<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過讀后感的寫作，可以促進(jìn)交流和分享，讓別人了解自己對作品的觀點(diǎn)和體驗。下面是一些讀者們的感受和思考，你會發(fā)現(xiàn)每個人對同一本書的理解都是不同的。
《后悔錄》的封面那么黑，像隱藏著什么陰謀。當(dāng)你“嘗讀”全文，才發(fā)覺“上當(dāng)”，一個典型的處男，黏著心愛的姑娘們，幻想、嘴饞、偷摸，卻在關(guān)鍵時刻，膽怯懦弱，成就了一件件后悔的往事，既荒誕，又滑稽，實在是過癮。
談《后悔錄》，不得不談其中的后悔事。主人公叫曾廣賢，他的人生太難了，少年便飽受禁欲思想的困擾，一名稚嫩少女曾在他的面前，脫下裙子緊緊抱著他，他卻罵咧咧地說著：“流氓”；他看到兩只花狗連在一起交配，竟用強(qiáng)奸犯的語氣寫了一篇“批狗”的文章。
“性”是人的本能需求，在當(dāng)時的年代，卻被當(dāng)成了一種邪惡的東西，要被拉去狠狠地批斗。其實，“欲求”無可厚非，它既是一種生理需求，更是一種精神上的愉悅，就像枯燥生活中的小驚喜一樣，必不可少，使人振奮。何況，還能傳宗接代，何樂而不為呢？如果非要挑它的毛病，那只能是不要縱欲過度。
之后，隨著思想的解放，曾廣賢沖破禁欲的藩籬，一下子變成了膽怯的“欲求者”。
他蒙面入室，向心儀已久的女孩“求愛”，女孩一陣驚叫聲，他迫不得已用身體壓住她的大腿和胸口，被當(dāng)成強(qiáng)奸犯入獄八年；他曾難掩激動地找過一個“小姐”，卻用整個晚上講著自己的生平故事，還叫“小姐”不要亂摸；他出獄時，撲向心愛的姑娘，她的上身像白玉米那樣被他剝了出來，再往下他怕了，他怕又會因為強(qiáng)奸而身陷囹圄。
從禁欲者到貪欲人，最后成了一個“怯欲人”，曾廣賢的一生是悲哀的，因為他自始至終，沒有真正地成為一個男人，沒有過一次那種生活。這全都?xì)w咎于曾廣賢的軟弱嗎？并不全然，其中，舊思想的戾氣危害極大，是舊社會“捶打出”他的極端性格，他看到了太多荒誕、離奇、詭異的東西，就如指鹿為馬那樣，說多了，自然就認(rèn)為鹿是馬，而當(dāng)真正的馬來了，一時無所適從，難以接受，從此，走向另一個極端。
書中，于百家、張鬧、小池等人物的“刻骨”也是非常過癮，他們之間身體糾葛讓人目不暇接。張鬧是曾廣賢的妻子，在新婚房里，和曾廣賢的多年好友于百家滾起了床單，曾廣賢回到屋里一看，床單還熱乎著；小池是于百家的妻子，為了報復(fù)丈夫的出軌，逼著曾廣賢脫光衣服，兩人赤裸著緊緊地抱在一起。劇情實在是精彩，就如電視劇里的感情戲那樣，反轉(zhuǎn)、詫異、驚愕，攪得你是坐立不安、心神不定，真是好玩，實在是過癮。
我想，他想寫出“性”和“欲求”背后的東西，在如今的社會，想要獲得身體的碰撞，非常容易實現(xiàn)。但是，我們?nèi)祟惒⒎乔莴F，有別于動物，是具備人性和感情的個體。在那種行為之后，也就意味著一種責(zé)任，是一名男人所應(yīng)背負(fù)起的擔(dān)子，對妻子的、對家庭的、對社會的一種擔(dān)當(dāng)。（潘宏任）。
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人生在世，事不如意常xxx?？删褪沁@xxx不如意事常使人懊惱，令人后悔。更有“悔青了腸子”、“世上沒有賣后悔藥的”等說法。然，《不必后悔》篇首便以“人生在世，有誰未曾后悔過呢？可我要說：朋友，你不必后悔?！睘橹黝}開門見山、直抒胸臆，讀起來，令人為之一振。
隨之，用兩個自然段把消極后悔與悲觀后悔的各種狀況用排比的手法一一展現(xiàn)，同時分別指出不必后悔的深刻原因，尤其是篇末那句“朋友啊，即令你曾一千次地后悔過，你也不必為你的后悔而后悔！”讓讀者幡然醒悟，產(chǎn)生一種摯誠向上與滿懷激情的美的意境。全文表現(xiàn)了作者對人生各種遭遇不必后悔的沉淀感悟，以及對人生逆苦之程不必后悔的獨(dú)特理解。
不管從主題來看，還是從內(nèi)容來講，此文都是一篇有思想、有溫度、有境界的哲理性散文。所謂有思想，即全文透露著作者對生活積極的態(tài)度與對人生深沉的思考?！板e誤往往是正確的先導(dǎo)，不幸常常是幸運(yùn)的母親。只要你正視現(xiàn)實，忍痛割疽，面向未來，自強(qiáng)不息，一切將會改變，何必消極地后悔？”，“崇高有時也會被卑鄙玷污，規(guī)律有時也會被逆流扭曲。只要你心誠志篤，大義凜然，把握機(jī)遇，不斷超越，一切將會更好，何必悲觀地后悔？”，如撥云見日，使讀者能夠敢于直面現(xiàn)實，活在當(dāng)下，并不斷修正自己、超越自己。
所謂有溫度，即全文洋洋灑灑、熱情洋溢、一氣呵成。像寒夜里的一盞燈火，如風(fēng)雨后的一抹彩虹，似酷暑中的.一縷清風(fēng)，帶給我們美好與溫暖，帶給我們希望與期待。所謂有境界，即在遇到困難或者問題的時候，不必后悔不是讓我們消極或者悲觀地去接受，而是要有一個反思與緩沖的余地，能夠分析當(dāng)下的環(huán)境，審視自身的不足，客觀地評價自己以及周圍的人或事，正確地對待得與失，只有這樣，我們才能更好的成長，更好的進(jìn)步，從而不必后悔，也不會后悔。
在這樣一篇有思想、有溫度、有境界的文字里，也讓我明白：在實現(xiàn)自我價值的過程中，在追尋愛與幸福的旅途中，無論發(fā)生什么事情與問題，不管經(jīng)歷什么磨礪與考驗，都不必自怨自艾地去后悔，而是要保有一份處亂不驚的寧靜心態(tài)與笑對人生的淡泊情懷，始終不渝地堅守心靈的自由，堅持內(nèi)心的方向，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔凵?、感恩生活、享受生活。生活本就充滿了酸甜苦辣，每種滋味，倘若都能品嘗，也是人生閱歷的一種豐富與完善。我相信，這樣一個陽光坦率豁達(dá)的人，心，一定是透明的，也是堅強(qiáng)的，更是純粹的。所以，人生的旅途中，不管云淡風(fēng)輕，還是狂風(fēng)暴雨，無論步行，還是坐車，真的不必后悔。
