<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感是在閱讀一本書籍后，對(duì)書籍內(nèi)容及所引發(fā)的思考和感受進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文學(xué)形式。小編為大家收集了一些讀者對(duì)不同作品的深入思考和精彩觀點(diǎn)的讀后感，希望能給大家一些靈感和指引。
你知道嗎?雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個(gè)貧苦農(nóng)家。雷鋒生前是解放軍沈陽(yáng)部隊(duì)工程兵某部運(yùn)輸班班長(zhǎng)、五好戰(zhàn)士，1962年8月15日因公殉職。他的愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身、艱苦奮斗、助人為樂(lè)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的崇高精神，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。雷鋒入伍后，他被編入工程兵某部運(yùn)輸連四班當(dāng)汽車兵。1960年11月，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他入伍后表現(xiàn)突出，沈陽(yáng)軍區(qū)《前線報(bào)》開辟了“向雷鋒學(xué)習(xí)”的專欄。在不到三年的時(shí)間里，他榮立二等功一次、三等功兩次，被評(píng)為節(jié)約標(biāo)兵，榮獲“模范共青團(tuán)員”，出席過(guò)沈陽(yáng)部隊(duì)共青團(tuán)代表會(huì)議。1961年，雷鋒晉升為班長(zhǎng)，被選為撫順市人民代表。1962年8月15日，他因事故不幸殉職?！绻闶且坏嗡?，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的'螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來(lái)的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗？我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么？在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者。他活在一代又一代人的心中。一個(gè)平凡的人物帶給我們心的震動(dòng)，他的精神將永駐人間。現(xiàn)代的雷鋒還有嗎？答案是肯定的，有?？涩F(xiàn)代的雷鋒太少了........。
托馬斯，孩子們最要好的朋友又出現(xiàn)了。我們先來(lái)講講思維這個(gè)事情，每個(gè)人的思維都是不一樣的，他是一種高級(jí)的心理活動(dòng)形式。思維是可以后天培養(yǎng)訓(xùn)練的。
而數(shù)學(xué)思維是用數(shù)學(xué)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)形式，能夠用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如果我們掌握了這種能力，可以全面開發(fā)孩子的左右腦潛能，提升孩子的學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題能力和創(chuàng)造力；平時(shí)有意識(shí)的去訓(xùn)練，比如通過(guò)策略游戲等形式，可以對(duì)思維的廣度、深度和創(chuàng)造性方面有多提高。
但是如果單純的進(jìn)行這方法訓(xùn)練，孩子們卻覺得很枯燥，非常的不愿意學(xué)習(xí)。所以激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣是很重要的，用孩子們喜歡的角色去結(jié)合，更能很快的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。《托馬斯和朋友數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練游戲》就是一套很好的訓(xùn)練書籍。第一選取了孩子們比較熟悉而且特別喜歡的動(dòng)畫片角色，提起托馬斯，我們腦海里就顯現(xiàn)出來(lái)一個(gè)誠(chéng)實(shí)有愛，堅(jiān)持不懈的小精靈。讓人一拿到手就愛不釋手。
打開本設(shè)計(jì)，打開頁(yè)面，風(fēng)格生動(dòng)有趣，內(nèi)容涵蓋形狀、對(duì)應(yīng)、空間、方位、比較、分類、排序、圖形、拼擺等多方面的訓(xùn)練習(xí)題。我們看目錄，可以看到，有幾大塊的學(xué)習(xí)，觀察，分析，判斷，推理，概括，空間，創(chuàng)造，專注，記憶，想象。也是可以從這些方面去推理。
感興趣的還是走迷宮的題目，尤其是數(shù)字迷宮，比如這個(gè)題目，開始比較混淆，我乍一看題目有點(diǎn)不理解，首先什么是倒數(shù)，我們得知道倒數(shù)的概念。然后在去看看如何走。這個(gè)思考的過(guò)程就比較能提高思維。
書里還有很多關(guān)于圖形的題目，平面的立體的，這個(gè)都是兒子特別喜歡的，一看到馬上就去做了。不過(guò)這套書對(duì)于兒子的年齡來(lái)說(shuō)是稍微低幼了，很多題目很容易就做出來(lái)了。
數(shù)學(xué)在生活中無(wú)處不在，不過(guò)我們應(yīng)該意識(shí)到，要給孩子培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，有助于孩子養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，獲得觀察性思維能力、分析性思維能力、判斷性思維能力、創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手協(xié)調(diào)能力、邏輯推理能力，做事條理清晰，能更好的認(rèn)識(shí)客觀事物，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，終身受益。
以前我覺得數(shù)學(xué)好像沒有太大意思，也似乎沒什么實(shí)際用處?？墒牵?dāng)我在暑假期間讀了《dk兒童數(shù)學(xué)思維手冊(cè)》之后，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)非常有趣，也有很大意義。
通過(guò)閱讀手冊(cè)，我發(fā)現(xiàn)生活中所有的地方都需要數(shù)學(xué)。推理、計(jì)算、公式、圖形等在方方面面隨處可見。
《dk兒童數(shù)學(xué)思維手冊(cè)》也講了許多非常有意思的腦筋急轉(zhuǎn)彎問(wèn)題。比如說(shuō)，什么東西只增加而從不減少？答案是人的年齡。
《dk兒童數(shù)學(xué)思維手冊(cè)》還介紹了許多有名的數(shù)學(xué)人物。其中，我最喜歡的是阿基米德。阿基米德做出過(guò)許多偉大的'發(fā)明發(fā)現(xiàn)。他制作出了世界上第一臺(tái)天文儀，并且提出了測(cè)量物體體積的方法。
最有趣的是，《dk兒童數(shù)學(xué)思維手冊(cè)》里介紹的視覺假象。里面有一幅大象的圖，乍一看，我們會(huì)以為這頭大象有五條腿。這利用了人的視覺假象。大象當(dāng)然只有四條腿。
手冊(cè)了還描述了大腦的功能和結(jié)構(gòu)。大腦是我們做事情必不可少的。大腦分為兩部分—左腦和右腦。左腦主要掌控邏輯性、理性思維和語(yǔ)言表達(dá)。左腦能幫助我們找到計(jì)算問(wèn)題的答案。右腦能掌控創(chuàng)造性思維、直覺反應(yīng)等。
《dk兒童數(shù)學(xué)思維手冊(cè)》真好看??！你想不想看呢？
著名未來(lái)學(xué)家彼得伊利亞德說(shuō)過(guò)“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?lái)，那么未來(lái)我們將生活在過(guò)去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來(lái)的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯?lái)要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)被一種過(guò)于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來(lái)將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過(guò)去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂(lè)感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來(lái)的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來(lái)你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說(shuō)的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來(lái)能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來(lái)的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來(lái)的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來(lái)的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無(wú)法相提并論的。這就是我們所說(shuō)的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來(lái)的我們需要有娛樂(lè)感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂(lè)的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂(lè)做事的情趣。眾所周知，過(guò)分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來(lái)的時(shí)代里，無(wú)論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂(lè)感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂(lè)情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來(lái)所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來(lái)越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說(shuō)服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂(lè)見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來(lái)能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f(shuō)活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過(guò)讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感、意義感，以此來(lái)建立我們立足未來(lái)的籌碼和基礎(chǔ)。
