導(dǎo)游詞要注重與游客的互動,鼓勵游客提問和參與,增強(qiáng)游客對景點的參與感和歸屬感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀導(dǎo)游詞范文,供大家參考。
星期三晚上,我老爸說明天因為工作要去趟濟(jì)南,是要去找一位劉大爺,并且說可以帶我去玩玩。我一聽正合我意,二話不說就同意了。
星期四早上,草草的吃完了早飯后,便踏上了去濟(jì)南的旅途。路上還以為能睡上一覺,結(jié)果還沒犯困呢,就先到了。
我們通過與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”,在那里吃飯加談事,最后到了三點多才談完。老爸辦完事情以后,我們先去找旅館,因為只準(zhǔn)備住一晚上,所以我們打算住個稍好一點的——錦江之星,一晚上七百多,但卻是兩個人的錢。
旅館安排好后,我們就打算去逛逛了,但我們在路過大明湖時停住了腳步,直接進(jìn)去了,之間大明湖好為壯觀,岸邊落有針葉無數(shù),水面清澈而不見底,波光粼粼;再往里走,忽見一雄偉樓臺,走近,見匾上三大字——超然樓。因為進(jìn)去需門票,所以我只露頭看了一眼,卻只一眼,許久不忘,因有一壁畫,高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),精美細(xì)膩,金光閃閃,故許久不忘。再走便有游船,買票后我們上了船,這才見識了大明湖的巨大;上岸來,大雨傾盆,我們只得奔回車上。
第二天一大清早,我們又來了趵突泉。進(jìn)去沒兩步,先遇一泉,我們踏著過去后,涌泉水洗了洗臉,頓時精神百倍,往前走,大小泉無數(shù),有井型,也有池型,不管怎樣,其中泉水皆可飲用。此地建筑與泉水交相輝映,所以有些古建筑也可進(jìn)入。在出了一棟建筑后,見前方人山人海,將以巨大的方形東西圍住,圍得里三層外三層。我便好奇,擠過去一看,是一個大方水池,中間有三股泉水涌出,再向斜對面一望,見有一石塊,上寫三個大字——趵突泉,我立刻呆了,水深一米五,清澈見底,清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,而且泉水能從一米五的水下涌出,說明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見的水的躍起確實在太壯觀了,而且巧的是三股泉水并成一排,一起涌,實在神奇呀!
這次旅行,讓我對泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識啊!
各位團(tuán)友,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,位于泰山北麓主峰四十里處,是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,松柏蒼翠,泉水清冽,風(fēng)景十分秀麗。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。
因山的主峰頂部高大雄偉,方方正正,很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來,則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,人們只要聽到他的驢叫,即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時,聽眾達(dá)千人之多,不僅人聽得入迷,而且“猛獸歸伏,亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,朗公說:“此山靈也,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,后面的幾十棵松樹,像弟子隨侍于后。據(jù)說,這石頭就是朗公的化身。
靈巖寺的始建人叫法定,傳說他于北魏正光元年(公元520年)來此開辟山場,引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,名叫神寶寺,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),在惠崇的主持下遷到此處,成為我國佛教神宗的據(jù)點,與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,禪房五百多間,僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,從此飲茶盛行,是北方人開始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,直至清代,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,殿宇崢嶸,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等,具有極高的文化價值、藝術(shù)價值和觀賞價值,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。
石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,光線透過,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱“明孔洞”,也是傳說中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時叫大雄寶殿?,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,雕梁畫棟,金碧輝煌。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),雕琢精美,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,銅鑄,造于明憲宗成化2019年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖23年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,表情動作無一雷同?;蚺闲念^,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,個性鮮明,栩栩如生。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,是國家級重點保護(hù)文物,也是研究我國佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少。其實,蘇軾并未來到過靈巖寺,這首詩是他在徐州登云龍山時而作。
