<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文是在寫(xiě)作過(guò)程中，運(yùn)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)和豐富的修辭手法，表達(dá)出獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考的一種文學(xué)作品，它可以激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)共鳴，給人以啟示。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，希望通過(guò)這些作品的欣賞和分析，可以幫助大家提高寫(xiě)作水平。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了！我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧！
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的.陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣??！陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢！
中華傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)天地之精神靈魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育著人類生生不息，以永不竭盡的智慧光明，照耀著每一個(gè)眾生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，旨在使民族文化得以血脈相承使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升志趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、使學(xué)生喜歡經(jīng)典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練學(xué)生掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練，從中受到傳統(tǒng)文化的`熏陶。
三、教學(xué)內(nèi)容。
1、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編（第三冊(cè)）中的《大學(xué)》。
2、弟子規(guī)中的總敘及〈入則孝〉。
3、千字文選句:劍號(hào)巨闕,珠稱夜光。果珍李柰,菜重芥姜。
四、教學(xué)措施。
1、以誦讀為主,教學(xué)形式多樣化。教師講解、學(xué)生講故事、讀書(shū)、多形式誦讀比賽等。
2、充分利用多媒體平臺(tái),播放視頻、錄音等,讓學(xué)生直觀地感知、理解所學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性。
3、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，合理運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。
4、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高,最終達(dá)到人人熟讀成誦的目標(biāo)。
5、充分利用班級(jí)墻報(bào),年級(jí)宣傳欄等營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。
五、教學(xué)進(jìn)度。
第一學(xué)期。
第三周語(yǔ)文園地一中的對(duì)聯(lián)：
霧鎖山頭山鎖霧。
天連水尾水連天。
綠水本無(wú)憂因風(fēng)皺面。
青山原不老為雪白頭。
水水山山處處明明秀秀。
晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。
重重疊疊山曲曲環(huán)環(huán)路。
丁丁冬冬泉高高下下樹(shù)。
古詩(shī)兩首：
《題西林壁》《游山西村》。
第四周《弟子規(guī)》總敘入則孝(初學(xué),正音)。
第七周《大學(xué)》第二段。
第八周《大學(xué)》第三段。
第九周《大學(xué)》第四段。
第十周《大學(xué)》第五段。
第十一周語(yǔ)文園地五中的對(duì)聯(lián)：
一徑竹陰云滿地。
半簾花影月籠紗（北京頤和園月波樓）。
樹(shù)紅樹(shù)碧高低影。
煙淡煙濃遠(yuǎn)近秋（四川青城山真武殿）。
四面荷花三面柳。
一城山色半城湖(山東濟(jì)南大明湖)。
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)。
近水遙山皆有情（江蘇蘇州滄浪亭）。
大學(xué)》第六段。
第十二周古詩(shī)兩首：
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》。
第十三周《大學(xué)》第七段。
古詩(shī)：《過(guò)故人莊》。
第十四周《大學(xué)》第八段。
第十五周語(yǔ)文園地七中的名言：
有志者事竟成?！逗鬂h書(shū)》。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。（劉備）。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）。
第十六周《大學(xué)》第九段。
第二學(xué)期。
第一周古詩(shī)詞三首：
《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》。
第二周復(fù)習(xí)《大學(xué)》一至九段及弟子規(guī)。
第三周語(yǔ)文園地一中的古詩(shī)名句：
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維）。
幾行紅葉樹(shù)，無(wú)數(shù)夕陽(yáng)山。（王士禛）。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明（黃庭堅(jiān)）。
浮天水送無(wú)情樹(shù)，帶雨云埋一半山。（辛棄疾）。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛）。
第四周《大學(xué)》第十段。
第五周語(yǔ)文園地二中的名言：
言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)﹒子路》。
與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)﹒學(xué)而》。
己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)﹒顏淵》。
精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)?！逗鬂h書(shū)﹒廣陵思王荊傳》。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献萤q離婁下》。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献萤q梁惠王上》。
第六周《大學(xué)》第十一段。
第七周《大學(xué)》第十二段。
第八周《大學(xué)》第十三段。
第九周《大學(xué)》第十四段。
第十周《大學(xué)》第十五段。
第十一周《大學(xué)》第十六段。
語(yǔ)文園地六中的古詩(shī)名句：
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明）。
人閑桂花落，夜靜春山空。（王維）。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾）。