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來(lái)的6大能力》，作者是美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、超級(jí)暢銷書作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來(lái)到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說(shuō)：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來(lái)屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無(wú)須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰姌淠?，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂(lè)和游戲不僅僅是快樂(lè)和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂(lè)的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂(lè)感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
我們生來(lái)就是要探尋人生意義，而不是來(lái)享樂(lè)的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國(guó)認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無(wú)論是分析問(wèn)題，還是提出解決問(wèn)題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂(lè)感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂(lè)。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長(zhǎng)講故事和游戲互動(dòng)。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
全新思維這本書是由美國(guó)的丹尼爾·平克所寫。看了后，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時(shí)，大家都說(shuō)：學(xué)好語(yǔ)文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問(wèn)題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來(lái)完成，而且成績(jī)一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個(gè)全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來(lái)我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對(duì)于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時(shí)，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來(lái)的六大能力是什么呢？——設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感和意義感。那么我就以上六個(gè)方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個(gè)人都是設(shè)計(jì)大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問(wèn)題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無(wú)二，就要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下足功夫，做到盡善盡美。
我對(duì)于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時(shí)，如果通過(guò)給孩子講故事來(lái)教育孩子，效果會(huì)非常好；二是在講課時(shí)，如果中間穿插一些生動(dòng)的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會(huì)收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對(duì)只見樹木不見叢林說(shuō)的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時(shí)做事情時(shí)，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會(huì)為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個(gè)細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無(wú)止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國(guó)古代有一句話是：語(yǔ)不驚人死不休，而要達(dá)到這種語(yǔ)境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場(chǎng)、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來(lái)看待問(wèn)題，體會(huì)他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評(píng)判一下，有時(shí)她就不高興。后來(lái)我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時(shí)，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評(píng)判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對(duì)，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，都要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對(duì)于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會(huì)微笑面對(duì)生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的過(guò)程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會(huì)怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來(lái)用，經(jīng)常拿出來(lái)翻一翻，看一看，以期有所收獲。
今年自己任教二年級(jí)，怎樣在自己的日常數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，對(duì)我而言是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，平時(shí)或受培訓(xùn)，或聽講座，或觀摩學(xué)習(xí)，或教學(xué)研討，多多少少對(duì)數(shù)學(xué)思維有了一些認(rèn)識(shí)。
今年自己任教二年級(jí)，怎樣在自己的日常數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，對(duì)我而言是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，平時(shí)或受培訓(xùn)，或聽講座，或觀摩學(xué)習(xí)，或教學(xué)研討，多多少少對(duì)數(shù)學(xué)思維有了一些認(rèn)識(shí)。但平日還是無(wú)暇細(xì)細(xì)研讀領(lǐng)悟。最近計(jì)劃利用閑暇時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。可翻遍學(xué)校圖書室，沒有哪本是專業(yè)闡述數(shù)學(xué)思維的。翻遍電腦目錄，再把所有教育類書籍一一翻閱，費(fèi)了九牛二虎之力找到此書，林碧珍老師編著的《數(shù)學(xué)思維養(yǎng)成課――小學(xué)數(shù)學(xué)這樣教》。
我一直在想，數(shù)學(xué)講究的是思維的培養(yǎng)。但對(duì)于思維的培養(yǎng)，是那樣的大、那樣的空，對(duì)于數(shù)學(xué)老師來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候的思維培養(yǎng)是率性而為，時(shí)有時(shí)無(wú)。我一直在想，任何時(shí)候、任何事情需要我們做一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃，思維培養(yǎng)也是這樣的。林碧珍老師寫的《數(shù)學(xué)思維養(yǎng)成課――小學(xué)數(shù)學(xué)這樣教》就回答了我們這些一線教育工作者在數(shù)學(xué)課堂思維培養(yǎng)方面存在的疑惑。在本書的序言中引用了數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏的話：“學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)后幾乎沒有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用，因而這種作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，通常在走出校門后不到一兩年就忘掉了。然而不管他們從事什么工作，唯有深深銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)思想和方法等隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終身?！薄读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》指出：通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能：獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。新標(biāo)準(zhǔn)特別提出了“基本思想”。
而本書就專門談了數(shù)學(xué)思想，把數(shù)學(xué)思想按“抽象思想”“推理思想”“模型數(shù)學(xué)”三大板塊分為三章。每章中又以這些數(shù)學(xué)思想派生出的其他數(shù)學(xué)思想作為節(jié)。第一章“抽象思想”包括“數(shù)形結(jié)合”、“符號(hào)化思想”、“分類思想”、“集合思想”、“對(duì)應(yīng)思想”共五節(jié)；第二章“推理思想”包括“歸納思想”、“類比思想”、“轉(zhuǎn)化與劃歸思想”、“極限思想”共四節(jié)；第三章“模型思想”包括“模型思想”、“函數(shù)思想”、“方程思想”共三節(jié)。每節(jié)講述的都是適合在小學(xué)階段滲透的數(shù)學(xué)思想。本書的12節(jié)數(shù)學(xué)思想均按“策略把握”、“案例展示與案例解讀”、“教材中可用的素材”三個(gè)環(huán)節(jié)詳盡闡述?！安呗园盐铡杯h(huán)節(jié)講述的是該數(shù)學(xué)思想在教學(xué)中滲透策略的把握；“案例展示與案例解讀”環(huán)節(jié)用課堂教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)典案例，再配以通俗的案例解讀，闡述數(shù)學(xué)思想如何在教學(xué)中落實(shí)和滲透。該書所收集的案例詳實(shí)而生動(dòng)，向我們展示了何謂“追求有思想的數(shù)學(xué)教學(xué)”，提供給一線教師契合當(dāng)前先進(jìn)數(shù)學(xué)教育理念的鮮活經(jīng)驗(yàn)。