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好,現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,辟支塔,是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語,是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時63年,距今900多年。該塔高54米,為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府,酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減,一至四層為重檐,五至九層為單檐,收分得體,門窗古樸,顯得古香古色,莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,相輪,園光,仰月,寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光。
好的辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的`墓塔167座,墓碑81塊,其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,居全國第二,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,底部都是帶有浮雕。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,對靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,全部石砌,通高5.30米,寬3.74米,上面雕有獅頭,飛天,武士等圖案。南面辟半圓拱門,內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,是半掩式假門,雕有樂伎,舞伎等圖案,保留六朝,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤,仰蓮,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國古代繪畫,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
《息庵禪師道行碑記》,日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。
和翠證盟殿亦稱證盟功德,方山證盟殿,平面呈橢圓形,跨進(jìn)殿門,正中雕有高約五米的釋迦佛像,東西兩壁各有一菩薩一尊,都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時,外僧修方形石室,增門朱紅色,故亦稱紅門。
靈巖寺水秀山青,幽絕雅靜,引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼,他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的.地方,所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭,之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,因奉命下齊州祭祀泰山,過靈巖時酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈,頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),詩云:“醉中走上黃茅崗,滿崗亂石如群羊。
崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫茫,歌聲落谷秋風(fēng)長。路人舉手東南望,指手大笑使君狂”。
如今,這首詩鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人,那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉。所以,游人每每至此,必于黃茅亭中坐,更要在片麻石上躺,那“崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫?!钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了,如果哪位游客朋友有興致的話,不妨去巖石上躺一躺,找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。
靈巖山青水秀,人杰地靈,更有許多巧奪天工之處,我們行進(jìn)方向的右邊,大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明,孔是洞孔的孔,顧名思義,那就是因為該山的崖峭壁上有個透明山洞而得名。大家可以仔細(xì)觀看,那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,山陰暗淡處那大如磨盤的`耀眼光亮恰似明鏡高懸,皓月當(dāng)空,令人嘆為觀止。
正如許多奇景奇觀一樣,它也有一個美妙神奇的傳說。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因為遭到北魏太武帝的滅法之劫而毀為灰燼,法定大師重建靈巖寺時,由一條青龍為他引路,兩只老虎為他馱經(jīng),但當(dāng)他將近靈巖時卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十,面壁肅立,默念經(jīng)文,不飲食長達(dá)三九二十七天,終于打動了菩薩心。
菩薩令太陽神射穿巖石,絕壁高山頓時透出紅光數(shù)里。法定大師尋光而進(jìn),穿越明孔洞,到達(dá)現(xiàn)在的靈巖寺址,開始了他的復(fù)興大業(yè),明孔洞也變永世不滅的留存在人間?,F(xiàn)在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏,我們面前的明孔山明孔洞應(yīng)該算是穿越劇的鼻祖了。有機(jī)會的話,大家可以實地穿越一下明孔洞,過把穿越癮。
靈巖山坐落于泰山西北麓,位于濟(jì)南市長清區(qū)萬德鎮(zhèn)境內(nèi)。它始建于東晉,距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久,佛教底蘊(yùn)豐厚。但因年久失修,現(xiàn)在去的游客也不多了。
靈巖寺的寺門與寺內(nèi)的殿門是錯開的,并沒有正對著。進(jìn)入靈巖寺,走過幾個殿之后便到了主殿千佛殿。千佛殿始建于唐朝,正殿中供奉的是通體貼金的三身佛,殿內(nèi)四壁上有成百上千尊木雕小佛,千佛殿也因此而得名。