有思想、有溫度、有境界--讀蕭霄老師散文《不必后悔》有感-夏雨雪-雨雪軒后記：第一次寫評文，是學(xué)習(xí)，是嘗試，也是對所評文章更深刻的理解與感悟，因此，不可避免地存在這樣或那樣的問題。評文不當(dāng)之處，還請各位博友指正。
我越來越深信：有許多語言所無法觸探的邊界，需要訴諸某種形而上的東西去填補(bǔ)。在諸如這樣的時刻面前，例如：節(jié)慶來臨置備年貨之時，或者學(xué)業(yè)精進(jìn)畢業(yè)將至之時……我們的語言往往是直白而確鑿的。在我舉出的這兩個例子中，屬于“節(jié)慶”的涵義是豐盛而令人快慰的，因此，“置備年貨”的心態(tài)上的放松與愉悅，是與這一節(jié)日自身定義的傳統(tǒng)密不可分的——與家人前往市場或集市上購置年貨的重要一環(huán)，就是要與商販打交道。
討價還價的聲浪意味著一波高過一波的喜慶氣氛，這種嘈雜的背景音，同時也表明：與冷靜和寂然的疏離。而在另一種情形下：學(xué)業(yè)臨近畢業(yè)之時，又是另一種與自身的狀況極為親密的審慎考慮。從小學(xué)開始，歷經(jīng)中學(xué)、大學(xué)，到研究生，以至博士，每一個畢業(yè)的轉(zhuǎn)圜點(diǎn)，其實都是用可以量化的指標(biāo)，定義著一個人的人生路程。
自有記載的人類誕生以來，我們的祖先利用工具保全并裝飾自身。學(xué)會用“火”，打磨石器，狩獵食材，一步步地，腳踏實地培育可以立足的技能。從人類在辛苦的勞作中發(fā)出的勞動號子，到擁有自己的語言，進(jìn)而發(fā)展自己的文字，壯大自己的文化，一路走來，歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨。在法國人類學(xué)家列維.斯特勞斯探訪土著部落的年代，那些遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的最后的幸存者，借以棲息的，就是部族的圖騰。
那些部族居民身上，令人驚世駭俗的身體彩繪，深深震撼著這位舉世聞名的人類學(xué)家，這種屬于遠(yuǎn)古的審美體驗，無疑是這顆星球上最為珍貴最為純粹的某種象征。而這些散落在島嶼上的數(shù)量為數(shù)甚少的土著居民，他們只有語言的運(yùn)用，文字是缺少的。就土著居民來說，借以溝通彼此的語言是必須的，同時，他們自身也發(fā)展出一套用動作代替語言的方式。
可是，在所有的大洲的語言和文字早已普及的現(xiàn)代，這些被遺忘的土著居民們，是否應(yīng)該與世界的潮流相融合？還是依舊抱殘守缺？二十世紀(jì)三十年代考察這些土著居民而今早已仙逝的斯特勞斯，他有沒有等到一個屬于這些尊貴的最后之人的確切的未來？我們尚不可知。
之所以想到斯特勞斯和他的偉大歷險，是因為我們必須承認(rèn)這樣一個事實：總有一些陌生的地帶，是你的認(rèn)知所無法到達(dá)的。對于處于現(xiàn)代社會的人類，我們大多數(shù)時侯可以依靠語言來進(jìn)行溝通，而在一些特殊的時刻或者更高的精神層面，我們或許會借助文字來表達(dá)。而文字，正是一種亙古的、恒久的、便于保存與記錄的、同時也是極富感性和美學(xué)性質(zhì)的一種發(fā)明。
語言，運(yùn)用的太久，會有種唇舌的怠惰。而文字，如果追溯起來，是在語言之后為人所掌握。從甲骨文到現(xiàn)代的簡體漢字，其中包含著權(quán)利的下移（使每一個公民都有能力和權(quán)利去識讀并掌握漢字）、歷史的演進(jìn)，以及社會的開放程度。文字不像語言，包含時間上的即時性和口語表達(dá)上的直接性，文字在一筆一劃間，更能傳達(dá)出一種唯美和詩意的“企圖”。
后者唯一存在的理由在于表現(xiàn)前者?！边@樣看來，文字的確是“工具中的工具”。。
說到底，語言和文字都是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類從無知到混沌、從混沌到懵懂、從懵懂到成熟，也伴隨著語言的進(jìn)化和文字的變遷。經(jīng)濟(jì)、社會與文化永遠(yuǎn)相伴相生。從這個意義上說，我們無法割舍掉其中任何一個選項——如果語言是一座堤壩，那么文字終將沖決后匯入大海。
很久沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀純文學(xué)的小說了，前幾天無意中得到了一本小說《后悔錄》，先是翻了幾頁，然后又翻了幾頁，然后就一口氣讀完了，這種暢快淋漓的閱讀快感，已經(jīng)許久沒有體驗過了。
吸引我讀完的首先是小說的語言，老練、舒展、幽默、犀利，仿佛跳進(jìn)一條高速流動的河，不需要費(fèi)什么力氣就能被它帶著走。作者的文字功底非同一般，小說的節(jié)奏控制得很好，長達(dá)20多萬字的小說，一口氣讀下來，沒有絲毫的疲憊感，這并不是隨便哪本小說可以做到的。
主人公曾廣賢是一個悲劇性的人物，他的一生幾乎就是在不斷的做錯事與后悔之中度過，他最常說的一個詞就是“如果”。的確，只想有一個“如果”成為了現(xiàn)實，他的人生都會發(fā)生根本性的變化，可是命運(yùn)就是喜歡捉弄他，讓他的一生充滿數(shù)不清的錯誤，再多的“如果”，都只能聊以自慰而已。
很明顯，曾廣賢是一個具有軟弱、多嘴、愛沖動等諸多性格缺陷的人，他碰上的那些倒霉事，其實有一大半是他自找的。但我們并不能忽視時代背景給予他的重壓，無論是那個荒唐的文革年代，還是市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌的八十年代，曾廣賢總是顯得與時代格格不入，一次次被時代的快車拋下，踽踽獨(dú)行。到最后，他所能做的，或許就是一遍又一遍地以“如果”來重構(gòu)自己的生活了吧，就像書中描寫的那樣。
