<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過讀后感，我們可以更好地理解作者的用意和思想，深化對文學(xué)作品的品味和欣賞。在下面的范文中，你或許會(huì)找到一些與自己相似的觀點(diǎn)和情感，希望能夠?qū)Υ蠹业淖x后感寫作有所幫助。
（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來了解這個(gè)故事。（板書課題，齊讀課題）。
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學(xué)生自由說一說）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個(gè)詞語來形容嗎？（快樂、激動(dòng)、興奮……）。
9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時(shí)光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢？
3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨(dú)特魅力。
2、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會(huì)最后一句話的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會(huì)最后一句話的意思，背誦課文。
感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
一、音樂導(dǎo)入，激趣揭題。
播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知。
1.指名讀文章。
2.認(rèn)識(shí)“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文。
三、依法自學(xué)，理解文意。
1.借助注釋和工具書，理解文章的意思。
2.交流反饋，師點(diǎn)撥指導(dǎo)關(guān)鍵字詞的意思。
3.帶著理解再讀課文。
四、感悟知音，體會(huì)情感。
（一）感遇知音之喜。
1.師：我們知道伯牙和子期，一個(gè)會(huì)彈，一個(gè)會(huì)聽，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。
5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文。
6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會(huì)念些什么呢？仿照句式，補(bǔ)充說話。
（二）痛失知音之悲。
1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會(huì)，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會(huì)，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩，感悟伯牙的悲痛。
3.結(jié)合課后資料袋，理解最后一句話的意思。
4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。
五、關(guān)注編者，拓展閱讀。
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個(gè)身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術(shù)的魅力）。
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨(dú)特的魅力？
六、課后作業(yè)。
自主閱讀語文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。
“噔……噔……”一陣優(yōu)美的古琴聲傳進(jìn)了一個(gè)樵夫的耳朵里，這個(gè)樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下，向上望，看到了一位風(fēng)度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。
鍾子期爬上山，想一探究竟。爬上山后，鍾子期和這位公子同時(shí)看到了對方，同時(shí)也在疑惑，這位公子在好奇：這位披著蓑衣，帶著斗笠，挑著扁擔(dān)的男青年是誰？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色，為何滿臉憂愁？這時(shí)，這位公子開口了：“你是誰？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過是一個(gè)樵夫，路過這里，偶然間聽到您在彈琴，于是過來看看，敢問您尊姓大名？您又為何滿臉憂愁？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙，這十幾年以來竟沒有一個(gè)人能夠聽懂我的音樂……”“哦？能不能把您剛彈的曲子再談一遍？”伯牙答應(yīng)了，開始流利的彈起了這首“高山流水”。
伯牙彈琴，鍾子期在一旁靜靜的聽。伯牙彈琴的時(shí)候剛剛想到了高聳入云的高山，鍾子期便評價(jià)道：“你這曲子談的好??！我好像面對著高山，太陽正從山后慢慢地探出腦袋，霎時(shí)間陽光灑滿了高山，穿過一層薄薄的云來向我打招呼。”伯牙感嘆道：“知音??！”過了一會(huì)，伯牙剛剛想到了流水，鍾子期又說道：“你這琴彈的妙?。÷犇銖椙伲曳路鹈鎸χ恿?，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的水面上，霎時(shí)間灑滿了銀光，月亮越升越高，穿過了一縷縷輕紗似的微云。忽然，水面上刮起了輕風(fēng)，卷起了微浪。被月光照的雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝岸邊涌來……”
不知不覺間，已經(jīng)到了深夜，兩人告別后，約定明年的今天再相見。
一年以后，伯牙如約而至，卻始終沒有見到這位知音，于是，他向一位老村民打聽鍾子期的'下落，才知道他尋覓一句的知音早已過世。伯牙悲痛欲絕，他來到鍾子期的墳前，彈了一曲又一曲的“高山流水”。等到了當(dāng)年兩人離別的那個(gè)時(shí)間，便一把把自己的愛琴摔碎在大石頭上，并且此生都不再彈琴，因?yàn)樗J(rèn)為，在這個(gè)世界上，再也沒有值得他為之彈琴的其他人了。
1、導(dǎo)入新課：
走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流)。
2、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）了解寓言及基特點(diǎn);。
（2）讀懂原文，會(huì)概括寓意，正確認(rèn)識(shí)客觀事物。
（3）探究古文二則共同的道理。
(一)展示預(yù)習(xí)成果。
1、作者簡介。
5.莊子(約前369~前286)，名，時(shí)期宋國蒙人，我國古代著名的、、的代表人物?！钝恕愤x自。
列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學(xué)家?！恫郎乒那佟愤x自。
2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)”1——4題。
(做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整)。
(二)讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
(三)借助注釋和詞典翻譯課文。
(四)合作探究。
1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?
2.你從莊子講的這個(gè)故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情?
3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽?