但殿中最值得觀看的還當(dāng)屬圍坐著在四周的40尊泥塑羅漢,他們表情姿態(tài)各異,非常栩栩如生。參觀完千佛殿后,繞道寺后的西北面可欣賞辟支塔。這是一個九層樓閣式磚塔,塔基為八角形的,上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門的浮雕,它也是靈巖寺的標(biāo)志性建筑。
參觀完辟支塔之后可向山上走去,。在山上有幾處泉水,卓錫泉,白鶴泉和雙鶴泉,他們?nèi)嗯R,俗稱五步三泉。傳說卓錫泉是當(dāng)年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉,它也是濟(jì)南72名泉之一。而不遠(yuǎn)處則是袈裟泉,相傳是挖泉水時,在泉旁處理著一塊形似袈裟的`鑄鐵,故因此而得名。該泉水四季不斷,為寺內(nèi)主要飲用水。
繼續(xù)拾階而上,便能看到另一眼名泉甘露泉,它有靈巖第一泉之稱。而如今的甘露泉表面看似一池死水,水面上漂浮著很多樹葉,但若是一桶桶的從池中舀水上來,池中的水依舊不會減少。
暫別甘露泉繼續(xù)向山上走去。靈巖山的路標(biāo)很有特色,不用木牌,而用熒光色的筆在山石上寫著,并附上箭頭,非常醒目。之后便來到了白云觀,據(jù)說這里是觀音成仙的地方。此處有一個天然的山洞,山洞的盡頭供奉著兩尊觀音像。
出來繼續(xù)登上山頂,這里便是紅門。紅門是建在山頂?shù)囊蛔R,廟里供著一尊大石佛。站在紅門外遠(yuǎn)眺,東邊的云霧中就是泰山的極頂。參觀完后可原路返回。
文檔為doc格式。
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靈巖寺水秀山青,幽絕雅靜,引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼,他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭,之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,因奉命下齊州祭祀泰山,過靈巖時酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈,頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),詩云:“醉中走上黃茅崗,滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫茫,歌聲落谷秋風(fēng)長。路人舉手東南望,指手大笑使君狂”。如今,這首詩鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人,那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉。所以,游人每每至此,必于黃茅亭中坐,更要在片麻石上躺,那“崗頭醉倒石作床,仰觀白云天茫?!钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了,如果哪位游客朋友有興致的話,不妨去巖石上躺一躺,找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。
(靈巖寺山門外)。
尚創(chuàng)建之初,在山前講經(jīng)說法,聽眾達(dá)一千多人,不但聽眾為他的精彩說法所打動,就連山上的巖石也為之點頭,大家據(jù)此說他經(jīng)文講的精彩生動,他卻十分謙虛,說是那是因為此山有靈氣,于是,方山之名就逐漸被靈巖所代替,也就有了“靈巖靈驗”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個山門,便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是,進(jìn)山門之前我還要給各位游客朋友,特別是年輕的游客朋友介紹一景,那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載于:w:靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”。
所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據(jù)有關(guān)資料介紹,我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤,光潔如玉,紋理純凈,墨韻清晰,色澤耐久,吸水力強(qiáng),揉搓無損,不蛀不腐,經(jīng)久不變,享有“壽千年”之美譽(yù),故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,根部交織在一起,枝葉相吻相伴,雖樹心鏤空、依然輕篤意深,所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,無不親密纏綿似鴛鴦,忠貞不渝如青檀。
廣場正中這塊大靈巖寺碑,是元代文書納題寫,往前走為乾隆皇帝的御碑壁,內(nèi)容是對靈巖寺景色的贊美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,因為眾多文物的存在,靈巖寺獲得了很多的頭銜,1982年被確定為全國重點文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國首批4a級景區(qū)。
寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來的寺院建筑遺址,宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,現(xiàn)在我們可以逐一參觀。
首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿,始建于元代,現(xiàn)為清代遺物,里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),俗稱“哼哈二將”,塑在山門里,守護(hù)佛法寺院的安全。
星期三晚上,我老爸說明天因為工作要去趟濟(jì)南,是要去找一位劉大爺,并且說可以帶我去玩玩。我一聽正合我意,二話不說就同意了。
星期四早上,草草的吃完了早飯后,便踏上了去濟(jì)南的旅途。路上還以為能睡上一覺,結(jié)果還沒犯困呢,就先到了。
我們通過與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”,在那里吃飯加談事,最后到了三點多才談完。老爸辦完事情以后,我們先去找旅館,因為只準(zhǔn)備住一晚上,所以我們打算住個稍好一點的——錦江之星,一晚上七百多,但卻是兩個人的錢。