這么多思想中，讓我最有感觸的'是“數(shù)形結(jié)合”思想?？戳诉@本書，感到自己在平時(shí)的教學(xué)中雖然常用數(shù)形結(jié)合，但深度不夠。如書中第15頁(yè)舉的例：長(zhǎng)方形面積計(jì)算練習(xí)課，公交停車場(chǎng)是一塊長(zhǎng)80米、寬60米的長(zhǎng)方形地。后來(lái)由于公交線路的增加，對(duì)停車場(chǎng)進(jìn)行擴(kuò)建，長(zhǎng)和寬都增加了20米，那么擴(kuò)建后，面積增加了多少？我們一般的教學(xué)是直接出示圖，然后讓學(xué)生看圖解答，學(xué)生是知道了這題是通過(guò)畫圖來(lái)解決的，一般到此處我便會(huì)告訴學(xué)生運(yùn)用畫圖來(lái)解決問(wèn)題是如何的方便。再看書中是怎么操作的呢？1、讓學(xué)生嘗試解答。2、要求證明做法對(duì)不對(duì)，怎么證明。（看來(lái)，大家的意見不統(tǒng)一，那么該怎么證明哪種方法是正確的呢？其實(shí)畫圖是一個(gè)好辦法，它能讓我們找到解決問(wèn)題的正確方向。）有了這句話，畫圖已經(jīng)有了一定的高度，比直接出來(lái)要好的得多。3、引導(dǎo)學(xué)生談感觸（生：畫圖是個(gè)好方法它能幫助我們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，還能幫助我們找到解決問(wèn)題的多種方法。）對(duì)畫圖法又加深了認(rèn)識(shí)。接著老師再對(duì)畫圖法進(jìn)行總結(jié)。這樣讓學(xué)生深刻體驗(yàn)到了畫圖策略“化抽象為形象”、“花模糊為清晰”的價(jià)值，幫助學(xué)生養(yǎng)成畫圖的習(xí)慣、感悟和體會(huì)“數(shù)形結(jié)合”的思想，讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到數(shù)形結(jié)合的重要性，為今后能在解決問(wèn)題中自覺運(yùn)用“數(shù)形結(jié)合”的思想奠定基礎(chǔ)。
其次是書中的案例解讀是對(duì)大家很實(shí)用、很容易看懂的教學(xué)實(shí)例。在看到《求相差數(shù)》時(shí)，看到教師在課堂中充分利用數(shù)形結(jié)合的思想方法，引導(dǎo)學(xué)生借助圖形理解算理、突破重難點(diǎn)，取得一定的學(xué)習(xí)效果。如在教學(xué)中，要讓學(xué)生理解減法計(jì)算的真正意義，走出“大數(shù)-小數(shù)”算式含義的誤區(qū)，老師通過(guò)多媒體演示---對(duì)應(yīng)比的結(jié)果，電腦動(dòng)畫利用移走小數(shù)，使學(xué)生體會(huì)得不出比的結(jié)果，再通過(guò)多媒體的閃動(dòng)變色，直觀地讓學(xué)生理解大數(shù)分成兩個(gè)部分，即與小數(shù)同樣多的部分，還有比小數(shù)多的部分；要得到多的部分，就要從大數(shù)中去掉和小數(shù)同樣多的部分。繼而讓給學(xué)生明確減數(shù)是表示大數(shù)中和小數(shù)同樣多的部分。通過(guò)數(shù)形完美的結(jié)合，使學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的同時(shí)能夠輕松、快速、清晰地表述算理，提高學(xué)習(xí)效率。
所以，要讓我的學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得最大收益，應(yīng)該是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)掌握思想方法，長(zhǎng)大后憑著在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)過(guò)程中掌握的各種數(shù)學(xué)思想來(lái)解決工作中、生活中遇到的問(wèn)題，從而受益終生。
我曾因無(wú)法解答一道數(shù)學(xué)難題而撓頭嘆息，曾為數(shù)學(xué)課上回答不出老師的提問(wèn)而羞愧苦惱，在嘆息與苦惱中對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了厭倦與恐懼，而與她漸行漸遠(yuǎn)。
在一次偶然的機(jī)會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)了《數(shù)學(xué)思維樹》這本書。它是由韓博士樸京美用她充滿趣味的數(shù)學(xué)故事與親切講述，精心編制的。讓我重新發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的迷人、可愛之處。
書中，從“生活中的數(shù)學(xué)”、“藝術(shù)中的數(shù)學(xué)”、“生活中的幾何學(xué)”、“東方歷史中的數(shù)學(xué)”、“西方歷史中的數(shù)學(xué)”、和“用數(shù)學(xué)看世界”這六個(gè)方面，全面而具體的講述了在人類文明的發(fā)展中，和在我們的日常生活中，數(shù)學(xué)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。就在書的開頭“恐怖數(shù)字11的偶然”一文一下子勾起了我對(duì)這本書與數(shù)學(xué)的濃厚興趣。
文章中的一段話寫道：發(fā)生在美國(guó)的911恐怖事件與數(shù)字11有關(guān)說(shuō)的說(shuō)法一度增甚為流行，有趣的是，將這起恐怖事件發(fā)生月份和日期的數(shù)字9、1、1、相加，恰好與事件發(fā)生日期11相同。以為準(zhǔn)，是第254天，其數(shù)字2、5、4之和也正好為11，而恐怖襲擊目標(biāo)——美國(guó)世界貿(mào)易中心雙子塔有兩棟110層建筑組成，若將110去掉個(gè)位數(shù)字0則又為11，且雙子塔樓外型酷似11。怎么樣，在“世界聞名”的9·11恐怖事件中出現(xiàn)了這么多得11，是不是很令人大跌眼鏡??！
這本書使我發(fā)現(xiàn)了生活中處處都充滿了數(shù)學(xué)，懂得了去發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。更為重要的是，它改變了我對(duì)數(shù)學(xué)的厭倦與恐懼的心態(tài)，不再在嘆息與苦惱中面對(duì)數(shù)學(xué)，并與她的距離一下子拉近了！
最后，我想說(shuō)：“擁抱數(shù)學(xué)吧，擁有屬于你自己的數(shù)學(xué)思維樹！
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?/p>
丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書中所說(shuō)，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說(shuō)看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過(guò)去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說(shuō)的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問(wèn)題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰(shuí)的設(shè)計(jì)更好，誰(shuí)就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來(lái)完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過(guò)講故事來(lái)了解周遭的事物，比如誰(shuí)家發(fā)生了什么，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問(wèn)題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂(lè)感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問(wèn)題，說(shuō)不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
在新課程改革的今天，我們?cè)撟鲆幻裁礃拥男W(xué)數(shù)學(xué)教師？鄭毓信教授在《數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中提出，讓我們“做一名大氣的小學(xué)數(shù)學(xué)教師”。何為大氣？讀完此書，想必我們能從中找到些許答案。
此書讀過(guò)之后，對(duì)數(shù)學(xué)老師是一次思想的提升，讓我們能夠明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么？做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們究竟該進(jìn)行怎樣的教學(xué)？我們不能純粹地教會(huì)學(xué)生一些知識(shí)，一些解決問(wèn)題的技巧，更重要的是關(guān)注學(xué)生的思維，幫助學(xué)生初步地學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)思維。具體該如何來(lái)做呢？文中用三大部分共七章來(lái)具體闡述這個(gè)問(wèn)題。
第二部分：概念性數(shù)學(xué)思維與問(wèn)題性數(shù)學(xué)思維。
第三部分：從“數(shù)學(xué)地思維”到“通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)思維”
數(shù)學(xué)思維是一個(gè)由數(shù)學(xué)思維材料、數(shù)學(xué)思維方法、數(shù)學(xué)思維方式、數(shù)學(xué)思維觀念組成的一個(gè)立體結(jié)構(gòu)。
學(xué)數(shù)學(xué)，就猶如魚與網(wǎng)：會(huì)解一道題，就猶如捕捉到了一條魚；掌握了一種解題方法，就猶如擁有了一張網(wǎng)。所以，“學(xué)數(shù)學(xué)”與“學(xué)好數(shù)學(xué)”的區(qū)別就在于你是擁有了一條魚，還是擁有了一張網(wǎng)。學(xué)習(xí)思維和方法是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段和途徑，在教學(xué)過(guò)程中要讓“授人以漁”成為教學(xué)中的主旋律，日常教學(xué)中，要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維方法的指導(dǎo)訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握打開人類知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”。
三、用數(shù)學(xué)方法論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)。