表面看來，全書不過是記載一個老男人對一個“小姐”的嘮叨而已，但聽他絮絮叨叨倒了半天苦水，卻越來越強(qiáng)烈地感覺到一種認(rèn)同，或許可以這么說，我們每個人心中都有一本《后悔錄》，那里面記載著我們一生中所有的后悔與遺憾，——你敢說你沒有幾件令你刻骨銘心、一生都為之抱憾的后悔事？你敢說你一生中沒有幾場令你追悔莫及的誤會？如果你把這些都寫出來，那也將是一本《后悔錄》，只不過不會有曾廣賢那么慘烈罷了。因為后悔，是每個人都經(jīng)常做的事情，如果每個人的腦子里都不具備“后悔”這個功能，也許我們的生活會輕松很多，也會無趣很多。
從這個意義上來講，《后悔錄》的確是一部深入人性的、值得我們用心去讀的大書。（勞亮亮）。
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收到了舟舟簽名版的書，休假在家剛剛好有時間把它安安靜靜讀完，因為最近太疲憊了，中途睡了一小會兒。
喜歡舟舟是從高中那會兒，那時候年紀(jì)小喜歡看青春文學(xué)，因為那本月亮說它忘記了而想去了解她。隨著她之后的每本書，可以明顯感覺她對生活和人生有了不一樣的理解。
書中的空空和寶音都是舟舟自己呀?？湛帐窃?jīng)的她，南方姑娘帶著執(zhí)念來到北京。寶音是現(xiàn)在的她，在經(jīng)歷過兩次手術(shù)后明白生活本身才是最值得賦予敬意的。
這本書里面的故事脈絡(luò)只有兩條，人物也就是主要的那幾個人，沒有太多的矛盾沖突，情節(jié)也沒有跌宕起伏，而恰恰就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)道出了兩個女孩子在相近人生階段面臨的困難和自我矛盾。我們雖然不在同一條船上，但我們在同一場風(fēng)暴里。
舟舟說小說里私心偏愛的部分是空空和顏亦明的故事，我也一樣。他們沒有真正意義在一起過，這段感情也不知道如何定義，空空也在這段感情里逐漸認(rèn)識了自己和人生。
16年的沈陽和19年的長春，今年的簽售會我可能趕不去沈陽或者大連了。感謝舟舟的文字陪伴我成長，現(xiàn)在我也到了她開始寫作的年紀(jì)了，反復(fù)回想，曾經(jīng)讀過的一切更有感觸。
最愛的兩句話，還是17年她寫在推送里的。“一個人無論擁有多少，在人生的某些時刻都勢必會陷入痛苦和空虛?；蛟S只有對生活本身的尊敬能夠幫我們那些時刻撥云見日。在欲念的濃霧中找到那條自己真正想要一直走下去的路。”
今天讀了李鎮(zhèn)西老師的《不必學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西》，還是深有感觸。正如我讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一樣，感覺到了時代的不同，這可不是能完全復(fù)制的。
那我們就不向別人學(xué)習(xí)了嗎?答案肯定是否定的。要學(xué)，但不是邯鄲學(xué)步，也不是鸚鵡學(xué)舌。學(xué)習(xí)別人，而不迷失自己;結(jié)合自己，而不丟失自己;立足自己，求得進(jìn)步!
學(xué)習(xí)別人，而不迷失自己。我們向名家和先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，為的是取長補(bǔ)短。根據(jù)自己的性格特點(diǎn)，結(jié)合自己的特長。不能不顧自己的實際，死搬硬套。比如沒有于文正老師那樣京劇功底，非要給孩子們唱京劇，來吸引孩子進(jìn)入課堂狀態(tài)，或者不會唱歌，非要用歌曲引入起不到應(yīng)有的效果。時刻想著自己的長處，我不是李鎮(zhèn)西老師，也不是于文正老師，我就是我。我要以我自己的特色，打造自己的特色課堂，讓孩子們喜歡上我的課。
結(jié)合自己，而不丟失自己。每個人都有自己的特殊成長經(jīng)歷，造就了別樣的自己。自己的業(yè)余生活同樣的豐富多彩，內(nèi)化為自己的內(nèi)涵涵養(yǎng)。所為江山易改，秉性難移。沒有必要大換血，對自己休克療法，完全沒有必要，也不能做到。學(xué)習(xí)別人，是思想，并不是具體做法。因為方法不是萬能的，尤其是教育的對象千差萬別。包治百病的教育方法，這個世界上是沒有的。還是需要自己去探索，去實踐。
向人學(xué)習(xí)，學(xué)精神，學(xué)思想，鑒做法。
作者|殷志斌。
原創(chuàng)不易，且看且珍惜。
曾看過這樣一句話：愛情固然重要，但不是生命里的全部，得之坦然，失之淡然。
誠然，愛情能為一個人，尤其是為女人所贏得的世界是有限的，如果女人能將身心從一個男人那里盡早轉(zhuǎn)向整個世界的話，那么這個女人的人生必將是豐富充實而色彩斑鑭的。
青年作家獨(dú)木舟說：我們生來這個世界，是為了成為一個更好的自己，而不是更好的別人。
愛情這件事，的確是當(dāng)局者迷，旁觀者清。可愛情，從來就不是一個人的必需品。
英國作家珍妮特·溫特森的自傳。
書中寫道：“生命不只是一支從子宮飛往墳?zāi)沟臅r間之箭。照自己的意愿活得頭破血流，也好過聽從別人的安排，虛張聲勢地過淺薄的生活。”
本書是作者關(guān)于愛的故事。愛渴望、愛的缺失、得不到回應(yīng)的愛……一直到愛的釋懷的心路歷程。
珍妮特出生六周被領(lǐng)養(yǎng)，養(yǎng)母是個瘋狂又奇怪的人。一個浮夸的抑郁癥患者。她隨時喜怒無常、陰晴不定，會把珍妮特鎖在家里的煤庫里，會把珍妮特鎖在大門外，任她大生喊叫也無濟(jì)于事。有一次，門被她撞開了，卻遭到了一頓打。養(yǎng)母不動手，她會讓讓養(yǎng)父回家后執(zhí)行懲罰，塑料藤條、皮帶、或者直接用手打。任何好的壞的事情，在她嘴里都會變成陰森晦暗的一句：“別問喪鐘為誰而鳴……”
養(yǎng)父是一名鏟煤工人，家庭很普通，不富裕但也不至于很貧窮。珍妮特最大的快樂就是去當(dāng)?shù)氐墓矆D書館看書。從作家名字的a到z全部讀遍。文中寫道：“書是一張載你飛往他方的魔毯。一本書是一扇門。你打開它。你踏出去。你還回來嗎？”
作者是一名同性戀，她在同性中不斷地尋找愛情，也許是在彌補(bǔ)對母愛的渴望，亦或是當(dāng)初養(yǎng)母的那句：“錯誤的嬰兒床?！北鞠胍獋€男孩卻得到了個女孩。