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀）。
鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。（王駕）。
獨(dú)出前門(mén)望野田，月明蕎麥花如雪。（白居易）。
第十二周古詩(shī)詞三首：
《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》《漁歌子》第十三周《大學(xué)》第十七段。
第十四周《大學(xué)》第十八段。
第十五周語(yǔ)文園地八中的歇后語(yǔ)：
水滴石穿——非一日之功。
早開(kāi)的紅梅——一枝獨(dú)秀。
砌墻的石頭——后來(lái)居上。
關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái) ?/p>
王羲之寫(xiě)字——入木三分。
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，北方人吃元宵，都是為了求一個(gè)全家團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意。制作湯圓和元宵的主要原料都是糯米，其性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。湯圓的內(nèi)餡甜、咸、葷、素皆有，而元宵則多為甜餡，一般是果料和干果為主。
2、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
3、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
4、油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰步忻娌琛?/p>
5、油錘。
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)(太一：主宰世界一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。
漢明帝永平年間(公元58—175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
又有一說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代是一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
在民間過(guò)元宵的習(xí)俗有很多種，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì)有所不一，以下是不同民族人們過(guò)元宵節(jié)的方式。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。北方叫元宵，南方稱湯圓。
2、觀燈。
漢明帝永平年間(公元58——75)，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，日期縮短為五天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，北方叫元宵，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>
油錘。
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
餃子。
正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。
棗糕。
豫西一帶的人過(guò)元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素c、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。
粘糕。
粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無(wú)毒、除熱、益氣?！碧拼?，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。
面燈。
有一種習(xí)俗是從漢朝就流傳下來(lái)的，那就是正月十五點(diǎn)豆面燈。元宵節(jié)的燈光是吉祥之光，能驅(qū)妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面燈就是老百姓祈求新一年闔家幸福，家業(yè)興旺。
豆面團(tuán)。
昆明人喜歡吃豆面團(tuán)，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟即可，口感不錯(cuò)。
糟羹。
臺(tái)州一帶每年正月十四看過(guò)花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
第一單元經(jīng)典驛站。
1、南園十三首。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^(guò)的寫(xiě)景的古詩(shī)。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
2、無(wú)題。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書(shū)卡片。
2、尋找《無(wú)題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
3、問(wèn)劉十九。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)？
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
4、塞上聽(tīng)吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽(tīng)吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
5、塞上聽(tīng)吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。王昌齡《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《出塞》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
正月十五這天，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——元宵節(jié)。早晨，我和我的爸爸媽媽一起去奶奶家過(guò)節(jié)，奶奶家人可真多?。∮袪敔?、奶奶、叔叔、嬸嬸、姑姑、姑父，還有大哥哥，爺爺奶奶為我準(zhǔn)備了許多好吃的，有水果、飲料、還有我喜歡吃的大蝦和雞翅膀，我吃的好香?。?/p>
晚飯后，我和我的爸爸媽媽去三中看焰火，天氣好冷，我問(wèn)媽媽：“天氣為什么這么冷啊？”媽媽說(shuō)：“現(xiàn)在正是冬天，就是這樣的啊?！碧鞖怆m然很冷，但焰火真的很好看呀！有大瀑布、火樹(shù)銀花、金猴鉆天，還有菊花怒放，真是百花齊放、千姿百媚、萬(wàn)紫千紅?。√炜毡谎婊鹫盏梦孱伭?、五彩繽紛，像白天一樣。
看到有好多人在放許愿燈，我的爸爸也為我買了一個(gè)，媽媽在許愿燈上寫(xiě)下了她為我們?nèi)以S的愿，望著許愿燈慢慢地升上高高的天空，我問(wèn)媽媽：“媽媽你許什么愿了，能告訴我嗎？”媽媽說(shuō)：“許的愿是不能說(shuō)的，只有裝在心里才能實(shí)現(xiàn)”。其實(shí)，媽媽不說(shuō)我也知道媽媽許的愿是讓我身體好、學(xué)習(xí)好，讓我們?nèi)倚腋？鞓?lè)。我一定努力，讓媽媽的愿望實(shí)現(xiàn)。
今年的元宵節(jié)真是一個(gè)難忘的元宵節(jié)?。?/p>