1.我國(guó)思維科學(xué)的開拓者錢學(xué)森先生認(rèn)為，人類思維可以分為三種：抽象思維、形象直感思維和靈感思維，并建議把形象思維作為思維科學(xué)研究的突破口。所以教學(xué)中可經(jīng)常運(yùn)用學(xué)具、教具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過(guò)比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象，在教具的演示和學(xué)具的應(yīng)用中我還注意多角度、不同方位和多樣性。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、深刻，獲得的表象就越正確、豐富，形象思維水平就越高。教學(xué)過(guò)程中多將電教手段引入課堂，可變靜為動(dòng)，化近為遠(yuǎn)，并以它豐富多彩、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供反映思維過(guò)程的演示，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的.心理因素，取得較好的效果。
2.我在學(xué)法指導(dǎo)中分開應(yīng)用了幾個(gè)層次，第一層次基本訓(xùn)練，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)比較、歸納知識(shí)，形成知識(shí)體系。第二層次是提高訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立獲得知識(shí)的能力，并將新知識(shí)納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成解決問(wèn)題的能力。我在教學(xué)中還經(jīng)常運(yùn)用學(xué)具、教具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過(guò)比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象。
3.我在教學(xué)中特別注重充分發(fā)揮已有知識(shí)的“例子”作用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容類似、學(xué)習(xí)方法類似、解題技能類似的知識(shí)進(jìn)行對(duì)照，憑借知識(shí)方法的共同點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生舉一反三進(jìn)行遷移，于同中見異，刻意求新,從而促進(jìn)學(xué)生已有知識(shí)的正遷移。我認(rèn)為學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)的基本方法和技巧，才能少走彎路，才能起到事半功倍的作用，提高學(xué)習(xí)效率；才能從“學(xué)”到“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，獲得終身的學(xué)習(xí)能力。
我很舒服，可以睡到自然醒，起床第一件事就想到要把該做的事情先做好，閉著眼睛從書柜子上隨手抽了一本書，哎喲，居然是《故事思維》。
這本書我太喜歡了，是美國(guó)作者安妮特·西蒙斯的`著作，今天是第二次看了，之前在人生遇到瓶頸的時(shí)候，我認(rèn)真讀過(guò)一次，學(xué)到很多東西，突破了瓶頸。
過(guò)去我是一個(gè)很木訥的人，感覺自己是個(gè)書呆子，看了這本書改變我許多，我也有點(diǎn)會(huì)講點(diǎn)故事了，雖然我的故事還講的不好，不過(guò)算比以前好很多。
故事思維，是講訓(xùn)練思維的，講故事的關(guān)鍵在于，能夠激勵(lì)，說(shuō)服，最終達(dá)到積極合作，學(xué)會(huì)故事思維，可以輕松影響他人，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵技能。
像寫文章寫的好的，比如咪蒙寫的文章，很多都是采用講故事的形式寫的，講故事更容易讓人產(chǎn)生共鳴，打造自己的影響力。
會(huì)講故事，人生會(huì)輕松很多，寫文章也是這個(gè)效果，寫故事型的文章更容易建立信任，我把這本書的思維結(jié)合營(yíng)銷思維來(lái)用，收獲太大了。
我讀這本書，學(xué)會(huì)很多，但記住的并不多，印象最深的是6個(gè)故事。
作者告訴我，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)講6個(gè)故事。
第一個(gè)，我是誰(shuí)的故事。
我是姚棋仁，我準(zhǔn)備一個(gè)終身保持每天讀一本書的習(xí)慣。
第二個(gè)，為什么我會(huì)在這里的故事。
因?yàn)槲乙嵘约?，不進(jìn)則退，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是我在這里的原因。
第三個(gè)，我知道你們?cè)谙胧裁吹墓适隆?/p>
你們也想學(xué)習(xí)，但是你們沒有時(shí)間，或者不會(huì)安排時(shí)間，所以你們?nèi)鄙贍烤€的人，而我想做這件事幫助你。
第四個(gè)，愿景的故事。
打造一個(gè)良好的讀書學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
第五個(gè)，授人以魚的故事。
這么做的好處是能幫助到別人，也能幫助到自己，你參與之后也幫助到別人。
第六個(gè)，行動(dòng)價(jià)值的故事。
很多事只有去做了，行動(dòng)了就會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，不做永遠(yuǎn)是零，什么時(shí)候開始都不晚，最怕的是永遠(yuǎn)不敢開始。
這里簡(jiǎn)單的分享一下，其實(shí)每個(gè)故事，都可以獨(dú)立寫一篇文章來(lái)講，很多自媒體人都用這幾招來(lái)寫作。
想要提升自己在別人心目中的影響力，就要學(xué)會(huì)講好這6個(gè)故事，你不妨也試著思考這6個(gè)故事，對(duì)你的人生非常有用，謝謝閱讀，分享完畢！
看完有啟發(fā)？
萬(wàn)事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
一個(gè)好的故事，需要一個(gè)好的心態(tài)，一個(gè)好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個(gè)故事越來(lái)越好，一個(gè)“好的”生活情景，加上我們的身體動(dòng)作演示，用我們的原來(lái)最真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語(yǔ)音，表情所表達(dá)出來(lái)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個(gè)故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會(huì)讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺和情緒，帶來(lái)不一樣的感覺，這些小細(xì)節(jié)就會(huì)成為擴(kuò)音器，傳播到聽到這個(gè)故事的人的心里。一個(gè)故事可能是一件小小的事，也可能就是一個(gè)人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個(gè)態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個(gè)有人情味的好故事，就是一個(gè)人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說(shuō)通這個(gè)故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說(shuō)服這個(gè)人。
講故事，對(duì)錯(cuò)不重要，用情感說(shuō)話，在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個(gè)表情每一個(gè)事件的產(chǎn)生，就是一個(gè)個(gè)小故事，你如何讓這個(gè)影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來(lái)寫，篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個(gè)很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個(gè)故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個(gè)好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長(zhǎng)故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽每一個(gè)小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時(shí)每刻不處于一個(gè)故事中。
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在機(jī)場(chǎng)的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來(lái)。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無(wú)限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運(yùn)的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠(chéng)實(shí)正直、鉆研創(chuàng)新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個(gè)方面，這幾乎已經(jīng)囊括了人性中的.一切美好。有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一定是能擁有最好的人生的。
其實(shí)，在人生中，總會(huì)有一些無(wú)奈、有一些命運(yùn)多舛的悲涼。這本書會(huì)如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機(jī)。
成大事者必是能歷盡千難萬(wàn)苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅(jiān)定一直向前的，而我們?nèi)狈Φ囊苍S正是這種堅(jiān)定和勇氣。
回想一路走來(lái)的工作經(jīng)歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無(wú)助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負(fù)面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來(lái)了。每走一步，命運(yùn)都贈(zèng)我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個(gè)自己，原來(lái)有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠(yuǎn)都不知道明天會(huì)發(fā)生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個(gè)走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢(mèng)想又望而卻步，總是在現(xiàn)實(shí)矛盾中掙扎。
現(xiàn)在看來(lái)，還是思維方式出了問(wèn)題。
那么，努力調(diào)整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結(jié)出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個(gè)更好的你已經(jīng)等你很久了!