一時間作者也陷入了抑郁癥的幻覺，覺得自己是兩面人，一半男人，一半女人。痛苦壓抑的感覺狂襲而來，她甚至想到了自殺。也想好了怎么死。但，最后沒有，她遇到了她的愛人，年長她十幾歲的另一位女作家，她給了她莫大的安慰和愛。
十六歲離開養(yǎng)父母家，憑著自己對讀書寫作的熱愛，她考上牛津大學(xué)。后來靠在殯儀館、精神病院等地兼職完成了學(xué)業(yè)。開始了她的寫作生涯。
書中的呈現(xiàn)方式有點(diǎn)特別，有時候覺得雜亂無章，毫無頭緒，看得人云里霧里，但就這時出現(xiàn)一句點(diǎn)醒人的金句，完美的總結(jié)?？此坪翢o章法的內(nèi)容也變得豁然開朗清晰明了。
被人領(lǐng)養(yǎng)的宿命讓作者心里一直沒有歸屬感，覺得自己是沒有人要的。養(yǎng)父母都相繼去世后，她找到了自己的生母。生母當(dāng)年十七歲時生下珍妮特，身無分文，也無處可去，她覺得把珍妮特放在有父有母的家庭會更好。
當(dāng)她看了珍妮特的書，了解到實情，她寫信給珍妮特說：“你明白嗎？珍妮特？你一直是有人要的。”愛是每個人的痛點(diǎn)。被愛，被需要，被接受，是每個人最深的渴望。
“你翻開一本書，走進(jìn)去。里面是不同的時間不同的空間?！边@本書給了我另一種啟示，一種新的感覺。
“五十年后的今天，我已明白，尋獲與喪失、遺忘與記憶、離去與歸來從未停止。”
一本收獲快樂的書，滿滿的奇思妙想。人的思維可以帶你去任何地方，不管當(dāng)下的生活多么不如意。走進(jìn)一本書的世界，就是和另一個故事的相逢，這故事可以解開任何生活的謎團(tuán)，只要你愿意。
天下沒有后悔藥，難道后悔就沒用了嗎？我以前是這樣認(rèn)為的，但看了《后悔有用》之后我的想法發(fā)生了改變。
后悔，是心靈的一次凈化。
我并不想倒苦水，可是我真的很后悔。
后悔，雖然無法改變過去的事實，但是現(xiàn)實與未來將在反省的這一產(chǎn)有所動蕩。昔日的一切不再重來，然而命運(yùn)將在此刻抉擇。
時間原本只想沖淡回憶的氣息，而我卻固執(zhí)的強(qiáng)留過往，因為那是我幻想時的唯一的真實的線索。
后悔，會讓我一時無奈，可是我清楚那僅僅只是對傷口的一次消炎，并非一次死亡的脫變。在這之后，我將化后悔為動力。
人生的路盤桓曲折，我已走錯了太多，現(xiàn)在，我不想再這()么離譜的錯下去，我只想證明我并不是一無是處，同時也想告訴世界，即使我的存在不是必須，但至少不會是多余的！
有人說過，對于舊愛，收藏是最好的態(tài)度，經(jīng)過歲月的磨損，一切都將成為愛的標(biāo)本，對于過往的一切，我們心中念念不忘的已不再是某個人，而是那永遠(yuǎn)無法重現(xiàn)的似水流年。
后悔是你人生中的資源，它能讓你不會第二次犯同樣的錯誤，你現(xiàn)在還認(rèn)為后悔沒用嗎？
人鴉讀后感300字孔子拜師讀后感300字愚公移山讀后感300字。
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《我要快樂，不必正?！纷x后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
你動作快一些，不然要……
父母總是這樣催促我，在他們眼里我性格溫吞，做什么事都不緊不慢，仿佛我動作再慢些就要錯過什么。
沒錯，在過去的時間里，我錯過了公交車，錯過了電影開場，甚至錯過了人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
我曾為此焦慮，擔(dān)心未來沒有出路，害怕淪落到不能自給自足的地步，這對我來說是最糟糕不過了。
我的人生像是才剛剛開始，卻又積累了無數(shù)疑問。疑問伴隨著迷茫與痛苦，甚至我覺得自己并不快樂，即使暫時的衣食無憂，看似“歲月靜好”。而我對此不知所措。
偶然在博客看到這么一句話，立刻觸動了正迷茫著的我——我要快樂，不必正常。經(jīng)過查詢才知道，這是英國女作家珍妮特溫特森的一本自傳。
溫特森在書中開放且坦誠地剖析了自己受傷的童年、艱辛的少年和青年生活，在世俗眼里，她是同性戀、是身體寄居了魔鬼的基督教徒。但正如書名一樣，她只想要快樂，不在乎別人眼里的“正?！迸c否?！吧恢皇且恢淖訉m飛往墳?zāi)沟臅r間之箭，照自己的意愿活得頭破血流，也好過聽從別人的安排，虛張聲勢地過淺薄生活?！彼c(diǎn)醒了深陷迷茫的我。
仔細(xì)閱讀溫特森的《我要快樂，不必正?！?，我看到我一直擔(dān)心著的問題同樣發(fā)生在她的身上，并且她給出了屬于她自己的滿分答案。當(dāng)溫特森經(jīng)歷過工作遇挫，感覺迷失，對無以名狀的東西感到厭惡時，她通過不斷地閱讀和對生活進(jìn)行感悟，解決了人生的疑惑。她在書中寫道：“五十年后的今天，我已明白，尋獲與失去、遺忘與記憶、離去與歸來從未停止。生命的全部即關(guān)乎再一次機(jī)會，我們有生之日，直到最后一刻，永遠(yuǎn)都有再一次的機(jī)會?！?/p>
是的'，溫特森告訴我永遠(yuǎn)都有再一次的機(jī)會。錯過的公交車還有下一趟，錯過了電影開場還有下一場，錯過的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)還有下一個。不必為失誤而錯失的機(jī)會感到耿耿于懷，因為永遠(yuǎn)都有再一次的機(jī)會；不必為未來而焦慮，因為當(dāng)下的快樂也很重要。
白巖松在《時間之書》中有這么一句話：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時光?！痹谶@個年紀(jì)，我們應(yīng)該踏實走好腳下的路，切勿為一次過失而丟失年輕人獨(dú)有的活力與快樂，切勿為未到來之事感到焦慮迷茫。
請牢記，我們有生之日，直到最后一刻，永遠(yuǎn)都有再一次的機(jī)會。