4.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么。
1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。
2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對朋友懷戀和惋惜之情。
3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
4.知音難得，知己難求。
1、做導(dǎo)學(xué)案自主檢測題。
2、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問題:。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選)。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)。
1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
一、導(dǎo)入課題。
1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項(xiàng)目。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動(dòng)五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個(gè)人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。
（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習(xí)鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。
4、小匯報(bào)交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結(jié)。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳范蔀橹舻墓适?，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。
1.預(yù)習(xí)提綱。
（1）通過查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件。
1課時(shí)。
一、音樂導(dǎo)入巧激趣。
1.談話導(dǎo)入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知。
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓。
1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細(xì)聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號(hào)。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時(shí)適當(dāng)延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。
5.師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6.指名配樂讀。
【設(shè)計(jì)意圖】。
讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過示范指導(dǎo)、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對應(yīng)的特點(diǎn)，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意。
1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書，如《古漢語詞典》。
（2）借助注釋來理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
（4）結(jié)合插圖理解。
（5）小組討論，問同學(xué)。
2.學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開展小組討論。
3.反饋組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。
4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“以為世無足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運(yùn)用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。
6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。
【設(shè)計(jì)意圖】。
高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知?！胺答伣M內(nèi)不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦。
1.結(jié)合資料，談?wù)剬ψ詈笠痪湓挼睦斫?。并和同學(xué)交流感受。
2.帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設(shè)計(jì)意圖】。
講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處。
六、補(bǔ)充拓展悟情感。
1.教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時(shí)，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。
預(yù)設(shè)：
（1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。一起讀。
3.從有關(guān)知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。——?dú)W陽修。
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君！——高適。
萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！苎┣邸?/p>
欲取鳴琴彈，恨無知音賞?！虾迫?。
酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟?！对鰪V賢文》。
這些詩句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
4.小結(jié):。
這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設(shè)計(jì)意圖】。
通過補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。
通過歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì)知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易了。
七、對比關(guān)注編者意。
1.課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學(xué)生提出疑問。）。
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。
（板書：藝術(shù)的魅力）。
2.配樂誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。
【設(shè)計(jì)意圖】。
新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對話的過程?！恫拦那佟分胁馈⒆悠诔搅说匚?、國籍而成為知音，就是因?yàn)橐魳?、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的質(zhì)疑中，來感悟藝術(shù)的魅力。
八、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽。
【設(shè)計(jì)意圖】。
“評價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累?！弊詈髮W(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標(biāo)——讓學(xué)生受到美的熏陶。
教學(xué)伊始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義。接著，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”再補(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。
在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問深入文本，感知文本，體會(huì)他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時(shí)也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個(gè)性朗讀”的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復(fù)朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。
在教學(xué)尾聲之時(shí)，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受音樂的魅力。教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國有名的音樂家，那作為一個(gè)有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，所以我對文本進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。
《伯牙鼓琴》六年級(jí)上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的?！恫拦那佟肥且黄难晕?，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。
三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。
在教學(xué)過程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)。
總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。
上課伊始，我便出示與知音相關(guān)的詩句，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。
2、反復(fù)朗讀，感受文言之美。
3、適時(shí)補(bǔ)白，豐富文本。
在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練?！凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會(huì)有哪些場景？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，徐徐清風(fēng)，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進(jìn)行句式練習(xí)。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強(qiáng)調(diào)了琴聲中山水的特點(diǎn)。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”——?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容。
4、深悟絕弦。
無奈世事難料，子期不幸去世。為進(jìn)一步幫助學(xué)生對文本的理解，豐富學(xué)生的情感，我相機(jī)進(jìn)行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！通過補(bǔ)充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
若在課上，留出一定時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦，就好了——學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結(jié)束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！
在教學(xué)過程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場景?能照樣子說上幾個(gè)動(dòng)人的場景嗎?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________!”感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點(diǎn)，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透;其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，或有回避情況，例如：學(xué)生說“郁郁蔥蔥的森林”時(shí)，我沒有進(jìn)行引導(dǎo)為“蔥蔥森林”，因?yàn)橐粫r(shí)間想不到怎么說就回避了，很不應(yīng)該。有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔(dān)心時(shí)間不夠，沒有引導(dǎo)讀中感悟到位。這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系?？傊?，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂藝術(shù)的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。
教學(xué)過程：
一、揭題導(dǎo)入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎(chǔ)上，再讀課文。
5、反復(fù)讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學(xué)生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學(xué)生思考回答，師生共同解疑：
當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說---。
當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請?jiān)僮x這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設(shè)計(jì)：
得之喜。
失之悲。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題。
1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項(xiàng)目。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動(dòng)五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個(gè)人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。
（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習(xí)鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。
4、小匯報(bào)交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結(jié)。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入，揭題解題。
1、同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴??！今天咱們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。
2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個(gè)“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時(shí)候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1、請同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學(xué)生讀課文。讀后評價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師范讀課文。
4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。（教師在黑板右板書“/”）。
（課件出示正確的停頓。）。
5、學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價(jià)。
全班齊讀，教師評價(jià)。
（二）讀懂課文。
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。
教師小結(jié):學(xué)無定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。
2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個(gè)故事？
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？
引導(dǎo)思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說話）。
3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因?yàn)殓娮悠诼牰俗约旱那俾?，所以伯牙才把子期視為——“知音”?/p>
4、想象說話。
請同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個(gè)字來概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜！請你用一個(gè)詞來形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬分。
5、“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3、用一個(gè)字來概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語來形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
請?jiān)僮x最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
四、拓展延伸，升華情感。
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
2、“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”;學(xué)生由被動(dòng)的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式;學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境;應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新;應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
“教師指導(dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學(xué)生經(jīng)過議論確實(shí)無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
今天我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《伯牙鼓琴》，這是六年級(jí)上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙鼓琴》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。
三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。
在教學(xué)過程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)。
總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨(dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想，走進(jìn)這場悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。
盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個(gè)教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的?他們又是如何分別的?分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思?想念對方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來到他的墓前又會(huì)發(fā)生什么樣的情景?請你充分運(yùn)用想象的力量，用你自己流暢、生動(dòng)的語言表達(dá)出來。
在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學(xué)生說說看到這些詞語，你會(huì)想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國有名的音樂家，那作為一個(gè)有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
與學(xué)生真誠對話是我在這堂課中的另一個(gè)收獲。因?yàn)檎n前針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使我能真正走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。
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