讀到這本書的紙質(zhì)版本對(duì)我而言，存在一種偶然性。原因在于這本書是一本通俗讀物，一般而言我是興趣不大，去花錢買它的可能性也就更小。不過(guò)，因?yàn)樵谀痴搲嫌袀€(gè)抽簽贈(zèng)書活動(dòng)，所以我偶爾也會(huì)漫不經(jīng)心地去嘗試一下，不料想抽到這本書了。
保羅.海恩，此書的作者之一，在看到這本書之前對(duì)于這個(gè)人沒有多少了解。不過(guò)他是任職于華盛頓大學(xué)。對(duì)于這個(gè)學(xué)校我還是比較熟悉的。93年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一諾斯就在此學(xué)校任教，也為這本書作了序言。彼特克這個(gè)名字，我在米賽斯經(jīng)濟(jì)研究中心的主頁(yè)之上曾經(jīng)看過(guò)他的文章。大衛(wèi)·普雷契特科雖然沒有聽說(shuō)過(guò)，不過(guò)從對(duì)他的著作的介紹以及任職于喬治.梅森大學(xué)的經(jīng)歷，可以感覺出來(lái)他和彼特克一樣，都是屬于受奧地利學(xué)派思想影響很深的人物。沒有看這本書，似乎就可以感受到書中蘊(yùn)含的奧地利學(xué)派的氣息。
雖然到目前為止，才剛剛讀完這本書的微觀部分（這本書包括微觀，宏觀等方面的內(nèi)容）。不過(guò)，基本上也摸清楚了這本書的大概脈絡(luò)。這本書總體而言，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，語(yǔ)言運(yùn)用的比較淺顯易懂。主要針對(duì)的對(duì)象是非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生。希望能夠讓這些學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架。這似乎和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有所相似，但是就其內(nèi)容廣度而言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》似乎無(wú)法與之媲美。個(gè)人覺得，這本書在國(guó)際上的流行程度必然會(huì)超過(guò)曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
這本書從開篇就給人耳目一新的感覺。當(dāng)談到“需求定律”的時(shí)候，就引出了“市場(chǎng)出清”的真實(shí)存在：這種結(jié)果是在不經(jīng)意間產(chǎn)生的，并非人為設(shè)計(jì)的結(jié)果。也許我們這時(shí)可以想象到當(dāng)初的“科學(xué)的理性的.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為什么不能取得成功：原因就是在于它無(wú)法獲得真實(shí)的反映信息的價(jià)格。當(dāng)談到成本的時(shí)候，似乎存在著某種因素，使得我搞清楚了以前一直困惑的一個(gè)問(wèn)題：“成本”往往是與剩余索償權(quán)聯(lián)系在一起的。人們會(huì)關(guān)注某種事物，很大一部分原因就是自己為之支付了成本費(fèi)用，并且自己的行為決策與自己最終從中獲得的利益密切相關(guān)。與當(dāng)然，在微觀部分最精彩的還是“利潤(rùn)”的部分?！辈淮_定性是利潤(rùn)的源泉，這句話我在弗蘭克.奈特的《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤(rùn)》中就已經(jīng)知曉。不過(guò)奈特的書是我讀過(guò)的書當(dāng)中最難讀懂的書籍之一。在讀過(guò)保羅.海恩等人的描述之后，似乎對(duì)于不確定性的認(rèn)識(shí)比以前有所加深：“企業(yè)家"的作用似乎與海納83年的一篇文章中所表述的”制度“的含義有相似之處。當(dāng)然，這本書當(dāng)中還有許多與眾不同之處，宏觀的部分我還沒有讀完，就不先作評(píng)論了。不過(guò)似乎我更感興趣的還是微觀部分。
這本書也許和其他書還有一個(gè)最大的不同之處在于：這本書的難易程度是個(gè)“變量”。如果只是為了對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念有所了解的話，姑且只讀正文部分即可。如果想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有更深入的把握，可以對(duì)于每章后的習(xí)題進(jìn)行思考。習(xí)題所涉及的領(lǐng)域個(gè)人感覺還是比較廣的，有涉及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的“公平概念”以及“討價(jià)還價(jià)理論”等等。當(dāng)然，與正文相關(guān)的參考文獻(xiàn)也都是一些經(jīng)典文獻(xiàn)，要想搞清楚這些文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，還是需要有比較高的學(xué)術(shù)造詣的。
在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)時(shí)不刻需要作出決策。迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。在實(shí)踐當(dāng)中，博弈可能包含一些相繼行動(dòng)過(guò)程，也可能包含同時(shí)行動(dòng)過(guò)程，因此須將上述技巧綜合起來(lái)，靈活運(yùn)用，思考和決定自己的最佳行動(dòng)是什么。第二部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第三部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)過(guò)博弈論和沒學(xué)過(guò)博弈論的人群，看待事物的角度有很大的不同?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！闭驹诟?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度來(lái)觀察這個(gè)世界，正確做到這一點(diǎn)來(lái)確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來(lái)觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì)分析自己如果處在對(duì)方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說(shuō)，通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
在《策略思維》中，我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。比如說(shuō)中國(guó)的麻將，它已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)，它最能體現(xiàn)出我們身邊博弈的智慧。四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。再比如說(shuō)今年剛出一臺(tái)的高考教育改革，除了語(yǔ)數(shù)英3門高考課程外，考生還將在7門課程中選擇3門選考課程參加高考，并計(jì)高考成績(jī)。有選擇就肯定面臨博弈，如果考生選擇的`課程和很多成績(jī)好的優(yōu)秀生所選擇的相同，那他將面臨更激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而可能影響他的高考成績(jī)。如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇也許會(huì)是高考新政下考生和家長(zhǎng)的新的煩惱。還有，每逢節(jié)慶一個(gè)商圈內(nèi)的各大商場(chǎng)都會(huì)推出許多吸引顧客的活動(dòng)，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場(chǎng)肯定會(huì)推出這些活動(dòng)，只是不知道具體的幅度大校為了保持適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們能做的就是適時(shí)推出活動(dòng)時(shí)間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣常然而，一家推出優(yōu)惠活動(dòng)之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動(dòng)的商家不會(huì)再推出更為優(yōu)惠的活動(dòng)，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對(duì)于其他商家推出的活動(dòng)，幾乎是默默地接受。這也是商家既競(jìng)爭(zhēng)又合作的典型案例。小到個(gè)人、商家，大到國(guó)家，亦是如此，中美關(guān)系就是相當(dāng)?shù)湫偷陌咐?。自中美建交后，兩?guó)關(guān)系一直起起伏伏，在曲折中前進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等兩國(guó)既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中斗而不破，在合作中一共同發(fā)展。中國(guó)人運(yùn)用自己的智慧，在不斷地博弈中形成了你中有我、我中有你的格局，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的重新崛起。師夷長(zhǎng)技以制夷，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。我們也應(yīng)繼承祖先留給我們的寶貴財(cái)富。中國(guó)的“田忌賽一馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。中西交一融、取長(zhǎng)補(bǔ)短、洋為中用、溶為一體，形成一個(gè)完善的博弈論體系，是我們不斷努力的方向。
