是在生活中常見的，是直觀具體的可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之情。這樣可以促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自覺性。而且可以促使他們懂得困難、挫折并不可怕，只要你有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)就可以擊敗困難。可以開展主題討論活動，讓每個學(xué)生演講自己所崇拜的偉人，同學(xué)之間交流互動。通過榜樣人物事跡進(jìn)行宣傳和教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的教育。在榜樣人物的示范作用下，充分學(xué)習(xí)榜樣人物的優(yōu)良品質(zhì)，提高自己面對困難問題時的解決能力，提高學(xué)生的意志品質(zhì)。這樣在教學(xué)過程中不僅學(xué)習(xí)了科學(xué)文化知識，也豐富了課外知識的學(xué)習(xí)，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生意志品質(zhì)的提高。將枯燥的課堂學(xué)習(xí)變得生動有趣。在學(xué)習(xí)榜樣人物的過程中，促使學(xué)生改變錯誤的挫折觀，積極學(xué)習(xí)勇于面對挫折的意志品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。

每個學(xué)生都是不同的個體，身心發(fā)展都不相同，因此遇到的意志品質(zhì)問題具有差別性。教師要根據(jù)每個學(xué)生的不同，有針對性地采取措施。教師可以根據(jù)調(diào)查報告得出的結(jié)論，對于不同年級、不同性別、是否為獨生子女等的差異進(jìn)行具有針對性的對策。對于男生，科學(xué)地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自覺性，開展有趣味性的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。對于獨生子女，教師首先針對性地培養(yǎng)他們堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。然后，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺性。對于意志品質(zhì)弱的學(xué)生，要鼓勵他們在面對挫折時要有勇氣，這樣才能最終戰(zhàn)勝挫折；對于那些容易受外界干擾的、從眾的人，要促使他們鍛煉思考問題的能力；對于調(diào)查結(jié)果中現(xiàn)實的缺乏自制力的學(xué)生，要學(xué)會自我監(jiān)控、管理；對于怯場、不自信的學(xué)生，要適時地進(jìn)行鼓勵教育，提高學(xué)生的信心從而果斷地解決問題。只有區(qū)別對待了每一個學(xué)生，就會有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全體和個體都得到良好發(fā)展，從而取得初中生思想品德課良好的教學(xué)效果。

初中思想品德課教學(xué)論文

“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。

一、熱點時政導(dǎo)入。

熱點時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。

例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)民族精神？熱點問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。

二、歌曲、小品導(dǎo)入。

音樂歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚(yáng)，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。

如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。

但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。

三、多媒體視頻導(dǎo)入。

視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學(xué)生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團(tuán)圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。

四、寓言故事導(dǎo)入。

也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。

如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。

五、漫畫導(dǎo)入。

漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚(yáng)善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。

所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。

“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。

初中思想品德教學(xué)論文

政治是一門學(xué)科，更是一門科學(xué)，高中政治教學(xué)有著重要的教育意義，它培養(yǎng)學(xué)生了解和研究政治知識的積極性和自主性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的實際操作能力，培養(yǎng)學(xué)生了解社會了解國家乃至解讀世界的樂趣，它對學(xué)生以后的探究學(xué)習(xí)、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學(xué)生遇事嚴(yán)謹(jǐn)考慮，辦事理性科學(xué)，養(yǎng)成有條不紊的風(fēng)格。時事政治的應(yīng)用成為目前高中政治教學(xué)改革的重點，同樣也是高正政治教學(xué)過程里不能缺少的一項內(nèi)容，并成為高中政治教學(xué)的重要表現(xiàn)之一。下面，本人就根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗并結(jié)合相關(guān)的案例進(jìn)行探討分析關(guān)于提高時事政治在高中政治教學(xué)中運用的有效方法策略。認(rèn)為主要可以從以下幾方面入手：

隨著國家素質(zhì)教育的推進(jìn)，在新課程改革中，高中政治教學(xué)有了新的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，突出了育人理念，以學(xué)生為中心，教學(xué)要與社會接軌，實事求是，進(jìn)行科學(xué)教育，提高高中生的政治文化素養(yǎng)，提升高中生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高高中政治教學(xué)的整體質(zhì)量。高中政治教學(xué)離不開時事政治熱點的運用，課堂教學(xué)過程中時事政治是教學(xué)的一個很重要的熱點，政治教學(xué)與時事政治是相互依存的關(guān)系，因此，政治教師要十分重視關(guān)于時事政治在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，努力提高自身的洞察和解析時事政治的能力和素養(yǎng)，為高中學(xué)生樹立一個良好的榜樣。在高中政治課堂教學(xué)中，教師有效地運用時事政治熱點會使得政治教學(xué)課堂豐富而有趣，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的樂趣，提高學(xué)生靈活掌握時事政治以及政治課程的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極自主地觀察社會洞察社會事件的綜合素質(zhì)，提高高中政治課堂教學(xué)的教學(xué)效率，進(jìn)而有助于促進(jìn)和生成高中政治高效課堂教學(xué)。