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中二年級(jí)學(xué)習(xí)第二冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，當(dāng)然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國(guó)人。要做一個(gè)真正的中國(guó)人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做中國(guó)人。
第二單元藝術(shù)樂(lè)園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
二、教學(xué)目的和任務(wù)。
1、通過(guò)第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。
2、通過(guò)第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的`民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會(huì)到：做一個(gè)中國(guó)人，真好！
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考?？偟膩?lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
有一只神鳥(niǎo)被獵人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火。天帝的女兒通知人間，有個(gè)老人家出法子：正月十四、十五、十六日這三天，紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了“。天兵發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
介紹二。
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀”太一“的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
介紹三。
元宵節(jié)的由來(lái)有兩種，一是在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另一個(gè)說(shuō)法是漢文帝登基以后文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日――“鬧元宵”。
介紹四。
元宵節(jié)，想必大多數(shù)的中國(guó)人都并不陌生，正月十五鬧元宵，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在民間過(guò)元宵的習(xí)俗有很多種，元宵節(jié)的那天，來(lái)自祖國(guó)的大江南北，不同地區(qū)的人都會(huì)齊歡樂(lè)，慶元宵。元宵必不可少的當(dāng)然就是吃元宵（湯圓）了，還有就是各種各樣有趣的慶祝方式，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì)有所不一。
1、湯圓。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
為什么鬧元宵。
“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀?！睂⒒襞c十五的月亮相提并論;“正月圓時(shí)燈正新，滿城燈火白如銀。圓圓月下燈千盞，灼灼燈中月一輪。月下看燈燈富貴，燈前賞月月精神。今宵月色燈光內(nèi)，盡是觀燈賞月人?！泵枥L的則是元宵節(jié)觀燈時(shí)的盛景。
時(shí)至今日，花燈依然是元宵節(jié)的主角。觀燈，也還是元宵節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)。
哦，我恍然大悟。原來(lái)這就是元宵節(jié)掛燈籠、放煙花的緣由啊!祖國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)文化里都藏著一個(gè)神奇的傳說(shuō)啊!我深深地又一次陶醉在祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里。
明年元宵節(jié)，我一定要親自掛上燈籠，燃放煙花，讓我們家團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火過(guò)上一年又一年。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>
3、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
5、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
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元宵姑娘。
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思。
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞?；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人。”說(shuō)的就是漢武帝思念愛(ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓。
隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè)公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，價(jià)錢昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂(lè)夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞。
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;窮家一盞燈，父子相對(duì)哭?！毕鞯教囟?，他只好收回成命。
雙喜臨門(mén)。
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會(huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
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1、黑芝麻湯圓。
材料：糯米粉300克，黑芝麻300克，白砂糖150克。
做法：
(1)黑芝麻炒熟，碾碎，拌上豬油、白砂糖，三者比例大致為2:1:2.
(2)適量糯米粉加水和成團(tuán)，以軟硬適中、不粘手為好，揉搓成長(zhǎng)條，用刀成小塊。
(3)將小塊糯米團(tuán)逐一在掌心揉成球狀，用拇指在球頂壓一小窩，拿筷子挑適量芝麻餡放入。
(4)用手指將窩口逐漸捏攏，再放在掌心中輕輕搓圓，然后下水煮就行了。
2、花生湯圓。
材料：糯米粉，花生，蜂蜜。
做法：
(1)將熟花生仁打成粉，加入蜂蜜，搓成小劑子備用。
(2)取五分之一的糯米粉用溫水和成面團(tuán)，用手壓扁，水燒開(kāi)后放鍋內(nèi)煮至浮起。
(3)將煮好的面團(tuán)取出與剩余的糯米粉混合，慢慢加入鍋內(nèi)的水，揉成新的面團(tuán)。
(4)將面團(tuán)分成若干小份，壓成面皮狀，包入餡料。將餡料包住收口，滾圓，放入煮開(kāi)的水中，就可以了。
3、紫薯湯圓。
材料：水磨糯米粉100g，紫薯25g，紅豆沙粉40g，椰蓉20g，綿白糖20g，豬油10g。
做法：
(1)用溫水把水磨糯米粉和成面團(tuán)，加入紫薯揉勻，靜置20分鐘。
(2)紅豆沙粉用溫水混合，加入椰蓉、綿白糖制成餡料。
(3)和好的面團(tuán)搓條，分劑子，包成湯圓。燒水至沸，包好的湯圓下鍋煮至浮起即可食用。
4、棗泥湯圓。
材料：糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，棗泥250克，大油500克。