人生是一個(gè)永不停息的決策過(guò)程。從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成一人，要不要競(jìng)爭(zhēng)更好的職位，都是這類決策的例子。你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。博弈無(wú)處不在，既然你無(wú)法逃避，那就坦然面對(duì)吧，好好地學(xué)會(huì)策略地思考，在人生的博弈中擴(kuò)大勝面。
“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”，這是世界著名實(shí)業(yè)家、日本盛和塾創(chuàng)始人稻盛和夫的人生方程式。看上去，這一方程式很簡(jiǎn)單，并沒有什么不好理解的詞匯?？枴ゑR克思曾經(jīng)指出，“正如線不是空間的點(diǎn)一樣，時(shí)代不是時(shí)間上的時(shí)刻?！狈此穆臍v，稻盛和夫也并非傳統(tǒng)意義上的“聰明人”，非但考試經(jīng)?！皰炜啤保殬I(yè)生涯的起點(diǎn)還是個(gè)已在倒閉邊緣的陶瓷廠。我們很多人碰上這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)信心喪失殆盡，乃至至一蹶不振。但是，平凡如我的稻盛在苦思冥想之后得出一個(gè)結(jié)論，就是這個(gè)方程式。稻盛稱：“之所有自己能有今天，就是因?yàn)楸至朔e極的思維方式”，也“只有這個(gè)方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和kddi的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建”。
“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。稻盛認(rèn)為，“思維方式”是人生方程式中最重要的元素，因?yàn)樗兄罢?fù)”之分。在他看來(lái)，“將人引向正確方向的思維方式”比“能力”中包括的智商、體魄、專業(yè)技能等因素更重要；如果思維方式有問(wèn)題，人就可能淪為“才能的奴隸”，人生與事業(yè)都不會(huì)成功；若想讓僅有一次的人生綻放光彩，“將人引向正確方向的思維方式”起著決定性作用。在《思維方式》一書中，稻盛用9大主題概括了“將人引向正確方向的思維方式”的框架，每個(gè)主題下用三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)主題進(jìn)行詮釋。他強(qiáng)調(diào)，“如果每一個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的思維方式，那么就可以掌握超越個(gè)人、改變整個(gè)集團(tuán)命運(yùn)的力量。日航重建就證明了這一點(diǎn)?！?/p>
無(wú)論是誰(shuí)，在人生中都會(huì)遭遇意料之外的障礙。當(dāng)直面困難的時(shí)候，究竟朝著哪個(gè)方向前進(jìn)呢？一切判斷都來(lái)自自己的“思維方式”。一個(gè)接一個(gè)的判斷積累起來(lái)，人生的結(jié)果自然就會(huì)呈現(xiàn)。所以，人生·工作的結(jié)果的方程式又叫“成功方程式”。我們的人生或者事業(yè)之所以波瀾起伏，之所以事不遂愿，往往就是因?yàn)榉匠淌街械摹八季S方式”出了問(wèn)題。正如稻盛所言，“天生能力的高低與漫長(zhǎng)人生中的成功與否，幾乎沒有關(guān)系?！睌【植⒉坏扔谒谰?，日航重建就是稻盛成功方程式的最好證明。我們這個(gè)時(shí)代，見證了很多輝煌一時(shí)的巨型企業(yè)轟然倒下，卻鮮見有一個(gè)病入膏肓的企業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。探究日航“重生”的核心因素，稻盛在京瓷、kddi經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中得來(lái)的“自利？利他”這種“思維方式”以及“阿米巴”組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的作用。
“追求人的無(wú)限的'可能性?！彼季S方式?jīng)Q定人生的方向和長(zhǎng)度，點(diǎn)滴積累+不斷創(chuàng)新=真正的提升?！澳芰Α边@個(gè)概念，并非只限于頭腦好壞，還包括身體素質(zhì)等各方面。稻盛強(qiáng)調(diào)，對(duì)“自己是否具有無(wú)限的能力”這個(gè)想法，無(wú)需過(guò)于深思，寧可“不靠譜”一點(diǎn)。在《思維方式》中，稻盛通過(guò)“胸懷大志”“積極向上”“不惜努力”“誠(chéng)實(shí)正直”“鉆研創(chuàng)新”“愈挫愈勇”“心靈純粹”“保持謙虛”“利人利世”等關(guān)鍵詞，以其切身的感悟闡釋實(shí)現(xiàn)幸福人生的“做人的姿態(tài)”?！吧耢`分別賦予了每個(gè)人神奇且無(wú)限的可能性。區(qū)別僅僅在于，有的人發(fā)揮了這種可能性，有的人卻沒有發(fā)揮。”稻盛強(qiáng)調(diào)，“我具有無(wú)限的能力。它之所以一直沒有得到提升，是因?yàn)樽约褐安痪邆渑μ岣吣芰Φ囊庾R(shí)，所以要從現(xiàn)在開始努力”。不管是健康能力還是學(xué)習(xí)能力，抑或是其他各種能力，要想創(chuàng)造新成績(jī)、取得新成就，就要相信人的能力是無(wú)限的，并且通過(guò)實(shí)踐來(lái)追求人類的無(wú)限可能性。
“一瞬的徘徊、猶豫、疑慮，都會(huì)讓無(wú)限的可能性枯萎?！睌?shù)據(jù)顯示，2018年全國(guó)普通高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)超過(guò)820萬(wàn)人，而同時(shí)，耐克、阿迪達(dá)斯、聯(lián)建、宏暉、飛利浦、普光、華爾潤(rùn)、諾基亞、紫興、希捷、及成、日東電工等許多世界500強(qiáng)企業(yè)相繼向東南亞打馬而去，就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。這就需要我們不斷地提高自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)并適時(shí)調(diào)整自己的思維方式。稻盛認(rèn)為，“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。他在《思維方式》里強(qiáng)調(diào)，善的“思維方式”不僅能喚起自身努力的“自力”和周圍人給予援助的“他力”，還能喚來(lái)超越這一切的，來(lái)自偉大宇宙的另一種“他力”。若每個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的“思維方式”，那么，就可能超越個(gè)人，改變整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)社會(huì)、乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。
李超（制造部）。
國(guó)慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)"人生如棋，步步驚險(xiǎn)".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。
人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過(guò)程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來(lái)，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來(lái)，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說(shuō)一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過(guò)程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^(guò)程中，一直在博弈的例子。如：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判。
我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤(rùn)，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問(wèn)題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過(guò)多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法。
根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇。
4、小步前進(jìn)。
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)。
對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過(guò)多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
最近看了一本《顛覆性思維》的書。對(duì)于顛覆性思維的一些體會(huì)與大家分享下。
書中提到顛覆性思維的路線如下：
1.提出顛覆性假設(shè)。