旅館安排好后,我們就打算去逛逛了,但我們在路過大明湖時停住了腳步,直接進(jìn)去了,之間大明湖好為壯觀,岸邊落有針葉無數(shù),水面清澈而不見底,波光粼粼;再往里走,忽見一雄偉樓臺,走近,見匾上三大字——超然樓。因為進(jìn)去需門票,所以我只露頭看了一眼,卻只一眼,許久不忘,因有一壁畫,高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),精美細(xì)膩,金光閃閃,故許久不忘。再走便有游船,買票后我們上了船,這才見識了大明湖的巨大;上岸來,大雨傾盆,我們只得奔回車上。
第二天一大清早,我們又來了趵突泉。進(jìn)去沒兩步,先遇一泉,我們踏著過去后,涌泉水洗了洗臉,頓時精神百倍,往前走,大小泉無數(shù),有井型,也有池型,不管怎樣,其中泉水皆可飲用。此地建筑與泉水交相輝映,所以有些古建筑也可進(jìn)入。在出了一棟建筑后,見前方人山人海,將以巨大的方形東西圍住,圍得里三層外三層。我便好奇,擠過去一看,是一個大方水池,中間有三股泉水涌出,再向斜對面一望,見有一石塊,上寫三個大字——趵突泉,我立刻呆了,水深一米五,清澈見底,清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,而且泉水能從一米五的水下涌出,說明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見的水的躍起確實在太壯觀了,而且巧的是三股泉水并成一排,一起涌,實在神奇呀!
這次旅行,讓我對泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識啊!
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞可以加深游客對景點的印象,是提升講解水平的重要工具。那么問題來了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?下面是小編幫大家整理......
范文歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請看靈巖山與其他有什么......
各位團(tuán)友,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,位于泰山北麓主峰四十里處,是泰山的十二支脈之一?,F(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,松柏蒼翠,泉水清冽,風(fēng)景十分秀麗。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。
因山的主峰頂部高大雄偉,方方正正,很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來,則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,人們只要聽到他的驢叫,即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時,聽眾達(dá)千人之多,不僅人聽得入迷,而且“猛獸歸伏,亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,朗公說:“此山靈也,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,后面的幾十棵松樹,像弟子隨侍于后。據(jù)說,這石頭就是朗公的化身。
靈巖寺的始建人叫法定,傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面,名叫神寶寺,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),在惠崇的主持下遷到此處,成為我國佛教神宗的據(jù)點,與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時,就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,禪房五百多間,僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,從此飲茶盛行,是北方人開始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,直至清代,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,殿宇崢嶸,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等,具有極高的文化價值、藝術(shù)價值和觀賞價值,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。
石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,光線透過,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱“明孔洞”,也是傳說中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,雕梁畫棟,金碧輝煌。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),雕琢精美,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,銅鑄,造于明憲宗成化20xx年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,表情動作無一雷同。或怒上心頭,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,個性鮮明,栩栩如生。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,是國家級重點保護(hù)文物,也是研究我國佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少。其實,蘇軾并未來到過靈巖寺,這首詩是他在徐州登云龍山時而作。