做法：
(1)將白糖摻上大油、棗泥和1000克熟面粉搓勾。
(2)再用250克熟面粉加水打成漿糊，加入餡內(nèi)揉勻，用刀拍緊，切成400克餡塊備用。
(3)糯米粉放入筐內(nèi)，將餡塊浸水，倒入糯米粉內(nèi)滾動(dòng)，反復(fù)6一8次即成。
(4)鍋內(nèi)加水燒開(kāi)，下入元宵，邊下邊用手勺將開(kāi)水推轉(zhuǎn)，煮至湯圓浮起即可。
5、油炸湯圓。
材料：糯米粉二兩、面粉一大匙、豆沙餡約半兩、蜜瓜條二至三根、白糖二兩、清水三兩、熟芝麻一大匙。
做法：
(1)將水中放鍋中，再放入白糖，用小火慢慢熬至剛變微黃色成糖汁，盛碗里晾涼。
(2)將糯米粉和面粉放一個(gè)碗里，加適量清水(這次的清水不在所列的三兩之內(nèi))，揉成粉團(tuán);蜜瓜條切碎。
(3)取適量粉團(tuán)捏成碗狀，取指頭大一塊豆沙捏扁放在粉碗里，再放一點(diǎn)熟芝麻、幾粒蜜瓜條粒。收攏碗口，然后搓圓。
(4)全部做完后，將置中火上，放油燒至三成熱，用牙簽在湯圓上逐一扎幾個(gè)孔，放入油中慢慢炸呈微黃色。撈出瀝干油分，擺盤(pán)中，淋上糖汁即可食用。
面對(duì)熱滾滾、香噴噴的湯圓，忍不住想要大咬一口，老少一定要特別注意，吃湯圓切記緩慢、小口，避免湯圓哽住喉頭或氣管。由于湯圓含高量糖分，加上花生、芝麻、鮮肉餡含高油脂及高熱量，一定要少量食用，不要一次吃得太多。
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元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這種溫馨的場(chǎng)合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國(guó)歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛(ài)。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨(dú)有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛(ài)吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來(lái)口感不錯(cuò)。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說(shuō)，平時(shí)也經(jīng)常吃，這個(gè)元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實(shí)，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯(cuò)的食物，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)節(jié)慶也圖一個(gè)好兆頭。從生菜的名字來(lái)說(shuō)，可以諧音為生財(cái)，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時(shí)代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜婦女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過(guò)橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
教案：四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案－教案作者：桑行趙樹(shù)軍四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案。
1、南園十三首(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^(guò)的寫(xiě)景的古詩(shī)。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
2、無(wú)題(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書(shū)卡片。
2、尋找《無(wú)題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
3、問(wèn)劉十九(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的'原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
4、塞上聽(tīng)吹笛(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽(tīng)吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
5、塞上聽(tīng)吹笛(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
王昌齡《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》。
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
宋詞。
弟子規(guī)總敘：圣賢教誨。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序。
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文”教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？教學(xué)過(guò)程：
一、釋題：
《弟子規(guī)》原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫(xiě)而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
學(xué)生齊讀：
弟子規(guī)。
圣人訓(xùn)。
首孝悌。
次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾。
而親仁。
有余力。
則學(xué)文。
二、講解內(nèi)容：
1、解釋內(nèi)容。
弟子規(guī)——是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)。
有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。
首孝悌——首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信——次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛(ài)眾——泛：廣泛。不是指單純的情愛(ài)。人與人之間要有愛(ài)，更要愛(ài)世間一切眾生、花草樹(shù)木，小動(dòng)物、小昆蟲(chóng)等。做人要有一顆仁愛(ài)之心。
而親仁——仁：指同情友愛(ài)，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛(ài)之心的人。
有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒(méi)有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。
2、學(xué)生表演節(jié)目：
一個(gè)的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。學(xué)生討論：說(shuō)說(shuō)自己的看法。
3、學(xué)生說(shuō)故事故事一《黃香溫席》學(xué)生說(shuō)感受。
故事二《董遇讀書(shū)的故事》學(xué)生說(shuō)感受。
三、課堂總結(jié)：
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