如果不去了解溫特森的經(jīng)歷，出生背景，恐怕會對溫特森的文字感到驚訝。但其實在情理之中，畢竟溫特森不足半歲就被養(yǎng)父母收養(yǎng)，就是親生父母的體驗吧。我不知道她為何要這么描述她的養(yǎng)母，也許還是她寫作的引領(lǐng)人。
能把自己的人生觀剖析得如此輕描淡寫，溫特森，的'確有這個能力。這就是她的魅力所在。環(huán)境造就性格，這一點(diǎn)是沒錯的，六歲就散發(fā)出作家的魅力，真的是天賦。
溫特森對自己的文字的自信并不是空穴來風(fēng)。她是知道自己有這樣一個天賦，她的膽大，她的不羈，對心靈的放縱，成為了寫作的靈感。以至于十六歲喜歡上一個姑娘這件事，對于讀者來說并不稀奇了。也正是溫特森的人生總是發(fā)生一些稀奇古怪的事，對她“胡編亂造”的文字十分欣賞。
溫特森在《橘子不是唯一的水果》寫道：文字是你能信賴的，你可以一直看一直看，直到你明白了它們的意思。它們不像人，絕不會一句話說到一半就變卦，所以看出一句謊言就容易些。
文字的確有這樣安撫人的本事，要么流淚，要么開懷大笑。總有點(diǎn)神經(jīng)不正常，但是這就是快樂的源泉，沉浸在，沉浸在心領(lǐng)神會之中。
當(dāng)溫特森知道自己收養(yǎng)的經(jīng)歷以后，放棄了自殺的念頭，養(yǎng)父母含辛茹苦，可不是讓自己輕而易舉地死去。既然已經(jīng)鋒利地生存在這世上那么久，繼續(xù)堅持，人生還得續(xù)寫。
溫特森最瀟灑的個性，把自己的文字當(dāng)成自己女王，她從不想著去妥協(xié)，妥協(xié)并不能帶來什么。她說的話，寫的文字都是最誠摯的獨(dú)白。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。快樂不問出處，與世界和解，才是內(nèi)心的和諧。
便開始折磨它，先拽它的耳朵，然后拎起它的尾巴，讓它倒掛著，小狗疼得嗷嗷直叫，我便用紙把它的嘴塞了起來?！岸苟埂甭牭搅斯穼殞毜慕新暎R上沖了進(jìn)來，對我“汪汪”的吼著，又發(fā)出憤怒的“嗚嗚”聲。我來了氣，罵道：“自己主人也‘汪’，好呀，看我怎么收拾你倆！”我夾著小狗跑到池塘邊，當(dāng)然“豆豆”也跟了過來。我用力把小狗拋向池塘中心，沒想到“豆豆”迅速撲進(jìn)水里。看到這一幕，我驚呆了，我立刻后悔把小狗扔到水里。過了一會兒豆豆嘴里叼著小狗吃力地爬上了岸，可是小狗已經(jīng)凍死了。我哭了，我非常后悔，我自己打了自己一個響亮的耳光?！岸苟埂庇昧μ蛑」?，呼喚它醒來，可卻遲遲沒有等到。。
看來，這后悔的淚水將會一輩子留在我心中！
她是一位北漂女孩，平日里沒事就喜歡寫寫小說，為了安心寫作找到更好的靈感，她更是從男友的家里搬了出來。沒錯，想要通過寫作獲得事業(yè)第二春的她卻被閨蜜趁虛而入。如果這個故事發(fā)生在你的身上，你會如何做呢。這是最近遇到的《此生不必問去哪里》書里的一個故事，可它卻讓我想起了過去。
我和他是大學(xué)同學(xué)，戀愛3年有余，那年爸爸非讓我出國留學(xué)，我反抗不過，于是獨(dú)自一人去到英國。他留在國內(nèi)讀書，7個小時的時差我覺得還好?？蓻]想到我們之間從每天幾個電話逐漸發(fā)展到幾天才有一個電話，就連視頻通話都是在談?wù)撍耐瑢W(xué)，我的同學(xué)，絲毫沒有我們之間的那種思念之情。沒過多久，他終于忍不住了，告訴我他變心了。
其實像我們這樣的故事在現(xiàn)實生活中并不少見，如果非要說一個原因的話，我覺得是不夠愛。如果真的愛一個女孩，時間距離這又算得上什么問題呢，只有不愛的時候，所有的事情才會變成問題吧。
女主空空遇到這件事的時候，她卻處理的異乎尋常。她被迫離開自己租住的房子，結(jié)束了戀情，忘記了當(dāng)初的舊人，開始了新的生活。真的要為她點(diǎn)贊，女孩子最大的勇氣就在于能夠坦然地接受生活中的不容易，懂得放棄，懂得及時止損。每個人的生活中都會遇到各種各樣的不如意，如果處理不當(dāng)，那么受傷的還是自己。
如果勇敢地學(xué)會說不，學(xué)會放棄，換來的更是另外一番美景。感情不是強(qiáng)求來的，放棄錯的才有機(jī)會感受對的。如果遇到類似的情況，請不要擔(dān)心，不要著急，而是勇敢地面對。要堅信自己就是最棒的，自己值得更好的，而不是消極負(fù)面。
作為女孩子，任何時候都不要委屈自己，更不要為了別人委屈自己。友情也好，愛情也罷，任何感情都比不上我們自己重要。寧愿讓自己痛苦一陣，也不要讓自己痛苦一生。
說起這本書，所有人都知道這是溫家寶推薦的，而且是溫家寶的枕邊書，而且是讀了幾十遍的枕邊書。如果以這本書的內(nèi)容來如這種媒體的炒作相比，真是讓人啞然失笑。不過，這本書倒是真合我的口味!
這本書可以說是哲學(xué)著作，也可以說是一本修身養(yǎng)性的著作。馬可·奧勒留是一個斯多葛主義的哲學(xué)家，同時還是一個戎馬一生的羅馬帝國皇帝。但是，在他忙碌的一生中，卻是一心向往古希臘哲學(xué)家的生活。如是在這本《沉思錄》里，馬可·奧勒留將斯多葛主義哲學(xué)思想應(yīng)用到自己的生活實踐上。
在這本書中，提到最多的就是自然與本性。宇宙是發(fā)展的、循環(huán)的并遵循規(guī)律的，而人同宇宙中其他的所有事物一樣，只是宇宙所有事物中的一種，除了一點(diǎn)，那就是人具有理性。宇宙的規(guī)律就是最高的理性。
所以一個人沒有什么好奢求的，一無所有的來，自應(yīng)當(dāng)一無所有的去，不管追求什么，享受什么，最終必然趨向于“無”。一個人唯一可做的事情便是按照理性活著，做理性的事情，或者是做本性要求我們做的事情。于是，基于這些觀點(diǎn)，產(chǎn)生了一整套為人處事的道德哲學(xué)。
不管怎么說，這本書確實是可以讓一個浮躁的心平靜下來的書。如果我們只是由一堆原子構(gòu)成的復(fù)雜混合體，那還有什么可以讓你忿忿不平與激動不已的事情呢?我們?nèi)绾文軌蛞浴叭酥Ｇ椤边@種似是而非的回答來滿足人生的追問?在斯多葛主義中，人只是宇宙理性的棋子而已，但是斯多葛主義畢竟描繪了人的存在的現(xiàn)實!