石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,光線透過,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱“明孔洞”,也是傳說中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,雕梁畫棟,金碧輝煌。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),雕琢精美,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,銅鑄,造于明憲宗成化(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖23年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,表情動作無一雷同?;蚺闲念^,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,個性鮮明,栩栩如生。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,是國家級重點保護(hù)文物,也是研究我國佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少。其實,蘇軾并未來到過靈巖寺,這首詩是他在徐州登云龍山時而作。
歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護(hù)單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,江陵玉泉寺,南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專為把手大門守護(hù)寺院的安全,走過“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,他建于明代,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,宋,金,元,明,清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,因為“晨鐘暮鼓”之說)。
朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻(xiàn)殿,明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真,充滿生活氣息。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,進(jìn)深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,(唐宋時為寺中主殿,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,中置長方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。
現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動,喜怒哀樂俱形于色,動態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙???,老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,個個口目傳情,沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價值,是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價。
(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,現(xiàn)存建筑為明代遺物。)。
(除了千佛殿,您可以看到東山峰有一怪石,狀如一個老僧,身披袈裟,手柱禪杖,而后面的柏樹,活脫脫就是一對弟子,這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,東晉時期高僧來此山說法,講的“猛獸歸伏,亂石點頭”,朗公說“此山,靈邊,為我凈也;它時涅磐當(dāng)埋于此”)。
歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。我是這里的景點導(dǎo)游小x,為大家提供本次導(dǎo)游講解服務(wù)。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?對了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護(hù)單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,江陵玉泉寺,南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,不成游也。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專為把手大門守護(hù)寺院的安全,走過“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,他建于明代,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,宋,金,元,明,清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。
朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻(xiàn)殿,明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能?,F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真,充滿生活氣息。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,進(jìn)深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,(唐宋時為寺中主殿,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,中置長方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。
現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動,喜怒哀樂俱形于色,動態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙??矗险呤稚系那嘟?那個憤怒者脖子上的青筋,個個口目傳情,沒有一個相同的。
羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價值,是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價。