四、課后思考：
說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方。
面做的不夠。
第二課時(shí)。
入則孝：順承父母。
教學(xué)內(nèi)容：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦“入則孝”經(jīng)文。
2、運(yùn)用“入則孝”經(jīng)文講授的規(guī)則，分辨日常生活中哪些是孝的行為，哪些是不孝的行為。
3、體會(huì)父母的養(yǎng)育之情，養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)恭敬的態(tài)度，感恩的心態(tài)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。
二、簡(jiǎn)單釋義：
父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能延緩。父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對(duì)父母的教誨，要恭敬的聆聽(tīng)，對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
三、讀故事明道理。
1、什么是真正的孝？
故事1：一個(gè)老和尚帶著徒弟來(lái)到郊外，看見(jiàn)一堆骨骸，師傅吩咐小和尚把母親的骨骸和男子，孩子的骨骸分開(kāi)埋葬。小和尚非常驚奇地問(wèn)：“師傅，您是如何區(qū)別這些骨骸的呢？”老和尚說(shuō)：“有些骨骸的顏色偏灰，這是做母親的骨骸，她們因?yàn)樯B(yǎng)，把自己的精血都輸送給了自己的孩子，因此骨頭的顏色也就不一樣?！?/p>
故事2：烏鴉是一種通體漆黑，面貌丑陋的鳥(niǎo)，因?yàn)槿藗冇X(jué)得它不吉利，而遭嫌棄，但它們都有一種值得人類稱贊的美德。據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女會(huì)四處尋找食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。
學(xué)生小組討論：你有什么感受？
指名匯報(bào)。
2、什么是真正的孝呢？
又是如何獲得的呢？
學(xué)生分組討論：“孝”需要我們?cè)趺醋?？?/p>
匯報(bào)小結(jié)：
1、傾聽(tīng)父母的需求；
2、體諒父母的難處；……。
四、學(xué)生讀課文中的故事。
《孟母斷機(jī)》、《岳母刺字》，說(shuō)說(shuō)感受。
五、總結(jié)。
1、父母叫你的時(shí)候——我要……。
2、父母叫你去做一件事情——我會(huì)……。
3、父母的教誨和責(zé)備——我會(huì)……。
六、課后作業(yè)：我們要怎樣孝敬父母？
第三課時(shí)。
入則孝：心系父母。
教學(xué)內(nèi)容：
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變。教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀圣賢經(jīng)典，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說(shuō)圣賢經(jīng)典的意思。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)圣賢經(jīng)典的理解。教學(xué)過(guò)程：
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、老師講故事。
《子路借米》、《陳毅侍母》。
3、反饋：你明白了什么？
二、學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，理解意思。
1、課件出示兩幅圖（圖1：小孩為母親扇風(fēng)。圖2：小孩出門(mén)前請(qǐng)示父母。）。
2、請(qǐng)大家仔細(xì)看圖，用自己的話說(shuō)說(shuō)圖上的內(nèi)容。
師：你們觀察得很仔細(xì)，說(shuō)得很清楚。
3、引出這兩句話，齊讀。全班一起讀。
4、男女生比賽讀。男女同學(xué)比賽讀。
5、指名讀。
6、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，平時(shí)你幫父母做過(guò)什么事？指名說(shuō)。
三、總結(jié)：
師：我為你爸爸媽媽有這么一個(gè)孝順的孩子感到自豪。師：看來(lái)，大家都是好孩子，懂得幫父母干活，都是孝順的孩子。
四、布置作業(yè)：
為父母洗一次腳，表達(dá)自己的感恩之心。
第四課時(shí)。
入則孝：不傷親心。
教學(xué)內(nèi)容：
事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會(huì)古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話語(yǔ)的大意。
2、感受古人的孝敬，時(shí)刻以這些經(jīng)典話語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個(gè)孝順的孩子。教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)父母為家庭所付出的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，在家為父母分擔(dān)家務(wù)，在校尊敬老師，好好學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
《弟子規(guī)》中包含處事之道，非常淺顯易懂?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家請(qǐng)出《弟子規(guī)》。
二、自由誦讀、整體感悟。
（1）事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父。
母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。
引導(dǎo)：班級(jí)存在一些不協(xié)調(diào)的音調(diào)：以作弄?jiǎng)e人為樂(lè)，喜歡趁同學(xué)坐下不注意時(shí)將他的椅子拉開(kāi)，害同學(xué)跌坐在地下。這樣的行為有損于中學(xué)生的道德規(guī)范。
（2）物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏品德就有缺失，會(huì)很傷父母的心。
引導(dǎo)：有些同學(xué)不經(jīng)過(guò)他人允許，擅自拿取他人的課本、橡皮等等，這種現(xiàn)象在一些班級(jí)存在，但這種行為是相當(dāng)可恥的，違背于仁義道德。就算是一塊錢或一顆糖果，這樣小的東西也不可隨意拿取，不然就是小偷的行為。
三、古今故事串聯(lián)。
1、古：舜的故事。
而得見(jiàn)舜，他非常贊賞他的為人，便把兩個(gè)女兒嫁給舜，而舜的孝行最終亦感動(dòng)了繼母和弟弟，一家人最終和和樂(lè)樂(lè)的過(guò)日子。最后堯?qū)⑼跷欢U讓給舜，在舜的治理下，國(guó)家得以興盛太平。
明確：孝順父母是人的天性，是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志。請(qǐng)用一顆真心感謝他們的養(yǎng)育之恩。
故事二：