素質(zhì)教育改革下的高中政治教學(xué)，在整個高中教學(xué)中占有著重要的地位，政治教師不再擔(dān)任主角的角色，政治課堂教學(xué)中學(xué)生才是主體，政治教學(xué)要以學(xué)生為中心，一切向?qū)W生看齊，教師是學(xué)生的配合者和引導(dǎo)者，是照亮學(xué)生學(xué)習(xí)生涯之路的燈塔，指引著學(xué)生向正確的方向前進(jìn)發(fā)展。教師必須做到與時共進(jìn)，多關(guān)注和了解國家社會乃至國際的時事政治熱點，努力提升個人文化素養(yǎng)及教師職業(yè)的綜合能力。高中政治老師必須要端正態(tài)度，明確目標(biāo)，調(diào)理好自己與學(xué)生之間的關(guān)系，建立正確和諧的師生關(guān)系，制定好課堂學(xué)習(xí)計劃，在課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生們的溝通和交流，進(jìn)行興趣教學(xué)，配合和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和探索政治，將時事政治的運用生動生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生主動地發(fā)掘高中政治課堂教學(xué)的魅力。高中政治老師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵，不斷培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的素質(zhì)，時事政治和政治課程有效地聯(lián)系。例如，有關(guān)于我國的主權(quán)問題事件———“鯛魚都事件”，政治教師在和學(xué)生解析完事件的整個過程后，老師應(yīng)該配合引導(dǎo)同學(xué)們思索關(guān)于如何處理“日本的鯛魚都國有化”的問題?！磅狋~都事件”這一時事熱點話題吸引了同學(xué)們的注意力，活躍了整個政治課堂教學(xué)氛圍，并且在同學(xué)們處理這一國家時事熱點問題的過程中，激起了學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)了學(xué)生們保護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的意識以及維護(hù)世界和平的意愿。這樣，學(xué)生們緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使得他們更恰當(dāng)?shù)恼莆照握n程，進(jìn)而促進(jìn)了高效政治課堂教學(xué)的生成。

我國素質(zhì)教育的改革體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，素質(zhì)教育的提倡下，教學(xué)多媒體步入我國高中教學(xué)課堂，一改以往紙質(zhì)教學(xué)的`方式，引起了學(xué)生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學(xué)提供了方便，使得學(xué)生在高科技的輔助下完成政治課堂教學(xué)。此外，政治教師還要把握恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，合理分配政治課堂的45分鐘，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時間段，安排時事熱點，其目的就是使時事政治與政治課程緊密結(jié)合，使得整個政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學(xué)生的注意力，并且為下堂課程做了準(zhǔn)備。例如，在學(xué)習(xí)高中政治教材中“我國悠久歷史文化”之后，政治老師可以通過課堂結(jié)束前十幾分鐘和學(xué)生講述海外對我國儒家文化的創(chuàng)始人———孔子的崇拜學(xué)習(xí)以及孔子相關(guān)學(xué)?？焖侔l(fā)展的情況，對時事政治熱點來一個大概的概括總結(jié)和拓展。于是，政治教學(xué)課堂氣氛變得活躍非常，同學(xué)們也都喜歡這個課堂，喜歡學(xué)習(xí)政治課程。由上可見，時事政治的應(yīng)用關(guān)系著高中政治課堂教學(xué)的效果，我們教師應(yīng)加強(qiáng)對時事政治的重視，激發(fā)學(xué)生對時事政治的興趣，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)進(jìn)行多樣化的教學(xué)，提高時事政治在這種課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用，進(jìn)而提高高中政治課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。

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初中思想品德課教學(xué)論文

目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評價為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過程組成一個有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。

我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：

（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域。

學(xué)生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領(lǐng)會、辨析三個層級。

1.識記。“識記”是學(xué)習(xí)的最低層級的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。

2.領(lǐng)會?！邦I(lǐng)會”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級，它是指初步理解所學(xué)道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會是最低層次理解，著重于要學(xué)生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。

3.辨析。“辨析”是指將所學(xué)道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。

換一句話說，就是學(xué)生能運用所學(xué)的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問題。

道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個知識點的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說明。如小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。

領(lǐng)會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等日常用語的用法。

2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。

3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。

辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。

（二）道德情感領(lǐng)域。

學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中，伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個層級的目標(biāo)。

1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過程的第一層級，是指學(xué)生對新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評價角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過程的第二層級，是指學(xué)生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。

3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責(zé)任感。

道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標(biāo)才具有可測性。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。

反應(yīng)：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。

態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語。

（三）道德行為領(lǐng)域。

1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。

2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。

3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺、獨立地行動，并達(dá)到正確。

道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。

模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌語言。

習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。

二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求。

編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。

（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時教學(xué)知識要求和能力培養(yǎng)的需要。

（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實施的課時教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。

以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

從橫向上看，要使三個領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域統(tǒng)一在一個目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。

（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過高與不及的'兩種傾向。

（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡明的語言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過程中把握落實。

（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學(xué)過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。