現(xiàn)在我們往西走,面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑,辟支塔,是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語,是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時63年,距今900多年。該塔高54米,為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府,酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減,一至四層為重檐,五至九層為單檐,收分得體,門窗古樸,顯得古香古色,莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽,相輪,園光,仰月,寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐,可以盡覽靈巖風(fēng)光。
辟支塔參觀到這里,我們接著向西走,我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”,這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座,墓碑81塊,其數(shù)量僅次于河南登封少林寺,居全國第二,它與少林寺的塔又不同,少林寺屬于磚塔,靈巖寺屬于石塔,年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺,有的才尺許,底部都是帶有浮雕。在這些塔中,最早的就是這幢慧崇塔了,是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,生前在靈巖勤于佛事,對靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),它活了100多歲。)是重檐單層方石塔,全部石砌,通高5.30米,寬3.74米,上面雕有獅頭,飛天,武士等圖案。南面辟半圓拱門,內(nèi)為方形室。東西門均為飾門,是半掩式假門,雕有樂伎,舞伎等圖案,保留六朝,隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤,仰蓮,寶珠組成塔剎,這座塔是研究我國古代繪畫,雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。
各位朋友:
大家好!熱誠歡迎大家來靈巖寺游覽,今天我將陪伴大家度過一段美好的時光,希望靈巖寺的優(yōu)美風(fēng)光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶,希望我的解說能幫助您更好地認(rèn)識靈巖,解讀靈巖,體驗靈巖的“靈驗”,帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家,與您的家人和同事們共享。
靈巖寺蘊(yùn)含了豐富的自然和文化積淀,素有“靈巖奇異出塵寰,壓盡江南萬重山”的美譽(yù),加之與泰山一脈相承,不但歷代文人墨客趨之若鶩,就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年,唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心,玩得開心,又深感靈巖護(hù)佑大唐盛世的靈驗之氣,回京后便降旨免除當(dāng)時的齊州也就是現(xiàn)在的濟(jì)南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝,曾經(jīng)八次駐蹕靈巖寺,留下一百多篇詩文。另外,自宋神宗熙寧三年至明代,靈巖寺的住持一律由皇帝欽定,可見其地位之高,名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺國清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱“域內(nèi)四絕”,靈巖寺位列其首。所以,靈巖寺不但是全國重點文物保護(hù)單位、國家風(fēng)景名勝區(qū),而且也同泰山一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。特別是靈巖與靈驗諧音,人們在靈巖寺許下美好心愿,相信不久就會靈驗,很快變?yōu)楝F(xiàn)實。因此,來靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色,而且也會因靈巖靈驗的寄托,助推您幸福的人生和光明的前程。(萬德,靈巖廣場)。
各位朋友,在我們前行的右方,有座四壁陡峭,險峻難攀的山,由于它的山頂突起,酷似一只傲然高唱的胸雞,所以從前便取名叫做雞鳴山。傳說,雞鳴山上有只神雞,不但能報時辰,且知陰晴、曉禍福,還能勸人改惡從善。元朝時期,這一帶有一伙強(qiáng)盜,常常到雞鳴山下集結(jié),之后便入戶搶劫偷盜,鬧的遠(yuǎn)近村莊人心惶惶,夜不安寐。一天晚上,這伙強(qiáng)盜在山下剛剛商定行動計劃,準(zhǔn)備出發(fā),就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了,便匆匆忙忙的作鳥獸散?;氐劫\窩,見天上星斗仍在上半夜,就又回到雞鳴山下,商討繼續(xù)作案的計劃。誰知剛欲動身,又聽到此起彼伏的雞鳴聲,只得又作鳥獸散。待他們行至半路,仰觀天上星斗剛剛移至半夜時分,就第三次返回山下,商議新的作案計劃。但是,經(jīng)過這三次的往返折騰,東方真的破曉,山下村莊的大公雞們已經(jīng)齊聲高唱了。強(qiáng)盜們驚得目瞪口呆,以為這是神仙顯靈,警告他們不要做壞事,于是他們商定,從此金盆洗手,改邪歸正,不再干那雞盜狗偷,傷天害理的勾當(dāng)。從此,雞鳴山周圍百里之內(nèi),出現(xiàn)了夜不閉戶,雞犬不驚的安寧局面。雞鳴山從此得名,不但是靈巖寺的門戶,還被列為靈巖寺外八景之首。所以,從現(xiàn)在開始,我們就正式進(jìn)入靈巖寺這個禮佛向善、福緣靈驗之地了。
靈巖山青水秀,人杰地靈,更有許多巧奪天工之處,我們行進(jìn)方向的右邊,大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明,孔是洞孔的孔,顧名思義,那就是因為該山的崖峭壁上有個透明山洞而得名。大家可以仔細(xì)觀看,那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,山陰暗淡處那大如磨盤的耀眼光亮恰似明鏡高懸,皓月當(dāng)空,令人嘆為觀止。正如許多奇景奇觀一樣,它也有一個美妙神奇的傳說。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因為遭到北魏太武帝的滅法之劫而毀為灰燼,法定大師重建靈巖寺時,由一條青龍為他引路,兩只老虎為他馱經(jīng),但當(dāng)他將近靈巖時卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十,面壁肅立,默念經(jīng)文,不飲食長達(dá)三九二十七天,終于打動了菩薩心。