北京有個(gè)外商公司正在招聘員工，去應(yīng)征的都是很優(yōu)秀的人，而且要經(jīng)過(guò)多次的考試，還要考外語(yǔ)及很多專業(yè)知識(shí)?？荚囅聛?lái)，只剩幾個(gè)人做最后面試。當(dāng)這些通過(guò)最后考驗(yàn)的人到了會(huì)議室，長(zhǎng)官就對(duì)他們說(shuō)：“我現(xiàn)在有點(diǎn)急事，出去一下，十分鐘以后我們繼續(xù)面試。”結(jié)果他走出去以后，在這十分鐘當(dāng)中，這些年輕人就站起來(lái)東摸西摸，看到桌上的資料拿起來(lái)看一看，還順手拿給其它的人看。十分鐘以后，這位主管進(jìn)來(lái)，他說(shuō)對(duì)不起，你們統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有錄取，因?yàn)闀?huì)議室里裝有攝影機(jī)，你們連最基本的“事雖小，勿擅為”都沒(méi)做到。他們很不服氣就說(shuō)：“從小到大，沒(méi)有人教我們不可以亂動(dòng)?！?/p>
明確：隨著生活節(jié)奏的加快，我們?nèi)祟惾狈σ环N做人、做事的正確態(tài)度?？v使他們的能力很好，學(xué)歷也很高，但是這些微細(xì)環(huán)節(jié)都沒(méi)有顧及到。
惡也會(huì)變成大惡。
四、總結(jié)。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一種人生的智慧，我們?cè)谔幨罏槿藭r(shí)，要多想一下，多走一步，積累善良的本性，善待自己的父母和家人、朋友，相信日積月累的力量是無(wú)限的。
五、布置作業(yè)。
課后與同學(xué)交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受。
第五課時(shí)。
入則孝：孝親可貴。
教學(xué)內(nèi)容：
親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢教學(xué)目的：
通過(guò)圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
二、講解內(nèi)容：
1、親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。
好：喜歡惡：厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹(jǐn)慎的去除，包括你的一切壞習(xí)慣。例如；父母喜歡讓我們好好讀書(shū)，將來(lái)有能力做事。可我們不愿學(xué)習(xí)，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就盡量不讓家長(zhǎng)為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會(huì)不會(huì)高興我去做？用心體會(huì)父母對(duì)我們的教育，要使自己成為一個(gè)什么樣的人？互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來(lái)講家長(zhǎng)喜歡自己做什么？同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個(gè)小朋友就說(shuō)：“我爸爸說(shuō)：‘在外邊，誰(shuí)要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
2、身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。
古人說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”?？梢?jiàn)古人對(duì)父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過(guò)傷心的?，F(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒(méi)有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒(méi)有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂。可是你做出了不道德的事情，你的父母會(huì)跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。
3、親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。
父母愛(ài)護(hù)子女，子女孝順父母，那是極其自然牟事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母不喜歡子女，而子女還能夠用心盡孝，這是難能可貴的。
4、讀課文中的故事：《蘆衣順母》、《郯子奉親》學(xué)生小組討論，說(shuō)感受。
三、總結(jié)。
四、課后作業(yè)：
回家詢問(wèn)自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？寫(xiě)一篇日記。
第六課時(shí)。
入則孝：悅諫親過(guò)。
教學(xué)內(nèi)容：
親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀《弟子規(guī)》，掌握正確的朗讀技巧。
2、感悟《弟子規(guī)》中的做人真諦。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際事例，對(duì)照弟子規(guī)的每一條進(jìn)行落實(shí)。培養(yǎng)熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、朗讀《弟子規(guī)》“入則孝”部分。
二、經(jīng)典釋疑。
1、親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
父母親有了過(guò)失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G父母親改正。勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板起面孔，聲色俱厲，臉色要溫和怡悅，話語(yǔ)要柔順平和。
2、諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨。
假如父母親不接受我們的勸諫，那就要等到父母親高興時(shí)再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母陷于不義，甚至放聲哭泣來(lái)懇求父母改過(guò)，即使遭父母親責(zé)打，也毫無(wú)怨言。
三、賢人故事。
《孫元覺(jué)苦心勸父》、《李世民勸父》。
四、總結(jié)。
古人的孝心感染著一代代炎黃子孫，也感染著我們這群追求夢(mèng)想的人。讓我們用愛(ài)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩吧。
五、布置作業(yè)。
找一些和孝順父母有關(guān)的小故事讀一讀。
第七課時(shí)。
入則孝：孝親禮誠(chéng)。
教學(xué)內(nèi)容：
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)。事死者，如事生。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會(huì)古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話語(yǔ)的大意。
2、感受古人的孝敬，時(shí)刻以這些經(jīng)典話語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個(gè)孝順的孩子。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《入則孝》，請(qǐng)大家請(qǐng)出《弟子規(guī)》。
二、經(jīng)典淺釋：
1、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
“疾”是疾病，“嘗”是用舌頭品嘗。在古時(shí)候，治病下藥都是用煎煮的湯劑，所以當(dāng)父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱？這樣父母既不會(huì)燙到，也能發(fā)揮藥性，讓父母病情好轉(zhuǎn)。