內(nèi)心在浴室的鏡子里，越是溫暖便越是看不清。
被泡在雨水里的十月，掙扎著冒出頭迎接陽光。秋季的晴天不分南北的干燥，顯得枯竭又頑固。
窗外嘰嘰喳喳的鳥叫聲常給人時間沒有走的錯覺，近四個小時讀完，感受和當(dāng)下的氣溫一樣——正午時微微發(fā)熱的后背并沒有忘記清晨鉆進(jìn)身體的涼風(fēng)。
2020年，被削去了半年，悶在家里讀了很多書，也回看了舟舟20多歲時寫的隨筆。被迫免去社交的大環(huán)境，給了我很多獨(dú)自思考的機(jī)會和途徑，尾聲里這本書的出現(xiàn)就像是做完習(xí)題后依次對答案，每一個字的出現(xiàn)都是一次印證或是重新思考。
24歲的年紀(jì)，該考慮什么？——找什么工作？去哪個城市？還是和誰結(jié)婚生子？
畢業(yè)的分岔口，人生突然變得開闊，可越是開闊越感受到不自由，赤裸的膽怯死死地拽住了理想的衣領(lǐng)。羈絆和顧慮也隨著選擇的出現(xiàn)而噴涌，像是鍋里接近沸騰的水，只等著蓋上蓋子。腳步在權(quán)衡間徘徊，躍躍欲試又時刻準(zhǔn)備后退。思索-明確-猶豫-推翻，于此往復(fù)。
合上書，腦海里只剩下寶音和空空。
她們都在不斷地失去又習(xí)慣，懷疑退卻又再重振旗鼓。于多數(shù)人而言，理想只是停電時才想起的抽屜里那半截蠟燭，相比之下，理想在她們的人生里才真正成為了太陽。。
近幾年，女權(quán)、女性覺醒這些詞反復(fù)出現(xiàn)在公眾視野里，把許多女性從家庭公式里抽離，投入翻滾的自由里。跟隨浪潮的好處是可以借力前行，而壞處則是容易匆忙啟程或迷失方向。書像是海上的浮標(biāo)，預(yù)示著海有多大、有多遠(yuǎn)，飄搖的樣子也告誡著走到哪兒有多難。書中人物背后所樹立的堅韌、執(zhí)著和真實也給予讀者面對人生的參考。當(dāng)成為一個旁觀者，只需審視他人的選擇與見證結(jié)果時，真實理想的自己逐漸變得清晰。我相信這是文學(xué)的力量和意義——幫助我們認(rèn)識自己。
也許，我們要用一生去擦鏡子。
很久沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀純文學(xué)的小說了，前幾天無意中得到了一本小說《后悔錄》，先是翻了幾頁，然后又翻了幾頁，然后就一口氣讀完了，這種暢快淋漓的閱讀快感，已經(jīng)許久沒有體驗過了。
吸引我讀完的首先是小說的語言，老練、舒展、幽默、犀利，仿佛跳進(jìn)一條高速流動的河，不需要費(fèi)什么力氣就能被它帶著走。作者的文字功底非同一般，小說的節(jié)奏控制得很好，長達(dá)20多萬字的小說，一口氣讀下來，沒有絲毫的疲憊感，這并不是隨便哪本小說可以做到的。
主人公曾廣賢是一個悲劇性的人物，他的一生幾乎就是在不斷的做錯事與后悔之中度過，他最常說的一個詞就是“如果”。的確，只想有一個“如果”成為了現(xiàn)實，他的人生都會發(fā)生根本性的變化，可是命運(yùn)就是喜歡捉弄他，讓他的一生充滿數(shù)不清的錯誤，再多的“如果”，都只能聊以自慰而已。
很明顯，曾廣賢是一個具有軟弱、多嘴、愛沖動等諸多性格缺陷的人，他碰上的那些倒霉事，其實有一大半是他自找的。但我們并不能忽視時代背景給予他的重壓，無論是那個荒唐的年代，還是市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌的八十年代，曾廣賢總是顯得與時代格格不入，一次次被時代的快車拋下，踽踽獨(dú)行。到最后，他所能做的，或許就是一遍又一遍地以“如果”來重構(gòu)自己的生活了吧，就像書中描寫的那樣。
表面看來，全書不過是記載一個老男人對一個“小姐”的嘮叨而已，但聽他絮絮叨叨倒了半天苦水，卻越來越強(qiáng)烈地感覺到一種認(rèn)同，或許可以這么說，我們每個人心中都有一本《后悔錄》，那里面記載著我們一生中所有的后悔與遺憾，——你敢說你沒有幾件令你刻骨銘心、一生都為之抱憾的后悔事?你敢說你一生中沒有幾場令你追悔莫及的誤會?如果你把這些都寫出來，那也將是一本《后悔錄》，只不過不會有曾廣賢那么慘烈罷了。因為后悔，是每個人都經(jīng)常做的事情，如果每個人的腦子里都不具備“后悔”這個功能，也許我們的生活會輕松很多，也會無趣很多。
從這個意義上來講，《后悔錄》的確是一部深入人性的、值得我們用心去讀的大書。(勞亮亮)。
《后悔錄》的封面那么黑，像隱藏著什么陰謀。當(dāng)你“嘗讀”全文，才發(fā)覺“上當(dāng)”，一個典型的處男，黏著心愛的姑娘們，幻想、嘴饞、偷摸，卻在關(guān)鍵時刻，膽怯懦弱，成就了一件件后悔的往事，既荒誕，又滑稽，實在是過癮。
談《后悔錄》，不得不談其中的后悔事。主人公叫曾廣賢，他的人生太難了，少年便飽受禁欲思想的困擾，一名稚嫩少女曾在他的面前，脫下裙子緊緊抱著他，他卻罵咧咧地說著：“流氓”;他看到兩只花狗連在一起交配，竟用強(qiáng)奸犯的語氣寫了一篇“批狗”的文章。
“性”是人的本能需求，在當(dāng)時的年代，卻被當(dāng)成了一種邪惡的東西，要被拉去狠狠地。其實，“欲求”無可厚非，它既是一種生理需求，更是一種精神上的愉悅，就像枯燥生活中的小驚喜一樣，必不可少，使人振奮。何況，還能傳宗接代，何樂而不為呢?如果非要挑它的毛病，那只能是不要縱欲過度。
之后，隨著思想的解放，曾廣賢沖破禁欲的藩籬，一下子變成了膽怯的“欲求者”。
他蒙面入室，向心儀已久的女孩“求愛”，女孩一陣驚叫聲，他迫不得已用身體壓住她的大腿和胸口，被當(dāng)成強(qiáng)奸犯入獄八年;他曾難掩激動地找過一個“小姐”，卻用整個晚上講著自己的生平故事，還叫“小姐”不要亂摸;他出獄時，撲向心愛的姑娘，她的上身像白玉米那樣被他剝了出來，再往下他怕了，他怕又會因為強(qiáng)奸而身陷囹圄。