2.找到具有顛覆性的市場(chǎng)商機(jī)。
仔細(xì)觀察消費(fèi)者和消費(fèi)者的需求，找到商機(jī)，把你的假設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。譬如蘋果公司的設(shè)計(jì)師在蘋果商店中觀察消費(fèi)者的行為得出“消費(fèi)者在蘋果店中更注重的是親身接觸的體驗(yàn)感受，他們從不介意通過(guò)移動(dòng)或觸摸這些電腦來(lái)體驗(yàn)?！边@對(duì)于蘋果公司來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的商機(jī)。
3.找出一些具有顛覆性的創(chuàng)意。
譬如上面所說(shuō)的蘋果公司獲得商機(jī)：通過(guò)科學(xué)技術(shù)在消費(fèi)者和電腦之間建立一種直接的身體接觸體驗(yàn)，讓消費(fèi)著產(chǎn)生一種實(shí)實(shí)在在的控制感。蘋果公司將商機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意：可以觸摸操作的平板電腦，以及一系列的手勢(shì)操作的交互形式。
4.將上述創(chuàng)意整合成顛覆性的解決方案。
目標(biāo)消費(fèi)者已經(jīng)對(duì)你的創(chuàng)意進(jìn)行了監(jiān)測(cè)，并對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行了建設(shè)性的修改，而你也通過(guò)制作模型將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有顛覆性的市場(chǎng)方案。
5.演示顛覆性方案。
這一步是推銷工作，而大部分人之所以不能接受顛覆性方案正式因?yàn)榉桨傅念嵏残?，因此如果你想讓他們接受你的方案，你就要讓他們充分了解你的方案所蘊(yùn)涵的價(jià)值。這就考驗(yàn)?zāi)銓?duì)于ppt演說(shuō)的技巧。
試著用上面的理論來(lái)分析一個(gè)案例。
日本“大便”餐廳的`案例可能比較惡俗，但卻是具備顛覆性。
首先，我們提出一個(gè)顛覆性的假設(shè)，如果廁所不是用來(lái)方便的，會(huì)怎么樣？
然后對(duì)餐廳的用戶進(jìn)行分析，用戶對(duì)于餐廳的感受不僅僅局限于食物的色香味，也在于環(huán)境的獨(dú)特感受。這種用戶追究環(huán)境的新奇感是一個(gè)很好的商機(jī)。
而把這個(gè)商機(jī)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意就是，創(chuàng)建一家以廁所為原型的主題餐廳。這是一個(gè)真正顛覆性的點(diǎn)子，甚至顛覆到常人難以接受。
開始可以做一些小范圍的測(cè)試，通過(guò)用戶的直接反饋驗(yàn)證方案的可行性。
最后日本“大便”餐廳的生意異常火爆。這是他顛覆性思維所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。
當(dāng)然這是一個(gè)極端的例子，我們主要還是在于分析它的思維模式。
市場(chǎng)調(diào)研與觀察，根據(jù)用戶目標(biāo)及利益確定產(chǎn)品模型，并及時(shí)讓用戶參與鑒定，最終修改調(diào)整為成功的具有顛覆性的產(chǎn)品。
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稻盛和夫這個(gè)名字總和勵(lì)志分不開，是非常成功的商業(yè)領(lǐng)軍人物，思維方式是價(jià)值觀的體現(xiàn)，在任何一項(xiàng)工作中能力與熱情是必須的兩個(gè)基本條件，每個(gè)人都有無(wú)限可能，關(guān)鍵在于自己是否發(fā)掘了這個(gè)可能的源頭，并且努力將其發(fā)揮出來(lái)。
學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力打磨自己的長(zhǎng)處，不放松的持續(xù)堅(jiān)持，將思維方式和熱情相結(jié)合，總會(huì)看到成績(jī)的。很多人在工作的時(shí)候都有一種被逼無(wú)奈的感覺，認(rèn)為自己是給別人打工的，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)。
垂垂老矣的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你輕視了生活，生活一樣也會(huì)怠慢你，不認(rèn)真過(guò)好每一天的結(jié)果就是一輩子都庸庸碌碌。
作為人就要把應(yīng)該做的正確的事用認(rèn)真的態(tài)度做好，用良好的思維方式不斷前進(jìn)，才能帶來(lái)好的結(jié)果。
人是脆弱的，容易敗給環(huán)境和欲望，意亂神迷之時(shí)就會(huì)犯錯(cuò)，在困惑的時(shí)候用正確的思維方式去引導(dǎo)自己，美好人生之路的指南針就有了。
在生命的過(guò)程中每個(gè)人都會(huì)遇到苦難與挫折，越大的成就越有非常人能忍受的困難在前方阻攔，能力各有差距但是卻可以靠熱情補(bǔ)足，即使頭腦不夠聰明但是擁有足夠堅(jiān)定的意志和持續(xù)不斷的努力，甚至可以取得比有先天優(yōu)勢(shì)的人更好的成績(jī)。
能力與熱情如何去結(jié)合，靠的就是思維方式，如果方法用錯(cuò)了，付出再大的熱情和能力可能走的也是一條錯(cuò)誤的路，稻盛和夫用正確的思維方式將日航總負(fù)債轉(zhuǎn)為盈利，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了自己的經(jīng)營(yíng)理念，同樣也用正確的思維方式去教導(dǎo)員工，約束自己。
正確的思維方式很簡(jiǎn)單：積極向上，對(duì)事情保持肯定態(tài)度，謙虛，勤奮，政治，有感恩之心，待人親切充滿善意。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)卻很難，成功而帶來(lái)了膨脹的欲望，因?yàn)槭【蜐M腹牢騷怨天尤人，對(duì)別人傲慢不遜，一味利己毫不在意別人的想法等等。
想要人生過(guò)得有意義，就要不斷磨練自己的思維方式，讓其更加完美，為擁有高尚人格而不斷努力，首先要有一個(gè)積極的目標(biāo)，相信未來(lái)會(huì)擁有無(wú)限可能，只要心懷夢(mèng)想不管現(xiàn)實(shí)有什么樣的困難和挫折，總能點(diǎn)起努力的小火苗，不因?yàn)榇丝痰默F(xiàn)狀而嫉妒和怨恨。
人生過(guò)得幸福的人都有積極的思維方式，有樂(lè)觀向上的心態(tài)，心存感謝，只有這樣才能為走出困境付出跟多努力，人的愿望中隱藏著巨大的能量，成功者都有一顆不屈不撓的心，信念之光會(huì)指引人到達(dá)成功的終點(diǎn)。
京瓷就是從一個(gè)28人，300萬(wàn)日元的小作坊最后成長(zhǎng)為了1萬(wàn)5000億日元規(guī)模的世界級(jí)大企業(yè)，靠的就是稻盛和夫先生從一開始就有的“要成為日本第一，世界第一”的信念，不要小看信念帶給人的勇氣和鼓勵(lì)，并且信念要“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)”擁有純粹美好的思想才行，心靈保持純潔，不自私的為他人服務(wù)，比較能夠容易到達(dá)成功的彼岸。
美好的心靈才能帶來(lái)好運(yùn)，每個(gè)人都有屬于自己的無(wú)限可能，不能因?yàn)闆]有錢或者是一點(diǎn)小困難就放棄，越是挑戰(zhàn)性強(qiáng)的事業(yè)，越需要堅(jiān)韌不拔的毅力，在被逼入絕境的時(shí)候，能夠仍然以真摯的態(tài)度處事待人，就越能發(fā)揮出超出常人想象的巨大能量。
只有熱愛工作，工作才能夠給自己帶來(lái)更多的成就，重復(fù)是一件很枯燥的事情的，要學(xué)會(huì)從枯燥中尋找樂(lè)趣，能量來(lái)源于內(nèi)心的“火”，喜歡自己的工作，不管多么辛苦也都愿意全力以赴，但凡在自己事業(yè)上獲得成功的人都是從心里熱愛自己所做的事情，越是偉大的事業(yè)投入的熱情也就越多。
找到了自己喜歡的工作是幸運(yùn)，找不到也要在工作的過(guò)程中轉(zhuǎn)變心態(tài)，讓自己愛上工作，勤勞工作是能夠帶來(lái)優(yōu)秀人格的，逃避工作的人在其他事情上一樣也不會(huì)有認(rèn)真的態(tài)度，努力也是需要重復(fù)的，成功不會(huì)一蹴而就，在精進(jìn)的過(guò)程中要堅(jiān)守正道，用至誠(chéng)之心去做事情，不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就妥協(xié)或者喪失原則，所謂的處事圓滑未必是正途。
不管有什么障礙，自己首先要是正直的，即使明知前方困難重重，也要愚直的堅(jiān)持正道，貫徹到底，不要隨意附和別人和妥協(xié)。
攀登成功之峰就要走最垂直的道路，雖然冒險(xiǎn)但是卻能夠用最短的時(shí)間到達(dá)頂峰，能舍棄自我的'人才是真正的強(qiáng)者。勇氣并非逞勇斗狠而是在緊要關(guān)頭能夠靈活應(yīng)對(duì)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)之后鍛煉出來(lái)的膽略與謀識(shí)。
對(duì)自己所做之事要有一顆追求完美之心，這樣才能呈現(xiàn)最好的結(jié)果，得過(guò)且過(guò)的帶來(lái)的只能是湊合的產(chǎn)品，自然就無(wú)法做到卓越，只要相信自己能成功，在遇到困難的時(shí)候就能夠一直鉆研解決之道，哪怕只是一個(gè)小小的突破，累積起來(lái)也能變成大大的創(chuàng)造性成功。
苦難是上天賜予的最寶貴的禮物，人就是在忍受艱難中不斷成長(zhǎng)的，正是因?yàn)槔щy，我們才距離真正的自己更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，人格的提升都是要靠苦難才能磨礪出來(lái)，在面對(duì)困難的時(shí)候要抱著學(xué)習(xí)之心，不要悲觀和哀嘆更不能消沉，逆境是再次起步的絕佳機(jī)會(huì)。