引導(dǎo)：我們小時(shí)候生病的時(shí)候，父母半夜不曉得要起來(lái)看我們幾次，看我們有沒(méi)有踢被子，摸摸看我們的額頭，看我們有沒(méi)有發(fā)燒。在父母重病時(shí)，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的應(yīng)該不分白天或夜晚，都應(yīng)侍奉在父母身邊，不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn)。
2、喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
父母過(guò)世后，子女常常悲傷哭泣，“咽”是指?jìng)牡娇薏怀雎曇魜?lái)。古禮中規(guī)定父母過(guò)世后要守喪三年。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒吃肉的生活享受。守喪期間要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋麊柩势饋?lái)。孔子的學(xué)生宰我曾問(wèn)老師說(shuō):“為父母守喪三年是不是太久了？”孔子回答：“孩子生下來(lái)三年之久，才離開(kāi)父母的懷抱，能夠自己走、自己吃，讓父母稍稍松一口氣。因此為父母守喪三年，是天下通行的喪期?！?/p>
3、喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
辦理父母的喪事，要依照禮儀，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要像對(duì)待父母生前一樣恭敬。
三、賢人故事。
1、仲由負(fù)米。
子路是孔子的學(xué)生，非常孝敬父母，他因?yàn)榧揖池毢?，非常?jié)儉，經(jīng)常吃野菜。當(dāng)家里沒(méi)有米，他為了讓父母吃到米，必須要走到百里之外才能買到米再背回家，然而他卻甘之如飴。后來(lái)父母過(guò)世，楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，出門(mén)有馬車、飯菜很豐盛。但他沒(méi)有因此歡喜，反而時(shí)常感嘆，因?yàn)楦改敢呀?jīng)不在了，他多么希望父母能在世和他一起過(guò)好生活，即使他想再負(fù)米百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。
2、漢文帝親嘗湯藥。
漢高祖劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子，被封為代王。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒每次喂母親藥湯時(shí)，自己總先嘗一嘗，湯藥苦不苦、燙不燙，覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
四、總結(jié)。
“跪羊圖中有句歌詞：“莫到懺悔時(shí)，未能報(bào)答父母恩?！币苍S大家的年紀(jì)還小，不能切實(shí)地領(lǐng)悟，但請(qǐng)不要“失去后才懂得去珍惜”。
五、布置作業(yè)。
1、觀看《讓世界充滿愛(ài)。
父母篇》，寫(xiě)一寫(xiě)你的感想。
2、查找感恩歌曲，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
試題總共為五道論述題，任選兩道作答，滿分100分，每小題50分。
一、談?wù)劗?dāng)代中國(guó)人了解并學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義。
1、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義。（10分）。
2、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人生活、思想中的所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
3、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人個(gè)人修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
4、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響和意義。（10分）。
二、中國(guó)古代宗教的特點(diǎn)是什么？你怎樣理解宗教和信仰？
1、貧乏性（5分）宗教在中國(guó)從未占統(tǒng)治地位。中國(guó)大眾看待宗教沒(méi)有特別的熱情，只停留在實(shí)用的層次。沒(méi)有為宗教獻(xiàn)身的事情。（5分）。
2、兼容性（5分）中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，多種宗教的并存,佛教、道教、伊斯蘭教和基督教是中國(guó)公民信仰的四大宗教。（5分）。
3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）。
4、實(shí)用性（5分）為現(xiàn)實(shí)和今生求福免災(zāi)。具有功利性。（5分）。
5、簡(jiǎn)要敘述出自己對(duì)宗教和信仰的看法。（10分）。
三、簡(jiǎn)要敘述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗？
1、例舉出中國(guó)法定傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋。（5分）。
2、分別詳細(xì)敘述這幾個(gè)節(jié)日由來(lái)、歷史等。（20分）。
3、分別詳細(xì)敘述這個(gè)節(jié)日中飲食特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要敘述飲食所包含意義等。（20分）。
4、總體歸納總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗特點(diǎn)等。（5分）。
1、風(fēng)味多樣（5分）詳細(xì)敘述（5分）。
2、四季有別。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
3、講究美感。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
4、注重情趣。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
5、食醫(yī)結(jié)合。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
五、什么是文化？什么又是傳統(tǒng)文化？
1、敘述文化的含義（15分）：廣義文化（5分），狹義文化（5分），總結(jié)文化的含義（5分）。
2、敘述文化的結(jié)構(gòu)和分類。（5分）。
3、敘述傳統(tǒng)文化的含義（15分）。
4、敘述文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別和聯(lián)系。（15分）。
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，遵循規(guī)律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛(ài)兄弟等），注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
1、教學(xué)形式多樣化。教師講解、學(xué)生講故事、讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
第一周《千字文》（節(jié)選一）
第二周《千字文》（節(jié)選二）
第三周《千字文》（節(jié)選三）
第四周《月夜》 《鄉(xiāng)思》