從禁欲者到貪欲人，最后成了一個“怯欲人”，曾廣賢的一生是悲哀的，因為他自始至終，沒有真正地成為一個男人，沒有過一次那種生活。這全都?xì)w咎于曾廣賢的軟弱嗎?并不全然，其中，舊思想的戾氣危害極大，是舊社會“捶打出”他的極端性格，他看到了太多荒誕、離奇、詭異的東西，就如指鹿為馬那樣，說多了，自然就認(rèn)為鹿是馬，而當(dāng)真正的馬來了，一時無所適從，難以接受，從此，走向另一個極端。
書中，于百家、張鬧、小池等人物的“刻骨”也是非常過癮，他們之間身體糾葛讓人目不暇接。張鬧是曾廣賢的妻子，在新婚房里，和曾廣賢的多年好友于百家滾起了床單，曾廣賢回到屋里一看，床單還熱乎著;小池是于百家的妻子，為了報復(fù)丈夫的出軌，逼著曾廣賢脫光衣服，兩人赤裸著緊緊地抱在一起。劇情實在是精彩，就如電視劇里的感情戲那樣，反轉(zhuǎn)、詫異、驚愕，攪得你是坐立不安、心神不定，真是好玩，實在是過癮。
我想，他想寫出“性”和“欲求”背后的東西，在如今的社會，想要獲得身體的碰撞，非常容易實現(xiàn)。但是，我們?nèi)祟惒⒎乔莴F，有別于動物，是具備人性和感情的個體。在那種行為之后，也就意味著一種責(zé)任，是一名男人所應(yīng)背負(fù)起的擔(dān)子，對妻子的、對家庭的、對社會的一種擔(dān)當(dāng)。(潘宏任)。
讀后感。
吧!
今天讀了李鎮(zhèn)西老師的《不必學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西》，還是深有感觸。正如我讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一樣，感覺到了時代的不同，這可不是能完全復(fù)制的。
那我們就不向別人學(xué)習(xí)了嗎?答案肯定是否定的。要學(xué)，但不是邯鄲學(xué)步，也不是鸚鵡學(xué)舌。學(xué)習(xí)別人，而不迷失自己;結(jié)合自己，而不丟失自己;立足自己，求得進(jìn)步!
學(xué)習(xí)別人，而不迷失自己。我們向名家和先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，為的是取長補(bǔ)短。根據(jù)自己的性格特點(diǎn)，結(jié)合自己的特長。不能不顧自己的實際，死搬硬套。比如沒有于文正老師那樣京劇功底，非要給孩子們唱京劇，來吸引孩子進(jìn)入課堂狀態(tài)，或者不會唱歌，非要用歌曲引入起不到應(yīng)有的效果。時刻想著自己的長處，我不是李鎮(zhèn)西老師，也不是于文正老師，我就是我。我要以我自己的特色，打造自己的特色課堂，讓孩子們喜歡上我的課。
結(jié)合自己，而不丟失自己。每個人都有自己的特殊成長經(jīng)歷，造就了別樣的自己。自己的業(yè)余生活同樣的豐富多彩，內(nèi)化為自己的內(nèi)涵涵養(yǎng)。所為江山易改，秉性難移。沒有必要大換血，對自己休克療法，完全沒有必要，也不能做到。學(xué)習(xí)別人，是思想，并不是具體做法。因為方法不是萬能的，尤其是教育的對象千差萬別。包治百病的教育方法，這個世界上是沒有的。還是需要自己去探索，去實踐。
向人學(xué)習(xí)，學(xué)精神，學(xué)思想，鑒做法。
作者|殷志斌。
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東西的長篇小說《后悔錄》是一部趣味橫生又構(gòu)思巧妙的作品，散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)個性。
小說從“性”這一扇窗窺過去，將半個世紀(jì)以來中國人非常態(tài)生活的淚與笑、苦與悲、迷失與沉淪一一展現(xiàn)。小說以一個孩子的成長來看待性，起初他與“上面”保持高度一致，主動以告發(fā)父親來教育父親，不料弄得家破人亡。長大后，身體的沖動始終壓抑于道德的規(guī)訓(xùn)之下，在每個唾手可得的好運(yùn)面前失之交臂，遂成就了他一生“后悔”的記錄。在“”那個禁欲的年代中，人們響應(yīng)著號召，試圖以排斥和否定身體的欲望來凈化自己的靈魂。但禁欲不僅澆不熄欲望的火焰，反而招惹來一連串的厄運(yùn)。然而，時代的輪轉(zhuǎn)卻仿佛一個悖論的循環(huán)：當(dāng)正常的生理需要、合理的生活方式被顛覆和踐踏后，人們仿佛又惰入另一種失重的真空狀態(tài)中去。在縱欲的年代中，長大成人的他又變成了不合時宜的老古董，再一次與可能的性與愛擦肩而過。這個“倒霉蛋”的遭遇盡管以漫畫的筆法描繪、以夸張的姿態(tài)和邏輯鋪陳推演，卻有著那個年代里真實的血肉。令人恍如噩夢初醒，心有余悸。
小說以滿紙的荒誕感，營造出一種幽默與滑稽的氣息，自王朔、王小波之后，中國小說很少有這樣的風(fēng)光了。一幕幕夸張又滑稽的情景與敘述者一本正經(jīng)的懺悔構(gòu)成了奇特的反差，使小說的閱讀變成一場“痛并快樂”的旅行。主人公敘創(chuàng)傷而不沉痛，述大痛而不自知，遇滑稽而不自覺，這麻木又帶來些許“間離”的意味。小說的敘述令人想起艾薩克?辛格的《傻瓜吉姆?佩爾》：在認(rèn)真的語調(diào)背后，是滑稽的場景，這一表一里構(gòu)成奇異的反諷效果，透射出那個荒謬年代里的悲劇與苦澀。盡管它輕松得讓人捧腹，卻難以掩蓋主題的沉重，這一輕一重，便構(gòu)成了奇妙的閱讀張力。