即使犯了錯(cuò)，也不應(yīng)該沉溺于犯錯(cuò)的懊惱和悔過(guò)中，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)避免下次犯同樣的錯(cuò)誤，用新的思維投入新的行動(dòng)。好事壞事都是對(duì)自己的考驗(yàn)，沒有一個(gè)人的一輩子是四平八穩(wěn)度過(guò)的，積極面對(duì)考驗(yàn)就能活出更精彩的人生，人生中發(fā)生的事情只用當(dāng)下的頭腦是無(wú)法準(zhǔn)確判斷事情好壞的，很多自己曾經(jīng)認(rèn)為的壞事過(guò)幾年回頭看，說(shuō)不定就是一件好事。
越痛苦的時(shí)候就越容易發(fā)牢騷，要抱有感恩之心，盡可能擺脫欲望，通過(guò)反省來(lái)誡勉自己，克制利己之心，內(nèi)心的美好心靈就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，人性是復(fù)雜的，要讓心靈盡可能處于良好的狀態(tài)中，心懷善念就會(huì)有善果，保持一顆謙虛學(xué)習(xí)的心態(tài)，戒除傲慢，短暫的成功和名譽(yù)不代表未來(lái)能一直成功，努力提升并且保持高尚的人格。
人格可以補(bǔ)足性格，需要掌握正確的方式方法，需要在人生大道路上不斷學(xué)習(xí)才行，積善行，思利他，擁有積極的思維方式，成功就在不遠(yuǎn)處等著你。
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。
一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。
在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過(guò)其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果。
1，如何走出囚徒困境。
囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
進(jìn)行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無(wú)法建立。
本來(lái)同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過(guò)發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。
更多的策略：（圍師遺闕）。
3，可信的承諾。
三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾。
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無(wú)法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。
第三部分：協(xié)調(diào)與合作。
多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）。
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來(lái)具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）。
一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過(guò)程）。
決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無(wú)法選擇的大遺憾。
兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問(wèn)題。
選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。
自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情。
投票策略：
投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。
案例分析。
個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境。
當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)椋灰覀冏鰶Q策，就要分析利弊，選擇得失。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們需要制訂中長(zhǎng)期目標(biāo)并將其分解為階段性的分段目標(biāo)，通過(guò)實(shí)施，才能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。通過(guò)閱讀本書，我想我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書第三章《看穿對(duì)手的策略》著重通過(guò)優(yōu)勢(shì)策略和劣勢(shì)策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時(shí)代》和《新聞周刊》的封面之爭(zhēng)和價(jià)格之戰(zhàn)來(lái)具體闡釋，不過(guò)，需要注意的是，優(yōu)勢(shì)策略的“優(yōu)勢(shì)”不是對(duì)你的對(duì)手的策略占有優(yōu)勢(shì)，而是對(duì)你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論對(duì)手采用什么策略，某個(gè)參與者如果采用優(yōu)勢(shì)策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來(lái)被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導(dǎo)同時(shí)行動(dòng)博弈的重要法則的基礎(chǔ)。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書努力向讀者所展示的另外一個(gè)重要論點(diǎn)。其含義就是首先確定自己最后希望達(dá)到神明目標(biāo)，然后從這個(gè)結(jié)果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應(yīng)該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達(dá)到那個(gè)目標(biāo)。這和中國(guó)古訓(xùn)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒有明確的目標(biāo)，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標(biāo)還不行，需要將其細(xì)分為每個(gè)階段性的目標(biāo)。這樣，一方面不至于為目標(biāo)所累，另外一方面可以做到目標(biāo)的切實(shí)可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細(xì)的賽跑策略，通過(guò)一圈又一圈的完成最終實(shí)現(xiàn)全程的賽跑。由此可見，“向前展望，倒后推理”的理念無(wú)論是個(gè)人或者是一個(gè)組織都是適用的。
三、
競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作實(shí)現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書，對(duì)博弈論的知識(shí)只是達(dá)到一個(gè)淺層的了解，未能進(jìn)一步深入剖析個(gè)中奧妙。但是，本書對(duì)博弈論的解釋以及案例分享，重新認(rèn)識(shí)博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學(xué)習(xí)，沒有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預(yù)見在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應(yīng)商合作中可以用到工作當(dāng)中，以學(xué)為用，用心感受。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來(lái)的。“博弈論”的英文是gametheory,game的本意是“游戲”,gametheory直譯中文是“游戲理論”。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂(lè)、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納。
總結(jié)。
罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過(guò)努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說(shuō)沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂(lè)道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂(lè)。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠(chéng)如《策略思維》譯者所說(shuō)“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
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