第五周《山中》 《濟(jì)上作》
第六周《斷句》 《宣城見(jiàn)杜鵑花》
第七周《送柴侍御》《喜見(jiàn)外弟又言別》
第八周《重別周尚書(shū)》《送友人》
第九周《送別》《淮上與友人別》
第十周《塞下曲》《秋望》
第十一周《從軍行七首》（其五）《武威送劉判官赴磧西行軍》
第十二周《塞上聽(tīng)吹簫》 《征人怨》
第十三周文學(xué)巨匠——李白
第十四周文學(xué)巨匠——杜甫
第十五周文學(xué)巨匠——蘇軾
第十六周文學(xué)巨匠——曹雪芹
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中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫(huà)，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸，花草樹(shù)木，這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年，過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門(mén)上，窗戶上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，爬到燈臺(tái)上去頭油吃。它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現(xiàn)呢。等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候，葫蘆卻有個(gè)窟窿。燈油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺(tái)趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁。
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣。連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識(shí)到中國(guó)的剪紙文化是多麼精彩。
太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，這回我給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙的內(nèi)容豐富多彩。花草樹(shù)木，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，各種風(fēng)景等。大家熟悉而又熱愛(ài)的景物一向是剪紙的題材。每次過(guò)年或是喜事臨門(mén)，大家都要剪些“喜”或“?！弊值茸ＹR。
剪紙還有一些神話故事呢。看“盤(pán)古開(kāi)天地”，我們的老祖宗盤(pán)古，他用頭頂著天，用腳蹬著地。最重要還是盤(pán)古勇于獻(xiàn)身的精神。看看這“女?huà)z造人”，以前世上沒(méi)有人，女?huà)z用她那靈敏的`雙手做起了一個(gè)個(gè)泥人，一個(gè)個(gè)泥人變成真人，創(chuàng)造了人類。再看看這“后羿射日”，那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個(gè)太陽(yáng)其中的九個(gè)射去。
剪紙不但有神話故事，而且還有民間故事呢，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬著大花轎，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來(lái)故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。
最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。
剪紙藝術(shù)必將世代流傳。
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書(shū)法一個(gè)傳統(tǒng)文化；書(shū)法深受外國(guó)人們的欣賞；書(shū)法是一種藝術(shù)文化。
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書(shū)法堪稱中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、毛澤東等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、篆刻關(guān)系密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺(tái)。
書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書(shū)寫(xiě)的一種法則。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國(guó)文化接受。
漢字，亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書(shū)（楷書(shū)主要是歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫寫(xiě)得最好）。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。
書(shū)法一個(gè)歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛(ài)的文化。
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中華傳統(tǒng)文化—國(guó)畫(huà)我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫(huà)等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大！
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
正月十五吃元宵，”元宵“作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫”浮元子“后稱”元宵“，生意人還美其名曰”元寶“。元宵即”湯圓“以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾“成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
在元宵節(jié)的那天，家人們都會(huì)團(tuán)聚在一起，吃著湯圓，湯圓代表著團(tuán)圓的意思。
今天是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就想起了看煙花。
呵！看煙花的人人山人海，大家都在議論，想象著美麗的煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現(xiàn)光點(diǎn)?！编病耙宦暬鹈鐩_天的'汽笛，打破了剛才的話語(yǔ)，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！鞭Z“火苗駛出齊天大圣的”七十二變“，瞬間在空中綻開(kāi)了美麗的笑容。嘿！瞧，一個(gè)光彩奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無(wú)比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃爍著的小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那優(yōu)美的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
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