小說的結(jié)構(gòu)猶如一個精心包裝的中國套盒，通過層層的自我解秘，巧妙地呈現(xiàn)出最后的謎底。小說開始是一個男人的自述，敘述的對象是“你”，似乎是以讀者為傾訴對象。隨著閱讀的深入，讀者又察覺到他的傾訴對象是一個女性。但直到小說的結(jié)尾，讀者才會發(fā)現(xiàn)：這原來是一個性無能的老處男面對一個服務(wù)的“小姐”的自述。當(dāng)聽眾的身份從普通讀者身上別有意味地滑落到“小姐”身上時，小說陡然開拓了一層空間，超越了小說與讀者的單一關(guān)系，進(jìn)而浮現(xiàn)出另一層關(guān)系：兩個小說人物——故事訴說者與傾聽者。當(dāng)始終隱藏著的傾聽者浮出水面時，小說文本內(nèi)說者與聽者的態(tài)度又形成一個巨大反差：一個是執(zhí)意要說，一個是不耐其煩;一個是滿腔深情、嘔心剖膽，另一個卻是漠不關(guān)心、勉強(qiáng)敷衍。此情此景，如冷水遭遇熱油，悲情四濺，令人無限傷感。這種獨(dú)特的小說美學(xué)有似影視作品的表現(xiàn)手法：先將鏡頭近焦鎖定講述者，再隨著講述過程逐漸將鏡頭拉遠(yuǎn)，最后展現(xiàn)全部背景。以上這些效果，作者只用了神來幾筆就輕松達(dá)到，可謂舉重若輕，別具匠心。
小說題目之所以不用“懺悔錄”而用“后悔錄”，或許是作者的自知之明：“懺悔”一詞中所有的宗教神性的悔改之意在小說中顯然是空置的。病態(tài)時代鞭笞出的病孩倒霉之極也只可能停留于“后悔”，而不可能有“悔改”和“頓悟”。后者是留給讀者的，留給我們這些正常年代里健康的幸運(yùn)兒的。
“后悔”模式在小說中強(qiáng)勁的復(fù)制能力既是小說強(qiáng)有力的支點(diǎn)，也先天性地成為小說的弱點(diǎn)所在。一是小說語調(diào)與邏輯的慣性太大，使得后部有些乏力。二是主人公總是落入“后悔”的窠臼，也逐漸成為閱讀快感的阻力。當(dāng)這個模式一而再地循環(huán)重復(fù)，較容易使讀者陷入到一種“審美疲勞”中去，產(chǎn)生些許厭煩之感。
這本書的內(nèi)容是這樣的：楊歌的爸爸是個拇指小人。不過，別小看他，他可是個了不起的發(fā)明家。他發(fā)明了后悔藥給楊歌。后來楊歌一遇到困難就吃一片后悔藥。有一天，后悔藥被市長發(fā)行了，剛開始的時候幫助了大家改變了一些困難，可后來人們就漸漸開始依賴后悔藥了，還有許多有野心的人的陰謀得逞了，造成了許多嚴(yán)重的后果。比如一只大猩猩吃了藥之后主宰了城市。最后楊歌被拉去做實驗后，父子倆才醒悟過來，吃下后悔藥，阻止了之前自己發(fā)明的后悔藥，一切才又恢復(fù)了以前的平靜。
曾經(jīng)我也多次抱怨為什么沒有人發(fā)明后悔藥呢，要是有后悔藥的話我就不會為一些事情把腸子都悔青了。不過可能大多數(shù)人都會為一些事情而后悔吧！有時候因為自己的粗心大意一不小心考砸，一看這題原本可以做對的卻還做錯了，這題原本再想一想可以做對的卻做錯了等等的時候就特別希望自己有一片后悔藥，吃完了就能再考一次，就能得一百分的時候，理智就會告訴我這是不可能的。這個世界上根本沒有后悔藥。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時光一去不復(fù)返，還是好好的寫作業(yè)吧！楊歌雖然有后悔藥，可最終也害了自身邊的人。
所以這個故事告訴了我們一個道理，就是不要妄想世上會有后悔藥來幫你，要腳踏實地的走好每一步！
《后悔錄》塑造了一個非常獨(dú)特的平民百姓形象，從他的身上讀者看見了東方式的后悔與西方式的懺悔之差異。這一人物雖然幾經(jīng)錯失愛情、一次次地受傷，但他從不抱怨，從未想過去報復(fù)誰，而是一味地默默承受，擔(dān)起責(zé)任。他的“后悔”反思了自己一生中每一重要的事情，非但沒有將責(zé)任推卸他人，而是自己全部承擔(dān)了下來。很顯然，他是一個軟弱的人，但正是這樣一個軟弱的人，他扛住了這個世界所施加于他的所有重負(fù)，他沒有被壓垮，而是因為這種責(zé)任感，從而獲得了靈魂的自尊。
曾廣賢是近些年來中國小說界最有個性、最具感染力的人物之一。作家東西通過主人公構(gòu)建起敘事倫理，鮮活、深刻地展示了這一人物的心靈世界。作者與曾廣賢一道，寬恕一切，擔(dān)當(dāng)一切來自現(xiàn)實的壓力，把這些權(quán)當(dāng)生活對自己的饋贈。這種擔(dān)當(dāng)是生存的勇氣，超越是非、善惡，并接受人生境遇不分誰是勝者，誰是敗者，追求寬容并存———平等是共存的前提。這一生存法則不也正適合當(dāng)下的國際社會?!
曾廣賢原本是一個渺小人物，但因為他勇于承擔(dān)，他的存在就變得高尚而真實?！逗蠡阡洝贩路鹪诟嬖V我們，小人物承擔(dān)起個人的命運(yùn)，無異于英雄人物承擔(dān)起國家、民族的命運(yùn)，他們的品質(zhì)同樣受人尊敬。
更深層的蘊(yùn)涵是《后悔錄》闡述了一種偉大的度量，這鐘度量由兩個方面組成：一是永不休止的自我反省(后悔即反省的一種)，二是自覺承擔(dān)的寬厚情懷。曾廣賢的一生都是在后悔中度過的，當(dāng)赤身的趙阿姨半夜進(jìn)入他的臥室，他對她卻秋毫不犯，而這恰恰又是他的終身無悔。這一結(jié)局跟他一生的情結(jié)所形成的悖逆與內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)又揭示了何種的心跡?這給讀者留下了寬廣的想象空間，耐人尋味、發(fā)人深省。
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