思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。

根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設(shè)計了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。

第一步：激趣引入，揭示課題。

這一步是實施目標(biāo)的開端，它決定著學(xué)生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。

第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。

這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。

在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。

第三步：實施目標(biāo)，激情明理。

實施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。

第四步：檢測目標(biāo)，明辨是非。

目標(biāo)檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標(biāo)測試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標(biāo)實現(xiàn)的程度。

第三步：評價目標(biāo)，指導(dǎo)行為。

評價是以一定的價值觀為基礎(chǔ)，對事物進(jìn)行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評價、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學(xué)評價，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評價，對學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。

1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。

2.描述教學(xué)目標(biāo)的語言一定要具體化。

3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。

初中思想品德課教學(xué)論文

隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點淺顯的看法。

一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。

教師必須在實施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實則雜鬧無序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個方面:。

1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個性特點、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點等都存在著差異,他們在學(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進(jìn)行公平競爭,以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。

2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過程之外,或是各自為政的局面,沒在實現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動性,又實現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。

二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

在教學(xué)實踐中,往往是教師覺得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過獨立思考,有了交流的需要,開展合作學(xué)習(xí)才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學(xué)習(xí),因為其中學(xué)生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實例。”、“你覺得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨回答。在教學(xué)實踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)?！?、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實現(xiàn)全面小康?”等問題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生生活實際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學(xué)生個體是無法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

三、教師在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。

1、教師要注意學(xué)習(xí)過程中的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,教師并不是無所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個學(xué)習(xí)小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚(yáng);對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問題。

2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀點,及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。

四、需要注意的誤區(qū)。

1、教師需重新認(rèn)識自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團(tuán)隊合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。

2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。

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初中思想品德教學(xué)論文

體驗式教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主參與實踐活動，通過自我體驗，成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新精神，最終成才的行之有效的學(xué)習(xí)方式。

所謂體驗，就是通過實踐活動來認(rèn)識周圍的事物，是人們通過自己的眼、耳、鼻、舌等感覺器官或自己身體行為直接感知客觀現(xiàn)象，并開動思維機(jī)器認(rèn)識現(xiàn)象本質(zhì)的過程。思想品德課的體驗式教學(xué)，就是要使學(xué)生能在體驗生動的問題情境之中掌握知識、在身臨其境中發(fā)展思維，增長解決問題的才干，學(xué)會從體驗中認(rèn)識世界、領(lǐng)悟做人的道理、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并發(fā)展他們的個性、情感、意志、態(tài)度，實現(xiàn)自我教育。在學(xué)習(xí)的過程中，使學(xué)生能充分體驗到認(rèn)識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂，進(jìn)而更加勤奮學(xué)習(xí)，最終成才。多年以來，我在初中思想品德課教學(xué)中，嘗試從學(xué)生個體的體驗、感悟和實踐三方面采用體驗式教學(xué)，較好地達(dá)到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是：

課程內(nèi)容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級，思想品德課本的許多內(nèi)容。都是針對學(xué)生實際生活和人生發(fā)展過程中涉及所需的道德要氣而編寫的。我在教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人的親身感受和體驗，通過自身舉例、現(xiàn)身說法等來調(diào)動學(xué)生的主動積極性，增強(qiáng)他們的情感體驗。例如新教材人教版七年級思想品德中《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課講到了自信是成功的基石這一知識點。課前我先請同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友，由于樹立了自信心取得了成功，進(jìn)而增強(qiáng)了自信取得更大成功和缺乏自信失敗不斷或沒有多少成功也就更加沒有自信的正反兩方面事例，寫成簡要的書面材料在課上進(jìn)行相互交流、當(dāng)堂體驗。

驗式教學(xué)的作用價值。

1、體驗式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈。

在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識以有益或良好的.影響。關(guān)于體驗式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時期的孔子就把它總結(jié)為無言以教、里仁為美；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。即古人所說的陶情冶性。體驗式教學(xué)的陶冶功能就像一個過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗具有更有效的調(diào)節(jié)性、動力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方面的輔助認(rèn)知功能。

眾所周知，人的社會化過程即形成一切社會關(guān)系的總和。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，實際上完全是環(huán)境社會、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家g洛扎諾夫指出：我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的。人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。

a比耐的實驗證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，可暗示性就成了可教育性的同義語。其實，這些結(jié)論在社會學(xué)的背景上也是成立的：既然人是一切社會關(guān)系的總和，因而必然要受到一切社會關(guān)系的影響，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。

體驗式教學(xué)是在對社會和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，體驗式教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會因為某句話的提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問題。

初中思想品德課教學(xué)論文

面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗。我認(rèn)為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點自己的感悟。

首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個學(xué)生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。

為了在政治課教學(xué)過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂于與學(xué)生相處相交，樂于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點，對其進(jìn)行情感挽救。

再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識的傳授，而忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學(xué)的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來。

培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學(xué)，而是要求個個都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。

為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官沖擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學(xué)手段的運用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過這些教學(xué)活動的開展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。

為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。