菩薩令太陽神射穿巖石,絕壁高山頓時透出紅光數(shù)里。法定大師尋光而進(jìn),穿越明孔洞,到達(dá)現(xiàn)在的靈巖寺址,開始了他的復(fù)興大業(yè),明孔洞也變永世不滅的留存在人間?,F(xiàn)在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏,我們面前的明孔山明孔洞應(yīng)該算是穿越劇的鼻祖了。有機(jī)會的話,大家可以實地穿越一下明孔洞,過把穿越癮。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,直至清代,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,殿宇崢嶸,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等,具有極高的文化價值、藝術(shù)價值和觀賞價值,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。
石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,光線透過,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱“明孔洞”,也是傳說中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時叫大雄寶殿?,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,雕梁畫棟,金碧輝煌。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),雕琢精美,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,銅鑄,造于明憲宗成化13年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖23年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,表情動作無一雷同?;蚺闲念^,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,個性鮮明,栩栩如生。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,是國家級重點保護(hù)文物,也是研究我國佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少。其實,蘇軾并未來到過靈巖寺,這首詩是他在徐州登云龍山時而作。
各位朋友:
大家好!熱誠歡迎大家來靈巖寺游覽,今天我將陪伴大家度過一段美好的時光,希望靈巖寺的優(yōu)美風(fēng)光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶,希望我的解說能幫助您更好地認(rèn)識靈巖,解讀靈巖,體驗靈巖的“靈驗”,帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家,與您的家人和同事們共享。
靈巖寺蘊(yùn)含了豐富的自然和文化積淀,素有“靈巖奇異出塵寰,壓盡江南萬重山”的美譽(yù),加之與泰山一脈相承,不但歷代文人墨客趨之若鶩,就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年,唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心,玩得開心,又深感靈巖護(hù)佑大唐盛世的靈驗之氣,回京后便降旨免除當(dāng)時的齊州也就是現(xiàn)在的濟(jì)南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝,曾經(jīng)八次駐蹕靈巖寺,留下一百多篇詩文。另外,自宋神宗熙寧三年至明代,靈巖寺的住持一律由皇帝欽定,可見其地位之高,名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺國清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱“域內(nèi)四絕”,靈巖寺位列其首。所以,靈巖寺不但是全國重點文物保護(hù)單位、國家風(fēng)景名勝區(qū),而且也同泰山一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。特別是靈巖與靈驗諧音,人們在靈巖寺許下美好心愿,相信不久就會靈驗,很快變?yōu)楝F(xiàn)實。因此,來靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色,而且也會因靈巖靈驗的寄托,助推您幸福的人生和光明的前程。(萬德,靈巖廣場)。
大家好!
前幾天,我來到了位于濟(jì)南長清縣萬德鎮(zhèn)的千年古剎——靈巖寺!
靈巖寺峰巒奇秀,以風(fēng)景幽深、泉石秀麗著稱,構(gòu)成了一副多彩絢麗的畫卷。著有勝景墓塔林、辟支塔、大雄寶殿等十幾處。其中最引人入勝的是千佛塔中的40尊宋代的彩色泥塑羅漢,歷來圍觀者和專家都贊不絕口。我們到這的`目的是參觀雕像、爬山涉水。
我們首先來到了辟支塔前。塔高54米,為平面四角形,基座為石雕刻。這里始建于宋淳化五年間(994)雖然年代久遠(yuǎn),卻別有一番風(fēng)味。我們繼續(xù)向前走,來到了墓塔林前。墓塔林簡稱塔林,位于大雄寶殿的西側(cè)。保存著各種墓塔167座,墓志銘石碑81座,數(shù)量之大、規(guī)模宏偉,僅次于河南嵩山少林寺的塔林。
“明月松間照,清泉石上流?!北绕鹑?,靈巖寺也不亞于72名泉。著有五步三泉的(卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉)、甘露泉、萬盛泉、飛泉等,最著名的還是袈裟泉。此處危崖峭壁、袈裟伴泉、別有情趣,為72名泉之一。
接下來,我們要開始爬山了。這山要比千佛山陡峭、高得多。而且,因為這幾天持續(xù)下著鵝毛飛舞的小雪,路面特別滑,所以我們沒有爬到頂峰。從山上眺望,著名的泰山和山下一切美麗的風(fēng)景都盡收眼底。對面的山看起來真像是一個老壽星帶著一幫徒弟,真是惟妙惟肖啊!在此有一勝景,那便是——白云洞。如果在夏天,洞外是飛流直下的瀑布,還有那翠綠的松柏,美不勝收。里面卻是非?;璋氮M窄的小路,我們走了一半,因為黑的看不見,所以只能退出來了。最后我們從連綿不絕的一線天下了山。
游覽完了靈巖寺,時間也差不多了。于是,我們戀戀不舍的離開了靈巖寺,踏上了回家的旅程。今天,我不僅了解了很多知識,還有玩的很開心。以后再有這樣的機(jī)會,我一定不會錯過!
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